对体育运动的认识精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的对体育运动的认识主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：对体育运动的认识范文

一、体育课中对运动负荷的认识

所谓运动负荷，就是人体在运动活动中所承受的生理刺激。按其对人体产生刺激的性质，我们又把运动负荷相应地分为负荷强度和负荷量两方面。这种划分的意义在于：一方面便于我们了解、认识并研究运动负荷，而更重要的是便于安排和调节运动负荷。

二、合理安排和调节运动负荷的策略

安排体育课的运动负荷，总的来说，应根据人体生理机能活动能力变化的规律和人体机能适应性规律，循序渐进，逐渐加大运动负荷。在学期教学活动中，随着体质的增强和运动水平的提高，根据人体对运动负荷的适应过程和机能恢复过程的生理规律，可有节奏地逐步加大运动负荷。在教学开始阶段，如在每学期的开始几堂课，运动负荷可适当小些，以后逐渐加大。在具体安排一堂体育课的运动负荷时，要遵循合理的运动负荷原则的要求，如在教学开始阶段，运动负荷适当小些；在课结束前，也要逐步减少运动负荷。一般应注意以下几点：

1．合理安排运动负荷

这就要求教师课前的备课要做到心中有教材、心中有学生。心中有教材，就是在安排教材内容时，应合理搭配不同性质、不同强度、适宜数量的教材。如运动量大和运动量小的练习交替安排，再如强度较小的走、立定跳远、投掷、简单的韵律舞蹈与强度较大的跑、跳跃、攀登等内容组合。心中有学生，就是根据学生的年龄、性别，身体发展、运动水平、体质强弱等方面安排运动负荷。另外，还要考虑到其他体力活动的负担量及气候变化，场地和卫生情况等。

2．及时调节运动负荷

在课堂教学中最常用到的运动负荷检测方法就是询问法和观察法。据瑞典生理学家研究，当询问学生锻炼后的自我感受时，学生在回答“累极了、很累、有点累、还行、很轻松、非常轻松”时都有不同的心率，而这些心率和回答之间有着极明显的对应关系。这样我们就可以根据学生的回答来判断学生承受运动负荷的情况。采用观察法则更加直接、简便地知道学生的运动负荷情况，教师可以观察学生的脸色、表情、喘气、出汗量、反应速度等表现来判断所承受运动负荷的大小。比如，当学生承受较小的生理负荷时，额头微汗、脸色稍红；承受中等负荷时，面色绯红，脸部有汗下滴；承受过大的运动负荷时，面色发白，满头大汗，动作失控等。

当然，为了防止学生运动负荷过量，可以通过改变练习的内容、重复次数、延长或缩短练习时间、练习之间的间隔时间、练习的顺序和组合，改变课的组织教法等来对运动负荷进行合理的调节。

第2篇：对体育运动的认识范文

论文关键词:大学生;体育意识

论文摘要:重视大学生体育意识的形成与培养，既能全面贯彻执行《高等学校普通体育课教学大纲》，提高体育课的教学质量和人才素质，使学生养成锥炼身体的习惯，达到终身受益的目的;又能为他们以后直接组织和指导下一代人参加体育运动莫定较高层次的体育基础，促进体育社会化的进程。

1、体育意识的涵义

人的任何意识都是在对周围客观事物的感知觉基础上，经过思维加工而成的心理活动的最高形式，并通过自己的语言和行动表现出来。意识也是人类特有的反映客观事物对人体施加具体影响作用才能相应的意识活动。

由此可见，体育意识是一个综合性的概念，其内涵较为丰富。从广义角度来看，是指人们在自觉认识体育意义与作用的基础理论上，并在参与体育活动的过程中所产生的心理活动。它起源于人们对体育态度的初级认识过程(即由感知觉、注意到兴趣等)，形成于人们在实践活动中对体育本质和内在规律的高级认识过程中(即由动机、需要、体验到评价等)，并随着体育知识技术和技能水平的提高，不断加深对体育运动的整体认识，促进自身体育意识深化发展和自我完善。从狭义角度分析，体育意识是人们对某一专项运动理解程度的反映，即为运动意识。

体育意识同人的其它意识一样，都是人在实践活动、社会交往过程中形成和发展起来的，是人们同外部世界相联系的一个重要环节。它的形成和发展不仅是为了反映客观事物的存在，而且是为了指导人们更有效地进行具体的实践活动。因此，大学生体育意识的形成和发展与他们的自身索质、文化休养、道德规范和体育基础直接相关联。而且受家庭、学校和社会等外部环境的间接影响和制约。

2、大学生体育意识的特点

大学生一般处于18至23岁之间，属于青年中期年龄阶段，他们身体的生长发育已接近成年人。体力的发展达到本人的最高水平。随着生理发育的日趋成熟，给他们的心理发展带来了徽妙的影响，“生理一心理”的联动反应在体育活动中表现更为突出。男同学追求英俊健壮的体格，讲究举止的风度，力求潇洒，在体育运动的激烈对抗中表现自我，发挥自我。女同学追求婀娜丰韵的体态，讲究举止的端庄，力求健美。他们在丰富多采的体育活动中，既塑造了健康的体魄，又形成了各具特点的体育意识.

对1118名大学生(平均20. 57岁士1. 66岁。男612名，占54. 74%;女506名45. 26%。均为本科生)的抽样调查分析表明，他们的体育意识具有如下主要特点。

2. 1在长期的学校体育的熏陶中初步形成经常参加体育锻炼的意识。人校后他们每周参加体育锻炼4. 5士3. 76次，每次时间为34士1. 18分钟。有98. 45%的人已达到社会体育人口的标准，即每周参加体育锻炼3次、每次时间超过20分钟。他们打破了在中学时的固定每周2学时的体育课，增加了参加课外体育活动的自觉性，各种类型和形式的体育活动成为他们业余生活的重要部分。

2. 2体育意识在形成过程中带有明显的性别差异。男同学喜欢对抗性、力量性、刺激性较强的体育运动项目，如喜欢足球的占4. 05%，喜欢拳击的占有7. 56%，喜欢篮球的占有4. 50%。而女同学则喜爱柔韧性、协调性、趣味性较高的体育项目.如喜受健美操的占23. 83%、喜爱排球的占有6. 58%，喜爱游泳的占有11. 39%。 2. 3对体育的需求意识更为强烈。大学生的种种生理机能正处于成熟高峰，他们精力旺盛、朝气蓬勃、思维敏捷、兴趣广泛、求新求异，在学习的余暇时间内自然产生更多更新更高层次的需求，对体育运动的需求意识更为强烈。他们认为参加体育锻炼对身体、心理、学习等方面会带来一系列的好处，如认为在体育活动中能够更好的体验到青春的活力的占有81. 48%;通过体育锻炼能强健体魄的占79.01%;能培养意志的占61. 49％;能养成克服困难的能力的占47. 53%;有助于德、智、体全面发展的占44. 44％;能为今后工作奠定一个良好的基础的占69. 60％。

3、大学生体育愈识的培养

体育意识是人们对体育的综合性的认识活动，是人们在体育实践中一般所有的实际的认识，获得了体育知识、技能和技术，并在态度和行动上有所表现。因此，依据人们对客观世界认识活动的基本规律，结合体育的特点，是培养体育意识的主导原则。同时必须认识到体育意识的形成和发展是随着生体育实践能力提高而进人更高层次的，这就需要教师给以科学的、系统的、卓有成效地培养，才能使之不断丰富和完善。

3. 1体育教学是培养学生体育意识的主渠道。体育教学是认识与实践相结合的十分直接的教学形式。这种认识与实践、知和行的统一同时体现在教学过程中。因而教材特点、教学内容和教学形式对学生体育意识的形成和发展具有最为现实的作用。在体育教学活动中应以掌握“三基”为出发点和终身受益的宗旨，加强理论知识与实践能力的培养，使学生掌握一定的基本体育理论知识，掌握科学锻炼身体的方法。通过体育教学的知识性、趣味性、娱乐性引导和激发学生参加体育运动的兴趣与愿望，使之在运动中追求和发展体格健壮和身心健康，认识自我，提高自我，养成经常参加体育锻炼的习惯，增强体育意识。

3. 2美化体育环境有助于学生体育意识的养成。实践证明，学生体育意识的形成和发展需要有一个较好的体育运动环境，以保证他们在体育活动中情趣尽至，心情舒畅，获得健康效应，加深体育意识。因此优美的教学环境能对学生产生一系列良好的刺激，增加了锻炼身体的欲望，对体育意识的培养产生积极决定性的作用。

3. 3利用社会体育大气候及校园良好的体育氛围强化学生体育意识的培养。随着现代科学技术的高速发展，世界运动技术水平的不断提高，我国正在走向世界体育强国之路，我国体育运动健儿所取得的每一次胜利都会激起学生的民族自豪感和荣誉感，并强烈冲击学生心理，产生巨大反响，他们对体育的兴趣和关心程度也随之发生深刻变化。在他们对体育的欣赏水平不断提高、关心体育运动水平的发展同时，创造良好的校园体育氛围，开展各种奥运体育知识讲座、丰富多采的体育竞赛活动，体育代表队的训练、竞赛，对培养体育意识具有积极的任用。

第3篇：对体育运动的认识范文

关键词 体育意识 教学方法 教学环境

体育意识是指在一定环境条件下，人们对体育的内容、形式、方法、手段和体育各种内外关系等方面的精神总和，是对体育有目的的自觉反映。体育能给人们带来强健的体魄、全面的体能、顽强的意志和良好的心理素质，而体育意识的增强无疑能改善人们的身体状况和精神状况。如今青少年学生体质的下降，增强学生体育意识的具有重要性和紧迫性。本文旨在通过对体育意识的理论阐述，为增强学生体育意识提供参考性建议。

一、影响提高高中生体育意识的因素

高中生正处于心理上的断乳期，随着身体的发展，自我意识明显增强，在心理和行为上表现出强烈的自主性，自信心和自尊心极其强烈，热衷于显示自己的才能和力量。他们对社会现实中的各种现象和活动很感兴趣，喜欢听新鲜事，对社会活动的参与度增加[1]。另外，由于学习的深入，知识范围的扩大，求知欲不断增强。在体育学习中，逐渐对较为复杂，具有一定技巧的动作的学习产生兴趣。他们不再满足于动作要领的掌握，更加期望学习动作的原理。不仅关心课堂内的学习和锻炼，并对课外的体育活动以及班级间、校际间和校外之间的各种比赛活动都很感兴趣。

（一）教学方法

在过去的体育教学中，学生是以技能学习为主，明显缺少对技能原理的理解以及情感上愉悦的体验，不能很好的激发学生体育学习热情，提高学生的体育意识。结合高中生旺盛求知欲的特点，采用一些“发现式”、“提问式”等教学方法，让学生在技能的学习中保持其好奇心和求知欲，达到一种“乐学”的学习效果。

学生的自尊心和自信心是培养其体育意识的重要组成部分，体育教学中使每位学生受到同等的教育，对每一位学生负责，激发学生的兴趣，提高他们的积极性，不然任何努力都不可能达到预期的效果。让所有学生都喜爱体育课，喜欢参加体育锻炼，体验成功的喜悦。教学中：采用“快乐”教学法、“成功教学法”，给学生一些权利，让他们自己选择，如教学内容，练习形式，自主选择器械和场地等；给学生一些机会，让他们自己去参加和体验体育活动；教学中涉及的一些苦难，让他们自己去解决；另外给学生一些时间，在课中让他们自己去评价，培养他们的自主性，提高对体育活动的认识能力，从而对体育活动有更深刻的认识和体验，进而间接的达到了提高学生体育意识的效果。

（二）教学环境

教学环境直接影响到学生的学习热情、乐趣和兴趣，是指学校实现体育教学活动所必需的多种客观条件的综合，它是按照体育教学活动中的人的身心发展的特殊需求而组织起来的环境，从体育教学活动角度来看，即体育教学活动场所、各种教学设施、校风、班风、校风师生人际关系和相关图书资料。教学环境是师生的教与学的依托，教学环境对教学产生更直接，更适时地的影响。

体育教学环境中的人际关系是指教师间的关系、师生之间的关系、学生之间的关系。这些关系影响到教师和学生的情绪、认知和行为，影响到体育知识的相互交流、相互学习和共同提高，直接影响到学生的体育意识的形成和提高。相关图书资料的查阅和学习时学生对体育运动项目有着更加深刻的理解，对体育意识的增强起到潜移默化的效果。

学校的体育文化氛围对学生的体育意识有着重要的影响，学校对体育运动的开展的重视程度以及学校对文化知识和文娱体育实践锻炼的态度对构建校园体育文化氛围起着决定性的作用。目前，还存在部分学校，特别是在一些农村学校，学校的领导、教师对体育运动的认识不足，认为体育运动耽误学生的学习，存在体育运动只是使人变为“头脑简单，四肢发达”的偏见，从而对体育持不支持甚至反向的态度，以至于对学生的体育认识、体育意识的形成和发展产生一定的阻碍。

（四）家庭和社会对体育运动的认识

家庭的经济条件、父母职业文化水平和家长对体育运动的认识对学生的体育意识的形成和提高都有一定的影响。体育运动的消费较高，需要家庭经济给与一定的支持。父母的职业文化水平和家庭对体育运动的认识相对于家庭经济条件而言，对学生体育意识的形成和发展有着更加深刻的作用，父母文化水平的高低，对体育运动的理解和认同程度有着很大的差别，家长对体育运动能强身健体，陶冶情操等有着一定的认识，会促进孩子对体育的认知能力。因为由于每个人所处的社会地位和环境存在着很大的差异，因而每个人形成其体育观念、动机、运动习惯等的具体方式和内容也有很大的差别。对运动形式的选择方式与他们的工作和生活方式、经济条件、家庭情况有很大的关系。特别是在农村，许多家长对体育意识极为淡化，从事体育运动的态度不佳，积极性差。

社会是一个大集体，集体行为对人们的影响是显而易见的，社会的体育活动对学生的体育意识起着积极的作用，2008年的奥运会、2010广州亚运会以及各种赛事都引起学生的注意，当然这是由于学生的爱国情怀所引起的，但是不能否认对学生的体育意识起到了积极的效应。

第4篇：对体育运动的认识范文

关键词：中学生；体育意识；原因分析

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）22-267-01

终身体育是现代体育的一种新思潮，这就需要学生在校期间形成良好的体育意识，掌握体育锻炼的正确方法，养成经常锻炼身体的习惯。当然，要使终身体育成为现实，关键在于学生时期是否有良好的体育意识。那么，当前的中学生体育意识如何呢？

一、我国当前中学生体育意识现状

所谓“体育意识”，从心理学角度看是指客观存在的体育现象在人们头脑中的反映，是人们对体育运动总的认识和看法。就中学生而言，是指他们在参加体育活动过程中对学校体育目标的认识，采取个人认为是正确有效的方式以决定行为的心理活动。它的基本内容包括三个方面：体育认识、体育情感和体育意志。从这三个方面综合来看，当前中学生体育意识不容乐观。

二、当前中学生缺乏体育意识的主要原因

1、学生自身因素

心理学认为：只育当学生对运动产生间接兴趣，即对活动的结果产生兴趣，并以体育锻炼的社会意义为动力，才能对活动始终充满热情，并能克服一切困难进行身体锻炼，使体育锻炼成为自觉行为。然而，许多中学生对体育锻炼的目的和意义，体育锻炼价值认识不足，更不懂得体育锻炼是社会发展、进步的需要。绝大部分学生参与体育运动是因为他们对该运动本身产生兴趣，是直接兴趣，而不是间接兴趣。所以他们参与体育活动不可能持之以恒，一旦受到外界客观因素的影响，就立刻终止运动，不可能形成良好的体育意识。

2、体育教师对学生缺乏正确的技术指导，造成学生技能低下

技术水平越高，体育态度的强度也越高。所以体育运动技术的高低与体育意识的形成是密切相关的。如果体育教师能经常对学生进行正确的技术指导，促进学生运动技能的提高，在运动中更有可能使学生获得成功的喜悦，也更能激发学生对体育的兴趣。但是，由于某些体育教师业务水平不高，备课时又没有很好钻研，在传授技术时讲解笼统或不正确，造成学生掌握运动技术 困难，运动技能低下，同时，在体育锻炼课时，教师对学生的技术指导也不得力，学生盲目锻炼，有时甚至会造成学生运动损伤。当然，学生技术掌握不好，运动生了“厌学”情绪，造成体育意识淡薄。

尽管现在人们对“现代体育观念”提得较多，但是长期以来受到传统观念影响，课堂教学只重视身体素质的提高和运动技能的掌握，而忽视对学生体育意识、体育能力的培养，学生总是跟随着教师进行练习，离开教师，就无法科学地实施自己的体育活动，更没有自我分析和自我评价能力，所以大部分学生走入社会即与体育挥手告别，十几年的学校体育就到此结束。

3、学校、家庭与社会的因素

实践证明，要想有效地培养学生的体育意识，需要学校、家庭与社会的相互配合，充分发挥体育宣传的导向作用。班主任和家长对体育的态度很大程度上影响着学生的体育意识。如果家长和班主任对体育有正确的认识，在家中或在学校里有相当丰富的体育话题和体育用品，并支持学生参加各种体育活动，就能使学生受到良好的影响，形成对体育的正确观念和积极态度，从而形成良好的体育意识。但是，目前情况往往不尽人意。由于高考指挥棒作用，一些家长和教师认为，学校体育是配角，重要的是文化课成绩。

三、建议与对策

1、广大体育教师应不断学习，更新观念，完善自我，真正体会到培养学生体育意识的重要性，大力加强对学生的体育意识培养，将体育意识培养贯穿于每一堂课和其它各种教学活动中。

2、培养学生的体育意识，学校要积极创造条件，营造一个良好的体育氛围。如设立体育节、体育选修课、健康教育课等；开展丰富多彩的课间活动和课外体育活动；利用电视、广播、黑板报等宣传媒体进行体育活动宣传及组织教工体育比赛，激起学生的体育兴趣；也可开展体育知识讲座、体育知识竟赛等活动，使学生受到良好的体育熏陶。

第5篇：对体育运动的认识范文

关键词：亚里士多德；实践智慧；体育运动；体育哲学；认识论

中图分类号：G80文献标识码：A文章编号：1004-4590(2012)02-0016-05

一直以来，古希腊体育被认为是现代体育的起源，尤其是古奥运会，其中蕴含的人文思想、哲学意味都被体育哲学各位论家诠释、阐发。在此中，古希腊哲学思想与古希腊体育运动之间的关联成为解释的关键所在。在先前较多的研究中，古希腊体育运动更多地被认为是一种“表现”、“实现”特定哲学观念和文化理念的中介，而它的自性则没有得到充分的挖掘。所以，厘清先前研究中古希腊体育所扮演的中介角色，深挖古希腊哲学思想中蕴含的实践智慧，对古希腊体育作哲学认识论层面上的诠释，使之有着更为饱满的哲学思考内涵是该文的思维导向。

当在体育运动领域论及古希腊哲学家及其思想时，最常被引用的一个例证是古希腊为数不少的哲学家，尤其是伟大的师徒三人――苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都是出色的运动家，其中还不乏奥运桂冠获得者［1］［2］。以此为依据，在较为宽泛的历史文化层面来树立体育运动在古希腊文化中的重要地位，强调古希腊哲学与古希腊运动在形成伊始所具备的紧密关联。而在古希腊哲学家的原著中挖掘其思想内涵和论述与古希腊体育运动之间的关联则能开出另一条研究径路。

1 古希腊亚里士多德的实践智慧说

早在古希腊时代，哲学被称为“爱智慧”（希腊语为philosophia）［2］，意旨于对睿智的追求、热爱。但是凸显智慧的实践性，换言之确定实践智慧的内涵与意义的却是古希腊哲学家亚里士多德。亚里士多德将知识区别为三类：“第一类是理论知识或科学知识；第二类是实践的智慧、实践的知识或者明智、审慎；第三类是技艺、技巧或生产的知识、制作的知识” ［3］（这三类分别对应希腊文episteme,phronesis和techne），本文所主要关注的就是亚里士多德提出phronesis，即实践智慧这一概念。不同于理论知识，实践智慧包含着伦理学与政治学，他们的研究目标是善和善的行为。国家和个人的善是其中最为重要的两个方面，而在实现善的过程中，实践智慧作为“一种体现为行动的知识”即实践知识，得到了凸显。

1.1 实践智慧与实践知识

亚里士多德崇尚知识，崇尚求知的生活，“他坚信人类光辉灿烂的未来只有通过持久不懈的学术研究、逐渐积累知识才能达到，并因而告诫我们说，按照求知的欲望行事、实现自我乃是人生最崇高的目标，从事理智活动、进行思辨的生活才是真正幸福的生活”，并且这种求知的过程――“一种从事智识活动并进行思辨的生活”，是一种人追求不朽的过程，是人最接近神的一种状态［4］3。然实践智慧中包含着实践知识这一维度。通过挖掘古希腊体育运动中存在的知识因素，尤其是当摆脱亚里士多德所提到的第一个知识类型（理论知识和科学知识）的束缚后，古希腊体育运动中具备的实践性知识，即亚里士多德所提及的第二种知识类型（实践知识）得以彰显，这是实现认识论层面上对体育运动理解提升的一个途径。

然而实践知识却是丰富的，首先它是一种属人的知识，更是一种“让我们的欲望行正道”的知识。而如何“行正道”则与亚里士多德之后提出的两个概念――权衡与直觉，及由这两者构成的话语性知识和直觉性知识密切相连［5］。

亚里士多德关注人的行为，尤其关注人行为的目的和方式这两个方面，而由权衡形成的话语性知识就是解决人行为的方式问题，而由直觉形成的直觉性知识就是解决人行为的目的问题。

首先在亚里士多德眼中，“实践的智慧必须是一种能够在与人类的善相关的事情上作出行动的合理的正确的状态”［3］，而实现这一合理、正确的状态就需要人来“整体性”地判断“什么是对他有利的”［5］，这一行为就是亚里士多德所说的权衡。所以说“实践的智慧的本质是权衡的”，且权衡的对象就是“那些我们并不永远如此的事情，比如医疗、航海”。从对实践智慧的界定出发，亚里士多德提出了他著名的中道原则――以权衡的方式“在恰当的方式，对恰当的人，有所行动” ［3］，而并非是一种无原则的一味“折中”，同时这也是人最好的一种行为方式。

而直觉来自于亚里士多德的认识论思想。作为一位古典经验主义肇始者，亚里士多德对感觉经验在人的认识活动中的作用的强调是必然的，但它同时也区别了两种方式：第一种是列举的方式，即从“大量的特例中找到逻辑层面上的共同点”；第二种则是当人面对只能在整体中被观察到的原则时，人的直觉体验就至关重要，他便如斯定义了直觉理性――“区别于在推理过程中展现的逻辑理性”，而是一种“本质性的定义”［6］。所以亚里士多德的认识论强调直觉与实践经验的重要性，重视人的参与过程和直觉体验，更为甚之的是，直觉成为了直面本质的一种方式［7］，是跨越特殊到一般，从一般回归到特殊的途径［3］。所以通过直觉，人们就能把握行为的目的。

1.2 实践智慧的身体性

在论述完实践智慧中存在的实践知识维度及其权衡和直觉两个方面，但是真正要与个人和国家的生活发生关联，知识和德性需要与个体发生关联，那么身体这一概念却在此中扮演了中介的角色。但由于哲学界的学者对亚里士多德的关注多从伦理学和政治学的角度，身体维度存在一定的漠视，时至今日，对身体问题的关注已是炙手可热，对亚里士多德对身体的描述的挖掘无疑有着对当今身体问题追根溯源的意义。

亚里士多德不像柏拉图，虽然两者都承认人身体的不完美性，但是亚里士多德却认为身体是人实现“理智生活”的一个中介［8］。在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德有着两个基本的界定。首先亚里士多德认为，“善已然被分为三个层次：一些被称为外在的善，另外一些则与灵魂与身体有关”［9］13，与身体相关的善即可被认作是“身体的善”，其中包含了“健康、强壮、健美、敏锐” ［10］，而在现代看来这些描述静态身体的形容词在亚里士多德看来是必须“在于行动”，“获得奥林匹克桂冠的不是那些长的最漂亮和最强壮的人，却是那些参与竞技的人” ［9］，所以身体的行为是实现善的一个必要途径，身体的善是实现幸福的必要条件。再者，亚里士多德并不像苏格拉底和柏拉图那样避讳身体的快乐，而相反他认为在身体的快乐中可以体现人“自制”的品德，并且这种“节制”的形成并不来自于道德、心灵的掌控，而更多的是身体快乐本身所具有的两种特性：第一身体快乐能驱开痛苦，只有过度的身体快乐才能治愈过度的痛苦，是从快乐的匮乏走向正常的品质，所以毫无疑问是一种向善的过程；第二身体快乐是强烈的，是天生的。［9］

可见，亚里士多德实践智慧中的权衡与直觉概念都在他对身体的阐述中得到体现和印证，如果没有身体，直觉经验就没有存在的基础，如果没有对身体快乐的正面肯定，实践智慧的善就无法在个体身上得以实现。同时身体也是古希腊时期个人参与政治和公共活动的一张必要的门票，亚里士多德也说过，“身体丑陋的人，不是我们所说的善的人” ［9］，所以身体也是个体通向集体的一个道路。

1.3 个人的善与国家的善

经由身体这一中介，实践智慧及其衍生――实践知识进入了个体和国家的生活，成为个人和国家形成善的一个基础。个体在具备直觉性知识的基础上，可以明了善的行为目的，通过权衡这一话语性知识，便可使自己行为的方式符合善的需要。在亚里士多德对善的描述中，个人的善是身体的善、灵魂的善和外在的善的三者结合，前两者又与第三种相区别。在身体的善中，包含着“健康、强壮、健美和敏锐”，在灵魂的善中包含着“节制、勇敢、公正和明智”，在高扬身体价值的前提下，这两者是相互作用的。而这两种内在的善需要外在的善作为表达，正如他所说“具有德性还是认为在于实现生活”，所以外在的“财富、高贵出身、友爱和好运”是内在的身体和心灵的善的得以实现的必要条件［10］。在这三种个人的善的描述中，也蕴含着向最高善――国家的善的迁移方式。

亚里士多德认为存在着最高善，其他属人的善都是以其为目的，而城邦（古希腊的城邦实质上就是一个个小的国家，为了理解便利，本文在后面将其都写作为国家）的善就是各种技艺的目的，如战术、理财术和修辞术的目的都是为了实现国家的善。并且亚里士多德也认为“完满的善应该是自足的，我们所说的自足不是指一个孤独的人过着孤独的生活，而是指他有父母、儿女、妻子，以及广言之有朋友和同邦人，因为人在本性上是社会性的”［10］。所以亚里士多德作出如下论断：“尽管善于个人和于城邦是同样的，城邦的善却是所要获得和保持的更重要、更完满的善。因为，一个人获得这种善诚然可嘉，为一个城邦获得这种善则更高尚，更神圣” ［10］。在这一论述中，不仅包含了亚里士多德对个人善和国家善一致性的论述，但是更重要的是体现了他对国家的善的重要性的认识。国家的善的体现和实现方式也与个人的善相区别，目的在于形成“共同体的利益”，即在于利益的形成的公正的分配。但是有一点应当值得重视，也被当代的伦理学学者发挥：“一个东西之所以在国家层面是好的，完全是因为他在个人层面上也是好的。我们不能反过来说，国家层面上的善为个人层面的善提供了根据。对亚氏来说，如果什么东西在国家层面上是好的，在个人层面上却是坏的，那将不可思议 ［11］。”

2 古希腊体育运动与亚里士多德实践智慧的契合

如若单纯从当前哲学界对亚里士多德实践智慧的伦理学、政治学视角出发，无法非常直接地与古希腊体育运动建立直接的关联，但是当身体性在亚里士多德的实践智慧中被挖掘后，古希腊体育运动，尤其是作为其代表的奥林匹克运动就能与古希腊的实践哲学形成互为印证，继而能在西方哲学发端之时树立体育运动的地位和价值。同时，古希腊体育运动中所存在的通向个体和国家的善和通向实践知识这两条道路是形成与实践哲学相互印证的重要条件，在社会历史层面上来说，古希腊体育运动也成为了古希腊哲学实践智慧的集中展示。

2.1 体育运动：通向个体和国家的善的道路

早在柏拉图的《理想国》中，体育运动的重要意义已经得到了重视，但是由于柏拉图主要持理念论的观点，所以在他看来“一个优秀的身体不能保证心灵的优秀，但是一个懂得思考的人一定会努力保持身体的平衡，拒绝过度的饮食”，但是柏拉图却又尖刻的指出日常的体育锻炼会让运动员变得缺乏适应性和懈怠，需要更多的睡眠［12］32。而亚里士多德高扬了身体感觉，重视体育运动，原因在于“健康的心灵取决于健康的身体”，“田径运动能让年轻人变成强壮、健康的公民并能在战时保卫雅典在和平时为雅典服务”［9］47，这就非常直白地印证了实践智慧中对身体性的强调和伦理学、政治学意义。而下面所阐述的古希腊体育运动中的两个隐喻便展开了个体善的提升和国家稳定这两大实践智慧的意义。

2.1.1 古希腊体育运动中的身体――自然隐喻

古希腊先民普遍存在着自然崇拜和人格神崇拜，一方面是对自然力量的畏惧，而另一方面也是对身体不朽的追求，然后太阳的东升西落，季节交替和风雨雷电，使得先民认识到“运动”（这里的运动是更为宽泛意义上的物质运动，而非体育运动）是自然力量的本质所在，所以先民用自己身体的运动来“模写”自然的运动，所以古希腊的体育运动就形成了“模写”自然崇拜和人格神的作用［13］。从对古代神话和身体运动的研究出发，这种“模写”作用的一个反映便可诠释为身体――自然隐喻，早在上世纪70年代英国体育哲学学者C.Jane和Darwin就揭示了各种古希腊奥林匹克运动存在着大地与天空是身体――自然隐喻的两个方面：

他们转述了早在公元前522年-443年的Pindar的记载，“赛跑、铁饼和掷标枪、搏击、摔跤和战车比赛都是古希腊奥林匹克运动”，认为其中“摔跤、拳击、赛跑和战车比赛都是与大地相关”，而“投掷性的如铁饼、标枪却与天空相关”，更深入地说，摔跤、拳击等运动模拟着人格神宙斯在大地上的动物代表――公牛，骏马的行为，而“甩出铁饼前所做的圆周运动正是模写着宇宙的一种秩序”，是一种对天空中太阳东升西落的圆周运动的模写，所以“铁饼只要求达到最远的距离，而不是击中某个目标”，但是圆周运动只是铁饼运动的一部分，这也暗示着“人是无法完美地展示这永不停歇的太阳的运动”。而人投掷标枪的过程也在一定程度上模拟了古希腊人格神宙斯投掷其武器――雷电的动作，标枪在天空中的划过的轨迹也模拟着流星从天空中滑落的过程［13］。

古希腊体育运动中的身体――自然隐喻实质上体现了人对自然的敬畏和对完美的追求，也着重实现了身体在人与自然进行交流沟通时的关键性地位。这样身体，尤其是身体的运动，成为了实现人能力提升和对完美追求的先决条件，是模写了完美的天空和太阳。由此引发出的身体观便不同于近代心物二分观念深入人心后的身体观。在这一身体观中，首先，善和身体的美相关联，古希腊人对身体的一个信念：“（身体）超越战争、超越，对身体特定但是却普遍的一个信条：美貌由德性而来，成为美的才能成为善的” ［12］，而体育运动正是形成身体的美的一个最佳途径；其次身体的美所形成的善更是一种社会的教养，这样身体又与社会规范相关联，Norbert Elias更深一步地解释了古希腊时代的善是不同于我们当代道德意义上的善，而是“与军人和有教养的人的培养相关”，而“身体形象是其中的主导因素” ［14］。最后，体育运动中的身体又是行为的身体，是趋向于美的身体，是个人趋向于善的过程，同时具备了善的目的和过程。所以说，古希腊体育运动中的身体――自然隐喻从实质上是一种善的体现，更为确切的说，是一种个体的善的提升过程，在很大程度上是实践智慧个人的善的实现、展现的一种方式。

2.1.2 古希腊体育运动中的个体――国家隐喻

如果说古希腊体育运动中存在的自然――身体隐喻是一个个体层面上善的追求，那么古希腊体育运动中蕴含的个体――国家隐喻则是一个社会的、群体层面上的善的追求。然而这一个体――国家隐喻就体现在古希腊体育运动的场地、规则和教学方式的设置上，其中“正义”理念是隐喻的内核。

首先在古希腊时代，体育比赛必须在一个公开的场地上，在日光下进行，这是为了让神来见证比赛的全过程。拳击比赛都是没有现代拳击比赛的“重量级”概念，虽然这一方式在现代拳击运动中是不可想象的，但是它的目的却在于，古希腊人认为只有这种无差别级的比赛才能展示最有力量和最强壮的人且不受制于体重，才能代表太阳这一“生命之源”的力量。在摔跤中，一个失败的身体姿势是某一方的背部触及了地面，因为这个时候失败者能感受到太阳的力量，而此时毫无疑问，获胜方正是代表了和行使了太阳的力量。可见，古希腊时代的正义来源于太阳，而在古希腊的体育运动中正是展示了这种正义，更为重要的是，它将这种正义展示给社会大众，形成维系社会群体，形成国家的一个重要因素［13］。

再者，尽管是体育运动或者是早期的身体教育，古希腊人尤其是雅典人拒斥特殊化。在Eliseo Andreu-Cabrera等人对古希腊时期体育运动与身体教育的研究中就发现了亚里士多德就反对音乐教师和体操教师对运动员进行区别化的训练，他坚持认为“年轻人应当受到所有种类的体育运动，而不是仅仅接受它们中的某一项运动训练”［15］。简单地看，这是一项古希腊身体教育的一种方式，但是其中却蕴含着深层次的政治学理念。不同于上面所提到的体育运动中的太阳隐喻展示了正义，古希腊体育运动中这种拒斥特殊化的做法是实现正义的一种途径。个体的身体在未经体育运动和身体教育时是私人的，为己的，但个体若要成为一个公共人物，抑或是政客、官员，从事体育运动是必不可少的。因为在体育运动的过程中，私人的肉体得到公开的展示，且需要进行近乎“全才式”的培养，这样个体的身体才能形成国家的公器，社会的、群体的、国家的善才能得以实现。所以也不难理解为什么古希腊城邦时代，作为“哲学王”的哲学家们有不少都是运动员。

通过揭示古希腊体育运动中蕴含的个体――国家隐喻，可以打通古希腊体育运动中两大隐喻，个体的身体不仅仅在个体层面上与自然力量呼应，同时也能超越个人身体的限制，成为一种社会的身体、城邦的身体，个体与集体之间的鸿沟也同时被超越。

2.2 体育运动：通向实践知识的道路

暂且将古希腊体育运动与亚里士多德的实践知识在学理层面上的联系搁置一边，古希腊哲学家们所创办的具有现代意义上的“学校”就与体育场馆有着密不可分的联系，古希腊的哲学家在教授哲学的同时，还会教授各种运动技能。亚里士多德所创办的吕克昂学府（对应的英文为Lyceum， 也有翻译为莱森学派，逍遥学派）就靠近古希腊式的体育场［7］，在那里经常还会有哲学、政治学上的论辩。由此可见，古希腊的体育场所，不仅仅是一个人锻炼身体、提高运动技能的地方，同时也是一个展开哲学争论，学习哲学、算学、修辞学等知识的地方，所以先天的，古希腊体育运动就与知识有了千丝万缕的联系。但是体育运动所包含的知识，尤其是亚里士多德所提出的实践知识，却是另需一番论证，Healther L. Reid［16］对在知识层面上对古希腊体育运动（包括了体育教育）作出的重释是实现体育运动成为通向亚里士多德多崇尚的实践知识之路就是其中较为典范的。

Reid对古希腊体育运动在知识层面上的复兴是从两个方面入手的，第一便是古希腊体育运动是“真理之争”。因为首先古希腊体育运动挑战着人们业已认可的答案，不重复原有的状态，充斥着不确定性；其次古希腊体育运动中是一种“开放和中立”的比拼，在其中形成的知识正符合了古希腊哲学的知识定位，“知识作为事实的表达必须是可信的且是可以被证实的，并不是一个所谓信念、意见”；最后，古希腊体育运动是通过公开展示的方式，由“共识”来确定胜负，而非传统、权威、信仰和暴力。

第二是蕴含于古希腊体育运动中的“善德之争”，它的基本核心是将体育运动对胜利的追求转向对善德的追求，亚里士多德的两位先师――苏格拉底和柏拉图是这种转向的积极倡导者。在哲学史层面上，苏格拉底将前苏格拉底时期的自然哲学为主的研究导向转向于道德哲学。苏格拉底一直坚持体育运动应该是“离开那些现实的，追求胜利的目标，而是为了追求理想性的善德的目标，换言之，这就是‘爱智慧’”，在这个过程中，参与者就能发现自我的存在，实现真正的幸福。柏拉图则与苏格拉底所走的类似“个人救赎”道路迥然相异，他的教育理念是追求“发展灵魂的哲思能力，最终形成社会领导能力”，所以在他看来，体育教育一方面需要参与者能理解规则，让自己的灵魂和欲望恢复到原初状态，一方面体育教育也能训诫灵魂，使之能获得更高的教育水平，最终形成公共服务能力，形成欲望和灵魂的和谐。

由上述两点可以发现，与其说古希腊体育运动与知识有着密切的关联，毋宁说古希腊体育运动本身就蕴含着一种区别于理论知识的一种实践知识，其中追求真理与善，追求国家与个体的和谐正是亚里士多德对实践智慧界定的关键所在，是一种身体化的实践智慧的具体体现，同时也是实践智慧中的“权衡――对不永远如此的事情的求解”的具体体现。

3 古希腊体育运动与实践智慧契合的当代意义

上文在阐明了亚里士多德的实践智慧的内涵的基础上，又以蕴含于古希腊体育运动中的身体――自然隐喻、个体――国家隐喻及实践知识维度为中介，实质上就是挖掘了古希腊体育运动中所蕴含的实践智慧。但是这种深挖已然存放在博物馆中的历史故事，厘清其中的历史脉络是否有价值，却是非常值得深思的。意大利历史学家克罗齐曾说过：“一切历史都是当代史”。所以追寻这一历史踪迹的现当代意义是本文的要旨之一，其中它对植根于当代体育深处某些问题的反思更具有核心意义。

3.1 体育与知识关系

体育运动是否在传授一种知识？这一疑问一直困扰着体育学学者、体育教育学者。尤其在学校体育教育中，这一疑问则更为凸显。随着教育学的日臻完善，“教育性知识”被界定成一种“命题式或理论化的理解”，它有着启发性的价值。而体育作为一门学校的课程，也用这种“教育性知识”来重新“装点”自己，努力能“自证”为一种“学术性课程”［17］，成为一种和其他理论学科一样的一种“知识”。为实现这一目的，体育教育有两个做法。Amour对此进行了描述：第一，体育课程中，“理论课和理论考试是寻常可见的”；第二，国家课程体系必须主导国家体育课程的设置。Hargreaves［17］等人对这两个做法提出了深刻的反思，他们尖刻地指出“（体育教育）作为一门实践性的课程，理论考试的出现意味着体育教育失去了他最为优势的方面”，即便不停地在体育教育中强调理论的作用，但是绝大多数的体育课从本质上而言仍然是实践性的，身体性的。虽然Armour在身体维度对体育教育中存在的这种身体与智识之间的矛盾进行重构，但是这种直接在体育运动、体育教育的体系中直插入身体概念是稍显突兀的，然后追寻古希腊体育运动中的实践智慧，挖掘其中的实践知识却是一个正本清源的做法。

毫无疑问古希腊时代风行的体育运动、身体教育方式和当代社会的体育教育课程已经不能同日而语，但是古希腊体育运动中身体与智识的和谐共处却在哲学层面上为当今体育教育、甚或说为“体育运动是否在传授一种知识”这一疑问提供了一条解释的径路。毋庸置疑，在上述的种种论述中，已经不难发现古希腊的体育运动中存在着一种实践知识，区别于理论知识，体现着一种实践智慧。也正是由于古希腊体育运动的这一特性，可以说在那个时代体育与知识息息相关，互为辅佐。

随着古希腊文明的式微，基督教统治欧洲，虽然亚里士多德的形而上学层面上二元论得以延续，但是它有关体育教育，实践智慧的理念却被忽略［2］。之后兴起的近代哲学受新柏拉图主义的影响，形成了以笛卡尔为代表的“心物二分”观念，身体不再被认为是“人类主体在世界的泊处”，取而代之的是对人类理智――“我思”的高扬［18］，身体成为了心灵“令行禁止的工具”［19］，所以在中世纪，对身体的拒斥走向了极端，出现了宗教式的禁欲和苦修生活［2］。在这一知识背景下，体育与知识之间形成了隔阂，而在其中对身体的认识的跌宕便在其中扮演重要角色，并一直影响了后期体育、体育教育哲学的思想。之后随着文艺复兴的开始，体育开始从走向了学校，进入了教育化过程，在18-19世纪中叶随着工业革命的展开科学和技术成为了时代的主导，体育便进入了科学化和课程化时代。虽然在这几个时代中，似乎体育与知识紧密联系，体育中充满了“理性知识”，整合了心灵与肉体，如Jesse Feiring Williams的将体育认为是“通过体育的教育”这一观点便是代表之一。基于将个体认为是心灵和身体的整合体，心灵是这一整合体的本质的观点，Williams认为“体育教育不仅仅只关注身体健康，也需要关注通过体育教育而达到的个体关系、情感反应、智力学习、团队行为、社会关系、情感和审美效果” ［2］。可见在这一知识背景下，体育，包括体育中的人的身体只是一个被科学所分析的对象，它的知识来源于其他学科，体育中包含的运动技能甚至运动技艺不被认为是知识的来源，而是被解释的对象，与古希腊体育运动中所倡导的“实践知识”有着本质的区别。

而在现当代哲学繁盛的今天，梅洛・庞蒂的现象学传统、尼采-福柯的知识考古学传统、莫斯-布迪厄的人类学传统实现了身体的重光［20］，在这三股思潮传统的作用下，身体不再被简单的当作“肉体”，也不再是心灵和意识的附属。身体成为了“社会之构成过程中的多维中介”，“身体是某种兼具社会性和自然性的实体，既形塑社会，也被社会所形塑”［21］，由此身体成为了社会与个人的中介，也成为了人认识和影响世界的中介。针对身体的探讨还在深入了认识论层面，英国哲学家波兰尼指出：“所有知识都有其身体根源”［22］。虽然波兰尼对知识的身体性的论述有着深刻的认识论变革意义，有着冗长的论述，但是他却是将知识的根源定在身体之上的开始。在当代的体育哲学界，将身体纳入研究分析，甚至成为研究的主题之一［23］，引发了国内大量学者的共鸣，但是较多的研究均是在社会学、人类学的角度对身体与体育之间的关系进行阐释，如体育中社会对身体的规训，体育中对身体的人文价值的体现等，所以只停留在身体的中介性意义上，但是最为知识根源的挖掘则尚未展开。从这点看，体育哲学中的身体研究就缺憾了与当代哲学的认识论研究的身体根源性挖掘这一方向的呼应。所以体育哲学中的身体研究还未深入到知识层面，体育运动中蕴含的“实践知识”就无法得到进一步挖掘。

古希腊体育运动与古希腊哲学中的“实践智慧”形成了契合。在历史追溯层面上，找到体育运动与知识的早期契合，身体的善是它们之间的中介。在哲学史演进的基础上，亚里士多德的“实践智慧”的当代解读形成了体育与知识在当代哲学背景下再度形成契合的基础，在此基础上重新审视从古希腊体育至现代体育的发现又可搜索出一条实践知识沉浮的线索，为体育哲学中的认识论研究提够逻辑发展的一个维度。

参考文献：

［1］ 李力研.野蛮的文明［M］.北京：中国社会出版社，1998：94.

［2］ Mechikoff ROBERT A. A history and philosophy of sport and physical education: from ancient civilization to the modern world ［M］. New York: McGraw-Hill, 2002：60，9，87，45.

［3］ 郁振华. 对西方传统主流知识观的挑战――从默会知识论看phronesis［J］.学术月刊，2003，12.

［4］ 乔纳逊・伯内斯. 亚里士多德［M］. 北京：中国社会科学出版社，1992：3.

［5］ Schollmeier PAUL. Aristotle on practical wisdom［M］. Zeitschrift fur philosophische forschung,1989,43(1).

［6］ Prosch, HARRY. Polanyi’s tacit knowledge in the ‘classic’ philosophers［J］. Journal of the British society of phenomenology, 1973,4(3).

［7］ Schollmeier PAUL. Aristotle on practical wisdom［J］. Zeitschrift für philosophische Forschung, 1989, 1:124-132.

［8］ Todes SAMUEL. Body and world ［M］.Massachusetts: The MIT press,2001：12.

［9］ Aristotle. The Nicomachean ethics［M］. Oxford: Oxford university press,1941：13，140.

［10］亚里士多德 著. 廖申白. 尼各马可伦理学［M］. 北京：商务印书馆，2003：22，18-19，6.

［11］李绍猛. 稳定性与亚里士多德的最佳政体：《政治学》第5卷新解［J］.世界哲学，2010（3）.

［12］Spivey NIGEL. The ancient Olympics ［M］. Oxford: Oxford university press, 2004：57.

［13］Gregory C JANE. Hypothetical relationships between ZEUS and athletics in ancient Greece［J］. Sport history review, 1974,5(1).

［14］Elias NORBERT. Sport et violence［J］. Actes de la recherche en sciences sociales, 1976,2(6).

［15］Andreu-Cabrera ELISEO et al. Play and childhood in ancient Greece ［J］. Journal of human sport & exercise, 2010,5(3).

［16］Reid HEATHER L. Sport, philosophy, and the quest for knowledge ［J］. Journal of philosophy of sport,2009,36.

［17］Armour KATHLEEN M. The case for a Body-Focus in education and physical education ［J］. Sport, education, society, 1999,4(1).

［18］Todes SAMUEL. Body and world ［M］.Massachusetts: The MIT press,2001：13.

［19］Turner BRYAN S. The body & society［M］. London:Sage, 1996：9.

［20］汪民安，陈永国. 后身体：文化权利和生命政治学［M］.长春：吉林人民出版社，2003：21.

［21］克里斯・希林. 文化、技术与社会中的身体［M］.北京：北京大学出版社，2011：78.

第6篇：对体育运动的认识范文

近几年，学生因参加学校体育活动而发生意外伤害事故的现象屡见不鲜，由此而引发的经济、法律纠纷也随之而来，这种情况不但给学校体育教学工作造成了不良影响，也给体育教师带来沉重的工作压力和心理负担，尤其是给学生与家长造成很大的生理和心理伤害。因此理性的分析中学体育运动伤害事故发生的原因，采取正确的措施预防体育运动伤害事故的发生，对于中学体育教学的正常开展，维护学校、老师、学生的合法权益起着重要的作用。

1.中学体育教学中运动损伤原因分析

1.1思想上不够重视导致发生运动损伤

由于教师在思想上对运动损伤、预防不够重视或认识不足，从而导致运动前准备活动内容不得当、不充分、不全面，不能根据运动项目的特点进行准备活动，使学生们不能很好地进入运动状态，造成学生在体育运动中发生运动损伤事件。

再者由于当前学生锻炼极少，身体能力极差，加之学生思想上对安全问题认识不足，安全意识和保护能力薄弱，上课不认真，不积极配合教师做好运动前的准备工作，总是带有侥幸心理，认为不可能受伤，思想上麻痹大意而忽视了安全问题，从而造成安全隐患。

1.2缺乏运动损伤知识

在体育运动中，体育教师缺乏必要的预防运动损伤基本知识，不善于对学生进行安全教育，不懂得采取各种行之有效的预防措施而导致运动中的事故发生。在体育活动中错误估计学生的身体能力，运动负荷超过学生身体的生理承受能力，对学生的身体造成潜在性伤害。

1.3教学组织安排不合理

教学内容安排是否合理；运动量和运动负荷是否适中；在教学中是否遵循了教学原则和教学规律；在教学中组织得是否合理有序；在器械练习时是否对学生进行了合理的保护与帮助，这些因素与伤害事故的产生也有密切的关系。在组织教学过程中，不遵守循序渐进和区别对待的原则，教师负责的学生人数过多，缺乏必要地保护措施及自我保护能力；运动场地小，人多拥挤，不区分使用；教师对学生的组织纪律要求不严，允许有伤病的学生参加剧烈运动等，以上种种原因导致了运动损伤的产生。

1.4学校体育教学场地、器材等存在安全隐患及课前场地器材准备不充分

由于资金等原因许多学校的体育场地、器材条件较差，存在着一定的安全隐患，如果在教学过程中使用方法不当，很容易引发伤害事故。如运动场地不平，器械维护不良或年久失修，表面不光滑或有裂缝，器械安装不牢固或放置位置不妥当等，都很容易导致伤害事故的发生。

由于体育教师对伤害事故在思想上认识不足，在课前场地器材准备不充分，在课中、课后没有采取积极有效的措施防止伤害事故的发生；没有遵循运动规律，任意更改教学项目等，这都与伤害事故的发生有着直接关系。如沙坑没有平整好或沙子过少；沙坑内有钉子、玻璃片等废弃物；跑道或活动场地坑坑洼洼；起跳板安放不稳或地面不平，导致伤害事故的发生。

1.5 学生自身因素等问题

在体育课或运动会上，没有体检或让身体有病（不利于参加运动）的学生参与锻炼和比赛。如学生中有少数人患有先天性心脏病疾病；对病弱学生及月经期的女生，教师虽然知道但没有区别对待、照顾不周；在投掷课和器械体操课中，对近视眼学生照顾不够；运动会前没有对学生进行身体健康状况检查等，都容易发生意外事故。

2.中学体育教学中运动损伤预防措施探讨

2.1加强思想教育、增强安全防范意识

在体育教学、运动训练和比赛中，要始终贯彻“安全第一，预防为主”的方针，时刻要加强安全教育，使广大师生认识到预防运动损伤的意义，克服麻痹思想，认真贯彻以预防为主的方针，把安全教育作为备课的一项重要内容。通过安全教育和组织纪律性教育，培养学生遵守纪律、关心他人、爱护集体的优良品质。在运动中既能锻炼身体，又能提高技术、愉悦身心，还能增进友谊、促进学习，提高综合素质，发扬良好的体育道德风貌。

2.2加强师生对运动损伤知识的理解

学校体育工作中的安全防范措施要广开渠道，加强宣传。通过设置体育卫生知识、安全知识的宣传栏、体育锻炼安全提示牌等多种方式加强宣传与教育。加强师生对运动损伤知识的理解，提高对运动损伤的认识，做好提前预防工作。学校应该建立体育活动的知识、安全信息服务中心，以实际案例警示学生。

2.3合理安排教学内容，教学组织合理有效

教学要合理安排教学内容，课前做好认真钻研教材，备课积极认真。对教学中的重点、以及内容易发生伤害的动作做到心中有数。在教学的过程中要始终遵循循序渐进、全面发展、个别对待的原则，加强对易伤部位和相对薄弱部位的练习。注意观察学生练习时身体的疲劳程度，并及时调整体力较差学生的运动负荷。

2.4学校要对体育器材、设施及时的进行安全检查，体育教师提高课前器材检查意识

要加大学校对体育教学的资金投入，不断完善学校体育教学的场馆改造与扩建，学校要及时对校内体育场地设施、器材进行定期检查，对已损坏的设施、器材立即维修或更换新的体育器材和设施。把单双杠、沙坑、踏跳板列为重点检查项目，同时建立体育设施维护与保养制度，责任到人，定期检查和维修。在上课前教师要提前做好对体育场地、器材等设施的安全检查，及时排除安全隐患，确保提高器材使用的安全系数。

2.5认真充分做好准备和整理活动

在体育教学中，体育教师要带领学生充分做好准备和整理活动。充分做好准备活动有利于代谢水平提高，使体温上升，也可提高循环、呼吸等内脏器官的机能水平，促进参与运动有关中枢间的协调，可调节运动前的状态，使大脑皮质兴奋性处于适宜水平，提高肌肉的力量、弹性和灵活性及韧带的机能，能防止肌肉和韧带的损伤，并能充分预防运动损伤。整理活动是在运动结束后所做的活动，是为了使身体机能达到一定的适应状态。

2.6关注学生的健康档案，掌握学生之间的差异，进行因材施教

由于学生的身体素质存在着明显的差异，因此教师上课时要善于观察学生的身体状况、面部表情。如学生出现面红耳赤、大口喘气、满头大汗等现象，说明运动负荷过大，应该立即调节，采取减少练习次数、降低练习强度、缩短练习时间和距离等措施。如学生出现面色发白、虚汗满面、走路摇晃等现象，说明学生体力不支，应立即让其休息。同时学生自身也应该注意自己的身体状况，感觉不良时应主动与教师进行交流，控制自己的运动量。另外根据不同学生性格特点应采用不同的语言方式进行指导，使学生尽量处于运动的最佳状态，减少或避免运动损伤的发生。

总之，在体育教学过程中，体育教师要始终贯彻安全第一、预防为主的方针，认真分析可能发生的事故，及时有效的做好预防措施，保证体育教学正常有序的开展。

第7篇：对体育运动的认识范文

关键词：师范生；体育锻炼；知行

中图分类号：G806 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2013）48-0147-03

师范生教育是培养教师的教育，师范生教育所培养的学生，他们将来不是改造客观物质世界，而是改造人的主观世界，促进人的身心发展，是人类灵魂的工程师，因此，师范生教育应是“全面”的教育[1]。教师是学校教育教学的主体，是培养人才的中心环节，教师的素质不仅关系到育人的质量，而且关系到国家的前途和命运。有人说：“国家建设，教育为本；教育建设，教师为本；作为教育的重要组成部分——学校体育在学校教育中越来越得到重视。地方院校的师范生由于来源、专业设置和就业具有其特殊性，因此，其对“体育锻炼对健康影响重要性”的认识并能把相关的知识、理念坚持践行，不仅直接影响着师范生的综合素质，而且关系到地方教育事业的发展。调查了解师范生体育锻炼知行现状，对地方院校师范生的“全面”教育有着深远的现实意义。

一、研究的对象与方法

1.研究对象：地方院校师范专业的在校学生。

2.研究工具：《体育锻炼知行调查问卷》，选用北京师范大学体育与运动学院殷恒婵教授等2006年编制的《体育锻炼知行调查问卷》对100名地方院校师范专业在校大学生进行问卷调查，发放问卷100份，回收问卷100份，有效回收率100%。知行，指知与行的关系。知即知识、认识、观念、理论；行，即行动、行为、实践、践行[2]。本研究中“知”是指大学生对体育锻炼对健康重要性的认知程度，该问卷中关于“知”的部分包括2个维度，即生理健康和心理健康，每个维度分为10个题项.最后计算总分并按总分将认知程度分为5个等级，即认知总分85～100为非常高；70～84为很高；50～69为高；35～49为较低；20～34为低；“行”是指参加体育锻炼的行为，即除体育课以外，平均每周参加体育活动2或3次以上，且每次活动在30min以上行为的群体，称为运动群体，凡不符合以上情况的群体为非运动群体[3]。

二、结果与分析

1.师范生对“体育锻炼对健康重要性”认知程度的分布情况。

通过对师范生对“体育锻炼对健康重要性”的认知程度进行调查，从表1中发现在被调查的师范生中，5%的认知非常高，28%的认知较高，58%的认知高，只有9%的认知较低，根据以上数据可以得出师范生体育锻炼认知高的占91%，这一现状是非常可喜的。

2.不同性别师范生对“体育锻炼对健康重要性”认知程度的分布情况。由表2可以看出，在被调查的师范生中，6%的男生体育认知程度非常高，36%的男生体育认知程度较高，54%的男生体育认知程度高，4%的男生体育认知程度较低，认为不重要人数为0。4%的女生体育认知程度非常高，20%的女生体育认知程度较高，62%的女生体育认知程度高，14%的女生体育认知程度较低，认为不重要的人数为0。根据以上数据可以得出男生体育认知程度为重要及以上的占96%，而女生体育认知程度为重要及以上的占86%。可能是由于受传统文化的影响，女生观念更偏重于文静、柔美等，男生因其性格比女生更好动，更喜欢体力活动，所以男生的体育认知程度相对较高于女生。

3.不同生源地师范生对“体育锻炼对健康重要性”认知程度的分布情况。

由表3可以看出，在被调查的师范生中，9.8%的城镇生源体育认知程度非常高，51.2%的城镇生源体育认知程度较高，31.7%的城镇生源体育认知程度高，7.3%的城镇生源体育认知程度较低，认为不重要人数为0。1.7%的农村生源体育认知程度非常高，11.9%的农村生源体育认知程度较高，76.3%的农村生源体育认知程度高，10.2%的农村生源体育认知程度较低，认为不重要的人数为0。根据以上数据可以得出城镇生源学生体育认知程度为重要及以上的占92.7%，而农村生源学生体育认知程度为重要及以上的占89.8%。可能是来自城镇的学生因其生活条件较好，其接触的体育活动也较多，接收信息的渠道较多，总体教育资源较高，对体育认知程度也相对较高。而来自农村的学生因经济条件、生活环境及相对较低的教育资源等原因的影响，其对“体育锻炼对健康重要性”的认知程度也较低于来自城镇的学生。

4.不同年级师范生对“体育锻炼对健康重要性”认知程度的分布情况。

由表4可以看出，在被调查的师范生中，6.7%的大一学生体育锻炼认知程度非常高，26.7%的大一学生体育锻炼认知程度较高，56.7%的大一学生体育锻炼认知程度高，10%的大一学生体育锻炼认知程度较低，认为不重要的人数为0；6.9%的大二学生体育锻炼认知程度非常高，27.6%的大二学生体育锻炼认知程度较高，55.2%的大二学生体育锻炼认知程度高，10.3%的大二学生体育锻炼认知程度较低，认为不重要的人数为0；28.6%的大三学生体育锻炼认知程度较高，66.7%的大三学生体育锻炼认知程度高，4.8%的大三学生体育锻炼认知程度较低，认为不重要的人数为0；5%的大四学生体育锻炼认知程度非常高，30%的大四学生体育锻炼认知程度较高，55%的大四学生体育锻炼认知程度高，10%的大四学生体育锻炼认知程度较低，认为不重要的人数为0。根据以上数据可以得出大一学生体育锻炼认知程度认为很重要及以上的占33.4%，大二学生占34.5%，大三学生占28.6%，大四学生占35%。由此可看出大四生体育认知程度较高，其次为大二生，第三是大一生，最低的是大三生，可能是大三面临的压力较多而且在加大，或对将来的发展、规划处于一个迷茫的特殊时期，从而影响了其对一些事物的理解和认识。到大四随着人生观、世界观等的日渐成熟，对事物的理解和看法也趋于稳定。

5.师范生运动群体与非运动群体情况。

运动群体是指除体育课外，平均每周参加体育活动2或3次以上，且每次活动在30min以上的群体，称为运动群体，凡不符合以上情况的群体为非运动群体。

由表5可以看出：运动群体人数32人，占总人数32%，而非运动群体的人数68人，占总人数68%。由此可看出师范生的运动群体人数和所占百分比远远少于非运动群体，这一现状也表明师范生体育锻炼的知行是分离的，应引起重视。

6.不同运动群体师范生的体育活动认知情况。

由表6可以看出，在被调查的师范生中，15.6%的运动群体体育认知程度非常高，53.1%的运动群体体育认知程度较高，28.1%的运动群体体育认知程度高，3.1%的运动群体体育认知程度较低，认为不重要人数为0。16.2%的非运动群体体育认知程度较高，72.1%的非运动群体体育认知程度高，11.8%的非运动群体体育认知程度较低，认为不重要的人数为0。根据以上数据可以看96.8%的运动群体体育认知高，而非运动群体体育认知程度为重要及以上的占88.3%。认为不重要的人数为0。可能是由于运动群体因为其参与运动较多，在参与运动的过程中有更多的机会去认识体育，其对体育认知的程度也是较高于非运动群体。

由以上调查可以看出，地方院校师范生体育锻炼认知总体水平较高，但运动群体的人数却较少，明显存在着知行分离现状。“生命在于运动，运动有益健康”这是小学生都知道的常识，但在日常生活中，很少有人能做到经常性地锻炼身体。地方院校师范生是地方教育事业发展的中坚力量，文化教育程度较高，可他们在体育锻炼中却表现出知行的严重背离。产生这种原因是多方面的，应引起相关学者的重视，深入了解地方院校师范生体育锻炼特点、探讨原因、制定相关的措施，对更好地实施高校学校体育及培养合格的师范生，有着重要的现实意义。

三、结论与建议

1.结论。地方院校师范生体育锻炼认知总体情况较好，男生体育锻炼认知情况好于女生，来自城镇的师范生好于来自农村的师范生，大四生体育锻炼认知程度最好，大三生体育锻炼认知程度最低，运动群体体育锻炼认知情况好于非运动群体，在被调查的师范生中有68%的不参加课外体育锻炼。

2.建议。①加强体育的宣传力度。利用公共通适选修课、社团、俱乐部等举办相关的体育讲座，介绍体育锻炼与健康的知识及科学锻炼身体的方法。使学生正确认识体育，了解体育对人们身心发展的重要作用，让学生从心理上接受体育，愿意为此而坚持体育锻炼。②结合地方院校的实际情况，开设适合师范生的特色项目。满足不同兴趣爱好的学生。增强学校的运动氛围，使每位学生都能找到自己爱好并适合自己运动的运动项目。从而提高师范生对体育锻炼的坚持程度。③充分利用体育专业学生来进行运动指导。既能为体育专业的师范生提供实习机会，又能节省人力物力，还能提高锻炼的效果。④充分利用社团资源多举办一些体育比赛，通过各社团，组织一些不同项目的体育比赛，吸引师范生参加体育锻炼。⑤改革教学模式。在地方院校现有资源条件下，借助体育手段，培养师范生社会适应能力。⑥加大对体育场馆设施和器材等方面的重视程度。进一步提高学校现有体育场地的利用效率，可适当改革体育馆的收费制度，最大限度地改善学生参加体育活动的条件，充分满足学生的运动热情。

参考文献：

[1]李斌，黄珊珊.论师范生的教育观[J].江苏社会科学（教育文化社会科学版）2009，（s1）.

第8篇：对体育运动的认识范文

关键词：中学生 体育意识 原因

1.前言

随着时代的发展，世界各国对学校体育发展提出了更高的要求。韩国学者提出：“学校体育要开展能终身进行的体育活动，鼓励学生自觉参加体育活动，使体育生活化。”瑞士学者则要求：“激发学生的主动性和热情、教会他们通过终身热爱体育活动，提高生活质量。”日本学者认为：“学校体育开始由学校期为中心的教育向生涯体育的方向发展。”我国也在《全民健身计划纲要》中指出：“要对学生进行终身体育的教育，培养学生的体育锻炼意识、技能和习惯。”由此看来， 终身体育是现代体育的一种新思潮，这就需要学生在校期间形成良好的体育意识，掌握体育锻炼的正确方法，养成经常锻炼身体的习惯。当然，要使终身体育成为现实，关键在于学生时期是否有良好的体育意识。那么，当前的中学生体育意识如何呢？

2.我国当前中学生体育意识现状

所谓“体育意识”，从心理学角度看是指客观存在的体育现象在人们头脑中的反映，是人们对体育运动总的认识和看法。就中学生而言，是指他们在参加体育活动过程中对学校体育目标的认识，采取个人认为是正确有效的方式以决定行为的心理活动。它的基本内容包括三个方面：体育认识、体育情感和体育意志。从这三个方面综合来看，当前中学生体育意识不容乐观。

2.1体育认识方面

体育认识是指学生对体育的知识性和理性的追求。我国中学生对体育的认识总体上比较肤浅，体育知识掌握有限，对体育锻炼价值和意义了解不深。许多学生只知道埋头读书，认为“参加体育锻炼会浪费学习时间”，不懂得健身方法。内蒙古大学对青少年学生是否了解全民健身计划进行了调查，调查结果表明：大中学生中，了解全民健身计划者占18.8%；只了解一些者占52.9%；不了解者占29.3%。全民健身计划已在全国范围内广泛宣传，但仍有一部分学生不了解，更谈不上对体育重要性的理解。毛泽东曾在《体育之研究》一文中说：“体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”可见“体育第一”、“健康第一”的道理，现在还有许多学生没有意识到。

2.2体育情感方面

体育情感是指对体育的感受和评价。这里就学生对体育的态度和体育锻炼频度来看一下：我们随机抽查了本校300名学生，对他们的体育态度进行了调查：只有30.7%的学生对体育的态度是积极的，16.7%的学生对体育的态度处于中等水平，52.7%的学生未形成积极的体育态度。同时对这些学生的“体育频度”作调查：只有27.7%的学生经常参加（每周5次，每次30分钟以上，包括体育课）；63.5%的学生有时参加（每周2~4次）；8.8%的学生很少参加。从以上两个调查结果可知，中学生中，对体育的认识态度积极，并经常参加体育锻炼，形成较深刻的体育情感的学生只占全体学生的三分之一。

2.3体育意志方面

体育意志是体育意识的能动方面，是学生自觉地确定参加体育的目的，并在确定的目的支配下，克服行动中的障碍、困难，以实现目的的心理形态。体育锻炼最根本的原则是要持之以恒。可是，许多中学生对体育锻炼缺乏恒心，常常“两天打鱼，三天晒网”，遇到困难不能克服，没有养成良好的体育锻炼习惯。华中理工大学程小虎等对大学生体育锻炼习惯进行了调查研究，只有10%的大学生养成良好的锻炼习惯，大部分学生（约60%）体育锻炼无规律，没有养成习惯。据浙江省兰溪市游埠镇初中陈浩然老师对初中毕业生参加工作1~4年参加体育锻炼情况调查，结果表明：经常参加体育锻炼（每周3次，每次15分钟以上）占15.65%；少量参加锻炼（每周1~2次）占27.91%；基本上或根本不锻炼占56.44%。可见，这些学生在校期间的体育活动比较被动，没有形成良好的锻炼习惯，缺乏体育锻炼的自觉性和主动性，体育意识尚未形成，以至走出校门后，不能长期主动地参加体育锻炼。

转贴于 3 当前中学生缺乏体育意识的主要原因分析

过去的学校体育对于培养学生的体育意识很少重视。加之社会对体育理解的片面性和应试教育等影响，造成学生体育意识普遍较差。

3.1学生自身因素

3.1.1 学生参与体育运动实践较少

实践是认识的来源。体育意识是人们在不断地参与体育运动中逐渐形成的。现在的中学教育因为升学的压力，使得多数学生不得不放弃体育锻炼，挤出时间学习文化课。除了每天的两操和一周两节的体育课，几乎没有其他的活动时间，学校规定的课外活动形同虚设；另一方面，由于学校的运动场地、活动器具有限，教师又没有认真组织，体育锻炼课不能很好开展，部分学生参与体育锻炼受到影响。久而久之，学生的体育锻炼兴趣减少，更加不愿活动，如此反复，形成恶性循环。学生参与体育运动实践较少是体育意识难以形成的原因之一。

3.1.2学生参与的体育活动以直接兴趣占主导地位

心理学认为：只要当学生对运动产生间接兴趣，即对活动的结果产生兴趣，并以体育锻炼的社会意义为动力，才能对活动始终充满热情，并能克服一切困难进行身体锻炼，使体育锻炼成为自觉行为。然而，目前的状况却很不乐观。许多中学生对体育锻炼的目的和意义，体育锻炼价值认识不足，更不懂得体育锻炼是社会发展、进步的需要。绝大部分学生参与体育运动是因为他们对该运动本身产生兴趣，是直接兴趣，而不是间接兴趣。所以他们参与体育活动不可能持之以恒，一旦受到外界客观因素的影响，就立刻终止运动，不可能形成良好的体育意识。

3.2体育教师的因素

3.2.1体育教师对学生缺乏正确的技术指导，造成学生技能低下

有人作过研究：技术水平越高，体育态度的强度也越高。所以体育运动技术的高低与体育意识的形成是密切相关的。如果体育教师能经常对学生进行正确的技术指导，促进学生运动技能的提高，在运动中更有可能使学生获得成功的喜悦，也更能激发学生对体育的兴趣。但是，由于某些体育教师业务水平不高，备课时又没有很好钻研，在传授技术时讲解笼统或不正确，造成学生掌握运动技术困难，运动技能低下，同时，在体育锻炼课时，教师对学生的技术指导也不得力，学生盲目锻炼，有时甚至会造成学生运动损伤。当然，学生技术掌握不好，运动生了“厌学”情绪，造成体育意识淡薄。

3.2.3体育教师在教学中忽视对学生体育意识和能力的培养

尽管现在人们对“现代体育观念”提得较多，但是长期以来受到传统观念影响，课堂教学只重视身体素质的提高和运动技能的掌握，而忽视对学生体育意识、体育能力的培养，学生总是跟随着教师进行练习，离开教师，就无法科学地实施自己的体育活动，更没有自我分析和自我评价能力，所以大部分学生走入社会即与体育挥手告别，十几年的学校体育就到此结束。

3.3学校、家庭与社会的因素

实践证明，要想有效地培养学生的体育意识，需要学校、家庭与社会的相互配合，充分发挥体育宣传的导向作用。班主任和家长对体育的态度很大程度上影响着学生的体育意识。如果家长和班主任对体育有正确的认识，在家中或在学校里有相当丰富的体育话题和体育用品，并支持学生参加各种体育活动，就能使学生受到良好的影响，形成对体育的正确观念和积极态度，从而形成良好的体育意识。但是，目前情况往往不尽人意。由于高考指挥棒作用，一些家长和教师认为，学校体育是配角，重要的是文化课成绩。个别家长和教师甚至把体育与文化课学习对立起来，对学生参加合理的体育活动持反对态度。有人调查过，我国目前有81%的家庭没有主动为孩子购置体育用品，94%的家长没有明确要求孩子锻炼身体。有些班主任甚至对学生自己购买的活动器具进行没收。正是因为班主任、家长对学生合理的体育锻炼缺乏正确的引导，使学生对体育产生了消极的态度，阻碍了学生体育意识的正确形成。

4 建议与对策

4.1 广大体育教师应不断学习，更新观念，完善自我，真正体会到培养学生体育意识的重要性，大力加强对学生的体育意识培养，将体育意识培养贯穿于每一堂课和其它各种教学活动中。

4.2培养学生的体育意识，学校要积极创造条件，营造一个良好的体育氛围。如设立体育节、体育选修课、健康教育课等；开展丰富多彩的课间活动和课外体育活动；利用电视、广播、黑板报等宣传媒体进行体育活动宣传及组织教工体育比赛，激起学生的体育兴趣；也可开展体育知识讲座、体育知识竟赛等活动，使学生受到良好的体育熏陶。

4.3学校、家庭与社会应互相配合，充分发挥体育宣传的导向作用，端正人们对学校体育的正确认识，深刻理解学校体育对培养现代化人才和促进人的全面发展的重要作用，从而提高学生参与体育的自觉性和主动性。

4.4更新教学观念，改革教学方法，培养学生的自学、自练、自评的能力，大力开展快乐体育、成功体育，以增强学生的体育意识，为终身体育打下良好基础。

5.参考文献

5.1祝文钢、陆宇明：《应重视青少年健身意识的培养》，中国学校体育，1999，1，48

第9篇：对体育运动的认识范文

关键词：认知学习理论；大学体育；运动技术课堂教学；启示

大学是传播知识，培养综合性人才的最高学府，大学教育质量的好坏与学校向社会输送人才的好坏密切相关。大学体育教育的质量在很大程度上都是由大学体育运动技术课堂教学的质量来决定的。认知学习理论对提高大学体育运动技术课堂教学水平有着重要的指导意义。研究认知学习理论，并将它运用到体育运动技术课堂教学中，对促进教学工作的完善，提高学生的学习能力不无裨益。

一、认知学习理论

上个世纪50年代后期，认知学习理论的发展一日千里，并逐渐成为一种新思潮。到了70年代，认知学习理论体系日益完善，内容也更加丰富，在西方心理学中已经有了不可替代的位置。现代认知学习理论主要是由布鲁纳的“认知结构学习论”，奥苏伯尔的“有意义接受学习论”以及20世纪80年代后期迅速发展起来的构建主义学习理论组成的。

1.认知结构学习论

布鲁纳提倡发现学习，他认为学习过程是一种积极的认知过程，不论学习什么知识，都离不开获得、转化和评价这三个认知学习过程。认知结构学习论的实质是主动的形成认知结构，强调的是学习的主动性和学习者独立思考的能力，是学习者如何运用自己的头脑将没有学过的知识转化成自己的东西。

2.有意义接受学习论

奥苏伯尔提出“有意义学习”理论，他认为教学过程中应该注重学生有意义地接受学习，教师辅助学生将新学的知识与原有知识发生联系，进而使得学习者获得新知识。有意义接受学习论的实质是新旧知识相互作用的过程。奥苏伯尔提倡逐步分化的演绎教学，提出先行组织者的教学策略。

3.构建注意学习理论

建构主义学习理论认为知识只是一种假设，随着社会的发展，我们现在信奉的真理很可能会被。建构主义理论强调以学生为中心，学生是意义的主动构建者，把教师的角色定位为学生的合作者，学生意义构建的帮助者。

二、大学体育运动技术的特点

体育课是大学里的一项必修课，和其他课程不同的是体育运动技术学习的环境比较复杂，人和外界发生的相互影响比较多。由于学生自己的生活环境和自身的身体条件和经历是不一样的，所以在他们进行体育技能学习的时候表现也参差不齐。

1.认知定向阶段

在体育运动技术学习的开始阶段，学生的主要任务是通过听教师的言语讲解或观察教师的动作示范，试着去理解所学的内容，在头脑中形成一个粗略的表象，此时学生能够进行初步的实践。在认知定向阶段，学生主要依靠动作的比较与外部的反馈来学习，通过视听信息进行模仿练习。这个阶段教师精简扼要的讲解与准确优美的示范对体育运动技术的学习十分重要。

2.动作的连结阶段

在经过第一阶段的学习之后，学生已经对所学技术动作有了一定的了解，并且能进行初步的实践活动，这时运动技术的学习进入动作的连结阶段。这个阶段主要是靠学生的思考与练习，将第一阶段所学的知识运用到实践中。在动作的连结阶段，因为技能还处于初步形成时期，所以学生的动作还比较生涩，时常在完成一个动作之后忘记下一个动作是什么。这个时候他们完成动作时紧张的心情较之先前有所缓解，但还没有完全消失，错误的动作仍时有发生，但在认知定向阶段经常出现的多余动作慢慢减少。经过多次练习，学生已经掌握所学内容，动作基本定型，多余动作、遗漏动作出现的频率逐渐降低。他们对自己的技术动作有了一定的了解，能够发现自己存在的问题并努力改正，让各种动作更加熟练灵活，得心应手。在这一阶段教师应该特别注意完整教学和分解教学的灵活运用。

3.协调完善阶段

经过前两个阶段的练习之后，学生对所学技术动作已经十分熟悉，动作以肌肉运动感觉为主进行控制，动作与动作之间的衔接已经十分流畅，能够根据实际情况的变化调整自己的行为，灵活的完成整个动作，对所学知识有了自己独特的见解，甚至还能有所创新。此时达到动作的协调完善阶段。

三、认知学习理论对大学生体育运动技术课堂教学的启示

1.认知学习理论对教师教的启示

（1）重视体育运动技术课堂教学的过程与方法。在传统的体育运动技术课堂教学中，教学目标的地位是至高无上的，它不仅是教学过程的出发点，也是整个教学工作的落脚点。认知学习理论认为在体育运动技术课堂教学中，不能只注重结论，更要重视过程与方法。根据教学内容和学生的实际情况，采用多种教学方法，创设教学情境，让学生知道这个技术动作应该怎么做，要领是什么，这么做有什么作用，让学生带着问题去练习，启发引导学生积极参与到体育学习过程。教师应该改变自己在传统教学中的中心地位，不能像以前一样一味的用命令式的口令来统领整个课堂，将知识灌输给学生，而应该将学生已有知识作为出发点，把所学内容稍加点拨，让学生独立思考，依靠已有知识去探索更多的知识。另外，教师应该多与学生沟通，了解他们的顾虑，多观察学生，帮他们纠正错误动作，让学生在宽松的课堂氛围里学习。改变传统体育课中学生怕老师，怕练习，束手束脚做不好动作的局面。认知学习理论认为教师是学生学习的高级合作者，应该积极的帮助和引导学生。在学一些难度比较高的技术动作时，尤其在动作的认知定向阶段，一定要多鼓励学生，让学生有继续参与运动的动力。在体育运动技术课堂教学中，教师应该树立全面发展，交往互动的教学观，把更多的精力放在提高个人专业水平、钻研教学方法上，让学生真正融入到体育运动中，这样也有助于学生体育运动技术的全面发展。

（2）重视学生体育基础和体育能力的差异。认知学习理论认为，学生在平时的运动和以往体育课的学习中，已经积累了一定的经验，对待问题也有了不同的看法。就算是有的问题从来没有遇到过，他们仍然能够联系以往的经验对问题做出解释。由于学生生理素质、心理素质、所处环境以及教育条件的不同，每个学生的体育基础和体育能力也不同，无论从速度、耐力、柔韧、灵敏、力量还是从意志力、认知力来看，每个学生的表现都不尽相同。传统体育运动技术课堂教学中为了追求所谓的“学习效率”“练习密度”而采取“一刀切”的政策，用同样的标准、进度、方法，忽略了学生个体之间存在的差异，这样容易打消学生的积极性，甚至让他们产生厌恶体育的情绪。在教学过程中，教师应该注重引导学生，激发学生的潜能，配合学生已有的经验选择和制定符合学生实际的教学方案，针对性的组织教学。对于一些体育基础薄弱，体育能力又比较差的同学，要以鼓励为主，帮助他们树立信心，适当的增强练习并加以指导；对于那些体育基础好，体育能力高的同学，让他们学习更深层次的内容，以满足他们的需要。教师要重视学生体育基础与体育能力的差异，本着积极负责的态度，从每个学生的实际出发，让学生自觉参与体育运动并在主动参与中体验成功，让每个学生都有所收获，尽最大的力量提高大学体育运动技术课堂教学的质量。

（3）重视培养学生的体育学练兴趣。在大学体育运动技术课堂教学过程中，恰当的组织教法是培养学生兴趣的基础。教师应该循序渐进地安排课的结构，变换课的教法，以此来提高学生的积极性。比如在课的准备部分，练习方式可采用集体或分组形式进行，既可定位练习，也能行进间练习，根据具体情况变换队形，提高学生学练兴趣；在基本部分的讲解中要注意语言的启发性，促使学生的思维，激发学生的求知欲，结合完整、准确的示范动作可以让学生对所学内容有一个直观的认识；在基本部分的中段，也就是学生动作的连结阶段，教师可根据教学目标和学生特点安排一些辅助练习，诱导练习，灵活运用循环法、重复法、间歇法、持续法等合理安排课的密度，以增强学生的实践兴趣；在基本部分末尾可以安排一些教学比赛，竞技游戏，这样能够提升学生的竞争意识，将整节课的气氛推向高潮。其次，让学生尝试自我创作。比如说在健美操的学习达到协调完善阶段后，学生动作已经十分流畅自然，对于所学内容有了自己的想法，教师就可以鼓励学生创作，然后选一节课让大家展示成果。这样会激发学生学习的热情，增加成功的体验，让学生把更多的精力投入到健美操的学练上。另外，良好的师生关系也是培养学生学练兴趣的一项重要内容。融洽的师生关系能够让学生更好的投入到学习中。教师要尊重学生，关爱学生，融入到学生中，才能赢得学生的尊敬与喜爱，达到师生互信，这样不仅缩短了师生的距离，还能增强学生的体育学练兴趣，使体育运动技术教学工作顺利完成。

2.认知学习理论对学生学的启示

（1）学会自主学习。在传统的体育运动技术教学过程中，教师一般都是讲解、示范、督促学生练习，教学模式比较单调，而学生一般都是教师说什么就做什么，被动的接受，缺乏计划性与创造性。认知学习理论认为师生之间是平等的，学生不能过分依赖老师，而要增强自己的独立性和积极性，由被动变为主动，通过自己的努力，结合以往体育课上所学到的知识、生活中积累的经验，主动去探索，从而掌握动作的基本要领，而这种结合靠教师“手把手”的教是没有用的。学生是学习的主体，每一个学生都应该学会自主学习，充分发挥自己的主观能动性，变“学会”为“会学”， 掌握科学的健身方法，培养终身体育的意识。同时，自主学习赋予教师“教”以新的内涵，促进教学实践活动，达到师生之间的帮教互助。这样不仅能够开发学生的潜能，还能培养学习的责任感。

（2）重视合作学习。在体育运动技术的学习过程中，有很多技术动作需要多人来完成，这里就需要提到合作学习。合作学习不仅能够增强学生的团队合作意识，还可以提高集体凝聚力，培养学生的社会适应能力。同时，体育运动技术学习过程中同学之间的相互学习与切磋对技术动作的掌握有很大帮助。学生之间，师生之间，针对一些问题一起研究，相互讨论，合作学习使他们有更多发展空间，看待问题也能更加全面，这样不仅培养他们自主解决问题的能力，还增强了他们的学习动机。

四、结论与建议

1.结论

认知学习理论对对提高大学体育运动技术课堂教学水平有重要意义。不同于传统体育教学模式中单调的教、学、练，让学生觉得枯燥无聊，毫无兴趣，而是看重学生已有经验，把教师和学生都作为教学的主体，师生之间相互沟通，共同进步。教师应重视体育运动技术课堂教学的过程与方法，重视学生体育基础和体育能力的差异，重视培养学生的体育学练兴趣；学生应该注重自主学习，合作学习，让认知学习理论更好的指导体育运动教学课堂，从而达到教学效果的最优化。

2.建议

无论是教师还是学生，掌握认知学习理论对大学体育运动技术的提高都有很大帮助。认知学习理论能够指导体育教师对教学方法的选择与运用，对课堂教学的设计与实施，教师应该不断学习，增强自己的专业素养，增强认知学习理论相关知识的深度与广度。所以多参加相关的专题辅导，专家讲座，多进行学术交流，多看相关的文章，多在网上浏览相关资料，扩大体育教育视野很有必要。根据学生的认知结构特点，将认知学习理论运用到每一节课中，促进学生更好的学习。学生应该运用认知学习理论相关知识，充分发挥自己的主观能动性，勤学慎思，有目的的去上每一节课，认真对待每一次练习，在每一个进步中增加成功的体验挖掘自己的潜能。另外，学生应该把教师当成朋友，积极促进教学实践活动，和教师帮教互助，达到教学相长。

参考文献：

[1]邹萍.认知学习理论对大学课堂教学的启示[J].大连大学学报，2011（1）.

[2]徐向明，卢清.认知主义学习论对新课程学习模式的启示[J].西华师范大学学报，2010（4）.

[3]季浏.体育心理学[M].北京：高等教育出版社，2006.

[4]张奇.高等教育心理学[M].大连：辽宁师范大学出版社，2007.70.

[5]张丽华.教育心理学[M].长春：吉林大学出版社，2005.42.

[6]冯忠良，伍新春.教育心理学[M].北京：人民教育出版社，2000.

[7]张力为，马启伟.体育运动心理学[M].杭州：浙江教育出版社，1998.