社会公德心培养精选(九篇)

第1篇：社会公德心培养范文

关键词：小学思品；公德心；作用

公德心是社会公民必须具备的一项素质，这也是一个国家国民素质高低的重要表现之一。小学阶段是培养学生社会公德心的重要阶段，因为这一阶段学生的思想意识还未完全形成，而且模仿能力非常强，如果教师不加以正确的引导，很有可能就会成长为没有公德心的人。思品课是小学阶段一个比较重要的必修课，而该课程设置的目的就是教导学生，好好做人，好好学习，成为对社会有用的人，这与社会公德心有着相同之处，因此小学思品教学对学生公德心培养有着积极的作用。

1 潜移默化中培养学生的公德心

每一公民都应该具备社会公德心，这是个人私德的集中汇聚，如果每个社会公民都有非常高的公德心，整个社会将会前进很大一步，这对个人发展来说也有着无可替代的作用。学生公德心的培养需要教师的教导，也需要在生活大环境中得到潜移默化的熏陶。教师要结合实际善于运用生活中的点滴小事，在与教学内容相结合，以此来培养学生的公德心。

以人教版三年级上册思品第三单元《我和规则交朋友》为例，教师要根据教学内容来安排教学计划，同时结合生活实际，第一节为《规则在哪里》，教师首先提问学生你所了解的规则在哪里，这时学生就会积极踊跃的发言，如“交通规则”“班级规则”“学校规则”等。面对着众多答案，教师就要开始结合第二节内容《规则有什么用》，而后教师便开始询问学生，这些规则有什么用？如果我们不遵守会有什么后果呢？这时学生们又要开始思考，如果不遵守交通规则，容易引发交通事故，而不遵守班级规则课堂学习将无法进行，而若都不遵循学校规则则整个上学秩序都会将会收到影响，因此无论是何种规则，只要有益于社会发展的规则，我们都要遵循。同时教师在讲解时要告知学生，规则不仅仅是约束学生的，也是约束老师、约束所有人的，并不是因为谁身份地位高，就可以不遵守，否则规则也一样会失去作用，这是每个公民都必须做到的事情，以此来让学生们意识到规则并不因人而异，每个都要遵守。之后教师在进行第三节《我们给自己定规则》的学习，教师要求学生结合生活实际，为自己制定一个规则，每个学生制定好规则后，交给教师，教师进行查阅审看，如有不当之处，加以改正。

2 结合生活实际、突出时代特征

思品教学要紧扣生活实际，突出时代特征，而不是局限于条条框框中，因为社会发展进步，很多事物都在改变，包括社会公德。虽然社会公德中很多内容都不会发生明显的变化，但是实现方式定会随着社会发展有所不同，而且还有可能会添加新的内容，因此教师必须结合生活实际，讲解时要始终具有时代气息，这样学生才容易产生共鸣，进而了解到遵循社会公德的重要性。

随着信息技术的迅猛发展，学生接收各类社会信息的渠道不断拓宽，这无疑起到了开阔视野和增长知识的作用，但由于社会本身就是一个复杂的矛盾体，其间良莠混杂，少年儿童思想单纯，认识肤浅，缺乏敏锐的洞察力和辨别力，对各类信息往往不加取舍，可能对健康的信息持怀疑的态度，反过来却去追求一些不健康的思想，特别是受传统僵化的品德教育影响颇深的学生，由于不能辩证地认识客观世界，一旦将自己亲眼目睹到的社会“阴暗面”与从学校、老师那里所接受的教育联系起来，定会对其所接受的正面教育持怀疑态度甚至抵触情绪。这就要求德育教师不仅本身应树立正确的人生观，以自己对社会、对生活的正确理解去影响学生，并且要有对各类社会信息进行筛选和处理的能力。一方面将教材内容与改革开放的现实中生动的、具有典型意义和示范作用的好思想、好风格作为教育学生的素材有机集合起来，以有益于身心的信息去排斥不良思潮的侵蚀，并形成正确的舆论导向指导学生的世界观。另一方面让学生明白，社会本身就是一个矛盾的复杂体，充满了光明与黑暗，正义与邪恶，真善美与假恶丑的斗争。关键是要分清主流。

3 扩大教育空间、提升教学趣味性

德育学科的育人方法丰富多彩，说服教育法、榜样感召法、比较对照法、情感陶冶法、自我教育法等都是行之有效的方法。但这些方法如不加选择，不合理使用便会失去其本身所具有的教育效力。一味强制学生服从的教育，是难以激发学生感情，拨动学生心弦，产生满意的教育效果的。培养学生的社会公德也是如此，并不是一味的说教，这只会引起学生的反感，教师要在教学形式等多方面加以改革，提升教学趣味性，真正的实现寓教于乐，让学生在欢声笑语中逐渐形成社会公德心。

教育目标追求的核心是促进学生个性的和谐发展。学生丰富的内心世界和精神生活是其个性和谐、全面发展的一个极其重要的标志。在现代教育中，学生首先是作为生活着的活生生的个体而存在，只有处在丰富多彩的生活背景中，其优良的个性的潜能才会得到最大限度的发挥。现代心理学也认为“不愉快的事往往不经意识就为知觉所抵制。”而且“凡是被受试者认为不愉快的事，总不如被他们认为愉快的事记得牢。”而传统僵化式的品德教学仅凭一间教室、一张嘴巴和一本薄薄的教材是难以达到理想的寓教于乐的效果的。

为此，教师要有灵活使用并驾驭教材的能力，通过把教材中典型的事理进行延伸和扩充，以形式多样的活动丰富发展德育内容，达到寓教于乐。实践证明，拓展德育教学的空间，沟通课内外、校内外，使课堂、学校、家庭、社会有机结合，采取多种形式的活动丰富德育内容，能有效地促进学生个性的发展和良好品格的形成。

结束语

综上所述，可知小学思品教学对学生公德心培养有着非常积极有利的作用，只是需要教师善于利用，不能只是简单的为了完成教学任务，应该依据教学内容结合社会公德内容进行讲解，这样既利于培养学生的公德心，也利于培养优秀人才。当然小学思品教学至关重要，学校要加以重视，培养高水准的教师，为培养有社会公德心的人才奠定基础。■

参考文献

[1]高荣秋.新课改下怎样上好小学品德课[J].现代阅读（教育版），2013（22）.

[2]莫宇威.浅谈“新课程下‘小学品德与社会’教师的专业成长”[J].现代阅读（教育版），2013（22）.

[3]赵星宇.让情感之花在品德课堂上悄然绽放[J].现代阅读（教育版），2013（22）.

第2篇：社会公德心培养范文

关键词：公务员；职业道德；养成

修养是指个人在政治思想、道德品质和知识技能等方面，长期自觉地进行自我教育、锻炼、陶冶，不断提高的过程，以及经过努力所达到的水平和境界。公务员职业道德修养是指公务员个人对自己进行的职业道德培养，这是公务员品德培养的内在方法、途径。除此之外，公务员的职业道德的养成还包括社会对公务员进行的职业道德教育，这是公务员职业道德养成的外在培养方法、途径。公务员职业道德修养是公务员职业道德教育奏效的关键。道德教育作为品德培养的外部手段与途径，如果没有内在修养的主观努力，道德教育往往流于形式，无法使道德规范内化为个体美德。

一、公务员职业道德修养的意义与境界

第一，公务员的职业道德建设是行政体系自身健康运行与发展的迫切要求。公务员是公共行政的实施者，是公共行政中最积极、最活跃的因素，公务员职业道德是一种有效的内在自我约束机制，如果公务员能以高水平的职业道德规范严格要求自己，就可以促使公务员廉洁自律，那么国家与社会公共事务管理就可以在高标准、高效率的基础上运行。因此，公务员职业道德实质上是一种政德，公务员职业道德的优劣，直接影响着政府职能的发挥和政府形象的树立。

第二，公务员职业道德修养是公务员个人的道德需要。国家公务员是以管理国家治理国家为己任的精英人才，中华民族素有“以天下为己任”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为政优良传统。新中国成立后，为人民服务成为公务员的宗旨，献身国家，服务人民，做一名人民满意、品德高尚的公务员成为公务员自身的道德需要。

第三，加强公务员的道德修养是社会主义道德建设的需要。公务员职业道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容，公务员职业道德水平是衡量一个社会整体道德水平的重要标尺。同时，公务员的道德价值取向、道德素质水平及其实际的表现情况，直接影响到其他行业、乃至全社会的道德状况，公务员的职业道德在社会道德体系中，具有明显的示范作用，良好的公务员群体的道德会促进并带动社会整体道德的提升。

冯友兰把人生境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。四个境界依次而进，是一种自我不断超越的过程。依据冯友兰的思路，笔者把公务员道德境界划分为三个层次：以私利为中心的功利境界、以公利为中心的道德境界、大公无私的境界。

功利境界——以私利为中心。此类公务员在行动时以法律为底线，“奉公守法”，在处理社会、集体和个人利益冲突的时候，“斤斤计较”，即不要求多取，同时也排斥多予。此类公务员仅仅把公职当作“饭碗”，当作谋生的手段，当作一种“职业”而不是“志业”。他们更多地把自己看作是政府的雇员，和政府之间是一种“雇佣关系”。在市场公平交易原则盛行之下，此种公务员不乏其人，社会应多加引导和教育，自身也应加强学习，不断提升道德境界。

道德境界——以公利为中心。这样的公务员对个人有着较高的道德要求，在处理个人、社会与集体利益冲突时，能够始终秉持集体、国家利益高于个人利益的信念，把个人利益置于他人、国家和集体利益之后，奉守“多予少取”的吃亏奉献原则。

天地境界——大公无私。如果说道德境界中人只能觉解到“社会的全”，那么，天地境界的人可觉解到“宇宙之全”，他们对宇宙世界有相当充分的了解。意识到人不仅是社会的人，还是宇宙的一分子。在处理个体与他人、国家、世界利益关系时，把他人的、国家的、世界的事当作自己的事，把自己、国家和世界的利益紧紧地联系在一起，能下意识、不假思索的自觉行动。

这三种境界的人在公务员中都是存在的，功利境界的公务员和天地境界中的公务员是少数，道德境界的公务员是我们公务员中的多数。在一个人的行为中，这三种境界的行为也都会存在，有的人功利行为多些，有的人道德境界的行为多些，有的公务员天地境界的行为多些，因此，道德修养对于每一个公务员都是必要的，都需要不断提升自己，努力做到大公无私的境界。

二、公务员职业道德修养的主要内容

首先，加强道德认知的学习。所谓公务员的职业道德认知主要指公务员对于公务员职业的道德认知而非公务员工作技能的认知，公务员职业道德认知主要是对公务员职业道德规范的理解与认识。从大的方面说，公务员要进行理论学习，明辨科学的、正确的官德是什么。

知行合一，知在行前，认识是行为的指导，道德认知是道德行为的指导。蔡元培对道德认知的作用给予了很高的评价：“寻常道德，有寻常知识之人，即能行之。而高尚者，非知识高尚之人，不能行也。是以自昔立身行道，为百世师者，必在旷世超俗之人，如孔子是也。”[1]因此，提高公务员的职业道德认知，树立正确的公务员道德标准，是培养公务员职业道德的前提。总之，“智乃进德之基”，广博的学识能为道德修养打下认知基础，能为道德实践提供理论保证，博学者虽然不一定都德厚，但不学无术的人不可能在德上有更深的修养。

其次，加强公务员职业道德情感的培养。职业道德情感是人们给予一定职业道德认识，对于职业实践活动中的各种职业道德关系和道德行为进行判断和评价时产生的各种情绪体验。由于工作的对象最终是指向人的，职业道德规则在根本意义上都是在调整行为主体和服务对象之间的关系，因此，对于职业道德的情感归根结底是人们对于工作对象的情感。所以，职业道德情感就是对待职业对象的情感，热爱自己的服务对象就是健康的积极的职业道德情感，对职业对象冷漠就是不正确的、消极的道德情感。公务员的职业道德情感是引发公务员职业道德行为的感情，是其道德行为的动力。公务员的最根本的职业道德情感是对于其服务对象“人民”的情感，包括对人民的热爱之情，这是积极健康的感情，是要培养的；也包括对人民的麻木不仁和冷漠，这是消极不正确的感情，是我们要克服反对的。

情感是引发人行为的原动力，没有情感，人们会明知其所应为而不愿为。一个公务员知道什么是应该做的什么是不应该做的，却不一定想做、愿意做一个人民满意的公务员。现实证明一个理论水平很高的人，未必是一个道德高尚的人。许多领导开会讲话对公务员的纪律道德研究颇深，台下却违法乱纪，不仅贻笑大方，而且让人深思他们为什么常常明知故犯？实际上，道德认知仅仅是道德行为的必要条件而非充分条件：“成熟的道德判断是成熟的道德行为的一个必要条件，而非充分条件。”[2]正是基于与人民同苦乐的同情心以及在人民养育与信任基础上产生的和回报人民的感激之情，使得许多公务员不仅知道应该服务人民而且有动力去服务人民，成为公务员中的模范。孔繁森、任长霞等优秀的公务员楷模之所以和普通公务员相比能够做到如此境界，不仅仅因为道德理论水平比普通公务员高，而且他们有着强大的道德动力。

第三，加强公务员职业道德意志的磨练。公务员职业道德意志，是指公务员个人满足或实现其职业道德情感、职业欲望和愿望的整个心理过程。这个心理过程需要克服许多困难，整个过程需要个人道德意志的努力。改革开放以来，诸如物质主义、消费主义等各种社会思潮不断影响着一些公务员的思想观念和利益观念。不少公务员在职业道德、法纪与个人欲望之间焦虑和纠结，这个时候，正是考验公务员职业道德意志强弱的关键时刻。孟子说：“人有大体和小体之分，大体者，理智也；小体者，也，从其大体为大人，从其小体为小人。”用理智战胜就是道德意志强的表现，就是大人，否则就是小人，甚至成为罪人。每一公务员，尤其是手中有权的公务员，要努力做大人，不要做小人。

三、公务员职业道德修养的基本方法

首先，加强学习。同志在中央党校2009年秋季学期第二批进修班开学典礼上的讲话中直陈党内一些不良学习风气，指出党内存在不愿学，不勤学，不真学，不深学，不善学等现象。那么，如何进行公务员职业道德的学习呢？

学习方法，从外部而言，政府相关部门要对公务员进行道德教育，其方式是首先是进行理论教育即言教，包括社会舆论、传媒说教、学术报告、开会讨论、政治学习、文艺熏陶等。从自身而言，公务员要自觉进行理论学习，其方法包括阅读理论书籍、听取他人讲授、学习道德榜样、参观访问、反思工作等等。

公务员职业道德学习的内容包括：公务员道德知识、公务员的道德规范、公务员职业道德智慧。通过理论教育使公务员懂得为什么以及怎样做一个符合公务员职业道德要求的人民满意的公务员，如何培养自己的职业美德。

其次，自觉立志。公务员首先要立志努力成为人民满意的公务员。立志对于品德培养的意义在于，立志是培养公务员职业道德情感的重要方法。立志是培养公务员职业道德的情感，或者说培养对人民的热爱的重要方法。总理少年时立下“为中华崛起而读书”的志向，这一志向一直激励着他为国家的富强、人民的幸福奋斗一生，成为其一生为国家和人民服务的不竭动力的源泉。志既是目标，也是动力。

第三，奖惩分明。道德培养有一个基本规律，就是要保证“好人好报，恶人恶报”的有效奖惩机制。国家和社会要肩负起保持这种德福一致的义务，这是培养公务员职业道德尤其是职业道德情感的重要途径。道德奖惩的德福一致不会让遵守道德规则的老实人吃亏，就会有更多的人愿意做老实人，道德品质高的公务员越能得到及时的奖励，广大公务员就越愿意努力做一名道德品质高尚的公务员；道德品质恶劣的公务员越能得到及时的惩罚，大家就越不愿意做道德品质恶劣的公务员，道德建设就会形成良性的互动。

第四，落实践行。荀子说：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”积善的同时要慎微，慎微要做到“莫以恶小而为之”。“千里之堤，溃于蚁穴”，不少原本优秀的领导干部之所以变得贪赃枉法、腐化堕落，往往是从吃一顿便饭、进一次舞厅、收一回红包等小节开始。践行要慎独，慎独是一种特殊的践行方式，是在无人知晓的情况下仍然按照道德规范所要求的去做。践行要反省，反省是依据职业道德规范的要求，对行为的动机进行自我检查，对行为活动进行自我监督，对职业行为的动机、过程、结果作出评价，如果行为符合职业道德要求，就会得到内心的满足和欣慰；反之，则进行内心的谴责，表现出内疚和悔恨。践行要慎重，为党和人民的事业做贡献，难在坚持到底，贵在坚持到底。部分干部缺乏慎终意识，就会认为年龄到杠、职务到头，“有权不用、过期作废”，开始想捞点“实惠”，于是在临近退休或离任的关头心理失衡，不能站好最后一班岗，结果不仅给党的事业造成损失，自己也晚节不保，身败名裂。

参考文献：

第3篇：社会公德心培养范文

一、朱光潜社会公德教育

朱光潜一生著述甚丰，且本人更具有崇高的治学精神和高尚的学术品格。他勇于批判自己，执著地求索真理，是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。朱光潜博古通今、学贯中西，具有深厚的国学功底以及跨学科、跨国家的理论文化背景，在民国时期，他能够紧密联系实际，对外来学说择长舍短，在中西比较互释中建构起了自己独具特色的、易被青年接受的青年教育思想。他深厚的学术功底使他不仅在美学方面，在青年教育上也有所成就，在思想政治教育上充分发挥、体现了他渊博的学识。朱光潜的青年教育思想中，对于青年人社会及人生的问题尤为关注，在他的《谈修养》一书中，就专门谈到了对于青年人社会公德培养的问题。

朱光潜所谈的社会公德主要是指社会活动或政治生活的道德要求。他主张以情感为基础对青年人进行培养，因为“理智没有多大能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。”通过朱光潜在教育上取得的成就就可以看出，这种通过情感的教育，大大提高了教育的实效性。对于当时的社会环境，社会公德已经成为了当时社会的公认问题，他也认为“不善处群”是中国人的“致命伤”，因此，在《谈处群》中，朱光潜从“不善处群的病症”、“不善处群的病因”、“处群的训练”三个方面进行了详细的分析。他所提倡的社会公德教育培养方法，就是进行群体教育，通过督促学生进行课后实践，在团体活动中培养他们的公德心，包括培养他们的文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等精神。他认为在团体中，“才能养成热心公益的习惯”，并且“用讨论方式去学习，每种实际问题都可以在辩论会中解决。”朱光潜希望让学生在“健全的团体组织”中进行“操业合作”，通过合作讨论的方法，让他们学会社会公德中最基本的内容。比如在某一个辩论会中，学生需要学会互相尊重，倾听他人的意见，再表述自己的观点，在讨论的过程中需要一定程度的吸取他人意见，这种尊重、重视他人的思维就是公德。另外，他还特别强调培养学生良好的政治习惯，他认为“所谓良好的政治习惯是指一方面热心参与政治活动，一方面不作腐败的政治活动。”鉴于当时的社会环境，青年人很多都不肯参与政治活动，还有一些青年人经过社会的洗礼，会做一些腐败的政治活动，这样不道德的做法，朱光潜都是坚决抵制的。作为公民都需要自觉遵守法律法规，这也是社会公德最基本的要求。人们只有自觉遵守相关规定，才能够不妨碍其他人的正常活动，才能保证社会的健康发展。

二、我国当代大学生社会公德的培养

社会公德，是社会主义道德体系的基础，是社会风尚和文明程度的基本标志。大部分学生在接受学校教育后，能够积极参加公益活动，乐于助人等，很好地践行社会公德，但在社会生活中，仍会看到一些大学生的不文明行为，甚至会在各种媒体上看到相关的新闻报道。这说明一部分大学生仍然存在着社会公德意识淡薄的问题，也说明学校的社会公德教育还不够深入。

第4篇：社会公德心培养范文

【关键词】德育;创新人才;培养设想

创新人才是指具有品德性、才智高、胆魄大和毅力强的素质,富有创新意识,在各种社会实践活动中能够以自己的创造性劳动去认识世界或改革世界,对人类的和平幸福和社会的繁荣进步做出一定贡献的人。

根据这一定义,创新人才的素质应该由两个因素组成:一是智力因素,二是非智力因素。它反映的是创新人才的世界观与方法论的完美统一。它要求创新人才不但要知道如何创造,还需要知道为什么去创造,前者属于创造技能的问题,后者属于价值判断的问题。只有这两者有机结合才是一个真正的创新人才,能够创新但不符合人类进步普遍价值标准的人不能算作创新人才。

既然创新人才是由智力因素与非智力因素两个方面组成的,那么,学校教育就应该为两个方面因素的形成作出努力。一般地,我们把学校教育分为德育、智育、体育等三个主要的方面。在学校教育中,智育重在时人的智力开发,这是培养创新人才才智机构的主要方面,而智育主要是通过课堂教学来实现的,为此,学校总是把“教学”放在一切工作的中心地位,这种“教学崇拜”还有不断加强的趋势,使学生才智因素的培养有观念和行动上的保障。在此情况下,对学生非才智因素培养的任务就显得十分重要。创新人才的培养对德育提出了新的挑战:

1.人的发展意义上的德育应取代社会发展意义上的德育。应该说,我们国家对学校德育是非常重视的,曾一度被提到“德育首位”的地步,但在实践中常常是“嘴上说起来重要,实施环节上次要,一忙起来都不要”。德育不放广为接纳的一个重要因素,就是这种德育是一种社会发展意义上的德育,即这种德育不顾学生个体的发展,一味地向学生灌输社会意志甚至党派意志,从而使这种德育打上了重重的政治色彩,德育已经成为“思想政治教育”的代名词,德育工作实际上是作为思想工作或政治工作来做的。虽然也承认德育包括道德品质的教育,但实际上也是围绕“树立坚定正确的政治方向”进行品质培养的。德育在我们国家包括政治教育是无可指责的,但进行完全的思想政治教育,则有泛化倾向,大大窄化了德育的功能。德育从社会发展的角度来强调它的地位本无可指责,但这种政治性的德育完全忽视了学生身心发展的规律,忽视了人的发展的内在需要,显然是不合适的。在培养创新人才的过程中,德育应该由以社会意义为主转为以促进个体发展为主,担负起发展学生非才智性因素的重任,只有这样,德育才能获得新生,才能具有广阔的前景。

2.德育的内容必须进行改革。理论上讲,德育是政治教育、思想教育和品德教育的集合,现在也有人把心理健康归为德育。但在实践中,这种全方位的德育常常变调,基本上已经演化为以政治为核心的德育。这种泛政治化倾向是与计划经济体制以及政治为中心任务的时代一脉相承的,但与以经济建设为中心以及价值观念多元化的新时期发生了背离,固此成为市场经济体制建立过程中德育工作的障碍。德育理所当然地担负培养全面的、完善的过德品质和人格的重任,而且应当作为主要任务。随着现代他的逐步实现,培养创新人才的现代公民意识与品德的养成将成为学校德育的当然之责,而且是德育工作为社会所负担重要之责。

3.德育与诸育的协调

长期以来,学校教育总是人为地把德育与其他诸育割裂开来,把德育当作是学校分工中的一个门类。事实上,德育、智育、体育是全面发展的教育目的的三个重要方面,德育属于教育目的的苑畴,德育不是学校的一种工作,而是学校一切工作的归宿,是学校一切工作的最终目的之一。因此,在培养创新人才的过程,要把德育渗透到诸育当中去,做到相互联系,密切协调,共同育人。三、创新人才的培育与德育新体系的建立

德育在培养创新人才方面主要承担着非才智因素的开发和培养工作,因此,德育必须原先的内容体系和培养方式,创造出与培养创新人才相配套的斯体系。一般说来,非才智性因素包括如下几个方面:

1.心理

这是非才智因素的主要部分,是个体重要的生存能力,是一种发掘情感潜能,运用情感力量影响生活各个层面来人生未来的关键性品质要素。心理方面的素质是培养创新人才的重要目标,原先的一些政治性课程可以削减,多开放一些心理保健和心理训练方面的课程,在5个方面进行强化:①情绪控制:自我安慰并摆脱焦虑状态;控制冲动和愤怒;处变不惊,在挫折和失败面前保持镇静、信心、希望和勇气;化解不良情绪。②自我感知:对自己仇缺点和所处环境的准确感受和把握,对自我的正确认识。③自我激励:持续保持热情,不断明确目标,始终专注于同标。④认知他人:设身处地为他人着想,感受他人的感受。⑤人际交往:顺利进行人际交往

2.品德

品德包括公德、私德和职业道德。公德教育是要培养学生的国家意识和社会意识,养成其符合国民公德及社会公德外行为习惯,如遵守社会公共秋序、文明礼貌、讲究卫生、爱护公物、保护环境、救死扶伤、见义勇为、维护因家安全和民族尊严等。私德教育是要培养学生的私人生活的道德意识,养成其在私人生活中与他人交往的道德行为习惯,特别是在恋爱、婚姻、家庭生活中的道德行为习惯。职业道德教育是要培养学生的职业道德意识,养成其符合职业过德要求的行为习惯,如忠于职守、勤恳工作、诚实劳动、廉洁奉公、团结合作、维护本行业声誉等。

3.思想

第5篇：社会公德心培养范文

关键词：初中生 公民责任意识 思想品德课 培养

公民责任意识是伴随着“公民”这一定义而发展形成的一个概念，它指公民对自己在国家、社会中的地位、作用和价值的认知和感应。初中生正处于思想和智力形成的关键时期，为了使学生真正成为具有主人翁意识和责任意识的人，每个初中思想政治教师都应该就如何在思想政治教育中进行公民责任意识教育进行积极思考。

一、在思想品德教学中加强公民意识培养的必要性

1.初中生公德意识淡薄

民主与法治是人类文明的结晶，也是社会稳定的根基。经过初级思想政治教育，初中生普遍具有了一定的法律知识，具备了较强的权利意识，对社会主义新时期所倡导的民主、平等和自由理念有了更强烈的追求。但是，整体来看，初中生所具备的法律知识远不能满足现代民主法制对公民素质的基本要求，初中生法律意识、民主意识较为淡薄。如许多人对法律的认识还停留在遵纪守法的基础层面，但是他们自己在遇到不道德或者不法行为时，并不会出面制止。其次，部分学生在生活中往往意识不到自身的“公民”角色，在行动中常常会出现知行不一、理论与实践相脱节的情况。因此，可以说，为了促进青少年的身心健康，在初中思想品德教学中，必须加强公民责任意识培养。

2.社会发展的必要要求

改革开放以来，随着经济的快速发展和分配方式的多样化，各种社会思潮相互碰撞和激荡，从而给社会大众的思想观念和行为方式带来了深远影响。青少年作为未来的一代，肩负着赡养父母、建设社会的重任。社会的发展要求青少年群体要不断加强学习以提高自身素质，承担应有的责任。这就要求初中思想政治教师在教学中加强学生公民责任意识教育，挖掘学生身上所蕴含的巨大的责任潜能，激发学生活力，培养学生孝敬父母、尊师重道、热爱祖国、热爱学习等良好品质，为社会主义建设提供源源不断的人才支持。

3.思想品德课程标准要求

初中思想品德课程的教育目标是让学生成为对自己严格要求、对家庭感恩、对集体负责的人。思想品德课程要求与公民责任意识培养中的某些点具有高度的一致性。在思想品德课程中加强公民责任意识教育不但可以教会学生辨别是非，对自己负责，还能提高学生法律意识，使学生成为一个对社会负责的人。因此，可以说，在思想品德教学中加强公民责任意识教育，是贯彻落实思想品德课程标准的根本要求。

二、思想品德教学中培养学生公民意识的策略

1.明确思想品德教学理念

教师在思想品德教学中，不仅要尽可能多地传授给学生道德知识、公民意识知识，还要关注相关知识在生活中的应用和体现，使学生通过知识应用、现象思考去完善自身人格。为了实现这一目标，教师在教学中一方面以身作则，提高自身道德水平，给学生树立良好的榜样。一方面要坚持理论联系实际的教学原则，从社会生活实际出发，鼓励学生认识与实践相结合，促进学生知识和能力全面发展。

2.丰富公民意识教学内容

初中生具有好奇心强、单纯好动等特点，单纯的课堂教学和教材教学难以满足他们的求知欲望。因此，初中思想品德教师在教学也要与时俱进，积极利用教材中的知识点、社会热点话题和社会现象拓宽公民意识教学内容。具体来说，教师首先要深入挖掘教材中所蕴含的教育资源，找准公民责任意识教育的着力点，对初中生进行公民责任意识教育。其次，教师要善于挖掘身边现有教学资源，在真实、生动的案例中渗透法律和责任意识教育。如在七年级上冊（人教版）思想品德课程“保护自我”一章教学中，教师可结合“山西黑砖窑”、邪教份子伤人事件以及社会上出现的砍杀小学生事件，教导学生正确认识和判断身边的不法侵害，提高自我保护意识，学会用法律、智慧保护自己。

3.创新课堂教学方式

要想提高思想品德课堂公民意识教学效果，合适的教学方式是必不可少的。这就要求初中思想品德教师摈弃传统的单纯的以理论讲述为主的教学方法，结合教学内容、教学目标、学生心理特点，灵活采用多样教学方式来教学。就目前来说，常见的初中思想品德课堂教学方法有讨论法、榜样示范法、案例教学、多媒体教学法和情景教学法，不论是使用哪种教学方法，教师都要进行教学设计，将公民责任意识培养贯穿教学目标、策略和评价的全过程。如在七年级下册（人教版）思想品德课程“做意志坚强的人”一章教学中，教师可以结合曼德拉、张海迪、桑兰等名人事例，教导学生树立坚强的信念，从挫折中领悟人生。然后让学生通过讨论、总结磨炼个人意志的方法，加深学生对个人意识和社会进步的理解。当然，教师还可以鼓励学生通过自主学习、合作学习、质疑学习，促使学生开展互助学习，培养学生合作意识和交往能力，这对学生学习和公民责任意识培养来说，都是有利的。

4.利用社会实践，强化学生责任意识

仅仅依靠单纯的课堂教学和理论教育，难以实现思想品德教育的目标。这就要求学校和思想品德教师在开展责任教育时，以课堂为基础，积极开展社会实践，为学生提供接触自然、了解社会的机会，丰富学生阅读，增强学生公民责任意识。就目前来说，初中思想品德教学中可行的社会实践形式有研究性学习、参观访问、参观调查、社会服务等。教师要积极利用社会实践的机会，引导学生结合课堂上学习的知识来审视一切，让学生通过自身观察了解社会、思考问题，让学生真正感受到时代的气息，增强社会公民责任感和使命感。如在社区法律宣传服务中，教师可以结合法律尊严、社会责任等知识，让学生明白参加社会服务活动的目的和意义，引导学生树立积极的责任意识。

5.打造公民责任意识教育合力

结合学校、家庭和社会三方力量，打造教育合力，加强学生责任意识培养，是提高学生公民责任意识的有效途径。因此，在初中思想品德教学中，学校及思想品德教师要积极协调学校、家庭和社会三方力量，在教学资源的优势互补的基础上突出公民责任教育。需要指出的，在教育合力打造过 程中，要注意以下几点：首先，明确学校教育的核心地位。以思想品德课堂教学为主要阵地，对学生进行有针对性的公民责任教育。其次，以家庭教育为基础，以家校联系方式为桥梁，建立家校互访制度。一方面，学校及教师向家长讲述加强学生公民责任教育的重要性，传授相关方法。另一方面，教师与家长通过密切联系，了解学生思想问题，努力将学生问题控制和消灭在学校和家庭环境内。再次，以社会教育为依托，加强学校与社会教育机构之间的联系，充分利用积极的社会资源，构建有利于学生思想道德培养和责任意识教育的大环境，提高学生公民意识。  

参考文献

第6篇：社会公德心培养范文

关键词：高职院校;学生;公民意识教育。

一、加强高职院校学生公民意识教育的意义

公民是指具有某国国籍并依照该国宪法规定享有权利和义务的人。公民作为法律意义上的主体，不仅有一个身份问题，更重要的是意识问题。公民意识是公民对自身的法律地位、政治地位及其与国家与其他公民相互关系的自我觉悟。高职学生是大学生中一个重要群体，是一线高级技术人才和管理者的后备军，肩负着社会主义建设事业的历史重任。在建设社会主义和谐社会的历史进程中，加强高职生公民意识教育具有重要的意义。

（一）加强高职院校学生公民意识教育是建设社会主义和谐社会的要求。

胡锦涛同志指出"社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。"和谐社会本质是指人自身、人与自然、人与社会全面和谐的社会。和谐的个体是社会和谐的根本前提，要求个体具有健全的人格、正确的世界观、人生观和价值观，能合理处理个人与自然、个人与他人、个人与国家错综复杂的关系，这既是和谐社会的要求，也是高职院校学生公民意识教育的主要内容。

（二）加强高职院校学生公民意识教育是高职院校德育工作的要求。

高职院校是专科层次的院校，强调学科的专业性、职业性和技能性，注重学生现代法治意识、权利意识、合作诚信意识的培养，引导学生在掌握现代技术手段的同时领悟到民主、法治、市场规则等WTO精神，这既是德育工作的要求，也是公民意识教育的应有之义。高职院校德育工作者要与时俱进，将公民意识教育纳入到学校德育工作范畴之中。

（三）高职院校学生公民意识教育是高职院校人才培养目标的要求。

高职院校人才培养工作的目标是培养具有社会主义核心价值观、良好公共道德和职业道德，具有终身学习理念、团队意识和协作精神，具有较强的实践能力、创新能力、就业创业能力、德智体美全面发展的高素质技能型人才。高职院校人才培养目标和公民教育的目标是基本一致的。当前企业真正需要的是职业化人才，这种人才需要同时具备专业技能和职业道德。高职院校学生公民意识教育的重点应放在职业道德教育方面。

二、高职院校学生公民意识现状及原因分析

从整体上看，高职学生热爱祖国，关注国家和社会进步，对法律知识有一定的认知，有较强的民主意识，追求自由，重视权利，并且有一定的现代公德观念。但是他们中不少人对公民概念理解非常模糊，公民意识缺失现象普遍。主要表现在以下几方面：一是缺乏对我国国情的理解和对党与国家方针政策的全面认识，过于崇拜西方发达国家的生活方式；二是对法律知识的了解不够全面，对法律的作用认识不足，缺乏诉讼意识；三是在公德问题上存在知与行较大的差别，缺乏公德的现象处处可见。造成这些现象，既有社会历史原因，又有学校教育和高职学生本身的原因。

（一）、我国传统文化中匮乏"公民意识"的学习资源。

我国在经历了2000多年封建统治后，民众不可避免具有宗法等级观念和臣民意识，缺少权益观念和主体意识。十一届三中全会后，国民社会心理随着经济、政治体制改革的深化，正在逐步走向成熟，主体意识、平等意识、权利意识、民主意识、效率意识、法治意识等公民意识亦随之不断得到强化。但是，臣民心理的残余仍将在较长时间内影响着现代公民意识的培养。由此可见，在我国民族文化的传统土壤中，并没有留下多少高职学生可以模仿和学习的"公民"资源。

（二）、我国教育体系中缺乏系统的公民意识教育。

据调查，虽然1985年中央颁布的《关于改革学校思想品德和政治理论课教学的通知》决定在初中开设公民课；1995年原国家教委颁布《中学德育大纲》明确规定"中学德育工作的基本任务是把全体学生培养成为热爱社会主义主国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的公民"，要求中等学校德育工作重视公民教育，但目前在校的高职生接受的公民教育却是十分有限的。他们更多的只是为了应付考试、升学而接受一系列的理论知识灌输与意识形态的强化。

另一方面，进入高职院校后，无论是学生还是老师更多关注的是专业学习和技能训练，公民教育在高职院校仍然没有足够的生存空间。学校公民意识的培养也只是口号，没有收到实实在在的效果。

（三）、高职院校学生缺乏身份认同感

我国大众化以前的大学生是社会的精英，是非常稀缺的智力资源，是人们羡慕的对象。荣誉感和优越感，再加上比较好的生存状况，促使他们从单纯的知识精英向外延伸，也使他们能自觉地提高自己的公民素质，并有体现自己公民素质的愿望。然而在高等教育进入大众化阶段，学生的总体素质下降成为事实，社会对大学生的认可度也下降，荣誉感优越感逐渐消失。这就是我们所说的大学生身份认同感的丢失。加之生存和竞争的压力，使得学生们一心为生存而求知，于是缺乏对自己品德修养的诉求，也无法将自己优秀公民的意识唤醒。

三、高职院校学生公民意识教育的途径

对高职生开展公民意识教育，我们应该运用多种途径

（一）、高职院校学生公民意识教育应以思想政治理论课为主渠道，做到课堂教学和社会实践相结合。

在整个社会尚未形成大气候，学校公民教育尚未构成体系、尚未形成制度化和课程化的情况下，必须加强学校的思想政治理论课教学。思想政治理论课教学是实施公民教育、培养公民意识的主要途径，要充分发挥其功能和优势。通过思想政治理论课教学，帮助大学生树立正确的人生观、世界观、价值观，认识人与自然、人与社会的关系，为培养他们的公民意识打好理论基础。要改革传统的政治教育、道德教育的导向，变单纯的政策宣传为民主政治意识、民主参与能力的培养，变空洞的道德说教与灌输为个体道德良知的启蒙、道德人格的培养。

实践活动可以使高职生对公民的权利义务的理解更加深刻全面。要充分利用板报、广播、法律知识竞赛、法官讲座等形式，让他们知道哪些可以去做，哪些必须去做，哪些禁止去做，帮助其树立慎重行使权利和认真履行义务的思想，培养学生对自己负责、对他人负责、对社会负责的责任感。成立一些社团，如法学研究会，开展经常的、持久的法治宣传、研讨活动。组织学生升国旗，开展在国旗下的演讲活动，组织学生参加模拟法庭，对一些大案要案进行庭审旁听、参观监狱等，从多方面渗透和增强他们的公民意识。

（二）、高职院校学生公民意识教育应以日常管理为基点，做到管理育人、环境育人相结合。

充分完善学校的管理机制。学校在学生管理工作中要体现高职生的主体性、参与性。学校的各项学生管理制度要通过一定途径听取、吸收学生意见。听取意见的过程，实际上是引导学生积极参与学校管理工作，在参与中强化其公民意识。

建立完善的大学生申诉、起诉机制。没有救济渠道就是没有权利。大学生申诉权在现实生活中很难真正有效的行使。但是，提出申诉和提起诉讼是大学生维护自己合法权益的最后途径。因此，学校应该完善学生权利申述机制来支持学生对学校侵权行为的权利维护。

创设良好的校园内外环境。高职院校大都是近几年新成立的，多建在城乡结合部，社会环境有待加强，市场秩序有待规范，舆论导向有待引导、社会风气有待净化，校园内部的文化建设、环境建设也有待于进一步加强。在大环境建设方面，首先是要加快民主法制建设的步伐，提高公民的政治热情;其次是加大舆论监督的力度，弘扬正气、表彰先进、批评错误、揭露丑恶，充分运用舆论的力量优化社会环境。从小环境来说，就是要建设好校园文化，形成学校公民文化氛围，从物质、制度和心理等正面引导学生，推进学校公民意识培养的制度化和规范化。要研究当代大学生公民意识取向的特点与规律，增强对学生公民意识培养的科学性。

（三）、高职院校学生公民意识教育应以职业道德教育为重点，做到法制教育、公德教育相结合。

职业道德是高职生最核心的素质。法律意识是底线，公德意识是升华。职业院校要全面实施素质教育，努力把职业道德培养和职业能力培养紧密地结合起来，培养学生爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的精神和严谨求实的作风。通过对学生进行职业道德教育，使学生树立起职业理想，认识到自己所从事职业的行为规范与道德要求。只有具备了过硬的职业道德素质，从业人员才能在职业实践中成长为训练有素的骨干人才，才能保持永久的竞争力和职业发展潜力。鼓励高职生参加勤工俭学，接触社会，体验生活的艰辛，逐渐培养"勤俭自强"和"奉献敬业"的道德素质。

加强法制教育和公德教育。这是公民意识教育的双翼。除开设《法律基础》课程，还可以针对高职生成长的特点开设有针对性的法律知识讲座，使大学生正确地认识到个人与社会、个人与国家的关系，树立慎重行使权利和认真履行义务的思想。按照《公民道德建设实施纲要》的要求加强学生公德心的培养，培养学生对自己负责、对他人负责、对社会负责的责任感。

参考文献

[1]郭芳：大学生公民意识教育初探[J]. 湖北成人教育学院学报，2006，12。

第7篇：社会公德心培养范文

论文关键词：未成年人 道德养成教育 中西方 目标

道德养成教育是指家庭、学校、单位、社会根据个体道德的生长规律，通过对受教育者的道德行为进行反复训练，使之形成稳定的行为习惯．从而将社会道德规范内化为道德个体的道德心理结构，并最终形成稳定的道德品质的一种道德教育观和道德品质培养方法。养成教育是提高未成年人道德素质的根本，在未成年人思想道德建设中处于极为重要的地位。

中西方虽然在政治制度、经济发展水平、社会背景、文化背景等方面有较大差异，但由于长期以来各个国家，以及民族、地区之间的文化交流和渗透，再加上教育思想作为人类智慧的结晶，具有很强的共同性和继承性．因而中西方国家在未成年人道德养成的目标上存在着一些相似之处的地方。这主要反映在促进社会和人的发展所需要的共同道德规范的要求方面。如培养未成年人的基本道德素质和爱国主义情感，做符合国家和社会要求的合格公民等。

一、通过“学会做人”的教育。培养未成年人的基本道德素质

“学会做人”是中西方未成年人道德养成教育的首要目标。“学会做人”即培养未成年人懂得做什么样的人和如何去做，其核心是道德品质的培养。在对未成年人进行“做人”教育时，要突出两个重点——道德行为规范、行为习惯的培养和社会公德教育，这是“学会做人”教育的基础，也是一项培养未成年人良好道德素质和好公民的基础工程。一个没有良好的道德行为习惯、缺乏起码社会公德的人，首先就不是一个合格的公民，“成人”更无从谈起。

我国古人很重视未成年子弟的“做人”教育，如《弟子规》中对儿童的言行举止、生活细节等都规定得非常详细、具体：“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。”“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”建国以后，党和国家领导人对未成年人以德为本的“做人”教育也予以高度重视。邓小平同志就曾强调：“要努力使我们的青少年从小养成守纪律、讲礼貌、维护公共利益的良好习惯。”2004年3月22日，《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中也明确指出：“对小学生重点是规范其基本言行，培养良好习惯。”“从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。”

西方国家十分重视对未成年人的道德行为习惯的培养和社会公德教育。美国设立了专门的未成年人德育机构．对未成年人的日常行为规范、行为习惯及社会公德等都作了具体的规定。其中对未成年人在公共场所的规定有：不能大声喧哗，彼此谈笑要压低嗓门；排队等候，遵守秩序；遵守交通规则，不闯红灯；垃圾要丢在垃圾箱里；待人有礼貌，讲文明；爱护公物，保护环境，等等。新加坡教育发展总署统一编写了《好公民》教材，对中小学生进行有关社会生活准则、道德责任等各方面的教育。同时新加坡还坚持常年开展“礼貌运动”和其它类似运动，以加强国民日常行为规范教育，鼓励人们“处世待人，讲求礼貌”使每个人都成为一个“文明人”。

二、培养具有核心道德价值观的合格国民

中西方都注重未成年人核心道德价值观的培养。所谓核心道德价值，就是要求所有人都必须具有的一些最基本的或重要的道德素质．它在未成年人道德养成教育的内容中起着的基石作用。就我国而言，在长期的封建社会中占统治地位的核心道德规范主要有“y-”及“三纲五常”(“三纲”即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；“五常”即仁、义、礼、智、信)。具体到对未成年人的道德要求主要就是《弟子规》中所提出的“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，这就是说：“在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次，一切言行中要谨慎，要讲信用：和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余暇，更应努力学习礼、乐、射、御、书、数等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。”今天我们提出的未成年人道德养成的核心道德规范是《公民道德建设实施纲要》所倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”2O字“基本道德规范”及“五爱”教育。

古希腊哲学家柏拉图与亚里士多德曾先后提出“四主德”(即“明智、勇敢、节制、正义”)和“勇敢、节制、宽大、高尚、温雅、恳切、诚实、谦恭、明智、公正”(即所谓“十美德”)的要求。西方历经封建社会进入资本主义社会后，许多教育家、思想家们仍然把“四主德”和“十美德”作为做人“重要的或基本德行”。

近代以来，不少国家也提出本国公民所须具备的几种核心道德价值观。如美国国会认可的青少年核心的道德价值观是：“同情”、“勇敢”、“礼貌”、“公正”、“诚实”、“善良”、“忠诚”、“坚毅”、“尊重”、“负责”等。英国认为。小学生应掌握四个核心的道德观念：对人的尊重、公正与合理、诚实、守信。1991年1月新加坡政府发表的白皮书提出：学校和家长应对青少年培养共同的价值观念．核心是培养国家意识和社会责任感，使青少年能正确处理个人、家庭、社会、国家之间的关系。形成以国家利益为主体的相互尊重、团结合作的人际关系。培养具有本国核心道德价值观的合格国民，是中西方未成年人道德养成教育的共同目标。

三、培养爱国主义情感

爱国主义是千百年来流传固定下来的对祖国的一种最深厚的感情。古今中外历来把爱国主义视为凝聚民族精神．动员和鼓舞人民团结奋斗的一面最鲜艳的旗帜。我国的爱国主义传统源远流长。从孔子的“杀身以成仁”、张载的“同胞物与”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武的“天下兴亡。匹夫有责”等思想，从古到今，爱国主义如同一条长河，凝聚着整个中华民族的民族力量。并在历史上出现了无数可歌可泣的爱国将领、民族英雄等。中国在近代落伍了，但中华民族从未屈服过。从鸦片战争、太平天国、义和团运动到辛亥革命．一系列的斗争与革命就是一次次的爱国主义运动。反过来．这一连串的运动又激起了中国人民更强烈的爱国主义热潮。

新中国成立以后，党和国家领导人多次强调进行爱国主义教育的重要性。如邓小平同志曾经指出：“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心。”江泽民同志也说：“在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统．需要广泛深入地进行爱国主义教育。这种教育要从少年儿童抓起。”党中央也多次强调，只有加强对青少年进行爱国主义教育。才能使他们从小树立起热爱祖国的责任感、义务感和荣誉感，增强民族自尊、自信和自强的精神．才能确保他们健康成长为社会主义事业的合格建设者和接班人。

第8篇：社会公德心培养范文

关键词:思想政治理论课; 教学; 和谐社会; 理论支撑

中图分类号: G642 文献标识码:A文章编号:1672-9749(2010)04-0106-03

构建社会主义和谐社会是中国共产党对社会主义发展规律认识的深化,是顺应新时期经济社会发展的必然要求而做出的科学决策。在构建社会主义和谐社会的背景下,高校思想政治理论教育在构建社会主义和谐社会中应发挥什么样的作用,是我们必须面对的重大时代课题。

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”――这是儒家思想对大学宗旨的诠释,意即大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。在构建社会主义和谐社会的今天,大学更须致力于大学生精神的培育,而不仅仅是知识的灌输。高校思想政治理论课教育具有基础性的地位,为构建和谐社会提供精神支撑,其重要作用不可忽视,高校既有得天独厚的条件,又有责无旁贷的义务。

一、加强思想道德教育,培养大学生建设和谐社会的共同理想信念

同志指出:“一个社会是否和谐,一个国家能否实现长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念,没有良好的道德规范,是无法实现社会和谐的。”[1]

伴随着国家的发展强盛,大学生作为青年优秀分子群体,也在迅速成长。特别是经历了2008年抗震救灾和北京奥运会,“80后大学生”以坚强的意志、敢于担当的勇气和强烈的社会责任意识,对自我进行了重新诠释和定位,纠正了以往人们对“80后”的看法,得到了社会的赞许。但这是作为团体的“80后”展现出来的整体风貌,具体到个人来说则不尽然,回到日常生活中,我们还是会看到“80后”那些为我们熟悉且质疑的属于他们这一代人的特质。例如,他们希望正确认识社会,但辩证思考的能力不强;他们追求理想,但动机趋向功利化;他们的自我设计愿望强烈,但自我评价比较片面……。在这种情况下,必须以鲜活的内容和生动的方式加强对大学生的马克思主义理论教育,增强当代大学生对马克思主义的信仰、对社会主义的信念,引导、指导、培养大学生确立积极的人生态度,高扬远大的理想风帆,形成奋发向上的人格风貌。培养大学生共同的理想信念,应着力把握好以下几点:

第一,要在满足大学生成长需求上下功夫。当代大学生越来越重视个性培养和自我设计,越来越看重自我价值的实现。然而长期以来,我们在教育中只是一味地对学生灌输诸如“爱祖国、爱人民、爱社会主义、爱集体”等抽象的理论,过多地重视个人对国家和社会的价值,而严重地忽略了个人的价值,教育教学难以满足学生追求个人价值和幸福生活的需要,这种远离学生个人需求的教育,并没有在思想感情上真正触动学生,导致缺乏学习的动力。因此,在高校思想政治理论教育中,必须坚持理想性与现实性的统一,坚持科学性与价值性的统一,必须理直气壮地去讲思想政治理论教育的精神价值、经济价值、社会价值、内在价值,应通过发生在身边的事例,结合社会的热点问题因势利导,使学生感觉到“祖国”、“人民”、“社会主义”、“集体”这些看似离学生很遥远的概念,实际是与每一个人的前途命运紧密联系在一起的。例如,要使学生认识到:思想和中国特色社会主义理论体系是大学生的精神支柱,更是大学生取得学业、就业、创业成功的思想保证;再例如,我们在讲诚信时,要使学生清楚,诚信不仅是人对美德的一种追求,也是年轻人立足社会、求职、就业的基本条件。只有这样才能从根本上得到学生的认可,从根本上增强和提高思想政治理论课的生命力和实效性。要在将大道理讲透的同时,将小道理讲深,让他们切实认识到理想信念教育一辈子受益,从而增强接受理想信念教育的自觉性和主动性。

第二,要在回答好大学生普遍关注的热点难点问题上下功夫。当代大学生思想活跃,视野开阔,对各种问题尤其是社会普遍关注的热点难点问题兴趣浓厚。我们必须努力增强大学生理想信念教育的感染力。要在回答热点难点问题上下功夫。要增强教育的感染力,努力提高他们学理论、用理论的兴趣。

第三,要在营造氛围上下功夫。网络时代,大学生对网络的依赖性加强,为加强理想信念教育提供了新的园地。高校要打好网络思想政治工作主动仗,一个重要方面就是要按照提高素质、优化结构的要求,建设一支思想水平高、网络业务强、熟悉学生思想状况和上网规律的网络思想政治工作队伍。大力加强网络思想政治工作专职干部队伍、思想政治理论教育教师队伍和学生骨干队伍建设,不断促进大学生思想政治教育向更深的层次、更广的范围、更高的水平发展。

二、加强公民意识教育,培养大学生建设和谐社会的现代公民意识

我国要“着力建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会”[2],迫切需要培养社会成员的公民意识,不断提高社会成员自身的综合素质。而大学生公民意识的强弱从根本上关系到整个国民的素质,关系到和谐社会的构建和跨世纪宏伟目标的实现。

当前,大学生的意识形态状况,正如中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出的:“当代大学生思想政治状况的主流积极、健康、向上”。他们关注改革开放和社会发展,具有一定的平等意识、民主意识、市场意识、环保意识等现代意识。但是不少大学生对公民概念理解模糊,对公民的权利义务不甚了解。主要表现为:主体精神的缺乏,对自己应有什么权利、应承担什么义务没有明确认识,导致学生的行为往往表现为两个极端:要么是对社会不闻不问,对关心时政的人大加蔑视,要么则是空洞的激昂,他们能在民族大义面前挺身而出,但回到日程生活中却缺乏社会公德意识,表现为以自我为中心,不懂得基本行为规范,不注重公共卫生,不遵守公共秩序等。大学生的这些思想道德表现都是公民意识淡薄的具体体现。公民意识成为大学生自身发展的迫切要求。在进行公民教育时应抓好以下环节:

第一,课堂教学是培养公民意识的主渠道。大学生公民意识教育要与课堂教学结合起来。公民意识教育是大学生思想政治教育的重要组成部分,但是开设独立的公民教育课不太现实,因此,可行的方案是把公民意识教育融入大学思想政治理论课教育中,把公民教育课与课堂教学结合起来。思想政治理论课是对大学生进行系统的思想教育的主阵地和主渠道,在思想政治理论课教学中应该突出公民教育的内容,注重大学生公民意识的培养和公民素质的提高。尤其是思想道德课和法律基础课,包含了公民意识教育的主要内容,是进行品德教育、纪律教育、法治教育的基础课程。当然,大学公民意识教育还应该渗透在其他学科的教学中。

第二,要建立一支淡泊名利、没有浮躁之心的教师队伍。时下高校公民教育师资状况不甚乐观。改革开放以来,高等院校不断强化师资的培养,鼓励年轻教师读博士、大学师资出国培训,考察外国教育的体制和课程,这是必要的,但培养的目标侧重于培养训练师资的专业知识,而对教师的人文教育缺乏认识。取得学位的教师又忙着发表“学术论文”获得“学术成果”,急功近利的人多,急于出“成绩”的人多,真正能够耐得寂寞,从点滴做起培养大学生公民意识的人少之又少。目前由于我国高校中尚未形成独立的公民教育课程体系,对大学生进行公民教育的任务,主要依靠大学的思想政治理论课承担,这就对思想政治理论课教师队伍建设提出了新要求。

公民意识的培养,是一件远离功利、十分琐屑、平凡、需要持之以恒的工作。培育学生的公民意识,应从生活中的一点一滴做起,包括遵守学校的日常规章制度、培养良好的行为规范、加强学生自理、自立能力和行为训练、提高实际生活能力,等等。这就需要教师不能急功近利,要能够沉下心来,在大学一、二年级的课堂上,耐心地、年复一年地去诚恳面对那些刚刚成为或即将成为公民的大学生,和他们一起讨论身边的种种社会文化问题,思考做人的道理。

第三,校外活动是培养公民意识的大课堂。要形成开放的思想政治教育系统,使其延伸到学生的校外生活中。哲学家罗素在谈公民教育时认为,公民教育一方面要求受教育者遵守法纪,能与社会的同类和谐相处,具有社会正义感;另一方面要使个体自身的健康成长,教育人懂得乐趣,懂得生活的美好。学校教育的主要任务是使受教育者关爱生命、关爱他人、关爱自然,培养学生“感知他人痛苦的能力”。

这些能力的培养,可以通过丰富多彩的实践活动来完成。一方面让学生走出校门,走进生活,培养他们热爱生活、热爱大自然、感知生活的乐趣与美好;另一方面让学生走进社区、走进农村、走向社会,让他们真正了解国情,了解生活的艰辛,使他们通过亲身体验,如扶贫支教、支持慈善事业等活动,对公民的权利、责任和义务的理解更加深刻,达到知行统一,加强他们的主人翁意识、社会责任感、民主意识和爱国精神。

三、加强人文素质教育,培养大学生建设和谐社会的人格精神

要营造和谐环境,构建诚信社会,就要继承人文传统,升华人文精神。人文精神是一种文化精神。它由人类优秀文化积淀、凝聚、孕育而成,凝结为人的价值理性、道德情操、理想人格和精神境界,包含着信念、理想、人格和道德等内在于主体的精神品格,是整个人类文化的最根本的精神,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。人文精神流淌在人们的血脉中,渗透到社会生活的各个领域。它是一个人的灵魂,一个民族的灵魂,一个国家的灵魂。

当前,大学生人文素质的缺乏主要表现在:人文知识面偏窄,知识结构不合理;心理承受能力、协调人际关系能力较差;有些大学生的语言行为不文明,抵御各种错误思想侵蚀的能力较差等。人文素质的缺乏导致大学生的综合素质不适应实际工作的需要。培养大学生的健全人格,具体措施如下:

第一,寓德于教,学科渗透。思想政治理论课既具有鲜明的政治性,又具有广博丰富的知识性,大学生思想政治教育必须正确处理思想政治理论教育与专业知识教育关系,引导大学生在增长科学文化知识的过程中提升思想政治素养,使其德才兼备、全面发展。思想政治理论课在提高学生理论素养和思想道德水平的同时,应注意相关学科知识的介绍和人文精神的培养。一方面要增强教育内容的科学含量,注意吸收当代自然科学和人文社会科学研究的新成果,以科学的理论武装人,以真理的力量感染人,培养学生先进文化理念,提升思想政治理论课的说服力;另一方面高校应注重发挥各学科、各种学术活动对思想政治理论教育的“载道作用”和“渗透作用”。自由教育、博雅教育和普通课程中内含的理性的与道德的因素,对于学生道德发展必然会产生积极的影响。技术科学、自然科学、人文社会科学均蕴涵着广泛的思想政治理论教育内涵,自然科学给人以宽广的心胸,历史可使人认识世界与民族关系,文学可陶冶人的情操,地理可养成人对环境的正确态度,体育可增强人的竞争、合作意识。各学科教育与思想政治理论课有互相融通之处,学科教育对品德意识、行为起到潜移默化的影响。

第二,精心设计,健全人格。思想政治理论课应与其他专业学科密切配合,进一步研究学生的认知、抒情、审美与创新能力的培养方法,研究通过哪些有效途径来培养学生感情、意志、智力和能力的发挥,通过什么手段和形式来培养学生享受生活、发展独立人格与不断完善自身的自律能力,从而真正建立起具有中国特色、全面发展的培养模式,形成牢固的人文科学知识、良好的社会心理和文化修养,涵养人文精神,塑造完美人格。开发学生追求和谐、公正、博爱、仁爱与自由的倾向;培养学生为人处事的理性能力和善良的心地;培养批判、反思又不失同情心、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心的态度;培养学生致力于自我实现与整体和谐共同富裕的价值取向;培养与人相处的善意和谅解能力。

第三,为人师表,率先垂范。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》有一个十分重要的观点:“高等学校各门课程都具有育人功能,所有教师都负有育人职责。”高校所有教师,要以高度负责的态度,率先垂范、言传身教,以良好的思想、道德、品质和人格,给大学生以潜移默化的影响。各级各类课程所蕴藏的丰富的思想政治理论教育和人文素养教育资源,需要我们教师加以深入发掘。在传授专业知识过程中,“为人师表”、“教书育人”,有着举足轻重的意义,要把思想政治理论教育和人文素养教育有机地融入到大学生专业学习的各个环节,渗透到教学、科研和社会服务各个方面。

美国学者弗莱克斯纳说过:“大学必须经常给予社会一些东西,这些东西不是社会所想要的,而是社会所需的”。高校的思想政治理论课在于消除市场经济使人“物化”的危险,淳化师德,涵养师生心灵,发扬人性之善,培养健全人格,修己立人,推己及人,改良社会风气,使高校思想政治理论课阵地真正成为知识、思想、理性、道德的诞生之所,成为人类精神的家园,为构建社会主义和谐社会提供精神支撑。

参考文献

[1].在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话[EB/OL].[2005-02-19].新华网,news.省略.

第9篇：社会公德心培养范文

论文摘要:促进巾小学生身心健康全面发展的重要条件，学生良好品德和文明行为习惯的重要手段是教育中小学生学会做人的基础教育，也是改善中小学生行为能力、培养中小

养成教育是中小学生社会学习，获得、形成和发展的教育活动，川是使中小学生的言行规范化的教育过程。它是促进中小学生身心健康全面发展的重要条件，是教育中小学生学会做人的基础教育，也是改善中小学生行为能力、培养中小学生良好品德和文明行为习惯的重要手段。‘因此，《中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知》中明确指出:“德育对中小学生特别是小学生，更多的是养成教育。”对中小学生的养成教育，应从以下几个方面予以加强和引导。

1.把认知教育寓于养成教育之中

苏格拉底曾说:“知识即美德。’王充曾说:“人有知学，则有力矣。’可见，知识与人的品德是分不开的，它们有机结合而构成人的行为方式，井若以提升和规范人的行为本质。因此，加强中小学生的品德养成教育，就得使他们掌握丰富的道德知识，确立正确的道德观念。大量的调查情况表明:中小学生品德不良行为产生的一个很重要的原因，是缺少丰富的道德知识和正确的道德.观念所致。道德知识和道德观念的缺乏，使邹分中小学生是非不分，美丑难善恶不明，心理矛盾加剧，往往单凭个人欲望或兴趣行事，行为具有很大的盲目性，有意无意地做出一些不道德的事情。如有的学生把尊敬教师看成是“拍马屁“讨好教师’，因而常常不尊敬教师，有的学生把某些违反纪律，破坏纪律的行为误认为是英雄行为，为了表现自己的“英雄气概’而违反纪律，有的学生把出口骂人、抬手打人看作“勇敢”，因而他们爱骂人、好打架;有的学生把恶作剧看作“幽默’，因而他们中有人就大搞恶作剧;有的学生把好吃徽做、贪图享乐看作是“绅士风度”，因而他们就锻惰成性.挑吃比穿等等。因此，掌握丰富的道德知识、树立正确的道德观念是教育中小学生的关键。这就要求我们一方面要形成科学的、系统的现代德育教育体系，大力开展道德知识学习活动，做好德育教材改革及建设，上好思想品德课，并把品德教育寓于各科教学之中，从而使丰富的道德知识充实中小学生的头脑，使正确的道德观念在他们的心灵深处扎根发芽。另一方面，要加强培养中小学生的道德判断能力，使他们的道德判断从依赖性向独立性转化，从片面性向全面性转化，从评价别人向评价自己转化，从依据自我利益为评判标准向依据社会利益为评判标准转化。除此以外，要组织舆论，加强监督，以创造正确的行为导向氛围。还要奖惩分明，以奖为主，使中小学生在分清是非、善恶、公正与偏见、道德与不道德的基础上。自觉向好榜样看齐。

2加强良好品德行为习惯的培养

良好品德行为习惯的培养是养成教育最主要的内容。中小学的品德教育，不能只停留在品德认识的提高卜，而必须让中小学生形成良好的品德行为习惯。为此，一方面，我们要完善养成教育的规章制度。制度的建立与完善，使得养成教育有方向，学生行为有规范，教师执行有力度。同时，制度又是使中小学生认识转化为实践的有效保证。正如著名教育家马卡连柯所说“如果没有合理的、得到彻底实行的制度，没有行为范围的合法界限，任何高明的语言都弥补不了这种缺陷:制度越严格，越明确，它就越能形成内部的动力定型，这是形成技巧与习惯的基础。中小学要严明校纪校规，建立健全各项规章制度，使养成教育工作化虚为实，另一方面，我们要特别强调行为规范训练。行为规范训练应做到要求具体化、训练规范化、形式多样化、内容系列化、指导经常化、部署整体化。也就是说，对中小学生行为训练的要求要具体明确，使他们学得会、做得到、记得住;训练要有规有矩，符合一定的标准:训练的形式应该多样化，让学全在愉快的情绪中接受训练:训练的内容要有统一安排，应体现对不同年级学生的层次和坡度。在学生实践规范中，必须不断地给予指导和帮助，并与德育的其它途径相互配合、相互协调，发挥教育的整体效应。同时，在学生行为规范训练中，要特别重视生活能力的培养。要从培养基本的生活能力入手，从言行举止、待人接物、生活习惯等具体细微的行为方式的学习和训练开始，坚持把自律和他律相结合，不断提高中小学生的道德判断能力，选择能力、调节能力和抵御不良影响的能力.不断提高他们的自控能力、自理能力、劳动能力、交往能力及自我保护能力等。

3突出社会公德教育在养成教育中的地位