梨花风起正清明精选(九篇)

第1篇：梨花风起正清明范文

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。——【唐】白居易

春风拂荡，梨花盛开，花团锦蔟，洁白如雪，绚丽灿然，馨香满岸。

自古以来，人们就喜爱梨花，诗人们更钟爱梨花, 爱她的洁丽，爱她的淡雅，更爱她一朵朵，一团团的雪白粉嫩。但在诗人眼里的梨花，也是各不相同。心境不同，诗意有别。

“梨花带雨胭脂泪“，有人说梨花是美人。你看，白居易说梨花是“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨” 的贵妃。白居易在《江岸梨花》： “梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。”又说是孀居少妇。到了刘方平的《春怨》：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”梨花飘零，满地狼籍，美人迟暮、泣泪涟涟。写出了宫女的孤独寂寞，青春不再，梨花又成了怨归。

烟雨江南，春暖花开；烧香港岸，一夜梨花。午后，三月的尾巴；邂逅，童年的玩伴。回忆，在乡间小路上......

大凡喜欢花的人，很容易被花感动，感动于花开枝头的娇艳；感动于落叶如蝶的柔美；感动于姹紫嫣红的婉约；感动清香一季的怡然。然而，当梨花开满河岸的时候，没有人不被洁白如雪、临风而舞的一卷清幽所感动，感动于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

“谁把心儿藏在梨花下，暗落泪你的笑，青丝红绣画在你心上，人已走不回头，剪断情丝望穿这心涯，忽然来，映红的家，梨花开在你窗下，一曲相思何处女人花，十里长亭谁的家，爱难求风飞沙......” 一曲《梨花情》这个伤感的曲调和火雅沧桑的声音蓦然间触动了我隐藏在心底那根久未触动的弦，也就在这一瞬间，思绪穿越了往昔的记忆，丰盈着心灵深处的每根神经。

过往像精雕细琢在亚麻布上的一幅油画，又一次真实的呈现在我眼前，唱的人心酸落泪，在这乍暖还寒的清明季节，感觉格外的冷。烧香港岸，那一片花海，一幅梨花胜雪、洁如初生的画面，那一树一树的白，清秀娇美，那一瓣一瓣的纯，宁静高贵，像一个温婉绝尘的女子，衣袂飘飘，娟秀玲珑，它淡雅、清香，它圣洁、晶莹，尤其雨后梨花，暗香雪白，暖笑使然，也许，就在这样一个季节，请你许我一个梨花梦。

花开花落知多少，满园的梨花，一簇簇的盛开，白色花瓣，带有忧郁的双眸，绿色的彩衣，衬托白色的纯洁，片片梨花，似乎在诉说着衷肠，片片花瓣，似乎在吟唱着哀伤，踱步梨花下，那颗冰冷的心在此刻蔓延，碎语梨花情惘然，碎语梨花情已绝，碎语梨花情断肠，只带梨花为谁伤。

剪不断理还乱，是谁一路从古诗词的深处向你飘然而来？带泪、滴露、单薄、安静，不能撩起太多的春色，你就是那个古老故事中的伊人，被相思的微雨，一点一点的打湿，思绪悠悠，漫过了厚厚的梨花，也漫过了你的窗棂，涂抹着空灵飘渺的意象，邈远着你的愁绪。

静静地走进梨花下，嗅着它的香味，清淡中透着高傲，恬静中透着狂野，含羞中映着奔放，绽放中带有忧伤，我喜欢梨花纯洁无瑕，犹如孤傲的百合，我喜欢梨花的清澈透明，犹如冰上雪莲，每次看见洁白的梨花，都会不由的赞叹它的桀骜不驯，在花海依然可以独占花魁，依然以最淡定的方式诠释着属于它的美，淡淡的梨花香，勾起诱人的往事，淡淡的梨花香，让哀伤变得如此动人，一曲萧音诉清肠，一曲恋歌诉哀伤，犹如一个抚琴的女人，在梨花下，焚唱相思。

茫茫如雪的梨花，茫茫如花的积雪。梨花，是开在暮春里的花，“落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。”让人面对无情的落花，倍感人生的无赖。苏轼在如雪的梨花顷刻间已飘飞满地的暮春，顿悟了人生。他问“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏二株雪，人生看得几清明。”清明时节，草熏风暖，暮春的繁华转眼成空，人生能有几度清明？

诗人仿佛是在告诉你，最美的时刻也就是顶，好花易逝，人生难再。我们走过江南塞北，赏过了沙漠胡杨，步履千山万水，踏遍五湖四海，而那一片梨花胜雪的优雅，那一树澄澈无瑕的圣洁，那一抹沁人心脾的芳香，居然在紫陌红尘里，锁在了心灵深处鲜为人知的角落，成为魂萦梦牵的期待，不敢去碰触，害怕一个不小心碰触到心底最深的那根弦，不敢去抚摸，担心不经意的抚摸到那份随着时光渐远却越来越深刻的回忆。

在梨花碎语间，让我们与往事作别；在梨花碎语间，让我们与回忆挥手；在梨花碎语间，让我们为情感的交融画下一个完美的句点。在以后的时光深处，我一次次看到一朵含泪的梨花蕊包裹着葱茏的叮咛，在岁月的枝头不停地摇晃着晶莹，那一尘不染的透明，诉说着表里如一的冰清，用花瓣镶一笺锦书，寄到与你相识的开始，在开满梨花的树边，用婉约的歌声酿成酒在那娇美的月光下，把无边的岁月一点点饮进……

一枝一枝摇动的梨花，牵着天边那一小朵白云，在午后阳光镀亮的薄雾中微笑，芊芊陌上，仙姿翩若，如一袭丽人旖旎弄琴，隐隐约约的音韵中，似一种神奇，让人遐思无限。

洁白的梨花，洁白如玉，似雪，却不是雪。我们能应时而来，幸运得蒙胧如梦，有点想入非非。纯白色的花瓣，玫瑰红色的花蕊，一缕清香袭来，欲想与之私语，却好像看见了丽人粉色的羞怯，这般如画的意境，绝不是为了我脸上的浅浅笑意。我不停地按动着快门，轻剪着春的意境，谁知，那一瞬间，幸运地剪下了喜鹊枝头解语梨花的画面。

伴轻风拂落花瓣，云淡山清之间，仿佛流动着一组美丽的音符。于是，我慢慢的想再近一点，再看清一点，结果，枝头的喜鹊却因我的不解风情，放弃了浪漫与缠绵，怯怯的飞走了，不甘心的我，就在梨花中寻觅，这时，巧了，一只蜜蜂正在梨花上采蜜，无意中却寻觅了一份感动。此刻，我无法用语言来表达那份感动，我却想起南宋隐士林和靖的两句诗：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”。一夜梨花，你知道吗？我一直在寻找你的微笑，把你装在白雪一样的云朵里。

沉寂无声，我踩着时间的滑板，在生命的长河里寻你，风起，牵念飘落成诗雨。请赐我温暖两字，我要把你藏在心里酝酿绝句：梨花知心语，写意总关情。树下看心雨，雨花最倾城。你不是我生命中的一个过客，却注定你我相忘于江湖。

《梨花情》的歌声再次响起，我想，无论何时，梨花都是生长在生命土壤上用真情浇灌的一朵奇葩，是我一生中最值得珍惜和固守的幸福。清风有情，明月可鉴；落花有情，流水可懂。

有人说：赏花如同赏自己的心魂。置身于花海中，凭风听花轻诉也好，停云看花羞怯也好，粉淡清幽中，为的是那一季的从容。

梨花啊梨花，你是我的生命里飘起一抹云烟，你用一树的芬芳，点燃我清瘦的灵魂，滴墨成画，落笔成诗，隔着遥远的距离，寻觅灵魂的故乡。

第2篇：梨花风起正清明范文

听说苍山西坡的杜鹃花开了，我们相约去看花。我们去了苍山西坡的迎春大花园，听说那里的杜鹃开得最美。

从山下沿着紫阳河一路上来。山势慢慢从舒缓变得陡峻，人家也渐渐从稠密变得稀少。麦田和人家在身后越丢越远。从车窗进来的风里，渐渐多了几丝寒意。

车子一个弯一个弯地往上爬。路陡得几乎每一个弯都要打倒档。说不清究竟是在多少个弯以后。终于。隔着车窗，看到了第一棵开在路旁的杜鹃，几朵盛开的杜鹃那样烈烈的红，那样灿灿的艳。温暖我期待已久的眼眸。牵着这份明媚，向上的路才变得不再那么艰难。

阳光渐渐变得澄澈，随着每一个弯上去，映入双眼的红也变得越来越多，从开始的一枝一枝，变成一簇一簇。从最初的一束一束，变成一捧一捧。车子还在往上走，那片期待中灿烂的花开，它在更高的地方。

当车子停下来的时候，展开在眼前的是一片开阔的缓坡。走下车来，迎面的风里带来几分干净的寒意。天空明澈得像一片无波的静水。站在这里，可以看到东面的苍山顶上还覆盖着白白的雪。仰头看面前的山，山巅在视线中陡峭却近切，仿佛几步就可以到达。几片流云拂过山顶，那么低，那么近。似乎伸手就可以摘下一片。

草坡上一间白色的小房子，这是紫阳河零级电站的前池和引水管道的修筑工地。房子的台阶下一块看样子像是刚推出的宽阔场地。后来听到电站的主人介绍说，这块场地将修成一个篮球场，而在这片坡地上，将会有一座迎春山庄。场地边上几个绿色的帆布工棚。平静地铺开着未来花园山庄的序曲。

房子里。几个小伙子小姑娘正在忙碌着，为我们这一伙闯入者准备着午饭。乘着这段时间，我们穿过房前那片空阔的篮球场地。穿过满坡清澈的阳光。到坡下去看花。

坡下几树杜鹃在时间里静静开着。有的正满树繁华。有的则已落红铺地，或开或谢的花。错落地走着它们生命的旅程。在杜鹃树下，我们意外地看到了一台一台的石砌。藏青的石块上。温柔地爬满了穿越时光的青苔。一位同伴猜想，这里曾经有过人家，这些石砌，或许曾是落满月光的庭院。的确，这里的天空这样明净，风这样单纯，花开这样静美，花瓣飘落在静静的石砌上，像一句静静的诗。我不禁想，或许，在我们还来不及解读的最初的时光里，这些杜鹃曾见证过某一场如阳光般透明。且像花开般静美的爱情，如今，这一树一树的花开，是那些美丽往事留给时间的年复一年的歌。

一点钟的午饭是一碗清爽可口的鸡肉米线，也许是因为饿了，大家都吃得特别畅爽特别惬意。美景配佳肴，唯在此间有。

午饭后。我们沿着山路。去踏询更高处的花开。路一直通向前方的深涧，在路上路下的陡坡问。一树一树的杜鹃盛放成一树一树煜煜的美：一片一片的花开燃烧成一片一片灼灼的绚——原来。这迎春大花园的杜鹃都开好了。只待有情的心前来踏询。有一树开在山崖上的杜鹃在我仰望的视线里显得特别艳，特别美，高高地，远远地，绽放着它不被打扰的云梦。在隔着深涧的对面东坡上，有一片纯净无杂的杜鹃。远远看去。满坡花开像一席红色的霞披，满山春色。我想起早上一路上来，看见第一朵杜鹃的惊喜。看见一枝绽放的雀跃。看见一树繁花的欢欣，看见枝枝竞妍的感动。而此刻，面对这一树一树、一片一片、如云似霞、惊世锦绣的灿烂繁花，我的心竟然渐渐平静下来。或许，这也正像我们上来的那些路，上来时，几乎步步惊险，十步一弯，几至心惊胆寒，战战兢兢，而真正上到高处，却原来只是单纯，单纯的阳光，单纯的风，单纯的花开，单纯的梦。原来，真正的高处只是单纯，真正的美只是平静。

路还在往前，沿着脚下越变越窄的石道，小心翼翼地爬过越来越陡的山崖。我们一直走到了深涧。涧中古木参天，林荫蔽日，淌过石上的一涧清流，像是一涧透明的梦。崖外杜鹃盛放，而崖间溪水潺潺。崖外的杜鹃和这崖下的流水，在相同的高度上，隔着一道山崖相互倾听。

待到踏花归来，返回到草地的时候。晚餐的菜已飘散开清香。大铁锅里羊肉汤翻滚的咕嘟声响。温暖而诱人。为我们安排好这一切的是这里的主人迎春。一个为梦想而努力的拓荒者。一个对文学有着不变的情怀的同路人。

“你们看到对面那个小村子吗？那里只有十多户人家，七十多人，因为在得高远，条件不便。去年，我们电站在那里投入了许多资金，架电，挖路，扶贫。这两天刚买了一些电饭煲和厨房用具，准备每户送一套过去。回报社会，这是我们企业成长的一部分。”

“你们从这里看上面。上面那片灰色的林子全都是杜鹃，这杜鹃是一层层往上开的。再过几天，等上面那些杜鹃全都开满的时候。这大花园会更美。去年我曾带几个远道而来的朋友到这里，那时候这里还不通路。大家走得很辛苦。可是都非常开心。”

“我喜欢读书，这么多年从未能放下。对于我们来说，读书，已是生命中不可或缺的一部分。”“我之前以为我哥只是喜欢读书。并不会写文章。后来才知道他竟然还创办过县上的第一份文学刊物，是在好多年前。”迎春的妹妹在一旁快乐地补充道。

迎春非常开朗且健谈。在他平和而快乐的话语中，我听见他的道路，他的梦想，他的质朴自然的性情，他对文学的不变的情怀。闲谈中，他说起许多读书的感受和关于文友们的温情故事。他最后的那一句，让我久久地感动。把读书作为生命中不可或缺的一部分，我想，在这样的性灵中，一定会盛开出美丽的精神之花。

吃过晚饭离开时。迎春热情地邀请大家明年再来看花。这时候，西天一线斜阳，在斜阳的柔光中再次回望大花园，回望那一层一层的春色，一树一树的花开，于是想起昆曲《牡丹亭》中的那句词来：不到园林，怎知春色如许？

照见春天的湖

车子进了洱源“大理地热国”。从窗外进来的风里，多了一种潮湿的温度。车窗外，沿路两侧密密的芦苇才刚刚抽出一片两片细细的绿叶，几枝未落尽的芦花在这三月的风里轻轻摇摆。

车子行在弯曲而洁净的路面上。只是。怎么不见水呢？耳中也听不到水声，睁大的双眼只看见满目的芦苇，感觉只是走进了一片芦苇荡。还有芦苇丛中木柱上的红灯笼。这些灯笼每隔几步就有一架。朴拙的木柱顶上一根横木。两边各挑着三只一串的红灯笼，每一串灯笼上写的都是“地热国”。三月明亮的阳光落在这红红的灯笼上，感觉有一种温暖的美。

车子还在往前走。芦苇仍一路在眼前铺开，期盼的双眼就要变得焦灼。终于，一渠清流映入眼帘，之后，又有一池静水落在面前。再往前，清流才一渠渠迎来，池水才一面面展开。在一路的芦苇和红灯笼的铺垫之后。这一沟沟一池池或动或静的水，终于能让我具体地想象它的温度，那每一串红灯笼上的“地热国”。它的意象在我的眼前才有了一种真实的落脚。

说不清在这地热国里到底有多少个大大小小形状各异的泉池，又有多少条静静流淌、清波映日的清渠。只是，在每一渠清流和每一池静水之后，总会有一间又一间美丽清雅的木屋从一片又一片的芦苇后面轻轻闪现。与木屋一起错落呈现的还有一座座玲珑的亭台。亭台供人休憩，而那一问问别致的小木屋中则是一池池室内温泉。

这大理地热国面积有一千多亩，是一块不小的地方了。可是，这里的芦苇，芦苇丛中的红灯笼，清碧的泉池，美丽的木屋，别致的亭台，身在其间，让人感到的都是玲珑和雅致。而绝不会有旷大和空落的茫然。正午的阳光照在芦苇丛中的露天泉池上，池中的水清碧透明得让人心慌。在一处玲珑的泉池中，有几个游客正与大人孩子一起嬉闹得欢。而我们因为对这正午的阳光的畏惧，选了一处室内温泉。

在池边蹲下身。刚想触手探询池水的温度。却先感觉到了一股微微扑面的温热气息。及至缘着这温热的气息将自己完全放入水中，池水传递给皮肤的那份舒适的温度。让全身的细胞在瞬间找到了一种妥贴的回归。

在穿越了那么深的芦苇之后。在读过那么多的红灯笼之后。这一池透明如无物的温泉，它此刻所要传达给我的。可是这春天的温度？

在到达之前，只知道它是一片梨园，在心里想象它的样子时。自然也是按我所见过的梨园的样子去构造的。可是，当我踏上那条村中小路走向它时，眼前竞没有看到梨树，只是地边几株木瓜，一枝枝绽放着殷红的花朵，有着一种耀目的美。路边几株高大的不知名的树。暗黑粗糙的树干，顶上寂静的枝条还空无一叶。“这梨树还没开花呢。”

什么？这就是梨树？我有些难以相信。再次仰头看这几株高大的树。依然是暗黑粗糙的树干，顶上交错的枝条依然沉默无语。说真的，这梨树离我平日所认识的梨树的样子相差甚远。我见过的梨树没有这样高大的。那些梨树都是树干不高而枝干纷繁，花开满树，果坠满枝，但眼前这些梨树，光是主干就有十几米高。

“这种梨树结的梨果果质硬，最适合做泡梨。这里出的泡梨口味鲜美，很有名气的。”及至在梨园农家山庄的小院坐下来。主人送来一盘切好的泡梨，拿一块放进口中，味道果然不错。

这片梨园。倚山临水。宁静清幽，因了这里成片成林的梨树，自然而然地被叫作梨园。在梨园中转转。发现这里的梨树都是又高又大。而且都是老树。看这些梨树随意的分布，看得出当年并不是有组织地栽种。而是随意种下。让它随意生长。且在季节里随意地收获。现在这时节，梨树暗黑的枝干都还静静沉默着。不着一蕾。它们还在守候着下一阵更暖的风。准备着在某一个暖风轻徐的清晨再悄悄绽开今年第一瓣洁白的梨花。倒是不远处的田里，金黄的菜花开成一片灿烂，不负人们对春天亮丽色彩的期盼。

晚饭桌上，农家山庄的菜色弥补了满园梨树的黯暗。一个个雅致的盘子里，盛着碧绿的豌豆，玉白的菜薹，灿黄的乳扇，酸辣鱼上面翠滴的芫荽。还有那锅用农家土灶煮出来的香喷喷的白米饭。春天的色彩在这里以美食的形式被清新地表达。

吃罢晚饭离开时，夕阳西下，晚风轻徐，路边田里蓝紫色的蚕豆花摇曳生姿。细细一数，木瓜花的红，油菜花的黄，满桌菜色的清，蚕豆花的紫，不用说，已然泼洒出了这春天最动人的色彩。

看见茈碧湖的水。我有一种想要跳进其中的冲动。我确定，这茈碧湖的水。它还留存着最初的清澈和最后的纯真。

洱海源之一的茈碧湖旧称宁湖。因湖中盛产珍贵水生植物茈碧花而得名。茈碧花夏季开花，类似莲蓬，据说茈碧花只在夜间子时和白天午时开放，清香扑鼻，被称为“花开子午”，而其余的时间，茈碧花就闭合为花蕾状。

茈碧湖面积有近八平方公里。湖西是大理地热国，湖东是梨园休闲山庄。洗过地热国的温泉，吃过梨园农家山庄的饭菜，再迎着夕阳荡舟茈碧湖。湖上的凉风吹乱额上的发，且鼓起我身上的衣衫，清澈的湖水被船尾拉出长长的洁白水花。我自然无法真的跳到这湖水中去，且不说在这三月初始。湖水中的寒冷还未完全褪去，更主要的还是因为我不习水性。我注定只能坐在船上，与千顷透明的湖水相隔着这道最后的铁板。

第3篇：梨花风起正清明范文

1、果园中栽满了梨树，此时正是梨花盛开时节，远远望去，那一簇簇雪白的梨花，如团团云絮，漫卷轻飘。

2、到了那里，我被眼前那雪白的景象迷住了！远看那花就像雪花布满了大树。近看又像美丽的蝴蝶飞上大树。仔细一看呀，我又发现原来每一朵梨花都是由五片花瓣组成，里面的花芯由十四根花蕊组成，最短的那一根花蕊也是最红的！

3、春天，梨花绽开了自己雪白的花瓣，像一个个害羞的姑娘，树下游人如织，人们纷纷前来赏花拍照，可热闹了。

4、单单一朵梨花不见得很美，然而一树梨花就不同了，千万朵梨花构成了一个雪白的整体，仿佛身穿素裙的嫦娥，在春风中伫立；微风一过，好像又在翩翩起舞。

5、房前的梨花呢？嗬，好白好白一座银山！雨珠儿正从梨树的枝上、花瓣上往下淌，地上竟没有一朵被雨打落的梨花，整树梨花显得那样晶莹，似乎比往日更加洁白。清晨的阳光，照着梨花，银山又变成金山了！

6、忽然间映入我眼帘的白色梨花，确切让我吃惊，在树叶仍是萧条，在小草还未发芽的时候，梨花率先开展了它白色的花朵，带来了春的新闻，一片熟习和祥跟的感到涌在心头，让人不觉中激动！

7、春风柔吹，不时地散发出阵阵清香，令人心旷神怡，舒服极了。梨花有的花瓣已全部开放，像小姑娘的笑脸；有的只开了几片花瓣，像害羞女孩子的脸庞；有的还是花骨朵儿，饱胀得像要裂开似的。

8、那枝头上挂满了雪白的梨花，每朵花由5个瓣组成，中央有淡红的花蕊；正迎着春风向我们点头、欢笑

9、这梨花一簇簇，一层层，像云锦似的漫天铺去，在和暖的春光下，如雪如玉，洁白万顷，流光溢彩，璀璨晶莹。

10、在暖暖的阳光的照射下，梨花迎着轻风，张开了笑容。远看梨花，好似万树丛中一点白。那白色，白得朦胧，白得素洁淡雅，如许像漫天的大雪落满绿树呀！你再瞧！这梨花多得满株都是，花儿们你拥我挤，好像赶集似的。你再细细看！那绿叶，绿得如水，绿的发亮，绿得透明！

11、凋零的梨花飘飘洒洒地落下，融入泥土，回报曾给予她生命的老梨树。此刻，她要将自己化为养分，滋润老梨树，让新一代的果实生长得也如她的孩子般丰硕。她自然也懂得：落红不是无情物，化作春泥更护花。

12、如果一株一株看，梨树就像地下冒出来的一个又一个的喷泉，那花朵，就像是雪白的浪花儿，就像明灿灿的项链。()

13、登高远眺，村里村外，山上山下，密密麻麻的梨花融成了一片白茫茫的花海，连山野都被逮住了。

第4篇：梨花风起正清明范文

1、果园中栽满了梨树，此时正是梨花盛开时节，远远望去，那一簇簇雪白的梨花，如团团云絮，漫卷轻飘。

2、到了那里，我被眼前那雪白的景象迷住了！远看那花就像雪花布满了大树。近看又像美丽的蝴蝶飞上大树。仔细一看呀，我又发现原来每一朵梨花都是由五片花瓣组成，里面的花芯由十四根花蕊组成，最短的那一根花蕊也是最红的！

3、春天，梨花绽开了自己雪白的花瓣，像一个个害羞的姑娘，树下游人如织，人们纷纷前来赏花拍照，可热闹了。

4、单单一朵梨花不见得很美，然而一树梨花就不同了，千万朵梨花构成了一个雪白的整体，仿佛身穿素裙的嫦娥，在春风中伫立；微风一过，好像又在翩翩起舞。

5、房前的梨花呢？嗬，好白好白一座银山！雨珠儿正从梨树的枝上、花瓣上往下淌，地上竟没有一朵被雨打落的梨花，整树梨花显得那样晶莹，似乎比往日更加洁白。清晨的阳光，照着梨花，银山又变成金山了！

6、忽然间映入我眼帘的白色梨花，确切让我吃惊，在树叶仍是萧条，在小草还未发芽的时候，梨花率先开展了它白色的花朵，带来了春的新闻，一片熟习和祥跟的感到涌在心头，让人不觉中激动！

7、春风柔吹，不时地散发出阵阵清香，令人心旷神怡，舒服极了。梨花有的花瓣已全部开放，像小姑娘的笑脸；有的只开了几片花瓣，像害羞女孩子的脸庞；有的还是花骨朵儿，饱胀得像要裂开似的。

8、那枝头上挂满了雪白的梨花，每朵花由5个瓣组成，中央有淡红的花蕊；正迎着春风向我们点头、欢笑

9、这梨花一簇簇，一层层，像云锦似的漫天铺去，在和暖的春光下，如雪如玉，洁白万顷，流光溢彩，璀璨晶莹。

10、在暖暖的阳光的照射下，梨花迎着轻风，张开了笑容。远看梨花，好似万树丛中一点白。那白色，白得朦胧，白得素洁淡雅，如许像漫天的大雪落满绿树呀！你再瞧！这梨花多得满株都是，花儿们你拥我挤，好像赶集似的。你再细细看！那绿叶，绿得如水，绿的发亮，绿得透明！

11、凋零的梨花飘飘洒洒地落下，融入泥土，回报曾给予她生命的老梨树。此刻，她要将自己化为养分，滋润老梨树，让新一代的果实生长得也如她的孩子般丰硕。她自然也懂得：落红不是无情物，化作春泥更护花。

12、如果一株一株看，梨树就像地下冒出来的一个又一个的喷泉，那花朵，就像是雪白的浪花儿，就像明灿灿的项链。()

13、登高远眺，村里村外，山上山下，密密麻麻的梨花融成了一片白茫茫的花海，连山野都被逮住了。

第5篇：梨花风起正清明范文

2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧《清明》

3、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。陆游《临安春雨初霁》

4、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。杜牧《清明》

5、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。王禹偁《清明》

6、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。黄庭坚《清明》

7、梨花风起正清明，游子寻春半出城。吴惟信《苏堤清明即事》

8、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。高翥《清明日对酒》

9、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？高启《送陈秀才还沙上省墓》

第6篇：梨花风起正清明范文

苍溪种植雪梨，迄今已有近2000年历史，依据季节不同，

>> 春来 春来无痕 春来野菜香 春来香椿香 春来话韭菜 春来游天马 春野飘香来 春来忆广州 春来荠菜香 春来桃花溪 春来阳光满怀 春来话养生 春来 马兰香 春来“咬春”吃春饼 五月春去春来 梦到古城 产后频掉发中医来帮忙 瓦隐烟霞，志士频来 暗香缕缕伴春来 东方风来满眼春 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 医学 > 春来频梦到苍溪 春来频梦到苍溪 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 本刊编辑部")

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苍溪种植雪梨，迄今已有近2000年历史，依据季节不同，当地家家户户、漫山遍野飘散着花香、果香或是叶香，尤其是3月，将近700万株梨树绽出繁花，十分壮观。

苍溪雪梨“肉白如雪，味甘于蜜，清香无渣，入口即化”，隋唐时即被作为朝廷贡品。占地3000亩的中国苍溪・梨文化博览园，不仅荟萃了令人心仪的风景，也集中展示了“中国雪梨之乡”的文化与民俗风情。

梨文化博览园分为梨文化展示区、梨乡民俗与农耕体验区、梨休闲养生文化区三个主题展示区，各具特色。

在梨文化展示区施家茅舍的院坝中，可以看到“祖孙三代树”：一棵是65年树龄的野生砂梨树，树干高而直，果小、皮细、肉粗，食之口感较差，但今日的苍溪雪梨就是由这种树选育而出的；一棵是150年历史的野生砂梨树的标本；最引人瞩目的是一组梨木硅化木，也就是梨树的化石，是在苍溪雪梨的发源地九龙山挖掘出土的，据专家考证其历史至少在一亿年以上。

从施家茅舍旁边的观景点，可以清楚地看到梨王园，里面有202棵百年老树，其中五棵最大的老树，年产果均在一吨以上，平均果重1公斤左右，当年、、邓小平等国家领导人品尝过的苍溪雪梨，就是产于这几棵老树。

若要更深入了解苍溪历史悠久的梨文化，可以去雪梨文化展览馆，细细解读苍溪雪梨的起源、发展、雪梨的一生、雪梨与世界梨的关系，以及雪梨与养生、与艺术乃至与政治、经济、外交等的关系。

梨文化博览园中有长约一公里的原生态梨花溪，溪边竹海如涛，犹如两条绿带，还可以看到鸭、兔、牛等动物，这一带将会建成水上休闲度假区，让游人在品味文化之余放松身心，感受乡间生活的情趣。此外“梨乡乡土果树品种园”中还定植了数十个乡土果树品种，来自城市的游人有机会体验一下“果农”的生活。

自2003年起，每年3月15-25日苍溪都会举办梨花节，现已连续举办11届。除了观赏春日盛放的15万亩梨花，现场还有民俗文化演唱会、生态家园游、农产品展示会等节目。 苍溪雪梨

苍溪雪梨，原名“施家梨”，明洪武十四年《广元县志》称：“梨中最佳者，施家梨，种出苍溪”。清康熙《苍溪县志》载，因其“肉白如雪，味甘于蜜，清香无渣，入口即化……”故名雪梨。为便于与其他雪梨区别，称为苍溪雪梨或苍溪梨。

苍溪雪梨果大心小，细脆化渣，汁多味甜，能润肺化痰、消炎理气、乌须黑发，为夏令佳品。史载唐会昌元年（841年）唐武宗患病，百药无效，青城山邢道人以苍溪雪梨汁治好了他的病。清光绪二十九年（1903年），苍溪县令姜秉善将施家梨奉为贡品，苍溪贡梨声名大噪，备受推崇。 中国苍溪・梨文化博览园

位于苍溪县城以西7公里，地处嘉陵江流域生态文化旅游区，是中国目前最大最全面的梨文化主题公园，以“展示川北民俗风情，汇集世界梨文化”为主旨，主打苍溪梨文化、川北民俗文化和水上休闲文化，是国家AAAA级旅游景区。

苍溪梨文化博览园山环水抱，景色优美，气候宜人，民风淳朴，是一个可以尽情亲近的绿色生态家园。 ■ 梨认养园

认养梨树后，可以来这里施肥、浇水、治虫、修枝剪叶，体验果园劳作的辛劳与快乐。 ■ 梨休闲养身文化区

主要包括梨花岛、梨花伴月台和休闲长廊，建成后将成为修身养性、垂钓、饮茶娱乐的理想去处。 ■ 游客服务中心

汇聚了独具苍溪特色的旅游产品，主要是雪梨、猕猴桃系列，包括雪梨、猕猴桃鲜果、酒、醋、浓缩汁、清汁，雪梨面、雪梨糕、梨木工艺品、梨花皮蛋等。同时提供雪梨宴、乡村小吃等。雪梨宴多达40多个品种，其中最有特色的当属梨花三道宴：第一道，雪梨蒸糯米，晶莹剔透，甜而不腻；第二道，雪梨炸糕，滑腻酥脆，酸甜适中；第三道，冰镇雪梨，将雪梨冷藏12小时后去皮食用。

四川省第七届乡村文化旅游节暨第十二届中国・苍溪梨花节

四川省第七届乡村文化旅游节暨第十二届中国・苍溪梨花节2016年3月18日在梨文化博览园正式开幕，延续至25日，主要由四大主要活动、四大配套活动、三大展示活动组成，设有一个主会场、多个分会场、一条主要游览线路。 ■ “奔向广元・汇聚苍溪”激情之旅

时间：2016年3月15-25日

地点：“百里香雪海”乡村旅游线、亭子湖等地

特色内容：①激情自驾游之旅：组织成都、重庆、西安、兰州等地400余辆自驾游车辆和湖北十堰“开往春天的旅游专列”800余人游览“百里香雪海”乡村旅游线：梨文化博览园―陵江镇红旗桥村―陵江镇笋子沟村―陵江镇玉女村―云峰镇青盐村―云峰镇狮岭景区―红军渡・西武当山景区；②激情骑游之旅：开展“环亭子湖”山地自行车邀请赛；③激情徒步之旅：组织背包游客徒步游览“百里香雪海”乡村旅游线。 ■“大众创业，万众创新”广元旅游创客行动

时间：2016年3月15-25日

地点：梨文化博览园梨花街

特色内容：①广元旅游创意成果展示；②广元特色旅游商品展销；③广元和苍溪特色餐饮企业现场加工、销售特色小吃、特色美食等。 ■ 特色展示

2016年3月15-25日

① 回水湾湿地：四季花湖・三月看风筝

② 梨博园：梨花溪・露营垂钓

③ 陵江镇红旗桥村：爱莲荷园・农耕体验

④“百里香雪海”乡村旅游线：农家乐园・品茗休闲，水墨苍溪・美术书法现场创作

⑤ 梨博园：千人梨花太极表演，广元地方特色文艺展演

⑥ 云峰镇狮岭村：云峰威风锣鼓等民俗文艺展演

⑦ 红军渡・西武当山景区：红军文化现场展演

⑧ 陵江镇玉女村：玉女手工根雕、挂毯、剪纸等现场互动体验，传统农耕文化体验 红色土地，红色经典

苍溪是一块红色的土地。1935年3月，为配合中央红军北上，率领红四方面军在苍溪塔山湾急袭渡江，红军战士的鲜血染红了滔滔嘉陵江。为纪念为国捐躯的先烈，砥砺后人，苍溪把当年红军渡江的渡口命名为“红军渡”，1980年，元帅亲笔为渡口遗址题名。

从国道212线步下数级石阶，有一座小巧别致的“飞渡亭”，为六角飞檐式，下临浩荡嘉陵江，南有伏波亭隔涧相望。自亭而下，跨上一座满怀古意的石拱小桥，向东望，一涧细水飞流而下，珠落玉溅，水气四溢。下小桥向西，就看到了刻有“红军强渡嘉陵江遗址”的题字。

视线越过嘉陵江，可以清晰地看到对面的杜里坝有一片开阔的滩地，绿树葱郁，苇花如雪，楼台亭榭隐现其间，诗圣杜甫曾在此踏青游春。但想当年，却是军的江防阵地，暗碉处处，明堡林立，然而，军号称“固若金汤”的江防阵地，最终在红军面前土崩瓦解。

2015年8月13日，全国“薪火相传，再创辉煌”长征精神红色旅游火炬传递火种采集（苍溪站）活动在苍溪县红军渡景区隆重举行。

参观过红军渡，可以再去看看“红四方面军长征出发地纪念馆”。纪念馆占地2000余平方米，分上下两层，共五个厅，包括序厅、长征前夕、激战嘉陵、挥师长征、苏区奉献、将帅风采等主题馆。红军时期留下的珍贵革命文物有3600多件，现在纪念馆展出的有962件，包括布币、刀、红缨枪、手榴弹、石刻标语、公文包、布袋、船模等。从纪念馆收集、布展的史料中，可以看到红四方面军从苍溪出发西进、北上长征所经历的曲折的战斗历程。

“红四方面军强渡嘉陵江指挥部旧址”，位于“红军街”上，当年叫作谭家大院。院子坐北朝南，三合式，穿拱斗架，具有典型的川北民居特点。正房中部是当年总指挥的住所兼办公室。

“红军街”占地13000多平方米，除了谭家大院，主体建筑还包括宏伟的大门、蜿蜒的长廊、独具特色的川北民俗文化展览馆、红歌台和川北民俗文化体验区。当年，红军为强渡嘉陵江，在离这里20多公里的王渡河设造船厂，厂址设在蔡家院子外面的河畔，为红军胜利强渡嘉陵江提供了物资保证。同时，红军充分利用王渡河滩与嘉陵江渡江主渡口相似的地形地貌，在东河上进行了渡江演练。有军事专家称，这是红军的第一支水军诞生地。

走出“红军街”，漫步可至小巧别致的“月牙湖”、依山而卧的“月光湖”，还有红军村，当年红军曾在这里艰苦训练，准备渡江作战，现在村中再现了红军战士训练、生活的场景：有人打着草鞋，有人在编斗笠雨帽，还有人煮着南瓜粥汤，让人们追忆那段战斗的岁月。 Tips 红军渡 ・ 西武当山景区

除了拥有红色经典，苍溪也是道教发源地之一，是中国道教西部正一派的活动中心，被中国道教协会命名为“中国道乡”。有史料记载，天师张道陵晚年曾在苍溪学道、悟道、传道、试法、升真。2007年，苍溪武当山被中国道教协会确定为中国道教“西武当山”。

红军渡・西武当山，是国家AAAA级旅游景区，分为红军文化旅游区、武当山森林公园旅游区和西武当山道教文化旅游区，由红军渡纪念园、武当山森林公园、中华百家姓氏追踪园、西武当道教文化园、乡土树种园等五个主题园区组成，是一个以“红土地、绿山水、梨乡情”为主题，集红色旅游、生态旅游、道教旅游为一体的综合性旅游区。 红军渡广场

走进景区大门便是红军渡广场。正对大门的是景区艺术墙，主题是“梨乡红霞”，由多幅精美的浮雕构成，共分为“迎接红军”、“百战苍溪”、“模范苏区”和“挥师北上”四部分。

从广场右侧沿石级而上，首先经过的是“红军标语石刻碑廊”，碑名由张爱萍将军亲笔题写，每一个石刻标语都是从苍溪各地征集而来。“共产党是穷人自己的政党”、“赤化全川”、“斧头劈开新世界，镰刀割断旧乾坤”这样的石刻标语，当年曾遍布苍溪全境。

在“将帅台”可以看到宏大的“红军渡”的标志铜像，由一名红军战士和一男一女两名赤卫队员组成。 春游苍溪，精品推荐

随着亭子口水利枢纽工程、兰渝铁路、兰海高速等重大项目的竣工，苍溪公路、铁路、水路并进，可融入阆中古城半小时经济圈和南充、广元1小时经济圈、成都3小时经济圈、北京8小时经济圈，旅程更加便利。 ■ 苍溪康养休闲度假游

柳池新农村文化园―九龙山―五峰峡漂流―三溪口国家森林公园 柳池新农村文化园

位于嘉陵江中游的三国文化旅游环线与嘉陵江流域生态文化旅游线及红色旅游线上，距县城约20公里。

柳池新农村文化园对文家角水库、独具特色的山包和优美的田园景观进行升级打造，建设了丰富多彩的文化艺术墙，文化石雕，文化匾联等农家乐田园风貌，形成集文化内涵、田园风光、农家环境、美味餐饮为一体的乡村旅游景区。游客可登皇帝山包、听石门山歌、喝龙王井水、探寻龙壕龙洞、玩文家角水库、采猕猴桃鲜果、观特种水产、尝生态鲜鱼、玩水上垂钓、住川北民居……返璞归真，悠闲惬意。 九龙山

九龙山是苍溪的最高峰，海拔1337米，森林覆盖率91.7%，野生动植物丰富，有铁甲松、银杏、樟树、兰花、天麻等珍稀植物，有豹、金雕、獐子、林麝等国家一级保护动物和猕猴、大灵猫、红腹锦鸡、白冠长尾雉等国家二级保护动物，还分布着一定数量的狐狸、野猪、野兔、獾、黄麂、雉鸡、画眉、蝮蛇、梅花鹿等。

九龙山形奇水秀，自然景观富集，100个大小山峰星罗棋布，错落有致，众多湖泊、水库犹如一颗颗宝石镶嵌其中。 五峰峡漂流

五峰峡巴人部落漂流景区位于苍溪县唤马镇五峰峡谷，是由绿色五峰山、神秘巴人部落、清凉五峰峡谷观光、欢乐水上乐园、五峰大峡谷瀑布群、激情五峰峡漂流、浪漫百花谷等组成的文化漂流观赏景区。漂流段全长5公里，落差162米，溪水洁净、峡谷险峻、深潭多，森林密、植被茂盛，可携家人驾轻艇顺水而下，乘浪花，穿幽谷。 三溪口国家森林公园

三溪口国家森林公园位于苍溪东北部龙洞乡境内，林海茫茫，山峰众多，有猕猴穿梭，红腹锦鸡嬉戏。这里四季都很迷人，春季以杜鹃花、兰草为代表的各类奇花异草竞相开放；夏季清爽怡人，是避暑休闲胜地；秋天有满山枫叶，天然清泉；冬季山舞银蛇，神态各异。 ■ 苍溪嘉陵印象生态文化游

临江寺―寻乐书岩―青山观―亭子湖 寻乐书岩

亦名贾家洞，位于苍溪县东青镇东兴村境内，融书法、石刻、壁画、泥塑、石穴建筑于一体。清代名儒贾儒珍当年开凿洞穴，以石室兴办书馆，滋养了苍溪文脉。寻乐书岩共有7洞，洞中有洞，洞洞相环，别有情趣，洞内有石雕孔子、关圣大帝、文昌帝、观音、八仙、土地、财神、药王、蚕丝公、蚕丝婆、送子娘娘等塑像。历嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝，游过寻乐书岩的文人墨客均留墨于此，贾氏将其镌刻于壁，楷、行、隶、篆各体共有152幅，19600余字之多。 临江寺

临江寺位于苍溪县城以南1公里的嘉陵江南岸，因为杜甫、陆游在此停驻、留诗而著名，号称“嘉陵第一楼”。从苍溪县城出发，沿省道苍剑线行进，大约20多分钟车程。这条旅游线古时是官方的驿道，文人商贾往来密集，是蜀汉三国文化旅游线路的重要组成部分。

临江寺无论殿、楼、廊、径，还是神、佛、匾、书，全是由偌大的峭崖石壁石琢而成。寺庙背山靠水，翠竹葱茂，古木森森。 亭子湖

镶嵌在秦巴国家公园中的亭子湖，被誉为“嘉陵江最典型、最具代表性、最有诗情画意的山水画廊”，湖畔山清水秀，如诗如画，山上植被层次分明，葱茏滴翠，空灵而幽静。在浩渺的湖面上，在无边的绿意里，有惬意的阳光、暖适的山风、清幽的芬芳。 ■ 苍溪百里香雪海休闲乡村游

梨文化博览园―玉女庭园―元坝镇将军村―狮岭景区 玉女庭园

陵江镇玉女村如一幅碧玉璀璨的画，一首色彩绚丽的诗歌。她的变迁是苍溪从小庭园到大田园，从楚楚动人的玉女蝶变成山壑里的金凤凰，是对苍溪“庭园经济”华丽转身的生动诠释。 元坝镇将军村

水乡古镇元坝始建于北宋，文化底蕴丰厚，民俗风情浓郁，舞狮、牛灯、车灯、山歌、竹马等原生态民俗文化活动，至今在乡间广为开展。

第7篇：梨花风起正清明范文

近期,在北京潘家园天雅古玩城举办的“伍炳亮海南黄花梨家具作品展”开展,本次展出的家具选自伍炳亮从艺三十多年来所制作的一部分海南黄花梨家具精品,均具有“材艺双美、型精韵深”的特点,极具艺术投资收藏价值,获得了前来参观人士的一致好评。据伍炳亮先生介绍,其中多款精品被著名作家、收藏家海岩先生收藏。而海岩眼界高逸精准,购藏渊深海阔,家中尚有更多的仿古家具精工重器秘而不宣,从未对外公布展示。近期海岩先生正在大兴土木,建构一个中国传统风格园林建筑群――黄花梨养习馆,计划将所有的藏品纳入该环境中陈列展示。海岩对传统家具的爱好缘起何处?十余载的购藏玩赏中又有哪些认知与感悟?耗巨资建黄花梨养习馆的本意与目标又是什么?为此。本刊记者邓雪松对海岩先生进行了专访……

鉴宝:首先感谢您接受本次访谈,在前期多次的交流沟通中,不难看出,您对传统家具以及黄花梨的喜爱之情溢于言表,对有利于传统家具传承发展的各类活动也是积极参与和推动,请问您是从什么时候开始对传统家具感兴趣的,被传统家具中的哪些因素所吸引呢?

海岩:对于传统家具的喜欢应该是在十年前了,有一次和几个朋友路过北京燕莎的元亨利明清家具店,我想下车去看看,朋友们说这个不能看,那里卖的是黄花梨家具,看了会中毒,就拔不出来了。听他们这么说,我越发要下车一看究竟,果不其然,这一看,中毒到现在还没有消退。在此之前,其实我比较喜欢西式家具。看了明式风格的家具后,便被明式家具那种简淡清雅、不事张扬的绚美打动,而且随着年龄的增长,个人的审美口味又慢慢的向自己本土的文化回归,这就是根。中国人自小接受的文化和生活环境。对中国古代文化潜移默化的感受和了解,时刻在血液里流动潜藏,总有一天会涌动扩展,寻求外在的融合,传统家具就是我的这个融汇点。

鉴宝:我看您目前的藏品中,以黄花梨仿古家具为主体,其中有一部分是伍炳亮先生的作品,请问您对他的作品是怎么评价的?另外,您的藏品中精工重器很众多,在涉足这一领域的初期您是如何把握选款定位问题的?

海岩:是的,我现在收藏的家具中有很大一部分是伍炳亮先生的作品,而且以黄花梨居多。他身居岭南,而我长期在北京,很长时间都互不相识。他以前在北京有个分店,从我开始喜欢黄花梨仿古家具的时候,基本把北京市场上的家具店逛遍了,那个时候对伍氏兴隆的家具就比较关注。我身边很多朋友玩收藏,马未都和我很早就熟悉。他逛市场也很多,他自己主要收古旧家具,看到仿古家具做得很到位的就会推荐给我,所以,好几件东西都是马未都推荐,带我去伍氏兴隆北京的店面选购的。那个时候和伍先生并没有见过面。给我印象比较深的一件事情是,我在伍氏兴隆看到过一张紫檀的四出头官帽椅。规格较大,型制磊落大气,尤其是靠背板的那块紫檀用料规格大,油性足,材质非常优异,让我一见倾心。马未都也极力推荐,结果问伍炳亮先生,他说是自己用的,不愿意卖,为了这把椅子马未都打了三次电话,最后伍先生才勉强答应,那个时候给我的印象是他做生意好像有些傲气。后来接触过,大家熟悉了后,发现伍先生为人豁达豪爽,而且淳朴守信。后来我们成了很好的朋友。伍先生因为有制作高仿家具的经验和工艺,在制作中采取了特殊的风化打磨工艺,而且眼光独到,制作的家具造型拿捏精准、色泽内敛醇厚、意蕴深刻平和,具有独树一帜的风格与魅力,我认为他是这个时代仿古家具艺术之集大成者,必将在中国传统家具的史册上留下浓墨重彩的一笔。

你提到我涉足仿古家具收藏初期选购家具的问题,在那个时候我就对明式风格的黄花梨家具情有独钟,购买的-主要是明式风格的黄花梨家具。选款定位的问题,其实是个不断学习和渐进提升的过程。我这十年中也不断的在更新和淘换,一些不太喜欢的家具也陆陆续续卖掉,用家具换家具,甚至还有用一批家具换一件精品回来的事情,所以,这十年也是个去粗存精的沉淀过程。再者,我觉得中国传统的文学艺术在本质上和传统家具是相通的,而且明式家具是由文人设计与引导的,因此我上手还算比较轻松。

鉴宝:现在红木家具市场上有不少黄花梨家具出售,而且价格高昂,在此阶段下手购买黄花梨是否合适,您在岣买此类家具叫’如何去判断黄花梨家具的价值标准?您认为怎样的黄花梨家具才能够具有投资收藏的价值和意义呢?

海岩:中国人对价值的认同往往首先是来自材料的。而具备收藏价值的材料必须具备四个要求。那就是美丽、耐久、稀有、纯粹。这四点恰恰都是黄花梨所具备的,也是其它木材难以替代的。论美丽而言,黄花梨木的美丽众所周知;讲到耐久,黄花梨与紫檀木并列硬木之首,有万年不腐之功。而稀有的程度上,明末清初海南黄花梨的野生林就已濒临绝迹,目前越南黄花梨也是货源稀缺;纯粹呢,黄花梨的拼补掺假还是易于辨识的。黄花梨具备了这几点,也就决定了其投资收藏的前景与价值,在目前的情况下只要是黄花梨精品家具,而且兼具型、材、艺、韵之美,还是值得投资收藏的。

一件黄花梨家具是否具有投资和收藏意义,展开来说,我们还是从材质、款形与品相、工艺三个方面着手。材质方面,真正具有收藏与审美价值的,以海南黄花梨木家具为首。学会选择真正的海南黄花梨家具很重要,对于初学者而言,学习的方法是多看经典明清家具珍品,即便不买,也可以去一些专业的古典家具店浏览,很正规的黄花梨木家具店面。都会对家具是拼接还是整材有客观真实的说明。看多了目光自然会“刁”,同时补充大量黄花梨木家具的知识做辅助。好的黄花梨木家具,无论是何种造型,总能给人整体和谐的美,看上去非常舒服;当然。有刻苦的方法就有讨巧术,如果你对自己的判断不够确信,可以去一些有品质保证的店面选购。

关于品相,涉及到两方面,一个和前面提到的材质相关,也就是黄花梨的木材纹理是否生动自然,油润通透,这是材质本身的品相。另一方面就是家具的造型品相。是否文雅端正,各部位结构比例是否协调优美等等。

工艺方面,涉及较多,例如开料、木工、雕饰、打磨、烫蜡等等。以木工中的榫卯结构举例,传统家具所有木料的衔接完全是木与木之间的嵌台与制衡,依靠人的智慧与科学的结构搭建而成。一件上好的黄花梨木家具,应该是没有一颗铁钉,坚固耐用并可流传几个世代的。再例如打磨,家具制作完成后,需要手工用砂纸甚至用挫草细细打磨很多遍,直到木材出现光泽度,那些木纹肌理完全绽放,用手触摸后,有婴儿皮肤般细腻的质感,才算上品。工艺程度的高低,也会决定一件家具作品的档次和价值,所以也是不可忽视的。

必须提醒的是,无论黄花梨拥有怎样的魅力和升值的空间,收藏的入门者仍须谨慎待之。凡有巨大利益空间的领域,必然存在巨大的欺诈黑幕。无论 古董黄花梨家具还是新仿黄花梨家具,赝品及假冒伪劣者十占七八,遇到真品和精品的机会也和黄花梨本身一样,变得有限甚至稀缺。用拼补、贴皮、粘接的手法冒充整木,以花梨、白酸枝冒充黄花梨,以海黄的价格出售越黄,等等现象都非常普遍。何况,收藏黄花梨家具毕竟不是收藏木材,如果收藏者的历史文化知识和审美能力比较欠缺,无法断识家具款型、工艺、色泽、韵味的高下,那是很难收藏到具有艺术价值的家具的。如果缺少了艺术价值,再珍贵的木材一旦被分解切割,打制成器,恐怕木材本身的价值也会荡然而失。

鉴宝:目前几种名贵禾材制作的仿古家具均价值不菲,看错买错,往往代价高昂

既对传统家具喜爱向往,又对市场黑幕望而却步,是我们很多爱好者的心理,您多年采对仿古家具收藏购买,一定积累了诸多心得与经验,对于这些刚起步的收藏投资者,他们应该如何选择定位?需要注意哪些方面呢?请您给些指引和建议

海岩:收藏名贵木材的仿古家具是一项耗资不菲的爱好,爱好者应该准确衡量自己的财力、精力、学识,三思而后行。我想,收藏的范围越小。进步越快。在一块土地上深耕细作,就能自成一“家”。我写小说的时候,专攻公安题材,因为和自己的生活经历相关,在这一点上有优势。把一个题材写得深入、写好了,就有存在的意义。收藏也是这个道理。很多人的收藏杂而不精,反而事倍功半。

家具款型多样,种类繁多,很多家具我都喜欢,但是资金有限。只能有清晰的定位。我不收老家具,一方面是因为老家具价格高昂,同时还需要有充足的历史文化知识去鉴别,对刚起步的人来说,陷阱太多,容易“交学费”,所以我现在是以收藏当代高端仿古家具作品为主。高端仿古家具作品一是流通渠道广,另一个就是价格选择层次多,还有一个是信誉良好的商家相对多一些,也比较可靠。现在很多大厂家都有自己的艺术展馆,刚起步的收藏者可以在那里近距离接触黄花梨家具。平时一些工艺大师的作品展也可以前去观摩,提高自己的眼界。看多了精品,那些粗制滥做的产品自然就看不上了。

当收藏者充满了对红木家具的喜爱,下定决心去买一件贵重的红木家具的时候。首先要做的事就是不要带钱包和信用卡进店,防止自己头脑发热仓促之中签下订单。进行不理智消费。我―般看到心动的东西后第一次不买,回来再琢磨几天,如果有些朝思夜想的惦记,改天再去看第二次,这样反复几次,如果还是难以忘怀。这个东西就不会错了,再去谈价格下定单。当然,这样做也会错过一些好东西,但是在购买初期宁可错过,不可买错,宁缺毋滥还是对的。

鉴宝:据我所知,明代的家具分为髹漆家具与以紫檀、黄花梨为代表的硬木家具这两类犬致的风格,其中髹漆家具是明代宫廷家具的主导,而黄花梨家具起源于明代中晚期,请问您对髹漆家具如何看待?您认为明式黄花梨家具为何在明末开始兴盛‘,您在研究收藏明式黄花梨家具的过程中还有哪些感悟和理解?

海岩:明代家具中,髹漆家具是不可忽视的一部分,甚至可以说在明代髹漆家具不亚于黄花梨家具,在明代宫廷家具中也确实是以髹漆家具为主体的。我觉得从宋元到明,髹漆家具是脉络清晰、传承有绪的在承接发展,是我国传统家具文化中不可忽略的一部分。但是因为髹漆家具以杂木为骨。所以保存起来比较难,导致目前这类家具为数不多。前段时间。有一个明代髹漆家具的拍卖专场,我们注意到明代的髹漆家具以红色居多,这与清代的髹漆家具以黑色为主显然不同,是什么原因呢?为什么暖色系的黄花梨家具也在明代兴盛呢?参照传统的风水、命理学以及当时的习俗来分析研究,就会发现明代皇族姓朱。在命理学上也是属于火命,加上明朝是从南方起家的,南方属火。崇尚红色,所以对暖色系格外推崇,因此明代的宫廷髹漆家具多以朱漆为主。

关于明代黄花梨家具的兴盛,有几个原因。首先,明代是中国汉族皇权统治的最后一个封建王朝,以儒学为主干的古代文化已经非常成熟。释道两家,也在学理上大成于世。明代的知识分子享数千年的文化积淀,无疑具备了前所未有的学术修为。黄花梨家具之所以诞生在明代,显然与士族阶层的学养及审美意识所达到的高度,密切相关。

其次,明隆庆朝开放海禁,打破闭关锁国的千年禁忌。郑和下西洋沟通了海上的贸易通道,丝绸之路亦如通衢。在这种中外交流的背景下。黄花梨木经商贸路径自老挝、越南进入中国,产于中国海南岛的最优质的黄花梨也得以跨海登陆,同时家具制作中例如刨子等先进制作工具的出现也为硬木家具的发展铺平了道路。

再次,明代实行以银代役的制度。促进了工商业的蓬勃发展。工商业的发展和贸易的开放,以及文化的发达,使得许多在统治阶级内部残酷党争中失意的文人抽身官场、厌恶政治,转而寄情于艺术创造和物质享乐,这使得当时的文化中心和时尚中心也随着知识精英们的足迹远离京畿,南移广东苏杭。广东苏杭不仅水米富庶,且得海运漕运之利,无论制瓷、织绣、金石、书画还是家具制作,一时风起云涌。许多知识分子竞相投身,醉心于此。古代文化的许多伟大成就,就是在这一时期创造出来的。历史上常见的“政治越黑暗,文化越光明”的现象,可以在明代找到充分的实证。

政治黑暗,官场腐败,工商繁荣,文化活跃,知识分子日益逃避现实,沉溺于生活享受之中――咏叹山水、崇尚自然,回归田园,以为永恒。将心灵从社会转向自然、从政治斗争转向对艺术的玩赏。明代是中国历史上造园运动最热情的时期,也是士族豪门造屋筑宅最热情的时期。而精美的园林和高屋大宅又对良材美器的家具陈设提出了更高的要求。文人对家具从设计到制作的全程参与,把自身的风尚志向和对乾坤万物的理解,把长幼尊卑的规则与天理人欲的融会,全都浓缩在家具的造形及材选之中。因此,从明式家具中我们至今仍可清晰地揣摩天地方圆的哲学思辩,体验中国社会的等级伦理。感叹中国匠人的聪明才智,领悟中国文人的心理寄托。

当家具制作成为皇室贵族甚至整个文人士大夫阶层倾心研求,并且乐此不疲的嗜好时,黄花梨突然变成了那个时代一致推崇的至爱。其必然性正是缘于黄花梨不温不燥,不卑不亢,不寡不暄,特别适合打造简洁凝练的素身家具,在显现自然本色的同时,给人以充分的想象空间;而且香气暗含,历久弥醇,与人的气息彼此交流,相融相通。黄花梨的纹路行云流水,华美而且绚烂:空灵飘逸,与中国水墨彩墨异曲同工;景自天成,与各种自然现象息息相关――千百年的风雨铅华。日晖月映,在它的光泽及木质之中留下鬼斧神工――台风扭曲树干形成的错节纹,枝杈疤结形成的鬼脸纹,还有麦穗纹、蟹爪纹、山纹、流水纹等等,古人运用各种仿生的想象将这些纹路比拟出来,足以让心领神会的美妙意境沟通古今。产生包浆的黄花梨光泽愈加成熟收敛,萁 气质更可满足文人雅士韬光养晦的境界追求。这种无可替代的自然性,即黄花梨的外观及品质,恰恰投和了当时特定的政治、经济和文化环境所形成的特定心理,而且契和了中华民族自古以来逐步养成的审美情趣,所以当仁不让地成为一代文人的时尚载体。

鉴宝:我觉得明式家具代表了文人情趣,而清式宫廷家具则代表了皇权森严,广式家具对应的是商贾大众的审美理念我们可以看到,由宋至元,再到明代,家具风格是渐进演变、传承有绪的一个过程,-而明清两朝,则一繁一简,迥然相异,那幺,您对清式宫廷家具风格的形成,以及其做工用料、审羡理念等是如何看待品评呢?

海岩:明清两代家具风格的巨大差异,与当时满清入主中原、政权更迭有很大关系。我们知道,满清明王朝,凭借的是军事上的强大和胜利,而并非经济与文化的强大。在文化发达、经济鼎盛、疆域辽阔、人口众多的汉文化面前,统治者要想消除自身的自卑感和树立天授皇权的威严,往往是借助外物来凸显皇权的至高无上和肃穆庄严。家具是实用器,与实际生活紧密相联,统治者自然不愿沿用前朝的器具。所以就转向了紫檀这样一种深色的木材。紫檀的色泽沉稳厚重,庄严大气,肃穆威风,无论横雕竖刻,丝纹不乱不断,最适合雕刻和镶嵌各种主题外露的图案,也最能满足统治者追求威严沉穆的等级象征和吉祥万代的自我祝福。另外,回到风水与命理学上来说满族人是属于水命,游牧民族,自古以来都是逐水而居的,而水命主黑,所以紫檀这种深色的木材自然就是首选了。所以,清代宫廷家具的形成,和朝代的更迭、当权者的信仰以及审美心理有直接的关系,清式宫廷家具在款型、用材、工艺及风格上,也都独树一帜,创造出了具有独特审美价值的艺术境界,堪与明式黄花梨家具比肩并立,同辉于中国优秀文化遗产的行列之中。

鉴宝:明式家具的精神内涵潜藏的是出世超脱,清式宫廷家具精神内核倾向于入世统治,所以繁简各异,这种出世与八世两种不同人生态度,在您身上似乎得到了和谐的平衡。一方面您以入 世的身份从商,经营管理的酒店有声有色:另外一方面又以出世的心态从文,著书立说也是声誉卓著:再者,一方而写尽当今生活的世态景象与情爱波折,而另外一方面您又赏玩家具、构筑固林,向往传统文人生活的淡泊宁静,清问您怎幺看待这之间的矛盾?您目前正在构建的黄花梨养习馆,建筑这一古典建筑固林的想法是什幺?具体规划面积和项目时间大概久?能洋细淡谈吗一

海岩:关于你提到的出世和人世的问题,从我的现状来看,可能旁观者会觉得存在矛盾,就我自己来说做这几类事情都是比较顺,没有碰到角色和身份不同所带来的问题。以我自己的经验来说,用出世的态度来做入世的事情,心态会平和很多。关于构建黄花梨养习馆的想法,其实由来已久,一方面是源于王世襄先生曾有一个夙愿,就是建造一座足够大的四合院,做为明清家具的博物馆。让那些古典家具按史上生活场景的规例,陈设其间,再现和还原古人生活的完整画面。这样的博物馆比之把明清家具置于现代化的展场中,更容易让后人发思古之幽情,体验到中国文化的独特魅力与中国士人的雅趣禅思。可惜,王世襄先生离去时也未能看到这一愿望的实现。另外一方面就是我认为,一件好的家具,除形、艺、材、韵之外。还有一个“境”字,这里的境是指环境与家具的相互作用,既有环境对家具的衬托,也有家具对环境的改变。这一点很重要,没有环境的衬托,家具终归是个器物,在审美中偏于单薄。而有了环境的衬托。才会有血有肉,变得鲜活而生动。所以。家具应该摆放在怎样的环境里,周围的物品怎样搭配、光照怎样渲染烘托。这是一门学问,都会影响家具的魅力和光彩。

我目前正在建立的古典园林。是完全按照古典园林建筑的风格和规划来设计施工的,整体建筑面积近16000平方米,实用面积8000平方米,最终建成后,会按照传统生活中的家居陈设方式,将收藏的这些家具都摆进去,并且不仅仅是达到参观浏览的效果,还要做到可游、可居、可赏,展现一个真实的传统生活空间,这就是我追求的,“境”。“养习馆”这三个字,是我生造的。不难理解其中的含义:之所以要这个“养”字,是因为黄花梨需要与人沟通,勤使用,勤擦拭,与人亲近,能让黄花梨家具油亮光润。而另一方面,黄花梨也在滋养着人,陶冶性情,习得文化。目前这个项目的一期工程已经完成,还有第二期和第三期,估计在2012年左右完工,这个项目耗费了我很多的时间、精力和费用,如果说作品,这个项目应该是我最大的创作了。这个项目的定位是没有考虑到商业回报,也就是不用来盈利运作的,我期望是通过这样一个环境,展示陈列一批黄花梨家具的精品力作,并最终留给社会,如果能对传统家具文化艺术的传承产生一些积极的作用,就心满意足了。

鉴宝:对于仿古家具的市场发展前景我持乐观的态度,但是对于传统家具艺术是否能在当代继承与真正的发展,我却持怀疑和较为悲观的观点

因为明式家具和清式宫廷家具的创作设计主体都已不复存在了,例如明式家具正是因为文人士大夫阶层的参与,在造型结体上予以规划设计,斟酌修改,某种程度上来说,明式家具正是文人士大夫阶层精神意趣的外廷和器物化,才使得明式家具达到如此辉煌的成就

而当今社会,仿古家具行业整体文化素质和设计能力相对较低,高层次的艺术设计人才和文化艺术界的精英阶层并没有参与到设计制作中来,中国高等艺术设计教育体系也没有与之对应的学科,仿古家具行业众;厂家仅仅倚靠前代典籍来拷贝复制,刻鹄类骜音犹不多见,画虎成犬则泛滥于市

目前市场虽然繁荣兴盛,但是艺术水平的提高却并不显著,那么您作为当代文人圈内研究玩赏黄花梨家具的典型代表,您怎幺看待中国当代仿古家具的发展前景?

海岩:在中国几千年官本位制的封建历史中,并不明显存在一个独立于官场之外的文化阶层,所以艺术形式和社会时尚大多是自上而下,首先由皇室贵族和士族阶层倡导示范,然后“上有所好,下必甚焉”,推广至民间,具有一种典型的“精英文化”示范效应,这种体制本身保证了文化的高雅与纯洁。而在当代却相反,社会时尚主要由青年群体和大众知识阶层推导,然后逐步衍生为社会风气,近几年随着网络的普及和发展,推动社会风气的群体在更加年轻化,因此出现了些低俗文化抬头,价值标准与是非观念混杂不清的现象。

第8篇：梨花风起正清明范文

“山城春风徐徐来，驿路梨花处处开”。又是一年春伊始，万物争相竞放。空气中到处充满着温柔、清甜的味道。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。大片大片柔情美丽的梨花，仿佛白雪般覆盖了枝头的清瘦。一朵朵带着阳光的花儿，于清风里轻轻的颤动……

浪漫的春潮，不止在花间叶海，更在清风徐徐，小雨如诗的心底。爱着岁月遗留下的每一寸真实的痕迹，笔尖的笑意，为一个季节温婉成诗。

”梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城 “。嗅读梨花令人心驰神往的清纯，真想也具有梨花这样洁白的素养。

想要在尘世里获得幸福，必须要先付出千般的辛苦，这样幸福来临的时刻，才可以享受的安然恬静。

心灵就怕蒙了尘，落了灰，而自己又忘记了打扫。每天都用文字将自己的心灵打扫，每天用爱的文字化妆心灵，清欢的文字给了灵魂最干净的修养。

把生命的笑容，写在与梨花对视的眸里，借一朵花的心怀，将春的芳菲开尽。在内心清澈的角落，用珍藏的笔墨，与你不声不响的共度流年的清欢。

这个春天，忽然被一朵冰洁的梨花看穿了心事。那种幸福的微颤，是划过两心深处的最美的词章，两颗用清水濯洗的灵魂，就此轻轻融化在一起。

如果我爱上的是风中的一粒微尘，定会陪他踏上走遍天涯的旅程；如果我爱上的是一滴露珠，定会用心守候着他最晶莹璀璨的时刻；如果我爱上的是一片绿叶，身体的每一寸肌肤情愿被他的绿意泛滥亲吻……

品读过岁月的荒芜，才会懂得珍惜岁月的葱茏。我的心灵，我的人生，一直需要一首爱的诗歌来陪伴。

一空阳光，有你一起照耀才是真正的暖。有你伴着我一寸寸清香的时光，即便人生如梦，毕竟我们曾做过那个执着的寻梦人。

回忆是孤独的，也是幸福的，是单纯的，也是富有的。每个人的心底，都会藏有不绝如缕的轻愁一抹，有的人把它们忽略，有的人却用一颗敏感的心记录下了这感怀的瞬间。

一段透着温馨的往事，每次嗅起都唤起了心底不同的味觉。只愿曾经的一份美好，能够永驻你我的心田。等一天我们都老了，让我静静依偎在你的怀里，无烦无恼，无忧无愁，无牵无挂，无风无雨……

常常，你的脸庞便从文字里跳跃而出。时光改变了我的一切习惯，却无法改变我想你。多年后若能微笑着忆起彼此，便不枉费那风花雪月里的一场相遇。未曾道出的密语心言，就让那平凡的字句代我继续。

“生命诚可贵，爱情价更高”。 爱情与生命，该将哪个看得更为重要呢？或许两者都是。而有时爱情的珍贵，往往又胜过了生命的追索，人生有些事情却无法述清……

一个人最好的装扮不是脂粉罗裙，而是内心的善良、柔和与宽厚。有了这些，心是慈悲的，观赏世界的时候，心底便多了一份柔美、馨香的韵味。

真正的成熟，不是看淡了人生，而是在生命行至淡泊之时，依然读到人生是如此这般的美好，依然感触到这个世界是如此的美丽，哪怕身在一个小小的时光角落里，依旧感动萦怀。

梨花如雪，心如纯。总有一面心墙，为你爬满夏日的绿荫；总有一处春苔，铭记下你踩过的路途的屐痕；总有一扇花开半夏的纱窗，留下你等待里如水的温存……

“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？”。无穷无尽的人生，蕴藏着多少纯洁的期冀。只要你在，春天就是一场灵魂繁华的盛宴。那陌上络绎不绝的踏青人啊，可有一个是我的心上人？

爱，就像一部电影，总是有它的高潮部分， 但不可能永远都是高潮 。高潮过后，更多的会以一种平淡伴随。但正是这如水的平平淡淡，才是爱的真谛。

身边有你，流光总似梨花淡淡香。心中有情，胸中有爱，又何惧流年的匆匆？又何惧白雪染鬓？

第9篇：梨花风起正清明范文

走到核桃岭，梨花烂漫处，已经有很多的车辆停驻，梨行里有一些看花的人，我们几个和我们的孩子正往梨行走，无意间我们做了别人的风景，几个电视台的人在采风，我们便成了风景中的风景。

梨花深处，晶莹如雪，苍郁的枝干和花的莹润相映，美便有些大气，那一树的繁华和浪漫没有这样沉郁的承载，断不会开的这么热烈和繁盛。细看花瓣白如凝脂，花蕊暗红，不觉间有清幽的香气沁人心脾。梨花素洁中更有一番清丽，一如素面朝天的女子。几个孩子早已爬到树上，电视台的记者开着他们的玩笑，在这种愉悦中滋生了他们的勇气，在舒展的枝头闹起了春意，真实、朴素、顽皮便是最美的生活情态吧。

从梨花枝头远望，花的间隙里透出一抹青山的影子，如黛。山侧有一家奢华的别墅，红墙古瓦，添了几分幽邃和迷离，远不知那家是哪里的清客在此雅居，不是神仙已是有仙人的福气了。陶渊明采菊东篱悠然南山，这家主人也是抬头梨花葳蕤，云在诗画中了。

从梨行出来，开车往山的深处走去，一路农庄傍山而生，错错落落的极有情致，村里各种斜逸的矮树还没返青，仍是冬日萧索的情态，雪说这里住着到很清苦，短时间休憩还是很美的，何尝不是呢，入眼即画。

走过蜿蜒的山路，一下子惊骇了我们的双眼，路下低矮的桃园桃花嫣红，如新嫁的少女，羞怯中带着幸福漫溢的富足。桃树主干仅有50米之高，枝条斜刺刺的向四周散开，柔婉舒展，坐在桃枝上，人如花中仙，或伏或仰，醉心不次《红楼梦》中醉眠的湘云。桃林在层层梯田上，一层层花次第开去，远近深浅不一，浓淡相宜。低谷处有流水穿过，似仙乐淙淙，若取一茶炉，在此烹泉煮茶，清风为伴，琴音相生，神仙可以不做，哪有世间凡夫逍遥自在。溪水之上是明媚的远山，褐黄相间，自然而沉稳。