美在我身边作文精选(九篇)

第1篇：美在我身边作文范文

匆匆地走在去往学校的路上，脚下的路也在匆匆后退着，心里想着该如何渡过这漫长的一天。却不曾留意到，这时的路已经变得十分干净，远处还有清洁工那忙碌的身影。

母亲为了让孩子的早餐有营养，便不惜昨日工作的辛苦，早早起床准备早餐。清洁工为了让我市能在第一时间变得干净，在人们都酣睡时，已经开始工作了，难道这不是重活动中的？

走进校园，看到同学们在校园里读书的身影与老师往返于教学楼与办公楼之间的身影，不觉的感受到这也是一种美。

在街上，你有时也许会发现，有人在把自己手中的食品袋扔手垃圾箱的同时，也会将桶外的垃圾随手扔进去。

在公交车上，有人给老人让座；走在校园里，有向老师问好的声音，这也是美。

身边美好的事处处存在，只是我们缺乏对美的认识和理解。

当我们合家团聚，欢度佳节的时候，我们祖国最可爱的人，他们还在守边疆，我们的监护人员也都在自己的岗位上工作着、忙碌着。他们总是这样年复一日的继续着，这不禁使我们赞叹他们的美。

除夕之夜，当一家人聚在电视机前看春节联欢晚会的时候，春晚的工作人员们还在为带给更多人欢笑而忙碌着，他们也应该是美的拥有者。

其实，生活中的美随处可见，只要我们用心去寻找、去体会，就会发现，原来，美就在我们身边。

美来源于生活，善于发现生活的美，善于从生活中得到启示，你会感到生活中许许多多美好的事物就在你身边，你会觉得生活本来就是丰富多彩的！

第2篇：美在我身边作文范文

生活中处处都是美，只要你认真观察，就会发现，其实美一直在我们身边。

无情的时间悄然而逝，许多往事在我脑海里已经模糊不清了，唯独有一件事让我记忆犹新。现在回想起小女孩表现出来的美让我多么感动，我一直为没能创造那种美而深感遗憾。

那是“五一”黄金周的一天，我们全家乘车准备去看望久日不见的奶奶。

阵阵热风扑面而来，蒸的人们透不过气，附近的冷饮店也异常红火，尽管我还吃着冰淇淋，但是还是无精打采。终于，我们等来了一辆去奶奶家的车，一瞧，车上的人真不少呢！我心里想着“成败在此一挤”，等着车门一开，，还没等车上的人下来，我就凭着自己瘦小的身材“钻”了上去，抢到了一个别人刚离开的座位。，等我们都坐定了后，一位满头银发的老奶奶蹒跚着走上车来，在售票员的帮助下才算有了“立足之地”。“哪位请给这位老人让个座……”司机的声音传入我的耳畔。我看了看周围的人，有的像是没听见，有的还与旁人高谈阔论，有的则若无其事的看着窗外……我本是想让座的，但是看见那些大人一个个都无动于衷，我一个小孩子，又何必“逞英雄”呢！

“老奶奶，你座我这儿吧！”一个充满稚气的声音打破了车里的喧闹，车里一下安静了，我抬头一看，是一个大约八九岁梳着马尾的小女孩，她有着一双清澈明亮的眼睛，淡淡的眉毛，也许是周围的人都看着她，脸上泛着红晕。虽然，她是那么的平凡，但此时此刻从她那清澈明亮的眼睛里，我仿佛看到那天使般的纯洁心灵，使她整个人都是那么的美丽！与她相比，我自叹不如，妈妈说让我把座位让给小女孩，我都没听见，只注视着那个小女孩，我心里真佩服她能在那么多人面前表现的如此勇敢。同时，我的心像被一根隐形的针扎了一下，好疼，脸也不由自主的红了起来，比她大几岁的我怎么就不能像她一样呢？……

等我回过神来，准备把座位让给小女孩时，才发现，她已经到站下车了，车缓缓地开了，她的身影在我的视线里渐渐变小。可她的形象在我的心里不断的变大，越来越清晰。

我很感谢那位小女孩，是她让我感到生活中有美的存在，是她教我认识了生活的美，也是她让我学会如何创造生活中的美——美永远在我们的生活中，美永远在我们的言谈举止中，美永远在我们周围，只要你细心观察，就可以看到美，只要你用心去做，就能感受美，创造美。

第3篇：美在我身边作文范文

开学时，班主任沈老师发给我们每一个同学一本书----《与美同行》，让我们去寻找身边的美的事，美的人，美的行为。生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那个周日的午后，当我苦苦寻找美时，我被那个熟悉的身影，熟悉的一双手吸引了，我才发现我寻找的美，其实就在我身边。

它就是我爸爸和他那双巧手上。爸爸不就是一个一直在追求美并且创造美的人吗？爸爸从事美发这一行已经有20多年了，从一个学徒到现在已经拥有几家连锁店的老板，他对于这个行业充满了属于他自己的热情。有的时候店里生意很忙，爸爸可能连顿吃饭的时间也没有，特别是节假日的时候，爸爸总是忙得没有时间陪我，只要是顾客的要求，爸爸总是尽量去满足。

爸爸的手是一双多么神奇的手，给我梳过冲天辫、梨花头，也给许许多多的人带去了美丽的发型。记得有一次，一个刚出生几个月大的小宝宝到店里来理发，但是他又特别不乖，一看到剪刀就哇哇大哭，我在想这下爸爸的魔力手无计可施了吧！没想到，爸爸竟特别有耐心，柔软温暖的手托着小宝宝的后脑勺，哄着小宝宝很细心地剪完了头。他当时那专注的模样到现在依然深深印刻在我的脑海里。爸爸的这双巧手让即将结婚的新娘更加楚楚动人，给即将回家过年的农民工做出潮流的发型，为头发花白的老人还去一头乌发……

现在我不再像小时候那样被爸爸的手托起做小飞机，但是爸爸的手一直在我的记忆里，它告诉着我，那是创造美丽的神奇之手。爸爸的美，来自他的敬业奉献。我虽是一名五年级的小学生，还没有走上社会就业的岗位，但我从爸爸身上学到了很多。那就是要做一个勤奋向上、做事专注、有奉献精神的人。因为我知道，成为美的人不一定要做很伟大的事，平凡的小事中也能突显，平凡的人们也能一起与美同行。

第4篇：美在我身边作文范文

天，下起了滂沱大雨，同学撑起蓝色的伞陪我回家，我没淋到一滴雨，而她却湿了一半；我丢了钱包，急得如热锅上的蚂蚁，这时同学送来了拾到的。蓝色的钱包竟如橙色般的绚丽……，这一切，都让我体会到：美就在我身边。友情之美，是蓝色的，那样清澈。

走在街上，看见“红领巾”搀扶一个盲人过马路，我敬佩地望着在鱼贯人群中慢慢行走的那一高一矮的身影；在幼儿园门边，看见几个穿红校服的女同学在耐心地哄一个哭泣的小男孩儿，我内心不由发出赞叹……，这一切，都让我感受到了；美就在我身边。心灵之美是红色，那样耀眼。

美就在我身边，当朋友为我唱起了“祝你生日快乐……”当我为躺在病床的老爷爷弹奏一段优美的旋律；当同学们为孤独的老人唱起了一首又首欢快的歌曲，我感受到了美所谱成的《春之声》奏鸣曲。

美就在我身边，当与以前的“仇人”冰释前嫌，当你张开双臂迎接远方归来的亲人；当你和知心朋友坐在一起听音乐；当同学取得了成功给他送上衷心祝福；我感受到了，美奏出的快乐乐章。

第5篇：美在我身边作文范文

那天，天空中飘起了绵绵细雨，一会儿工夫，雨越下越大，丝毫没有要停的意思，望着恶劣的天气，我有些彷徨了。到底该怎么回去？脑袋里反复出现这个问题。大家都撑着伞陆续回家了，我却一个人在这里傻等着，无奈之际，突然出现了一把伞，“快来呀！”他那温和的声音促使我向他走去，一步、两步、三步……也许是自己高兴得有些得意忘形，一下子把他绊倒了，他摔在地上，衣服、鞋子都变得污浊了。我真是个成事不足、败事有余的人。我的心绷紧了，前所未有的紧张在我的心中悄然滋长。

“没事，脏了就脏了吧！”他拍了拍衣服站了起来，冲我笑了笑，笑得那么天真，此时的我无言以对，只觉得眼睛有些模糊了。渐渐地，一滴真诚的泪滑落到我的手心，我捏了捏自己的手，泪消失了，也许它以流入了我的心中。

直到上车，他才离开了，望着他远去的背影，我无言地笑了。正在我微笑之际，车上冲上来一个鲁莽的小孩，一下子把我撞倒在一个空座上，往常的我一定不会善罢甘休，可如今的我却如此大方。在小孩向我道歉后，我微微一笑：“没事的，只要没伤着你就好了。”此时，我的心情也格外开朗。

第6篇：美在我身边作文范文

美无时不在，无处不在。 ——题记

生活中有许多美等待着我们发现，但许多人却不知道已经触摸到它们。只有我们有一双发现美的眼睛，才能发现它们。

那是一个令人愉快的星期天，我和妈妈来到华联买东西。突然，我看到一位老爷爷，他的脸蜡黄蜡黄，宛如木雕 ，在那张饱经风霜的脸上刻上了岁月的痕迹和沧桑，他微笑着面对着从他身边走过的每个人，笑容是如此灿烂，如此开朗。

这时，已经是傍晚了，太阳印红了半边天，夕阳露出了最美的笑容，让人痴痴陶醉。同时也印红了人们的脸，印红了人们的心。

老爷爷守着一个无人问津的擦鞋摊，却毫无怨言。这时，一个财大气粗的男人停在了这位老爷爷的摊前，傲慢地坐在了椅子上，说：“老头，给我擦鞋！”老爷爷却没有很在意，那位男人伸出了脚，老爷爷先将鞋子用布擦干净，每一个角落都擦得干干净净，再将鞋油挤了出来，放在刷子上将鞋子的每一个角落都刷得干干净净，在阳光的照耀下更是光彩夺目，就这样又将另一只鞋子刷干净，整双鞋子焕然一新。

第7篇：美在我身边作文范文

家园这个词听起来很耳熟，我们每个人每天都是生活在一个美丽的家园中，我希望我们的家园是和谐、干净、舒服。

可以这么说：如果没有绿色的家园，我们是没有生存的余地。我们也不会那么的快活、更不会健康的成长。我们要感谢那些给我们整洁家园的清洁工，因为有你们勤劳的双手给我们建造了美丽、清爽、舒服的家园，因为有你们百屈不挠的精神才会有现在的我们。才能铸就我们的幸福。

“创造美好的绿色家园”不仅仅是工作人员的事情，也是我们每个人的事情。如果我们的家园很乱，很邋遢，常常受到污染。难道这样我们的心会不痛吗？难道这样你会安心、快乐的生活下去吗？建立一个绿色健康的家园其实一点儿都不难，只要我们能从身边的小事情做起。

例如：1、同学们用的本子，有些同学呢用的是几毛钱的本子而有些同学呢用的是10几块钱的本子。这两者差距很大。那么在这两种哪一种更绿色一些呢？当然是几毛钱的本子咯，我们只能说用几毛钱的的同学是为了环保一些。而用10几块钱的同学说明了她对学习的态度很认真。

2、我们喝的水和饮料，有些同学是到超市或者小卖部去买饮料，有些同学是从家里自己带一个杯子。在这两者关系中，从家中自己带一个杯子会更好一些。我们现在不是一直再说环保、绿色吗。这种就可以体现出绿色了。而买饮料的同学只能说她们对环保和绿色的意思还没有足够的了解。

3、总有一些不爱护家园的同学，他们常常会把垃圾随手一扔。这种行为会让人产生一种厌恶感。然而这种事情我们该怎么避免呢？我们不奢望人人都做到最好，因为那是不现实的。但是我们只需要每个人付出一点点的时间，每天把“创造美好家园”心里轻声的默念一遍。尤其是你控制不了自己了，想要做一些违反校园规章制度的时候你可以在心里默念一遍。为了创造更美好的家园，让我们共同努力吧！

4、食堂里去吃饭的时候，有些同学把饭菜都吃光了，而有些同学却在饭盒中剩下了饭菜。我们要节约资源，不能够浪费粮食。虽然我们现在的生活并不缺粮食，但是我们也要做到不浪费粮食的好习惯。

这些事情在我们生活中都有发生过。如果将这些事情慢慢的化为无。如果我们可以阻拦这些不好的行为。那么我想我们美好的家园会永远的一直进行到底。

我们都希望自己的家园能够干干净净、整整洁洁，能够建立一个真正属于我们美好的家园，能够一直让我们幸福快乐的生活下去。

虽然我们的家园很大，可能有些事情并不会比想象中的好。也不是说这个家园每个人都能够好好的、踏踏实实的过日子。但是我相信他们，只凭我一个人的力量那是不太可能的，如果我们所有的人都能够有一颗积极向上、能为我们的校园、能为我们这个家园做出极力最大的帮助，那么我想我们一定会带动那些对生活失去自信或者那些行为有误的同学。因为我个人认为我们都是积极向上、有着时刻贡献精神的毅力，那么那些思想不积极、有着触犯家园的同学也会因为我们的动力而受到感染。“一个人他品质再怎么坏也有被感动的时刻”。

我们要不断的提醒身边的每一个人；我们要不断的宣传生活中的点点滴滴；我们要不断的关心身边的每一个人；我们要时时刻刻让别人给自己提出宝贵的意见。我们要不断的建立一个更美好的绿色家园。只有这样我们才能够与老师与同学和睦相处，才能够了解我们在校园中从未发现过的事情。更能够体现出我们对家园那份醇厚的爱。

我们有一个温馨的家园，这里面有家人的疼爱；老师的教导和关心；朋友的祝福；同学的真挚问候……但如果因为人们的肆意破坏而改变了这个绿色家园，谁的心里会好受？

说起“绿色家园”之所以称之为绿色，那是因为有强壮的一棵棵大树。因为它们给了我们生命的坚强、让我们有勇气精彩的活下去。它那挺拔的根植，雷雨交加的时候它都能够生存下来。在太阳火星四射的时候它可以为我们阻挡太阳。在下雨的时候它可以给我们遮挡雨。多么顽强、多么坚固的树啊。它可以让我们的家园变得五彩缤纷。

第8篇：美在我身边作文范文

摘要：《语文课程标准》 指出：“写作教学“应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达”，“为学生的自主写作提供有利和广阔的空间，减少学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”这就要求我们树立新的作文教学思想：关注学生的生活体验，尊重学生的个性发展。作文的源泉是生活，教师要引导学生到作文的源泉――大自然中和社会生活中去学习，回到广大无边的农村中去发现积累、提炼素材，丰富作文情感，陶冶学生情操。

关键词：农村 孩子 作文 回归

中国是一个有13亿人口、农村人口仍占56%的大国。长久以来，农村孩子们的作文脱离农村、脱离农民、空话假话联翩、虚情假意满纸的情况可谓是司空见惯，一些孩子为了应付老师的作文任务，农村是想象中的农村，笔下的家乡是别人的家乡，老农是作文选上抄来的……这些现象不知道让多少教师头疼，无可奈何。通过分析发现，很重要的原因是孩子们手头题材匮乏，没有“真事”也缺乏“发现”，就很难抒发真情，进而厌恶作文，害怕作文，这样的作文质量每况愈下，无疑也影响孩子的健康心理。其实，农村孩子的作文题材比比皆是，随处可见，培养孩子们“养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材”的习惯。这就要求我们老师首先就要引导他们选择、捕捉熟悉的生活材料，选择他们乐于表达的话题：山坡上的草木，田野里的庄稼；溪水中的渔趣，泥土里的诗情；父母的家常，邻居的和谐。然后指导孩子们进行归纳、提炼，迸发处倾诉的欲望，进而将积累的素材付诸笔端，这样作文就有了一个成功的开始。

一、看农村新貌，素材回归农村

“大自然是学生的绿色课堂”，农村是个广阔天地，它随时随地在我们身边，田野风光美、自然景观美、农家新居美等等都是孩子们写作的好题材。“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的发现。”引导学生观察自己身边的事物，到熟悉的家乡寻美，写江南水乡之美。在取材中积累素材，在写作中表达真情。

1、田野风光美为我赏。农村田野风光是美丽可爱的，这是孩子们写景极好的题材资源。水稻、油菜、小麦、桑田、菜地……各具风韵，它们的形状、色彩、生长过程，又各具特点，随着农时变化组成了一幅幅美丽的画卷：闹春图、青苗图、丰收图……引导学生就地取材，从平平常常的、熟视无睹的事物中，去发掘事物的形式美与内在美，积累到自己的作文当中，这样可以避免舍近就远、浪费资源、避免猎奇心理，又可以锻炼孩子们捕捉素材的能力，激发小作者对家乡热爱之情。

2、家乡景观美为我颂。我们的家乡是典型的丘陵地区，这里山多水多，人民勤劳能干，綦江以山为背景，形成了独特的自然景观，是值得欣赏、值得自豪的：古剑山、白云观、清溪河、藻渡河、东溪古镇，既有有山峦叠嶂，也有水波不兴，潺潺之声，还有丰富的人文景观。岸边的古树，水上的渔舟，小桥流水，石堤埠头，临水之户，古镇人家……这些都是小作者笔下的好材料。由不同的组合，不同的时节，又有它独特的画面。孩子们从感知美到表达美的过程，是积累作文素材的过程，同时也是内心情感起伏发展的过程。

3、农家新居美为我赞。国家的新农村建设，给我们农村带来了无限生机。农村家家户户盖上了“小洋楼”、“小别墅”、“四合院”……农家新居正是现代新农村的一道亮丽的风景线。农村孩子要反映家乡发展变化，要实实在在从身边开始深入农村新居采集、了解情况，积累素材，不能走马观花，随随便便，要以小见大，观察农家园，描绘农家美，激起爱家乡之情，写作中更能表达真情实感。

二、学农艺农技，生活回归农村

通过让学生从身边的父母开始拜师学艺，身体力行，领悟劳动的艰辛，丰富学生生活。在劳动中交流情感，提炼最有感受的写作素材，这样可以避免虚构故事，泛泛而谈，假情假义的作文现象。

1、尝劳动辛苦。对于当今农民的后代来说，不少孩子是“小皇帝”“小公主”，受千百年旧思想影响，年轻的父母，往往本着让孩子跳出“农门”的宿愿，常常制止孩子到田里地头东跑西摸。因此，许多农村孩子写劳动，只言片语，写不实在，写不生动。我们通过让他们跟随父母参加家里劳动，种菜、翻地、浇水、施肥、种田、割稻等等，认认真真干一番，哪怕汗流浃背，让他们亲身体察劳动的辛苦，真正感悟“粒粒皆辛苦”。从而获取丰富的作文素材，并加以提炼，上升到学习农民勤劳纯朴品质的层面上。

2、学农民智慧。作文要善于选材，提炼有特色的材料，写有特色的作文。农民有着无穷的智慧，他们的双手创造了灿烂的农家文明，创造了特艺特产，创出了自己独特的劳动方式、致富门路。像种桑养蚕、养鱼养鸭、放牛割草、插秧种菜等等这些农活，都有着一套宝贵经验，凝聚着农民的智慧，我们要学生边学边做，边想边记，从亲身感受中提炼作文素材。

3、以劳动为荣。劳动最光荣，现在的农村孩子，尤其是“独生子女”时代，劳动观念淡薄，劳动意志不强。作文中，学生写的“劳动”往往含有水份，有的甚至是抄写别人的。所以写劳动就要让他们去尝一尝劳动，不能任其自由“发挥”，造成作文心理上负面影响，同时要让他们亲手做，出力流汗，得到的劳动果实，才会感到香甜、感到宝贵。像种黄瓜、蕃茄、喂鸡、喂鸭等，学生会天天盼，天天看，期望亲手种下的作物早日开花、结果，自己喂养的鸡鸭块块长大，对这样的素材的捕捉、提炼，孩子们是非常有兴趣的。

三、问村史家史，情感回归农村

通过调查、访问，了解村史、家史、个人成长史，了解家乡以及家人的过去，收集这些值得记叙的故事，从而激发对家乡的热爱之情。

1、问农家苦难史，更能珍惜今天。在农村，几乎千家万户都曾经历过辛酸的往日：地主恶霸敲诈勒索，自然灾害，逃难要饭，衣不遮体的生活，……一幕幕苦难历史，一个个凄惨故事，催人泪下。富裕了的农民以及他们的后代怎不为此感慨，记住过去，珍惜今天，笔端自然会流露出深厚的情思来。

2、问农家创业史，更加敬重祖辈。农家千百年的发展历史，刻下了祖祖辈辈农家人的辛劳印记。他们开河、修路、平地、造桥，一块块梯田、一幢幢农舍，一条条水渠，都留下一个个可歌可泣的故事。

3、问农家荣誉史，更加感到自豪。长期生活在农村的孩子，由于多方面的原因，无法和城市的孩子们相比较，无法通过电脑网络、外出旅游对外面的世界进行了解，所以对外面的世界知之甚少，那么我们就发掘现实资源，让孩子们尽量知道外面的世界很精彩的同时，也要让他们听听自家的光荣史，奋斗史，写写自己祖辈的光荣历史，家人的感人之事，从而激起自豪感，付诸习作当中。

真实，是作文的灵魂。广阔的农村是一个取之不尽的作文题材库，是一个展示真情实感的大舞台。农村景美、物美、人更美，农村的孩子们踏遍自己家乡这块热土，寻找身边的人，捕捉身边的故事，学作文，也学做人，让孩子们能“我口抒我心，我手书我心”，让农村孩子的作文回归农村。

参考文献：

[1]《语文课程标准》

[2]《苏霍姆林斯基选集》

第9篇：美在我身边作文范文

【关键词】边界文化 文学 文学虚构

前言

巴赫金认为，边界的文化就是一种审美文化，只有在实际生活的基础上，再加以人工的创造，在坚定立场的支撑下，就能够充分发挥思想的力量。这是巴赫金对于文学中作者与主人公关系的描述，认为作者要处于边界之中，处于作品与主人公的边界，处于行为与内心的边界，这样最终的文学作品才能够具有美学价值，这是对于文学创作中的外位性的分析，巴赫金并没有对于边界文化的文学的特征进行深入的分析，因而我们可以对此部分进行一个较为全面的探讨。

审美活动与“边界文化”的文学

文化领域本就是一个十分宽广的范围，而文学作为一种审美文化，是属于文化领域的，那么对于边界文化的文学的探讨是否要遵从文化领域的特征分析规律呢？由于文学具有特殊性，作为一种审美文化，是其一大特征。

文学具有审美文化，是具有独特的审美形式的。作为文学的重要组成部分，审美形式是区分文学与其他文化领域的重要特点，赋予了文学独特的魅力。形式不是一种单一存在的特征，而是一般文化对象与物理对象都具有的时空特征，这种时空特征能够通过其边界特征将对象从现实世界中划分开来，给予其特征，表明其身份，但是其并不会让对象从现实世界中抽离出来作为一个独立个体而存在。但是审美形式就不同于一般的形式，其不仅具有一般形式所具有的功能，同时还具有专制的力量，审美形式通过这种专制的力量可以让文学作品从现实时空中脱离出来，虚构另一个时空，这个独立的时空也可以称之为审美世界，具有审美独立性。审美形式的专制力量让现实时空中的素材以不同于现实时空的性质存在于审美世界之中。因而审美形式的边界具有多样性，是现实活动与思维想象活动的边界，是现实生活与虚构世界的边界，是两个世界的区分点同时又是两个世界的联系点。

在进行文学活动的过程中，不仅有移情作用的存在，外位性也是其不可忽视的因素，所谓的外位性是指作者和读者都是处于文学世界以及主人公世界之外的，来对于主人公以及文学世界进行完成与关照。作为审美活动的重要组成部分，审美活动的整体是由移情和外位性共同组成的。审美不是独立存在的，审美需要欣赏者，同时需要找到一个主人公及其世界之外的立足点。而文学创作的过程也是一样的，作者必须拥有一个主人公及其世界之外的坚定立场，这样才可以保障在审美上去完成文学创作。因而，外位性在文学创作活动过程中具有非常重要的作用，脱离了外位性的文学活动就没有心理距离了，就只能够称之为一场游戏或者是一个仪式。移情需要文学创作者与主人公在精神上达到统一，拥有相同的情感体会，外位性则要求作者处于主人公及其世界之外，具有自己独立的立场来对主人公及其世界进行关照。在整个文学创作过程中，人就处在一个不断变换的地位，在边界之上不断地进行着边界的超越。文学的边界是其特征，通过将两个不同时空区分或连接起来，从而形成广阔的视野以及巨大的张力。通过对于边界文化的研究，我们就能够对于文学活动的基本特征有一个了解。

处于“边界文化”的文学中的意识形态

文学作为一种边界文化，是处于现实时空与虚拟时空交界处的，其会受到意识形态与权力的影响，但是其内在又蕴含着脱离意识形态以及权力掌控的力量，这是由于其边界性质决定的。

文学创作是取材于现实生活的，因而进行文学创作的语言以及素材中都蕴含着一定的社会意识形态，只有对于这种现实经验进行深化与发展才可以使得文学作品变得充实，变得具有现实感，这样的文学作品才具有吸引力，才能够为人们所接受与喜爱。任何凌驾于实际之上的虚幻的文学作品都是没有实际意义的，不会对人造成吸引力，因而作者在虚构主人公及其世界时是需要一定的现实支撑的。文学创作就必要涉及到对于语言的运用，语言是历史发展过程中形成的产物，其中蕴含着社会意识形态以及权力，文学作为一种语言艺术，其意识形态性更加显著。

在进行文学创作的过程中，要遵循一定的审美秩序，利用感性生命的秩序来构建自己的文学王国。虽然有时候创作者会利用某种策略使得欣赏者处于特定位置，利用自己的叙事方式来引导欣赏者看待世界，但是欣赏者是不会被这种从文学作品中透露出的意识形态以及权力所影响的，欣赏者对于作品的感悟是来自于自身的感性认识，利用这种感性认识指导实践活动的开展去认识世界，感知世界。

不同的人对边界文化文学的理解

哈琴在《后现代主义诗学》中间提到后现代批评重视意识形态权力的问题，在人文主义的反对下，它将人文艺术解释为普遍永恒的东西。很多的艺术都是存在于意识形态当中，他们构成了我们复杂的生活中间的权利和体系之间的关系。他们通过很多的方法来揭示被压制的声音，用这样的方式来证明文学本身。

文学本身是一种艺术，不是我们用来进行意识形态斗争的武器。在文学的创作世界中间，当我们的思想和作者的思想不谋而合的时候，我们就会进入作者的世界，在里面完全按照他的描述进行思考，去感知周边的事物，去感受世界的变化，就这样读者就被他们轻易地掌握了。可是读者脱离了里面的描写，成为了事件的一个观察者的时候，这时候他就有可能脱离掌控，重新回到自己的位置，然后重新审视叙事者的文章，阅读中的这种双重视角的转换也正是代表两个权力之间的纷争。

费伦认为在文学作品中间，叙事者总是用特定的表述方式，改变了人们看待世界的方法，并在读者不知不觉中间将这种思想传送给了读者。当读者面临着这种状况的时候，就要用自己的价值观和看待世界的方法来与叙事者的世界观进行博弈。事实上，在文学作品中间的权力之争可能更加的严重，叙事者毕竟不能掌控整个的文学作品的方向，可能整个事件的叙述最后会脱离他的掌控。这些都更进一步说明了文学和政治的关系。

对于费伦的描述，他忽略了文学作为审美文化的边界性质。在文学作品和现实世界的频繁变换下，它将现实世界和作品中间的虚拟的世界混淆了，忽略掉现实的世界逐渐地把读者引向虚拟的世界，但是文学怎么可以强制人们呢，毕竟人们活在现实的世界中间，这样的引诱人们进入虚幻的世界的行为，必将被文学界唾弃和不耻。以上描述的只是一个方面，另外的一个方面是文学中间的感性世界激起人们的感性认识，走入他构造的社会。但是，正是因为感性的力量，最终人们的思想还是会被理性的思想掌控，让人们逐渐地走出这种意识形态的牢笼。同时也正是这种感性的力量让读者只是停留在对文学作品审美的阶段，不会被文学作品的意识形态所笼罩，最终凭借这种感性的力量冲出意识形态的包围。

对罗兰・巴特提出读者阅读中的“狂喜”，约翰・费斯克做出这样解释：狂喜是自己的意识形态已经凌驾到了身体之上，对于身体的主体性已经丧失了，意识形态充斥的躯体已经改变了它的本质，原本产生意识形态的场所现在却被意识形态占据，这时候这样的躯体就已经回归到了本然状态，以此来躲避意识的规则，这时候意识也就显得无力。

在说到解释活动时，我们可以看到文学中的主人公不断地与不同的人交流对话，他的思想必定会受到一定的冲击，但是文学也有它的特殊性，它是现实生活的一种折射，但我们在现实的生活中间不断沉沦的时候，这时候唯有艺术的力量可以让我们重新面对生活，这就是艺术的魔力之所在，当读者自动规避了作品中间的陷阱的时候，这时候就是与作者心灵的对话，在这种状态下不断地激发生命的活力。

结语

文学是具有生命力的艺术，任何文学作品中都具有意识形态性，但是文学作品本身又存在一种抗拒的力量，其反对任何意识形态对它的控制，随着文学时代的变迁，文学中的意识形态也会不断发生变化，但是其魅力是不会受到影响的。文学作为一种游离在现实与虚拟时空边界的边界文化，是一种理想的自由的存在。

参考文献：

[1]马大康.试论处于“边界文化”的文学[J].中国文学研究，2013，04：30.

[2]杨竞业.论边界道德与边界文化[J].探索，2009，12：15.