 普通高考模拟 |
| 2008高考语文模拟试题 |
| 来源：www.21ks.net 作者：佚名 更新时间：2008-5-21 10:10:36 |
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录》成。擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬。俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫①法。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。
徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游潜皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。
选自(《宋史?黄庭坚传》)
注释：①骫：歪曲、枉曲。
9．下列句中加点词的解释不正确的一项是( )
A．举进士.调叶县尉 举：推荐
B．擢起居舍人，丁母艰 丁：遭逢
C．章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬 诬：欺骗、言语不真实
D．蜀、江西君子以庭坚配轼 配：够得上、相当
10．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
未间命而卒
A．
臣诚恐见欺于王而负赵
轼为侍从时，举以自代
B．
以勇气闻于诸侯
学甫而不为者
C．
斩木为兵，揭竿为旗
因自号山谷道人云
D．
相如因持璧却立
11．分别表现黄庭坚“淡泊”、“直率”品格的一组句子是( )
时课颁盐筴，诸县争占多数，太和独否
A．
母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带
不以迁谪介意
B．
庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳
蜀士慕从之游，讲学不倦
C．
乐其林泉之胜，因自号山谷道人云
丐郡，得知太平州
D．
至之九日罢，主管太龙观
12．下列对原文的分析和概括不正确的一项是( )
A．黄庭坚奉命修订《神宗实录》，他据实直书，却被章敦、蔡卞及其党羽诬陷并盘问。面对盘问，他照实回答，毫无顾忌，因此被一再贬官。
B．黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之掌权后，挟嫌报复，指使心腹抓住黄庭坚《荆南承天院记》的问题大做文章，乘机将他除名管制。
C．黄庭坚的学问文章，天性生成，人们的评价很高，说他的诗得法于杜甫，但又有自己的特点。其人其文深受苏轼推重。
D．该传记前三段按时间顺序介绍人物的生平、性格，最后一段介绍他的文学成就。该传记材料翔实，结构清晰，全面真实地展示了一代名人的风貌。
第Ⅱ卷(共114分)
四、（24分）
15、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。(4分)
译文：_______________________________________________________
(2)及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。(3分)
译文：________________________________________________________
(3)凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。(3分)
译文：________________________________________________________
14, 阅读下面这首宋词，然后回答问题。(6分)
渔家傲
王安石
平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。
(1)这首山水词描写的景物有何特点？表达了作者怎样的情感？（4分）
⑵ 你认为 “平岸小桥千嶂抱,柔蓝一水萦花草”这两个句子哪个字用得好？谈谈你的理解。（2分）
15．写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。（8分）
⑴杜甫的《蜀相》一诗中有两个哀叹诸葛亮壮志未酬的悲愤心情的诗句，这两句诗是：_________ , _________ 。
（2）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎已， 。 （荀子《劝学》）
（3）细草微风岸， 。星垂平野阔 , 。（杜甫《旅夜书怀》）
（4）“ 忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身”出自 的《 》。
五、（21分）
阅读下面的文字，完成16—19题。
从母亲到妻子
余光中
“大陆是母亲，台湾是妻子。”我对朋友这么说过。
大陆是母亲，不用多说。烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。不但是那片后土，还有那上面正走着的、那下面早歇下的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的故事，和用了几千年似乎要不够用了的文化。我离开她时才二十一岁呢，再还乡时已六十四了：“掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛，历四十三年。洪水成灾，却没有滴溅到我唇上。这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己的喊魂。不然我真会魂魄散，被西潮淘空。
当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？
台湾是妻子，因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩，的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”，已经度过了大半个人生。几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾，下跳棋一般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来。其间虽然也去了美国五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是台北，而次久的正是高雄。我的《双城记》不在巴黎、伦敦，而在台北、高雄。
我以台北为家，在城南的厦门街一条小巷子里，“像虫归草间，鱼潜水底”，蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书。及至晚年海外归来，在这高雄港上、西子湾头一住又是悠悠十三载。厦门街一一三巷是一条幽深而陷秘的窄巷，在其中废过有如壶底的岁月。西子湾恰恰相反，虽与高雄的市声隔了一整座寿山，却海阔天空，坦然朝西开放。高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通七海的风涛。诗人晚年，有这么一道海峡可供题书，竟比老杜的江峡还要阔了。
不幸失去了母亲，何幸又遇见了妻子。我的慈母生我育我，牵相我三十年才撒手，之事便由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性，怎会有今日的我？大陆与海岛更是如此。所以在感恩的心情下我写出《断奶》一诗，而以这么三句结束：
断奶的母亲依旧是母亲
断奶的孩子，我庆幸
断了嫘祖①，还有妈祖②
海峡虽然壮丽，却像一柄无情的蓝刀，把我的生命剖成两半，无论我写了多少怀乡的诗，也难将伤口缝合。母亲与妻子不断争辩，夹在中间的亦子亦夫最感到伤心。我究竟要做人子呢，还是人夫，真难两全。无论在大陆、香港、南洋或国际，久矣我已被称为“台湾作家”。我当然是台湾作家，也是广义的台湾人，台湾的祸福荣辱当然都有份。但是我同时也是，而且一早就是，中国人了：华夏的文明是我与生俱来的“家当”，怎么当都当不掉的，而中国的祸福荣辱也是我鲜明的“胎记”，怎么消也不能消除。然而今日的台湾，在不少场合，谁要做中国人，简直就负有“原罪”。明明全都是马，却要说白马非马。这矛盾说来话长，我只有一个天真的希望：“莫为五十年的政治，抛弃五千年的文化。”
注释：①螺祖：传说中黄帝的妻子：上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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