黄河诗句精选(九篇)

第1篇：黄河诗句范文

2、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。《凉州词二首·其一》 唐·王之涣

3、白日依山尽，黄河入海流。《登鹳雀楼》 唐·王之涣

4、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。《北风行》 唐·李白

5、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。《征人怨 / 征怨》 唐·柳中庸

6、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。《征人怨 / 征怨》 唐·柳中庸

7、旌旆夹两山，黄河当中流。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 唐·李白

8、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。《赠裴十四》 唐·李白

9、白日地中出，黄河天外来。《登单于台》 唐·张蠙

10、人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。《渡黄河》 明·宋琬

11、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。《浪淘沙·九曲黄河万里沙》 唐·刘禹锡

12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。《行路难·其一》 唐·李白

13、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。《将进酒·君不见》 唐·李白

14、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。《公无渡河》 唐·李白

15、黄河九天上，人鬼瞰重关。《水调歌头·赋三门津》 金·元好问

16、明月黄河夜，寒沙似战场。《黄河夜泊》 明·李流芳

17、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。《西岳云台歌送丹丘子》 唐·李白

18、黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。《秋望》 明·李梦阳

19、将军发白马，旌节度黄河。《发白马》 唐·李白

20、路出大梁城，关河开晓晴。《渡黄河》 明·谢榛

21、黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。《黄河二首》 唐·杜甫

22、黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。《拂舞词 / 公无渡河》 唐·温庭筠

23、俯瞰黄河小，高悬白雪清。《咏贺兰山》 清·胡秉正

24、独树临关门，黄河向天外。《送魏郡李太守赴任》 唐·王维

25、黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。《黄河二首》 唐·杜甫

26、黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。《送裴图南》 唐·王昌龄

第2篇：黄河诗句范文

（第一课时）

执教：全椒县章辉小学

陈良付

教学目标

1.会写“簸、涯、莺”三个生字。反复朗读古诗，体会古诗的意境，了解诗的意思，培养自学能力。

2.入情入境学习古诗，培养学生的创新能力，想象能力以及互相交往、合作学习的能力。

3.欣赏诗中描写的美丽景色，激发学生对自然景物的热爱，培养学生的爱美情趣和审美能力。

教学重难点

1.有感情地朗诵课文，理解诗句及整首诗的大意。

2.用自己的话写一写诗句描绘的景色。

3.体会诗人当时的感情。

教学准备

多媒体课件

教学计划

2课时

第一课时

教学目标：

1.读懂《浪淘沙》，体会诗人表达的感情，感受古诗意境。

2.培养学生热爱黄河、热爱大自然的情感。

3.有感情地朗读课文，背诵古诗。

教学过程：

一、创设情景，导入新课

1.同学们，刚才老师播放的是有关黄河的图片，欣赏了这组图片，你能想到哪些词语？你还知道哪些与黄河有关的诗句？

2.这节课，我们跟随着唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》一起到黄河边上，去听听黄河的涛声，去看看黄河的气势。

二、回顾学法，自主学习

1.在学古诗之前，请同学来回顾一下古诗的学习方法。

解诗题——知作者——诵古诗——明诗意——品意境——悟感情

2.自学提纲

（1）“浪淘沙”怎样理解？互相交流资料，了解作者刘禹锡。

（2）将古诗读正确、流利。

（3）理解词语：①九曲：②簸：③天涯：④直上：

（4）结合重点词语说说古诗大意。

三、合作探究，全班交流

（一）解题意

浪淘沙，唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。浪淘：波浪淘洗。题目的意思是大浪淘沙。刘禹锡的浪淘沙是由九首诗歌构成的一组诗，这里是其中的一首。

（二）知作者

刘禹锡（772年-842年），唐代诗人，字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。是柳宗元的好友，人称“刘柳”。他的诗也写得很有豪气，白居易因而称他“诗豪”。晚年与白居易并称“刘白”。他性格豪迈，决不向恶势力低头。因参加永贞革新而被流放。《浪淘沙九首》就是这个时期的作品。

（三）诵古诗

1.指名朗读古诗。

2.示范朗读。

3.指导朗读节奏。

九曲/黄河/万里沙，浪淘/风簸/自天涯。

如今/直上/银河去，同到/牵牛/织女家。

4.用自己喜欢的方式读。

5.齐读。

（四）明诗意

1.自读古诗，理解诗句中词语的意思。不理解的词语和同桌交流。

①九曲：弯曲，形容黄河弯弯曲曲的样子。

②浪涛风簸：波浪滔天，大风颠动。

③天涯：天边。

④直上：一直到达。

2.逐句交流诗意。

3.学生连起来说说诗意。（弯弯曲曲的黄河汹涌奔腾，挟来万里泥沙，大浪翻涌，狂风怒吼，仿佛来自天涯。如今可以沿着黄河直上九天银河，一起走进牛郎织女的家。）

4.齐读。加深对诗意的理解。

（五）品意境

1.出示图片，结合1、2两句谈感悟。指导朗读，读出黄河九曲绵长的曲折和裹挟泥沙汹涌奔腾的气势。（黄河雄伟壮美的景象）

2.出示图片，结合3、4两句谈感悟。指导朗读，读出诗人逆流而上、一往无前、直冲霄汉的豪迈气概。（诗人欲上九霄的气概）

（六）悟诗情

1.这首诗前两句歌咏黄河雄伟壮美的景象，后两句诗人有景色联想到黄河与天河相通的典故，又联系自己的处境，进而驰骋想象。他想到了谁？为什么？

2.交流。牵牛织女是神话传说中的牛郎和织女两个人。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚在鹊桥上相会一次。表达了人民对自由幸福生活的向往。作者以此寄托了对宁静的田园生活的憧憬。表现诗人奋发有为的精神和豪迈浪漫的气魄。

四、拓展延伸

1.学习《浪淘沙》（其二）

2.总结积累：这节课，我们欣赏了唐代诗人刘禹锡创作的《浪淘沙》，感受到诗人奋发向上的精神和豪迈浪漫的气魄。古人用他们的双脚踏遍了祖国山川河流，用饱含深情的语言写下无数千古不朽的名篇。课后请大家再收集有关描写黄河的古诗，读一读，去领略中华民族特有的古诗古韵吧！

板书设计

浪淘沙

雄伟壮美的景象

第3篇：黄河诗句范文

2、《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。这首诗是盛唐诗人王之涣创作的一首诗。此诗前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。

3、《书河上亭壁》：岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。 萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。北宋诗人寇准创作的一首七言绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上，以描写秋天的景色为主。诗前两句写黄河，及因黄河勾起的无边的愁思。

4、《公无渡河》：黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

第4篇：黄河诗句范文

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

诗歌大意

轻车简从去慰问边疆，我作为使者经过居延。

像一根蓬草飘出汉塞，像一只归雁飞入胡天。

茫茫大漠中烽烟孤直，滔滔长河上落日浑圆。

在萧关遇到我方骑兵，说都护正驻扎在燕然。

作者介绍

王维（701―761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。他有多方面的艺术成就，前人称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的律诗、绝句，都有不少脍炙人口的名篇。他善于感受自然之美，山水诗写得尤其出色。

这首诗是王维早期的代表作。公元737年，河西节度副使崔希逸战胜吐蕃。唐玄宗命王维出塞赴边慰问，并留在河西节度使幕府，兼任判官，实际是将他排挤出朝廷。这首诗即作于这次出使途中。

内容赏析

这首诗通过诗人出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光，反映了紧张的边塞生活，流露出作者关心边疆战事，并希望边疆早日和平安定的感情。

本诗前两句，首先点明诗人出行的身份（“属国”）和目的（“问边”）。接下来，三、四句用了“征蓬”“归雁”两个形象，来形容此番漫漫长途的孤寂和艰辛。这两个比喻，在古典诗歌中本是常见的写法，而此处因为特别契合诗人此行的实际情形，所以显得格外生动感人。五、六句直接描绘了塞外边疆的自然风光：浩瀚无际的茫茫沙漠上，一条烽烟孤立而直挺地升上天空，在滔滔奔流的黄河上游，浑圆的落日正缓缓隐入河面。这两句，由于突显了边塞特有的雄奇景观，成为千古传诵的名句。七、八句结束全诗，讲明自己与守边军队相遇的情形。

诗歌最精彩的部分是对塞外风光的描写：大沙漠中的“孤烟”本是单调的，用了一个“直”，却表现出劲拔、壮毅之美；黄河边上的“落日”本来会让人感到伤感，用了一个“圆”，却给人以亲切温暖又苍凉之感。这两句诗被后人誉为诗句中的“神品”。总体来看，这首诗通过诗人的行踪描写边塞的风光，感触深切，境界开阔，比喻生动，形象鲜明，达到了高妙的艺术境界。

中考链接

1.（2014江苏苏州卷）大漠孤烟直， 。（王维《 》）

2.（2012四川南充卷）古人写诗，有许多异曲同工之妙的佳句。杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”与王安石《登飞来峰》中“ ， ”皆属上品；范仲淹《渔家傲・秋思》中“千嶂里，长烟落日孤城闭”与王维《使至塞上》中“ ， ”均显边塞独特风景。

3.（2012广西柳州卷）阅读王维的《使至塞上》，完成下列题目。

（1）下列对诗歌的理解和分析不正确的一项是（ ）

A. 全诗叙写了出使的路线、沿途看到的风光以及听到候骑报告的最新战况，内容与题目紧紧相扣。

B. 第二联描写塞上秋景：随风而去的枯蓬飘出塞外，南飞的大雁掠过北方少数民族居住的上空，画面静谧而温馨。

C. 第三联描绘了烽火台上笔直的狼烟，蜿蜒曲折的黄河映衬着浑圆的落日，景色雄奇壮观，气势恢宏。

D. 第四联写途中遇到侦察骑兵，得知都护于前线击溃敌军的军情，显示出朝廷使臣对边疆战事的关心。

（2）下列对诗歌赏析不正确的一项是（ ）

A. 本诗重点笔墨在于写景，以大漠为背景，用“征蓬”“归雁”“孤烟”“长河”“日圆”等景物，组成一幅塞外风光图。

B. 第二联用“出”“入”描绘动态景物，第三联用“直”“圆”描绘静态景物，动静结合，使画面富于变化，意境深远。

第5篇：黄河诗句范文

【积累•感知】

一.给加点字注音

气魄___ 山巅___ 澎湃___ 狂澜___

浊流___ 构筑___ 流泻___ 哺育___

二.形似字注音组词

魄( )____巅( )____宛( )____障( )____

魂( )____颠( )____婉( )____嶂( )____

三.词语填空

不屈不___ 惊涛___浪一___千里 浊流___转

九曲连___ 万丈___澜文明___国 奔腾不___

四.熟读课文后填充诗句

1.我站在高山之巅，_______，奔向东南。惊涛澎湃，_______

2. 五千年的古国文化，_______;多少英雄的故事，_______!

3. 你是伟大坚强，_______出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，_______

4. 你一泻万丈，_______，_______伸出千万条的臂膀。

五.整体感悟课文后回答

1 .诗人从哪些方面赞美了黄河的英雄气概?

2 . 作者借歌颂黄河表达了什么感情?

3 .为什么黄河是“摇篮”，是“屏障”?

4 .今天学习这首诗有什么现实意义?

【体验•探究】

六.阅读课文歌词部分，回答问题。

我站在高山之巅，

望黄河滚滚，

奔向东南。

惊涛澎湃，

掀起万丈狂澜;

浊流婉转，

结成九曲连环;

从昆仑山下

奔向黄海之边;

把中原大地

劈成南北两面。

啊!黄河!

你是中华民族的摇篮!

五千年的古国文化，

从你这儿发源;

多少英雄的故事，

在你的身边扮演!

啊!黄河!

你是伟大坚强，

像一个巨人

出现在亚洲平原之上，

用你那英雄的体魄

筑成我们民族的屏障。啊!黄河!

你一泻万丈，

浩浩荡荡，

向南北两岸

伸出千万条的臂膀。

我们民族的伟大精神，

将要在你的哺育下

发扬滋长!

我们祖国的英雄儿女，

将要学习你的榜样，

像你一样的伟大坚强!

像你一样的伟大坚强!

1.概括歌词的主要内容

2.“啊!黄河!”在文中反复出现，其作用是什么?

3.这首诗主要采用了哪些修辞手法?

4.诗句“望黄河滚滚，奔向东南”中“望”字，把它换成“看”字好不好?为什么?

5.把选文分成两部分，并概括层意

6.全诗的诗眼是什么?

7.这首诗在语言上有什么特点?

8.从赏析的角度，任选一句诗进行赏析

七.“黄河”这一概念已深深融入到民族文化中，古往今来，多少文人墨客写下了许多与黄河有关的诗句，在民间流传的俗语中也有许多与黄河有关，请写出几条。然后在班上进行交流，看谁积累得多。

【实践•拓展】

八.阅读下文，回答问题

①黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。她从巴颜咯拉山起步，接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九省区，注入浩瀚的大海。黄河全长5464公里，流域面积75万多平方公里，像一条金色的巨龙，昂首横卧在我国北部辽阔的大地上。

②在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。那时，这里的气候温暖湿润，土地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利条件，殷代以后，黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发达，人口fán yǎn____较快，政治文化也较先进，因此，黄河流域成了中华民族成长的摇篮。

③相传中华民族的始祖——黄帝生长在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游，后来建立夏、商、周王朝的都是他的hòu yì____，他们自称“华”(或“夏”)，聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中。所以后世称之为“中华”。现在“中华”又成了整个中国的代称。

④黄河是我国古代文明的发祥地(创立基业的地方)之一，在新石器时代中期，黄帝族就开始使用彩陶。从河南湎池仰韶村，西安半坡村等地发掘出的古代文化遗址中，可以看见大约5000年前人们使用的简陋的木，石农具，居住的木结构房屋，储粮的窖穴，以及许多图案精美的彩色陶器。这些地下出土的资料集中反映了中华民族历史的悠久和艺术才能的高超。(A)被人们称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。(B)

⑤我国历七大古都中的安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化(C)影响着世界各国尤其是亚洲邻国的文化。

⑥黄河以丰富的乳汁哺育了中华民族，而中华民族的优秀儿女在她身旁的辛勤劳动，创造了光辉灿烂的文化。黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地。

1.根据拼音填写的词语是____，____。

2.将“曾是当时世界文化的高峰”一句，还原于“A”、“B”、“C”三处中最恰当的是___处。

3.给文章拟一个恰当的标题

4.请概括第四段、第五段的段落大意。

第四段：

第五段：

5.文中加点词语“相传”“之一”用语准确而有分寸，请简要说明。

①“相传”：

②“之一”：

6.为什么说黄河是中华民族成长的摇篮?

第6篇：黄河诗句范文

讲授古诗《凉州词》时，我首先在学生熟读预习的基础上对疑难词、句进行解答；后在教师的启发指导下充分发挥学生的主体作用，用简笔画勾勒出诗的意境。如读：“黄河远上白云间”这一句，我先让学生说说诗句写了哪些景物，并分别说出“远上”“白云间”的意思。重点词句理解后，我请一个学生在黑板上用彩色粉笔把这一诗句的内容画出来。（一生上台画出汹涌澎湃 、 波浪滔滔的黄河像一条丝带迤逦飞入云端的生动画面。)大家评画后，我问学生为什么要把黄河画成好像飞入了云端。教室里有十几双小手一下子就举了起来。有的说黄河气势磅礡，直逼云端；有的说诗人远眺黄河，看到黄河曲曲折折地流向远方，直消失在白云之间……我对同学们的分析和画进行了肯定，再请一名同学在黑板上画出了“一片孤城万仞山”。（一生在万仞高山之上，画出了一座城，显得那么孤立。）对照图文，我引导学生说出这两句诗摄取了哪些景物？描绘了一种什么样的景象？（学生观察发现：摄取了黄河、 白云、 孤城 、高山的意象，描绘了一幅荒凉 、 壮阔的景象。）

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这两句是本诗的重点，教这两句时，我让学生先弄清楚“羌笛、杨柳、春风不度”意思及所蕴含的寓义。突出了在边塞作战的将士们得不到统治阶级的顾恤，守关戌士内心”的不满，“春风不度”比喻“皇恩不及塞外”。学生理解后，我又请了一个学生上台，只见他上台思索了一会儿后，便拿出粉笔在孤城之上画了一个士兵背影，他手握羌笛，眼望京城方向，一股思乡之情在这幅简笔画中浓浓散开。就这样，一幅简洁明快的图画呈现在黑板上，“黄河 、白云、 孤城 、 士兵”构成了边塞风景图，也体现了处于前线将士们的思乡之情。

再如：我教《宿新市徐公店》的课堂实录：

师：刚才，我们利用工具书，以及身边的一些参考书，理解了诗的意思。下面请同学们以学习小组为单位，根据诗意画简笔画。

生：小组讨论、商议，共同完成作品。

（10分钟）

师：把部分作品贴在黑板上，集体评议。

生：我觉得第三小组把课题的意思画出来了。旅店的左侧树着一个招牌一样的标志物，上书“徐”，可见，这是姓徐人家开的店。但第三小组没有把“急走”这个词语表现出来，画上的儿童只是站在那里逗蝴蝶。

生：第七小组“儿童急走追黄蝶”表现出来了。但第七小组的“树头花落未成阴”表现得不好，好像是棵冬天的树，应该像其它小组那样，点缀几片新叶。

生：第六小组用简单的线条表现出了奔跑的儿童，从她们的表情可以看出，她们很开心。可是遗憾的是“一径深”没有表现出来，要是画面上补画一条向远处伸展的小路就更好了。

……

师：看来，要想把这幅画画好，就要读懂这首诗中每一个字的意思。谁来读一读。

生：读书，摇头晃脑。

师：读诗就应该这样，读出节奏，读出感情。请同学们画出这首诗的节奏，再读。

篱落／疏疏 // 一径 / 深，

树头／花落 // 未 / 成阴。

儿童／急走 // 追 / 黄蝶，

飞入／菜花 // 无处 / 寻。

第7篇：黄河诗句范文

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

注释

1.凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。

2.黄河远上：远望黄河的源头。

3.孤城：指孤零零戍边的城堡。

4.仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

5.羌笛：羌族的一种乐器。

6.杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

7.度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春L吹不到玉门关外啊！

赏析

王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。唐代诗人。

“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

第8篇：黄河诗句范文

1.复习学过的古诗、体会赏析古诗。懂得赏析古诗的方法。

2.培养朗读古诗、吟唱古诗、表演古诗、品评古诗、据诗画图以及语言表达的能力。

3.激发学生学习古诗的兴趣及对大自然、祖国大好河山的热爱之情。

二、活动准备：

1.收集诵读、赏析学过的古诗。

2.多媒体课件制作。

三、活动过程：

(一)导入：(多媒体按序出示：“品、评、诵、演、唱、画、赏诗会”)

同学们，我们已经学习了好多首古诗。今天，老师和大家一起开展一次品古诗、评古诗、演古诗、诵古诗、唱古诗、画古诗的赏诗会。

过渡：古代诗人为后人写出了许许多多、脍炙人口的名言佳句，请看——

(二)品古诗：

1.媒体出示《登雀颧楼》诗图及诗句“欲穷千里目，更上一层楼。”

2.引导学生谈谈对诗句的理解、体会。

(1)师：谁能说说诗句的意思?

生：想要领略到更远、更美的景色，就要再登上一层楼。

(2)师：诗句不仅仅告诉我们登高望远的道理，大家从诗句中还想到些什么或领悟到了什么?

生a：我想到诗人登上鹳雀楼，面对辽阔的景色，觉得自己看得还不够远，还想看千里、万里之外看到视力所能达到的尽头，而达到这目的的唯一办法是站到更高的地方去。

生b：我从“欲穷千里目”想到句中包含着诗人许许多多的希望、许许多多的向往，诗人想要达到最高境界;从诗句“更上一层楼”领略到诗人自强不息、奋进不止的精神。

3.小结：在人生的道路上要不断努力攀登。

4.诵读：(范读——齐读)

(三)评古诗：

1.媒体出示：磅礴的瀑布声，直泻而下的庐山瀑布图

(1)师：还没看见瀑布，就先闻其声，此声此景，此时此刻，你想用哪一诗句来形容?

(2)生：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

(3)师：媒体出示：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

(4)学生上台操作电脑据图评析：

诗句出自唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，诗人李白运用了丰富的想象、夸张的语言，赞美了庐山瀑布从青翠的山壁中间跌落下来。形容水流用“飞”(媒体加点)来表现出庐山的瀑布凌空而出;用“直”(媒体加点)可见山势很陡。“三千尺”(媒体划出)更是体现了庐山瀑布的高而长。可是这样写诗人还是觉得没有把庐山瀑布的雄伟写够。于是又进一步发挥想象，怀疑是银河从九天云里落下来的。这里不用“真”(媒体出示)而是用“疑”(媒体加点)，给人以恍恍惚惚的感觉，使人觉得好像是真的，又好像是假的，进一步写出庐山瀑布的雄伟与奇丽。

(5)教师小结：讲得太精彩了，庐山瀑布雄伟、壮丽，大家一起来赞颂一番。

(6)诵读：(范读——齐读)

2.媒体出示：黄鹂鸣叫、白鹭上青天的《绝句》图

(1)师：从这幅生动的画面中，你想到哪位诗人写的哪一首诗?

(2)根据学生回答媒体出示：《绝句》一诗诗句内容。

(3)学生上台操作电脑据图评析：

我觉得这首诗描写的景色非常美。诗中描绘了四个画面：两个黄鹂鸣翠柳、一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。有山有水色彩丰富、艳丽(媒体出示：b有近有远、视野开阔)画面静中有动、形象活泼(媒体出示：静中有动、形象活泼)：黄鹂欢歌、白鹭直上青天，真是一幅风光秀丽的山水画。

(4)诵读：

过渡：为了开展这次赏诗会，我班同学编排了一些节目。瞧，大诗人李白、杜甫也来参加我们的赏诗会啦，大家欢迎。

(四)诗人相会：

甲学生扮演杜甫、乙学生扮演李白相互品评古诗《静夜思》、《江畔独步寻花》

乙：李兄，你也来参加赏诗会?

甲：对、对、对，今天真是幸会啊!

乙：幸会，幸会。

甲：杜老弟，刚才同学们都在夸你写的诗呢!你看——(手指向媒体《绝句》一诗)

乙：哪里，哪里，还是李兄的诗令人赞不绝口呀，同学们，你们还记得《静夜思》这首诗吗?

全班同学：齐声背诵《静夜思》

乙：诗句写得多好啊，寂静的夜晚，月光照射到床前，一片银白色，还以为是秋霜降落到床前，抬起头来，向天空中望去，看到碧空中一轮明月，不知不觉低下头来思念故乡。这首诗勾起了多少身在他乡的游子对家乡的思念呀!

甲：惭愧，惭愧，比起杜老弟的《江畔独步寻花》那就逊色罗!同学们，你们会背吗?

全班同学：齐声背诵《江畔独步寻花》

甲：诗句描绘的意境是多么优美啊!黄四娘家繁花盛开、戏蝶飞舞、黄莺高歌、有静有动、有声有色，令人赏心悦目、留连忘返，真是妙笔生辉、栩栩如生啊!

乙：过奖了，过奖了，咱们还是下去吧，别耽误了同学们开赏诗会。

甲：好，好。

过渡：古代诗人斟字酌句，创作的诗篇独具匠心，古诗太美了，真不愧为我国历史悠久的灿烂文化，真想诵读一番。我班---------同学为大家带来了一首古诗《舟夜书所见》，大家欢迎。

(五)诵古诗：

1.配乐朗诵《舟夜书所见》

a.----------同学独诵

b.----------同学解释古诗(喜爱这首诗的原因)

这首诗描绘了这样一个优美的意境：在一个漆黑的夜晚，静悄悄的，一盏渔灯在河面上闪现。那盏渔灯的光亮像萤火虫似的静静地映在河面上。一阵微风吹来，河面上漾起了层层细浪，原来像萤火虫那样的一点光亮散开了，变成无数颗星星在河面上闪现。美极了!

c.齐声诵读

过渡：老师也为大家带来了两首诗(媒体出示：《游园不值》、《草》诗图及诗句)

2.配乐朗诵《游园不值》、《草》

过渡：古诗能诵，也能演。我班四位同学自编自演了古诗小品剧：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。请看——

(六)古诗小品剧：

1.古诗小品剧：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

学生甲(解说)：一天中午，姐弟俩正在家里吃午饭，小弟弟大口大口地吃着。

学生乙(弟弟)：(动作：大口大口吃，胡乱地搅)呸!真难吃!

学生丙(姐姐)：弟弟，你看，桌上、桌下、你的衣服上全是米饭。

乙：不用你管!(动作：用力横抹桌面、拍衣服、抖衣角)

甲：这时，爸爸走了过来。

学生丁(爸爸)：孩子，这样吃饭太浪费粮食了，粮食是农民辛辛苦苦种出来的，俗话说“一粒粮食一滴汗。”要爱惜呀!

丙：爸爸，你说的对，我学过一首诗叫《锄禾》，让我讲给弟弟听一听。(操作电脑媒体出示：《锄禾》诗图及诗句)

丁：好。

丙：朗诵诗句。

乙：(动作：点头)

丁：你讲得真好。

乙：爸爸，我错了。

全班同学：齐唱《锄禾》

2.表演唱《锄禾》，学生伴奏。

过渡：同学们深深地被小品剧感染，情不自禁唱起了歌。下面我们一起唱一下上学期所教的古诗《宿建德江》(媒体出示：《宿建德江》歌曲)

(七)唱古诗

1.古诗合唱《宿建德江》。

2.配唱《静夜思》。(媒体出示：《静夜思》歌词)

3.延伸：课外练唱《春晓》。

过渡：同学们，领悟诗的意境，唱得有腔有调，很有韵味，古诗确实太美了，老师眼前仿佛出现了一幅美妙的画面，真所谓“诗中有画”呀。下面，大家根据自己喜爱的古诗，画古诗简笔画。

(八)画古诗：(播放音乐)

1.小组自由绘画自己喜爱的诗歌。

2.学生板演

3.学生作品实物投影，学生自评自析，他评他析。

(九)小结：(学生谈感受)

第9篇：黄河诗句范文

“人性”是本文作者从文学作品中抽象出来的概念。每一条人性都是某种目的与完满智力的统一体，是运用自身完满智力实现自身目的的过程。最优秀的艺术作品是人性运用自身完满智力实现自身目的的方式或者结果，所谓“艺术魅力分析”，指的是去发现作品中的人性概念，也就是去命名作品中笼罩性的目的、揭示对此目的的合理性或者价值进行隐秘论证的完满智力，本文对李白的若干诗篇作出了艺术魅力分析。

【关键词】 艺术魅力 人性 目的 隐秘论证

“人性”是本文作者从文学作品中抽象出来的概念。每一条人性都是某种目的与完满智力的统一体，是运用自身完满智力实现自身目的的过程。最优秀的艺术作品是人性运用自身完满智力实现自身目的的方式或者结果，所以，不能认为最优秀的作品是艺术家个人的创造物。此所谓“艺术魅力分析”，指的是去发现作品中的人性概念，也就是去命名作品中笼罩性的目的、揭示对此目的的合理性或者价值进行隐秘论证的完满智力——如果作品中存在这样的人性概念。

本文采用问答体，对李白的若干诗篇进行艺术魅力分析。

一

《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。

问：为什么在“举头望明月”之后，就要“低头思故乡”呢？前者与后者相互间有关系吗？

答：有关系——月亮会使人思念自己的故乡。

问：月亮为什么就能让人思念故乡？

答：这个问题可就不好回答了。

问：为什么？其实，是你的思路不正确——你是不自觉地跳出作品之外去思考问题、回答问题。围绕着艺术品形成的问题只能根据艺术品本身来回答。请继续思考刚才的问题：月亮为什么就能让人思念故乡？

答：难以回答。

问：那我就问一个与此相关的问题：诗中的“月光”和“月亮”是什么样的关系？

答：月光是从月亮发出来的。

问：如果用拟人化的说法，那么，到底谁是谁的“故乡”呢？

答：月亮是月光的故乡。

问：月光一旦离开了自己的故乡月亮，又会有什么样的结果呢？

答：就会变得像是“霜”一样。

问：月光变得像是“霜”一样，到底是好还是不好？

答：当然不好。

问：连月光离开了自己的故乡月亮都不好，人要是离开了自己的故乡又会怎么样？

答：当然也不好。

李白的这首《静夜思》正是中国古人所说的“兴”的产物，“兴”就是某件事物激发起了诗人的某一情思。把这首诗改说成最质朴的“兴体诗”则是：“月光离开了月亮就变得像寒冷的霜，我离开了故乡又怎能不去思念它？”

这首诗的灵魂是“对于故乡的热爱”。

二

《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。

问：“天门山”为什么中间断开了呢？

答：因为它挡住了“楚江”的去路，“楚江”就用“碧水”把它冲开了。

问：诗中的“回”，意思是“打着漩涡”，“东流”的“碧水”为什么会“至此（穿过天门山的这一段河床）回”呢？

答：被一分为二了的天门山既然当初是浑然一体的，它就会有合二为一、恢复原状的愿望，“碧水”“至此回”等于在给天门山发出警告：不可大胆妄为，否则，你会再一次经受一分为二的痛苦！

问：“孤帆一片日边来”的含义应当是：穿过天门山向下游望去，就能看见极遥远处的“孤帆一片”。这句诗在作品中又有什么作用呢？它是作品真正的一个有机部分吗？

答：这句诗的寓意是：“楚江”穿过“天门山”之后不再有险阻。

问：“天门山”是强者还是弱者？

答：是强者还是弱者只能是相对而言。

问：根据你读这首诗时的感受，难道就不能直接判定它是强者还是弱者吗？

答：是强者。

问：挑战强者值得吗？或者说，“楚江”挑战作为强者的“天门山”，产生的后果是什么样的？

答：挑战强者是必需的，因为“天门山”阻挡了“楚江”前进的道路；所谓强者并不一定很难被打倒，“楚江”只须使用自己现成的“水”就能把“楚江”劈为两半；而一旦征服了“天门山”，“楚江”只需让自己的“水”“至此回”，就能永久地巩固成果；一旦征服了“天门山”，当初作为强敌的“天门山”就会变成“楚江”最安全可靠的一段河床；一旦征服了“天门山”，“楚江”就可以一泻千里地奔向自己的目的地——大海。

问：请为这首诗的灵魂命名。

答：“喜爱挑战强者”。

三

《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。

问：“白帝城”在什么地方？

答：在现在的四川省境内。

问：伟大的诗篇本性上与地理知识、甚至人类的全部知识都无关。从这首诗本身难道找不到问题的答案吗？

答：这个“白帝城”是在“彩云间”。

问：“白帝城”海拔上是高还是低？

答：既然是在“彩云间”，“白帝城”当然就是地势很高的了。

问：“地势高”可以被抽象为“高度”的象征，占据“高度”好不好？

答：很难说是好还是不好，因为有的人喜欢登高，有的人却是有“恐高症”。

问：辩证法与艺术无关。作品本身没有提供答案吗？

答：“高度”值得我们去占据，因为“高度”意味着有美丽的“彩云”相伴随；而一旦占据了“高度”，最远大的目标，我们不费吹灰之力就能达到——“千里江陵一日还”是也。

问：请为这首诗中的人性命名。

答：“喜爱高度”。

四

《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情”。

问：我认为，有言外之音的只是前两句诗，后两句应当被剔除出去。我的问题是：“玉笛暗飞声”是什么样的声音？

答：是美好而又轻轻的声音。

问：“谁家玉笛暗飞声？”是一个疑问句，到底是从“谁家”传出了轻轻的“玉笛声”？

答：老实说，我不知道。

问：这个问题其实也容易回答：这个“谁家”就是传出能够“满洛城”的“玉笛声”的那一家。现在，来回答一个更难回答的问题：轻轻的“玉笛声”为什么竟然能够“满洛城”？“洛城”，那可是一座城市啊。

答：因为“洛城”是沐浴在“春风”里。换言之，是“春风”使得轻轻的“玉笛声”能够“满洛城”。

问：“春风”值得赞美吗？

答：值得，因为它能够使弱小的美变成强大的美、使局限于一隅之地的美造福于广大的世界。

问：请为这两句诗中作为灵魂的人性命名。

答：“喜爱春风”。

五

《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰寒川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘船梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

问：值得我们回味的只是前四句诗。“金樽”里盛着的是“斗十千”的“清酒”，“玉盘”上装着的是“值万钱”的“珍馐”，为什么会是“停杯投箸不能食”呢？

答：因为李白写这首诗前不久受到了排挤，被唐玄宗疏远了，所以李白心情不好。

问：你真地觉得不知道这些历史知识，就会影响你对这四句诗的欣赏和理解吗？

答：那倒不是。

问：那就说明刚才的问题还没有回答。请继续回答。

答：难啊。

问：那我们不妨暂且放下这个问题。请回答另一个问题：为什么要“拔剑”？

答：因为拔剑者感觉到了某种敌意。

问：为什么接着又要“四顾”呢？

答：想要找到敌意所在的地方。

问：为什么会“心茫然”？

答：因为想找到敌意，到头来却又不知道敌意在什么地方，敌意隐藏得很深。

问：隐藏得很深的敌意就是阴谋。阴谋好吗？

答：阴谋会让我们发出“拔剑四顾”这样的古怪动作、阴谋会毁坏我们面对美酒美食时的兴致。

问：请给这四句诗的灵魂命名。

答：“厌恶阴谋”。

六

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。

问：“孤帆”的“远影”为什么会“尽”——从我们的视野中消失？

答：因为有“碧空”存在。“碧空”象征了“辽阔”。

问：“长江”为什么就不至于“碧空尽”呢？

答：因为“长江”不是“孤帆”，前者比后者大得多。

问：“唯见”意思是“只能看见”，真正的意思又是什么呢？

答：“碧空”一旦充分发挥作用，那么，像“孤帆”这样的小小事物就会消失得无影无踪，而像“长江”这种真正伟大的事物却会脱颖而出般地显示自己的存在。

问：“碧空”可以为我们正确地辨别伟大与渺小。请为这首诗的灵魂命名。

答：“喜爱辽阔”。

七

14．将进酒：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱，径须沽取对君酌！五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

问：截取前六句，再去掉中间的两句，我们就有了：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这末尾两句主张及时行乐，“及时行乐”是理由充分的吗？

答：因为人终有一死。

问：“死亡”为什么是坏的？

答：人从生到死，就像“黄河之水”从“天上”“奔流到海”。

问：你这是在诗意地、跳跃式地回答我的问题。如果你能证明“海”是“黄河之水”的可悲归宿，我自然就会承认“死亡”也是人类的可悲归宿，也就差不多等于承认了“及时行乐”是理由充分的。

答：对于“黄河之水”来说，“海”意味着“无边的苦涩”；何况，一旦“奔流到海”，“黄河之水”就成了“苦海”的一部分，更是“不复回”的了。

问：“海”的确就是“苦海”，是“黄河之水”的可悲归宿。如果事事处处向“黄河之水”看齐，人在死亡之前就“尽欢”，还能找到其它的理由吗？

答：“黄河之水”在“奔流到海”之前毕竟在“天上”呆过，“天上”不就是象征“极乐世界”吗？所以，人在死亡之前也就应该让自己极乐极乐——“尽欢”。

问：请给这四句诗的灵魂命名。

答：“喜爱及时行乐”。

八

《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

问：比喻的一般情形，是用比较常见的事物来说明比较不常见的事物、或者用比较具体的事物来说明比较抽象的事物，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，便是用具体的春江水来说明抽象的愁。李白这首诗中的情形不同寻常：“银河落九天”虽然被用来说明“庐山瀑布”，但这个“银河落九天”既不常见、也不具体，它实际上乃是被想象出来的伟大而又美好的事物。问题是：这个“银河落九天”为什么能够被想象出来？

答：因为有“飞流直下三千尺”的“庐山瀑布”存在，这样的“庐山瀑布”象征了“宏大”，“宏大”的价值，在于能够激发我们去想象出无比伟大、无比美好的事物来。

问：请给这首诗的灵魂命名。

答：“喜爱宏大”。

八

《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘（意谓高峻）何壮哉！黄河如丝（即丝线）天际来。黄河万里触山动，盘涡谷转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞”。

问：在我看来，有禅意的诗句是“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来”。西岳高峻，何其雄壮——这是“西岳峥嵘何壮哉”的字面意思。我们置身于西岳之颠峰，能够看到“黄河如丝天际来”之景观。明显，“西岳”是“高度”的象征。问题是：“高度”有什么样的价值？

答：“高度”的价值在于：只有在“高度”的基础上，我们才能亲眼看到“黄河”是从“天际来”的，这意味着我们更全面地看清了“黄河”的本来面目；其次，从“天际来”的“黄河”只是“如丝”，并不真地就是一根丝线，相反，“黄河”乃是巨大而气势凶猛的东西，而正是在“高度”的基础上，我们眼中的“黄河”失去了可怕的巨大与凶猛。总之，“高度”能够让我们心情平静地看清事物的本来面目。

这两句诗的灵魂，是“喜爱高度”。

九

《山中答俗人》：“问余（即我）何事栖（即居住）碧山？笑而不答心自闲（即悠闲）。桃花流水窅然（意谓幽深的样子）去，别有天地非人间”。

问：“碧山”即是碧绿的山、美好的山。在“问者”问过“余”“何事栖碧山”之后，“余”为什么“笑而不答”呢？

答：“问者”竟然问出这样的问题，表明“问者”还没有看见“碧山”的价值，也就表明了“问者”不会入住这里，不会与“余”分享“碧山”——这是“余”“笑”的原因。至于“不答”，指的是“余”不愿意向“问者”说出“碧山”的任何妙处，免得给自己招来分享“碧山”的邻居。不过，我们因为喜悦而笑，当此之时，我们通常会与人为善、会积极回答他人的问题，“笑而不答”就意味着某种自我克制或者痛苦。

问：“余”在“笑而不答”之后，为什么会“心自闲”呢？

答：“笑”意味着“问者”感觉迟钝，“不答”意味着“余”的应对得当，这两者共同决定了“余”独享“碧山”的愿望不会受到冲击，所以，“余”就“心自闲”了。

问：“独享”有什么样的价值？