神奇的探险之旅作文精选(九篇)

第1篇：神奇的探险之旅作文范文

【写作指导】

“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅先生的话掷地有声，恰如其分地说出了人类对未知世界的不懈探索。旅行，舒心惬意，却记不清走过的路；旅行，走马观花，只记得一路的欢笑；有一种旅行，就像深呼吸，只要一次，就足以让人回味一辈子……这种深呼吸旅行就是“探险”。回想本单元的篇章，哪一个故事不震撼人心啊！透过“探险”，我们领略到了生命的真谛。拿起生花的妙笔，去写写“探险”，让心灵受到一次洗礼吧！写好“探险”话题类的文章可以从以下几个方面入手：

一、“探”的过程要详细。探险是一项刺激而又惊险的活动，带给我们的不仅仅是感官上的刺激，更多的应该是心灵上的震撼。探险的过程中，我们的心理会随着环境的变化而变化，或好奇，或期待，或担心，或赞叹。心理感受越细腻，文章的真实性、画面感就越强。因此，我们要写出自己在探险过程中的心理活动。当然了，探险的动作、神态等也应该描写一下。

二、“险”的环境要描写。只有写好环境，文章才能引人入胜，给人以身临其境之感。高山之巅、碧水之上、深林之中、黑暗之夜等恶劣的环境可以更好地凸现“险”。比如优秀习作《探寻燕子洞》是这样描写环境的：“燕子洞黑乎乎的，伸手不见五指。我们每人手里拿着一根点燃的蜡烛。烛光中，我看到许多奇形怪状的石头，有的像棕榈树，有的像怪兽的脚，有的像大象的鼻子。在这些奇怪的石头中，有一块神奇的大石头，形状很像开屏的孔雀，在烛光的映照下金光闪闪的。走到洞的深处，一群群大蝙蝠在吱吱地叫着，我想起了妖怪洞里吃人的毒蝙蝠，心里很害怕。”通过对燕子洞环境的描写，来烘托其“险”。

三、“话”的感悟要深刻。关于探险，在文章中你可以发表自己的看法，或赞同或反对；也可以针对自己的探险故事，写出你对生活的感悟。比如优秀习作《漫话探险》的结尾：“培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断追求人生新的高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途。人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类具有探险精神，人类社会才有今天的文明。”这段文字既围绕着“探险”展开，又升华了中心，观点鲜明而深刻。

第2篇：神奇的探险之旅作文范文

会现场创意十足的影子舞让在场观众拍案叫绝，借助形体演绎了一段唯美的神鬼之旅，变幻莫测的表演再次充分诠释了该款游戏的魔幻内涵。而荧光舞演员则将现场带到了亦真亦幻游戏世界中，现实与梦幻此刻没有界限。

会上刘谦表演了专门为《神鬼传奇》定制的贴身魔术，演绎了其在游戏中首席魔法师的角色，引起在座各界人士的一片喝彩。刘谦表示：“《神鬼传奇》专属魔术背后的秘密，将挑选合适的机会在游戏中向玩家揭秘。”这无疑是其送给广大玩家的又一大惊喜，必将吸引无数刘谦的粉丝和魔术迷们亲身走入《神鬼传奇》的魔幻世界，在游戏中等待刘谦如何揭晓这个魔术的谜底。刘谦的此番话语也从一个侧面展现了完美时空与刘谦的合作不是简单的代言，相信会有更多惊喜陆续带给玩家。

作为完美时空2009年为玩家精心打造的年度魔幻探险网游大作，《神鬼传奇》采用了完美时空自主研发的“Cube”游戏引擎。在强大技术的支持下，使得游戏画面更加具有层次感，配合游戏中灵魂圣衣、召唤兽以及领土争夺等特色游戏系统，能够给玩家带来最强的视觉冲击和全新的影音体验。正如完美时空董事长兼CEO池宇峰所说：“无论是游戏内容还是画面，《神鬼传奇》都拥有全新的风格特点，将带给玩家们耳目一新的感觉，带领玩家进入一个奇妙的游戏世界，感受东西方文化交融的游戏体验。”

第3篇：神奇的探险之旅作文范文

据了解，除了家喻户晓的迪士尼经典故事及游乐设施外，香港迪士尼乐园将配合香港的文化特色，构思一些专为香港而设的游乐设施、娱乐表演及巡游。

美国小镇大街：

到访香港迪士尼乐园的游客会首先在美国小镇大街展开他们的旅程。美国小镇大街是根据典型的美国小镇设计而成，富于怀旧色彩，所展现的时代正是煤气灯正由电灯取替、以及汽车代替马车的年代。这些怀旧设计带领游客进入神奇王国，让他们体验乐园内不同的世界。

幻想世界：

到访幻想世界的游客会首先在睡公主城堡展开他们的旅程。游客犹如置身迪士尼故事中，找到他们最心爱的迪士尼人物：可以在咖啡杯内盘旋；又或是与各个可爱的迪斯尼人物如小熊维尼、白雪公主及老鼠大哥--米奇老鼠见面。

幻想世界的中心标志将会是一个崭新、独特的梦想花园，唯香港迪士尼乐园独有。

探险世界：

探险世界让游客亲身感受一个亚洲及非洲地区原始森林的旅程，同时探险世界亦将多种奇珍异卉集中在一处展出。游客可以参加乐园内的森林河流之旅，及发掘其它惊险的游乐设施如整个以森林之王Kingofthe Jungle为题的岛屿等。探险世界更设有一个最大的室内剧场，这剧场专为迪士尼现场表演而设。

第4篇：神奇的探险之旅作文范文

影响力人物之一:孔子

孔子,公元前551年9月28日～公元前479年4月11日,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。

孔子周游列国在他的生平及其思想体系中占有十分重要的作用。孔子问学京师,游历诸侯,从漫长的旅途中悟出精辟的人生哲理,成就了粲然的道德文章。

孔子一生可谓游历丰富,而且游中生情悟情,游中传道悟道。孔子的"游"主要有三种形式:游览、游学、游仕。孔子在游中问学,游中入仕,在学问和仕途的曲折中诠释了游历的另一境界。

影响范围

孔子的游历思想影响了两千多年来的旅游观。"读万卷书,行万里路"鲜明地阐述了旅游也是一种重要的学习方式,不仅陶冶了情操还让我们了解到了社会并更加关注人生。孔子的旅游思想证明了旅游和读书、理论和实践是密不可分的,对今天风行全球的素质教育和旅游诠解具有重要的指导意义。

影响力人物之二:徐霞客

徐霞客(1587-1641),名弘祖,字振之,号霞客,南直隶(今江苏省) 江阴人。明朝末期地理学家、探险家,旅行家和文学家。他经30年考察撰成的260多万字《徐霞客游记》是中国旅游史上的一部奇书。

"大丈夫当朝游碧海而暮苍梧" ,一句豪言一生行。400年前,千古奇人徐霞客遍游了中华大地16个省、市、自治区。他不畏艰险,曾三次遇盗,数次绝粮,仍勇往直前,严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江,因足疾无法行走时,仍坚持编写《游记》和《山志》,完成了260多万字的《徐霞客游记》。55岁(1640)云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁(1641)正月病逝于家中。

影响范围

徐霞客对后世的影响是难以估计的,以现代的观点来看,徐霞客不仅是最卓越的旅行家,更不愧是一个旅游资源的探索者和发现者。

如今,徐霞客考察记述过的那些绝地名胜、奇异景观,现在大多成为远近闻名、甚至名扬全球的风景胜地,徐霞客已成为这些旅游地的标识。此外,不少地方在发展旅游业的时候,也都要先查查《徐霞客游记》,看是否有幸被记载在其中。徐霞客的旅行经历和科学考察,对他醉心的、今天已成为一个热门产业的旅游业产生了巨大的影响。

影响力人物之三:玄奘

玄奘(602～664),名陈,洛州缑氏(今河南偃师滑国故城)人。世称三藏法师,俗称唐僧。唐代佛教学者、旅行家、翻译家,唯识宗的创始者之一。所著《大唐西域记》,是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理的重要资料。

贞观十七年(643年)春,玄奘携带657部佛经,取道今巴基斯坦北上,经阿富汗,翻越帕米尔高原,沿塔里木盆地南线回国,两年后回到首都长安。玄奘此行,行程5万里,历时18年。在中国历代旅行、游学者中,尤以唐朝僧人玄奘法师对中国的影响为大,他不但带回来了大量佛经,还带回了所经过国家的风土人情和地方文化,并详加记载,成为现在研究和考古的重要依据。

影响范围

玄奘西行是在与死神和胆怯的拚杀中成就了行者精神,他影响了后世无数的探险家与背包客,玄奘在充满艰险的西行之旅中,所彰显出的坚强的意志、明确的信念、不屈的人格、精深的知识、以及优秀的团队意识和不求名利的品格,让千千万万的后人钦佩与惊叹,这也正是他旅途成功的关键所在。

影响力人物之四:余纯顺

余纯顺 (1951.12~1996.6.13),上海人。 1988年7月1日开始孤身徒步全中国的旅行、探险之举。 行程达4万多公里,足迹踏遍23个省市自治区。访问过33个少数民族,发表游记40余万字,沿途拍摄照片8千余幅,并为沿途人们作了150余场题为"壮心献给父母之邦"的演讲。最值得称颂的是他完成了人类首次孤身徒步川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路全程以及征服了"世界第三极"的壮举。1996年6月13日在即将完成徒步穿越新疆罗布泊全境的壮举时,不幸在罗布泊西遇难。

余纯顺走了,但他让我们记住了人类徒步穿越荒凉之地的韧性、万里山河的雄奇以及虚幻背后的真实,人性的复杂与单纯、人生的残酷与美好和长久的思索。

影响范围

余纯顺生前曾抱怨跑遍大小城市买不到一个可供旅行的背囊,以至他看到那些外国旅行者背着那种多功能背囊在中国走来走去,很是羡慕。今天,在中国任何一座城市都能买到各式各样的背囊,在世界的任何一个角落都能见到背着行囊的中国人。这就是余纯顺徒步行走最大的意义与影响。

影响力人物之五:三毛

三毛(1943-1991),原名陈平,台湾人。著有散文、小说集《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》等十余种。一生浪迹天涯,游历大半个地球,54个国家,被人们称为"异乡的赌徒"。

三毛生性浪漫,三岁时读张乐平《三毛流浪记》,印象极深,后遂以"三毛"为笔名。为了追寻心中的那棵"橄榄树",她踏遍万水千山。然而,无论是异国都市的生活情调,还是天涯海角的奇风异俗,都不能消解她深埋于心中的中国情结。尽管她嫁给了一个深眼高鼻的洋人,但她仍是一个完整的东方女性。有读者认为"流浪"才是她的真正的名字,无论是她遗留下来的众多作品、她的游历和她心灵情感的转折,都充满着一点点浪迹天涯的意味。

影响范围

三毛旅行蕴"大漠孤烟直"的执着与迷恋,兼异域风情之奇特,沉雄朴质,一改名山大川、文物古迹正统游逸,启"非主流"女性旅游视点之聚焦。女性旅游市场逐渐成为旅游业的新宠,沿三毛的旅行足迹寻求 "荒漠淡薄意境游",去延续她的旅行梦,成为人们对这位奇女子的最好追念。

影响力人物之六:余秋雨

余秋雨,1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(今属慈溪市)。当代著名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家、戏剧教育家。

为了寻找中华文化的灵魂,余秋雨在长期钻研典籍后离开书斋,从上世纪九十年代末开始,他与凤凰卫视合作,冒着生命危险贴地穿行四万公里,在当今世界上最危险的地区,亲身考察了人类全部重要古文明的遗址。

此后,他又考察了欧洲九十六座城市,继续对中华文明与世界文明作比较研究。这种空前规模的文化考察通过全球电视直播感动了世界,他多次应邀到美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、马里兰大学演讲中华文化,并成了联合国世界文明大会、世界华商大会、全球企业家峰会的首选文化演讲者。他的书籍,长期位列全球华文书排行榜前列。

影响范围

余秋雨《文化苦旅》的全书主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。很多喜欢旅游的人未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。余秋雨让人们告别了单纯的观光游,让更多的人与他一样踏上了文化的苦旅。

影响力人物之七:马可•波罗

马可•波罗(Marco Polo)[1254年~1324年],世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一个商人家庭,17岁时跟随父亲和叔叔,途经中东,历时四年多来到中国,到达了当时的上都--元朝的北部都城,马可•波罗的父亲和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和礼物,大汗留他们在元朝当官任职。聪明的马可•波罗很快就学会了蒙古语和汉语。他借奉大汗之命巡视各地的机会,走遍了中国的山山水水,中国的辽阔与富饶让他惊呆了。

马可•波罗是世界历史上第一个将地大物博的中国向欧洲人作出报道的人,作为世界著名旅行家的他出访过云南、河北、高邮、泰州、扬州、南京等。此外,还奉使访问过东南亚的一此国家。因此,马可波罗被誉为"中世纪伟大的旅行家"。

影响范围

马可•波罗史诗般的中国之旅在以后的数个世纪里,流行欧洲,产生了巨大的影响。一时间欧洲对远东的物产、及其君主和传说产生了浓厚的兴趣,直接导致了14世纪末和15世纪的航海探险和地理大发现,甚至20世纪初,在沙漠中旅行的斯坦因,仍然把《马可•波罗游记》作为少数的参考书之一。

就旅游方面来说,它激起了更多人对异域文化风情的向往,远渡航海旅游影响了整个时代,大批富有野心的航海家环球世界,把各个地方的地域文化都带到世界各地,环球旅行已不再是一个不可实现的童话。

界纪录。1975年5月27日作为中国登山队副队长,与八名男队员一起从东北山脊登上海拔8844.43米(当时测定)的珠穆朗玛峰,成为世界上第一个从北坡登上世界最高峰的女运动员。

影响力人物之八:潘多

潘多是中国登山队的楷模,作为一个女性不畏艰苦勇攀高峰的精神给广大女性旅游者以极大的鼓舞。登山、滑雪、探险野营已不再是男子的专利,不少地方组成了女子登山队纷纷向珠峰发出进攻。女子在登山、野外、冒险或文化考察类的旅行受到越来越多的女性朋友的喜爱,也取得了长足的发展。旅游是一种事业,更是一种积极向上的人生态度--这已经成为众多旅游者的共识。

影响力人物之九:王石

有网友评论说:喜欢旅游,就要看王石的博客。王石出任《旅游卫视》代言人与他

"眼界改变世界、行走改变命运"的生活理念极相吻合。王石还出任瑞士旅游形象大使,代言自然本色,开启了"商业与休闲相结合"即登山、攀岩、漂流、越野跑等户外活动一体的旅游形式新时尚。这种集工作休闲、旅行于一体的旅游方式更适合现在快餐文化之下的生活方式。

影响力人物之十:魏小安

魏小安,著名的旅游经济和管理专家,现任中国旅游文化资源开发促进会副会长、中央民族大学博士生导师。是活跃在中国旅游业中最著名的规划、营销专家之一。他参与了十几年来中国旅游业发展的各项重大决策,起草国务院关于旅游发展的各项重要文件,参与各项旅游法规的制定。自1988年至1993年,历年全国旅游工作会议主报告及国家旅游局其他主要文件主要起草人之一;1993年后,制定旅游行业管理的主要文件和各项标准,组织实施了旅游标准化、饭店星级评定、旅行社质量保证金、旅游质量监督管理所、中国优秀旅游城市、旅游区(点)质量等级评定等重要工作。

第5篇：神奇的探险之旅作文范文

渭河，一条古老宽广的河流，她源远流长，横贯秦陇，滋养了勤劳淳朴的人民，孕育了博大精深的渭河文明。

灞陵桥，一座气势恢弘的古桥，她匠心独具、古朴典雅，宛如一道彩虹横跨渭河两岸，赋予渭源大地以无限的灵气和神韵。

渭水源头，是渭河文明的发祥地。早在六七千年前，中华民族的先民们就在这里繁衍生息，创造了群星灿烂的远古文化，留下了波澜壮阔的画卷。经过数千年历史演变和沧桑更替，今天的渭源钟灵毓秀，雄姿勃发。1处全国重点文物保护单位，16处引人入胜的旅游景点，50多个名胜古迹、500多件馆藏文物，令人叹为观止的山水奇景和人文胜迹，联袂构成了渭水源头恢宏壮观的文化旅游长廊。

渭水源头，方圆千里，胜景无限，集山水之大成，占峰崖之精髓，移步而景换，游目以骋怀，无不彰显着渭河儿女倾力打造“甘肃生态旅游名县”的时代风貌。今天，县委、县政府群策群力，与时俱进，绘制出了渭源旅游新蓝图——“渭河源”一条主线，清源、会川两大旅游服务中心，首阳山、渭河源、洮河风光三大旅游功能区。让我们循着多姿多彩的旅游风景线，到这片古老而神奇的土地上，做一次壮美的渭河源之旅吧！

莲峰山、首阳山、天井峡、石门水库四大风景区交相辉映，构成了绚丽多彩的首阳山旅游区。这是一条丰厚的历史文化与独特的自然风光融为一体的旅游“画廊”。

（莲峰山）出县城东南34公里，即到素有“陇上碧莲”之誉的莲峰山。这里是渭河源国家森林公园的主体景区，鸟瞰莲峰，九峰环抱、状如莲花，故称莲峰山。曾因马鹿成群结队出没于山林间，又称“马鹿山”。

此山因山青水秀、风光旖旎、古迹众多而文明遐迩。由大山、皇洞、后五台、释迦庵等九座形态各异的山峰组成。山腰苍松蔽日，丛林密布，白薇飘香；山上清泉涓涓，松涛阵阵，爽气宜人。登高揽胜，大有“一览众山小”的豪迈情怀。

拾级而上，映入眼帘的第一座山门便是“不二法门”。“是谁能将眼光放开，看得穿大千世界；请你先把脚跟立定，方可入不二法门。”这幅饱含哲理、意蕴深厚的对联由原全国佛教协会主席赵朴初先生题写，字体遒劲有力，古朴典雅。

登临山顶，环顾群山，九峰对峙，宛如一朵翠滴的莲花，如幻如影，如梦如诗。清代诗人吴镇赞曰：“孤鹤泪烟海，遥投仙客家。五峰云散尽，涌出碧莲花”。

整个大山好像一条腾空而起的巨龙，山顶的八卦楼恰似龙角，两侧的清泉犹如龙眼，名曰“龙眼双泉”。

这棵四五人才能抱得住的千年古松就是马武挂鞭树，距今已有1940多年的历史。相传，东汉捕虏将军马武征西羌时，曾屯兵于此，每登大山，都要在树下挂鞭休息，后人称之为“马武挂鞭树”。

莲峰山是古丝绸之路一处佛道一家的旅游胜地。自汉代以来，山上就有石窟寺庙，元朝汪世显曾将此山作为王府游览之地。明清以来，许多名士骚客和退隐官员常年住在这里，修身养性，读书习武，每每留下脍炙人口的篇章。建国初期，这里有古建筑群落34处200余间，僧侣达700多人。

每年农历四月初八是享誉陇中的莲峰山山会，四方游人，兴会而至，春潮弥漫，白蕨滴露，山歌四起，热闹非凡。

（首阳山）陇右古县渭源，建于公元前205年汉高祖二年，时称首阳县。县因首阳山得名。东出莲峰山，迤逦数里，便是声播陇右的名山首阳山了。这是商末周初孤竹国二子伯夷、叔齐隐居采薇直至饿死的地方。山势巍峨高峻，蜿蜒东去，主峰像一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢位于山湾正中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。两座墓冢掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。

墓前有清代陕甘总督左宗棠题写的墓碑——“有商逸民伯夷叔齐之墓”，篆额“百世之师”。两边对联“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰”，横额“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齐像的清圣殿，塑像由我省著名雕塑家何鄂女士创作。每年农历四月初八，当地都要举办祭拜活动。满山薇蕨吐蕊，遍野山花烂漫，游客踏青采蕨，焚香拜谒，深深沉浸在古代先贤凄美悲壮的故事中，震撼在穿越时空的浩然正气里。

（天井峡）眼前这条横亘15里的史前峡谷就是天井峡。

天井峡的地质结构属典型的丹霞地貌，分前峡、后峡、上峡和下峡四大峡。从上峡顺谷底穿行，处处峰回路转，步移景换。仰望峰巅，或独成一峰，或并肩而立，似亲昵对卧的双狮，如俯冲直下的雄鹰，有的宛如高高耸立的麦垛，有的酷似奔跑不息的猛兽，让人浮想联翩，大饱眼福。仙女屏、淋仙瀑、天井泉等20多个景点卓尔不群，令人目不暇接。

眼前，万丈石崖，中开一缝，仰望天空，只有一线宽窄，顶端一处寒泉飞扬而下，垂成千尺白练，泻金渐玉，清凉沁骨，传说是王母娘娘的瑶池。崖壁上欢跃的浅溪奔泻而下，汇成湍急的小河，继而旋成清澈见底的深潭，泛绿映蓝。

这道青灰色的石壁，就是仙女屏，传说是七仙女更衣之地。对面洒脱飘逸、飞珠溅玉的瀑布就是淋仙瀑，曾是七仙女沐浴浣衣的地方。当年七仙女游历此地，顿生淋浴之念，她们畅游于怡人美景，情不自禁哼起了歌谣，不巧被放养天马的牧童听见。牧童循声而来，其中一位仙女妹妹有意留下一只绣花鞋做为信物，以期再次相会。今天，我们能看到许多状如鞋子，大小似三寸金莲的奇花，当地人叫它“神仙一只鞋”。这些鲜艳无比的珍贵“兜兰”无一不见证了这段神化般的爱情。

十五里峡谷，十五里画廊。踩着清澈溪水，头顶水珠飘飘，脚下流水潺潺，远离尘世污染，少了都市喧嚣，远望蓝天一线，白云似锦，令人心旷神怡。

天井峡，一处返璞归真的史前峡谷。

天井峡，一方和谐共处的世外桃园。

暖流绕画阁，柳色映湖光。你看那古朴庄重的木质拱桥，笑傲百年的老槐古柳，绿意盎然的老君山脉，流光溢彩的文化长廊，无不凸显着渭河源旅游风景区独特的魅力。

以渭水文化和源头文化为主的渭河源头主线，是一条把寻根溯源、休闲度假巧妙融合在一起的旅游风景区。景区内，名胜古迹灞陵桥雄姿不减，熠熠生辉；鸟鼠山、品字泉光耀千古，闻名遐迩；“太白云海”、“南横卧佛”景色怡人，蔚为壮观；王韶古堡、寺坪遗址积淀着这方水土独特的文化记忆。

（灞陵桥）眼前这座横跨渭河两岸的拱桥，是全国唯一一座纯木质拱桥，被称为“国宝级文物”。灞陵桥已经成为陇中旅游标志，灞陵桥主题公园被认定为国家aa级风景名胜。2006年5月，被国务院公布为全国第六批重点文物保护单位。

（太白山）“海拔三千三，离天三尺三。不知路多远，八十一道弯。”说的就是奇绝险峻的太白山，因传说是太白金星修道的仙山而得名“太白山”。山形险绝、系云摩天，酷似华山，又称“小华山”。

仰望山峰，殿宇呈瑞，云缠雾绕，山腰茂林修竹，披红挂绿，悬崖峭壁，挂瀑飞虹。俯瞰山下，云海翻腾，众山环拱。徜徉在龙眼显圣、风摆浪声、八仙过桥、石缸探底、寺顶积雪等众多奇观美景之中，品味“夜半钟声”、“龙眼神泉”等千古传说，让人物我皆忘，如痴如醉。

登上山顶，极目远眺，绿波如烟，苍山如海，峰峦层叠，如诗如画。如遇晴天，陇西、临洮、渭源三县县城清晰可辨，尽收眼底。若逢雨天，只见云翻雾卷，烟雾荡波，群山起舞，万壑松鸣，仿佛置身蓬莱仙境。看脚下山梁，似龙凤呈祥，二龙戏珠。观山上风景，茂林修竹，美不胜收。

（鸟鼠山）出县城西北10公里，有一座名列经传的千古名山——鸟鼠山，这里就是黄河最大的支流——渭河的发源地。《尚书·禹贡》记载，大禹治水“导渭自鸟鼠同穴”山。《水经注》说，“鸟鼠同穴之山，渭水出焉”。

“三源孕鸟鼠，一水兴八朝”。渭河以宽广而博大的胸怀，孕育了灿烂的渭河文化，把周、秦、汉、唐等8个王朝推向了历史颠峰。鸟鼠同穴山宛如巨龙，昂首起伏，蜿蜒东去。南侧密林深处，三眼清泉涌出，形成“品字泉”。泉旁建有禹王庙，以纪念这位“三过家门而不入的”的治水英雄。

千百年来，“鸟鼠同穴”的神奇景观吸引了众多文人墨客访古探胜，吟诗作赋。今天，这一奇观已成为人与自然和谐相处的缩影。

鸟鼠山系由南向北，将渭源分为东西两半，岭东为渭河流域，岭西为洮河流域。把洮河民俗风情与自然山水、文化体验与考古探险有机融会在一起的洮河风光旅游线，魅力无限，别有情趣。在这里，品味船崖巨舫和高崖花会的花海歌潮，领略“露骨积雪”和“双门踩浪”的诡丽景致，探寻古代将士纵马疆场、奋力搏杀的刀光剑影，一种远离尘嚣、探幽怀古的心境油然而生。

（高崖花会）“尕马儿骑上着下四川，路过着来了个渭源。身上的尘土脸上的汗，才知道你来的路远。”（《下四川》）悠悠花儿，浓浓乡音，在“花儿的故乡”高石崖袅袅不绝，令人魂牵梦绕。每年六月初六，附近数县的花儿歌手纷至沓来，即兴对唱。密林深处，马莲丛中，花伞摇动，歌声悠扬。形成了花的海洋，歌的浪潮，情的世界。浓郁的民俗风情，独特的文化生活，就像这千年流淌的渭河，源远流长，生生不息，折射出渭水源头百姓生活的淳朴风情，沉淀着这方水土神采飞扬的美好回忆。

（双石门）这就是享有“陇上香格里拉”美誉的双石门。这里青山如黛，草场似锦，万古幽寂、野趣天成，大自然的神工造化将大小石门、一线天、卧龟石、燕子崖等景点融为一体，奇诡秀绝。

历史遗迹——三国古栈道，因三国魏将邓艾从此道穿崖架木，修成栈道，通神勇，取西蜀，成就了曹魏霸业而一举闻名；宋代王韶开熙和、征叠宕，曾在此巧通奇兵。如今，古道遗迹犹存，当年穿架木料的凿孔历历在目。穿行的游客都要踩着沁人肌骨的水浪前行，因此，有了这样一个别致的名字——“双门踩浪”。

第6篇：神奇的探险之旅作文范文

《海底两万里》的作者是凡尔纳，是一本享誉全球的作品。小编为大家带来几篇《海底两万里》读后感供大家阅读。下面是小编为你们整理的内容，希望你们喜欢。

《海底两万里》读后感一《海底两万里》是法国作家凡尔纳的作品之一，与《神秘岛》、《格兰特船长的儿女》并称为科幻小说三部曲。故事情节跌宕起伏，十分引人入胜!

故事中的主人公叫阿罗纳克斯，是一位著名的博物学家。1866年，海上出现了一只“独角鲸”，阿罗纳克斯不幸落入了水中，意外地揭开了“独角鲸”的真面目。它是一艘潜水艇，它的名字叫“鹦鹉螺号”，是船长尼摩的大作。船身坚固、结构优异，可以承受巨大的压力。他们走过世界各地，历经各种冒险，最终在到达挪威海岸时，一行人不辞而别，阿罗纳克斯得以逃生，便将海底的秘密公诸于世。

阿罗纳克斯被作者赋予了好奇、小心、谨慎等多方面的人物性格。不顾危险重重，无论如何也要揭开“独角鲸”的真实面目。以及后来到了“鹦鹉螺号”，每天都在客厅，暗中观察深海的广袤和神奇，在明知尼摩船长可能会生气的情况下，还是要将心中的疑问大声问出，这不正是他对新鲜事物的好奇之心和探索精神吗?

几人被困之后，内德.兰德多次提出逃跑，但都被阿罗纳克斯否决了。他在寻找合适的时机，寻找合理的方法，谨慎地与尼摩船长进行交流和沟通。自始至终，他都用自己的小心谨慎，来帮助三个人安全和平地度过危难。

我忽然觉得，自己本身所缺少的就是这种小心谨慎的精神。我平时做事总是毛手毛脚的。有一次妈妈让我收拾书桌，我把桌上的东西这一堆、那一堆的摆起摊来，把用不到书搬着，放到箱子里封起来。结果收拾完之后，才觉现自己的语文书也被封上了，没办法只好把箱子拆开才找到。慌乱之余，我也对自己的马虎大意，做事无条理，感到又自责又羞愧!

假如我是那艘“鹦鹉螺”号的尼摩船长，发现他们后，我会像他那么仁慈，留下他们吗?不，我会马上潜到最深的海下，任由他们淹死;当船员被巨型章鱼卷走的时候，我会不顾个人安危去救他吗?不，根本没可能，我会逃走回船上，另图计谋。在这么多的想象中，我非常佩服他们的是他们都不自私自利，我佩服啊龙纳斯教授的乐观向上精神;佩服教授的仆人康塞尔对主子的忠心耿耿与无私精神;佩服尼摩船长的勇气，和他那见到朋友有危险的时候就会奋不顾身的去营救的精神，值得我们学习。

《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不要成为一个胆小怕事的缩头乌龟!

《海底两万里》读后感二假期里，抽时间拜读了科幻小说之父――凡尔纳先生所著的《海底两万里》这本名著，感慨万千。

凡尔纳先生一生写了六七十部科幻小说，成了世界上拥有读者最多的科幻小说家。而《海底两万里》写于一八七零年，是凡尔纳著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。

在拿到这本书的时候，心里还在想：这无非是一本科幻小说，随便翻翻吧。可是在翻的时候，却深深地被它的内容所吸引。

这部小说叙述了法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。

这部作品集中体现了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现，读来引人入胜。

最令我佩服的是凡尔纳先生的想象力。一八七零年小说出版的时候，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现。可是他成功的塑造出了鹦鹉螺号潜水艇。在小说发表25年后，人们才制造出了真实的潜水艇，这与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力?所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。

书中都包含了大量的科学、文化、地理和地质学的知识。在引人入胜的故事中，还告诫了人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。

并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。

《海底两万里》读后感三打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。

鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债;看到朋友死去会无声地落泪;会把上百万黄金送给穷苦的人;会收容所有厌恶陆地的人;会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人;会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。

在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。

如果我是那艘“鹦鹉螺”号的尼摩船长,发现他们后,我会象他那仁慈,留下他们吗?不,我会立刻潜到最深的海下,任由他们淹死;当船员被巨型章鱼卷走的时候，我会不顾个人安危去救他吗?

不，根本没可能，我会逃走回船上，另图计谋。在这么多个如果中，我非常佩服他们的是他们都不自私自利，我佩服啊龙纳斯教授的乐观向上精神;佩服教授的仆人康塞尔对主子的忠心耿耿与无私精神;佩服尼摩船长的勇气，和他那见到朋友有危险的时候就会奋不顾身的去营救的精神，值得我们学习。

《海底两万里》读后感四《海底两万里》是法国着名作家儒勒·凡尔纳的作品，作品成于1869年至1870年间。书中主要讲述了生物学家阿龙纳斯随“鹦鹉螺号”潜水艇艇长尼摩及两位同伴一起周游海底的故事。

这部作品历经百年依然有它难以磨灭的魅力，这得益于作品本身的浪漫主义色彩、对未知的海底世界的恢弘描述、种.种惊险奇遇带给人们的震撼等，引发了人们内心对于未知世界的探寻渴望。作品充溢着浓重的异国情调和浪漫主义色彩，种.种惊险奇遇引人入胜，体现了人类自古至今对美好以及自由的向往。

故事主要讲述“鹦鹉螺号”的故事。鹦鹉螺号的神秘出现，以及对船只的巨大破坏力量，被当时的世界当做未知怪物关注。为了追捕这只怪物，阿龙纳斯受邀参加了这次追捕行动，在追捕过程中不幸落水，从而踏上了鹦鹉螺号潜水艇，开始了一次神秘震撼的海底探险旅程。

鹦鹉螺号船长尼摩是一位善良、冷酷集于一身的神秘人物，他具备丰富的科研知识，拥有丰厚的财富，是一个海底世界的探险者和征服者。他利用高科技建造了当时世所罕见的潜水艇，利用海洋资源来提供能源，他们依靠海洋中的各种动植物来生活，利用潜水艇搜罗沉入海底的财富宝藏，用于支持自己的脱离陆地海底旅程。

阿龙纳斯在无可选择的情况下加入了海底旅行，他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、进入地中海、大西洋，(fwsIr.com)见到了许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情，旅程充满奇遇和迷人魅力。但是美中不足的是，只是为了保守自己的秘密，潜艇艇长尼摩不允许踏上舰艇的人员离开。

作者通过一些列的描写，刻画了船长的神秘以及作为的根源。在北大西洋鹦鹉螺号遇到一艘驱逐舰的炮轰，最后鹦鹉螺号把驱逐舰击沉，全部船员葬身海底。旅途期间发生的一系列事情，让阿龙纳斯了解到尼摩船长仍与大陆保持联系，用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的斗争以及进行着复仇行动。

未知美丽的海底世界令人向往，科学探险能激发人们对科学的兴趣，尼摩船长的科学知识令人钦佩，反抗压迫的斗争可以被理解，但是无休止的复仇与杀戮只会令更多无辜的人失去生命，令更多的家庭支离破碎失去幸福生活。所以，为了更多的人的幸福，反抗压迫的斗争是必要的，放弃小的恩怨考虑大的人道主义精神也是必要的。

《海底两万里》读后感五《海底两万里》写于1870年，这本名著是凡尔纳叙述法国生物学家阿龙纳斯在海洋旅行的所见所闻! 这事发生在1866年，当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物，他(阿龙纳斯)接受了邀请并参加捕捉行动，在捕捉过程中却不幸与其仆人(康塞尔)掉入水中，却意外游到了这只怪物的脊背上。后来得知这只惊动一时的独角鲸原来是一艘构造奇妙的潜水船。这潜水船是一位叫尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，其船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，途径珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，然后进入大西洋，看到许多稀罕的海生动植和水中奇异景象。最后，当潜水船到达挪威海岸是，阿龙纳斯不辞而别，把他所有知道的海底秘密公之于世。 主人翁尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物——潜水船(鹦鹉螺号)，他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底搜寻自由，又对自己孤僻的生活感到悲痛。在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄，扣人心弦的事件。

其中有几处是我觉得比较引人入胜：上部第二十章 托里斯海峡：“鹦鹉螺号”第一次遭受困境碰触到海峡的礁石而被迫停下来。然而这对阿龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰却是一件好事。因为他们能在旁边的小岛上逗留了两天，这对一个原来生活在陆地上却因为某种原因而留在海上2~3个月的人来说是上天何等的优厚待遇啊!然而，在他刚想享受战利品时却遇到了土人围攻。最终以尼摩船长沉着冷静去对付土人围攻而告一段落。 下部第三章 一颗价值千万法郎的珍珠：这一章叙述尼摩船长，啊龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰在收集珍珠时发现一位印度采珠人遭到黑鲨的袭击，幸亏尼摩船长以无以匹比的勇敢和尼德兰对鲨鱼身体结构的熟识，用鱼叉刺中鲨鱼的心脏而完结生命为告终。在细节可以看出尼摩船长他，作为逃到海底的人类种族代表之一，而对人类表现出无私的奉献精神。不管他平时嘴上怎么说，但这个奇怪的人善良之心至今还未完全泯灭。这本书还写到了冰山封路，章鱼袭击等许多险情。

第7篇：神奇的探险之旅作文范文

各位团友，女士们，先生们：大家早晨好！首先请允许我代表阿拉善九汉天成旅行社全体员工，并以21.4万阿拉善各族同胞的名义，向各位表示热烈的欢迎！同时对大家不远万（千）里光顾大漠驼乡阿拉善，为我们送来了旅游客源和消费资金，特别是送来了宝贵的友谊和发达地区的成功经验与精神文明，表示衷心的感谢！我叫阿拉坦，蒙古语意为“金子”或“金质的”，大家就直呼其名，叫我阿拉坦，或叫我小阿好了，叫阿导也行。这位开车的师傅叫满都呼，已有十多年驾龄，是旅游车队安全行车的标兵，坐他开的车是最放心不过的了。他也是蒙古族，名字的含义是“昌盛”、“兴盛”。大家在阿拉善的这几天旅途中有什么要求、意见，就找我和满师傅说吧。今天我们的旅游目的地是腾格里达来·月亮湖沙漠生态探险度假营地。作为国家沙漠地质公园，这里是阿拉善27万平方公里大地上最美、最成熟的旅游景区之一，2005年被国家旅游局命名为国家4A级旅游区，2006年又启动了创建5A级旅游区工作，今年将力争实现达标，进而跻身于中国第一批国家5A级旅游区行列。腾格里达来·月亮湖沙漠生态探险度假营地位于阿拉善盟阿拉善左旗腾格里沙漠腹地。腾格里，蒙古语意为“象天一样浩瀚无际”；达来，蒙古语意为“大海”。顾名思义，月亮湖定是象天宇般浩大的沙漠海子了。现在，有银巴、乌巴等国家一、二级公路贯通该旅游区。这里距旗政府所在地巴彦浩特镇61公里，距宁夏银川市130公里，是距国内中心城市半径最短、设施最全、规模最大、旅游内容最为丰富的沙漠生态旅游区，是集生态、运动、会务、休闲、度假为一体的综合性旅游度假区。2001年3月，由北京九汉天成有限责任公司投资建成。〔抵达旅游区后讲述〕度假营地整体规划面积150平方公里，其中核心区面积8平方公里。大约一亿年前，这里曾是大海；6500万年前，这里曾是恐龙活动的家园。据科学家考证，这里许多恐龙化石，其完整率高达98％，现陈列于南寺博物馆。后来，由于地质变化，亚欧板块和太平洋板块相撞击，致使地面抬升，形成了阿拉善高原。这里地处内陆深处，干旱少雨，年降水量仅200毫米，而蒸发量却高达3000毫米。经过这种漫长的高温干旱的蒸发过程，最终形成了阿拉善高原上的腾格里、乌兰布和、巴丹吉林三大沙漠；随着古代海洋的消失，今天残留下了丰富的地下水和星罗棋布的湖泊，而月亮湖就是其中最有代表性的一个湖泊。该湖面积达4.5平方公里，水深2－5米，与大风流沙抗衡，顽强地演绎着生命的奇迹。月亮湖独特的地质构造，使其从不同的角度看有不同的形状。乘飞机俯瞰，月亮湖状似一幅中国地图；而其东部又恰似一弯明月。所以，当地人便将其称作“中国湖”或“月亮湖”。景区开发以来，月亮湖的芳名日渐响彻天下。腾格里达来·月亮湖沙漠生态探险旅游度假营地倡导“现代文明与生态保护结合”的先进理念，以“生态教育”为宗旨，构建人与自然和谐相处的健康发展环境。景区划分为民俗风情区、会所休闲区、宾馆别墅区、生态示范区和户外体验区五大板块。大自然的鬼斧神工造就了月亮湖三个奇特景观：一奇是月亮湖形状酷似中国地图——站在高处一看，一幅数平方公里的中国地图展现在眼前，芦苇的分布更是将各省区一一标明；二奇是湖水为天然药浴配方液，湖水富含钾盐、锰盐、少量芒硝、天然苏打、天然碱、氯化铁及其它微量元素，与一国际保健机构推荐的药浴配方极其相似，而且湖水极具生物净化能力，能迅速改善、恢复自然生态本色；三奇是千万年的黑泥沙——长达1公里、宽近百米的天然浴场沙滩，推开其表层，下面厚达十多米的纯黑泥沙，其质地远远超过死海的黑泥，是天然泥疗宝物。湖形若中华版图，原生态神湖药浴，千万年黑沙泥疗，不知使多少中外游客痴迷而忘归。在月亮湖畔“扶摇蓝天”是一件让人惬意的事。所谓“扶摇蓝天”，是指乘坐动力三角翼在空中任意翱翔，那感觉真象是一只雄鹰，时而扶摇直上，时而疾速俯冲。在惊险与惊叫中，人的情感得到彻底的渲泄。玩的就是心跳，玩的就是刺激嘛。 在月亮湖畔的绿洲上建设了蒙古包、度假木屋、别墅等旅游休闲设施。洁白的蒙古包纵横交错地在绿洲上撒开，像刚刚破土的蘑菇。为适应不同游客需要，景区还有高雅的休闲木屋、别墅和总统套间以及玻璃会议厅。而古朴的蒙古包里也设有空调、闭路电视、电话等现代化设施，使游客在具有民族特色的蒙古包中，体验舒适的度假乐趣。夏秋季节的腾格里达来·月亮湖沙漠生态探险旅游度假营地更是景色宜人，黄的沙、蓝的水、绿的草、悠扬的歌、醉人的酒，令远足而来的游客疑为人间仙境，恍若步入海市蜃楼，静谧而安祥，神奇而惊喜。白天还有许多好玩的项目：沙海冲浪——卡丁车角逐大漠；疆场扬鞭——跨骏马纵横旷野；戏碧水天鹅伴舞，依篝火极目星空；驼铃伴随入梦乡，扁舟悠然荡苇丛。入夜的月亮湖静寂而绚丽，五彩缤纷的地灯和路灯、廊灯把整个景区装饰成天国乐园。马头琴响起来了，篝火点燃了，伴着悠扬的蒙古长调，原本相识或素昧平生的人拉起手翩翩起舞，纵情歌唱，陶醉在大漠的怀抱中。特 别是沙海冲浪，是游人进入月亮湖景区所必须尝试和接受挑战的项目，也是惊险和极富刺激的项目。在沙海冲浪中，司机以其娴熟的车技将越野车从一个沙丘顶端冲向另一个沙丘的顶端，在顶端——深谷——顶端那瀚海沙浪的大起大落中让游人感受疾速升降运动所带来的那种无法自控的惊险刺激。在飞驰的车里，生命会彻底得到放松，人从心灵深处会感到拥抱大自然的那种快乐和欣慰。这里已成为现代都市人体验原生态大自然，感悟生命，洗心静思的心灵休闲胜地。女士们、先生们，在腾格里达来·月亮湖沙漠生态探险旅游度假营地能处处感受到浓郁的阿拉善民族文化。蒙古长调、银碗美酒，让游人未饮先酣。走进蒙古包，坐在柔软的羊毛地毯上，在喷香滚烫的奶茶里放一勺闪亮的奶油，嚼一把炒米或品尝一块奶酪，一股暖流会顿时涌遍全身，一路的疲惫便一扫而光。在大漠深处定要品尝一下各种天然无污染的阿拉善特色佳肴，如大漠鲜汤、沙漠人参（苁蓉）煲驼肉，草原烧驼掌、驼峰、驼蹄筋，黄焖羊背子、炖干羊肉、烤全羊等二百多道沙漠风味名菜，再喝一盅苁蓉酒，读一读阿拉善的酒文化，听一听蒙古歌手演唱的长调……足令您飘然欲仙。〔结束语〕朋友们，月亮湖是脱离城市喧嚣而镶嵌在大漠深处的香格里拉。高品位而独具特色的腾格里达来·月亮湖沙漠生态探险度假营地正在申报国家5A级旅游区的大道上以刘翔速度迅跑，让我们共同预祝她顺利成功！

第8篇：神奇的探险之旅作文范文

动游是指活动量较大的旅游行为，对机体能量消耗较大，比如登山涉水、长途旅行、飘洋过海、探险览胜等。动游含有阳刚之美，适合于青壮年人和体力较好者。

静游是指活动量较小的旅游行为，对机体能量的消耗较小，比如欣赏园林风光和小桥流水、泛舟湖泊、品茗赏月等。静游具有阴柔之美，最适合于中老年人和体质较弱者。

怒游是指能导致人们产生情绪起伏的旅游活动。比如游览杭州的岳武坟、河北的卢沟桥、北京的圆明园旧址，均能激起人们的情绪变化。怒游适合于思虑过度、情绪郁结的人的养生需要。

思游是指能引起人们怀古思绪的旅游。比如观游赤壁遗址，往往能激起人们思古之幽情，又如游览洞庭君山则有怀念湘妃之思。故地重游也能令人追思往昔等等，即使是一般的大自然美景，也能引起人们的遐想和深思。思游具有镇惊作用，适用于患有恐慌症的人。

悲游是指能引起人们悲伤情绪的旅游活动。比如汨罗江之游使人因凭吊屈原油然而生悲伤之情。秋冬之季，万物萧条，大地由青绿变为枯黄，观之也有悲秋之感等。悲游具有制怒平肝作用，适合于情绪易于激愤者。

险游是指能导致人们产生惊恐情绪的旅游活动。比如游览巴东的丰都鬼城；登临黄山的奇峰险景等皆属此类。险游具有镇心降火之作用，能调节过度兴奋的情绪，适用于心火过旺者。

这些不同类别的旅游，可使人的意念与自然达到某种默契，使心神与尘世形成某种和谐，从而渐渐升华到天人合一的境界。当然，真要“修炼”到这一程度，非得要点文化内涵和素养不可。

第9篇：神奇的探险之旅作文范文

1983年首次自费独自旅游中国中东部所有18个省（市）、自治区主要名山大川。

1987年开始个人徒步探险活动。先后数次跨长江、渡黄河、登长城、穿沙漠，积累了丰富的野外考察经验和野外生存适应能力。

1989年独自骑自行车周游全国。

1992年至1993年独自骑自行车完成“奥运在北京”支持北京申奥活动。途经全国28个省（市）、自治区主要城市，行程26000多公里。被誉为“神州第一骑”、“中国工人阶级的骄傲”，荣获山西省特等功。

1993年秋，开始计划到神农架旅游探险考察。他认为“只有像珍尼古道尔考察非洲大猩猩那样，能够进入野人生存区与他们一起生活，才能发现、研究它们。”

1994年秋，他以一个公民名义正式进入神农架，独自进行自费考察至今。他蓄须明志：“不揭示‘野人’之谜不出神农架，达不到目标不刮胡子！”

10多年来，写出了数十篇共计300多万字有关野考、生态保护方面的论文、报告，引起了海内外多方关注。张金星先后在神农架受到数位党和国家领导人的亲切会见。10年来，海内外近千家媒体对其科考探险活动进行报道，享有中国当代“野人”、“奇人”美誉。

张金星出生在一个特殊的年代，尽管他像其他孩子一样有着美好的梦想，却无法全身心地去做自己想做的事。他13岁就在城镇做临时工，15岁插队，18岁当泥瓦工，22岁干材料员，25岁搞工会，无论做什么事情，他都会比一般人付出更多，争先恐后当第一，只为自己能成为人们羡慕敬佩的角色，养活那一大家人。

1978年十一届三中全会的召开，预示着新时代的到来。对于张金星来说，埋藏在心底多年的梦想重又燃起了他的激情。

1983年，张金星带着840块钱，历时半年，周游了一番祖国大好河山。那时候，中国并没有纯粹的旅游者，出门总会找个借口，不是开会就是出差，完全自费旅游者很少。开始的时候张金星并不是探险，但旅游的确为张金星走上探险之路打下了良好的基础。

命中缘定神农架

在基本上旅游完国内著名风光景点后，他又开始徒步走，骑车游。从一般旅游转入个人探险――跨黄河、渡长江、攀长城、涉荒原，沙漠中死里求生，戈壁滩独步行进。十几年来走遍了祖国的大江南北。这其中也不乏很多具有社会意义和影响的事情，如环国骑车宣传奥运等等。

就在这个时候，神农架传来野人再现的消息。那是1993年9月3日，神农架再次传出目击“野人”事件。当时，张金星正在为自己参与的中国北极科学探险考察计划难以实现而苦恼。得到这一消息后，张金星马上开始收集研究相关资料，用了将近一年的时间走访相关人员。在对“野人”有了初步的认识和了解后，他深刻的感觉到一种旷日持久的愿望在心中膨胀着，那个梦寐以求的梦想找到了归宿，就是在神农架寻找“野人”！

古老漫长的地理变迁和相对封闭的自然环境，使神农架全境蕴藏着丰富的自然资源。现有森林面积1618平方公里，有各类植物3700多种。其中被列为国家一、二级保护的树种有39种。有各类动物1060余种，其中金丝猴、华南虎、金钱豹、白鹳、大鸨等67种珍稀野生动物受国家重点保护。白雕、白獐、白猴、白鹿、白松鼠、白蛇、白乌鸦、白龟、白蛇和白熊等白化动物和千年相传的“野人”之谜为世人瞩目。神农架是名符其实的“物种基因库”、“天然动物园”、“绿色宝库”。20世纪50年代以来，神农架不时有“野人”存在的报告。中国科学院从1977年开始对神农架人形动物进行科考和研究，30年来也接到过上百次见过“野人”的报告，同时也收集到不少有关人形动物活动的证据，但是30年来始终都没有过与人形动物的正面接触。

已经积累了丰富的野外探险、科考经验的张金星认定，这就是他魂牵梦绕的，感觉就像是神农架在召唤。1994年7月，张金星揣着筹措来的29000元钱，向国家有关部门提出到神农架考察“野人”的申请。他的执着和热情得到了肯定和支持，来到神农架，他发誓：“找不到野人决不出神农架，争当‘古道尔’，一定要与他们交朋友！”他蓄须明志，留起了长胡子。

千古之谜再现

“野人之谜”作为世界四大自然之谜之首，六大科学悬案之一，一直被科学界称为“可能是动物学和人类学的重大发现”，“跨世纪的人类巨大工程”。从战国屈原的《山鬼》，明代李时珍的《本草纲目》，到清代同治年间神农架当地的《房志稿》和《兴山县志》两本地方志，都有“多毛人”、“多见大人迹”等有关“野人”的详细记载。我国关于“野人”的记载已有3000多年的历史。如果“野人”确实存在，对于古人类学和社会人类学等学科的研究将带来重大突破，将直接推动科学界学术的进步。在沉寂多年之后，神农架千古之谜再现，重又引起了全社会乃至全世界的关注。

初踏进神农架的土地，一种浓烈的归属感就将张金星团团围住，像是阔别已久的朋友再次相逢。那些野生动物都是他的朋友，他们迅速打成了一片，在整个科考的过程中，他们朝夕相伴，其乐融融。

然而，事情总不会一帆风顺。神农架整个林区面积3253平方公里，人口仅有65004人，人口密度不到每平方公里20人，且人类的活动场所仅在1700米以下，大部分地区少有人烟。在独自探索的过程中，张金星闯过无数生死关头，无数次地在大雪中误闯迷魂阵，最多一次五天五夜困在雪地，冻掉了三个趾甲。

1996年的农历腊月，大雪纷飞时，张金星背着100来斤重的行装和粮食，到一个山洞避寒，洞里突然传来沉闷的吼叫声，原来这是个熊窝，还有两只熊在里边。这时，一只约200多斤重的大黑熊奔过来，一下子抓伤了他的后脑。张金星连滚带爬逃出洞外，滚落山下后跑回营地，用镜子一照，头顶上是三条半厘米宽的伤痕，养了半年伤口才痊愈。无数个夜晚，他在雪地里与金钱豹相遇，与各种猛兽狭路相逢；被野蜂追袭，无奈钻进冰冷的溪水中才死里逃生；多次跌下悬崖陡坎，腰及肩部肌肉严重挫伤。他用自己带的手术器材缝合伤口后敷上草药进行疗伤。莽莽原始森林，荒无人烟。有时为了跟踪一个目标，张金星昼夜出击。最惊险的一次，张金星现在想来都还心有余悸。当时他在野外靠着一棵大树休息，突然天公发威，电闪雷鸣。张金星感觉头顶被劈了一掌，当即失去知觉。等他被瓢泼大雨浇醒，回过头看时，刚才靠的大树已被雷劈成三段。

10多年来，张金星曾无数次被素不相识的老乡搭救。在他看来，一次次的与死亡擦肩而过，一次次地被死神拒之门外，原因只有一个：自己还没有完成“探索神农架，探寻野人”的使命，还要活着继续自己的事业。渐渐地，他对猛兽的出没与吼叫习以为常，学会了以山泉解渴和野果充饥。他住岩洞，栖身树杈，绝粮断炊时，靠吃各种野菜、野果、野菌、树衣为生。为了寻找到并接近野人，张金星自己先过上了野人般的生活。

这些年，为摸清“野人”踪迹，每到冬季，张金星在考察区主要通道、垭口、洞穴设置标记，投放诱饵，先后设立标记100多处，投放诱饵300余公斤、设立了13个固定观察点。张金星的足迹遍布神农架及周边20多个乡镇的上千平方公里范围，走访调查了一千多人，探测考察了上百个洞穴。一有时间，他就在深山野洞中，记载书写各类分析报告、文章，整理图表，至今已取得了300万字的一手资料。

然而，多年的科学考察并没有获得直接证明野人的存在的证据，这让张金星的做法遭到了学术界的质疑。作为人类的一大未解之谜，在有与无的观点上各方看法不一。但是，已经融入大自然之中，将神农架作为自己归宿的张金星坚定地认为：野人是客观存在的，只是由于他们稀少且动作敏捷，在人们发现他们之前就会离开，再加上神农架地广人稀，至今没有发现也属正常。

这些年，他发现最新“野人”信息19条，均作实地考证、调查落实；发现可疑脚印1400多个；可疑采食现场、栖息处十几个；可疑粪便6处。迄今为止，张金星发现收集了不下3000个脚印和100多根毛发，还有粪便和骨头。多年的山林实地穿梭，使张金星更加坚信神农架“野人”目前仍然存在，他甚至觉得自己已经搞清楚了它们有几公几母，几个大人几个孩子。他感觉到了他们就在附近，只是现在还没有到合适的见面的时候。

共同走进新纪元

“一种巨猿，是与大熊猫、金丝猴等古老动物同时代的一个物种，将被证明是介于猩猩与现代人之间的一个缺环或者是人类和现存灵长类动物之间的一个物种。”这是张金星给野人下的定义。“依我看，就是在神农架，属于第三纪生物残遗种的高等维管束植物有五六百种，动物也有数十种。在这个‘史前动植物基因库’里，多遗存下来一个古猿，一点儿也不奇怪。我估计，在神农架7000平方公里范围内，野人至少有20个。”

如此肯定的说法，引来了各方不同程度的讨论。抛开“是否存在野人”这个话题不谈，单说这些年来，张金星除了“野人考察”之外，还协助神农架林区做了不少森林巡护、防火报警、义务导游、救助迷路的旅游者等工作。每年的工作经费需要8万元，他通过自费、朋友资助、国家支持一小部分等途径筹得了一些，但这些远远不够。就是在这种艰苦困难的情况下，张金星顶着各方的压力和质疑，独立完成了长达14年的神农架野外科学探险考察，而且至今还在继续……这种种行为中所透露出来的执着追求、顽强拼搏的精神，是真正值得发扬，值得广大科考人员，乃至全社会学习的。

一路走来，张金星认为，支持他到现在的有两样东西：一是志向，他热爱探险，热衷寻谜，兴趣是最好的动力；二是信念，有志者事竟成，他相信自己一定会揭开这一秘密！ 为了自己热爱的事业，张金星历经艰险，矢志不渝，舍弃了舒适的工作，远离了城市的文明，寻找生活的真谛及自我价值的真正意义。他所追求的“志向”和“信念”，正是人们在不断追求成功的道路上需要永久拥有的。

张金星的怪异行为以及长发飘髯的外表，在别人眼中，已与野人无异。“见见找野人的‘野人’”，居然成为兴起于新世纪的神农架旅游业的一个卖点。然而，此时的张金星，对于野人却有着不同的认识。大自然的神奇让张金星生出许多感悟，在张金星名片的背面，印着20个字：善待万物，和睦相依，崇尚自然，科学维护。有的游客去神农架并不为看到野人，而是为了看张金星。这让他感到很悲哀，“难道神农架只有野人吗？”在他的眼中，神农架是多姿多彩的。14年前，他的人生目标是去神农架找到野人，现在他的目标是保护神农架。当年“找到野人”的想法，已经改变为为他们争取神农架这个地方，帮他们争取生存的权益。尽自己的微薄之力，保护我们共同的“家”，让人与自然和谐相处。

“野人”考察，除了科学上的价值，更广泛的社会意义在于让人们清醒地认识到，由于我们人类不文明的行为，已经导致不少珍稀物种的灭绝。人类社会的急剧发展正在使生态环境遭到加速破坏，严重地威胁着动物的生存。某些未知物种还未被发现就即将灭绝，这将是自然界的巨大损失；而最终殃及的将是我们人类自己。（本文内容整理自张金星著《野人魅惑》并经作者同意 图片来源：昆仑出版社）

神农架“野人”的有关情况回顾

1975年：神农架北部房县清溪沟的农民殷洪发遭遇“野人”，用镰刀与其搏斗，并留下毛发。

1976年：5月13日，5名领导干部和1名司机在林区于3～5米距离内见到“野人”，随后向中科院拍发了一千多字的电报。因此中科院于1976年和1977年两次组织大规模奇异动物考察，发现竹林中粗糙编织的吊床式“窝”、脚印、粪便、毛发等可疑痕迹。

1980年：中科院不再参与“野人”考察项目，转交给当时的中科院湖北省分院继续。随后在神农架发现八字型脚印，其间有重1000克左右的黑褐色粪便，内有大量未消化竹笋，经鉴定形状与人的粪便相似，明显区别于熊与猴子的粪便。次年因环境与经费问题研究中断。

1981年：全国性民间组织“中国野人考察研究会”成立。

1993年：9月3日， 10名外地游客在神农架燕子垭看见两个人形动物，全国媒体掀起了“野人”热潮，“野人”考察偏离科学考察轨道的不良倾向发展到比较严重的程度。

1994年：10月30日，中国科学探险协会正式收编改组原中国野人考察研究会，成立“奇异珍稀动物专业委员会”，规定相关学科的科学工作者才有资格参加该专业委员会。

1995年：5月，奇异珍稀动物专业委员会组织神农架奇异动物综合科学考察，受当时神农架旅游局的“悬赏捉拿”事件影响，被迫中断。10月，在神农架北部的房县，教师赵坦近距离目击野人，经奇异珍稀专业委员会现场留下的痕迹，认为可信度很大。为科学认证最详尽的一次目击事件。

1998年：深圳“智慧鸟”公司策划大型活动，悬赏捉拿神农架“野人”，并出高价组织有偿考察团，在全国范围内造成不良影响，后被国家林业局制止。

2001年：10月，8名旅游者在神农架南天门附近目击一个“野人”，留有照片，但因图像模糊未能确认。

2002年：张金星获得高质量的可疑毛发，送到国家林业总局野生动植物鉴定中心，但没有最终结果。

2003年：6月29日，6名乘车行人在神农架天门垭目击灰白色人形动物。