影视作品论文:影视作品的现代性探索

作者：钟鸣 单位：河南信阳师范学院

影视文学作品的现代性首先就体现在影视文学作品是文学与影视作品融合的产物，影视文学作品的形成有一个现代性的过程，最早影视文学作品并没有形成独立的研究范式，直到电影诞生之后，电影从简单的无声记录的拍摄方式发展到有紧张的故事情节，电影需要有一个拍摄的脚本，需要有一个能够指导电影中故事情节发展的剧本。电影是现代社会发展的产物，是人类科技文明的见证，因此，电影不仅仅是现代性的表征，更是现代性批判的工具。电影的发展和壮大成就了为之服务的剧本，剧本的功能也从单一的帮助影视作品拍摄，到成为受众喜爱的重要作品。现代性是一个复杂的研究对象，现代性研究无法逃脱社会组织和个人精神世界，两者在研究过程中又存在彼此的割裂，现代性是人类社会为了追求梦想的过程，然而这个过程中现代性并不是统一社会结构唯一的标准，人类的精神世界并不依靠现代性来维护对现代社会的认识，这是二元割裂的世界体系中影视和文学都具有重要的连接作用。影视文学作品的现代性能够佐证现代性在现实社会与精神世界的某种关系，通过自我意识对影视文学作品的解读实现自我意识现代性的联系，从而对现代性进行理解和判断。

影视文学作品的现代性是社会进步的现代性。影视文学作品作为影视与文学有机整合的艺术形式，具备了现代社会的诸多特质。影视文学作品的创作过程是一项尊重社会现实和寻求受众关注的过程，这个过程中剧作家或者作家都在寻求一种理解社会的方式，都在通过不同的视野去解读社会，挖掘人类精神世界稀缺的东西。影视文学作品与社会的紧密相连必然靠拢社会的主流意识，必然要接受现代性的一些观念，必须要推崇科技进步和理性至上，必然要承认社会的进步是正确的，科技的进步是必然的，人类的发展是不可以倒退的，但是这种现代性带有的负面效应已经引起人类的关注和反思。影视文学作品一贯坚持的迎合社会主流意识的创作理念也不同程度地受到动摇，人类社会的大众时代虽然主导社会，但是小众社会的形成必然对整个社会的现代性批判带来不可预知的影响，影视文学作品的分化也将成为必然。

影视文学作品的现代性批判

吉登斯在界定现代性时提出一个观点，评价现代性最核心的标准是什么?无疑，现代性的核心是国家的现代性和社会的现代性，这就需要有一个主权国家来主导现代性。在思维方式上，现代是理性主义占绝对支配地位的时代，现代是科学、技术、商业和理性成为四大动力的历史时代，现代性包括社会物质性与精神性双重的标准。当我们批评现代性中的理性至上、技术主义、商业主义时，包含非常重要的精神性因素，我们曾经跟随了300年的伟大理想，比如民主、自由、平等、博爱、个人主义，一些启蒙运动以来被人类认为非常重要的、具有普世价值的概念也被包容在现代性当中。但是现代性的批判却没有因为人类社会和精神世界已经习惯了这种生活方式和思维方式而淡出人类的事业，人类的智慧在于能够根据现在的情况来推测未来，未来是什么，未来是现代性批判的有利武器，但是却又那么无法看清。

影视文学作品作为现代性批判的组成，它既是对现代性批判的阵地，同时也是现代性批判的对象，这就是为什么人类社会总是在自我矛盾中寻求一种生存的解脱。影视文学作品中有很多反映了社会现代性的一些优势，如《肖申克的救赎》《教父》《两杆大烟枪》《基督山伯爵》以及希区柯克的作品等，这些影视文学作品既有具备改编条件的文学作品，也有一开始就是文学作品，后来拍成电影的。作家邓一光有一部小说《我的太阳》，塑造了一位父亲的形象，故事性强，动作性强，个性鲜明，十分适合拍电视连续剧或者电影;而另一位爱尔兰作家乔尹斯的《尤利西斯》，就不可能拍成电视连续剧。因此，绝不是每篇小说都能拍成电视剧，也不是所有的文学都能转换成影视文学作品。影视文学作品转换的过程是一个社会化的过程，这个过程让影视文学作品的现代性和现代性批判价值得到彰显，影视文学作品的现代性和现代性批判价值因其作品的属性不同而具有不同程度的特质，《肖申克的救赎》是奥斯卡经典影片，该电影的小说作品因为影片的成功而获得了读者的关注，该部影片成功地刻画了主人公在闭塞、压迫的监狱中对自我意识的追求，尽管受到诸多阻挠，他还是充满向往地去努力争取作为人的资格和意识。监狱是囚笼，压迫人、剥削人、迫害人，人们因为盲目追求欲望和金钱而不断地迫害他人，监狱中的结构同社会结构本质上没有差异，这也是现代性批判的一个缩影。

影视文学作品的现代性批判是后现代危机意识增加的体现。后现代的危机意识已经成为改变人类生存方式的重要因素，后现代是一个难以界定的概念，后现代是社会学、心理学、政治学、文艺学、宗教学等领域都积极运用的词汇，后现代甚至成为某一领域的派别，后现代有些观点与主流观点相抵触，这种观点的诞生是人类自我反思的开始，人类的认识自我和世界开始了全新的视角。后现代主张批评权利和信仰的系统，他们认为政治党派联盟是基于短期利益，而非长期忠诚，信仰的好坏基于对其的个人体验。在西方，后现代已经成为学术界和社会精英阶层研讨的重要领域，并逐渐形成了研究和批判的范式。基于后现代的危机意识，人类开始对现有的体制和人类文明进行深度解析，对几千年来的哲学思想进行了更为复杂的解构，从而批判人类现代性中存在的问题，并把这种问题与人类未来的发展相连接，西方社会普遍具有末日情节，认为人类社会的环境危机、自我危机必将导致人类社会的瓦解，在影视文学作品中现代性批判正是以后现代危机作为基础的。《基督再临》是一部宗教题材作品，这部作品再现了神话中的基督故事，该部影视作品后来出版了同名小说，虽然是影视文学作品，但是这部作品内在的强大的危机意识深刻地打动着人类，人类自身的缺陷让人类迷失了方向，需要基督拯救人类。这种现代性批判正是科技文明没有办法解决的，科技文明是现代性的重要体现，严谨的理性也无法实现人类的梦想，这个时候人类只能把希望寄托在神灵的身上，渴望通过神灵获得人类的解放。

影视文学作品的现代性批判价值

影视文学作品的现代性批判价值在于承认影视文学作品在现代性反思过程中的积极作用。影视文学作品与纯文学作品不同，影视文学作品必须要与现代性连接，这种连接必须要承认现代性是现代性批判的前提，现代性批判是在现代性基础之上对人类追求现代性以来在社会结构和人类思想上存在的习惯进行彻底的反思和背叛，这种背叛让人类从一个层面看到人类社会存在的诸多问题，也增加了人类对未来预期的阴影。

影视文学作品的现代性批判将是一扇窗户，通过这扇窗户，人类能够看到影视文学作品所寄托的对现代性的反思，能够通过影视作品创作得到更多的感悟和体会。可以说，人类社会的发展将不会按照传统的路线，我们所推崇的科技文明和精神文明内涵也将随着人类对现代性批判范围的扩大而出现重新的考量。影视文学作品的侧重点也将出现变化，作为与现代性无法脱离的影视文学作品中也将会越来越多地出现现代性批判题材，现代性批判也将由苦涩的逻辑关系和理论知识演变成为更为深刻的故事情节，通过故事去解读现代性批判所蕴涵的深刻哲理，从而把对社会发展的讨论扩展到整个社会。