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雅思初级精选(九篇)

时间:2023-06-01 06:51:42

雅思初级

第1篇:雅思初级范文

作为一所寄宿制中学,学校拥有“家校共育”的优良传统。办学多年来,学校始终坚持以“共育”思想追求家庭与学校的和谐共生,培养人格健全的学生。在新的发展时期,学校厚积薄发,挖掘多年积淀的文化传统,提炼出“和于心,雅于行”的核心理念。《中庸》有云:“中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”“中和”即“和谐”,“和”即“正”,所谓“正者,和之谓也”;“正”即“雅”,以“和谐”为核心的“和雅”精神,注重和谐适度,平正调和。因此,“和雅”即“和而不同,雅而有致”。“宽和”,源于心理相容和人际沟通,胸怀宽广才有容人之德;“雅正”,人的端正品行须以高雅行为涵养和表达。如此,方能实现师生品质和人格的“和雅”发展。

基于以上认识,学校进行了“和雅”教育的积极探索。

一、校本课程,涵养“和雅”品质

校本课程对教师的教学方式和学生的学习方式具有直接而重要的引领作用。校本课程的开发与实施能有效促进新课程标准的实施,实现学生的全面发展,助力学校特色的打造。为此,学校基于新课程标准和中学生日常行为规范,遵循初中学生的身心发展规律,着手开发“和雅”校本课程——《和于心,雅于行》。

校本教材分三个年段编写,共三册,分别为“雅言”“雅行”“雅品”。其中,七年级以“礼仪、自立”为主题,八年级以“孝道、诚信”为主题,九年级以“责任、理想”为主题。读本内容涉及规范训练、文明礼仪、孝道教育、健康生活、创新教育和公民意识教育等,注重培养学生的健全人格,涵养“和雅”品质。

例如,《雅行》读本根据学生的生理和心理特点,赋予“雅行”以新的时代内涵,内容主要包括“中学生孝行雅行规范歌”“明理修身,心和雅行”“雅言雅行,彰显大智慧”“中国古代名人论孝雅”四个部分,语言简洁明快、琅琅上口。“中学生孝行雅行规范歌”分为序曲、孝行规范歌和雅行规范歌三大部分。序曲讲述何为孝、雅,为何倡导孝、雅,之后分列了校园、居家和社会三个情境的孝行和雅行规范。“明理修身,心和雅行”,则列述了雅行七言志、中学生雅行五项修炼和班级雅行“七主动”等“雅行”的详细行为表征。如“雅行七言志”包括课堂雅、自习雅、寝室雅、餐厅雅等行为准则,让学生对“雅行”了然于心。“中国古代名人论孝雅”则精选了传统文化中有关孝雅的经典内容,包括“践行孝道,感恩尚善”“言行高雅,举止文明”“雅言雅行经典五篇”等,用中华传统文化涵养学生的“和雅”品质。

《和于心,雅于行》特色读本从初中学生的发展需要出发,富于时代气息;内容简明易懂,说理透彻,实现了“和雅”理念与教育的时代性、发展性的自然融合,为培育学生的“和雅”品格与精神追求提供了良好载体。

二、“三人行”班主任工作室,引领专业发展

班主任是学校德育队伍的重要组成部分,学校以“三人行”班主任工作室为抓手,开展班主任队伍建设,以“和雅”理念促进教师的专业发展。

“三人行”班主任工作室是学校最重要的校本研修平台。工作室主持人王文娟老师拥有十多年班主任工作经验,取得了斐然的成就。她拒绝了学校以其名字命名工作室的嘉奖之意,以传承和发展的希望,将工作室命名为“三人行”。“三人行,必有我师焉”,寄寓教师们要胸怀宽广,善于沟通和学习,师从同事、教育同行,师从家长、社会,也要师从学生,不断提升自身的专业素养,和衷共济,共育“和雅”学子。

工作室的一项重要活动是主题例会。工作室坚持每月一次业务学习,针对教师在工作中遇到的困惑和难题,提出若干主题,每次例会围绕一个话题展开探讨和学习。

例如2011年例会,2月以“如何有效开展工作室活动”为主题,集思广益,以民主的氛围赢得教师的信任和支持;3月则探讨“主题班会如何有效开展与实施”,帮助教师们打开思路;6月临近暑期,工作室以“如何提高班主任专业素质”为契机,激发了教师的学习热情,许多教师利用暑期开展了自主学习和阅读;9月是喜迎新生的日子,工作室及时与新教师畅谈“如何让新生更快融入学校生活”;11月的主题“沟通让教育更精彩”,更将“和雅理念”深入人心;12月,工作室做了全年总结——“有效德育,有效学习”,教师们共同分享成长的喜悦。主题例会由工作室成员轮流主持和主讲,其他成员则参与讨论。和谐的学习氛围激发了教师的讨论热情,大家畅所欲言,积极思考,更带动了全校教师的学习热情。

另外,“三人行”工作室从主题例会中,选取教师们普遍关注的问题,开展课题研修,以研修带动学习,促进教师的专业成长。

例如,如何有效开展班会活动是教师们普遍面临的困惑和难题。为此,工作室设计了系列研修活动:3月,先由主持人王文娟老师作专题讲座“班级活动的有效开展与实施”,以具体的班级活动为例,从活动设计、准备、注意事项等方面着手,就如何设计好的班会活动进行综合指导。4月,工作室成员、市骨干班主任冯丽萍老师又做了题为“班主任,做教育的主人”的讲座,为班主任开展研修实践鼓劲。9月,学校“和悦”心理咨询室的梁菊婴老师为学员上了一节团体辅导课——“寻找我的人际吸引力”,为老师们开展有效班会活动提供心理专业知识与支持;伍桂玲老师则开展了“青春最美”主题观摩班会,工作室成员观摩后进行交流和研讨。研修过程有理论提升,有心理支持,更有实践探索;系列活动逐层深入,让老师们有所感悟,更有所收获。

在“和雅”理念的感召下,“三人行”工作室成为教师们成长发展的“和雅”家园,促进了学校向学习型组织的转变。

三、序列化活动,养成健全人格

活动对学生品德的形成和发展具有特殊的作用,而系列化的活动因其遵循学生的道德成长规律,更能深化学生的道德认知和体验。学校以“和雅”理念为指引,设计了序列化的德育活动,如七年级开展适应性教育、习惯养成教育、安全教育;八年级则进行生命教育、青春期教育、感恩教育,逐步引导学生向自主、自觉、自律转化;九年级则开展理想教育、责任教育以及考前心理调适教育。

序列化活动编排置于学校活动大主题之下,各年级自定活动目标,班级结合各自特色开展了丰富多彩的活动。

例如,本学期学校的大主题是“敢于拥有梦想,勇于实现中国梦、实中梦”。九年级活动目标定位为“为理想圆梦”,九(2)班据此制定了三个阶段的目标,依次是“为梦想加油”“梦想需要挫折”“为梦想冲刺”,为迎战中考喊出了“我们敢梦,我们敢想,我们敢赢”的终极目标,并开展了主题班会等活动,激励了学生的进取心和自信心。七年级则确立了“为理想创梦”的主题目标,引领新生尽快融入“和雅”校园生活。七(1)班据此设计了班级海洋文化主题,寓意尽快适应初中新生活,像鱼儿适应海洋一样,走进班级,自然而自由地呼吸和生活。

多年来,各年级在学校大主题的统领下,开展丰富多彩的主题活动。活动中,学生们共同分享喜悦、面对挫折,学会了宽以待人、严于律己,提升了人际沟通与协调能力,获得了品质的发展。

序列化的活动强调“和而不同,雅而有致”,充分挖掘每一个班级和每一个学生的潜能,促进了学生道德认知的发展。学生在多元体验中发掘潜能,涵养“和雅”品质,形成健全人格,为未来生活做准备。

四、家校互动,共育“和雅”学子

初中生的自我意识和独立性逐步增强,生活世界在逐步拓展,其品德和人格的发展,受到家庭、社会和学校的多重影响。作为寄宿制中学,学校深谙家庭教育的重要意义,多年前,便成立了家长学校,建立了家长委员会,注重学校与家庭教育的和谐共生。

如今,家校共育思想在“和雅”理念的催动下,焕发出新的活力。学校通过家长学校和家委会,向家长传达“和雅”理念,共育“和雅”学子。

家访是学校实施家校共育的重要手段,也是学校的优良传统。学校制定了家访工作基本规范和工作指引,列述了家访数量和对象要求,家访前期准备,家访的行为举止规范等,并要求教师处理好登门家访和电子家访之间的关系。家访工作做到每学期有方案,过程有记录,并建立家访档案,体现既面向全体,又突出重点,将家访工作做细做实。

与家长恳谈是学校家访工作的一大特色。学校根据学生的不同特点为家长分组,根据家长的要求,每周由副班主任个别约谈,每学期每位家长单独与老师交流不少于2次,时间不少于3小时。其间,教师要做恳谈记录,家长也会带着问题和任务进行思考。人性化的恳谈活动增进了教师与家长的感情,也使家长学校的指导更加个性化、具体化,收到了良好的效果。

班主任在家访工作中曾经历这样一件事:班里有一位学生学习基础薄弱,又经常不完成作业。班主任多次通过电话与家长沟通,但家长态度较差,不肯配合。班主任耐心地约请家长来校恳谈,两位班主任客观地向家长分析学生的优点和不足,针对学生的家庭实际,恳切地提出了学习建议和指导方式。家长深受感动,真诚地为自己过去的态度向老师道歉。有了家长的认同和配合,学校的教育工作自然能顺利开展。

学校根据不同年级学生的成长规律,定期发放《致家长的一封信》,通过问卷调查,了解家长当前的困惑和难题。据此,灵活设计不同年级的培训课程,满足家长的学习需求。例如,学校为七年级家长开设了“新生焦虑家长的配合”“如何对待孩子的青春期”等课程;八年级邀请知心姐姐报告团作了《关注孩子成长,建设温馨家庭》《关注孩子可持续发展的能力》等讲座,为家长们解读孩子的内心世界;九年级则特邀家庭教育专家许化利先生作了《以传感恩,点燃梦想》的讲座,以及香港脑科学专家陈惠良《把脑科学融进家庭教育》的科学普及活动,指导家长掌握家庭教育方法,学会激发孩子的学习兴趣。

针对目前复杂的家庭情况和青少年频发的心理问题,班主任和专职心理教师每月还抽出时间,接受家长的心理咨询,为家长提供专业指导。

每学期,家长学校都要配合学校的主题活动计划,策划、推进各项大型活动。例如,“共托明天的太阳”大型感恩活动、亲子绿道游、亲子运动会、赈灾捐款、亲子拓展等。年级家长理事会则在各班组织开展阶段性亲子活动,如亲子羽毛球赛、亲子才艺大比拼等等。

家长在活动参与中看到了孩子在不同领域的发展状况,许多家长还争当志愿者,“争夺”亲子互动的机会。学校则借此让家长及时了解学校的教育情况和孩子的成长,增进家校和谐共育。

第2篇:雅思初级范文

一、明确内容,突出特色

学校德育工作内容很多,任务很重,如果没有一定的载体,做起来会显得虚软。开展“忠、孝、雅、诚”主题教育活动正是加强德育工作的一个结实的“抓手”。

1.明确主题教育活动的基本内容和具体要求

一方面,市教育局下发了《关于在全市中小学开展“忠、孝、雅、诚”教育的指导意见》,把“忠、孝、雅、诚”作为中华优秀传统文化的精髓进行整体部署,并提出具体的教育内容和要求。比如,“孝”的教育――孝亲敬长、孝敬父母、尊敬老师、懂得感恩,要求学生主动和父母交流,主动为父母分担家务,自觉接受老师的教导,能够替他人着想,能够知恩图报。“忠”的教育――按照小学生(低年级、中年级、高年级)、初中生、高中生五个层级提出不同的目标要求。比如,在小学低年级阶段,让学生知道自己是个中国人,初步了解自己的家乡;在小学中年级阶段,让学生知道我国人民有勤劳智慧、勇敢顽强的优秀美德,初步了解我国历史上的杰出人物,了解家乡的物产、名胜古迹等;在小学高年级阶段,让学生了解新中国的建国史和建设史。

另一方面,市教育局出台了《关于在全市中小学、幼儿园加强学生习惯培养的指导意见》,整体构建了从幼儿园、小学、初中到高中的学生学习习惯和行为习惯的系列训练内容。训练内容包含学生思想品德习惯、学习习惯、文明礼仪习惯和生活卫生习惯四大方面,并细化为若干个指标和行为训练点,如幼儿阶段14个指标35个训练点,小学阶段11个指标54个训练点,初中阶段16个指标50个训练点,高中阶段13个指标63个训练点。我们在抓学生行为习惯和学习习惯的过程中,将“忠、孝、雅、诚”教育内容和要求落实到学生学习、生活的每一个细节之中。

2.实现“一校一特色”“一校一精品”

在全市的主题教育总体框架指导下,各学校在教育内容上有所侧重,形成了自己的特色和精品。如郧县突出“雅”和“诚”这两个重点内容,在全县中小学生中重点开展养成教育和诚信教育。他们采取培植典型、示范引路、以点带面、全面推进的办法,大力推广该县安阳镇居峪小学的养成教育和诚信教育经验,形成了该县中小学德育工作的鲜明特色。十堰市五堰小学、茅箭区火车站小学突出“孝”这个重点,在全校师生中开展“学会感恩,与爱同行”感恩主题教育,通过活动引领、细节渗透、构建网络、树立典型、有效延伸等策略,形成了感恩教育特色。十堰市郧阳中学以“忠、孝”为核心,全面开展“忠、孝、雅、诚”教育。他们分年级确定主题教育内容,积极构建各年级的教育体系,从高一、高二到高三,分别确立一个重点,如高一确立“雅”,高二确立“忠、孝”, 高三确立“诚”,如此形成循环教育,成为学校的一大亮点。

二、统筹安排,稳步推进

“忠、孝、雅、诚”是中华优秀传统文化精髓,也是中小学校德育的主要内容,我市着重从以下几个方面入手。

首先,整体部署。市教育局结合实际对全市中小学提出了“忠、孝、雅、诚”教育内容、工作原则、实施途径和方法及保障措施,整体部署全市的主题教育活动。为了推动主题活动全面展开,我们请来全国知名专家进行“忠、孝、雅、诚”教育的专场报告,并将这些讲座录像放到“中国教师行动网”上,让全市中小学生观看。专家的报告,对主题活动的开展起到了引领作用。

其次,示范带动。我们采取“培植典型,示范带动”的行动策略,推动全市主题教育活动的全面展开。在主题教育活动中,市教育局培植了四个具有特色的主题教育示范学校。郧阳中学突出以“忠、孝”为主题的教育示范――他们在教育活动中坚持以忠贞爱国、精忠报国为主线,培养学生的爱国情感和民族精神。市五堰小学突出以“孝”为主题的教育示范――他们以孝敬父母、孝敬长辈为主线,培养青少年的真情实感。市人民小学突出以“雅”为主题的教育示范――他们以情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅为主线,培养小学生具有绅士风度和淑女风范,养成良好的行为习惯。郧县居峪小学突出以“雅、诚”为主题的教育示范――他们在师生中深入开展行为习惯的养成教育和诚实守信的美德教育,在全市产生了积极影响。

再次,部门联合。近年来,我们积极争取相关部门的配合与支持,采取联合与联动的方式,深入推进主题教育。如:与市精神文明委联合,在全市中小学生中开展“十个一”“知荣辱、树新风、我行动”“做一个有道德的人”“小手拉大手,文明一起走”等德育实践活动;与宣传部、团委、新华书店等单位联合,每年围绕一个主题,在中小学生中开展“读好书”活动;与文明办、共青团、妇联、新华书店等部门合作,按照简单易行、就近就便、力所能及的原则,组织中小学生在家庭开展“孝敬父母、体验亲情、感恩父母”活动,在学校开展“和谐校园”活动,在社会开展“爱心奉献”活动。

最后,检查指导。为保证主题教育活动有序推进,市县两级组建了“忠、孝、雅、诚”主题教育指导中心,全面负责并指导中小学主题教育的规划、指导、协调、检查及评价考核等工作。市教育局组成督导检查专班,不定期对各地尤其是城区中小学开展主题教育活动的情况进行督导检查,并及时通报检查情况。对做得好的典型,通过召开现场会,开展现场学习和交流,将其先进经验传播到其他学校。

三、建设基地,强化体验

建设活动基地、开展体验教育既是丰富主题教育活动内容的需要,更是中小学生将道德认知转化为道德行为,形成积极的情感体验,进而固化成一种道德品质的需要。我们坚持大、小基地并重,为中小学生开展综合实践活动提供必要场所。

一是建设小基地。由教育行政部门牵头,在不同学校分别建设不同主题的“忠、孝、雅、诚”小基地,组织本区域内的学生相互参观交流。如市郧阳中学建设的以“忠、孝”为主题的展览馆、居峪小学的“雅、诚”教育示范基地等等,在全市中小学产生了积极影响。与此同时,我们还积极整合社会资源,把十堰市博物馆、十堰市青少年宫、十堰市爱国主义教育基地等社会公共资源纳入“忠、孝、雅、诚”教育实践基地范围,组织中小学生免费参观,开展实践体验和征文活动。每年,全市各类基地接待学生参观和参与体验教育达20多万人次。

二是建立大基地。积极整合教育存量资源,建立十堰城区校外综合实践大基地。2004年,我们把由企业辅体剥离后移交给地方的企业办学校改建成城区中小学生校外综合实践活动基地。基地占地30亩,建筑面积6200平方米,基地的课程以实践性和体验性为主,渗透了“忠、孝、雅、诚”教育的全部内容。自2005年9月建成并投入运行以来,每年接待城区1.5万余名中小学生参加校外综合实践活动。

第3篇:雅思初级范文

(南京师范大学音乐学院,江苏南京210000)

【摘要】在我国封建社会的长河中,历代宫廷中都设有乐舞。宫廷乐舞是我国汉文化的组成部分,与封建的儒家思想相辅相成,其作用是维护封建统治。明代宫廷乐舞形成于我国封建社会发展的晚期阶段。明代统治者设立宫廷乐舞的原因有二:一是为了恢复被元代统治者所颠覆的汉文化,二是为了维护封建统治。

【关键词】明代宫廷乐舞;礼乐;雅乐;俗乐

在我国封建社会中,乐舞始终是宫廷各种仪式和宴会活动的重要组成部分,“乐舞”与“礼”相结合称作“礼乐制度”。“乐”与“舞”在我国古代封建社会的礼乐制度中始终是紧密结合在一起的。广义上的乐舞是一种诗歌、舞蹈、音乐三者相结合的综合艺术形式,始于远古及周初。最早的大型乐舞可追溯到六代乐舞,即皇帝时期的《云门》、尧时期的《成池》、舜时期的《大韶》、禹时期的《大夏》、商时期的《大滢》和周初的《大武》。这些乐舞的主要作用是祭祀山川、天地、祖宗。规模宏大而声调平淡、和缓,给人以庄严静穆之感。后世的宫廷乐舞不仅在形式上丰富了许多,而且每个朝代都有自己的特点,但其作用与六代乐舞相同,都是为巩固封建统治服务的。中国古代宫廷音乐主要有雅乐和燕乐组成,宫廷雅乐是相对于俗乐而言的,主要用于宫廷中的祭祀活动和朝会仪式;燕乐,即宴乐,是宫廷宴饮、娱乐及欣赏活动中所用的音乐,燕乐大都使用俗乐。

我国封建社会历朝都设有宫廷乐舞,每个朝代的统治者设立宫廷乐舞的确有着相同的目的,但不同朝代的宫廷乐舞的形成也有着不同历史背景和原因。

一、明代宫廷乐舞形成的背景

明代是继元以后又一个由汉族统治者建立的封建王朝,也是中国历史最后一个由汉族地主阶级建立的大一统的封建帝国,是我国封建社会发展的晚期阶段,也是我国资本主义萌芽的阶段。虽然明初开国皇帝朱元璋推行了一系列的恢复汉制和休养生息的政策,使得被元代统治者破坏的汉文化得到一定程度上的恢复,百姓的生产和生活也得到了提高,但这些政策并没有触动封建制度的基础,仍不能从根本上解决封建的生产力和生产关系之间的矛盾,改变不了封建制度的日益衰落和瓦解。

朱元璋在一统天下以后,建立了十分严密的封建专制主义和中央集权,思想文化上仍推崇儒家思想的程朱理学,人们的思想受到传统的儒家思想伦理纲常的禁锢,思想和行为区域统一,这种思想体制在明初时期确实起到了巩固封建统治的作用。然而,好景不长,明代中期以后这种严厉的政治思想体制逐渐显露出了弊端,它使得整个社会风气和思想文化结构日趋保守和僵化。再加上明中后期,封建统治阶级内部矛盾激化,政治上日趋腐朽黑暗,社会矛盾也日趋尖锐,传统的以儒家思想为主体的文化思想体系受到了怀疑,并且受到了来自各方面活跃的文化力量的冲击。朝廷加重了赋役和农村土地兼并的加剧,使得大部分农民们失去土地流离失所,社会秩序遭到破坏,随之而来的是封建社会等级制度和传统的礼法体系的破坏。这一系列的变化使得传统的封建伦理纲常遭到强烈的冲击,明代的社会秩序陷入了紊乱的状态。

在文化艺术方面,由于明中后期皇帝不理朝政,大臣腐朽昏庸,导致代表封建统治阶级利益的程朱理学逐渐失去了政治上的特权和原有的作用。然而,具有如此话语权的程朱理学为何在明代中叶以后渐不被人重视,人们力图挣脱程朱理学的束缚,从士人到下层平民都敢向程朱理学发难?这除了经济、政治的原因之外,从文化自身而言,程朱理学已走过了它的鼎盛期,开始向衰亡期过度,它已不再适合当时社会的发展。”在程朱理学衰败的同时,以乡村阶层和市民阶层为主题的社会文化开始盛行,通俗小说、戏曲、小曲、传奇等娱乐性和通俗性较强的文学艺术形式开始被人们广泛的接受和喜爱,并取代程朱理学成为当时社会的主流文化。其中以明代的小曲最为著名,被誉为具有划时代的意义。陈弘绪《寒夜录》引卓坷月语云:“我明诗让唐,词让宋,曲让元,庶几《吴哥》《挂枝儿》《罗江怨》《打枣杆》《银纽丝》之类,唯我明一绝耳。”这些文学艺术形式以当时的社会生活和世俗情趣为对象,反应了社会底层人民的心声,受到人们的喜爱也丰富了当时人们的娱乐生活。

二、明代宫廷乐舞形成的原因

(一)元代对于汉礼乐文化的摧毁

元代是我国历史上第一个由少数民族统治者建立的大统一的封建王朝。元代的统治阶级蒙古族是一个游牧民族,且有着能歌善舞的特点,因而元代宫廷乐舞的形成也有其特殊的历史背景,其宫廷雅乐的制定也有别于以往汉族历代王朝的做法,体现出它的独特风格,与以往朝代有着明显差异。从元世祖忽必烈开始,元代宫廷乐舞礼仪逐渐完善起来。《元史·礼乐志》载:

及乎靖康之变,礼文乐器,扫荡无遗矣。元之有国,肇兴硕漠,朝会宴飨之礼,多从本俗……而大飨宗亲、锡宴大臣,犹用本俗之礼为多。若其为乐,则自太祖征用旧乐于西夏,太宗征金太常遗乐于燕京,及宪宗使用登歌乐,祀天于日月山……大抵其于祭祀,率用雅乐,朝会飨燕,则用燕乐,盖雅俗兼用者也。

由于“靖康之变”的缘故,南宋的宫廷所留下来的礼文、乐器等大都因为战乱的原因而扫荡无遗。与此同时汉文化在一定程度上遭到了破坏。元代统治者重新制定了宫廷礼乐制度,规定朝会宴飨的礼仪多依从蒙古族的传统。虽然《元史》记载“大抵其于祭祀,率用雅乐,朝会飨燕,则用燕乐,盖雅俗兼用者也。”元代的宫廷祭祀用雅乐,朝会宴飨用燕乐,这些都继承了汉宫廷的礼乐文化,但是元代的宫廷雅乐和燕乐吸收了蒙古族和其他民族的音乐元素。《元史》载“太祖征用旧乐于西夏。”说明元太祖在建立宫廷礼乐制度时吸收了西夏的音乐元素。元代宫廷燕乐中也有蒙古族的乐曲,其中最为著名的是蒙古族乐曲《白翎雀》,“白翎雀者,国朝教坊大曲也。”

“元立国百有余年,而郊庙之乐,沿袭宋、金,未有能正之者。”元代的宫廷礼乐制度是承袭宋、金宫廷之旧,但是却没有建立去正统完备的礼乐体制。“元时,古乐俱废,惟淫词艳曲,更唱迭和,又杂以北方之音。甚者神祗祀典,饰为队舞谐戏,殊非所以道中和、崇治礼也。”可以看出,元代的宫廷音乐中杂糅了很多北方胡乐以及“淫词艳曲”的俗乐,已经不是传统意义上的汉族宫廷雅乐与燕乐。明代是代元而起,1368年,朱元璋称帝,建立了明朝,朱元璋即为明太祖。明代的统治者是继汉朝以来儒家文化的忠实的继承着,所以在经历了元对汉文化的颠覆之后,格外重视于恢复汉文化。而宫廷乐舞制度作为汉礼乐文化的重要组成部分,自然成为明初统治者朱元璋重构汉文化的重心。“太祖初克金陵,即立典乐官。其年置雅乐,以供郊庙之祭。”重构汉文化的志向也就成为了明代统治者构建乐舞制度的原因之一。

(二)乐舞对于封建统治秩序建立的作用

“礼乐制度是西周时期建立的,是在殷商的基础之上建立的一套维护和巩固封建统治的礼乐制度。这种制度把礼和乐结合起来,用礼来分贵贱等级,用乐来使人互相和敬。两者结合起来就能维护贵族的等级秩序而有效的统治人民。这种制度的规定十分严格。不同场合、不同身份的人,都有不同的礼仪,而与之相配合的音乐也不一样。”因此,先王治理作乐不是为了审美作乐,而是为了治国教民。这种礼乐制度使“乐”依附于“礼”,成为封建统治者统治人民的工具,是儒家政治思想的重要组成部分。在这里音乐承担着政治任务,这正是孟子“乐与政通”的思想。礼乐教化与行政刑罚相辅相成,共同承担着治国安民的神圣任务。这种制度始终贯穿在我国几千年来的封建王朝的统治中,发挥着维护封建统治的作用。明朝的开国皇帝朱元璋作为汉族儒家礼乐文化的忠实继承者也十分重视礼乐的作用,希望能建立一套完备的礼乐制度来有效的巩固自己的统治。《明史·乐一》载: “盖乐者,心声也,君心和,六合之内无不和矣。是以作乐于上,民化于下。秦、汉而降,斯理浸微,声音之道与政治不相通,而民之风俗日趋于靡曼。明兴,太祖锐志雅乐。”这也是典型的“乐与政通”的儒家礼乐思想,认为“乐”可以教化人民,有利于政治统治。

余继登所著的《典故纪文》卷二中记载:朱元璋认为元代灭亡的一个主要原因就是“贵贱无等,僭礼败俗。”他认为正是因为元末没有建立正统的礼乐体系,贵贱等级没有了次序,俗而乱雅,才使社会混乱以至统治者失去控制能力,导致元代的最终灭亡。所以,朱元璋为了不重蹈元代的覆辙,从建国开始就特别重视礼乐的重建工作:“他务未遑,首开礼乐二局,广征耆儒,分曹究讨。”“又立典乐官、置雅乐、罢女乐、置太常寺、置教坊司、定军礼用乐、定分祀天神地祗之礼用雅乐、定朝会宴飨乐舞之数、修《大明集礼》、建神乐观……”这一系列工作,可以看出朱元璋对于建立礼乐体制努力,并多次更定雅乐,致力于建立起健全的宫廷礼乐制度用来为维护自己的封建统治。礼乐制度对于封建统治的作用是明代统治者制定乐舞制度的又一个原因。

明代的统治者为了恢复汉文化和巩固自己的统治而设立宫廷乐舞,虽然明代的开国皇帝以及后来的嘉靖皇帝对宫廷乐舞的设立比较重视,但明代宫廷乐舞形成于封建社会晚期阶段,在当时已经失去了文化主导地位,这也是明代始终没有建立起完整的雅乐体系的根本原因。

参考文献

[1][清]张廷王,等明史[M].北京:中华书局,1974.

[2][清]龙文彬 明会要[M].北京:中华书局,1956.

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[5][清]张廷玉,等.清朝文献通考[M]杭州:浙江古籍出版社出版社,1988

[6]赵尔巽,等清史稿[M]北京:中华书局,1976

第4篇:雅思初级范文

孙子兵法曰:道者,令民与上同意也,可以与之生,可以与之死,而不畏危。化妆品企业之所以难以成功,最要的是“道除了问题”,老板与高管,管理者与员工,企业与商之间,都各有心事,为了短期的利益暂时合作,谁也没有想做一生的伙伴。

所谓分封诸侯是指,商所选择市场,所选择的区域具有永久性特色,商将永久受益于自己打下的市场,诸侯们不用担心未来被换掉,辛苦挣下的地盘明朝易主,诸侯们没有后顾之忧,尽心尽力把市场做好把品牌做起来。

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2009年的化妆品市场,表现最抢眼发展速度最快的品牌,莫属杭州铂莱雅品牌,自从08年徐熙媛代言以来,铂莱雅品牌迅速完成品牌升级,成为专卖渠道首选品牌。

铂莱雅品牌之所以取得巨大的成功,广告及代言人的确起到关键作用,但是铂莱雅品牌诞生之初,就已经设计好成功格局,其它品牌所不能及,其它品牌走一步看一步,靠时代早就品牌,铂莱雅品牌是生而成功所以一定会成功。

一级跳远:借壳上市,借助欧鉑莱品牌的实力,国际品质一脉相传,借壳欧铂莱品牌的超强影响力,给品牌镀金提高品牌的影响力,快速导入市场进入终端专卖店,借壳模式让铂莱雅快速成长。

二级跳远:分封诸侯,商投资选择自己的永久性封地,所有的诸侯都知道,只要品牌做起来会长远收益,积极配合总部,在封地内辛勤耕耘等待收获,迎来了财富大丰收,事实验证了这一点,铂莱雅迄今为止没有更换过诸侯。

品牌诞生之初,采用亲朋好友模式,所有愿意与企业一起发财的人,大家对着地图开始“瓜分天下”,所有的人都抱有与企业共兴衰的思想,抱有必胜的坚定信念,做品牌这一点至关重要。

“封地”面积大小自己选择,关键取决与投入资金的多少,各地诸侯与企业的老板目标完全一致,竭尽全力把品牌做起来,只有这样大家才会有出路,正所谓人心齐泰山移。

各地诸侯之专心做铂莱雅品牌,具有绝对的排外特点,各地诸侯是不拿薪水的员工,也是不投费用的办事处,完全按照总部的计划向前推进,诸侯完全忠诚与总部,总部完全服务于各地诸侯,协同一致超常发展。

三级跳远:广告与明星,品牌发展之初,受到品牌“出身名分”的影响,全国各地的大店名店对品牌有所排斥,客户群体基本属于二流实力,长期困扰品牌的再次崛起。

徐熙媛代言之后,品牌形象发生脱胎换骨之变化,马上成为终端大店名店推崇的品牌,成为市场表现非常火爆的品牌,成为消费者喜爱的品牌。

铂莱雅品牌的成功一切都在计划之中,忠实的商队伍,完全忠实的各地诸侯,让铂莱雅品牌未来的发展更加稳健,品牌的发展后劲更足。 铂莱雅采取的真正的互利双赢模式,品牌做大做强,企业与各地诸侯一起发财,一起打江山一起做江山的模式。

纵观国内本土品牌,基本采取是前期依靠商,中期挤兑商,后期杀掉商的办法,依靠发展企业,相比之下铂莱雅的未来更具竞争优势。

无独有偶,“铁帽子王”模式成就雅丽洁品牌,成就了许许多多的铁帽子王,广州雅丽洁品牌的成功确模式更加简单,一起打江山一起做江山,一同成长一起发财,企业的员工始终追随老板,任何企业挖不走,任何对手抢不走,可以说打骂都坚决不走,这样的企业绝对会做大做强。

不像有些企业卸磨杀驴的黑心办法,过河拆桥的小人做法,事成就要换人的愚蠢做法,市场做好了品牌做大了企业发达了老板膨胀了,开始采用大换血排除异己更换心腹,采取各种方法把创业的功臣换掉。

雅丽洁品牌始终坚持以人为本的理念,采取分区运作分片负责的市场运作模式,十年来主管级人物基本未更换,负责人一直与品牌共成长,与企业同发展,真正做到熟悉业务熟悉市场熟悉客户,多年的感情员工与企业已经融为一体。

山东为例,十年来主管级从未变动,片区主管与企业一同成长,而其它的主管十年来已经论换过数次,员工的平均工龄不到两年,企业暂时成功了企业的理念却失败了,曾经与企业共患难的员工早已不见踪影,中国人患难容易享福难,这种顽疾在商业方面体现的淋漓尽致。

雅丽洁公司的老板用实际行动证明,企业与片区主管成为弟兄,有难同当有福同享非常厚道,让片区主管享受到发展的成果,只有雅丽洁独树一帜,再无第二,这是本土企业的悲哀。

始终坚持客户至上的理念,十年了坚持与客户共成长,坚持县级客户省级待遇模式,让客户也享受到了发展的喜悦,成果共享恒久不变,十年以前客户每年回款几万元,今天客户回款几十万上百万,客户依然享受十年以前的政策,对客户始终如一本土企业绝无第二,企业始终把客户的利益放在第一位。

始终坚持不变政策:十年的企业,人员更换几茬客户更换几茬,销售政策更新数次,雅丽洁公司坚持十年不变政策,无论是对客户还是对员工,把客户视为真正的而伙伴,把员工当成企业的财富。

随着品牌的提升,业绩的提高,客户的利益空间会越来越大,本土品牌空前绝后的做法,其它企业品牌刚有起色,就提高折扣改变政策,想方设法降低客户的空间,想法设法提高企业的利益。

雅丽洁品牌始终坚持让利于市场,让利于客户让利于顾客让利于员工,四个让利其它企业绝难做到,所以雅丽洁品牌在广告投入很小的情况下,在化妆品市场竞争激烈的环境下脱颖而出,相比其它企业付出代价而言,雅丽洁付出最少获得收益却最大。

雅丽洁品牌成功的秘诀是,员工与企业一条心,客户把品牌放在绝对第一的位置,品牌发展始终坚持领先市场,超越同行,与优质客户成为战略合作伙伴,把客户聚集在企业的周围,员工死心塌地的跟随着老板。

与其它企业相比,今天逼客户回款,明天给客户涨折扣,后天有把客户杀掉,典型的商人做法,而雅丽洁凭一己之力支撑起,道德企业家仁义企业家的大旗,雅丽洁成功的秘诀也非常简单,那就是大家都知道的厚道二字,其它企业言厚道而不厚道,雅丽洁不言厚道的是真厚道,所以雅丽洁成功。

第5篇:雅思初级范文

【关键词】学校文化 构建 路径 选择

学校文化,是学校在长期的教育实践中积淀和创造出来的,并为其成员认同和遵循的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶。校园文化是学校的立校之魂和向上之根,是教育改革的精神力量,是W校竞争力的重要组成部分。基于此,笔者始终关注校园文化的构建与实践。自担任临海师范附属小学校长五年来,致力于探索学校文化建设的内容和路径,通过选择、整合和创新,打造富有学校特色的校园文化目标体系和方略。现简要述之,请教于大方之家。

一、原点的把握

学校文化的构建不是移植,而应该是嫁接、再生或创造。这就需要我们在构建学校文化的初期充分考虑构建的原点。这里的原点是指学校原有的文化起点和校长自身的文化底蕴。

(一)学校文化的深究

推进学校文化建设,始终离不开一个“基因”,这个“基因”就是学校的历史底蕴和文化传统,是学校文化建设的“源头活水”。

继承传统,首先要梳理,要结合校情,深追校史。我校已有一百多年的历史,从创建初期的灵江小学,到时期的红旗小学,再到后来的临海师范附属小学,变化的是校舍校貌,不变的是附小人“追求发展,办成精品,形成特色”的梦想与追求,是附小人“博爱,敬业,谦和”的传统与品格。这些梦想与追求、传统与品格转化成为扎扎实实谋发展,兢兢业业促和谐的教育行为。这是学校文化构建的重要原点。

继承传统,其次要从深厚的、源远流长的人文精神中寻求文化建设的不竭动力,使学校的文化建设富有历史的情韵。临海是部级历史文化名城,名城、名人、名迹、名特“四名”之城,拥有众多的文物古迹,素有“东南小邹鲁”的美誉。学校地处市区,南临灵江,西依巾山,是一所标准高、质量好的公办义务教育学校。独特的地理位置,深厚的历史底蕴,使得学校临其境,熏其道,在学校文化构建的过程中展现出特有的风貌。这又是学校文化构建的另一个原点。

(二)校长文化的反思

校长的文化特质、办学思想、人格魅力,深深影响着学校文化建设。常说“一个好校长就是一所好的学校”,正如蔡元培之于北京大学,陶行知之于晓庄师范学院,苏霍姆林斯基之于帕夫雷什中学。

作为学校的第一管理人,在构建校园文化初期,笔者首先问自己:学校应该是怎样的?我们要培养怎样的学生?学校特色办学的立足点在哪里?怎样让社会认可学校?……我校大操场主席台后的一幅大型油画壁画作了很好的诠释。该油画的主体是一个在大自然中静思默想的孩童。他将头埋进双膝,他的脚下长出树的根系,他的发梢抽出树的枝丫。他与风、与鸟、与鱼、与小松鼠、与大自然的一切共生。这幅油画展现出人与自然和谐共生的主题,彰显了“和谐育人”的教育理念。用和谐奠基生命的底色,探索生命与教育的完美融合,这就是本人对教育的不懈追求。

在充分挖掘学校传统文化,反思自身文化底蕴的同时,构建“和雅文化”的愿景已初步形成。“和雅”文化中的“和”,乃是和谐一致,和善和气,和合融洽,“和而不同”是根本,“和而奋进”是内涵;“和雅”文化中的“雅”,乃指气质高雅,举止儒雅,言行文雅。

二、核心点的提炼

学校文化建设的核心就是精神文化。精神文化包括学校的价值观念、办学思想、教育理念、群体的心理意识等等。校训是精神文化的高度凝练,是学校历史和文化的深厚积淀,最能体现学校的鲜明个性。

在广泛征集教师建议的基础上,确立了“广文、尚真、崇和、至善”的附小新校训。以下是我们对校训的定位与解读。

谦谦君子,温润如玉。从学者,玉之璞也。师者,玉之器也。雕琢于蒙馆,使广文以博学,尚真以立身,崇和以处世,至善以为人。广文,君子之智。食之于肉身,犹书之于灵魂。读万卷书,广文以明德。行万里路,广闻以宏智。尚真,君子之志。伽利略宁焚亦不遗真理,孔丘多舛亦不弃仁爱。传道授业,求学解惑,非尚真而不可至。崇和,君子之礼。君子和而不同,小人同而不和。悠悠华夏,百家争鸣。何如为学者之意相左,则当求同存异,以礼议之,重崇和,莫附和。至善,君子之成。大学之道,在明德,在亲民,在止于至善。盖人性本善,继学文启迪,则屡自省而臻于佳。

在校训的基础上我们还提炼出“广文启智、雅行立身”作为学校师生的养成目标。

三、落脚点的实施

学校文化的顶层设计一旦形成就需要依托落脚点,通过渗透、体验、熏陶、规范等实施形式,将顶层文化转化成师生的人文素养。

(一)物质文化的改造

通过物质改造,使学校文化的外显功能更加突出,校园的文化风貌更加完善。近年来,我们从硬件设施的改造入手,为“和雅文化”的打造奠定良好的基础。我们完成了南大门的开通,功能教室电子白板的更换,教工食堂和教师午休室的开办,教学楼的扩建和小广场、围墙的改造等。

在改造的同时,规整了校园文化的整体风貌。依托校训重新命名四座教学楼,分别为“广文楼”“尚真楼”“崇和楼”“至善楼”,为全校师生营造“和雅”的人文氛围。同时,学校建设儒雅文化、经典诗文、好书共享、博学科技、运动健美、绿色环保等不同区域、不同内涵的文化长廊,让我校学子临其境、熏其气、得其道,在“和雅”的环境中学做“和雅”之人。

建设“和雅”班级,是构建“和雅文化”的另一道风景。确立以争做“儒雅少年”为目标的班队文化,从班训、班徽、班级口号、班规、奋斗目标、小组文化建设等入手,让全体学生参与班级“和雅文化”的产生、建设、形成的整个过程,让班级成为“和雅”文化建设的主阵地。

(二)制度文化的完善

加强制度管理,把全体师生的价值观念和行为方式,尽可能纳入学校文化建设所追求的“规定情境”中,从而打造出优良的教风、学风,使学校文化建设尽快入轨。

学校以“和雅”为主题的校本教研制度已成系列,主要分为两个板块:“和”教研活动,“雅”教研活动。“和”教研活樱凸显教研活动的日常化、常规化。以“定时、定点、定人”的教研活动为载体,精心研读教材、设计教法,通过观摩课、示范课等形式,让教师相互学习,取长补短,目的是培养专业型教师。“雅”教研活动,通过“教师论坛”、校际交流、共同体研讨等系列活动,搭建平台,创造机会,引导教师向骨干型、专家型转变。

在“和雅文化”的引领下,学校还制定了《和雅德育实施方案》,分板块,分层次,分年段,分月份,层层推进实施,既有统领的面上规划,又有有效的点上落实,让学校文化建设走上序列化、制度化轨道。例如,学校以“临师附小好习惯三字经”为抓手,从课堂雅行、课间雅行、校外雅行、常规雅行等方面入手,坚持实行“好习惯一月一养成”的养成教育,让学生在日常活动中形成良好的学习、生活习惯,做一个举止儒雅、行为高雅、言语文雅的附小学子。

(三)活动文化的丰富

活动建设是校园文化建设的血脉,它丰富活跃着校园文化,使得学校充满生机和活力。因此,学校力求通过丰富多彩的活动,提升“和雅文化”的内涵。

①“书香校园”活动,让校园回归阅读的本真。制定了“传承国学经典,构建和雅文化”的校园文化建设方案,力抓晨读、午读,让学生在琅琅的书声中传承国学经典。在总结多年书香校园建设的基础上,分高中低段自编了《好书伴我成长》读书册,较好地解决了“读什么”“怎么读”“怎么分享”的问题。②“文化艺术节”“篮球节”“体育节”“英语节”等活动,让校园成就每个孩子的七彩人生。③“和雅课程,精彩社团”,让学习更自主。近年来,学校着力打造具有和雅文化特色的校本课程建设,把戚家拳、鸳鸯阵等非物质文化遗产引进校园,走进课堂,形成了师生参与非物质文化遗产保护工作的浓厚氛围,既强身健体,又能传承发扬民族精神。④“走红地毯”活动,让附小的每一个人自信起来。每学年,学校会在散学式中表彰有突出表现的学生、老师和家长,让每一个附小人拥有成就感、幸福感和存在感。

随着“‘和雅’校园文化”建设的推进,学校广大师生以及家长对校园文化的认同感得到进一步的提高,参与建设的主动性得到进一步增强,师师、师生、生生、家校的关系更加和谐。

诚然,学校文化建设绝非一朝一夕之功,只有管理者静心思索,师生全员参与,反复提炼,不断提升,才能使校园文化繁茂滋长!

参考文献:

[1]凌宗伟.好玩的教育――学校文化重建五讲[M].上海:华东师范大学出版社,2015.

[2]沈曙虹.学校文化力及其内容结构[N].青年导报,2010-10-20.

[3]杨建华.论学校文化力及其构建[J].教学与管理,2006(3).

第6篇:雅思初级范文

我毕业于雅思实验学校,在初中担任过班长和团支部书记,有着三年的工作经验,在这三年里,我所在的班级雅思初三十二班,五次获得优秀班级,四次优秀团支部。我也在初二时被评为市级的优秀学生干部。当然这样的荣誉是靠全班同学的齐心协力所得来的,但没有一个人可以否认我最为一个班级的领导者在这当中所起到的作用。上帝也不能。我很清楚做为一个领导者在一个团队中所起到的关键作用。我所做的就是要带领着我的团队一步一步走向更高的舞台,去冲击更高的荣誉。

这是我初中获得的部分奖状,这当中有有市级的,也有校级的。有学习上的三好学生,有工作上的优秀团支书,和优秀学生干部,也有我在体育方面取得的成绩,我曾代表雅思实验学校参加过市运会。并且获得了全市前三名的成绩。这些都是经过我的努力一点一点换来的,我在这不是想向大家炫耀我过去的成果,我只是想向大家证明一件事,学习和工作是不矛盾的,很多很多人在这上面都存在着误区,认为花时间在学校工作上后,就会在学习上分心。而我认为这两者是没有任何搭配不上的,我在工作上所获得的成绩和自信心,正是我学习上的动力,它让我能将我眼前所有的困难都看做这根粉笔一样,——不堪一击。在中考时我以904.8的成绩被州民中录取,这一点我认为在学习上已经能够充分证明我自己。在工作上我认为最重要的是效率,这也是把学习和工作很好结合的关键,而效率的高低全取决于领导者,做为一个领导者,应该是一个脑力劳动者,而不是一个体力劳动者。领导者所做的就是让整个团体动起来,将眼前的任务分成一个一个的小块,然后将这一个一个的小块分给团队中最适合的人去做,而不是将所有的任务都览在自己身上。一个老是自己动手的领导者绝对不是一个优秀的领导者,优秀的领导者应该是会利用整个团队去创造利益,而不是他一个人去创造利益。

在生活中我爱好两种运动,一是竞技体育像篮球这样,在这种激烈的竞技运动中,能培养我在周围复杂和漂浮不定的环境中冷静果断做出选择的能力。另一种运动我把它叫做静像运动,像钓鱼这样的,在这样的运动中能让我在总体分析问题上的能力得到提高。这就是我,一个不断进步,不断完善自己的我。

第7篇:雅思初级范文

初中生违纪检讨书

【初中生违纪检讨书一】

尊敬的张老师:

您好,怀着愧疚的心情向您递交这份深刻的检讨书,以此严肃深刻反省我对于你的不尊重言行。此刻,我对自己的所作所为,以及对您造成的伤害,向您表示深深的歉意。

回顾我的错误,我是多么无礼与无知。此次放学期间,我没有及时回家,在校园篮球场上逗留,观看您和其他老师打篮球。观看篮球运动原本是一种无可厚非的事情,可是我出言不逊,见到您投篮不准,从我的嘴巴里就冒出了不文明的言词,这给您造成了极大的困扰,也是对您的一种侮辱。

如今,我深深地意识到自己当时有那么的无礼,我这样的行为是如此的恶劣,给您造成了这么大的心理伤害,我倍感愧疚。

此次错误的发生,充分暴露出我个人文明礼貌素质缺失严重,我虽然已经是一名初二学生,思想上却任然非常幼稚。

现在我真诚地向您认错。

检讨人:xx

时间:xx

【初中生违纪检讨书二】

亲爱的同学们:

对不起大家了,我这样不雅的行为让大家蒙受不雅观感,让大家觉得尴尬、无奈与纠结,实在是我对不起大家。

我怀着痛苦的心情回顾我的错误:20XX年6月期间,我穿极品拖鞋(火云邪神那种~)在校园里游逛,这种情况持续了长达半个多月,让同学感受极为不雅,给班级形象造成了严重损害,让同学老师面临着尴尬境遇。

面对错误,我感受很多,最大的滋味是尴尬与难堪。面对错误,我羞愧不已,我决心努力改正自己品行不雅之错误。

如此我彻心悔改,错误就是错误,没有过去不过去的问题。我翻出这个陈年老账也是为了弥补我心灵上的一处空缺。经过深入思考与今后发展之考虑,我决心做出如下改正:

首先,我必须深切人生到自身形象之提高不仅是为了个人,更是为了周围人能够获得一个良好的观感。做人不能够光想着自己,也应该为他人着想一些。

其次,我必须从今日起加强自身形象、素质,彻底杜绝穿拖鞋之类的不雅行为举止。努力纠正怪风邪气!

然后,我必须通过力所能及的机会与时间,向当事同学直接或间接表达我之愧疚,将来能力达到予以物质与精神之弥补。

最后,我恳请大家的原谅!

检讨人:xx

时间:xx

【初中生违纪检讨书三】

尊敬的班主任老师:

在此,我怀着深深懊悔的心情向您递交这篇上课调换座位的检讨书,以作深刻的反省与检讨。此次错误发生以后,我做了深刻反思,彻底认识到自身行为错误的严重性,特此反省,恳求原谅。

回顾错误,我擅自与赵同学调换课堂座位,上课期间就是为了讲话能够为了好玩。我没有顾忌到自己的行为已然严重违反班级规章纪律,严重地影响了周围同学的课堂学习。我的行为是错误的,后果是严重的,产生的不良影响是不容质疑的。

现如今,我坦然地面对错误,真诚地表示悔意。并且向您做出郑重保证:从今往后,我必然要努力改正错误,坚决遵守学校课堂纪律,再也不私自与同学调换座位了。除此以外,我还有严肃端正自身不良思想,杜绝贪玩求趣的散漫主义思想,以坦然朴实地为人态度对待班级生活。

最后,我再次向您和所有受我影响的同学表达愧疚与歉意。

检讨人:xx

时间:xx

【初中生违纪检讨书四】

尊敬的班主任老师:

您好,在此向您递交这篇在学校玩火的检讨书,面对错误我感到深深的愧疚。

回顾错误,此番我在教室点绕纸张,在学校玩火的行为非常严重。错误的发生,完全反应出我没有足够的安全意识,没有遵守学校纪律。

现如今,面对您的批评教育,我供认不讳。经过彻夜反思,我已经完全地领悟到自身错误了。此时此刻,我感到羞愧,懊恼。我对于自己错误造成的影响,是没有事先预料到的。现在,我也感到万分抱歉。

在此,我向您提交我的改正措施:

1,今后我必然不再学校等任何地方玩火了,我一定要约束好的行为。

2,今后我一定要牢记这次教训,努力做一名尊敬纪律的好学生。

3,我一定要努力学习,把主要精力用在学习上。

最后,我恳求您的原谅。

第8篇:雅思初级范文

南安市延平中学首届体育科技文化艺术节总结 2003年1月7日 各位老师、同学们:下午好! 文化举盛事,世纪启新篇。豪杰诞生遂令延平萦旧梦,英才乐育犹看学子步青云。为了全面活跃学生校园文化生活,提高学生综合素质,培养学生科技创新能力,紧密结合我校正在进行的新课程改革,全面贯彻落实《公民道德建设实施纲要》的要求,进一步促进我校精神文明建设,展现延平中学的新风貌、新形象,在学校党政的关怀下,经过学校政教处的精心策划,学校各处室、工会、团委会、学生会的共同努力下举办了首届学校体育科技文化艺术节。我校首届校园体育科技文化艺术节活动于2002年10月23日至2003年1月1日全面展开,本届校园文化艺术节以“新时代、新延平、新突破”为主题,是对我校校园文化建设的一次检阅,是对我校精神文明建设的一次展示,对于建立具有我校特色的校园人文精神和文化内涵将产生良好的促进作用。在学校领导的高度重视和领导下,本届校园文化艺术节有条不紊地进行,内容涵盖方方面。 自学校筹办艺术节的通知下发后,各年段、各班级积极响应,踊跃报名,不少班级配合全校性活动,在班级中适时开展了多种形式的文体活动,据不完全统计,文化艺术节期间,累计参与人次达上万人次,经过精心组织、周密安排,广泛吸引青年学生积极参与,各项活动开展得有声有色、丰富多彩,收到了预期的效果。 两个多月来,校园内各项活动穿行,同学们在活动中充分发挥才干,各施技能,文娱汇演是涉及面最广,影响力最大的一项活动之一,各班级在班主任老师的具体指导下,从邀请指导老师,安排练唱时间,准备服装道具,编排队列等,悉心组织,付出了大量的劳动。在此期间,校园内歌声不断,把这次校园文化艺术节活动推向高潮,高度体现了班集体的向心力和凝聚力,表现了广大青年学生的精神状态。同学们在活动中长知识、增才干、受教育,形成了浓厚的校园文化氛围。 首届校园体育科技文化艺术节取得了丰硕成果。在这期间,许多老师积极参与,精心组织。我们的班主任有的自己聘请指导老师排练节目,他们放弃休息时间,帮助组织活动,许许多多的同学不怕辛苦、协助做好各项活动的筹备和服务工作,为这次校园文化艺术节活动作出了贡献。 回首自10月23日以来的首届体育科技文化艺术节真是五彩缤纷,百花齐放,让人目不暇接。同学们普遍反映自艺术节开始二个多月来的生活特别充实,特别有收获,艺术节活动的水平都比较高,有的雅俗共赏,有的寓教于乐,也有的参与性非常强。总之是让同学们乐在心头,收益多多。想必这是所有为本次活动付出心血的领导与老师最希望听到吧!在此,对首届体育科技文化艺术节成功举办表示热烈祝贺!预祝今后体育科技文化艺术节会

越办越好, 给校园文化带来了一股新鲜空气,成为创新校园文化的新亮点。在此,我们特将首届体育科技文化艺术节的总体情况总结如下: 一、领导重视、组织严密、措施得力。 领导重视是首届体育科技文化艺术节取得成功的前提。学校领导历来十分重视,把它作为加强精神文明建设,对外展示我校良好形象和我校素质教育成果的有利契机,把体育科技文化作为教育、培养学生、提高学生素质的一项基础工程和最有效的载体,把健康向上的思想品德贯穿于形式活泼的体育科技文化活动之中,引导学生们识别真善美和假恶丑,寓教于乐,寓教于美。本届体育科技文化艺术节始终得到学校领导的关怀和支持,各有关组织者更是高度重视,采取切实可行的措施,精心组织,周密安排,确保学生积极参与各项活动,确保承办比赛项目的活动质量和效果。9月初就成立了首届艺术节组委会,并由政教处牵头,组织了三次筹备活动,分管领导都亲自到场认真听取各项准备工作进展情况,并对有关问题发表指导性意见。做了大量深入细致的工作,探讨体育科技文化艺术节的发展方向,为顺利开展各项工作做好准备,为艺术节的成功举办创造各种有利条件。体育科技文化艺术节活动,是学校群众性的科技文艺体育活动。作为对同学进行科学技术知识、文化体育艺术知识启蒙教育的一种载体,引导同学们爱科学、学科学、用科学,发展观摩、思维、实践和创新等能力;培养实事求是的科学作风、严谨细致的科学态度和不畏艰难、顽强探索的坚强意志;提高审美意识和审美修养,发展感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力,都具有十分重要的意义。同学们通过各项活动,可以展现同学们的创新精神和实践能力,可以展现同学们的团队精神和组织才能。通过科技文化体育艺术节活动,同学们可以开阔视野,培养兴趣,增长才干,陶冶情操。 二.活动内容丰富,形式多样。 丰富多彩的文体活动,这些活动突出了特色,紧扣艺术节活动主题,注重活动的文化性、艺术性、思想性、教育性,体现出了素质教育的内容。首届体育科技文化艺术节的内容同样可圈可点,首届艺术节本着热烈、隆重、新颖的指导思想,旨在为我们全校师生提供施展艺术才华的空间和舞台。本着丰富校园文化生活,提高学生的艺术修养,充分展示学生的聪明才智,培养学生动手能力、参与意识、竞争意识和团结协作精神,增强学校凝聚力,为学生的全面发展而设计的目的,在艺术节期间举行了许多内容丰富多彩的活动,从内容上我们设计了各科课改知识讲座,计算机汉字录入比赛,硬笔书法、手工制作、美术作品比赛,《美在石井》摄影比赛,诗词朗诵比赛,高中部足球友谊赛,科技知识竞赛,演讲比赛,猜灯谜游园活动,第十八届学校田径运动会以及文艺汇演。这一切都是力图让学校的每一个学生找到施展自己独特才能的机会和舞台,提升每个学生的人生价值。同时也让更多的同学参与活动,激发了大家的兴趣。各项体育赛事也在如火如荼地进行着,同学们在活动中不仅锻炼了自己,而且提高了大家的竞争意识。特别是文艺汇演,我们大家感触最深,文山艺苑百花齐放,科海体坛千舸争流。为了提升我校文艺水平,亮出我校师生的多采人生,我们进行了两次彩排,原定每年段出四个节目,但结果有38个节目参加彩排,最后推出25个节目进行演出,整台会演气氛热烈。各年段各班都亮出了精心准备的歌舞节目,各具特色,各显风情,全面展现了我校学生的精神面貌。表演过程中,台下的领导、老师们不时露出满意赞许的笑容,台下的学生观众们时时鼓掌喝彩,整台会演在观众高涨的情绪中落幕。 &n行。 2、猜灯谜游园活动 10月23日晚上由团委会主办总共有7个节目:猜灯谜、穿针引线、 吹气球、 浑水夹珠、 面面相觑、 风雨同舟、趣味自行车,此次活动得到17位老师的帮助与支持,学校全体同学积极参与活动,整个晚上高潮迭起,很多同学们希望这样的活动要多举行。 3、高中科技知识抢答: 高中科技知识抢答成绩 一等奖 k一6 k二2 k三4 二等奖 k一3 k一5 k二1 k三2 三等奖 k一4 k一2 k一1 k三3 k三5 k三1 k二3 k二4 4、计算机汉字录入比赛 10月28日晚上,我校举行首届体育科技文化艺术节的系列活动之一——计算机汉字录入比赛,每班2人,共86位同学参赛,比赛中,选手们用他们的十指在键盘上展现了他们对未来科技新知追求的欲望和*。这次活动的举行,进一步丰富了校园的文化生活,有效地促进了学生的自身素质的提高。 计算机汉字录入比赛成绩 初一年 一等奖 c一8郑伊莉 二等奖 c一5张珊珊 c一7洪勇拓 c一4洪晓芬 三等奖 c一7李美蓉 c一1黄超玲 c一3伍碧红 c一6黄婷婷 初二年 一等奖 c二5洪雅秋 二等奖 c二9吴开强 c二2黄桂桐 c二3李青松 c二1洪豪俊 三等奖 c二9洪艳秋 c二8李剑良 c二8洪培英 c二4李雅煌 c二4黄雅兰 c二1郑思瑶 初三年 一等奖 c三4吴华昌 二等奖 c三1郑蔷薇 c三10伍雅云 c三10郑阿双 三等奖 c三2许沙勇c三6王志宏c三9郑巍娜c三3陈佳音c三6许芳瑜 c三5郑伟强c三1许晓治c三8李凤瑜c三3黄俊杰c三5黄志彬 高一年 一等奖 k一6陈铭钦 二等奖 k一3吕雅瑜 k一6王艳云  c二3郑雅欣c二3伍桂东 初三年 一等奖 c三6洪建明 二等奖 c三3许志鹏 c三2郑志瑜 三等奖 c三7许云娟 c三7洪巧凤 c三1郑勇勇 手工制作成绩 初一年 一等奖 c一2郑小东 二等奖 c一7郑达琪 c一6洪玲蓉 三等奖 c一3郑蓝琪 c一7郑沙沙 c一8郑思娜 初二年 一等奖 c二6郑希梅 二等奖 c二9郑少秋 c二4黄雅兰 三等奖 c二2 c二10许雅萱 周雪莲 c二1洪静美 c二8洪晓冬 初三年 一等奖 c三5黄辉燕 c三6黄耀煌 二等奖 c三1吴长达 c三6洪小娜 三等奖 c三6林清逊 c三1林俊鹏 c三2郑志锋 6、高中部足球友谊赛 11月2日上午,首届体育科技文化艺术节的系列活动之一----高中足球友谊赛,有15队参赛,比赛场次总共有14场,于11月9日闭幕。在运动员、教练和裁判的共同努力下,进一步丰富了校园的文化生活,有效地促进了学校素质教育的实施,提高学生的足球竞技水平,增强了学校的体育文化氛围。 高中足球友谊赛成绩公布: 年段 第一名 第二名 第三名 高一年 k-6 k-2 k-4 高二年 k=4 k=1 高三年 k三1 k三3 最佳射手k三1 许晓炎 打进10球 7、课改讲座: 为了使课改理念更加深入人心,让广大师生对课改有更具体的认识,我校首届体育科技文化艺术节共有六场课改讲座,由参加课改的第一线老师来主讲。语文:王建设老师的主题是《新课程 新理念 新感受》,数学:洪玉芳老师的主题的《学生学习方式的多样化》,英语:张温情老师的主题是《积极转换角色 适应课程改革》,历史:洪小明老师的主题是《历史课改的得与失》。生物:郑福昆老师的主题是《新课程改革下的生物教学观》,*:张青松老师的主题是《新课程与心理健康教育》。这些老师能结合在新课改中的体会,用生动的例子向广大师生展示了课堂教学的新变化,这些讲座都很精彩、形象、生动,受到师生们的欢迎。 8、词朗诵比赛 c一6 初二年 一等奖 c二4黄雅兰 二等奖 c二2吴取铭 c二3王炎炎 许吉斌 三等奖 c二1洪静美 c二6洪得意 洪剑锋 c二10许雅萱 初三年 一等奖 c三1吴长达 郑舒捷 王蓉蓉 洪飞达 许舒怀 二等奖 c三2郑鸿铭 c三7郑淑惠 三等奖 c三6王劲源 c三4许建平 郑建合 高一年 一等奖 k一3郑美霜 二等奖 k一2许志扬 k一2黄云祥 k一4郑良程 高二年 一等奖 k二3郑鸿韩 郑娟娟 二等奖 k二4郑华炎 洪香香 高三年 一等奖 k三4郑小碧 二等奖 k三2陈进益 k三3郑雅园 摄影作品比赛成绩分布 初一年 一等奖 c一7 郑莎莎 郑冬妮 许悦 二等奖 c一5洪瑜燕 c一1郑婷婷 三等奖 c一3郑蓝琪 c一4郑茹茵 c一6 初二年 一等奖 c二4黄雅兰 二等奖 c二2吴取铭 c二3王炎炎 许吉斌 三等奖 c二1洪静美 c二6洪得意 洪剑锋 c二10许雅萱 初三年 一等奖 c三1吴长达 郑舒捷 王蓉蓉 洪飞达 许舒怀 二等奖 c三2郑鸿铭 c三7郑淑惠 三等奖 c三6王劲源 c三4许建平 郑建合 高一年 一等奖 k一3郑美霜 二等奖 k一2许志扬 k一2黄云8祥 k一4郑良程 高二年 一等奖 k二

第9篇:雅思初级范文

【关键词】历史;教学;古代史;辩证法

在世界古代史上,雅典民主是西方政治制度历史发展的一朵奇葩。对待雅典民主制度,我们首先需要尊重历史,其次是用发展的目光看待历史。雅典民主制度,作为一个典型的政治文明代表,也是一个重要的历史事件,我们需要客观的分析历史,不可以苛求历史。我们知道,雅典民主,是世界古代史上的奇迹,是古代民主发展史上的特例。她有独特的自然地理环境,孕育了超前的平等思想和民主意识,创造了超强的经济模式,繁荣的经济,辉煌的文化,有力地推动了民主政治的可持续进步。人民,轮番而治,它是小国寡民政治的体现,到今天,连最发达最文明的世界列强,不管是疆域广袤的大国还是蕞尔小邦,都难以实现。可以说,它更是政治文明可望不可即的历史奇迹。

但是,我们现在学习雅典民主制度时,普遍存在对它的苛求。一是认为它的民主主体不够广泛,奴隶,妇女,外邦移民,没有公民权利。这是奴隶社会的民主制度,怎么可能给奴隶民利?雅典平民是公民的主体,和只是贵族和奴隶主是公民主体的时代相比,,已经是很大的历史进步了,况且还因此创造了繁荣的工商业,雅典还创造了辉煌的古代文化,许多珍贵的文化遗产嬗传至今,构成世界文化宝库的一部分。雅典在数学、哲学、文学、建筑、雕刻等方面都曾取得过巨大成就。大喜剧作家阿里斯托芬,大悲剧作家爱斯奇里斯、索福克里斯和幼里披底斯,历史学家希罗多德、修昔底德、哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都在雅典从事过研究和创作活动。

想想,历史发展2000年后的近代历史,美国独立战争后,即使成功走上了资本主义道路,建立了资本主义民主制度,残酷的奴隶制照常保留76年之久;率先建立真正民主政治的英国革命,所谓的民主也是令人感喟,竟然没有给革命联盟――农民阶级分配土地,没有给工人阶级基本的民利,直到1969年才规定,18岁的男女,都可以参加下院选举。欧洲1848年革命,工人阶级是革命的主力,资产阶级没有让他们参与政权,更不让掌握政权。我们在这段历史中,会振振有词地说:资产阶级革命,根本目的是实现和维护资产阶级的利益,他们没有义务去解放农民和工人阶级,那雅典民主制度就有这个义务吗?至于妇女地位认可和基本权利的享有,一贯标榜民主法制的西方国家,从资产阶级革命近代史,一直拖到现代史,才磨磨蹭蹭地把权利分给了社会地位低下的妇女。外邦移民,华人的海外苦难史,最有说服力。二是认为雅典民主制度,是造成社会不公的暴力机器。主要指民利的严重不平衡。在阶级社会,不管是奴隶社会,还是封建社会,还是资本主义社会,包括我们社会主义初级阶段,社会不公是一种基本的社会现象。因为有经济差别,就有政治差别,实现社会公正,是要求消除阶级差别,是不可能的。难道可以这样说,近代民主是造成近代社会不公的暴力机器?社会主义初级阶段,弱势群体的利益,仍然无法得到真正兼顾,这是社会主义民主造成的吗?!显然不是,民主制度,是促进经济发展的根本前提,经济发展是加快社会进步的终极动力,民利的发展和扩大,经济水平的提升,是消除社会不公的动力,也是重要体现,不是暴力机器。

古代历史上的农民起义和农民战争,缺乏局限性方面的评价,尤其是人文思想的评价。不管是秦朝的陈胜吴广起义,还是黄巢李自成起义,我们一贯的历史定位,是高度肯定其历史推动作用,打击了统治阶级,冲击了封建统治秩序,并迫使统治阶级重视现实,认真调整统治政策。我们今天的新中国,是工人阶级领导的工农联盟为基础建立起来的,农民阶级的历史贡献是巨大的。我们近代史上,太平天国和义和团运动,为救国救民,进行了不屈不挠的抗争,做出了巨大的牺牲。从古到今,农民阶级一直是受苦受难最多最重的阶级。但是,同情心毕竟只是一种简单的情感,取代不了尊重实际的理性。

同时我们也知道,农民参加起义和农民战争是水深火热的民众迫不得已的举动,但我们不能因此就忽略了战争给社会带来的破坏和灾难。他们肆无忌惮地抢劫商人,破坏百姓耕地和焚毁粮食,焚毁民居和城市,报复性地屠城和无辜百姓,杀戮成性。为显示个人权威,对手下和部属,随意进行肢体摧残和各种酷刑处罚。王夫之说:其食人也,不谓之不仁也不可。黄巢军围陈州,他似乎已预感到,自己政权的丧钟快要敲响。一个赌徒开始铤而走险,丧心病狂。将歹徒朱粲的食人法,发扬光大,近千巨碓,同时开工,将俘虏的军士,四周的老百姓,统统抓来,无论男女,不分老幼,悉数纳入巨舂,顷刻磨成肉糜。沿街设立了无数供应军粮的人肉作坊,流水作业,日夜不辍。陈州的老百姓吃光了,扩大原料供应来源“纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州,咸被其毒。”这些作为,宏观上是对历史的极大讽刺,微观上,对政治的稳定,经济的发展,思想文化的进步,以及社会文明的演进,又是一个巨大的破坏。