生活中的传统文化精选(九篇)
第1篇：生活中的传统文化范文
,《我有一个梦想》演讲稿,我身边的小能人,小学生交小生活中的传统文化地
夕阳的半个脸蛋已经没入地平线，黄昏夹着习习凉风飘然而至。生活中的传统文化地
暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。
雨点像断了线的珠子，一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷，染绿了山，；染绿了水，染绿了石板小路。星期天，我去排队买米。在我前面的是一个男青年，他算不上胖，但也够健壮的了。圆圆的脸庞上，两道细眉，一双大眼睛，配上稍小了点的鼻子，也还算匀称。就是嘴唇厚了点，像非洲人似的。物,再见了，母校,家乡的变化
第2篇：生活中的传统文化范文
生活中的传统文化
从古至今，我们人类依然保留的一个传统节日.......对，是春节。
过春节的时候大家都要贴对联、贴福字，还要贴着贴，意思是幸福来到了我们身边。春节还要放鞭炮，吃饺子。饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了......
我喜欢过春节，喜欢吃饺子！
史家小学 三年级四班 武丹阳
第3篇：生活中的传统文化范文
【论文摘要】思想政治教育根植于中华民族的传统文化，它能否真正地拥有优势和特色，其关键在于能否对传统文化进行创造性的价值吸收。本文在剖析思想政治教育对传统文化挑战以及传统文化在思想政治教育中的作用的基础上，强调既要重视继承传统文化之优秀精神内容，又要注重借鉴传统文化中有效的教育方法，从而真正实现传统文化对思想政治教育的时代价值。
中国传统文化是中华民族在生息繁衍中形成的理论化和非理论化的。并转而影响整个社会的、具有稳定的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。
一、思想政治教育的传统文化底蕴
传统文化是人类智慧的结晶。中国传统文化经过数千年的演绎和扬弃，已成为中国国情的重要组成部分。思想政治教育的发展，根植于中华民族优秀文化沃壤之中，充分汲取传统文化的养分．并从传统文化和现代文化的相互激荡中获取发展的文化动力。唯有如此，思想政治教育发展才具有历史的继承性和深沉的文化底蕴。它是我们思想政治教育的活水源头。学习它可以使人更加聪明智慧。传统文化保证同一文化特质的连续性和稳定性。因此，思想政治教育的发展，需要从传统文化中挖掘优秀的精神资源，结合社会主义实践赋予其新的时代内涵。
二、当代思想政治教育对传统文化的挑战
中国传统文化是中华民族几千年兴衰变迁的积淀，在形成过程中难免带有时代烙印，具有时代的局限性。当代思想政治教育面对新的情况．教育的手段、方法、途径以及实现目标必将面临新的调整。面对变化了的形势．现代思想道德教育必须对传统文化进行深刻反思．积极应对因新旧冲突形成的对传统文化的挑战。这种挑战主要表现在以下两个方面。
1．道德化与功利性的冲突
传统文化具有一种明显的泛道德倾向，把道德绝对化，甚至脱离现实的要求。传统文化的显著特征就是从人伦意义、从亲缘关系而不是从功利角度、法制规范来评判个体和群体行为。在传统社会中由于传统文化对道德过分倾斜，导致道德建设一直处于社会生活的中心位置，而经济发展则让位于道德建设。而在进行社会主义市场经济建设的今天，传统文化的泛道德倾向正受到挑战，道德不再处于社会生活的中心地位。相反经济意识则上升到了主导地位，发展经济成为社会生活的中心任务，经济发展状况也成为衡量社会发展水平的重要标准。
2．整体性与个体性的冲突
现时代是人的个性充分张扬的时代，人们的个体价值日益受到关注和重视，因而与中国传统文化的整体主义或整体至上的观念形成了强烈的冲突。在中国的传统文化中，整体利益高于一切，个人只是社会中的一个角色，是渺小而微不足道的。这种思想在中国封建社会，与宗法关系、等级制度相联系。中国传统文化受宗法制度影响和制约，带有较重的宗教人情色彩，由此便形成了一种以压抑人的个性、否定个体独立意志为主要特征的家庭本位和皇权主义的政治伦理学说。而当前，尊重自我、关注自我、发展自我成为众多人尤其是青年一代追求的人生理想．对此在整合传统文化的教育资源，加强当代思想政治教育方面，对传统文化必须要有一个辩证的认识。当代思想政治教育必须建立在对传统文化批判继承的基础之上，适应时代潮流，因时而变，因势而变，积极更新观念，善于因势利导。
三、传统文化在思想政治中的时代价值
我国是一个文化大国，我们的祖先以他们过人的聪明智慧、丰富的情感体验和生活阅历创造了优秀的精神文化，这是一笔用之不尽、取之不竭的宝贵财富。
1．传统文化中的爱国思想
爱国主义教育是高校思想教育的基本内容。培养学生的爱国思想感情，能够使学生树立崇高的人生理念，激发其奋发有为的进取精神。中华民族有着优秀的爱国主义传统，我国浩如烟海的古代典籍充溢着圣贤先哲们浓厚而强烈的爱国思想，如那种“独立不迁．横而不流”的坚定不移的爱国主义操守；还有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义胸怀，闪耀着永不磨灭的光辉。
2．传统文化中的人道思想
在改革开放的今天．我们在引进西方先进的科学技术和管理方式的同时，西方资产阶级腐朽思想也随之侵袭而来．拜金主义、享乐主义等腐朽的人生观念已严重地影响了正常的人际关系，金钱锈蚀了人的美好心灵．“明哲保身”已成了相当一部分人的处世哲学，有些人甚至变得自私冷漠，寡廉鲜耻。在传统文化教育的过程中，通过阅读与理解，古代文化典籍中蕴涵的人文关怀和博爱精神，能够深深感染学生，引起他们思想的共鸣。因此，在思想素质教育中，充分吸收传统文化中人道思想的精华来教育学生是十分必要的。
3．传统文化中的和谐思想
第4篇：生活中的传统文化范文
关键词： 幼儿传统文化教育 区域活动 可行性策略
中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，中华民族的传统文化，浩瀚无垠，博大精深，是我国人民数千年文明智慧的结晶，是人类的宝贵财富。让幼儿从小接受传统文化的启蒙教育，夯实幼儿生命的基础，弘扬中华民族优秀传统美德和优秀传统文化，成为摆在每一个幼教工作者面前的一个必要而有难度的课题。那么采用什么方式实施幼儿传统文化教育，优选哪些内容作为幼儿传统教育的切入点，以什么教育形式作为幼儿传统文化教育的载体等成为我们需要深思和探究的问题。为此，我就如何将传统文化教育延伸和渗透到区域活动中，如何在区域活动中彰显传统文化的魅力等问题做了一些思考与尝试，总结了一些可行性策略，现与大家一起分享与探讨。
一、区域活动是开展幼儿传统文化教育活动的有效载体之一。
区域活动以相对宽松的活动气氛，灵活多样的活动形式，自我学习、自我探索、自我体验的个性化学习方式，使其成为幼儿非常喜欢的一种学习活动。同时，富有传统文化特色的区域活动，承载着传统文化的魅力，以其特有的美和乐趣使孩子们在快乐的学习活动中切实感受到传统文化的丰富内涵，获得有益一生发展的知识与体验，成为幼儿园传统文化教育有效的、积极的承载方式。
二、以地方特色传统文化为载体，让传统文化教育与区域活动同行。
民族传统文化是个大的概念，它包罗万象，涵盖文学、艺术、体育、建筑等各个领域。因此在3到6岁的幼儿中开展传统文化教育活动时，要找准切入点，从局部入手，从与幼儿生活密切相关的角度入手。据此，我以当地传统文化特色为切入点，将富有浓郁地方特色的传统文化渗透、延伸到区域活动中，由表及里、由浅入深，使原本枯燥、深奥，幼儿不易理解的教育内容，变为生动、有趣、幼儿喜爱的自主游戏，让幼儿在开心、快乐的游戏中，潜移默化地受到传统文化的熏陶。
1.根据地方文化特色开设特色区域。
在设置区域时，根据当地的文化特色开设富有当地文化特色的区域活动，使整个区域活动与当地传统文化的内容有机结合，凸显传统文化的特色。如：结合山西的饮食文化特点，开设了角色游戏区“三晋拉面馆”、“晋南蒸馍房”、“汾酒专卖店”等；结合民间艺术特点，开设了美工区“美丽新娘剪纸”、“小小布老虎”等；结合民俗文化，开设了表演区“小小秧歌队”、“小小旱船摇”等；结合地产特色，开设了自然区“山西煤炭、矿产自然角”，等等。每一个活动区都赋予了地方传统文化的新内涵，而使区域活动拥有了新的魅力，极大地调动了孩子们参与活动的积极性和主动性，使传统文化的丰富内涵以浅显的方式扎根在孩子幼小的心灵。
2.把握幼儿兴趣点，有选择地将地方文化特色融入到区域活动中。
传统文化博大精深，处于幼儿教育阶段的孩子领悟其内涵是有一定难度的。因此，在区域活动中的渗透传统文化教育一定要以幼儿的心理特点和幼儿的兴趣点为依据，选择一些形式活泼、操作性强、形象生动、难易适当、幼儿感兴趣的内容在区域活动中进行，这样才能使幼儿参与其中，乐在其中。
（1）可以有选择地把主题活动中部分内容延伸到区域活动中，如在晋商文化的主题活动中，可以在建构区融入山西特色建筑的活动，孩子们了解山西建筑特色的基础上，创意搭建，兴致盎然。
（2）可以选择地方传统文化中的某一特色活动为载体，进行区域活动。如：在山西的传统文化教育中，“社火”这一民间活动，人物形象丰富，活动形式活泼多样，色彩艳丽，深深地吸引了孩子们的眼球，极大地激发了孩子们参与、表演、装饰的欲望。美工区的孩子们兴致勃勃地运用自己的想象装饰旱船；动手区的孩子们用各种美丽的亮片和串珠等材料为秧歌服设计富有创意的图案；表演区的孩子们随着秧歌曲尽情地投入表演；角色区的孩子们为所有工作者准备着丰盛的山西面食；建构区在为社火活动搭建舞台；语言区的孩子们在为社火活动制作宣传册……孩子们情绪高涨，在丰富多彩、妙趣横生、创造性的活动中，在与周边区域的互动中，感受着民俗活动传递的快乐情感，感悟着传统文化与人民生活之间的紧密联系，收到了非常好的活动效果。
3.特色区域的材料投放。
传统文化特色区域活动材料的投放应做到“三结合”、“四根据”，即结合传统文化主题教学投放材料、结合传统节日活动投放材料、结合地方特色活动投放材料；根据特色区域设置的需要投放材料、根据幼儿特色活动的需要投放材料、根据幼儿发展情况有层次地投放材料、根据活动发展情况阶段性投放材料。材料的投放应包含图片、制作原材料、音像制品、成品与半成品等，以支持、满足幼儿进行传统文化特色区域活动需求为原则。
三、教师传统文化特色区域指导策略。
1.只有努力提高自身传统文化素养，提升自身的文化底蕴，才能游刃有余地创设、指导幼儿进行传统文化特色区域活动。
2.支持幼儿在传统文化特色区域活动中对中国传统文化的传承和创新，同时对外来文化要适当接纳，形成客观、平等的态度。
3.以培养幼儿对传统文化的兴趣和探究为目的，将传统文化中优秀的、积极的内容渗透在区域活动中，展现传统文化的精华。
4.根据幼儿年龄特点把握好区域活动内容和传统文化的切入点。
5.传统文化特色的区域活动要以传统文化特色主题活动为铺垫，通过开展各种传统文化教育活动，丰富幼儿对传统文化的认识，形成一定的传统文化知识积累。
6.活动后的小结，教师要将传统文化特色区域活动从表面的形式提升为传统文化民族精神传承的层次，把握这些民族文化的特色和从中折射出的民族精神，在他们幼小的心灵深处播下传统文化的种子。
第5篇：生活中的传统文化范文
中共泉州市委党校 马仙玉 福建省泉州市鲤城区广平仓号 邮编： 摘要：中国传统文化作为一种文化遗传因素，深深融入到中国现代生活的各个领域，发挥着积极或消极的双重作用。系统考察传统文化对现代生活的积极作用更具有学术价值和实践意义。本文在现实考察和理论思考的基础上，从文化哲学视角对传统文化的生活价值问题进行了尝试性研究和探讨。 关键字：传统文化 现代社会 价值 一、现代生活与传统文化的内在关系 关于现代生活与传统文化的内在关系，借用美国文化社会学家E·希尔斯的话很能说明问题。他说：“即使我们承认，每一代人都要修改前辈传递下来的信仰和行为范例，我们还必然会发现，大量的信仰过去被拥护，现在仍然被拥护，许多行为范例过去被奉行，现在仍然被奉行，而且，这些信仰和模式与近期出现的范型相互并存。”这短短的一句话包含了四层意思：一是传统文化与现代生活已发生“错位”，传统文化已不能完全适应现代生活；二是传统文化有很大的稳定性，因而现代生活中仍存在着传统文化的某些因素；三是尽管现代生活仍继承着传统文化的某些内容，但这种继承不是一成不变的拷贝，而是有所修改的被接受并发展；四是现代生活在创造着新的文化。这或许可以用错位——继承——发展——丰富来表述现代生活与传统文化的辩证关系。 （一）传统文化与现代生活的错位 现代生活是不同于传统生活的生存模式。适应传统生活而产生的传统文化，作为一个完整的文化体系，已不能完全适应现代生活的需要。这是由于传统文化本身以及时代都处于不断的发展之中。从其本身来说，传统文化都有两重性，既有积极进步的一面，又有落后、腐朽的一面；从其发展的不同时代因素来说，由于现代反差，传统文化既有适应现代生活的一面，又有不适应甚至阻滞现代生活的一面。由此导致传统文化与现代生活发生了错位。 （二）现代生活对传统文化的继承 中国传统文化虽历经挫折、甚至像五·四新文化运动和“文革”那样的摧残而薪火不灭。这里面有着深刻的原因。从传统文化的本质属性上看，传统文化有其时代性，依赖于一定的历史条件，但除去其含有的时代性因素，还包含着普遍意义的内容。这部分内容可以为现代社会所继承。例如人与人之间的互爱互助、重视家庭、诚实信用、正义勇敢和爱国等等文化特质仍是现代人的生活信念。其次，对一个民族来讲，传统文化并不是可有可无的，它是现代生活的文化基点和历史条件。任何一个民族的现代生活都不能建立在虚无基础之上，而必须建立在一个被批判过的传统之上。马克思深刻地指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。” （三）现代生活对传统文化的发展 现代生活对传统文化的继承并不是原封不动、一成不变地传给下一代的，而是有选择、有创造、有意识的文化发展过程。有选择，是指现代人在对传统文化进行科学、细致的分析之后，选择其有现代价值的精华部分继承下来，抛弃其不适应现代生活的糟粕。有创造，是指通过对传统文化精华部分的重新阐释，赋予其新的内涵和形式，使其更适应现代生活。有意识，是指现代人作为文化创造和选择的主体，要有主体意识、自主意识、文化意识和反思意识等等，积极能动地、独立自主地接受和吸收传统文化并使之为自己所有。这样，经过现代人继承的传统就有了某种不同于它从前的特点，具有了新的表现形式和规定性，成为以现代生活方式呈现着的文化传统，成为融入了现代生活并流传下去的传统文化。 （四）现代生活对传统文化的丰富 现代生活也在创造着新的传统文化。现代人的生活决不是简单复制已有的传统，相反，它是指向未来的一种创造。在现代生活中，根据变化了情况，创造出我们传统中所没有的、崭新的东西，它们中具有遗传活性的就会流传下去成为新的传统，从而丰富了传统内容。 由此可见，传统文化与现化生活毕竟是不同的概念，因而存在着历史反差。现代生活是传统生活的延续，内在地包含有传统文化的某些因子。这些因子经过转化而成为以现代生活方式展现的传统文化，成为现代人的一部分，并且通过现代人的生活实践而不断丰富着内涵。总之，现代生活是传统文化的现代方式的呈现、历史继承、现实创造与丰富发展，传统文化是现代生活的历史条件、文化基点与现实影响因素。 二、中国传统文化在现代生活中的意义 在中国的现代化建设中，传统文化对人们的社会生活的方方面面发挥着重要作用。简略说来，它作为社会整合的精神遗产、经济增长的潜在动力、道德建构的再生资源和生活观念的导向因素，对现代的社会政治生活、经济生活、道德文化生活和贯穿三者之中的生活观念有着极大的价值。 （一）中国传统文化对中国社会思想文化的整合价值 对一个国家或民族来说，社会成员之间的结合和凝聚是其社会稳定和发展的前提，借以凝聚的力量，既有经济利益的聚合力，又有种族血缘的亲和力，还有政治政权的控制力，但最根本的还是传统文化所产生的文化整合力。中国传统文化的文化整合力量对现代生活具有重大意义。 中国传统文化有着巨大的思想统摄性，传统文化可以超越地域、阶级、党派、种族、时间的界限，以文化为纽带，以思想为桥梁，产生巨大的而又无形的文化整合力量。中国传统文化中蕴含的“文化中国”、“大一统”、“兼容天下”、“爱国主义”等观念，构成了中华民族凝聚力和向心力的主要内容。正是民族凝聚力和向心力的形成和发展，增强了中国人的共识，形成了民族文化认同感，传统文化成为人们共同意识和自觉奉行的原则，对人们的思想和行为进行规范，由此出发产生出思维、行为的趋同性、和谐性和一致性。传统文化这种整合力，增强了中国人的本根意识，激发了中国人的民族自尊心的和自豪感。传统文化正是通过人们心理上的认同、感情上的拥戴、行为上的遵守，如同一只无形之手将人们联系起来，形成“同心同德”的社会整合力量，将整个民族的感情、意志凝聚成为一个牢固的整体。促进了多民族国家的统一和民族文化的发展。 （二）传统文化是中国经济增长的潜在动力 以儒家文化为核心的中国传统文化作为现代经济之树成长的土壤，蕴含着促进中国经济增长的潜在因素与动力。古有“洪范五福先言富，大学十章半理财”之说，甚至有人把传统作为调节社会资源的第三种手段。总结起来，这些潜在的动力因素包括： (l)由“忠”引申出来的爱国精神，社会成员愿意为国家牺牲个人的利益，有利于政府发挥主导作用，实施宏观的经济政策；有助于理顺中央与地方关系，体现全局性、利益统一性，减少外在经济现象，促进国民经济整体发展。 ()以“孝”为核心的家庭关系，家庭在社会政治、经济、文化活动中起着凝聚和传承作用，家庭注重对子女的教育、保持高储蓄率，家庭成员勤劳、互爱互助。这些为经济增长准备了必要的资金、人才和劳动力等要素。 ()在忠孝的基础上，集体主义成为伦理道德的基本准则，从而有利于形成具有目标同一性的团队意识和企业精神。 ()强调刚健自强。《象传》曰：“天行健，君子以自强不息。”这种自立意识和自强不息的精神有利于激励和鼓舞社会成员发展经济、脱贫致富、自我奋斗、积极进取，不断开拓改革开放的新局面。 ()强调“厚德载物”。《周易大传》云：“地势坤，君子以厚德载物，”这种宽厚为怀、虚怀若谷、宽容大量的气度休现在今天，就是一方面善于竞争，另一方面善于联合，广纳博采、放眼世界、关心大局、以大局为重。
中国传统文化不仅为中国经济发展提供一种精神上的推动力，而且提供某种“制动力”，使中国经济不致脱离常轨，保证社会各方面协调运转。当前我国市场经济发育不健全，市场游戏规则没有完全建立，导致经济生活中的种种负面现象，如某些企业唯利是图，某些个人为谋利不择手段，影响市场经济正常运行。而中国传统文化对这些行为有种“纠偏矫正”功能，它的一些经济道德资源让参与经济活动的土体有了主观的自主的软约束，警戒人们不致失去控制，从而保证市场经济健康、稳定、有序地运行。 （三）中国传统文化是塑造公民现代人格的精神资源 中国传统文化作为典型的“德性文化”，其最有继承价值的部分就是传统道德。传统道德中的精华为社会主义新道德体系的建构提供资源，为社会主义精神文明建设提供重要的原料和营养。 中国传统道德文化的“阐发之道”值得我们借鉴。传统道德从最切近的孝锑之道引发出处理不同社会关系的伦理道德，由近及远富有感召力；还以人类普遍感受性为基础，坚持“推己及人”(《论语·卫灵公》)、“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》)、“己欲立而立人，已欲达而达人”(《论语·雍也》)。由己及人，容易引起人的共鸣；由小及大，由家及国及天下，层层推进。古人曰：百善孝为先，从古至今，孝道一直是中国社会最重要的伦理规范，是一切伦理原则的起点和核心，“君子笃于亲，则民兴于仁”(《论语·泰伯》)，以孝为开端加以推广放大，阐发出孝敬父母、赡养老人、夫妻之间互敬互爱忠贞专一、长幼之间友爱恭让、邻里之间互帮互助和睦相处、重视家庭、工作认真上进、遵纪守法、爱国等等优良传统。我们今天开展公民道德建设，要想使各项道德规范深入人心，取得实效，就要效法中国传统道德的“阐发之道”。 中国传统道德文化是一种大伦理观，其“天人合一”思想为建立现代的生态伦理、协调人与自然关系提供了丰富的思想资料。“天人合一”的思想是建立在深厚的伦理道德基础之上的。它的内容包括：把“仁爱”之心扩展到自然万物，对自然友善，尊崇自然，泛爱众生；认为人与自然万物同类，“民吾同胞，物吾与也”(张载《西铭》)；节俭而有效地利用自然资源，尊重自然规律的前提下，合理开发，做到不违时，“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”(《礼记。祭文》)，“山林泽梁，以时禁发”(《礼记》)，这样才能得到自然的赐予和恩惠，达到天人协调，“不违农时，谷不可胜食也；斧斤以时入山林、林木不可胜用也。”(《孟子·梁惠王上》)这些思想与生态伦理学原则息息相通，对协调人与自然关系、树立环保意识、政府确立经济及社会发展战略有一定参考价值。正是由于传统道德中蕴含着人与自然和谐一致的思想，位诺贝尔获得者才齐集巴黎发表声明：如果人类要在世纪生存下去，必须回头到年前去汲取孔子的智慧。 总之，我们要建构与社会主义市场经济相配套的社会主义道德体系，要建设与现代经济生活、物质生活相适应的现代精神生活，就要汲取统道德文化的资源，补充现代人的精神养料。 （四）传统文化对现代生活观念的引导价值 中国传统文化经过两千多年的考验，己深深融入中国人的生活之中。现代中国人要走向现代生活，心须具备现代健康文明的生活观念。中国传统文化至少有三点对树立健康文明的现代生活观念有借鉴价值：一是积极的入世精神；二是务实的实用理性精神；三是乐感文化精神。 所谓“入世精神”，就是关心社会现实的人生态度。积极的入世精神，是以儒道法三家为主体的中国传统文化的共同特点，它有利于树立积极的生活观念。 所谓实用理性精神，是一种普遍现实的生活观念。中国传统文化从产生开始就是一种以伦理思想为核心的实用理性文化。传统文化主干的儒学就是适应中国社会现实需要的、使用兼具、内外无二、本末一贯的“实学”。孔子“不语乱、力、乱、神”((论语·述而)))、“未能事人，焉能事鬼”(《论语·述而)))，其所学、所思、所论、所教都与社会实际生活有紧密联系。后儒们秉承着这一精神，无论是在行为方式或者是思想观念上，都体现出强烈的实践理性特质，“经世致用”的实践理性或实用理性一直是儒学固有的内在品质。正是在有着这种内在精神的儒学的熏陶下，数千年来，中国人形成了勤劳实干、践履笃实、不尚空谈、朴实坦诚、反对虚妄的务实主义的生活态度，才能“在一切实际事务中……远胜过其他东方民族。” 所谓“乐感文化精神”是指一种乐观的生活心态。积极的入世态度和务实精神都是为了追求和保持今世的幸福与快乐。中国传统文化中“贵和持中”的思想运用到现代生活中就是一门高深的生活艺术，或说生活技巧，有利于树立一种辩证、开朗、乐观、健康的生活心态。“贵和持中”的思想是最具有东方色彩和充满生活智慧的理论。它运用在日常生活中的人际关系上，“和”就成为了一种调和社会矛盾使之达到中和状态的深刻哲理。“和”不是没有矛盾，而是对立基础上的统一，多样性基础上的同一性，故有“君子和而不同，小人同而不和”(《论语·子路》)之言。如何才能达到“和”?中庸方能。中庸就是不走极端，而是“凡事叩其两端取其中”，无过亦无不及，这是圣人才能达到的境界。所以中庸不是折衷主义，不是简单的静态的承受，而是一种理想状态和在动态过程中对程度分寸的把握和选择，充满了辩证法的光芒。在复杂矛盾的现代生活中，在时间、空间与心态的交汇中要保持健康良好的心态，凡事不强求，讲求适度，力求理性自觉、主体意识去缓解人们因价值观念剧烈变革而产生的不适感和焦躁不安的情绪；以知足常乐、恬静自然去化解人们的迷失感、疲于奔命和不满足感；以传统的深沉感情去抚平人们的逆反心理、怀旧情绪。乐感文化是人们精神的“制衡器”和“减压阀’，，给现代生活以一定的启示意义。 另外，博大精深的中国传统文化蕴涵着其他对树立现代生活观念有借鉴价值的因素：如传统的俭朴、未雨绸缪、居安思危、量入为出等思想对现代消费观具有一定意义，其它如中国人独特的艺术审美观、重意境美与自然美、重精神享受等意识对树立现代闲暇观有可取之处。 . 李中华、张文定编：《论中国传统文化》，三联书店，年版。 . 吕希晨：《中国现代文化哲学》，天津人民出版社，年版。 ．姜汝真主编：《中国传统文化的历史阐释与现代价值》，山西教育出版社，年版。 . 司马云杰：《文化价值哲学》，山东人民出版社，年版。 .钱逊：《推陈出新：传统文化在现代的发展》，清华大学出版社，年版。 ．于混奇、花菊香主编：《现代生活方式与传统文化》，北京：科学出版社，年版。 角注： E·希尔斯:《论传统》.上海人民出版社年版，第页. 马克思:《马克思恩格斯选集》(第卷)，人民出版社年版，第一页。 马克思:《马克思恩格斯全集》(第卷)，第页。
第6篇：生活中的传统文化范文
关键词：传统文化；传统美德；校园文化；学科渗透；活动熏陶
中图分类号：G623.2 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）06-0062-02
中华五千年的文化史博大精深，它传承着中华五千年优秀传统，是中华民族文化精神的重要载体，是中华传统美德的集中反映。所谓中华民族传统美德是指中国历史上流传下来、具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产。同志指出"必须广泛深入地进行传统美德教育，这种教育要从少年儿童抓起"。他还给《中华传统美德格言》一书题词："传承传统美德，培养民族精神"。 传统美德的内涵广泛，基本包括："忠、义、诚、信、礼、孝、廉、爱"等。我们应重视培养小学生的传统美德，让他们在心底书写出一个堂堂正正的、顶天立地的"人"字。弘扬传统文化，培养学生的传统美德，具有重大意义。
1.营造传统文化气息的校园氛围，搭建传统美德教育的平台
校园，是学生学习和活动的场所，与学生的成长息息相关。高品位的校园文化环境能为学生提供广阔的人文素质教育空间，让学生在潜移默化中接受教育。所以，在校园文化建设中，设计一些能体现我国传统文化精髓的元素，对培养小学生的传统美德能起到重要的作用。
比如：在校园的醒目位置设立以"二十四孝"为主题的故事宣传栏，能很好地让学生了解二十四孝的故事，可以在阅读故事中接受中国传统美德"百善孝为先"的教育。又如：选取小学生感兴趣的名人名言、励志标语等在校园的重要通道张贴，比起我们简单的说教好多了。
良好的校园氛围，有利于塑造学生的良好品质，只要我们选取适合小学生年龄特点和认知水平的内容，以显浅易懂表达方式营造校园文化，小学生就会在这浓浓的校园文化氛围中接受到了传统美德的熏陶，收到预期的目的。
2.开设传统文化教育课程，建立传统美德教育的主阵地
国学经典著作，是传统文化的重要载体。学习国学经典是一个陶冶学生情操，丰富学生的情感世界，促进学生传统文化教育的过程，让孩子在学习过程中接受中华传统美德的教育。
我们把经典国学课程纳入教学计划，按肇庆市实施方案的要求开设课程，每周安排1节优秀传统文化课程，以《中华传统文化经典汇编》读本为学习体系，各年级开设以下课程：一年级学习《三字经》，二年级学习《千字文》，三年级学习《孝经》，四年级学习《大学》，五年级学习《中庸》，六年级学习《论语》。教学中要求做到有计划、有教师、有教材、有课时、有经费、有总结。
让国学经典进课堂，用传统文化之光指引学生健康成长，为培养学生的传统美德奠定坚实基础。
3.在学科中渗透传统文化教育，为传统美德的形成添砖加瓦
中华民族的传统美德是中华民族五千年优秀道德规范的沉淀，是中华民族世代相传的精神支柱。在实行素质教育的当今，传统美德教育更应该是学生学习的重要内容，我们应该把传统美德的教育渗透在各科的教学中。
3.1 在语文科中落实传统美德教育。语文本来就是"文化"的载体，语文科的教学向来倡导"文道结合"。影响中国20世纪的语文教育大家刘国正认为："中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。"新的《课程标准》也明确指出："认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧，弘扬民族精神……"它强调了弘扬民族优秀文化重要性，同时也阐明了传统文化与语文科教学密不可分。因此，语文老师应当充分挖掘文本的思想内涵，让传统文化的精华渗透在语文教学的课堂中。如：在教学古诗《悯农》："锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"的时候，我们可以引导学生节约粮食，培养学生勤俭节约的传统美德。在教学《慈母情怀》（人教版五年级上册第18课），我们应该对学生进行"孝"的教育，引起学生心灵共鸣，我们的教育目的就达到。
3.2 挖掘数学教材中的传统美德素材进行教育。数学教材表面上的传统人文因素没其他学科突出，但只要我们用心领会，也能把握住当中的切入点，进行传统美德的教育。如：在教学"认识时钟"的内容时，老师可以让学生感悟中华民族的历史文化和民族的创新精神，感受中华民族的智慧，增强学生的民族自豪感。
3.3 在英语科教学中渗透传统美德教育。英语科也能进行传统美德教育？是的。我们同样也能从英语科的教学中发现传统文化内涵，渗透传统美德教育。勤俭节约是中华民族的传统美德，在英语单词教学"apple（苹果）、banana（香蕉）、cake（蛋糕）"时，我们可以教育学生不要浪费食物，发扬勤俭节约的传统美德。
传统文化的因素无处不在，传统美德的培养不限时空。她不但存在于语文、数学、英语的学科教学中，音乐、美术、体育科也蕴含丰富的因素，只要我们用心发现，悉心培养，学生终究会成长品德高尚的人。
4.开展有关传统文化的活动，接受传统美德的熏陶
开展丰富多彩的与传统文化相关的活动，既可以活跃学生的身心，增长相关知识，又能从中得到锻炼成长，接受传统美德的熏陶。下面是我校制订的2014年上半年关于"传统文化与传统美德有机整合"的活动计划表。
活动时间活动内容活动形式活动目的
二月份诵读经典千人诵读《弟子规》各班完成全校性活动经典引路，感受中华文化之精髓。
三月份班级传统文化布置"向雷锋同志学习"活动各班完成全校性活动营造良好的传统文化氛围，培养"助人为乐"的传统美德。
四月份"革命故事会"缅怀先烈清明节扫墓活动各班完成全校性活动弘扬革命优良传统，接受爱国主义教育。
五月份社会实践活动――"端午文化""爱我传统文化"手抄报比赛《一次家务劳动》优秀作文展家长指引级组中完成全校性活动了解端午文化，感受诗人屈原的爱国情怀，接受"劳动最光荣"教育。
第7篇：生活中的传统文化范文
通过对传统茶乐等一系列艺术资源内容进行全面认知，不仅能帮助我们有效传递传统茶文化，同时也能够丰富当前音乐艺术教学活动的具体内容。传统茶乐作为传统茶文化体系中的重要内容，无论是其中所包含的艺术理念，还是整个艺术发展层级，都决定了我们可以将该艺术资源与当前开展的民族音乐教学活动相融合。本文拟从当前民族音乐教育开展状况及存在问题分析入手，结合传统茶乐的特点及内涵认知，结合民族音乐教育活动开展的具体要求，从而探究传统茶乐对民族音乐教育的具体影响和价值。
关键词：
传统茶乐；民族音乐教育；影响内涵；教学理念；人文素养
对于有着几千年发展历史的传统中华文化来说，茶文化就是其中内涵和关键。而在整个茶文化体系中，传统茶乐作为一种重要的艺术资源，其中不仅充分反映了我国茶文化的发展状况，同时也从客观上诠释了传统茶乐的形成过程。当前民族音乐教育活动开展过程中，存在很多问题和不足，尤其是其缺乏教育内容与学生培养的体系化融合。民族音乐教育效果并不理想。通过将传统茶乐元素与民族音乐教育相融合，不仅能够优化学生教育效果，同时也能实现传统茶文化的有效传承和创新发展。
1当前民族音乐教育开展状况及存在问题分析
从当前民族教育开展状况看，无论是教学内容，还是教学机制，都实现了巨大创新和突破发展。但是当前民族音乐教育活动在开展过程中，也存在一系列问题和不足。受教育理念，现代音乐和教学投入等一系列因素影响，整个教学活动存在从教学观念到教学方法上的偏移。整个音乐教育活动存在极大偏差和不足。系统来看，其存在的问题主要表现为:首先，随着现代音乐、西方音乐艺术的全面融入和体系化创新，当前民族音乐教育发展面临极大危机和压力，尽管很多学生对民族音乐学习有着一定兴趣和热情，但是现代音乐对学生的影响和价值更为突出。学生更愿意学习和接受现代音乐和西方音乐艺术。其次，当前民族音乐教育活动在开展过程中，由于缺乏正确的教学理念和认知意识，因此在整个民族音乐教学活动中，很多老师只是片面的教育学生掌握相关知识内容，并没有认识到民族音乐教育对学生综合素养的全面提升。所以整个教学活动并没有实现理想教学效果。此外，尽管当前教育机制不断完善，加上教学理念进一步成熟，如今整个教育活动资源更加丰富，但是还应该客观认识到我们对整个民族音乐教育的认知并不全面，尤其是对其教育价值、教育意义和作用认识并不全面，因此整个教学活动开展过程中，教学方法缺乏创新，教学内容过于单一，甚至连教学时间都无法得到有效保障。最后，民族音乐教育，实际上是将民族文化、传统音乐艺术等多项内容体系化结合的事物，但是当前民族音乐教育活动在开展过程中，其整体教育过于机械，内容上也存在极大局限性，尤其是缺乏引导学生认知和理解传统民族文化，因此整个民族音乐教育内容缺乏内涵底蕴做有效支撑。而在民族音乐艺术资源体系中，传统茶乐艺术作为其中融合了民族文化、传统艺术、音乐教育等多项内容相结合的艺术活动，如果能将其与民族音乐教育体系相融合，不仅能够优化教学效果，同时也能够实现传统文化的有效传承和体系化发展。
2传统茶乐的特点及内涵认知
我国是传统茶文化大国，经过几千年的发展、传承，逐渐形成了具有独立特性的茶文化体系内容，而传统茶乐就是整个茶文化体系内容中的重要组成部分。因此认知传统茶乐、学习和研究传统茶乐实际上就是对传统文化的有效继承和全面发展。所以，需要对传统茶乐的特点及内涵进行全面准确的认知。
2.1传统茶乐的内涵分析
传统茶乐是形成与采茶活动中，体系化展现茶文化内涵、描述采茶文化事物的音乐艺术活动。我国是传统茶文化大国，无论是茶文化的具体内涵，还是其体系的完善性，都有着世界上其他地区和国家无可比拟的优势。从先秦时期，我国就已经开始将茶用与祭祀和药用。而从唐朝开始，整个饮茶活动就发展成为社会大众习惯，自此之后，饮茶活动就逐渐与社会发展过程中的各个要素进行融合，从而形成了一系列具有独立特点的文化体系，其中最典型的代表就是传统茶文化艺术，比如茶乐，采茶舞、茶画等等。这些艺术内容中，不仅充分展现了传统文化的内涵，同时更展现和诠释了相关价值规范和独立情感。可以说，在整个茶乐体系中，我们不仅能够看到传统茶文化的具体内容，同时也能对其中所描述的生活化元素形成全面认知。
2.2传统茶乐的具体特点分析
传统茶乐艺术形成过程中，充分融入了生活化元素内容。无论是茶乐的创作背景，还是茶乐艺术中的具体内容，都是对采茶生活的系统化反映和有效继承。因此，了解传统茶乐也是我们对传统茶文化及生产活动全面了解的具体过程。传统茶乐在产生过程中，无论是艺术形式，还是艺术风格，整体表现风格较为欢快。传统茶乐是在茶农产茶、制茶过程中，以及各种集体活动过程中所形成的音乐形式，因此无论音乐内容，还是音乐风格，都展现了人们的欢快情绪和乐观精神。这就使得整个音乐艺术极具渲染力，更容易被人们所接受。最后，传统茶乐还是将多项元素体系化融合的集体艺术形式，传统茶乐其多产生与茶叶集中产区，这些地区大多为山区和少数民族聚集地区，所以通过传统茶乐艺术，我们还能看到其中所融入的民族文化和内涵，因此可以说，传统茶乐是民族音乐艺术的一种形式。
3民族音乐教育活动开展的具体要求分析
民族音乐教育是我国传统文化教育的重要切入点。完善开展民族音乐教育活动，不仅能够优化教学内容，适应教学改革发展的客观要求，同时也能帮助学生形成全面完善的人文素养。结合民族音乐教育活动开展过程中存在的问题和不足，以及学生全面培养的具体要求，开展民族音乐教育活动需要着重做到：首先，在开展民族音乐教育活动时，必须认识到民族音乐教育与学生培养、社会发展之间的关联性作用。当前在开展音乐教学活动时，不能将其价值和作用认知局限到学科学习上，尤其是随着学生综合素养培养价值日益突出，如今在进行民族音乐教学活动时，必须将整个教学活动与学生素质培养全面融合。对于当前学生培养来说，需要引导学生形成必要的爱国意识和民族情怀，尤其是引导学生以正确的视角来看待传统文化和民族文化。其次，当前在开展民族音乐教育活动时，其不仅是教学内容的完善，更是教学机制的创新和发展，可以说，开创民族音乐教育活动，就是整个教学体系不断革新的客观表现。随着教育机制进一步优化，如今改革教学机制，完善教学内容，提升民族音乐教育的具体内涵已经成为整个民族音乐教学活动来开展所必须实施的内容。客观的说，民族音乐教育融入其他内容，就是丰富发展、创新突破传统教育活动的客观表现。最后，现阶段，开展民族音乐教学活动过程中，必须认识到传统教育活动中的局限性，无论是教学内容的单一、薄弱现状，还是传统文化的教学价值，都需要在开展民族音乐教学活动时，将传统音乐艺术的具体内容融入到整个民族音乐教学活动中。我国有着丰富的传统文化，特别是在长期的历史发展过程中，形成了具有我国文化内涵的民族音乐和传统艺术，因此当前在开展民族音乐教学活动时，必须将传统音乐内容与其相融合。
4传统茶乐对民族音乐教育的具体影响和价值
民族音乐是我国传统民族文化体系的重要内容和组成部分，完善民族音乐教育，不仅能够有效传承传统文化艺术，同时也能实现民族文化的传承发展。随着我们对传统文化教育价值认知不断提升，如今开展民族音乐教育，不仅符合传统传统文化传承要求，同时也能有效提升学生的人文素养。而如何才能优化民族音乐教育开展的形式，并实现其最大价值，就需要我们充分结合多项元素，探究传统茶乐意识对整个民族音乐教育活动开展的具体影响。通过将传统茶乐艺术融入到民族音乐教育活动中，将有效丰富民族音乐教育的具体内容，同时优化该教育形式，实现音乐教学内涵到形式的创新和发展。尽管民族音乐教育体系已经实现了巨大创新和发展，但是其整体教学内容中，仍然存在一定不足，尤其是缺乏完善教学元素的融入，而传统茶乐艺术作为传统文化内核的集中反映，其中不仅有着优秀的传统文化艺术，同时也是对当前民族音乐教育的有效补充。客观的讲，传统茶乐也是民族音乐的一种形式和内容。结合当前民族音乐教育开展状况，可以看到，整个教学活动中缺少对我国传统文化的有效继承和发展。因此如果能够将传统茶乐融入到民族音乐教育活动中，不仅能够丰富教学体系内容，同时也能实现对传统文化的有效传承。当然，在传统文化教育过程中，融入传统茶乐因素能够对学生性格、学习习惯产生重要影响。通过将传统茶乐与民族音乐教育全面融合，不仅能够为传统茶乐艺术传承提供有力帮助，同时解决传统茶文化的传承压力。
5结语
民族音乐教育活动是整个艺术教育活动中的重要内容之一，通过开展民族音乐教育，能够有效培养学生的综合人文素养，同时也能实现对传统民族音乐进行有效传承。但是通过对当前民族音乐教育活动开展状况进行调查分析，不难看出，无论是教学方法，还是学生具体学习效果，都并不理想。随着当前音乐教育理念不断成熟，完善教育机制，创新教学方法，并将完善的教学元素体系化融入到整个民族音乐教育活动中，有着重要作用和价值。传统茶乐作为传统文化的重要元素和内容，如果能将其与整个民族音乐教育活动相结合，不仅能有效弥补民族音乐教学活动存在的问题和不足，同时也能够为我们有效继承传统茶乐艺术提供重要帮助。可以说，传统茶乐正是推动当前民族音乐教育机制改革的重要切入点。
参考文献
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[2]马晓倩.论中国传统音乐在学校音乐教育中的重要性[J].北方音乐,2014(17):31-36.
[3]王旭华.论当代教育中民族音乐的传承和发展[J].民族艺术,2015(12):126-131.
[4]刘志超.学校音乐教育与民族音乐传承[J].福建茶叶,2016(4):55-58.
第8篇：生活中的传统文化范文
关键词：传统文化；教学内容；生活化
中国传统文化底蕴深厚，内容博大精深，在五千年的文化传承中留下了深远的影响，是中国人在世界史上留下的奇迹，随着社会的发展，传统文化的重要性提上了我们的教育日程，传统文化应当如何渗透在小学生语文教学过程中，让小学生能够真正地认同传统文化，接受传统文化是我们教学的一个重点内容。
一、充分利用小学课本中的教学内容，挖掘中国传统文化
在小学语文教学课本中有很多的课文都具有鲜明的中国传统文化特性，在教学过程中教师应当深入研究课本内容的出处，深挖课文中蕴含的传统文化底蕴，从而在教学中能将这些传统文化渗透给学生，让他们能够接受中国传统文化。
在小学语文课本中有很多古诗、成语、歇后语等，这些内容中都蕴含着传统文化内容，现今课本又引用了《弟子规》《国学》，这些课本内容都体现了中国的优良文化的传承，在这些内容中有着我们优良的文化传统，有着中国传统文化的精髓。“仁、义、礼、智、信”是中国传统文化的重要内容，在教学过程中，教师自己也要对中国传统文化进行深入的学习，把握小学语文内容中传统文化教学的重点，要将这些重点灌输给学生，将学生培养成自强、自尊、自爱，对社会有所贡献的人才。
二、潜移默化、循序渐进，在教学中进行传统文化的知识渗透
文化的传承是一个缓慢发展的过程，作为小学语文教师，我们要坚持传统文化的教学延伸，针对教学内容精心组织，对学生进行传统文化的教育，并要将这个过程延续下去，潜移默化、循序渐进地将传统文化的精髓渗透给学生。
勤俭节约、礼让谦逊、自强自重、自尊自爱等，这些都贯穿在中国五千年的文化传承中，在对小学生进行语文教育的同时我们要将这些传统文化的精髓渗透给学生，让他们能够理解传统文化的重要性，要让他们理解黄皮肤、黑眼睛的中国人在这个世界上留下的精彩。我们要善于发现这些传统文化的闪光点，并将其穿我们的教学过程中，将这些闪光点在我们的教学过程中进行放大，讲述给我们的学生，让他们体会到中国传统文化所蕴含的美，将传统文化教育潜移默化地渗透在我们的教学过程中，从而渗透给我们的学生。
三、运用生活化教学方式，使学生领会传统文化的内涵
传统文化的教学是一个延伸、持续的过程，课本上的知识不可能让学生真正地接受传统文化，在小学语文教学过程中，我们要善于利用生活化教学方式，将传统文化教学渗透进我们的生
活中。
很多的教学内容都是来自于我们的生活，语文教学离不开生活，每一节课中的文字都是来源于生活，我们要让孩子们明白，中国的方块字是一种历史传承，中国的传统文化对世界上其他国家的人有着无限的魅力。在目前校园教育的这个氛围内，我们要巧妙地利用这个氛围，引导学生合作、互助，充分发挥传统文化中的闪光点，让学生在语文的学习过程中形成团队化、竞赛化，让他们对语文学习产生浓厚的学习兴趣。作为师者，我们要在教学过程中引入生活化的元素，要将生活中蕴涵传统文化的事物呈现在小学生的眼前，让他们能够发现传统文化对中国人的重要性。
四、善于将课堂开放，促使小学生接受中国传统文化
在小学语文教学过程中，我们要善于将语文课堂开放出去，
教育过程其实是一个互相学习的过程，作为小学语文教师我们应当注意，我们不仅仅是在教，同时也是在学，我们的一举一动都在影响着孩子们，在教学过程中，我们有必要将语文课堂进行开放，将传统文化知识在开放中融合，渗透给孩子们。
小学语文工作者要学会将课堂开放出去，要让学生成为主人，我们作为引路人，作为一个行者，将我们的知识进行传授。在教学过程中，我们应当营造轻松、和谐、自由、民主的学习氛围，引领学生自主学习语文知识，培养他们自主学习的能力，从而激发学生对语文的学习兴趣，让他们能够被这种教学方式所吸引，让他们能够将自己的问题大胆地问出来，我们作为引路人给他们作答，让他们将我们作为朋友来看，让他们在轻松、和谐的氛围内接受中国传统文化知识，从而进行中国传统文化的渗透。
小学语文教学过程应当是一个中国传统文化的渗透过程，我们小学语文工作者要认真地对待自己的工作，要引导学生接受中国传统文化，让他们能够领悟到中国传统文化的美。
第9篇：生活中的传统文化范文
关键词：传统文化；语文教学；渗透；方法
中华传统文化源远流长，但是随着网络的发展和西方文化的传入，年轻一代对传统文化的关注越来越少。因此，在初中这个重要的阶段，语文教师应自觉承担起弘扬优秀传统文化的重任，使更多的学生了解传统文化，爱上传统文化。
一、初中语文教学现状分析
初中语文教学由于教材和教学内容的关系，常常涉及传统文化。古诗、古文、成语典故、文学名著等作为中考必考的内容，都是传统文化的一部分。但是如果教师的教学理念和方法不对的话，非但不能起到传播中华传统文化的效果，反而会引起学生的抵触心理。一些教师秉持“应试教育”的理念，只对考试要考的部分做出解释，课堂讲授的也都是生硬的知识和机械化的解题方法，而不对一些深层次的、能引起共鸣的东西做出拓展，这很容易让学生感到晦涩和枯燥，从而丧失对传统文化的兴趣。一般这样的教师也不会对学生的课外活动进行关注，更不会通过丰富的课外活动来传播传统文化。一些教师有传播传统文化的意识，可惜用错了方法，如举办一些流于形式的活动，甚至还有“作业”，这更加深了学生的抵触心理。因此，要加强传统文化的有效渗透，就需要教师改变一些理念，创新一些方法。
二、传统文化在初中语文教学中的渗透
1.前提
要想真正有效地在初中语文教学中渗透传统文化，需要语文教师树立正确的教学理念，明确对传统文化的态度。语文教师要先抛弃传统的“应试教育”的理念，树立“教书育人”的观念。这意味着教师不仅要完成自己的教学任务，给学生们传递知识，更要教他们学会做人。同时，教师要把以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神和温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁等中华民族传统美德灌输给学生，使他们树立正确的世界观、人生观和价值观，形成良好的人格和品德。可以说，如果教师自己不了解和喜爱传统文化，是无法把同样的心情传达给学生的。因此，语文教师必须要对传统文化有深刻的了解，形成自己的认知，并对传统文化持正确的观点和态度。如果教师发自真心喜爱传统文化，学生就会从教学活动中体会到这一点，也会很容易受到感染而对传统文化产生喜爱之情。
2.立足点
渗透传统文化最适合也最顺理成章的立足点莫过于语文教材。初中语文教材由国内一线教师、学者、专家参与编辑，收录了精心挑选的名家诗词、古文、成语等，这些内容符合初中生的认知水平，不仅能提高学生的语文素养和鉴赏水平，更能使他们受到传统文化的熏陶，感受古人的精神和品质，体验传统文化的魅力。因此，初中语文教师不能脱离教材这个基本材料，要以语文教材为立足点，深入剖析其中蕴含的传统文化和精神，同时做出对学生有益的拓展。
3.具体方法
第一，要丰富教学的内容和形式。在教学过程中，教师不能只注重书本上的知识，要讲解文章的作者、背景、背后的故事等，适当地拓展一些比较有趣的内容，让学生对所学知识有一个宏观的认识。同时，教师在教学过程中要善用多媒体，配上相应的音乐、视频、图片、动画、讲座等，激发学生的兴趣，使他们更好地理解诗词背后蕴含的传统文化。第二，丰富学生的课余生活。一方面，语文教师可以向学生推荐一些书籍、节目、讲座，如果有时间的话最好给学生详细介绍一下推荐的东西。有些东西学生听教师讲授总会隔着一层纱，而靠自己去看、去听、去感受，则会有很多不一样的体验。当前有很多关于中国传统文化的优秀书籍，教师可以为学生整理出一份推荐书单，并简单介绍一下书籍，使感兴趣的同学挑出适合自己的书。另一方面，语文教师可以联合班主任甚至学校开展一些有趣又有意义的课间活动，如五分钟小讲座、传统文化系列视频欣赏、“飞花令”比赛、学写毛笔字、历史剧角色扮演等，并以书籍、笔墨纸砚等为奖品。这些活动不仅能丰富学生的课余生活，而且对于传统文化的传播也大有裨益。第三，深入剖析诗词文章背后的文化内涵和精神内核，并联系现实生活。教材上很多文章都是很有教育意义的，毛笔字、飞花令、酒令等活动背后也有着悠久的历史和独特的内涵。因此，教师在讲授知识和举办活动时不能本末倒置、流于形式，一定要把背后的东西挖掘出来，展示给学生看，共同探讨这些文化和精神对于现代中国发展的重要意义。例如，《生于忧患，死于安乐》的忧患精神，《过零丁洋》的爱国精神，《鱼我所欲也》中的人生哲理……
