爱国的格言精选(九篇)

第1篇：爱国的格言范文

1、任何一种不为集体利打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。

2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

3、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐

4、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

5、名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

6、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

7、一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。

8、资本主义故意教育人们彼此敌对，它害怕劳动者的团结。但是我们的党却教育人有深厚的的同志爱和友谊。人的巨大精神力量就在这里——《奥斯特洛夫斯基两卷集》

9、做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——孙中山

10、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

11、捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植

12、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

13、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来

14、凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。

15、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

16、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲

17、不能不热爱祖国但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，并尽自己的力量来促进这一点。——别林斯基

18、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

19、爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！——车尔尼雪夫斯基

20、位卑未敢忘忧国。——陆游

21、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

22、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。——《鲁迅全集》

23、为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。——果戈理

24、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——奥斯特洛夫斯基

25、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

26、爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！——车尔尼雪夫斯基

27、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

28、爱国如饥渴。——范晔

29、报国行赴难，古来皆其然。——崔颢

30、爱祖国高于一切。——肖邦

31、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》

32、爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来

33、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲

34、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

35、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫

36、有关爱国的名人名言、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——《伊索寓言》

37、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁

38、报国之心，死而后已。——苏轼

39、我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。——巴甫罗夫

40、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

41、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫罗夫选集》

42、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

43、赤心事上，忧国如家。——韩愈

44、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

45、一个没有祖国的人，像一个没家的孩子，永远都是孤独的。

46、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

47、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

48、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂

49、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。——傅雷

50、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔

51、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

52、为中华崛起而读书！——周恩来

53、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

54、我死以后，把我的骨灰送家把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀

55、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫

56、我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。——居里夫人

57、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——阿托尔斯泰

58、但令身未死，随力报乾坤。——文天祥

59、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

60、热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅

61、爱国之心，实为一国之命脉。——蔡元培

62、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯

63、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》

64、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

65、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！

66、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

67、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

68、但愿天下，家家足稻粱！我命浑小事，我死庸何伤！——文天祥

69、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

70、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》

71、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

72、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫

73、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

74、科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——巴斯德

75、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼罗兰

76、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游

77、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

78、为祖国而死，那是最美的命运啊！——大仲马

79、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

80、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

81、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

第2篇：爱国的格言范文

关键词：张爱玲小说;语言风格;分析

张爱玲是中国近现代文学史上的一位伟大的女作家，她塑造了一个个鲜活的人物形象，讲述了一个个引人入胜的故事，她的作品受到了人们尤其是青少年的广泛喜爱，具有很大的影响力。她的作品无论从选材、立意、内容、叙事、塑造人物、语言等方面都有自己独到的地方，形成了自己独特的风格，彰显个人特色。张爱玲把前人的特点与自身的情感结合起来，使两者的思想产生融合，形成张爱玲体的语言风格和艺术。这种独特语言风格的形成与她所处的社会文化背景息息相关，也与她苍凉的生活环境分不开，语言反应了一个人的文化底蕴，映射张爱玲生活、情感的境况。张爱玲热热度不减的原因之一，与她不同凡响的语言风格密切相关，她的语言风格有以下几点。

一、比喻手法的应用

首先，张爱玲的作品中运用了一些比喻，这些比喻生动深刻不落俗套，让人耳目一新，是别人不可能写出来的。张爱玲有着高贵的气质，这与她从小受到严格的家教与高等教育是分不开的，这就影响了她的文学作品，使其作品华丽，尖锐，对世界看的过于透彻，她运用的比喻尤其突出，常令人拍案叫绝。她的比喻对故事情节的深刻阐述，塑造人物形象起了重要作用。比如她把生命与圣经结合起来，“生命像圣，从希伯来文译成希腊文，从希腊文译成拉丁文，从拉丁文译成英文，从英文译成国语。”她把生命比作圣经，这是空前绝后的，这是她的独创，为她的小说增添了不一样的风格和亮色。再比如：“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是漆黑的天上的一个白太阳。”张爱玲运用了不一样的比喻把天上的月亮竟然比作了太阳，不同凡响，与众不同

二、古典小说意味的应用

张爱玲的语言具有古典小说的意味，她的外婆是李鸿章的女儿，李鸿章是一个特别重视教育的人，他的这一观点也影响了张爱玲的父母，张爱玲从小就爱好古典文学，熟读《红楼梦》、《金瓶梅》、《海上花》等文学作品，所以在她创作的作品中深受古典文学的影响，《红楼梦》对她的影响尤为突出。例如作品《金锁记》中两个奴婢的对话与《红楼梦》的语言风格非常相似，“小双道：告诉你你可别告诉你们小姐去，咱们二奶奶家里是开麻油店的。凤箫道：开麻油店，打哪儿想起的，像你们大奶奶也是公候人家的小姐，我们那一位虽比不上大奶奶，也还不是低三下四的人。”这样的对话与红楼梦里的语言风格很是相近，容易让人想起大观园。张爱玲的古典艺术风格的形成与她的文化素养密不可分，在她的其它作品中也体现的比较明显。

三、西方现代小说的缩影

张爱玲的作品还具有西方现代小说的影子。在她的作品中，不仅仅是古典小说的翻版，还融入了外国小说的元素，加上她自己对生活的深刻理解，张爱玲进行了作品的创新，写出了经久不衰的作品。

张爱玲的母亲是一位生活在旧时代的新潮女性，她曾经多次出国留学，接受外国文化的熏陶，张爱玲出生后母亲非常重视对她的教育，从张爱玲小时候母亲就亲自教她文学艺术、绘画、音乐、写作、英语，使得张爱玲受到西方和东方教育文化的双重影响，这使她眼界大开，思想活跃，思维敏捷。例如在《连环套》中人物有中国的、印度的、英国的，故事发生的地点有中国、日本、英国，人物的生活习惯中西各占一半，即有西方的文化韵味，又有中国的传统风俗。张爱玲的好多小说都是用英文写的，她对英语的运用非常流畅。

四、通俗易懂的表达手法

张爱玲小说的另一大特点是通俗易懂，具有市井小说的特点。这与她的生活经历也有关系，张爱玲成年后生活在上海沦陷区这个狭小的空间里接触到的人大部分是社会的底层，对于她的创作产生了深远的影响。

五、苍凉残酷的语言

张爱玲的语言特点具有苍凉残酷性。从小她的父亲就对她异常严格，比较冷漠，曾经把她关在家中险些丧命，给她的心灵造成巨大的伤害。生活在沦陷区的经历让她冷眼面对世界，艺术风格苍凉残酷。例如“无缘无故的毛骨悚然”，“一级一级没有光的存在”，“她趴在李妈背上像一个冷而白的大白蜘蛛”等，无不透露出苍凉残酷性。

张爱玲的作品塑造了一个个鲜活的人物形象，她吸取了市井小说、古典小说、外国文学、现代文学的优良风格，在加上自己对生活的深刻解读，大胆创新，创立了自己的独特风格，深受人们的喜爱。

参考文献：

[1]鹿义霞.一种故事的两种讲法--丁玲与张爱玲小说对比性探析[J].河北师范大学学报（哲学社会科学版）. 2016（05）.

[2]韩晶.试论张爱玲小说中女性形象的特征[J].佳木斯教育学院学报. 2014（02）.

第3篇：爱国的格言范文

关键词：教师 人格魅力 影响 学生 品质

俄国教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的活动的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得如何巧妙，都不能代替教育事业中教师人格的作用。”什么是人格？人格是以人的素质为基础，通过自然环境和社会环境相互作用产生出来的。教师的人格则是教师本人在长期的教育事业中，逐渐形成的，独特的、鲜明的人格。

教师的人格魅力即指教师在教学活动中凭自身的修养引导学生学习的能力。教师的人格魅力在教育过程中具有不可忽视的重要作用。教师良好的人格魅力是促使学生健康成长的重要因素，是社会进步的价值尺度，是教师自我完善的最高境界。凡是成功的教师，无论处于哪个级别的学校，无不以其人格魅力之光照亮学生的心灵，并潜移默化地影响着学生的人格发展。[1]

一、教师人格是实施素质教育的保证

热爱学生是教师养成健全人格的情感基础。教师在教学中自觉不自觉地对学生起着作用，产生影响。一个教师如果用真诚、和善、言行一致的原则与学生相处，不偏不袒，公正无私地处理学生中的问题，并用高尚的信仰、追求来引导学生、以身示范，使学生对老师产生亲切感、仰慕感、敬爱感，学生就会有意无意地效仿老师，甚至追随老师。有些教师平时个人行为不注意，在学生面前不注意形象，这样就可能将自己的恶习传给学生。《论语.子路》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”我们要求学生做到的，教师首先要做出榜样。俄国教育家乌坤斯基说过：“在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的活动中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得如何巧妙，都不能代替教育事业中教师人格的作用。”所以说，教师的人格力量是实施素质教育的重要保证。[2]

二、教师的人格魅力对学生的影响

教师的人格魅力作为一种宝贵的资源，比有形的言语教育具有更强的心灵渗透力，对学生的健康成长起着潜移默化的感染、熏陶和最直接的示范、导向作用。

1.广博的学识激发学生的学习兴趣

学生的学习兴趣作为学生非智力因素，对于学习起着很重要的作用。教学是知识与智慧的交流，教师充满创新的教会使学生感受到教师内在的人格美。一个具有宽泛深厚的文化科学基础知识和系统精深专业学科知识的教师，在课堂教学中充满自信与激情，使用幽默风趣的语言向学生传授知识，使得他的教学像磁铁一样吸引着学生，使学生乐于学习，对本学科产生强烈的兴趣，始终保持求知的热情与动力。

教师的学识不仅表现在对本学科知识的了解上，对教育心理学知识的熟悉上，还表现在对现代科技、经济、政治、国际关系的了解程度上，甚至还表现在对当前乐坛、影坛、文坛、体坛等信息的了解上。假如教师在讲解问题时深入浅出、旁征博引，对学生感兴趣的国际时政、流行音乐、畅销小说或时尚体育能侃侃而谈，娓娓道来，那学生必然是“信其道而亲其师”。

2.真挚的爱心激发学生的情感

前苏联教育家捷尔任斯基说过：“谁爱孩子，孩子就爱他。只有爱孩子的人，他才能教育孩子。”这说明了师爱在教育中的重要性，因为爱是一种积极的情感，它可以使人精神愉快，给人以温暖和动力。教师用师爱建立的师生间真挚的感情就会收到神奇的教育实效。师爱正是发挥学生主观能动性的动力。学生得到教师的爱，自然而然地会激发出对教师的爱，反馈回去形成爱的双向交流，这种效应产生良好的后果，学生就会自觉遵守教师的劳动，愿意接近教师，希望与教师合作；愿意向教师反映内心的世界，袒露自己的思想，真诚地倾诉心理的秘密。师爱不仅仅要求教师有爱学生的感情，更重要的是让学生感受到这种爱，从而使教育活动得以顺利进行。如果教师真诚友善对待学生，用高尚的信仰和追求来引导学生，学生就会产生亲切感、仰慕感、敬爱感，就会有意无意地效仿老师，甚至追随老师。这种靠教师的人格魅力产生的影响力将会影响学生的一生。[3]

3.文雅的语言和端庄的仪态感染学生的心灵

道德需要言表，语言是心底的直接表现。在小学，尤其农村小学中学生有意无意的粗话、流话仍很普遍，虽然学生并不完全明白其含义，但用于骂人、吵架却很自如。问题在于，这些粗话、流话必然污染学生的内部和外部的道德环境，客观上对学生的学习、生活环境、对生生关系、对人的心态都会带来负面影响。教师运用语言进行道德传递不仅仅是指道德内容的灌输，更重要的是以个性化的语言去营造一种既有理性，又有德性的氛围，即是用个性化的语言去感染学生、吸引学生，让学生感受有理性、有礼貌的言语氛围，学习讲道德、讲文明的语言表达方式，进而在学校或班级中形成良好的语言环境。一个具有健康人格的教师，一定会使自己的语言成为打开心灵的钥匙、播种文明的种子。

仪态是教师内在气质的外在反映，教师的仪态直接作用于学生的感知和感觉，它以隐性的教育意义对学生的价值观、审美观，“向师性”起着“暗示”作用。在仪表上一个人的穿着打扮体现了作为社会成员的审美情趣和价值观念，教师的审美观和价值观又往往在与学生交往中对学生产生影响。从教育角度来看，教师或以整洁素雅体现自然美，或以略施点缀体现修饰美，或以个性化装束体现性格美。在姿态上，一个人的举手投足，待人接物体现了作为社会成员的文明程度和社会性，教师的文明举止和亲社会行为又往往成为学生模枋、体验的对象。从教育意义上看，举止稳重、大方而富有活力，待人真诚、热情而自然得体都会给人以信赖感、真实感、崇敬感。可以说仪态的隐性教育意义随时在潜移默化中进行和实现着。

作为培养21世纪接班人的人民教师，担负着教书育人、传播人类文明、培养创造型的合格接班人，提高国民素质的重任。要完成此重任就要求我们要成为创造型的教师；要具有高尚的人格及很强的人格力量。要能做到：豁达自信、兴趣广泛、襟怀宽广、热爱真理、志向高远、不拘一格、富有批判精神，契而不舍、意志力强、能不断超越自我，尊重学生人格、教学民主、有良好的教学艺术。一个教师只有具有健全高尚的人格魅力，才能在与学生的生活和学习中不断潜移默化的影响学生。[4]

参考文献：

[1]陈建卫.《塑造完美人格 提升教师魅力》，2012.

[2]爱因斯坦. 纪念美国高等教育300周年讲话，1936.

第4篇：爱国的格言范文

1人生是一本书，“七不”规范是第一页。史闻铭*市公民道德格言2人生遗传两件宝：子女教育和环保。张炎明*市公民道德格言3人格是国格之本。国泰广告*市公民道德格言4人生追求完美，请从“七不”开始。史闻铭*市公民道德格言5偶尔助人，别人将记住他的名字。永远助人，历史将记住他的名字。史闻铭*市公民道德格言6热心公益，大家受益。阮光明*市公民道德格言7不要在贫穷中失足，也不要在富有中堕落。刘晓东*市公民道德格言8有了道德的阳光，绿树才会常青。史闻铭*市公民道德格言9鸟美在羽毛，人美在情操。王元祚*市公民道德格言10心中有德，言行文明；胸中有法，幸福安宁。贾素平*市公民道德格言11得理让三分，显示好人品。赵克忠*市公民道德格言12市民素质高一分，城市形象美十分。王元祚*市公民道德格言13举手投足关系城市形象，只言片语体现市民素质。吴爱德*市公民道德格言14穷不学习穷不尽，富不学习富不长。刘青娥*市公民道德格言15积布可至远，齐心能强国。陈雨农*市公民道德格言16容忍之德不可无，欺负人之心不可有。杨礼珍*市公民道德格言17办事公平平似水，为官廉洁洁如玉。范光耀*市公民道德格言18人家有难你去帮，你有难时众承当。王永华*市公民道德格言19待人接物的态度，是你的第一张名片。陈广澧*市公民道德格言20世事如棋，让一着不会亏我；心田似海，纳百川大肚容人。黄浦区文明办供稿*市公民道德格言21有事大家牵牵手，有难大家伸伸手。奚德辚*市公民道德格言22助人为乐，其乐无穷。游本凤*市公民道德格言23不要问社会给了你什么，要问自己为社会做了什么？李新*市公民道德格言24一座美丽的城市，千万心灵的奉献。壮亦君*市公民道德格言25发展图书馆，它是国民的终身学校。吴崇和*市公民道德格言26文明古国国民彬彬有礼，东方都市市容处处怡人。张正海*市公民道德格言27麻痹大意源于轻心，受骗上当源于轻信。汪大申*市公民道德格言28捐款助贫童百年美德，解囊兴教育一代新风。吴景洪*市公民道德格言29荣耀与责任同在，发展与文明共存。凌黎*市公民道德格言30提高市民综合素质，展示*精神风貌。李永祥*市公民道德格言31与世界同行，展东方都市风采；与时代同行，创*辉煌明天。虞瑾*市公民道德格言32大海航行离不开航标，人生历程离不开道德。张永章*市公民道德格言33信用是友谊的最好明信片，自爱是人格的最好鉴定书。俞鸣洪*市公民道德格言34尊重人民群众首创精神，代表人民群众根本利益。詹瞻*市公民道德格言35驻守一地，稳定一方，振兴一方。*武警十中队战士*市公民道德格言36官员不是演员，倡廉切莫唱廉。杨鹏飞*市公民道德格言37别把人格与垃圾一同从窗口抛下去。毛羽丰*市公民道德格言38每一个日出都是新*。刘恩成*市公民道德格言39财富每天在更换主人，而道德则永远属于自己。程晓红*市公民道德格言40以心换心见真心，以诚换诚见真诚。陈兴全*市公民道德格言41用手来美化家园，用脑来丰富家园，用心来温暖家园。华俊国*市公民道德格言42社会公德*大家，文明致富一起抓。秦卫星*市公民道德格言43万物之灵人为贵，尊礼明义都钦佩，重廉知耻皆敬仰，社会文明好风气。笪诚*市公民道德格言44以德治国，政通人和。沈月芬*市公民道德格言45形象要自觉维护，素质*自身提高。冯兴发*市公民道德格言46播一缕绿色为自己，留两袖清风给后人。朱沈霞*市公民道德格言47市民是城市的形象，城市是市民的精神。庞进春*市公民道德格言48行动就是形象，形象就是素质，素质就是信誉，信誉就是财富。王丽*市公民道德格言49没有精神，万事不成；具备精神，心想事成。徐永琪*市公民道德格言50你的言行，是别人心灵中最美的音符吗？胡影*市公民道德格言51公务员，公为天下。龙平*市公民道德格言52同志，您生活、工作在*，您熟悉她吗？您为她做了些什么？王玲勇*市公民道德格言53营造人文环境，建设高尚都市。陈国铭*市公民道德格言54踏实做人，努力学习，认真做事。沈瑞柏*市公民道德格言55慈与爱的连接，善与心的相通。徐汉忠*市公民道德格言56同创时代文明，共铸世纪风采。徐美玲*市公民道德格言57在别人需要帮助时，我应该做些什么？邵龄*市公民道德格言58临危挺身而出可敬，遇难滑脚溜走可耻。黄缪昌*市公民道德格言59今天工作不努力，明天努力找工作。陈叶峰*市公民道德格言60堂堂社会，公德为首；丧失公德，难免丢丑。马德勉*市公民道德格言61树立*新形象，让我们从“心”开始。席宇峰*市公民道德格言62今天无道德，明天无职业。龙平*市公民道德格言63帮助弱者的人高大，欺负弱小的人渺小。陈广澧*市公民道德格言64职务的升迁，应该是服务的升华。张淑云*市公民道德格言65文明礼貌使您添风采，称职工作使您增自信，周到服务使您受尊敬，热情助人使您更快乐，勤奋向上使您永充实。史闻名*市公民道德格言66一个热爱祖国的人，才是一个真的人。谢柏忠*市公民道德格言67建立一份信任，就架起了一座心灵桥梁。谢柏忠*市公民道德格言68人生最大的舞台就是自己表现自己，自己战胜自己。黄浦区文明办供稿*市公民道德格言69创新是民族的灵魂，务实是*的性格。章胜利*市公民道德格言70学立志，武立功，商立信，医立德。安铁生*市公民道德格言71我为人人，人人为我。佚名*市公民道德格言72服务人民，奉献社会。佚名*市公民道德格言73助人为乐，请您加入志愿者队伍。史闻铭*市公民道德格言74人人献出一份爱，让社会充满真情。史闻铭*市公民道德格言75不断助人，人生才能灿烂。史闻铭*市公民道德格言76扶贫救孤承担起社会责任，优质服务履行好企业承诺。*精品商厦*市公民道德格言77弘扬中华民族传统，展现古代艺术成就；营造社区文化景观，擦亮精神文明窗口。*博物馆*市公民道德格言78维护法律尊严，促进社区文明。黄浦区法院团委*市公民道德格言79人格是最好的身份证。佚名*市公民道德格言80守信为荣，一生从容。佚名*市公民道德格言81诚信是走向世界的通行证。佚名*市公民道德格言82言而有信，行而有则。佚名*市公民道德格言83道德早就人生，文明铸成幸福。佚名*市公民道德格言84爱兴家，德兴国。佚名*市公民道德格言85诚信凝聚力量，文明诞生希望。佚名*市公民道德格言86从小讲信义，长大成大器。佚名*市公民道德格言87智育不好是次品，体育不好是废品，德育不好是危险品。佚名*市公民道德格言88规规矩矩走路，实实在在做人。佚名*市公民道德格言89红灯心中常亮，绿灯才能伴一生。

第5篇：爱国的格言范文

关键词：语文教学 爱国主义教育 感恩教育 性格养成教育 环保意识教育

唐代文学家、教育家韩愈说过：“师者，所以传道、授业、解惑也。”在这里，“传道”被放在了教师职责的首位，成为师德的核心内容。教师在“解惑”的同时要注重“传道”，在教书的过程中也不忘育人，正所谓“教之道，德为先”。因此德育教育在教学中起到了举足轻重的地位。语文教学新课标中明确要求，“在教学时要进一步培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美能力，发展个性，形成健全的人格。”语文教学与德育教育是一个有机的整体，二者相辅相成，缺一不可。在语文教学的点滴之中渗透德育教育，使学生具备优良的道德情操和美好的品德素养。

一、爱国主义教育

爱国主义教育作为德育教育的重要组成部分，是语文教学中永恒不变的主题。在语文教学过程中，通过对知识的学习和情感的熏陶，无时无刻不渗透着爱国主义教育，这一点在许多课文中都有所体现。不论是写人还是叙事，不管是写景还是抒情，语文教学与德育教育密不可分，相辅相成。例如，写景散文《洛阳诗韵》，通过作者诗一样的语言，我们游历了洛阳的白马寺、欣赏了洛阳的牡丹花、解读了唐三彩、饱览了龙门石窟，不仅向学生展示了中华民族的瑰丽文化，而且传达了对伟大祖国的热爱。再如徐迟的写景散文的《黄山记》，通过作者对黄山美景的描写，为我们展开了一幅水墨丹青画轴，由此激发了学生对祖国大好山河的无限热爱。《邓稼先》一文，通过对两弹元勋邓稼先将自己的一生奉献给党和国家的国防事业，培养学生的高尚的爱国情操和崇高的奉献精神。《向中国人脱帽致敬》一文，通过留学生不卑不亢，机制巧妙的应答，赢得了大胡子教授和外国同学的尊敬，同时也维护了国格。通过学习引导学生强烈的爱国意识和民族自豪感。同时通过对“为中华之崛起而读书”和 吉鸿昌“我是中国人”的豪言壮语的学习，进一步增强了学生的爱国热情。通过时事新闻也可以对学生进行德育教育，汶川地震的时候，教师将收集到的新闻图片，社会各界的支援帮助等讯息传达给学生，以此调动激发学生的爱国热情。通过各种形式的启发教育，让学生感觉到爱国并非遥远而空洞的口号，在我们身边，在日常生活中，爱国的行为无处不在。

二、感恩教育

感恩是人文精神的重要内涵，语文教学中的感恩教育是提高学生品德修养、帮助他们逐步形成良好个性和健全人格的重要的教学内容。课文《我的母亲》通过对母亲一生的描述，倾注了作者对母亲无限的爱，以此对学生进行感恩教育，唤起他们的亲情意识。《好雪片片》一文，通过对流浪汉老人卖时套上红色的塑胶袋和为作者扣上扣子，表现了人类明镜的善意――知恩图报。《提醒幸福》一文，作者处处向我们渗透感恩教育，不要忽视生活中的小快乐、小惊喜，感受幸福，感知温暖。通过课文的学习，点滴渗透感恩教育，使学生不仅仅别动接受爱，而是主动的去爱别人。

三、性格养成教育

现在的学生大多数为独生子女，犹如温室的花朵，娇生惯养，娇柔脆弱，不堪一击。性格上骄纵任性，不可一世。通过《尊严》一文中，女主人公曲小雪，自尊自强，坚强不屈的性格特征的学习，培养学生在生活中要坚韧不屈，自尊自爱。课文《热爱生命》为我们诠释了在艰难困苦的野外环境，主人公是如何凭借自身的毅力，获得新生。借此，启发学生，在我们的现实生活中，我们需具备怎样的性格，怎样培养、锻炼自己的性格养成，从而使学生明白生活中需要面对许多的挫折和逆境，只有拥有坚强不屈的意志和不折不挠的精神，才能转败为胜。性格养成的课文还有很多，例如《卖白菜》一文，向我们传达了为人要诚实，《闻一多先生的说和做》向我们传达了言行一致，言必行，行必果的道理。

四、环保意识教育

第6篇：爱国的格言范文

关键词：语文教师；幼师生；职业道德；心理素质

中图分类号：G658.4 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）14-135-01

当今世界一个国家在世界竞争能否处于领先地位,去决于其综合国力的强弱。教育水平在很大程度上影响到综合国力。人才的培养需要教育,教育的关键在教师。我校现阶段主要是培养幼儿教师。为了提高幼师生教学水平，需要具备有一定职业道德水平的教师，才能为今后的幼教工作打下良好的理论基础。

一、爱国守法是语文教师职业的基本要求

语文教师职业道德是教师在教育教学过程中不断修养而形成的一种获得性的内在精神品质。他既是语文教师人格特质化的品德，也是语文教师教育实践凝聚而成的品质，是价值预设与自主构建形结合的结果。语文教师担负着传播声乐知识的重任，人类的文明，社会的进步都离不开语文老师。语文教师是有学生成长的引路人。语文教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为语文教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。

热爱祖国是每个公民，也是我们每个教师的神圣职责和义务。作为语文教师我们面对的是未成年人，是祖国未来的接班人，我们要国守法的模范，用我们的言行去熏陶、教育下一代，使他们从小树立爱国守法的意识，为将来成为祖国的栋梁之才打下坚实的基础。只有教师爱国,才能把爱国的思想潜移默化地传授给学生。

二、爱岗敬业，要做好语文教师工作，首先必须热爱教育事业

没有责任就教不好学生，没有感情就做不好教师。我们始终牢记自己的神圣职责，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。我们语文教师要用百倍、千倍的责任心教好书、育好人，为人民的教育事业贡献力量。

三、尊重信任，严格要求的爱

对学生的爱要建立在尊重、信任、严格要求的基础之上。“教育成功的秘密在于尊重学生”， 语文教师首先要尊重学生的人格。学生与语文教师虽然在教学过程中所处的地位不同，但在人格上是平等的，有被尊重和被信任的权利。其次要尊重学生的创新精神，信任幼师生的潜在能力，为幼师生发挥自己的创造能力，创造一个宽松的心理氛围。对幼师生的爱要与严格要求统一起来。苏霍姆林斯基指出：“语文教师的爱应该是明智的爱。”只有对幼师生严格要求的爱，才能培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。关爱幼师生要求我们必须关心爱护全体幼师生，尊重幼师生人格，公平对待幼师生。对幼师生严格要求,耐心教导,不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚幼师生，我们要关心爱护每一个幼师生，用责任心、爱心、宽容心对待每一位学生，用我们的亲情去感化每一位幼师生。对待幼师生的提问，耐心细致，和蔼可亲地给予解答；严格要求幼师生，。关爱幼师生，就必须对每一个幼师生一视同仁，不能偏爱一部分学生，而冷淡或歧视另一部分学生。每一位幼师生都渴望得到老师的爱，让他们在愉快的情感体验中接受教育。

四、教书育人是教师的天职

1、树立正确的思想政治素质

语文教师的思想政治素质是教师整体素质的灵魂，所以语文教师必须树立正确的政治立场、政治观点、政治品德和政治作用。使自己具有科学的世界观和方法论，能自觉地运用马克思主义的立场、观点和方法引导学生正确的认识人生，认识社会和把握未来。

语文课教师在教育教学过程中，要以自己的规范品行做榜样来教育和影响学生。语文教师的道德品质要求是很多的，凡是要求在学生身上形成的品质，语文课教师都应该具备。

语文教师应从自身的行为规范做起，处处严以律己，当学生的表率，凡是教师提倡做的，自己首先做到，凡是禁止学生做的，自己更不能做，所以老师一定要严格要求自己，言行要符合社会主义的道德规范。用美的语言，美的行为，美的心灵来影响和教育孩子。高尚的人格本身就是一种强大的教育力量，具有良好的道德素质是语文课教育必不可少的前提条件之一。

我们必须遵循教育规律，实施素质教育因材施教。培养幼师生良好品行，促进幼师生全面发展。不以分数作为评价幼师生的唯一标准。我们要面对全体幼师生，不能歧视、放弃任何一个幼师生，我们教育的目的是让每一个幼师生将来成为祖国建设的有用之才

五、为人师表

第7篇：爱国的格言范文

语文课堂健康人格实践言传身教“师者，传道、授业、解惑也。”教书育人是每位教师的神圣职责。教师除了传授知识外，更重要的是交给学生做人的道理，传递社会的正能量。在物欲横流的今天，育人尤为重要，学生健康人格的塑造更应重视。《中学语文教学大纲》指出：“在语文教学过程中，要满足不同学生的需要，发展健康个性，形成健全人格，要在传授语文知识的过程中，结合课文的具体语言环境，具体文章内容，潜移默化地去影响学生的心灵，使他们逐步健全人格。”语文教学融知识教育、能力培养、人格塑造于一体，有得天独厚的优势。课堂教学是教育活动的主体，也是培养学生健康人格的主要途径。

一、挖掘语文教材的思想内涵，激发学生塑造健康人格

语文是民族语言的承载者，是传统文化的传递者。丰富的人格教育内容潜隐在语文教材中，是培养健康人格的好资料，为我们提供了实施德育教育的良好素材。我们语文老师在完成字、词、句、篇章结构基本语言知识教学的同时，充分利用语文教育特有的形象性、情感性、生动性的特点，唤醒学生心中刚刚萌芽，尚需扶持的真、善、美的种子，去挖掘每篇课文潜在的思想教育的价值，对学生进行爱国主义、集体主义教育。达到提高学生人格思想素质的目的。例如，在教学都德《最后一课》，在感受了文章中小弗郎士和韩麦尔先生的爱国，爱自己祖国的语言后。可以联系我们国家的历史引起感情上的共鸣，激发他们的爱国，爱母语之情。因而我们语文教师只需要有一双慧眼睛，一颗乐于育人的心，一种呵护学生健康成长的愿望，就可以很容易地发掘出教材中丰富的思想内涵。

二、开展活动，在实践中塑造健康人格

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。生活是语文素养的源泉，生活处处皆语文。自然的草长鹰飞，四季的更替，生活中的善恶美丑，无不体现在语文学习中。引导学生走出“一心只读教科书”的误区，让他们学会关注社会，感知生活，到实践中塑造健康人格。所以这就要求教师要适时地组织课外活动，为学生提供一个个积极的人格实践的机会。每年的“走进敬老院”“三八”、教师节等，我们开展了演讲比赛、作文竞赛、辩论会、手抄报等各种活动。而且在学生的课外阅读中有意识地指导他们阅读一些洋溢着革命英雄主义的优秀作品，这样开阔了学生的视野，丰富了学生的知识，同时也使学生在不知不觉中受到了丰富的人格教育。前段时间，“拍凡人善举，树榜样拍客”的微视频网络征集活动落下帷幕，这些由平凡人抒写的伟大，很值得我们学生去感受、去学习。让他们去感知正义和道德，反思信念和责任。从中反思和对应自己的行为，从而去完成他们心灵的升华。

三、身体力行，言传身教，润物细无声

第8篇：爱国的格言范文

学习他教人求真、学做真人及勇于创新的精神

陶行知有句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句话道出了作为一位教育家对教育目标的至高追求。他还说：教师不应该只教书，教师的责任更重要的是教学生做人；学生也不能只读书，其责任更主要的是学习做人的道理。足见，先生一生是把育人放在第一位。陶先生这种以人为本、重视学生德育的教育思想与我国现行的教育方针政策息息相通。陶先生多次强调：“道德是做人的根本，如果根本一坏，纵然有一些学问和本领，也无用。”陶行知认为教师要培育“真人”，教师首先要具有培育“真人”的本领和素养。他认为教人求真，学做真人，必须实施德智体美全面发展的教育。他明确提出了品德要求，倡导养成教育激励学生“要建立人格长城，建筑人格防线”。

培养创造型人才，是现代教育突出的特点。国际教育界人士把21世纪作为“创造教育的世纪。“创造教育”也是陶先生教育思想独树一帜的特色。早在半个世纪以前，陶行知先生撰写《第一流的教育》一文，文中明确反对做政客的教育家，反对做书生的教育家，反对作经验主义的教育家。同时他一再强调教育工作者要有做具有开拓、创新精神的一流教育家的雄心抱负。他这种教人求真求实、培养创新精神的教育思想，给我们以非常有益的启迪。

学习他以身作则、以人教人的师表精神

以身作则、为人师表，是当代教师职业道德所看重的重要一条。早在上个世纪前叶陶行知就说：“各人一举一动，一言一行，都要修养到不愧人师的地步。”这正是先生主张教师“以身作则”、“以人教人”、“自化化人”的具体体现，它揭示了教师道德的品质内涵。陶先生主张教师学生共学、共事、共修养。师生有了共甘苦的生活，就能渐渐地发生相亲相爱的关系。师生之间要知无不言，言无不尽，达到精神融洽；一所学校，只有师生之间的隔阂完全打通，才算是真正的精神交融，才算是真正的人格教育。陶行知是集言教与身教为一体的人民教育家。对朋友与人为善，对学生诲人不倦。陶行知的一生是时时、事事、处处为人师表，以身立教的一生。在现在的社会转型期，人心浮躁，物欲横流，教师学习陶先生的这一精种，显得大有必要。

学习他艰苦奋斗、敬业乐干的精神

陶行知艰苦奋斗的精神也很值得我们效法。在半封建半殖民地的旧中国，在一无权而无钱、办学靠募捐的极端困难条件下，陶先生为改革旧教育、为中华民族的解放，培养出了成百上千的优秀英才，唤醒起成千上万的人民群众参加革命斗争。这中间，他遇到了常人难以想像的艰难险阻。他曾三次被反动派通缉，但他毫不动摇，决不气馁，一如既往地创办晓庄师范，白手起家，住帐篷、睡牛棚，他乐以忘优；他视困难如“铁钉”，用头“碰一根，化一根”。陶先生有句名言：“失败是成功之母，奋斗是成功之父。”他一生献身祖国教育事业，甘苦历多，但他始终保持一种崇高的乐观主义精神。他把埋头苦干改作“抬头乐干”。一代伟大人民教育家的崇高信念、顽强毅力尽显其中。当今，办学条件有了很大改善，但是，在办学和教育改革的征途上，还会有各种各样的困难，发扬艰苦奋斗精神，仍具有很大的现实意义。我们要用陶先生“立大志、求大智、做大事”的名言来激励自己。勇于探索，开拓进取，艰苦奋斗。

第9篇：爱国的格言范文

面对着经济的和社会的日益繁荣，不少学校、家庭在教育子女上出现了一些偏差。很多人在子女智力投资开发上一掷千金，毫不吝惜，而对子女思想、品德、操守、意志等方面的培养投入的精力和财力却微乎其微，导致家属教育中“缺德”现象比较严重。

在这样重智轻德的学校，家庭环境的影响下，一些孩子智商虽然较高，但却没有正确的人生观，价值观。有的还养成了自私、自大、狭隘、冷漠、多疑等不健康的心理习惯，成为“衣来伸手，饭来张口”，以自我为中心的“新贵”，经不起风雨、挫折和失败。这样的孩子长大以后很难适应激烈竞争的社会，更不用说成为国家的栋梁之材了。

品德教育是一项复杂的社会系统工程，是一个春风化雨、潜移默化的过程。家庭作为社会的细胞，是社会组成的基本单位，也是品德教育的前沿阵地。青少年在长大离家之前，约有2/3的时间是在家庭跟父母一起度过的，家庭对子女的思想、品质、作风的形成有着巨大的影响。可以说，家庭的人生第一所学校，父母是子女的第一任教师，父母的言传身教和家庭的熏陶至关重要。

《三字经》里说“人之初，如玉璞，性与情，具可塑。若不教，行乃偏。教之道，德为先。”古人尚且懂得“教之道，德为先”的道理，我们这些已经跨入21世纪的人，对此应该有更加深刻的感受。孩子的成长应当主要包过德、智、体、美等几个方面。由于学校、家庭在德育方面对孩子的熏陶具有得天独厚的优势，我们必须发挥这种优势，拼弃重智轻德的片面做法，保证孩子能够全面发展，健康成长。作为教师、家长应从以下几方面做起：

1爱的教育

爱是人格的基本内涵，一个缺乏爱心的人，无异于一块冰冷的石头，冷漠孤僻，毫无社会责任感。这种人多了，社会将会变得如一潭死水，我们对学生进行爱的教育，就是使他们具有一颗博大深挚的爱心，就是要教会他们如何去爱父母、爱别人、爱故乡、爱祖国；教会他们如何做一个具有高度社会责任感人人。当然这种爱的教育不能拔苗助长，而应该循序渐进。苏联大教育家苏霍姆林斯基任中学校长时，在学校的校训写着：“请爱你的妈妈。”有人不解的问他：“为什么不写爱祖国、爱人民、爱社会主义呢？”苏霍姆林斯反问道：“如果一个人连他的妈妈都不爱，他还会爱别人、爱家乡、爱祖国吗？”这就启示我们，教师进行爱的教育，应该从学生最近的人开始培养，进而培养他们具有更广博的仁爱心肠。孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”又说：“穷则独善其身，达则兼天下。”说的也就是这个道理。语文教材给我们提供了很好的范文，教师在教学中完全可以利用这些作品进行爱的教育。史铁生的《我与地坛》一文中，母亲对“我”毫不张扬的爱，让“我”感受到母亲的无私与伟大，“我”对母亲的理解与感悟，也教会了“我”如何理解和感受母爱。琦君《金盒子》则把对父母哥弟的无限痛悼与思念。清晰而深刻地展现在我们面前。林觉民的《与妻书》将对妻子的爱和对祖国的爱，对人民的爱完美地融合在一起，这就是爱的赞歌，更是一道正义之歌。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”没有对亲人的爱，何以对祖国、对人民博大深沉的爱呢？其他像《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》等作品也充分展示了一个人志士的高尚的爱国情怀，让我们在学习中充分领略爱的力量和爱的博大。

2人格教育

爱的教育，志向教育和意志教育是培养新世纪国家建设人才完美人格的基本要求。但对于培养新世纪国家建设人才这一要求而言还远远不够。我们还应该对学生进行人格精神的教育。如果重情重义的价值取向，勤劳节俭的生活习惯，诚实、谦虚、谨慎的处事态度，天下为公的博怀等。这种人格精神的教育，实际是中华民族的传统美德与时代精神结合而成的道德风尚的教育。有学者将中华民族的传统美德归纳为10个要点：推己及人，尊老爱幼，和睦亲善，谦虚谨慎，勤劳节俭，重情重义，刚正不阿，自强不息，爱国如家，天下为公。时代精神的内涵应包过：正确的人生观和高尚的道德观；对社会主义和共产主义坚定的信念；对国家和民族深厚的感情；人口与环境人认识；奉献精神和创造精神；竞争与合作意识等等。教师只有把这种道德风尚教育融入教学中，才能培养学生健康完美人人格。荀子说：“人之乎为学也，犹玉于琢磨也，……为天下烈士。”（《荀子大略》）就是说文学可以塑造人的品格，也可以把凡人变成不平凡的人，我们要充分利用语文的特点和优势，通过文学作品人阅读和赏析进行了人格精神的教育。《廉颇蔺相如列传》中廉蔺二人谦虚、坦诚、虚怀若谷的美德历代传诵；《岳阳楼记》里范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”的感叹让人感慨万千；《宽容序言》则告诉我们宽容的可贵和可敬。诸如此类的作品还有很多，语文教师就是要将人格精神的教育融入教学中，依次来养成学生健康的人格，这应该是我们语文教学最重要的工作。

3榜样教育

教师、家长的一言一行直接影响着子女品德的形成。家长必须时刻注意自己的形象，尤其是在公众场合，更应随时检点自己的言行。要加强对子女品德方面的引导，不妨学学“孟母三迁、”“岳母刺字”的做法，从小事做起，日积月累，从小教育他们树立正确的人生观、价值观，培养他们炽热的爱国情怀。

4鼓励支持