改革开放的论文精选(九篇)

第1篇：改革开放的论文范文

（1）标语口号化的审美倾向。改革开放以后，现代公益广告开始真正兴起，但是因为创意不足，很多公益广告都是标语口号式的，其设计制作专业性不足、艺术性匮乏，造成公益广告传播效果不深。并且我国社会经济发展缓慢，公益广告因为审美观念落后、针对性不强、语言呆板等原因基本上没有什么创意。例如，“浪费可耻、节约光荣”、“只生一个好”等公益广告语言基本上都是标语口号式的，没有针对具体的情况设计专业的公益广告。到了20世纪80年代中期，公益广告因为传播技巧以及创意策略的创作思想的出现，才逐渐抛弃了直白说教的审美理念。［2］1986年贵阳电视台制播的“节约用水”公益广告，成为我国电视公益广告的起源。当时贵州因为干旱使得很多地方严重缺水，政府据此在电视上了节约用水广告，意图通过广告提高居民的节水意识。虽然该公益广告利用电视镜头转换来渲染贵州缺水的严峻问题，增强了人们的节水意识，但“请君注意，节约用水”的广告语仍然没有跳出标语式的审美思维，不过却为后来公益广告的发展奠定了良好的基础。

（2）回归人文性的审美倾向。自“”开始，政治主导期间的计划经济时期，社会文艺创作过于僵死，严重缺乏自主创新性，而社会的审美理念也深受影响。到了90年代，为了摆脱社会审美观的桎梏，不少公益广告开始由政府机构进行主办，内容多为各种公益广告活动和社会热点问题，这是一种主流的审美价值倾向。例如，《广而告之》栏目创办初期，就针对社会问题制作了很多关于社会生活的、有着很强感染力的公益广告节目，为规范人们的自身道德素养做出了积极贡献。21世纪以后，公益广告的审美倾向回归人文性，更加重视通过公益广告反映现实，表达真挚感情，为人们传递感动的正能量。例如，2005年7月，央视针对多地出现水电供应紧张的问题制作了“节约创造价值”的系列公益广告，包括了“拍卖最后一杯水、一瓶空气——保护环境，节约资源”、“节约资源，健康生活”、“全国空调每调低一度，一年将节约数十亿度电”等；2007年3月公益广告《婴儿篇》，以睡梦中婴儿对未来的渴望和追求来暗示人类生命最初的梦想和奥运“更高、更快、更远”的精神追求，阐述了2008年奥运“同一个世界，同一个梦想”的主题。而今，新时期的公益广告主要是以政府为主导，融合传统文化精神，传播社会主义核心价值观，公益广告的审美性越来越具有传统文化内涵，其审美诉求涵盖了“中国梦”、诚信交易、文明旅游、社会主义核心价值观宣传、优秀传统文化宣传、生态保护等等。公益广告途径多元化，从传统的报纸广播到互联网、移动手机以及城市广场、商业区等都是公益广告展示的舞台。

二、新时期公益广告的审美发展趋势

当前，公益广告的主题及内容越来越细化，其行式诉求变得越来越丰富。作为传播中国文化的公益广告是中华民族的文化窗口，它所体现出的审美性变化反映理论民族文化的变化。当前公益广告将许多传统文化精华吸收进来，使广告内容具有优美和谐的人文情感、崇高昂扬的人生价值之美、假丑恶主体反思之美，使广告形式艺术在文学语言修辞表现方面远阔、音律节奏完美、色彩运用明亮绚丽。［3］新时期的公益广告有着浓厚的人文关怀气息，对民众的现实生活状况、思想情感以及道德品质、人生价值十分关注，其审美性的变化反映了时代心声，公益广告事业发展也更加繁荣。因此，在全球化生态时代，公益广告的审美性变化趋势就是以自身的表达形式给人们传递一种深刻的人文关怀，并且带给人们审美体验和情感沟通，使得人们的精神引导，帮助人们不断追求真善美。

三、结语

第2篇：改革开放的论文范文

论文摘要：历史唯物主义是研究人类历史的科学的现点和方法。邓小平根据中国社会主义建设和实战的需要，提出了“社会主义初级阶段理论”、“科学技术是第一生产力”理论和改革干放的理论，丰富和发展了马克思历史唯物主义。

马克思主义哲学最大的特点是它的实践性。它在实践中产生，也随着实践的发展而不断地发展。邓小平作为伟大的马克思主义者，在中国革命和建设中，创造性地丰富和发展了马克思主义。本文着重研究邓小平及其理论对历史唯物主义的丰富和发展。

马克思在他所创立的科学社会主义理论体系中，曾独创性地论述了人类社会发展的一般规律，阐明了社会发展的生产力根本动因以及未来社会主义、共产主义社会的某些现代性特征，但是由于时代和实践的局限，其对于以亚细亚生产方式为基本特征的经济不发达国家如何跃迁到以工业化为基础的现代社会，实现对资本主义“卡夫丁”峡谷的超越等问题，一直存疑于马克思经典著作之中。列宁是最早在这种“峡谷”中探索的先行者。20世纪20年代前后，他先后提出过“直接过渡”和“迁回过渡”的设想，并创设了“苏维埃政权+普督士的管理方法+美国的技术和托拉斯+··一社会主义社会”的社会主义发展模式。

但是，由于列宁的早逝，这一设想并未获得忠实、彻底的贯彻，到最后被逐步演变成一种背离列宁思路的斯大林社会主义发展模式，并影响到其他社会主义国家发展棋式的选择。苏共二十大后，清醒地认识到了斯大林模式的弊端，开始探索了中国社会主义发展模式的转型问题，他在《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾问题》的讲话中，完整、系统地论述了中国社会主义工业化发展道路和社会主义矛盾学说。但是，由于国际国内环境的急剧变化，在实施这些战略构想时却选择了错误的发动机制—“”战略和运动，实际上又回到了“阶级斗争”的动力论，这最终导致了中国社会主义发展模式转换探索的严重失败，最后形成了一种中国社会主义发展的“左”倾模式。

邓小平是建国以后我国重大社会实践的决策者和领导者之一。

他从自己的亲身经历中深切地感到，长期以来，我们对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这样重大的问题没有完全搞清楚，其根本原因就是没有真正做到实事求是、一切从实际出发。因此，他首先提出要恢复党的实事求是的思想路线，在这一正确的思想路线的指引下，逐步形成了社会主义初级阶段的理论。

第一，1979年邓小平提出社会主义长期性的思想。这个思想是从对中国的具体国悄分析得来的。他认为要把中国建设成为一个社会主义强国，必须看到中国的两个重要特点:一是底子薄。“现在中国仍然是世界上很贫穷的国家之一。中国的科学技术力量很不足，科学技术水平从总体上看要比世界先进国家落后二三十年。;C}7t}ss)I>二是人口多，拱地少。他指出:“耕地少，人口多特别是农民多，这种情况不是很容易改变的。;C}lcis}&’正是这两个特点，决定了中国社会主义现代化建设必然是个长期的过程。这就为社会主义阶段划分提供了客观基础。

第二，邓小平针对我国具体情况重申历史发展的客观阶段不能任意跳越。关于社会发展阶段不能跳越这个问题，马克思曾精辟地指出:“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律—本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律—它还是不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。;Cz)长期以来，我们在杜会主义建设中一个屡改屡犯的错误就是跳过或用法令取消社会发展的自然阶段。邓小平根据历史的教训指出：“不要离开现实和超阶段来采取一些‘左’的办法，这样是搞不成社会主义的。”尤其可贵的是，他带领全党逐步认识到商品经济是不可逾越的历史阶段．1984年1O月党的十二届三中全会制订了‘关于经济体制改革若干问题的决定)，‘决定)指出：“商品经济的充分发展，是社会经济发展的不可逾越的阶段，是实现我国经济现代化的必要条件．

第三，明确提出社会主义初级阶段的理论．1987年8月，中国共产党第十三次全国代表大会召开前夕，邓小平明确指出：“我们党的十三大要阐述中国社会主义是处在一个什么阶段，就是处在初级阶段，是初级阶段的社会主义。社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段．一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划．”经过近十年的实践，到了1997年中国共产党第十五次全国代表大会，制订了比较系统的社会主义初级阶段的基本纲领，提出了中国特色社会主义初级阶段的经济、政治、文化建设任务，进一步完善了社会主义初级阶段理论，提出社会主义初级阶段理论在马克思主义的历史上是第一次，是邓小平的首创，是邓小平对马克思主义社会主义阶段划分理论的新贡献。

在马克思、恩格斯和列宁那里，无产阶级夺取政权以后要尽快地发展社会生产力这个思想是非常明确的。在‘共产党宣言)中，马克思、恩格斯写道：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量．3]”十月革命胜利以后，列宁指出：“无产阶级取得国家政权以后，它的最主要最根本的需要是增加产品数量，大大提高社会生产力。”C(J“哪“在建国初期，也是注重发展社会生产力的，可惜这个思想未能长期的坚持。后来，他的注意力转移到阶级斗争方面，提出“以阶级斗争为纲”，忽视了发展生产力，到了更是走到了极端。邓小平的贡献不仅在于恢复了经典理论家关于重视发展生产力的思想，指出马克思主义的基本原则就是要发展生产力，而且在新的历史条件下发展了这个理论，具体表现在以下几点：

第一，邓小平将解放生产力、发展生产力纳入到社会主义本质体系中，并把生产力标准作为判断各方面工作得失的根本标准．2O世纪8O年代以后，随着对“什么是社会主义”这一历史课题认识的不断深化，邓小平恢复并坚持了生产力决定论的观点，开始将解放生产力纳入到社会主义本质范畴中去思考。他指出，讲社会主义首先就要使生产力发展，这是主要的。后来，邓小平进一步用生产力标准从宏观上、整体上来考察社会主义。他在一次谈话中说：“社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些”，“社会主义要消灭贫穷，贫穷不是社会主义，更不是共产主义。”[5】l“～“1992年的南巡讲话，是邓小平把解放生产力作为社会主义本质来认识的最集中的论述。在这里，邓小平提到的“三个有利于”标准也是对生产力标准的具体阐发和扩展。

第二，邓小平解决了“如何发展生产力”这一难题，找到了生产力自身发展的动力．马克思主义认为，生产力发展的动力是人和自然的矛盾运动．科学技术及其发展对于这一矛盾的解决起着关键的作用，在生产力诸要素中，无不渗透着科学技术这一因素。邓小平提出的“科学技术是第一生产力”，是对马克思主义上述理论的深化、丰富和发展，这一新论断揭示了科学技术对当代生产力发展的巨大作用，更明确地指出了科学技术是促进生产力发展的重要因素．生产力发展的外部机制是一个协调、合适的生产关系体系，为了保证这个良好的外部环境，必须进行改革。邓小平指出，改革是解放生产力，也是发展生产力邓小平不仅认识到改革的极其重要的作用，而且还把建立社会主义市场经济体制确立为改革的首要目标，使改革真正有效地发挥杠杆作用．

邓小平深化和拓展了马克思恩格斯关于历史是世界史的思想。

第一，邓小平在深刻把握世界历史发展新趋势的基础上提出的对外开放思想，指出了初级阶段的社会主义在世界历史背景下实现现代化所依据的外在条件，把对马克思恩格斯世界历史思想的认识发展到新水平．19世纪4O年代，马克思恩格斯在《德意志意识形态)、‘共产党宣言》等著作中十分清楚地阐明了他们的世界历史思想。他们指出，世界历史不是从来就有的，而是生产力和世界交往普遍发展的结果。在前资本主义时期，由于生产力水平、地理条件、交通工具等方面的限制，各个民族之间的交往是非常稀少的，各个民族处于自给自足和闭关自守状态，从而形成了各有特色的民族发展图景。随着资本主义生产方式下生产力水平的提高和交往范围的扩大，才最终突破了国家、民族的地域局限性，使民族历史开始逐步转变为世界历史。

他们还指出：随着世界交往的扩大，“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工而消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界弱史”Is]c蚰I)。如果说在资本主义早期历史向世界历史转变的进程才初显端倪，那么在当今时代，世界各国之间相互联系和交往则更是突飞猛进地向前发展，越来越多的国家、地区、企业甚至个人的活动，以国际市场和信息技术进步为纽带，越来越连接成一个相互依赖、相互开放、相互合作、相互竞争的世界整体，世界历史进入了它发展的新阶段，即全球化阶段。在全球化背景下，任何一个国家，都与世界上其他国家之间存在着密切的联系。邓小平在深刻把握世界历史的这种新趋势的基础上指出：“现在的世界是开放的世界。..Cs)<s}7}’他更主要从中国的实际出发指出:“中国的发展离不开世界。..Cs)c}e}’即中国要快速发展和繁荣稳定，必须实行对外开放政策，对外开放是强国之路，是推进中国社会主义现代化建设的外在条件。

第二，邓小平关午各民族国家经济发展必须积极融人世界市场的思想，指出了初级阶段的社会主义在世界历史背景下实现经济“台阶式”发展的核心机制，把马克思恩格斯的世界市场思想发展到新阶段。在世界历史条件下，世界市场是世界经济发展的必要条件。资本主义生产方式，带来了生产力的巨大发展;资本主义经济关系，造成了不断搜取刹余价值的无穷贪欲;而它的市场经济的交往形态，则赋予商品输出、资本输出的扩张力量。这样，资本必定会创造出世界市场，换句话说，创造世界市场的趋势已经包含在资本的概念之中.而世界市场的建立必然成为世界经济发展的推动力量，进而推动世界历史的发展.因为通过融人和参与世界市场，人们摆脱了各种不同的民族局限和地域局限，通过全球的全面生产为人们创造尽可能多的财富。马克思、恩格斯在19世纪7。年代以后分析俄国有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷而直接走上社会主义道路的过程中，指出俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷的一个重要原因，就在于俄国恰好又生存在现代的历史环垅中，处在文化较高的时代，和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起。从而使它可以通过世界市场吸取资本主义一切肯定的东西而避免资本主义制度带来的波折和痛苦。这为东方经济文化落后国家建设社会主义提供了重要的方法论原则。超级秘书网

第3篇：改革开放的论文范文

【论文关键词】中职语文 教学改革 开放 融合

随着职业教育课程改革的深入推进，传统的中职语文教学正面临重大的变革和严峻的挑战。如何适应新形势下职业教育课程改革的需要，更好地服务于学生的专业技能培养和可持续发展，成为中职语文教师当前必须面对和解决的重大课题。

为了更好地把理论研究和教学实践结合起来，笔者申报了南京市首届个人课题，旨在探讨中职语文教学如何更好地与专业教学相结合，从而促进学生的能力培养和综合素质的提高。借参加“高教社杯”全国中等职业学校口语教学说课比赛的机会，尝试将课题中的理论探索付诸于实践，把语文能力训练和专业技能培养有机结合起来，以《服务语言的规范和技巧》为题参加了比赛，获得了一等奖，并就此课题上了一堂市级教改研究课，受到好评。这经历留给笔者和同行不尽的思考，中职语文教学改革的实践永无止境。

一、语文课要创设开放性的教学环境

职教专家姜大源在《职业教育：情景与情境辨》一文中谈及职业教育注重为学生创设“有我之境”，特指在工学结合的职业教育课程中仿真或全真的教学环境，强调在这种情境下调动学生的主体性体验和学习自觉性。笔者认为，姜先生是在强调职业教育开放性对于教学的要求，这不仅适用于专业课教学，对语文等基础学科的教学改革也有很大的启示。要想在职业教育的培养目标下体现语文课的价值，必须使语文教学贯彻职业教育开放性的要求，创设符合“社会性、实践性、职业性”特征的教学环境，更好地激发学生的主观能动性，凸显其主体地位。本文就《服务语言的规范和技巧》课程谈谈对“有我之境”的运用。

1．拓展课堂空间，引导学生融入社会。职业教育的重要特征之一就是教学的开放性，强调引导学生融入社会、企业和工作实际，中职语文教学与学生专业技能培养相结合，就必须体现并贯彻这种开放性的要求。笔者设计这节课时，安排了一个从实践到认识、到再实践的闭环线路。

为使学生对服务语言的要求有一个感性直观的认识，课前一周安排学生分组，分别去宾馆、饭店、旅游景点等场所，以顾客、游客等身份对工作人员的服务语言进行实地观察和感受。完成课堂教学后，又让学生再次回到课前的体验场所中进行实习，将所学的理论知识付诸实践。课程教学中，学生的学习如果仅仅囿于传统的课堂将无法完成，广阔的社会课堂才能帮助他们完成从接触、体验到领悟、升华的蜕变过程。笔者深切地感到，打破传统、封闭的课堂教学空间，将之延伸到广阔的社会环境中，这不仅是职业能力培养的需要，也是中职语文教学改革的必然要求。

2．内化教学目标，使学生回归主体地位。学生学习缺乏主动性有多方面原因，不能找到和激发学生的内驱力是其中一个重要因素。因此，笔者在讲授《服务语言的规范和技巧》前，安排学生实地调查服务语言的使用情况，用换位体验的方式引发学生对于服务语言要求的思考。结果证明，这一做法取得了很好的调动学生积极性的效果。从调查报告和上课情况来看，他们非常主动，也确实有所收获。过去，教师只专注于能否完成授课任务，而忽略了教学的真正主体——学生的感受。当他们单纯地被当做教育对象，被动地接受教师的灌输时，很难有学习的热情。因为他们不知道为什么要学习这些内容。只有真正确立了学生的学习主体地位，才有可能将教师的教学目标内化为学生的学习需求。对于学生来说，当学习成为“我”的事情时，他们自然会认真对待，也就为取得良好的教学效果提供了必要的保证。

3．运用仿真情境，培养学生的实践能力。早已为教师所熟悉和运用的各种仿真情境的教学在中职语文教学中尤为重要。第一，职业教育的实践性要求语文教学服务于学生的实践能力培养，“讲到位”固然重要，“练到位”更具实效。第二，在目前延展语文课堂、利用社会资源还存在一定困难的情况下，在课堂中积极创设仿真情境，仍然不失为有效的教学手段。在讲授《服务语言的规范和技巧》时，笔者在课堂上设置了餐馆点菜和导游实地讲解两个仿真情境，将学生分组并简单移动课桌椅，完成了模拟情境的创设。学生充分调动了自己的生活经验，并较好地运用了刚从课堂上获得的知识要点，使这种看似简陋的情境起到了良好的教学效果，学生群体的相互鼓励及年轻人与生俱来的表现欲，使这一教学环节获得了意想不到的成功。

二、语文课的本质属性是其与专业技能培养相融合的价值基础

《服务语言的规范和技巧》研究课的教学对象是旅游专业的学生，选用的教材是旅游服务与管理专业的国家规划教材《服务语言艺术》，课型为口语教学课。上课前，有同行质疑究竟是专业课还是语文课?但上完课后，教师们却给出了一致的评价：这是一堂与专业紧密结合的语文课，其最大的意义在于探索了中职语文教学与专业技能培养的融合之路，而语文课的本质属性恰恰是这种融合的价值基础。

1．工具性是语文教学与专业教学融合的基础。2000年颁布的《中等职业学校语文教学大纲(试行)》明确指出，中等职业学校语文的教学目标是：“在初中语文的基础上，通过课内外的教学活动，使学生进一步巩固和扩展需的语文基础知识，进一步提高现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，培养浅易文言文的阅读能力、文学作品欣赏能力，以及发现问题、解决问题的能力，养成自学和运用语文的良好习惯，为提高全面素质、综合职业能力和适应职业变化的能力奠定基础。”这段表述中的关键词是“基础”，它首先指明了中职阶段的语文教育仍然属于基础性教育，其次强调了听说读写等基本能力的培养是学生进一步学习专业技能和实现可持续发展的基础。

当把语文课置于中职教育的大课程背景之下时，听、说、读、写等基础语文能力也就凸显出其对专业技能学习所具有的工具属性，这是语文课存在于职业教育课程体系中的价值基础。换言之，无论学生将来从事哪种职业，听说读写都是他们学习、实践的最基本的工具。因此，在中职语文教学改革中，基础语文能力的训练应当坚决地予以保留，并应进一步考虑如何把基础语文能力培养和专业技能培养结合起来。笔者在设计《服务语言的规范和技巧》课时，将教材中的内容进行了整合，尽量在语文能力和旅游专业技能两者间找到契合点。旅游专业对于学生的口语能力要求较高，所以，在设计本课的第一层目标“服务语言的规范性”时，笔者从语言的形式规范和程序规范两个方面着手，要求学生做到发音准确，选词明确，用句正确，充分体现语文能力中对于发音吐字、遣词用句的规范要求。在第二层次的目标“服务语言的技巧性”方面，笔者则把训练重点放到了语速、语气、语调、重音等基本能力点上，并成功地将语文能力训练和旅游专业技能培养融合在一起。其实，并非只有旅游类专业的教学如此，从事其它任何职业，都需要以听说读写等基本的语文能力为基础。所以，只有抓住语文课的本质特征，首先发挥其工具性的作用，语文课才能在中职课程体系中站稳自己的位置，避免不断被边缘化的情况发生。

2．人文性是语文教学与专业教学契合的制高点。如果承认语文课的工具性是其在职业教育中的价值基础，那么，其固有的人文性则是与专业教学相契合的制高点。很多有识之士都对职业教育“泛技术化”存有担忧。只专注于技能的培养、忽视人文素质提高的职业教育只能称之为职业培训。在不开设语文课的情况下，职业培训机构也可能在某项职业技能培训方面做得很好，但职业学校如果不开设语文等一系列人文类课程，恐怕很难培养全面发展的优秀人才。语文教学与专业技能教学的长远契合点就是促进学生全面的可持续发展。

职校语文教师要意识到中职语文课融合于职业教育大课程体系对于培养学生综合素质、促进可持续发展的重大意义。因此，教学中要努力使自己站得高一点，想得深一点，看得远一点。笔者在设计《服务语言的规范和技巧》时，继服务语言的规范性和技巧性之后，将服务语言的人文性确立为第三个层次的目标。通过学生的课前体验、课堂上的情境训练和教师的总结提炼，最终让学生领悟到，最好的服务语言源于发自内心的真诚，出于普遍的人性关怀。揭示服务语言的人文性，提升了课程的思想境界，使学生对服务语言的理解上升到新的高度，这样的人文启示对学生今后的工作、生活都会产生长远而积极的影响。

三、对中职语文课融合于职业教育大课程体系的趋势展望

在固守语文课本质特征的同时，也必须思考其改革方向。事物不可能一成不变，不可能永久地适应变化着的世界，将语文课融入职业教育课程体系已是大势所趋。现在，有的学校已经把语文、数学等基础课教师分散到各个系部专业，从教学管理形式上改变了过去由语文教研室或基础部管理的状态。笔者认为这是语文教学改革的表现，是语文课逐步融入职业教育课程体系的信号。这种融合的趋势表现在三个方面：

1．语文教师将被纳入专业师资队伍的管理之中。职业教育应以学生所需的知识和能力模块作为师资管理和课程设置的基础。由此，语文课也会根据其教学内容在模块化教学中的作用而被灵活地安排，语文教师将会加入不同的专业教学团队，与专业教师一起为培养学生的模块化知识和能力而工作，其表现形式就是打破语文教研室的设置，把语文教师安排到某个专业之中。

2语文教学将被纳入专业人才培养方案。现行的中职语文教学还基本延续着普通高中的模式，维持着语文学科体系，难以适应职业教育课程改革的需要。在坚持传统的听说读写基本教学内容的基础上，中职语文无论在教材还是授课形式等方面，都将面临较大的变革。更好地发挥语文教学在职业教育中的作用，就必须从普通高中的教材和教学模式中解放出来，编制符合校情、专业和学生实际的校本教材，根据学生的专业学习和就业需求重新选择或创新教学内容将成为大势所趋。与此同时，课堂教学的组织形式、考试评价方式等也将随之改变。

3．语文教师的知识、能力将被纳入职业教育实践性资源体系之中。在中职语文改革的趋势下，语文教师不仅要具有扎实的语文课教学功底，还要了解学生所学的专业、未来的职业岗位等情况，惟有如此才会有更强的针对性。

第4篇：改革开放的论文范文

[关键词] 改革开放；生态文明；经济；发展

【中图分类号】 D23 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）08-234-2

改革开放35年来，我国始终坚持正确的社会主义改革方向，坚持社会主义生产关系---公有制在经济基础中的主体地位，不断调整不适应生产力发展的生产关系，取得了举世瞩目的成就。但是不能否认的是，伴随着改革事业的不断推进、人口的增长、工业化和城市化的发展，生态环境问题的日益凸显，中国共产党也逐渐认识到环境治理的重要性和紧迫性，且将其纳入到党的路线、方针、政策中来，给予了高度重视。

一、马克思主义生态观及生态文明

马克思恩格斯没有系统地阐述马克思主义生态观，然而他们在对自然观和实践观地阐述当中，包含着大量的有关生态问题的论述：

第一，人作为有生命的自然存在物，是与自然界密不可分的一部分。马克思曾指出：“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物”。[1]大自然是无限存在着的，人作为大自然密不可分的一部分，又是有限存在着，必然我们人类要对自然怀有谦卑和敬畏之心。马克思又说：“在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍性，它把整个自然界――首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象（材料）和工具――变成人的无机的身体。自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。”既然自然是人的无机的身体，那人类必须要爱护爱护自然，就像爱护自己身体一样，与自然共存共长。

第二，人类如果对自然的改造不符合自然规律，就会受到自然的惩罚。马克思曾强调了自然的本源存在是第一性的，人的主观能动性是第二性的，因此人类必须要遵从自然规律，否则违背自然规律必然要遭受惩罚。恩格斯指出，人类在实践中“使自然界为自己的目的服务，来支配自然界”的时候，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”现实生活中，随着人人类的主动性、能动性、创造性地过渡使用，随着人类过分使用科学技术，逐渐把自己作为自然的操纵者、复制者，因此导致人类过度地开发自然，环境污染、土地污染、水污染、自然资源枯竭等全球性问题随之产生，人类赖以生存的自然环境遭到了重大破坏。

“生态文明就是人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所作的全部努力和所取得的全部成果，它表征着人与自然相互关系的进步状态。生态文明既包括人类保护自然环境和生态安全的意识、法律、制度、政策，也包括维护生态平衡和可持续发展的科学技术、组织机构和实际行动。如果从原始文明、农业文明、工业文明这一视角来观察人类文明形态的演变发展，那么，生态文明作为一种后工业文明，是人类社会一种新的文明形态，是人类迄今最高的文明形态。”可见，生态文明是以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。它强调人要敬畏自然、尊重自然，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这也是马克思主义生态观的核心思想。

二、改革开放以来我国对生态文明建设的探索历程

回顾我国对生态文明的认识过程，我们发现，在处理人与自然关系问题上，经历了明显的从改革开放前的盲目自信、放任自流到改革开放以后从逐渐觉醒到认真负责的态度转折。改革开放以来我国对生态文明建设的探索大致经历了以下几个阶段：

（一）1978―1992年

这个时期，我国对生态文明建设的探索处于刚刚起步阶段。其中主要是环境保护进入立法，开始了法制化进程。到1992年基本上形成了完善的环境保护法律体系。而这一时期，全国上下大力进行社会主义经济建设，相对不够重视资源和环境的保护，因此环境污染与生态破坏日趋严重。而邓小平同志很快认识到问题的严重性，他提出：“植树造林，绿化祖国，造福后代”。非常重视林业建设工作。他对生态与经济之间相互促进的辩证关系也有着前瞻性的认识。事实证明良好的生态环境大力促进经济的社会发展，而不良的生态环境是经济社会发展的障碍。破坏生态建设就是破坏经济建设。实现经济系统与生态系统的和谐发展，我们要把在自然界的承载能力范围内实现人类社会的持续发展作为奋斗目标。

（二）1992―2002年

这一时期，我国对生态文明建设展开了全面地探索。1992年在党的十四大报告中对人口增长、资源利用、环境保护与经济发展的关系进行了深入分析；1995年颁布的《中华人民共和国国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标刚要》正式纳入了可持续发展战略。1998年自然灾害对生产地严重破坏使党中央更加深切认识到：一味追求经济利益以及对自然资源的滥用对生态的破坏必定产生严重的后果。国家从1999年开始实施退耕还林工程，有力地推动了国土整治绿化工作和生态环境的改善。

（三）2002年至今

2002年以后，党对生态文明建设的探索进入了一个深化阶段。党的十六大首次提出了全面建设小康社会，并把建设生态良好的文明社会作为全面建设小康社会的重要目标之一。生态文明概念在2007年党的十七大报告中被首次提及，并第一次明确提出当代中国建设生态文明的基本目标：“基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。”[6]生态文明思想地明确提出，说明了我们党对科学发展、和谐发展的理念的认识得到了升华。2012年党的十报告进一步把生态文明建设纳入社会主义现代化建设“五位一体”的总体布局当中。2013年在十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》首先以纲要的形式明确提出，建设生态文明，就必须建立系统完整的生态文明制度体系，用制度保护生态环境。

三、生态文明建设在我国社会主义建设中有着重要作用

（一）生态文明建设是落实科学发展观的必然要求

科学发展观是全面发展的发展观。只有物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的有机统一地发展才能实现社会的全面发展，缺一不可。“四大文明系统中，生态文明是基础和根本，有健康的生态文明，才有健康的物质文明、精神文明、政治文明，非文明的物质、精神、政治等行为的过错会给生态环境造成严重的破坏损失。物质文明、精神文明和政治文明离不开生态文明，没有良好的生态条件，人不可能有高度的物质享受、精神享受和政治享受，没有生态安全，人类自身就会陷入不可逆转的生存危机。”

因此，生态文明是中国特色社会主义建设中在生态领域中的集中体现，在社会主义初级阶段，经济、政治、文化、社会建设应作为同等重要目标，必须同时进行，这是是树立和落实科学发展观，推动经济社会又好又快发展的必然要求。

（二）生态文明建设是构建社会主义和谐社会的必经之路

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。构建社会主义和谐社会是党十六大以来马克思主义的重要理论创新成果。同志指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会， 应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”真正的和谐社会应该包含了人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐， 其中社会和谐的基础和前提是人与自然和谐。因为如果生态环境遭到了严重破坏、资源能源供应高度紧张，那么人们的生产生活环境恶化，经济发展与资源能源矛盾尖锐化，人与人的和谐、人与社会的和谐就会难以实现。生态文明，是为保护和建设生态环境的发展，人与自然和谐相处，人们生态方面的意识、政治决策、法律法规、生态伦理、文学艺术等的提高和完善，以及经济发展促进生态环境改善，是改造生态环境积极成果的总和。目前人与自然的和谐，已成为影响中国和谐社会建设的关键因素。因此建设社会主义和谐社会，就必须进行生态文明建设。

四、目前我国生态文明建设存在的难点及建议

改革开放以来，特别是自十七大以后，我国的生态文明建设在理论和实践中都取得了一定的发展，然而目前生态文明建设仍然十分严峻和迫切。自改革开放以来，我国各级政府和广大民众物质生产的积极性越来越高，国民经济快速发展，然而有些人为了谋取自己的眼前利益而大肆破坏生态环境。利益的诱惑是生态文明建设的最大障碍，也是我国在生态文明建设过程中遇到的难点。有些企业为了减少花费、多取利益而肆意排放有毒废弃物污染自然环境，有的地方政府为了提高本地的GDP和官员的政绩竟然保护企业的污染环境行为。

面对日益严重的环境污染和生态恶化，国家必须更为重视，要抓紧采取强有力的措施对生态文明建设中存在的难点来进行防治：

第一，要广泛开展环保宣传教育，引导人们树立生态文明观念，自觉地不去过污染环境、破坏生态的坏事。思想是行动的先导，要让人民明白，人类只有积极保护环境、保护生态，才能有利于人类的时代延续和社会的可持续发展。如果只追求眼前的个人利益、企业利益或者地区利益，则必会危害自己的长远利益和全社会的根本利益。

第二，要加大环保资金的投入力度。治理已经发生的环境污染，防止发生新的环境污染，就需要建立必治理设施，并必须保证其正常运行，则为此就需要拥有足够的环保资金。每个企业应该有足够的环保资金的投入，每个城市治理大量的生活污水和工业废弃物也应该有足够的环保资金的投入。如果没有足够的环保资金的投入，任何一个好的环境规划都不能实现，那么建设生态文明也必定会成为空话。

第三，必须加大对环境污染、破坏生态环境的恶劣行为的打击力度。对环境污染、破坏生态的行为必须严厉打击，才能起到足够的震慑作用。国家应充分运用法律的、行政的、经济等各种手段，对污染自然环境、破坏生态建设等违法违纪行为进行查处，又要追究当事人和有关领导人的行政责任。

第四，必须构建和完善与生态文明相适应的法律制度。“对于人的行为约束机制来说，文明意识是一种自律的约束，法律是一种他律的约束。如果我们说个人文明意识是一种主观合理性，法律规范则是一种客观合理性，法律制度一旦产生就引导个人逐步地通过“他律”实现“自律”，“自律”在许多时候是“他律”的习惯成自然。健全的法律体系和良好的法治氛围，对于保护和建设生态环境，具有道德意识不可替代的“硬约束”作用。”在我们现实生活中，如果没有法律的强制力，个人的文明道德往往难以具有真正的现实性，尤其是在市场经济条件下，一些人在利益诱惑面前，破坏生态、污染环境的行为是很难杜绝的。

参考文献：

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[9]李崇富.生态文明研究与“两型社会”建设[M].北京：中国社会科学出版社，2011：189-191.

第5篇：改革开放的论文范文

[关键词]邓小平；革故鼎新；厚德载物；改革开放；继承发展

改革开放是新时期最重要的实践和最显著的特点，改革开放是决定中国命运的重大决策。党的十一届三中全会以来我们党制定的一系列新的方针政策，概括起来，就是改革开放。邓小平是我国改革开放的总设计师和主要倡导者。关于改革开放的理论，是邓小平理论中最富有特色和创造性的部分之一。邓小平改革开放理论与中国传统革故鼎新、厚德载物思想有着历史渊源关系，邓小平改革开放理论实现了对传统革故鼎新、厚德载物思想的继承和发展。

一、邓小平改革理论继承发展了中国传统革故鼎新思想

《礼记·大学》中称赞“苟日新，日日新，又日新”。《易传》也肯定“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉”。历史上每当“积弊日久”时，总会有改革或革命的运动，为清除积弊而变规变法，如北宋时王安石变法，清末时康有为、梁启超发动的百日维新都体现了革故鼎新的改革精神。

(一)邓小平改革理论对中国传统革故鼎新思想的继承。邓小平秉承中国传统革故鼎新精神，有感于积弊太多太重，大声疾呼：“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”并指出：“改革是中国的第二次革命。”“我们所有的改革都是为了一个目的，就是扫除发展社会生产力的障碍。”“我们的方针是，胆子要大，步子要稳，走一步，看一步。”这些论述充分表明了邓小平坚持改革、革故鼎新的坚定决心和雄伟气魄，表现了一位伟大的马克思主义者和无产阶级革命家的远见卓识。

(二)邓小平改革理论对中国传统革故鼎新思想的发展。邓小平改革理论不仅是对中国传统革故鼎新思想的继承，更是对它的发展和超越。

1、邓小平改革理论对改革目的的认识超越了传统革故鼎新思想。传统的革故鼎新思想主要的出发点不仅在于富国强民，更重要的是为了缓和阶级矛盾，调整阶级关系和统治策略，维护统治阶级的统治和剥削制度。而邓小平认为：“我们所有的改革都是为了一个目的，就是扫除发展社会生产力的障碍。”“改革是社会主义制度的自我完善，在一定的范围内也发生了某种程度的革命性变革。这是一件大事，表明我们已经开始找到了一条建设有中国特色的社会主义的路子。”此外，传统革故鼎新思想多出现在社会“积弊日久”之时，而在社会主义和平建设时期，邓小平深入思考和研究社会主义社会发展动力这一问题，找准了社会基本矛盾的症结所在，他明确提出：“革命是解放生产力，改革也是解放生产力。”“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制。促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。”邓小平的这一思想，深刻地揭示了社会主义社会发展的动力，充分证明了改革是解放和发展生产力的必由之路。改革是社会主义的发展动力，改革是为了发展和完善社会主义制度，更是为了提升综合国力和人民生活水平。

2、邓小平改革理论已经形成了完整系统的理论体系。传统革故鼎新思想虽有一套社会变革的主张，但没有形成完整系统科学的理论体系。而邓小平的改革理论弥补了这一缺陷，形成了完整系统的科学理论。关于改革的迫切性，邓小平指出：“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”“只有深化改革，而且是综合性的改革，才能够保证本世纪内达到小康水平，而且在下个世纪更好地前进。”关于改革的地位和性质，邓小平认为：“改革是中国的第二次革命。”“改革是社会主义制度的自我完善。”关于改革的方针和原则，邓小平指出：“我们的方针是，胆子要大。步子要稳，走一步，看一步。”“我们确定的原则是：胆子要大，步子要稳。”关于改革的范围，邓小平指出：“改革是全面的改革，包括经济体制改革、政治体制改革和相应的其他各个领域的改革。”关于改革的评价标准，邓小平高屋建瓴地指出：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”等等。邓小平的改革思想贯穿了他的理论的始终，他对改革的认识和评价，超越了传统的革故鼎新思想，是对传统革故鼎新思想的“革故鼎新”。

二、邓小平对外开放理论继承发展了中国传统厚德载物思想

“厚德载物”语出《易传》：“地势坤，君子以厚德载物。”中国传统文化之所以具有强大的生命力，是同它具有的博采众长、兼容并包的“厚德载物”精神特质分不开的。

(一)邓小平对外开放思想对中国传统厚德载物思想的继承。对外开放理论是邓小平理论的重要组成部分，对外开放实践则是有中国特色社会主义建设的伟大创举。邓小平开放理论继承了中国传统厚德载物思想的精华。

1、明确了对外开放的必要性。历史的经验表明，凡是对外开放的国家和地区，其经济的发展都比较顺利，关起门来搞建设都不可能获得成功。邓小平立足中国，放眼世界，他指出：“现在的世界是开放的世界。”“经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。”“不开放不改革没有出路，国家现代化建设没有希望。” 转贴于

2、明确了要积极吸收人类所创造的一切优秀文化成果。在中国思想文化史上，曾出现过各学派、各民族文化渗透融合的景象，中国传统文化具有明显开放的性格，更是突出表现为以开放的胸襟吸收和消化外来文化(典型的例子是佛教的中国化)。中国传统文化“厚德载物”的精神特质充分展现了中国传统文化博采众长、兼容并包的博大胸襟。海纳百川，有容乃大，中国文化既有独创性，又有兼容性；既有统一性，又有多样性，丰富多彩，百花齐放。在当今开放的世界上，不同文化之间的相互影响、渗透甚至融合不仅不可避免，也是十分必要的，不仅不会影响民族文化的独立发展，而且还会增加新的刺激和发展活力。邓小平更是以“厚德载物”的博大胸襟指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”“我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化，闭关自守、故步自封是愚蠢的。”“厚德载物”的精神特质有助于我们继承优秀传统文化，吸收一切先进文化，构筑中国特色的社会主义新文化。

(二)邓小平对外开放理论对中国传统厚德载物思想的发展。邓小平的开放理论不仅是对中国传统厚德载物思想的继承，更是对它的发展。

1、邓小平把对外开放看成是一项基本国策，超越了传统对外开放重要性的认识。传统的厚德载物的精神特质造就了中国传统文化经久不息、绵延悠长的强大生命力。中国封建社会一些开明统治者秉承了这种精神特质，开创了中外交流的繁盛局面，但却由于时代和认识上的局限，对对外开放的重要性和长期性的认识难免存在不足。如在我们中华民族历史上，最值得骄傲的就是“盛唐气象”，唐人的视野比任何一个朝代的中国人都更为广阔，外来文明的火炬比中国任何一个朝代都传播得更远。唐帝国疆域辽阔，使它在战略上必须重视民族关系和国际格局变化，另一方面，唐朝国力强盛，作为当时的一个“超级大国”，又非常注意中外交流。除此之外，打开这个局面的，当以太宗李世民一人的力量为多，或许他本身带有少数民族血统之故，无论胡汉，他都一视同仁，这种作风对盛唐一代具有决定性的影响。但即使如此，唐太宗对对外开放的认识也是有限的，对外开放也不可能上升到基本国策的高度。而邓小平全面系统地论述了对外开放对我国现代化建设的必要性、迫切性、艰巨性和长期性。必要性是指不开放就不能发展生产力；迫切性是指不能像小脚女人走路，步子要快；艰巨性是指要冒风险，不可能做到万无一失；长期性是指政策不变，永远开放。“我国的对外开放、吸引外资的政策，是一项长期持久的政策……我们的对外开放政策，本世纪内不能变，下个世纪的前五十年也不能变。五十年以后又怎么样?那时，中国同外国在经济上将更加紧密地联系起来，千丝万缕的联系怎么能断得了呢?”改革开放要贯穿中国整个发展过程。现在生产力不发达要对外开放，将来生产力发达了。要更加开放。对外开放的政策不可改变。

第6篇：改革开放的论文范文

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[3] 邓子基.《社会主义财政学》教材简介[J]. 财政，1980（11）：28.

[4] 胡安. 试论城市财政改革的模式 [J]. 体制改革探索，1987（1）：26-27.

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第7篇：改革开放的论文范文

关键词：改革开放；当代中国；社会变迁；综述

中图分类号：D616 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（2009）04-0041-03

为纪念改革开放30周年，全面总结30年来的历史经验，考察改革开放与当代中国社会变迁的轨迹，深化对中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的认识与把握，2008年11月18日-20日，由中央党校党史教研部、中共江苏省委党校、中共无锡市委、中国现代史学会、全国党校系统党史教学与研究专业委员会联合主办，中共无锡市委党校承办的“改革开放的伟大历程与当代中国的社会变迁”学术研讨会在无锡召开。中央党校副校长李君如，江苏省委常委、无锡市委书记、市委党校校长杨卫泽，江苏省委党校常务副校长黄文虎，中央党校党史教研部主任柳建辉，中国现代史学会会长郭德宏，无锡市委党校常务副校长陈全生等领导和专家出席会议。

中央党校副校长李君如作主题报告。他以“深入研究改革开放30年历史是党史工作者的光荣使命”、“深入研究推进改革开放的重大问题是党史工作者的光荣使命”和“加强党史教学科研和学科建设是党校党史工作者的光荣使命”三个“光荣使命”为主线展开论述，指出：充分认识30年改革开放的伟大意义，要有“大历史观”，要把30年改革开放的历史放到1840年鸦片战争以来到2049年中华人民共和国建国100周年共计210年的大的历史阶段中去考察，放到建国以来60年的历史中去考察。他还对当前把改革开放30年的历史划分为“五阶段”、“四阶段”、“三阶段”等各种观点进行了分析，提出自己的看法，并指出党史学科应抓住纪念改革开放30年的有利契机，拓展研究视野，深化研究领域，提高研究水平，使学科发展再上新台阶。

会议期间，与会者围绕主题，深入探讨改革开放30年来中国社会变迁的历程，从路线、方针、政策的角度对中国政治、经济、文化等方面的发展进行“客观”分析；讨论了一系列重大理论问题。现将研讨会主要内容综述如下：

一、关于改革开放的缘起与中国特色社会主义理论形成的历史条件、历史阶段和历史经验

有学者指出，中国改革开放的缘起与“双重逼迫”关系密切。所谓“双重”，一是从我国自身情况看，历时十年的“”给党、国家和人民带来巨大灾难，严重损害了社会主义形象，我们必须通过改革开放，增强社会主义的吸引力、号召力，解放和发展社会生产力，改善人民生活；二是从外部情况看，20世纪五六十年代以来世界范围内蓬勃兴起的新科技革命，推动世界经济以更快的速度向前发展，我国经济实力、科技实力与国际先进水平的差距明显拉大，面临巨大的国际竞争压力。中国之所以要义无反顾地选择和走上改革开放之路，是严酷的国内困境和严峻的外部压力“双重逼迫”的产物――这是一种“无奈”的选择，也是一种被迫的选择，然而却是惟一正确的选择。有学者指出，回顾改革开放30年的历程，我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。对于改革开放30年的经验，有学者总结为：坚持改革开放，必须以正确的方法澄清是非，以科学的态度排除错误思潮、错误倾向的干扰；坚持改革开放，必须坚持把从国情出发、渐进改革、科学发展三者有机结合起来；坚持改革开放，必须顺应时代潮流和世界发展趋势；坚持改革开放，必须保持清醒的认识，要始终牢记两个“务必”，继续解放思想，及时总结经验教训。

关于中国特色社会主义理论形成的历史条件，有学者认为，国际社会主义事业的曲折历程和中国共产党的历史发展，为中国特色社会主义理论的形成提供了丰富而深刻的历史经验；世纪之交以和平发展为时代主题的全球化过程，为这一理论的形成提供了世界眼光和外部条件；中国特色社会主义伟大事业的不断推进，为这一理论的形成提供了实践基础和现实需要；马列主义、思想为这一理论的形成提供了理论源泉；马克思主义与时俱进的优秀品格为这一理论的形成不断提出理论创新的时代要求；以邓小平、为核心的第二代、第三代中央领导集体和以为总书记的党中央，坚持发展马克思主义的科学态度和具有的巨大理论勇气，是这一理论形成的主观条件。有学者认为，中国特色社会主义理论体系形成分为三个阶段：提出阶段，即邓小平理论形成阶段；展开阶段，即“三个代表”重要思想形成阶段；形成阶段，也就是科学发展观形成阶段。有学者还总结了中国特色社会主义理论与时俱进的历史经验，主要是：始终坚持科学地对待马克思主义，是推进中国特色社会主义理论与时俱进的理论前提；从中国国情出发，把握时代特征，是推进中国特色社会主义理论与时俱进的实践基础；重视学习借鉴人类文明的一切优秀成果，是实现中国特色社会主义理论与时俱进的文化基础；始终坚持科学精神和献身精神，是实现中国特色社会主义理论与时俱进的主体条件。

二、关于30年来理论创新、党建制度创新问题

30年的改革开放是一个理论不断创新的过程。有学者指出，30年来的理论创新表明，我们既没丢老祖宗，又发展老祖宗，既坚持马克思主义基本原理，又根据当代中国实践和时展不断推进马克思主义中国化，使马克思主义更好发挥对发展中国特色社会主义实践的指导作用，赋予当代中国马克思主义勃勃生机。有学者回顾总结了改革开放中党的思想理论创新过程及其经验，指出理论创新是社会变革的主要力量和永恒课题，执政党必须善于借此推动社会发展；理论创新是一个政党永葆生机和活力的源泉，是党的思想理论发展的必然要求；理论创新的主体是广大人民群众，群众路线是理论创新的根本方法和途径；理论创新是善于发现问题、分析问题、解决问题的过程，必须切实增强其现实针对性。

关于党的建设问题，是与会学者讨论的一个重点。关于党的建设的实施路径，有学者指出：要坚持以党的执政能力建设为重点，以党的先进性建设为主线，对党的领导和执政范式及工作模式、思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设进行全面创新。有学者从构建和谐党群关系角度指出，构建和谐党群关系要直面社会阶层复杂化和群体利益多元化、非政府组织大量出现、公民现代意识不断增强、现代信息通讯技术迅速发展、腐败滋生蔓延等方面的重大挑战。在讨论党的建设问题时，党内民主又是涉及最多的一个主题。有学者通过回顾30年来推进党内民主的做法，认为为了进一步发展党内民主，有必要对党内民主程序进行研究，探索建立与发展党内民主相适应的程序规范，通过对党内民主程序不折不扣地执行，使党内民利得到切实的贯彻落实。有学者进一步指出，大力推进党内民主建设，应当着重从清除封建专制残余思想、改革高度个人集权的党委制度、健全党员权利保障制度、改革党代会制度和党内选举制度等方面入手，完善党的建设的实施路径。

三、对30年来经济体制和社会发展与转型、区域经济发展特别是苏南模式的探讨

在探讨经济体制转变的基础上，有学者指出，30年来从计划经济体制到社会主义市场经济体制转变无疑是最重要、最基本也是最成功的改革。这个转变历程，体现了中国共产党和中国人民的探索精神和创新精神，标志着中国共产党带领中国人民找到了实现民族伟大复兴的正确道路。有学者进一步指出，要保持改革开放30年来我国经济长期、持续、快速、平稳增长的良好势头，必须向成本收益率要经济增长率，为此，要构建合理的经济结构，提升企业竞争能力，开发新技术、新能源，并优先考虑人类发展。

有学者指出，中国共产党在对社会主义发展道路的探索过程中，从全面均衡发展，到重点发展、可持续发展，到现在的科学发展，体现出对社会主义发展规律的不断认识过程的深化。有学者进一步指出，中国的发展道路和发展模式是在实事求是的基础上，根据自己的实际情况独立自主地探索出来的，中国既不会根据各种所谓的“共识”指导自身改革，也不存在向外“推销”自己经验的需要，中国只是把自己的事情办好。对于“苏南模式”或“新苏南模式”，有学者指出，这一模式的概括侧重于经济和社会发展指标，而当地干部群众的艰苦奋斗精神却没有包括进来、体现出来。外界的评论对苏南干群认识影响不大，他们认准有益的事就去干，无益的就不干。今后，应从科学发展的实际出发，继续深入研究“苏南模式”或“新苏南模式”及其对其他地区的借鉴意义。

四、关于30年来的思想文化建设情况

对于解放思想，有学者指出，通过解放思想，中国清醒认识到与世界的差距，才有了前进的动力。解决中国未来的问题，仍需要不断解放思想。有学者指出，当前解放思想，就是要用科学发展观武装全党，使全党的思想高度统一于科学发展观，以破解发展中的难题。有学者探讨了中央党校党史教学改革与新时期思想解放运动的关系，指出1977年中央党校复校以后，进行了以讨论和修订党史教学方案为内容的党史教学改革和党史问题大讨论，这不仅对中央党校，更对全党的思想解放起到了巨大的推动作用。

文化建设涵盖范围广泛。有学者考察了社会主义市场经济下道德问题，认为市场经济下的中国应规避限制人权的道德命令，尊重人们对道德选择性的要求，给“无痛道德”以存在的合理性。有的学者还评述了上世纪80年代中后期的新权威主义之争，认为这一争论所以提出，是中国在走向市场经济改革时代存在权威与自由的关系问题，这是当代和未来几代中国人仍无法回避的根本问题。

第8篇：改革开放的论文范文

同志在党的十七大报告中,在对改革开放历史背景、目的和性质作出概括的基础上,强调指出:“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路,只有社会主义才能救中国,只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。”[1]十七大报告中的这段话,是对改革开放伟大历史地位和巨大意义的高度概括和精炼表述,其含义十分深刻,也是我们深刻理解、评价改革开放历史地位的最基本的依据。

一、改革开放是决定当代中国命运的“关键抉择”

在我党作出改革开放伟大抉择的20世纪70年代末期,中国正是面临这样一个特殊时期。当时的情况是:国际上,一个以发展经济实力、增强综合国力作为增强竞争力的核心与重点,以科技与创新为发展经济的关键点及核心推动力的时代已经来临。世界大多数国家都认识到发展经济的重要性。美苏两个超级大国的冷战已近末期,前苏联已经初显出冷战中的发展内力不足、体制僵化的弊端。许多国家特别是东南亚及中国周边一些国家,在这一时期利用全球化带来的机遇,积极参与国际活动,加强国际联系,加强改革,制定相应政策,使本国经济迅速发展、国力增强。从国内方面看,中国正在经历一个极其重要、紧迫而又艰苦的选择发展道路时期。刚结束后不久,中国社会百废待兴、百业待举,中国社会生产力水平低下,国民经济濒临崩溃的边缘,综合国力薄弱,人民生活水平不仅与发达国家相比甚为悬殊,而且与十几年、几十年前的发展水平相近,甚至高于对方的国家和地区相比也明显落后,差距拉大了。中国将向何处去?中国将如何改变现状,这是一个摆在当时中国共产党和全国人民面前的一个最现实最迫切需要解决的问题。

由于我们对科学社会主义理论解读上的偏差,也由于我们的国家是在半殖民地半封建社会的基础上建立起来的,搞社会主义建设没有可借鉴的先例,社会主义建设时间又不长。我们对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个问题还没有、在当时也不可能搞清楚。因而,从社会主义基本制度确立之初起一直到改革开放前,就是按照当时对科学社会主义目标模式来理解和建设社会主义。其最基本的特点是,仿照前苏联在经济体制上,实行单一的公有制;在经营机制上,实行单一计划经济;在分配机制上,实行带有平均主义大锅饭色彩的按劳分配制度;在对外关系上,突出强调以意识形态划分并决定对外交往对象及交往内容。虽然也提出过学习外国先进经验和借鉴一切人类文明先进成果的口号及思想,但在实践层面上却基本没有体现,视资本主义为对立物、洪水猛兽,对其持几乎完全否定的态度。这种社会主义的理念与模式和对资本主义的态度,是从社会主义建设那天开始直到1978年党的十一届三中全会时,20多年中我们进行社会主义建设时期的主要特征和发展的主线。我们对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题没有搞清楚,由此导致了我们在这几十年中没有达到我们本应该达到的发展目标,其中许多方面停滞不前甚至倒退,乃至到结束时,中国社会经济濒临崩溃的边缘,生产力发展停滞,综合国力落后,人民生活水平低下,社会、政治、文化、生活混乱。经过结束后两年的特殊时期,历史摆在中国人民面前的是又一次关键抉择:是继续原来的思维模式和已有的体制,还是进行改革?是坚持原来对外关系的态度,还是予以改变?何去何从,这是对执政党的一次不容回避、不容拖延、不容失误的决策考验。正是在这个关头,以邓小平为核心的中共第二代领导集体以党的十一届三中全会为主要标志,作出了改革开放的伟大决策,并在以后的社会主义建设中将其上升为党的“一个中心、两个基本点”中的一个基本点,作为党在整个社会主义初期阶段的基本路线和指引中国特色社会主义事业前进的指针和明灯。这条基本路线规定、指导着我们各方面工作的基本纲领和方针政策,从此使得中国特色社会主义建设这条航船沿着正确航向乘风破浪,奔向成功的彼岸。中国的发展及对世界的贡献无可辩驳地证明了:改革开放“是决定中国命运的关键抉择”。

二、只有改革开放才能发展中国

“只有社会主义才能救中国,只有改革开放才能发展中国,发展社会主义,发展马克思主义。”这是党的十七大报告中对改革开放历史地位的又一精辟概括。其中,只有社会主义才能救中国,这主要是就近代历史上中国社会基本矛盾和基本国情而言,只有接受马克思、恩格斯创立的科学社会主义学说并以之来指导,以建立社会主义制度为目标,才是拯救中华民族唯一正确道路。然而,社会主义基本制度的建立,只是为中国社会的发展打下一个必备的坚实的基础,只是开创和展现了一个中国社会发展的光明前景。如何来发展中国,这是摆在中国共产党人面前新的、更为现实紧迫而又艰巨的任务,也是一个严峻的考验。结合世界形势发展的新特点,经过多年的探索实践,中国共产党人提出了改革开放的伟大决策,从而找到了发展中国的正确道路。

从建立社会主义基本制度起到改革开放之前,我们在这一问题上一直没有解决好,没有找到使中国真正实现发展的正确道路。主要是对社会主义制度本身还是否存在阻碍生产力发展的障碍,是否将对外开放与中国发展紧密联系起来这些问题认识不清。从十一届三中全会开始,改革开放与中国发展的关系才被从理论上逐步明确阐述、实践上大胆稳步的实施。邓小平提出“改革是中国的第二次革命”[2],强调改革不是也不允许否定和抛弃我们已经建立起来的社会主义基本制度,而是要使这一制度得到自我完善和发展,它的实质目标是从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制和其他方面的体制,以实现中国的社会主义现代化。[3]关于对外开放,邓小平把中国的发展与世界的发展联系起来,认为搞建设“关起门来不行,不动脑筋,永远落后不行”[4]。“关起门来,固步自封,夜郎自大,是发达不起来的。”[5]邓小平强调中国的发展离不开世界,开放也是改革,改革需要继续开放。伴随着改革开放的历史进程,到1987年党的十三大召开时,对改革开放指导思想也更加明确,指出:我们党自十一届三中全会以来所制定的一系列方针政策,最主要是改革和开放政策。改革是全面改革,包括经济体制改革、政治体制改革和相应的其他领域的改革;开放是对世界所有国家的开放,对各种类型的国家的开放。在党的十三大上,把改革开放正式写入党在社会主义初级阶段的基本路线,作为与四项基本原则相互联系的两个基本点之一。此后党的改革开放思想内容不断丰富,并指导着中国特色社会主义建设的实践,成为中国能够发展到今天最重要的动力之一。在改革问题上,我国进行全面有序、逐步拓宽、稳步推进、不断加深的改革开放事业,以“三个有利于”作为判断改革和各方面工作的标准,正确处理改 革、发展与稳定的关系;在对外开放问题上,正确把握对外开放与坚持四项基本原则的关系,对外开放与坚持独立自主自力更生的关系,坚持全方位、多层次、宽领域的对外开放。30年改革开放成为我们新时期最鲜明的特征,成为中国能发展到今天程度的最重要的动力之一。

30年来中国社会各方面翻天覆地的巨大变化,是改革开放才能发展中国这一结论的最好证明。从经济领域看,相比30年前中国社会经济发展水平和人们物质生活水平的低下状况,如今,我国社会生产力得到了极大的发展,经济保持年均近10%的快速增长。1978年GDP总量仅3624亿元,2007年已达到246619亿元,年均增长9.7%,增长速度极为罕见,中国经济从一度濒临崩溃的边缘发展到总量跃居世界第四;进出口总额位居世界第三,2007年我国进出口总额21735亿美元。,2007年末中国外汇储备余额达1.53万亿美元,居世界首位。2007年财政总收入累计完成51304.03亿元。一大批重要工农业产品产量跃居世界首位。国家经济实力和综合国力大幅度增强。

从1978年到2007年,我国城镇居民人均可支配收入从343元增加到13786元,农民人均纯收入从134元增加到4140元。人们衣食住行消费方式及消费水平较大幅度全方位提升和发展着。在人民生活水平方面与30年前相比堪称天壤之别,如今13亿人民已总体达到小康。由于经济的发展和生产力水平的提高,我国能够做一些以前想办而不能办的大事,基础设施及公共服务项目的建设,航空航天工业、生命科学领域、交通运输、大型工程、水利、道路、城乡建设、科教、国防事业建设等一个个奇迹,奥运会申办成功、抗击大洪水、非典、大地震等,无一不体现我们的经济实力。

在政治领域,改革开放推进了中国特色社会主义政治的发展。政治发展同样要与改革开放紧密联系。政治发展需要有相关的环境条件,要依靠国家的综合实力,其别是经济基础的实力来作保证。改革开放保证了国家综合实力的提升,也夯实着人民民主的物质基础。改革开放为推动中国民主政治建设拓宽了眼界,提供了舞台和场所。改革开放以来,人民民主制度不断完善,人民代表大会制度建设和人民代表大会的工作得到不断推进,人民民主不断扩大和深入。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度都得到不断发展和完善。人们对代表大会及政治协商制度的性质、功能及信心和依赖程度都大大地提升。改革开放直接推动着社会主义法制国家建设。发展社会主义民主,健全社会主义法制,依法治国,建立社会主义法制国家,是我们党改革开放以来不断提出和逐渐形成的建设中国特色社会主义的重要目标。而改革开放与社会主义依法治国、建设社会主义法治国家是互动互促、紧密联系,不可分割的。双方可以说是互为前提或因果。依法治国,建设法治国家必然要求对内改革和对外开放,改革社会制度中不适合社会主义民主政治发展要求的东西。在坚持四项基本原则的前提下,学习借鉴西方的一些合理东西,特别是建立社会主义市场经济基础上的法制、民主、平等精神和理念及一些制度措施。依法治国也必然保证和推动改革开放。改革开放必然要求依法治国的实施,必然要求建立法制国家。与改革开放之前相比,30年来,我国在各方面各领域的法制建设取得了令人瞩目的成就。

改革开放给我国的社会主义文化赋予了新的生命与活力的源泉。中国特色社会主义理论日益深入人心,社会主义核心价值体系日益确立,我国文化事业和文化产业日益繁荣,在科教领域,“科学技术是第一生产力”日益深入人心,多个领域的尖端科技成果世界领先。教育改革和发展成就显着,基本普及九年义务教育,基本扫除青壮年文盲的目标如期实现。高等教育进入大众化阶段,精神文明建设不断加强,人们的精神面貌发生深刻变化,竞争意识、创新意识、效率意识不断增强。我国社会从来没有像今天这样充满朝气与活力,这是当今时代一个国家最为重要的最为宝贵的财富和资源。

在社会建设领域,同样体现着改革开放的重大推动作用。将社会领域单独作为一个方面与经济、政治、文化一起构成中国特色社会主义事业的总体布局,是我们党站在历史高度,把握时代特征,顺应社会发展趋势,结合中国国情,在近年所提出的新理念和新观点。社会建设与人民大众的切身利益紧密相联,直接关系千家万户的幸福安康。以民生为重点的社会事业,包括教育、就业、社会保障、医疗卫生状况、住房等,这些都是与群众利益直接相关的方面。这些问题的解决,最根本的还是靠改革开放所带来的生产力的发展,经济实力的提升以及对国外先进经验的学习与借鉴。

  三、只有改革开放才能发展社会主义、发展马克思主义

社会主义作为一种制度选择,其最大价值就是它能更大限度地解放和发展生产力,并在此基础上实现社会公平公正,实现人的全面发展和社会的全面进步。科学社会主义理论的标志和特点之一,就在于它是随着时代的发展而发展的。由于人类社会基本矛盾运动贯穿人类社会发展的始终,而生产力是不断发展的,也就必然要求生产关系和上层建筑与其发展相适应,为其发展开辟道路。因而改革就必然成为社会发展的一个相生相随的内容。社会主义制度本身需要通过不断改革生产关系中不适应或阻碍生产力发展的内容,解放生产力,为社会生产力获得发展提供最基本的动力。社会主义也需要对外开放,学习借鉴资本主义的一切积极文明成果,在与资本主义的斗争比较中获得发展,显示其优越性,最终战胜资本主义。正确认识并把握这种规律,依据客观条件的变化和生产力发展的内在要求,适时、适度的改革开放,就会使生产力获得解放,推动社会的全面发展,体现社会主义制度的先进性和优越性;反之,就不能体现其优越性和先进性。20世纪后几十年以来,世界社会主义运动出现了新的特点,遇到了种种困难,一度走入低潮,其主要原因之一,就是没有正确对待改革开放问题。然而就在这同一时期,在中国这样一个拥有十几亿人口并具有特殊国情的大国,由于选择了改革开放的道路,制定了正确的方针政策,给社会主义运动注入了新的生机和活力,赋予社会主义事业以新的内容,使得社会主义在中国大地上展现出勃勃生机,获得了新的发展,并为世界社会主义运动提供了可供学习借鉴的光辉范例。

关于对外开放对发展社会主义的作用,主要是如何对待资本主义,如何处理与资本主义的关系问题。因为我们从建国初到改革开放之前,将资本主义看作是黑暗腐朽,是社会主义对立物,是我们要否定、或战胜的对象,因而在对外关系上主要是不对资本主义国家开放。产生这种态度的主要原因,就是对资本主义社会中的有利于社会主义国家经济社会发展而社会主义国家应该和必须学习借鉴的积极因素认识不到,对资本主义生产关系自我调整解决矛盾并仍然在一定程度上适应生产力发展的一面、对20世纪中后期以来世界 资本主义发展的特点认识不清,对如何处理社会主义与资本主义的关系上缺乏正确的认识。上个世纪后半期以来受知识经济和科技革命的影响,资本主义国家在政治、经济、社会领域的管理理念和方式、手段的新变化及其社会发展成果的实际状况,说明了资本主义并非是我们以往所认为的那样日薄西山、即将灭亡,资本主义社会生产关系所能容纳的社会生产力还没有全部发挥出来,资本主义社会有着很多的可供社会主义国家学习借鉴利用的东西。社会主义与资本主义在相当长的历史时期内,应该而且只能共存共生,互相借鉴比较,特别是在中国这样的生产力极不发达、经济社会文化发展落后、具有特殊国情的国家,要建成社会主义,必须积极学习借鉴利用包括资本主义在内的各个领域的、一切积极的人类文明成果,其别是经济领域。因为社会主义的根本任务是发展生产力,只有大力发展生产力,才能增强社会主义的综合国力,改善和提高人民生活水平,并进而推动社会主义政治文化和社会建设,巩固社会主义制度。

马克思主义是体系完整、内涵丰富、科学严谨、发展最完备的学说,也是一种开放的思想体系,它必须随着社会实践的发展而发展,与时俱进。马克思主义必须结合所指导的具体对象的社会实际情况,形成新的具体的科学理论,才能起到应有的指导社会变革和发展的伟大作用。自马克思主义诞生以来160年的时间里,其指导社会实践的历史反复证明,是否实现这种结合、结合得怎样,是决定社会主义事业成功与失败的关键所在。中国的经验,更是鲜明地体现出这一规律。

在新民主主义革命时期,马克思主义与中国实际相结合,形成了思想,指导新民主主义革命获得成功,马克思主义也在这一过程中获得了发展。在社会主义建设时期,特别是20世纪后期,以改革开放为主要标志,伴随着改革开放的不断深化,马克思主义在中国获得了新的发展。在这个历史时期中,先后形成了三大理论成果:一是邓小平理论。邓小平理论是马克思主义中国化的第二次历史性飞跃的理论成果。邓小平理论坚持解放思想、实事求是,在新的实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界,围绕着“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一根本问题,形成了一系列相互联系的基本观点,构成了科学严密的理论体系。其中,社会主义本质理论、社会主义初级阶段理论、社会主义市场经济理论,以及改革开放理论,是最具理论创新意义的几个基本理论。

“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的第三个重大理论成果。“三个代表”重要思想是中国共产党人根据20世纪80年代末以来国际、国内和党内情况发生的重大变化和自身所处的历史方位,面对所肩负的历史使命和艰巨任务而提出来的。“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,形成了科学的理论体系,提出了一系列的新思想、新观点、新论断,是马克思主义在中国发展的一个新阶段。

科学发展观是马克思主义在中国发展的最新理论成果。“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展,促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观,是以为总书记的党中央,正确把握时代特征和世界新形势,在总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段特征的基础上,根据党的十六大以来我国现代化建设面临的新问题、新任务而提出来的,它着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思想、破解发展难题,在发展道路、发展模式、发展战略、发展动力、发展目的和发展要求等方面提出了一系列的思想观点,初步形成了马克思主义关于社会发展的系统理论,是指导我们全面建设小康社会、加速推进社会主义现代化的强大思想武器。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是对马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的思想的继承和发展,进一步推动了马克思主义在当代中国的新发展。

马克思主义在中国具有了“中国特色社会主义理论”这一特殊形式,形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观这三个不同时期理论成果的科学理论体系。这三个理论成果一脉相承,是马克思主义在中国的特殊形式和新的发展。中国特色社会主义理论体系无论从其产生背景、条件上,还是其科学内涵上,以及特征和要求上,都是与改革开放有着极其密切的包含、因果、互动、互依、互促的关系。没有改革开放,就不会有中国特色社会主义理论,也就没有马克思主义的新发展。

总之,党的十七大报告中,关于改革开放历史地位的概括,既是一个关于历史地位的评价,又是一个今后发展指向,同时也是对现实方针政策的阐明和强调。改革开放作为一场新的伟大变革,不可能一帆风顺,也不可能一蹴而就。最根本的是改革开放符合党心民心,顺应时代潮流,方向和道路是完全正确的。深刻理解和把握这一思想,具有十分重要的现实意义。我们在贯彻落实科学发展观,全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会的伟大实践中,必须牢牢坚持改革开放这一伟大战略方针,排除种种干扰,克服种种阻力,明确方向,坚定信心,在党的十七大精神指引下,继续把改革开放的伟大事业推向前进。

注释:

[1].高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[R].北京:人民出版社,2007(10).

第9篇：改革开放的论文范文

一、改革开放为推进马克思主义中国化提供了不竭源泉

改革开放作为一种开拓性的伟大实践，不断创造和积累着加快实现中国现代化的新鲜经验。这就为我们党据此作出合乎规律性的理论创造、推进马克思主义中国化提供了不竭源泉。党的十一届三中全会以来，从农村改革到城市改革，从建立深圳等四个经济特区到全方位对外开放，从发展个体私营经济到国有企业改制。从计划经济到社会主义市场经济。这些都是中国人民的伟大创造。正是这些伟大创造为马克思主义中国化提供了不竭的源泉。马克思主义中国化最深层的根据，就是我国改革开放的伟大实践。历史再一次说明：丰富多彩、生动变化的实践是马克思主义中国化保持蓬勃生机和活力的永恒源泉。

在新的历史时期，我们党带领人民进行改革开放的根本目的“就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族；就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义：就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。”把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。这无论在中国历史上，还是在世界历史上，都是前无古人的伟大实践。在这一实践中。我们党坚持马克思主义的思想路线，不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，不断推进马克思主义中国化。在这一实践中，人民群众为了创造自己的幸福生活，必然要以当年马克思所赞赏的那种首创精神进行探索，不断创造和积累各种新的经验，为我们党的理论创新提供鲜活生动的“原材料”。邓小平曾说过，改革开放中许多新东西、新经验，都是群众自己创造的，我的功劳是把这些东西拿来进行概括和提炼，使之上升为理论，用以指导全局。改革开放越是深入，人民群众创造和积累的经验就越丰富，我们党就越有条件作出新的理论创新，就越能谱写马克思主义中国化的崭新篇章。

二、改革开放增创了马克思主义中国化的新优势

改革开放构筑了联通中国与世界的广阔平台，有利于我们党在广泛吸收当代人类社会一切科学的新思想、新成果的基础上，结合国情作出富有中国特色的理论概括，不断增创马克思主义中国化的新优势。马克思主义是开放的科学理论，它在本质上是整个人类智慧的结晶。我们讲的马克思主义中国化，绝不意味着仅仅依靠中国人自己的智慧来发展马克思主义：它广纳博采世界优秀的文化遗产。合理吸收当今世界先进文明成果。改革开放的一个最大功绩，就在于它把当代中国与当今世界历史地联通起来，使我们更有条件去接触和研究人类社会各种科学的新思想、新成果，从中汲取有益的成分。我们一方面研究、分析和吸取了世界上其他社会主义国家兴衰成败的经验教训。另一方面吸收和借鉴了世界各国包括西方发达国家所创造的文明成果，并结合中国实际作出新的理论概括。

党的十一届三中全会以来，我们党提出的许多重要理论观点，既是咱们中国人自己的创造，同时也包含着当今世界进步人类的智慧。作为马克思主义中国化最新成果——中国特色社会主义理论体系具有鲜明的科学性、时代性和开放性特点，展现出无限的生机与活力。今天，我国发展已经站在一个新的历史起点上。在改革开放和加快推进社会主义现代化建设的前进道路上，还会出现各种各样的可以预见和难以预见的新情况、新问题。我们只有坚定不移地坚持解放思想、实事求是、与时俱进这一马克思主义的精髓，才能不断增创马克思主义中国化的新优势。

三、改革开放为推进马克思主义中国化提供新的更高起点