第1篇：怀旧空吟范文
还是微风徐徐的天，依旧是繁星铺满苍穹的夜，葡萄树下，一个女孩倚在老人怀里，时而忧伤，时而欢笑，老人笑吟吟的讲述着那艰苦的岁月，讲述着那逝去的时光。这个故事不只是故事，而是一段真正的历史，讲述了老人大半辈子岁月的历史。老人有规律的轻轻摇着蒲扇月亮像白莲花在云多里穿行，晚风吹着葡萄叶，叶儿摇摆，好似怕葡萄热着一般；又像是怕失去它们一样，紧紧的裹在它们身上。一串串晶莹的果实沉甸甸地挂在翠绿的藤蔓上，互相推挤着，好像赶趟儿似的，好不热闹。
听着故事，女孩突然踮起脚尖，去摘树上的葡萄，老人微笑道：“叶儿，葡萄酸，酸，酸掉牙！”女孩不甘心，仍旧要摘葡萄，老人弓着腰，亲自摘了几颗，用清水洗净后，随手将瓢里的水倒在葡萄根上，将泛着青紫色幽光的葡萄递给女孩，“好酸！”女孩咯咯的笑着，一边吐一边做鬼脸，老人也乐呵呵的笑了。
“天阶夜色凉如水，卧看牛郎织女星。”女孩望着天上的银河，数着天边的星星，听着牛郎织女的故事，倚在老人怀中悠悠地睡去，老人还说道：“最后啊，织女来到了离地球最近的地方，好离牛郎近一些……”女孩不上顿感微凉，不由得往老人怀里倚了倚。葡萄架下，老人抱着女孩，深沉地看着天边，好像在等待着什么……
第2篇：怀旧空吟范文
源远流长的中华古韵是香飘万里的繁花，从不凋零。
古韵是南唐后主李煜笔下的;月如钩，剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
古韵是诗人屈原吟诵的;愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
古韵是古人口中吟诵的诗歌，残留在今天的太空中，似乎确凿可见。
一曲高山流水是引人入胜的情怀，悠远，悠远。俞伯牙，钟子期的深厚情谊便沉淀在这古韵中，耐人品味。
东坡一首水调歌头，留下的千古绝唱，这飞扬的文采可谓前无古人后无来者。穿越千年，历史彼岸的他仍在月下独饮，仍是灿烂了千年的古韵。
青山依旧，历史的长河依旧不停地奔流着，不停息，不停息。回眸一望，古韵仍旧萦绕在这条大河上。
第3篇：怀旧空吟范文
——题记
砚一泓雅墨，展一纸素笺，执笔沉吟，填一阕相思词，遥祭情殇。
孤灯下，青色案牍，檀香袅袅，孑然只影，挥毫泼墨，笔尖相思浓，书写着旧事前缘，那一抹淡淡的幽伤，滑过了岁月如烟刻痕，搁浅了浅斟低吟的情怀，闲抛了谁和的一世琴箫？化为相思痕，写进相思词。
吟一段烟花烂漫，听一曲月色未央，邂逅几许寒风透窗，烛影摇红，风舞幔帐，乱了流年；默听花语，怜惜群芳黯绽，瘦了几许清愁，感叹花期暗逝，添了几缕神伤，荼蘼花开春事了，凝眸处，那渐行渐远的倩影将去何方？又将缱绻何方的少年郎？
半生流连，一世痴迷，只换来千里烟柳，万艳一哭，哭尽这繁华易逝、闲愁万种，曲终人已散，蜡炬终成灰，醉乡一夜头白，依稀，谁的眼眸又氤氲了珠泪涟涟？谁的罗衣又翠绿了相思离殇？
搁笔信步，倚窗望月，寒月如钩，孤悬在疏影柳梢头，泻下一池清冷，迷离了荷塘莲蕊，惊起蛙声无数；风吟小楼，幽门半闭，冷香暗浮动，殷红桃花摇曳凌乱月色，揉碎满园残蕊落红，绿波生处，伴雨带愁流过。
这一场忧伤烟雨，打湿了前唐晚宋的幽诗怨词，痴了天涯羁客相思几度？人生若只如初见，何事秋风悲画扇，莫道不销魂，只是当时已痴迷，临水照影，花季邂逅，金风玉露却抵不住岁月蹉跎，那一季的缠绵镌刻了苍白流年，伴随着时光穿行千年，错了信期，黯然了谁等谁的痴情守候？
微风透窗，素笺伴风飞舞，翩跹了纸上相思，清瘦了瑰丽饮水词，等闲变却故人心，却道故人心易变；前情旖旎，笑靥如花，西窗剪烛相偎私语，醉笑不诉离殇，已是旧时景，随风飘落在护花春泥，无情了落红。
蓦然回首，前尘不堪流连，自卿离去，暗淡了这俗世繁华，只余孤影几度徘徊，独酌月下，对影成殇；陌上花开乏人赏，红尘孤飞凭谁引？独自憔悴，把剑凄然望，来时路上，再不见那一痕素裳淡雅。
堂前燕，沐烟雨，鸣月孤飞，月下荷，濯清涟，伴泥摇曳，楼中人，染相思，闲愁空抛，花径追忆旧时欢，秋千空荡人影渺，人间别久悲成酒，两处销魂各自饮。
第4篇：怀旧空吟范文
文/夜聆离殇
撰岁月一纸信笺华梦，纵流年离断世间尘落。流水匆匆的旧时光，凝聚了多少往事别去的偶然？青春远去的韶华，倾付了我太多的感伤，词赋深处，那凝聚的暗香，朝暮忧思，逝岁残心，总是缭绕着色彩斑驳的烟朦，呢喃的碎语，难醉过往酸辛，荒年里的巡影，枯萎了梦里的寂寥。
拾遗往事，笔刻岁月。屡屡风情，冷过寂寞，淡过忧伤，心事反复深藏着流年里，那些路过的驿点，匆忙错落里,赶过的列车，遗忘在旅途中的风景，浮浮沉沉的回忆，总是走不出一个完整的剧终。落眸轻愁的叹息里，摆弄着思绪柔肠的凄桑，或许；太多的无人知晓，在剪不断的岁月里，藏下了故事。
多少回忆，泪聚弦断。命运无法重写过去的一页，岁月里的无数错失，渲染了乱无意绪的断章，太多的难忘，欢聚成伤，那些年我所到过的城市，无论是陌生还是熟悉，在岁月的经历中，沉淀了太多的遗忘，被光影拉远了记忆的最初，摇曳在流年枯萎里，伤恨终不相逢。
向晚笙歌，清音怀思。梦碎留空的曲终人散，充满着苍白的寂寞，指尖流逝的，仅有那无法抓住的回忆，在悲伤里，放映着红尘路上爱过的往昔。或许；我们的故事，在岁月的影带中，承载了太多的疼和痛，被风吹散的诺言，只是唯美了回忆，枯萎了过往。
梦里岁月，年华长叹。时光里的纯真年少，在成长中，洗刷着美好的曾经，每一次轻触笔尖上的萌动的思绪，总能想起，懵懂的年华里，那狂舞的欢笑。多少别绪鸣音，执掌寂寞，千觞不为醉，万般泪雨，乘风吟唱，过往如风，恍若烟波，怅然孑影，不过莫失莫忘。
纵横半世，风云聚散。太多的日子里，经历过生命中冷暖离愁的不堪，红尘路上情深缘浅的沧海桑田。或许，时光就是这样，几经教会了我们太多的懂得，当有时候，清晰透彻的认识世间所有的一切时，却情愿再去陌生的忘记，因为怀念懵懂里的快乐年华，而不是时下的满怀忧伤。
旧时光里的忧伤，点缀了沧桑里的轻叹，总喜欢在轮回辗转的季节里，回忆那时走过的点滴，好像所有的过往，在岁月流逝的长河里，描绘着梦幻的唯美，这或许便是回忆，是记忆里无法割舍的过往，如风如梦，满是忧伤吟唱的情调，寂寞里的声音，是风吹来的浮动碎影。
何时起，踌躇徘徊在人海，在熙熙流动的人群中，总是浮现着那些年，和回忆走过的街角，简单的身影，忧伤的步伐，总是与寂寞牵手，当眼泪流下的那一刻，才明白；过往早已如风逝去，凄绝的远去，并不是去刻意的接近昨天，吟思涌绪的留恨间，殊不知；岁月如梭，光阴荏苒的疾驰中，淡泊蹉跎，过往似风。
流年似水，清泪透红笺。若说淡看世俗如烟花散尽，那么；为何过往心劫总伤悲？当往事如风，可谁又在风中吟唱？在前尘风烟的过往中，抖落着记忆的苍白，徘徊在岁月的边缘，习惯了把故事轻描淡写？律动着心中的碎意，在时光罅隙的缝隙里，把过往一笔笔似幕飘云，愁思绕肠。
被风吹散的，永远是阴霾里的飘去的尘埃，零落渐疏，心事难消除，一片痴情你不知，过往琳琅，惆怅你红颜，隐瞒我憔悴，似风曲转，轻载无声别离，凭风吹，寂寞吟。怎奈伤势难思，醉里念初，空谱浅唱，踏浪逐风皆曾经，沧桑饮醉梦里人，笔墨挥毫，伤之涟漪。
稀稀疏疏，念念几何。数不尽的年华，抓不住的浮生，我们，总是承担着太多人生中的风风雨雨，在流年匿藏的岁月里，难以言说的遗憾，或许；纷扰的思绪，总是在风雨兼程中，背负着记忆的包袱，匍匐在充满光明的亮角处，追逐渴望里的终点。
过往追风，何处落花。谁家年华斑驳如画，谁家繁华碎落吟唱？所有的素笺，淡墨勾留，那些心酸缭绕的梦幻色彩，在寂寞的缠绵里，空前绝后，醉生梦死。终不知；我是多么的想把故事藏在心底，给过往飘零的记忆，安一个宁静的家，可心事黯然悲恸，任由孤单的脚步，走岁月最急的风景。
几度回眸，望断不断尘世云烟。记忆里的一切，似乎都是那么的美好，偏执在孤单里的，往往是乱笔写下的梦影无形，把那些绚丽的色彩，勾勒成过往的缤纷，落寞总是让悲伤围城，走不出的国度，在岁月匆促的节奏中，上演了一场如风的吟唱。
第5篇：怀旧空吟范文
关键词：杜荀鹤 贾岛 苦吟诗 异同
杜荀鹤，字彦之，池州石土隶人，自号九华山叟，早年隐居九华、庐山。咸通、乾符间先后游浙江、湖外、岭外。黄巢乱起，退隐山林，其间数次出山干谒，作江、浙之游。大顺二年及第，以世乱还九华山。晚年得官，以主客员外郎知制诰充翰林学士，天（904）初卒。他的生活和创作活动，主要在懿宗、僖宗及昭宗三朝。这段时期，政局混乱，政治腐败，兵连祸结，社会极度黑暗。他的一生，大部分时间是在颠沛流离和逃难避乱中度过。为了求食、求衣和求仕，诗人常年四处漂泊，足迹遍及大半个中国。也许正是缘于与贾岛相似的身世遭遇，使他在诗歌创作中向贾岛靠拢，一方面接受了贾岛的苦吟精神，另一方面在审美追求上又与贾岛不尽相同。下面就对二者的苦吟诗作以比较。
一.杜荀鹤与贾岛苦吟诗的相似点
（一）苦吟精神的一致性
闻一多先生曾在《唐诗杂论》中说：“由晚唐到五代，学贾岛的诗人不是数字可以计算的，除极少数鲜明的例外，是向着词的意境与辞藻移动的，其余一般的诗人大众，也就是大众的诗人，则全属于贾岛。从这观点看，我们不妨称晚唐五代为贾岛时代”[1]。
杜荀鹤作为晚唐诗人之一，也受到了贾岛的影响。他与贾岛的身世遭遇非常相似：两人都在科举道路上极其不顺，处境十分贫寒，因而他与贾岛在心理和感情上容易产生共鸣。贾岛一生怀才不遇、壮志难酬，他用清冷的笔调书写着自己心中的孤寂哀怨、愤世嫉俗之情。他作诗酷爱苦吟，并以苦吟著名：“二句三年得，一吟双泪流”（《题诗后》）、“默默空朝夕， 苦吟谁闻喜”（《秋暮》）、“风光别我苦吟身”（《赠刘评事》），他甚至到了“一日不作诗，心源如废井”（《戏赠友人》）的如痴如醉的地步。贾岛的这种苦吟，一方面为了提高诗歌的审美功能，另一方面，诗人通过这种推敲、琢磨，将内心的凄寒苦楚激发出来，他不是为了苦吟而苦吟。诗人曾云：“白须相并出，清泪两行分。默默空朝夕，苦吟谁闻喜。”（《秋暮》）不难看出，诗人的这种苦吟是内心情感自觉的释放，他的苦吟精神与内心感受是一脉相承的。杜荀鹤视诗歌为生命，苦吟精神酷似贾岛。他在诗歌中多次写到“苦吟”为诗的情景：“到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，难教一日不吟诗”（《秋日闲居寄先达》）、“点尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜”（《维扬冬末寄幕中二从事》）、“苦吟无暇日，华发有多时”（《投李大夫》）、“生应无辍日，死是不吟时”（《苦吟》）。可见，杜荀鹤的这种苦吟精神正是继承了贾岛。
诗人之所以倾其全力去赋诗，是由于诗人对所处社会彻底失望，只能在艺术追寻中求得心灵安慰，把“苦吟”作为乐事，在穷困和落寞中找到自适的恬淡心态。因此，他在艺术追求上，自然也向贾岛靠拢。
（二）诗境的凄寒苦清
贾岛的一生正处于唐王朝走向衰亡的时期，时代和诗人自身生活的不幸， 使得他较多地选择凄冷、枯寂的物象，并把自己的情怀和身世感慨自然而然地外化于这些物象上面。如：“客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。”（《泥阳馆》）此诗里不仅用了愁、废、空、寒、独、惨、孤如此衰败苦寒之词，还用了暮、秋、萤、雨、夕阳、露、苔几个凄冷的意象，在色彩上以白和青这样的冷色调为主，诗人借此以渲染出清幽枯寂的境界，以表达自己孤寂凄寒的心理感受。这几乎成为其诗歌最基本的审美取向与创作特色。杜荀鹤继承了贾岛创作内容中苦寒的一面，诗歌中也出现了许多清冷、荒僻、枯寂的物象，以此展现出凄清幽寂的意境。如写春天：“花开如落叶，莺语似蝉鸣”（《春日闲居即事》），写乡思：“人世鹤归双鬓上，客程蛇绕乱山中”（《途中春》），写苦吟的寒影：“烛共寒酸影，蛩添苦吟处”（《秋日怀九华旧居》），写荒坟的荒凉：“从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒愤”（《哭山友》）等，把他所经历和感受的种种人生苦痛一一熔铸在所选物象中，他笔下的物象也是孤寂清冷荒寒，如蝉，猿，蛇，月，败叶，废寺，蓬蒿等物象。描写心态用“穷”、“哭”、“寒”、“死”等凄寒之词营造清寒之境。这种情绪染化了的客观景物折射出诗人冷寞忧伤的心理。这些诗可谓清寒之至。这正如张所云：“解道寒苦羁穷之态，有孟郊、贾岛之风。[2]”的确。二人在审美取向，凄苦意境的营造方面如出一辙。
二.杜荀鹤诗与贾岛的不同
杜荀鹤在创作的某些方面继承了贾岛，他的审美追求又与贾岛不尽相同。
首先，他们二人在创作态度上都坚持“苦吟”的精神，但艺术追求和侧重点是不同的。杜荀鹤的苦吟，一方面说自己痴心作诗，并感到作诗之难，另一方面在诗歌中吟唱自己人生之苦。他在《秋夜苦吟》一诗中充分说明了这一点，“吟尽三更未著题，竹风松雨共凄凄。此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。”吟诗到三更还未入眠，可见用时之久，吟尽三更尚未著题，可见作诗极其困难，是要耗费巨大的精力的，否则难以成诗。此诗是秋夜所作，秋夜本来就给人以阴冷寂寞的感觉，作者的吟诗声与“竹风松雨”相和，更觉凄苦，再加自己漂泊于他乡，对家乡，亲人的思念之情与这凄清的环境、诗人的“苦吟”之声融于一体，可以说此诗把作者作诗之苦和自己的旅途之苦一并吟唱出来。而贾岛的苦吟是追求艺术形式。关于贾岛的苦吟追求，尹占华直截指出“所谓苦吟，无非指作诗刻苦，求难求险求奇……贾岛作诗也竭力求奇，但多体现在形式上，将主要精力用于五言律的创作上，其刻苦冥搜、雕琢锤炼者皆是写景之对句”[3]。说明贾岛的苦吟重在炼字、炼句，而佳句的获得往往与好的意境及诗眼密不可分，巧运言词，精炼意魄。
其次，杜荀鹤苦吟创作不像贾岛那样冷僻奇峭。贾岛诗多呈现奇僻生新、艰涩奥晦，而杜荀鹤的苦吟诗，语言浅显通俗，自然流畅，极少生涩拗口的现象。纵观他的苦吟诗，无论是书写个人命运，还是写景寄情，都浅切自然，明白如话，少有雕琢粉饰之句，真正达到了诗歌语言上的通俗平易。如抒写个人远大志向的：“男儿出门志，不独为谋身”（《秋宿山馆》），或写落第失意愁绪的：“未得青云志，春同秋日情”（《春日闲居即事》），或写自己求名艰辛的：“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）等，毫无修饰、发自肺腑、亲切感人。而贾岛诗则不然，如“空巢霜叶落，梳牖水萤穿”（《旅游》），“过桥分野色，移石动云根”（《题李凝幽居》），“炉烟上乔木，钟磬下危楼。”（《题岸上人郡内闲居》）这些诗句所表达的诗意不是一般读者所能体会到的，字里行间已超出了寻常人的语言形象世界，语言晦涩拗口难懂。
第三，杜荀鹤的苦吟诗除了对个人遭遇、不平心绪的抒发之外，还特别强调了诗歌的社会功能，认为“诗旨未能忘救物”，他用苦吟的方式也创作了许多反映社会现实的诗。而贾岛诗题材窄狭，缺少对社会现实的关注，多为写景、送别、怀旧之作，他的苦吟更多地投向了自身及其身边的细物，甚至回归到自己的心灵。可以说，贾岛将苦吟的创作方式仅仅对准了诗人精神本体，到达了苦吟的极致。而杜荀鹤的诗作突破了仅仅抒写个人情感的局限，使苦吟现象又有了回归现实主义的倾向。他的诗浅清直白又流畅合律，他不事雕饰，不求奇险怪格，通俗易懂，正是他的这种苦吟精神使他的诗歌在千锤百炼之后形成质朴平淡自然的风格。他对苦吟这种诗歌创作现象都做出了贡献，充分发掘了苦吟的优点长处。总之，杜荀鹤在创作追求和审美取向上无疑对贾岛的苦吟是一种超越。
由此可见，杜荀鹤在学习前人创作经验时，并不囿于前人，而是大胆创新，正因为如此，使他的诗歌在艺术的百花园中独占一枝。
参考文献
[1]朱自清等编《闻一多全集》（三）《唐诗杂论》[M].上海开明书店，1948.
[2]（宋）张《云谷杂记》，王大鹏等编选《中国历代诗话选》[M].岳麓出版社，1985.
第6篇：怀旧空吟范文
关键词： 《永远的尹雪艳》 尹雪艳 上海旧梦 “符号”
台湾作家白先勇通过塑造从大陆去台湾的各色人物，并赋予他们丰富的内涵。《永远的尹雪艳》是短篇小说集《台北人》的开篇之作，以尹雪艳为中心，描绘了动荡变迁时代之下的众生相。透过众人的眼睛，在纷繁的内涵之中却看到尹雪艳成为一个“上海”的符号和代名词，身份模糊的众人试图在她身上寻找丢失了的身份认同，缝补社会变迁下的时代痛感。
在白先勇的《游园惊梦》中，人在欢娱中的钱夫人仍不免怀想过往的日子，那些在南京的日子如繁花锦绣。唱戏，始终是贵族人才有的闲情；戏子，总归是要有脸面的人去捧才不致作贱。坐席间，她的一把好嗓子赢来众人的期待与喝彩。然而众人期待的确是钱夫人吗？也许不过是在酒席朦胧间，乘兴而忘乎俗世名利地位种种一切，众人开怀一心玩乐。到最后，钱夫人与众人等在站台，看着欢声消散，却要寻辆的士离去，不尽的是浓浓的失落感。《游园惊梦》里多谈及对往日的眷恋，人物在现实中无可适从，只能从旧日回忆中找回自己的身份想象。而在《永远的尹雪艳》中，硝烟弥漫的变迁时代给历史洪流中的大小人物带来浓浓不尽的悲哀，人物失去了身份认同，面对时代变迁的失落感显得更加沉重。
尹雪艳的形象并不突出鲜明，更确切地说，尹雪艳不过是一个“符号”――一个关于上海旧梦的符号与象征。正如文章中多次提到的：“不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳。”符号化的尹雪艳象征着上海生活的奢靡，其实是“不管人事怎么变迁，奢靡的上海生活始终是一代人挥之不去的美梦”。尹雪艳沉睡在众人的上海回忆中，是众人眼中的上海旧梦，每个人都在这里寻得昔日的身份认同、身份想象与时代想象。
大人物如遭受社会地位突变的吴经理，时不时哀怨自已无用；小人物如体形变得肥胖了的宋太太，对美好年华的恋恋不舍、无限追忆……对这些失去了昔日身份的人的心理描述，使得文章处处无不弥漫着对过往上海的深深眷恋。上海在王安忆的笔下，被刻画成典型的文化符号，“作者在整篇小说中无法掩饰地流露出对于旧上海的眷恋，王安忆把旧上海的令人眷恋的种种特征添加在王琦瑶身上，让读者在王琦瑶身上嗅出旧上海的味道，听到旧上海的旋律，再见旧上海的繁华”，充满情调。而尹雪艳，是典型奢靡上海生活的典型代表：“在小花园里挑得出最登样的绣花鞋儿”，“红楼的绍兴戏码，尹雪艳最在行”，“论起西门町的京沪小吃，尹雪艳又是无一不精了”。更何况，“尹雪艳公馆一向维持它的气派。尹雪艳从来不肯把它降低于上海霞飞路的排场”。凡此种种，都是精英文化的象征，凝聚贵族气息。众人喜欢流连于尹公馆，看似贪图其间的醉生梦死，更深层次的心理因素是贪图曾拥有过、而今不复返的种种虚华，企图借此寻回身份认同。大家曾经“有他们的身份，他们的派头”，而如今有些人是“过了时的”，但是，“一进到尹公馆，大家都觉得自己重要……经过尹雪艳娇声亲切地称呼起来，也如同受过诰封一般，心理上恢复了不少优越感”。在尹公馆这个舞台上，尹雪艳一手制造了上海种种的旧梦，不断召唤起众人的身份意识及远去的身份优越感。
浮华之下，也无所谓有情、无情，相盈其间，尽是欢娱，然而这背后尽是一个时代裂变带给人们的痛感。徐壮图本该是“年壮而有所图”的中年男人，毕业于上海交通大学，年轻有为，是个雄心勃勃的企业家。然而，却因着一双眼的流波百转，而性情大变。文章细写了徐先生与尹雪艳的交会，在打麻将间暧昧味浓。却是借徐太太的口，转而用她的视角，讲述了一个月来她眼中徐先生与尹雪艳的来往，徐壮图沉迷于外遇中。本该浓墨重彩描写的两个人，却又只托由徐太太等人讲出徐先生之大变，故事急转直下，以徐先生突兀的死来突兀地结束这段故事，让人始终摸不着尹雪艳的感情――醉笑欢宴百余场的尹雪艳究竟是否动了真情。此部分似乎显得粗糙、突兀，欠缺真实感，然而这样的处理也许别有意味。尹雪艳去吊唁，“凝着神，敛着容，朝着徐壮图的遗像深深地鞠了三鞠躬”，引起灵堂众人一阵惊愕，却又没有留下只言片语，“却踏着她那风一般的步子走出了殡仪馆”，把灵堂弄得“一阵大乱，徐太太突然跪倒在地，昏厥了过去”，却没再描写尹雪艳之后的心情，尹雪艳和徐壮图之间的故事结束了。叙述正像尹雪艳的来去如风，空荡、缺乏饱满内容的支撑，白先勇只提供了零碎的线索，剩下的内容留待读者去追踪与想象。这种叙述处理正暗示着尹雪艳公馆的特征：虚浮、飘渺、来去无痕。徐先生与尹雪艳有所纠缠，投入感情的动心暧昧，却转而消散。这正像是上海，每个人沉湎其中，做过一场场繁华旧梦，而今美梦褪去，只留只身空白，路过了历史上的上海，又走进了一个真相不明的新世界，每个人都只是匆匆过客。原先个人与国家社会的身份想象是子与母的关系，如今却要断裂母子关系，抽身离开了所熟悉的时代社会，给具体的个人产生了巨大的时代痛感。
故事的结尾，是笑吟吟的尹雪艳站在欢醉场，依然说着那无关痛痒的话，仿若什么事也没发生过。尹雪艳就如一个虚幻的存在，然而虽是虚幻，却存在着――小心翼翼地为着每个人服务，满足他们一颗追忆昔日上海的心。尹雪艳这个符号象征只有服务的功能，自己的其它一切都置身事外，也许对徐壮图动过情，不然怎会亲自来吊唁，动作严肃庄重；但也许没有，不然怎会转而又是一个笑语吟吟的尹雪艳。
有情无情间，尽是荒凉。也许这是一个的归宿，就如《游园惊梦》里的戏子，始终是要依靠人去捧的。正如人们附庸风雅、风雅，总归要让一群人去装模做样作秀一场，方才显得高贵。兵荒马乱时代，谁还能把风雅当回事呢？也许是尹雪艳看得太清晰。一颗心那么淡淡从容，不是凭白而来的，总归是看透了某些东西的。于是，没有选择，也没有声音，任生命里来来往往，匆匆步伐抑或滞留，尹雪艳就这么淡淡地迎来送往，把自己的时间耗于别人的回忆――除此之外，还能有什么价值呢？生命走到最后总不免走入“寂空”之境，最可悲的却也在于此，“寂空”之后，少了激动，也没有追求。来来往往，尽是欢愉。笑语吟吟间，透过那氤氲的醉人迷雾，看到的是一群人，依然摇摇晃晃做着一个关于上海的浮华的梦，在自欺的短暂欢娱与麻木神经背后沉潜着无法言语的痛，看到的是一个小湮没在大时代突转中的眼泪与伤痛。
参考文献：
［1］白先勇.永远的尹雪艳［M］.广州：花城出版社，2000.
［2］白先勇.白先勇文集［M］.广州：花城出版社，2000.
［3］张园园.永远的象征――白先勇笔下的奇女子尹雪艳形象分析［J］.中华女子学院学报，2009，（10）.
［4］朱美禄.斑斓的色彩 丰富的意蕴――白先勇小说《永远的尹雪艳》色彩意象分析［J］.名作欣赏，2007，（7）.
第7篇：怀旧空吟范文
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一部承前启后的呼唤之作——朱则杰先生《清诗考证》评介
重现诗歌的艺术本位——评李骞《20世纪中国新诗流派研究》
搜罗历代之珍版,汇萃各家之庋藏——评黄灵庚教授《楚辞文献丛刊》
“名正”言顺新见迭出——评张煜《乐府诗题名研究》
乐府诗音乐形态研究的开拓之作——评曾智安《乐府诗音乐形态研究
域外文学史观下的中国文学——也谈《剑桥中国文学史》
致力于解开唐诗密码的创新之作——评王志清先生《唐诗十家精讲》
第8篇：怀旧空吟范文
卬于郄洞静静窥视小草花儿的萌发，躬亲却怀意念亲手栽一盘，呵护它臻至白龄而殂谢则无愧。懵懂的小孩，乳臭未干何以臻至终年，岂贻笑大方之家欤！或许上苍怜悯苍生，允卬躬亲耘耔却有意隐藏輗軏之崖，或瑰葩美或荼縻泪。将次弱冠之年，懵懂地跨出第一步，承受喜怒哀乐的夜语。
伫立于岫峰之巅，尚存风的音符替我伴奏。睇眄远方“复关”却无法呈现，吼啸长空丽莺亦起。
彳彳亍亍彷徨地趟在街上，頽塌的糜墙低声呻吟，向我诉说百千万的辛酸与失落的情怀。城市在此数年间，迅速发展。我羸瘦的身躯难以抵挡“三废”的侵蚀，嘈杂的轰隆声使我耳骨粉碎，心灵上的欢乐已逝去，创伤正在釽裂我尚未残败的肢体……你的阅历，我难以直视。
时光荏苒流经多少春秋，曾苦苦呻吟的糜墙不再诉怨，唯有“春暖葩溢蝶跹舞”的融洽片段。懵懂的我，是个懵懂小孩。世间的人生百味，我只是初出茅庐刚尝试酸甜苦辣的滋味。
第9篇：怀旧空吟范文
重阳节是思念的季节，重阳节是纪念先人的纪念日。我们在重阳节登高、望远，怀念着先人。关于描写重阳节的诗词有哪些?以下是小编给大家收集的关于重阳节经典诗词，欢迎大家前来参阅。
描写重阳节的诗句鸿北去，日西匿。——刘克庄《贺新郎·九日》
追往事，去无迹。——刘克庄《贺新郎·九日》
归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》
诸君才绝世，独步许谁强。——妙信《九日酬诸子》
愁不肯、与诗平。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
握手经年别，惊心九日霜。——妙信《九日酬诸子》
红萸佩、空对酒。——潘希白《大有·九日》
鸿鹄归何处，长天空落霞。——赵时春《原州九日》
时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》
白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》
一年佳节过西厢。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。——秋瑾《九日感赋》
初见雁，已闻砧。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
凤城歌管有新音。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
倒照秦眉天镜古。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
艰难薄俗犹多事，漂泊南冠愧此身。——王逊《西夏重阳》
绮罗丛里胜登临。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
正长安乱叶，万家砧杵。——周密《扫花游·九日怀归》
愿樽前长叙弟兄情，如金玉。——宋江《满江红·喜遇重阳》
琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。——张可久《风入松·九日》
万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》
风雨满城，何幸两重阳之近。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱。——张可久《风入松·九日》
更有三仁忠与孝，高名千古出人头。——姜塘《摘星楼九日登临》
白池青草古盐州，倚啸高城豁望眸。——王琼《九日登花马池城》
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》
绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。——王琼《九日登长城关楼》
赓歌圣人作，海内同休明。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》
可惜重阳，不把黄花与。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》
风光政要人酬酢。——戴复古《醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高》
牢裹乌纱，一任西风作。——戴复古《醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高》
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
天文见成象，帝念资勤恤。——崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》
欲赋归来，莫是渊明错。——戴复古《醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高》
炮羔备丰膳，集凤调鸣律。——崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》
探道得玄珠，斋心居特室。——崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》
薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。——崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》
霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》
关于重阳节经典诗词人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。采桑子·重阳。
祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。《九日陪董内召登高》唐·廖匡图
茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。《九日雨中》唐·徐
重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。《重阳阻雨》 唐·司空图
重阳时节。可怜又是天崖客。扁舟小泊花溪侧。细雨斜风，不见秦楼月。白衣望断无消息。举觞一笑真难得。归兮学取陶彭泽。采菊东篱，悠然见山色。《醉落魄/一斛珠》宋·赵善括
重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。《十日和张少监》唐·徐铉
摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。下邽田地平如掌，何处登高望梓州?《九日寄行简》 唐·白居易
欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。《答泉州薛播使君重阳日赠酒》 唐·李嘉祐
玉露霏凉木渐酡，每逢佳节惜年华。青山叠叠多归梦，白发萧萧不在家。触景漫思千古事，无钱空对一篱花。相知相见情何已，石鼎山泉且煮茶。《九日书怀》元·王冕
雨阻龙山会，云荒戏马台。且看黄菊放，休待白衣来。事业书千卷，功名水一杯。登临聊复尔，吟啸漫徘徊。《漫兴 十八》 元·王冕
异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。《婺州水馆重阳日作》 唐·韦庄
野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来。元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。《阳日寄浙东诸从事》唐·李郢
檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。《九日酬颜少府》唐·高适
寻诗绕遍一篱花，落叶声中日易斜。忆得高堂临别语，授衣时节望还家。《九日》 清·万夔辅
萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。《九日北楼宴集》唐·权德舆
细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。《客中九日》 明·王翃
西风吹日弄晴阴，酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节，不负南来万里心。《两绝句》 宋·陈与义
闻道东篱菊已黄，无因移向酒樽旁。西风忽起野烟暮，落叶乱飞山树苍。雁带寒声归渚急，江涵秋水与天长。浮云遮尽登高眼，不许愁人望故乡。《九日登鸡鸣山》清·韩畕
万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。落叶何心定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。《重阳》南宋·文天祥
万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。《九日遇雨二首》唐·薛涛
天涯重九。独对黄花酒。醉拈黄花和泪嗅。忆得去年携手。去年同醉流霞。醉中折尽黄花。还是黄花时候，去年人在天涯。《清平乐》 宋·石孝友
四时令节惟重九。况此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑶池宴罢，一枝斜插，好作渊朋友。翠眉淡淡匀宫柳。比似年时更清瘦。双绾带儿新结就。长情恩爱，随家俭约，素与君同寿。《青玉案》宋·倪翼周
谁道他乡异故乡。泉江风物似湄湘。钗头缀糁萸偏紫，杯面浮金菊倍黄。今共古，几重阳。休将往事更平章。舞衫歌扇姑随分，又得掀髯笑一场。《鹧鸪天》宋·郭应祥
身闲身健是生涯。何况好年华。看了十分秋月，重阳更插黄花。消磨景物，瓦盆社酿，石鼎山茶。饱吃红莲香饭，侬家便是仙家。《朝中措》 宋·范成大
有关于重阳节的古诗重阳日上渚宫杨尚书
【唐】李群玉
落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。
重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字
【唐】李适
早衣对庭燎，躬化勤意诚。时此万机暇，适与佳节并。
曲池洁寒流，芳菊舒金英。乾坤爽气满，台殿秋光清。
朝野庆年丰，高会多欢声。永怀无荒戒，良士同斯情。
重阳日即事
【唐】李适
令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。
寡德荷天贶，顺时休百工。岂怀歌钟乐，思为君臣同。
至化在亭育，相成资始终。未知康衢咏，所仰惟年丰。
重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官
【唐】李适
炎节在重九，物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。
万实行就稔，百工欣所如。欢心畅遐迩，殊俗同车书。
至化自敦睦，佳辰宜宴胥。锵锵间丝生，济济罗簪裾。
此乐匪足耽，此诚期永孚。
重阳夜集兰陵居与宣上人联句
【唐】李益
蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。
酒巡明烛刻，篱菊暗寻芳。[李益]
新月和秋露，繁星混夜霜。
登高今夕事，九九是天长。[广宣]
奉陪裴相公重阳日游安乐池亭
【唐】李郢
绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府，
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。
重阳感怀
【唐】刘兼
重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。
重阳日寄上饶李明府
【唐】刘商
重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。
【唐】崔元翰
偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。
远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。
薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。
沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。
探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。
重阳席上赋白菊
【唐】白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作
【唐】独孤及
万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。
重阳日有作
【唐】杜荀鹤
一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷撏白发真堪笑，
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。
重阳
【唐】高适
节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。
奉和圣制重阳日即事
【唐】武元衡
玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。
奉和圣制重阳日即事六韵
【唐】权德舆
嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。
时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。
天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。
丁巳重阳
【唐】司空图
重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。
旅中重阳
【唐】司空图
乘时争路只危身，经乱登高有几人。今岁节唯南至在，
旧交坟向北邙新。当歌共惜初筵乐，且健无辞后会频。
莫道中冬犹有闰，蟾声才尽即青春。
喜王驾小仪重阳相访
【唐】司空图
白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
溪上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。
浙上重阳
【唐】司空图
登高唯北望，菊助可明。离恨初逢节，贫居只喜晴。
好文时可见，学稼老无成。莫叹关山阻，何当不阻兵。
重阳山居
【唐】司空图
诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。