五一日记精选(九篇)
第1篇：五一日记范文
童心是小鸟，羽毛很美丽，飞来飞去在四季的怀抱里。欢度儿童节，相约六一，我们欢聚一堂，我们为精彩的六一儿童节节目鼓掌欢呼，让我们一起迎接儿童节的到来吧！下面是小编带来的儿童节的见闻小学五年级日记范文，希望你能够喜欢！
儿童节的见闻小学五年级日记范文1伴着悠扬悦耳的歌声，我伫立在晴朗无云的的苍穹下，看着云卷云舒，脑际里浮现出我的最后一个儿童节。那个儿童节是有趣的，难忘的，令我回味无穷的。
那天，我起的十分早，在房间里蹦蹦跳跳的，开心得像一只快乐的小鸟。我抑制不住激动的心情，还没等到时间呢！就喜气洋洋地走进那充满阳光气息的校园。校园里还真热闹呀！同学们都在练习自己的节目，不对呀!一大清早学校居然让这些“小鬼”唧唧喳喳的在校园里乱跑乱闹，沉思中，后面突然一个巴掌降临在我的背上，我哎哟了一声，回首一看原来是我的搭档，我气愤的说：“哎！你就不能轻点吗？一个五指山下来会拍死人的。”那个小鬼满面春风，毫不在意，拽着我的胳膊就跑，还边跑边说：“快走吧，待会晚了就占不了场地了。”我还一头雾水？哦！原来是想练歌啊！疯癫，看吧！她就是这样急躁。哎！没办法，真拿她没办法。但正是这个儿童节因为有她而变得丰富有趣。
在练歌声中，时间过得真快，已经八点多了，反正也练得差不多了，耳边突然传来几声命令：“各班同学请马上到演出场地，准备演出。”听到后，同学们就如飞一样回到了演出场地，接下来就期待听到那悠扬动人的歌声！
期待真是一种煎熬啊！什么时候才能到我们班呢？说实话，即使轮到我们班了，也不一定是全场的亮点呀！但那个“急躁鬼”却信心百倍，还吹牛呢！再吹真的要收不住场了。百等千等终于到了，广播里终于有六年二班的名字了，我们演唱的曲目是“我们有什么不同，”没想到得到评委老师的欢心。经吹牛大王的期盼，愿望实现了，我们赢取了特等奖，同学们为我们欢呼，为我们雀跃，同时我们也为自己高兴。这其实是我最快乐的时刻，但我忍不住流泪了，我不得不说这是我过的最有趣的一个儿童节。回忆中，泪水充盈了我的眼眶。
在我记忆中那是个有趣得儿童节，是它把我送上了中学殿堂，使我告别幼稚，但它并不自私，还给我留下了一段难忘的回忆------那个有趣的儿童节。
儿童节的见闻小学五年级日记范文2今年的“六一”国际儿童节，在全国人民共同抗击“疫情”的战役中到来了。为了庆祝“六一”，避免新冠病毒传播，五月三十日下午，我们班在教室里举行了庆“六一”联欢活动。 联欢活动开始了，主持人罗筱走到教室中央，报出第一个节目：“请大家欣赏魔术——碗中变钱，表演者——宋小雪。”只见宋小雪拿出两个碗，让大家检查一下，然后把两个碗合拢，再摇几下，把碗打开，碗里突然出现了一元钱。宋小雪的魔术赢得了同学们的一阵阵掌声。“下面请欣赏舞蹈——《我是一朵小花》和《蜗牛与黄鹂鸟》，表演者——吴阳。”吴阳边跳边唱：“阿门阿前一棵葡萄树……”她的歌声优美动听，她的舞姿非常吸引人，把整个教室都鼓动起来了。“下面请欣赏电子琴独奏——《我向党来唱支歌》和《小青蛙，你唱吧》，表演者——张然。”随着一阵阵欢快的旋律，我们情不自禁地跟着唱了起来：“春风阵阵吹心窝哩，赛罗赛，赛罗赛……”张然的电子琴独奏把整个联欢活动推向了高潮。除了歌舞、魔术、电子琴独奏外，同学们还表演了二胡独奏、笑话、小品等节目，都十分精彩。在节目演出过程中，班主任廖老师和语文老师杨老师走进教室，同我们一道兴致勃勃地观看了表演。
庆“六一”联欢活动在我们的欢歌笑语中结束了。这次活动是在sars病毒肆虐的情况下进行的，表明了我们战胜新冠病毒的决心和信心。这是一次特别的联欢活动，我将永远铭记在心中!
儿童节的见闻小学五年级日记范文3我盼望已久的‘六一儿童节’终于来到啦!上午我们班上开了联欢会，我还得到了‘红花少年’的奖状和奖品，我很激动。赶快跑回家向爸爸妈妈报喜。爸爸妈妈夸我是好孩子，让我以后继续努力，不要骄傲。还奖励我一个我最喜欢的玩具赛车。
下午，我妈妈又带我去动物园玩。动物园有很多动物，有可爱的长颈鹿、斑马、天鹅、鸳鸯、漂亮的孔雀、敏捷的猴子、世界上最大的鸟——驼鸟、聪明的腥腥、庞大的大象、还有凶猛的老虎、狮子、豹子。
在这么多的动物中，我最喜欢的是长颈鹿。它今年11岁，它来自日本，产于非洲，是目前世界上最高的陆生野生动物。颈二米多长，心脏特别大，心脏重11公斤以上，血压最高。它喝水的时候两条长腿大大叉开，降低高度，然后头低下去喝水。它性情温顺，视力很好视野广达360度的大眼睛，在脖子上好比‘望远镜’架在了了望台。长颈鹿身上的花纹很漂亮，由于它身体高大，所以它毫不费力的就能吃到树上的叶子。样子可爱极了。
我们还看了海狮表演，非常好看。首先海狮以它独特的方式对大家的到来表示欢迎，然后海狮又表演了顶球、滑滑梯、举重等精彩的节目。更不可思异的是，它竟然会算数。太棒了!我想，训兽师一定负出了很大的努力，才把不会说话的动物训练的这么棒。
今天过的真快乐，真希望一年多过几个这样的节日!
儿童节的见闻小学五年级日记范文4儿童节，也叫"六一国际儿童节"，每年的6月1日举行，是全世界少年儿童的节日。
1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。在此以前，世界上的许多国家就有儿童节。1920--年，国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节，英国规定每年的7月14日为儿童节，美国规定5月1日为儿童节。日本的儿童节很特殊，分男女儿童节，男儿童节5月5日、女儿童节3月3日。我国在1931年也曾经规定4月4日为中国儿童节。
自从1949年确立6月1日为国际儿童节以后，世界各国纷纷废除原来的儿童节，而统一为"六一国际儿童节"。我国中央政府1949年12月宣布：以"六一国际儿童节"代替原来的"四四儿童节"，并规定少年儿童放假一天。附:各国儿童节
新加坡儿童节：10月1日 香港儿童节：4月4日
韩国儿童节：5月5日英国儿童节：7月14日
日本儿童节：男孩：5月5日;女孩：3月3日。
俄罗斯儿童节：6月1日印尼儿童节：7月23日
泰国儿童节：每年1月的第二个星期六
儿童节的见闻小学五年级日记范文5今天是5月30日，再过一天，就是六月一日国际儿童节了，为了迎接这一天，我们学校举行了颁奖典礼。
上午8点钟的时候，我们全校师生随着庄严的音乐，来到了操场上，等待典礼的开始。
不一会儿颁奖典礼开始了，同学们个个精神焕发，用期待的目光直视着颁奖台。首先表彰的的艺术节的团体总分奖，很遗憾没有我们五（1）班，可能是我们哪方面不好，还需要向其它班级学习。接着是优秀班级奖、五（1）班被评上了，看来我们还是有实力的，再接着是优秀少先对员奖、优秀家长奖、被点到名字的都要上台领奖，忽然我在台上看到了一个亲切的面孔，那是我的妈妈，她拿着优秀家长荣誉证书，虽然看起来有点紧张，但是从眼神中我能感觉到妈妈那一刻很幸福，我为妈妈感到自豪。
原以为颁将活动快要结束了，没想到还有一个完心愿活动，由于我们学校外来打工的孩子很多，家里条件也不好，学校为此尽自己的能力为一些同学完成了她们的物质心愿，有的同学想要小兔子、有的想要一双鞋子、、、这一次都一一实现了，让同学们好意外，好惊喜。那一刻我觉的我的学校是一个充满爱心的大家庭、我们雕庄小学不比其他学校差。以后我要更加努力学习，让我们学校更好、更强、我爱雕庄小学！
第2篇：五一日记范文
意义不过是无聊的空谈，人生很简单就是无聊。在无聊中无聊，在无聊中自欺欺人。无聊之所以无聊，是因为无聊总让人去想不想想的事。想了解更多相关内容，接下来请欣赏：500字日记无聊的一天。
500字日记无聊的一天1早上，我睁眼一看已经七点了。我担心会迟到，便匆匆洗漱完毕，抄起书包就往楼下冲。我一路狂奔到校，结果还是迟到了。我向值日生通报了班级，便灰溜溜地向教室走去。
一进教室发现气氛不对，我这才知道，班上有一个同学弄伤了耳朵，由语数老师陪同去医院了，上午的语文、数学课改为自习。听到这个消息，教室里一下子炸开了锅，同学们有的在说话，有的在玩，有的在看漫画书，还有的居然在打架。班长扯着嗓子吼了好几声也无济于事，便索性混进人堆里，和其他同学一起打打闹闹起来。还有一个同学趴在桌上大睡特睡，连口水流到桌上也没有发觉。
浑浑噩噩地过了三节课，好不容易该上校本课了，我想：这下应该不会再上自习了吧?谁知，老师巡视一圈，见三分之二以上同学都没带课本，于是说：“这么多人没带书啊!自习!”我无事可干，便只好发呆，任由同学们的嬉戏打闹声伴我度过了一节又一节无聊的自习课。
下午，我被老师抓去参加英语作文选拔赛。我很快就把作文写完，又反复默念了三遍，却还没到规定交卷的时间。我只好坐在位子上继续发呆。墙上的大挂钟走得格外慢，那分针慢吞吞的，半天也没见挪动一格，等得我都快急死了!等到老师一说“交卷”，我变匆匆把卷子塞给老师，一溜烟跑出教室。
浑浑噩噩地过了无聊又无奈的一天，我想：但愿老师今后再也不要让大家全天候自习了!
500字日记无聊的一天2五一对我们每个人来说都是象征着欢乐的，可以躺在家里呼呼大睡，也可以出去外面开心旅游，甚至可以使劲地在家看电视……
可我过的这次五一真可以说是极其无聊啊，虽然我们是去了有着“黄金海滩”的称号的惠东旅游。
五一的前一天我就和上英语课外兴趣班的几个同学早早约好了去旅游的目的地，不对哦，应该是我们的妈妈们早就约好了，至于我们几个当然是盼望着明天的到来了咯。
时间在我的期待下似乎变得好短好短，第二天我早早起了床，“明日复明日，明日何其多。”只听我不停地在那唱我们新学的一首歌，老妈被我吵得不得不让我先下去等，我的目的就是先下去，我可是偷偷带了钱去买零食哦~
我独自一人先到了等车的地方，兴趣班的都已经来啦。随后不久老妈也急匆匆赶了过来，我们运气不错，刚好车也开门了。我挤进一堆人群中，被挤得死去活来，好不容易挤上了车，找到了一个靠前的好位置，可我发现这个座位早就已经有人做了，那个人的包还在这呢，我只好有往后走，直到走到最后一排，位置才空下来。了解我的人应该都知道我从来不晕车，也没有晕过一次车，而最后一排是最容易晕的，他们都不做最后一排，那只好我一个人包了咯~。
车的速度极其慢，就像一边捡钱一边走，开一下听一下，我发现我的胸开始闷起来，似乎感觉有什么东西从喉咙里窜出来，我知道我想要吐，但我忍住了，刚刚还跟他们吹我从来没晕过车呢，我可不能丢脸啊。过了二十分钟，我实在忍不住了，拿着一个塑料袋狂吐起来……吐完后舒服多了，我坐到了老妈那里去，靠着她睡了一下。
醒来后发现还没有出深圳，我的天，什么速度啊!
500字日记无聊的一天3今天是“六一”国际儿童节，本来我应该公园去好好地玩一玩，可爸爸出差去了，妈妈又要上班，呆在家里又太闷，所以我只好跟着妈妈去她公司。唉，真无聊!
来到办公室，妈妈就去了解她今天的工作项目，结果发现有九个实验项目等着妈妈去处理，看来妈妈今天是不可能早些下班带我去玩了。
当我从妈妈口中得知今天有撕裂强度实验时，我非常高兴，因为以前妈妈曾经给我介绍过这台先进的庞然大物，我已经知道这台机器怎么操作了，但一直没有机会让我实践，现在机会终于来了。我熟练地打开机器，将实验样品夹在适当的位置，再按下“开始”按钮，机器就开动了。当我看着这些布样慢慢地拉长到最后撕裂的时候，我心里就有一种成功的感觉。接着，我还协助妈妈做了一些实验，妈妈还夸奖我是一个小小的研究员呢!
到了下午，妈妈的实验终于做完了，而且妈妈看到我上午帮了她这么大的忙，所以她决定带我到17楼的化学实验室去参观。
不看不知道，一看真奇妙!原来，在500倍的光学显微镜下，麻纤维就像一根根竹子，棉纤维就像一条条扭来扭去的丝带;PH试纸可真奇妙，它遇到酸性的东西会变红，遇到碱性的东西会变紫;吸液器也很厉害，比如说：你想吸取5毫升的液体，就在仪器上面设定5毫升，然后轻轻按一个按钮，它就会准确地吸入5毫升液体。最好玩的是是磁力搅拌器，把一个小磁石放进一个装着水的烧杯里，然后，将要搅拌的东西放进烧杯里，最后，按动开关，小磁石就会在烧杯里转个不停，起到搅拌的作用。怎么样，很神吧?
本以为无聊的六一竟然变得有趣了起来，我过了一个愉快而又有意义的六一。
500字日记无聊的一天4新年到了!新年到了!新年的前一天晚上到处都有喜气洋洋的气氛。有的放烟花，有的放鞭炮，还有小孩去串门拿红包。有红包收，我应该高兴才对，可是这个新年我却一点也不觉得高兴，简直是无聊透了!
2月14日，我一起床，就去爸爸妈妈的房间找他们，但是他们不在房间里，咦?!难道他们忘记了吗?妈妈说过今天带我去广州看3D电影《阿凡达》的呀，他们去了哪里呢?我急忙打电话给他们，电话通了，我就说：“喂!你们去哪里了啦!今天你们不是要带我去广州吗?”“对不起，我在长安还有工作要做，所以回长安了。”妈妈说道。“那我要看电影啊!”我焦急地喊道，“看电影的事以后再说吧，妈妈很忙，17号才有空陪你玩。”“17号没有电影啦!”我生气地挂了电话。心想：“大人真是的，只会说不会做，真虚伪!”我气呼呼的想着
我有一张计划表，上面写着看电影，去公园散步，去别人家拜年收红包，写作文。既然看电影这项泡汤了，那我就得出去公园散步了，临走时，奶奶突然叫住了我：“刘咏宜，你别想出去啦!你还不知道吗?天气预报说春节这几天会下雨，你别指望出去玩!”果然，天空下起了蒙蒙细雨，后来雨越下越大，变成了倾盆大雨，看来第二项和第三项都泡汤了，唉!我真倒霉!
接下来就剩写作文了，我绞尽脑汁也想不出些什么作文好。从放假到现在我身边也没有什么特别的事情发生。爸妈有工作做，天气又不好，真实的!想到我头都大了!
最后，我的计划表一项都没有完成，这个新年我一直都是看电视和打电脑，一点乐趣也没有，睡完就吃，吃完就玩，玩完就睡，睡完又吃，我跟猪几乎没有什么两样。
2010年好无聊啊!为什么老天也把我“愉快的新年”变成“无聊的新年“啊?!
500字日记无聊的一天5看看钟表，已经十点了，我又在埋怨自己是个小懒虫。Today is Tuesday.又是两个人的一天。没点新意。我嘟囔着，开始我的新一天。
假期里，说的最多的话就是无聊。想去找人玩，又懒得去。就穿着睡衣像幽灵一样在家里荡来荡去。老妈似乎每时每刻都在教育我。我只好一边发博文，一边听着她的大道理。发完三篇博文，她也出去了。终于可以逃离她的视线和“魔嘴”，当然要看动漫啦。好不容易想看一会儿，又想去看看我的桃花树，准备拿起手机去给他照个相。无奈，找了四个人都不行。只好回家看看动漫。才看四十分钟，老妈就回来了。她又以为我一直在看。便亮开了大嗓门，开始“易氏说教”。我就灰溜溜地躲进房间复习古诗。背完了古诗，就吃饭了，“吃完了练琴。”老妈下达了通缉令。我便匆匆扒完饭。七点四十，终于坐到电视机前，观看我的《如意》。没想到老妈也喜欢杨幂幂，在一旁说：“哎呀，这个女孩子多好看呀，这么懂事，知道照顾他爹，还会做家务，你也要学着点呀······“为了自保，我还是放弃了《如意》，回到房里玩ipad。
老妈进我房间拿些东西吃，又在唠叨：“不要老是玩呀。”那我不然玩什么，下去玩又没人，刚刚练过琴，作业也写得够多了。哎呀，这是无聊的一天呀!
500字日记无聊的一天6没有朋友的星期天，没有笑声的星期天，没有乐趣的星期天，你说，这样的星期天能不让人感觉烦恼吗?
一早醒来，老爸老妈已经上班去了。偌大一个屋子里只有挂钟“嘀嗒、嘀嗒”的声音。我随手翻了翻床边的日历，“唉，又是一个星期天。”我盯着日历上那鲜红的数字，长长地叹了一口气。
我慢慢地从床上爬起来，向卫生间走去。用凉水一阵猛冲之后，我终于有了一点儿“活力”，但随后身体又松懈下来，呆在家里又需要有多少“活力”?整天被反锁在家里，与囚禁又有何区别?擦干脸之后，我便拖着沉重的步伐走向厨房。早餐依旧是粥，看着白花花的粥，我不禁觉得我星期天的生活就如这粥一样平淡无奇。早餐，我就象征性地吃了几口，无聊啊!
早餐过后，按照固有的程序，我拿出作业，一边不紧不慢地做着，一边想着做完后该干什么。一杯茶的工夫过去了，我做完作业，收拾好本子。接下来干什么?一个人呆在家里，又没有朋友，能做点儿什么?看电视吧，很多台的节目都不适合我们小学生看，总不能一个人玩儿，唱独角戏吧!看书虽好，可一看两三个小时，眼酸，手麻，怎么办才好呢?
我随手把书一丢，晃晃悠悠地倒在沙发上，迷糊中我觉得我的好朋友都来了：
我们几个人围坐在一起，兴高采烈地聊天儿，不时发出一阵银铃般的笑声，空气中还弥漫着馨香的水果气息。过了一会儿，我们开始捉迷藏。大家兴奋地四处奔跑着、躲藏着，看着她们的身影在我的视线中消失了，我便迫不及待地追寻她们。在大树后、水池边、高高的草丛里，我拼命地寻找着、喊叫着，可她们早已消失得无影无踪，急得我大哭起来。睁开眼睛，原来是南柯一梦。
第3篇：五一日记范文
我们全家来到黑虎泉。这里游人如织。我挤进人群，趴在护栏边，看那三个虎头张大嘴，卷波翻浪的喷吐着泉水。站在这里，也感觉到凉爽了很多。我站在石洞前，澄清透底地泉水令人心旷神怡，我用瓶子灌满了泉水。甘甜地泉水喝下去后，滋润着我的心田。
抬头看，一座高大的城墙，威严地耸立在前面，。我们顺着台阶而上，“解放阁”三个大字非常醒目。在东面墙上，烈士的名字刻了满满一面墙。
来到解放阁上，进入济南战役陈列馆，一件件史料，一张张黑白照片，都把我唤回到那战争岁月，我一直默默地看着、听着、想着。
第4篇：五一日记范文
当我们上第一节的时候，我感觉我们已经是老同学一样上着开开心心的课。老师就像我们永远都能留着的，永远永远都不会离开我们似的。
其它的课堂，我们真的难以忘怀，我体会到每一个人都有自己的想法和感受，我也感受到自己身体的每一部份都在说什么的。老师每一节课都说了很多很多，没有一个人回忘记老师所说的，特别是我，老师所说的，我都会牢记在心。
还有几天就要跟老师分离了，我们好不舍得跟老师分离。如果时间能够停流，我会把时间停在暑假辅导班那一天，我爱暑假的辅导班。
我得谢谢我的好朋友们和老师。谢谢他们为我带来无穷无尽的欢乐……
第5篇：五一日记范文
7月19日 星期一 晴
外婆家养了一只小狗，名叫盼盼。盼盼长着一对大耳朵，黑棕色的身子。它见到食物时尾巴摇来摇去。盼盼最喜欢吃火腿肠，它一见到火腿肠就不要命地扑过去，它吃到时就不停地摇尾巴好像在说：“真好吃。”盼盼的尾巴又细又长，我刚走到门口时，它已经摇起尾巴。
夏天里，它经常把舌头伸出，我从书上得知它这么做是为了散热，因为狗的汗腺长在舌头上，没想到这里面有一些科学呢！
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第6篇：五一日记范文
《五记》原稿是蒋中正秘书王宇高、王宇正仿类抄体例，就蒋氏日记以编年体方式分类摘抄而成，性质属于蒋日记摘抄本。包括记述军政大要处理心得的《困勉记》、自身人格修持的《省克记》、个人读书学习心得的《学记》、人际网络与社会关系的《爱记》、游历见闻的《游记》，系研究蒋氏不可或缺的基础史料之一。
就内容而言，《困勉记》共82卷，分上、下两册，数量最多，记述个人处理党政事务的心迹；《游记》则分14卷，记录蒋中正游历时昕见所闻；《学记》共分32卷，为日记中的读书心得，《省克记》则有24卷，来自日记中“雪耻”栏的自省、自励、克己修身等语；《爱记》则有30卷，为日记中描述家人、师友等的关爱情与人际关系。
1月18日，“国史馆”主办新书发表会，国史馆长吕芳上说，《五记》的出版是民国史研究一大盛事，披露蒋性格、家庭生活、读书游历、感情故事、交友应酬、社会观感、国之大事等种种公私记录，提供的资讯足作蒋一生个人行止、近百年历史走向的重要参考数据。
蒋氏日记精华版
蒋中正日记原件现存美国斯坦福大学胡佛研究所，国史馆表示，该馆陆续出版的《事略稿本》属其引录本，而《蒋中正总统五记》则为分类抄本，与《事略稿本》相较，除起迄年分不同，《事略稿本》以政治、军事为主，《五记》则广纳旅游、读书、反省、感情等记述，包融更多更广。相对的，《五记》文字较为精简，可与《事略稿本》相对照，互补研究蒋中正的行事风格、德行事业。
蒋家媳妇蒋方智怡低调出席1月18日的新书发表会并发言说，蒋中正日记是研究近现代史重要参考史料，“两蒋日记属于国家资产，不是我们家的”，当初她与胡佛研究所商议，日记只是暂存该处，随时都可取回。国史馆长吕芳上则强调：“我们准备好了！日记送回来，保存绝对不输胡佛！”
吕芳上为《五记》出版写序，称“学术乃天下之公器”、“学术无”，这是台湾学术界傲人的宣示。蒋氏日记是“日记学”研究的绝好范例，《五记》的出版让人们还原历史、认识民国，让历史人物活在历史现场。
《五记》是摘录手稿日记的精华版，与原稿内容虽有出入，但两相对照可窥见蒋中正最真实心路历程，也是近代史学者研究的重要材料。“中研院”院士、史学家张玉法说，《五记》的出版，史学界很振奋，但《五记》仍属“二手材料”，只能说是蒋公日记的“引子”，他期待日记能早日出版，提供史学研究之用。曾任蒋侍卫长的前“行政院长”郝柏村也表示，希望日记能尽快出版。
曾任“总统府”副秘书长的张祖诒披露，《五记》中有很多史籍并未记载的内容，也反映蒋公个人好恶，如《困勉记》和《爱记》，对胡适有诸多不满情绪，甚至有不屑的言词，或对胡适作人格攻击，极不平常，值得史家多作考证。
曾任士林官邸凯歌堂蒋家私人牧师的周联华则说，蒋在《学记》披露看过的典籍令人惊叹，恐怕大学中文系教授都没他念得多，几乎每页都有他阅读《圣经》的记载，甚至连西安蒙难期间都还在阅读《圣经》。
从《五记》中对重大历史事件的记载，不仅可参见正史和日记原稿，细细爬梳出蒋中正的人格、心理、生命历程等更细致更具“人性”而不是“神格”的一面，也让读者更清楚，“伟人”也是人！
形塑中正形象
《五记》既经编辑整理，是否还能称之为信史，这是史家有疑之处。根据“中研院”近史所副研究员潘光哲和研究员黄自进的看法，只要拿日记原稿和《五记》对勘，就可发现其中奥妙。“《五记》以日记原稿为基础，参考手稿往往能明白事件始末。”黄自进举例说，1920年代初中期，“联俄容共”下远道而来的苏联顾问鲍罗廷和蒋的关系，就很耐人寻味。
鲍罗廷受苏共中央政治局任命为孙中山的政治顾问，1923年10月6日抵达广州，他和蒋之间有过一段“蜜月期”，至1926年3月20日发生“中山舰事件”后，双方关系渐趋紧张，最终恶化决裂。两人最激烈的冲突发生在1927年1月12日一场晚宴。蒋当天日记：
席间受辱被讥，生平之耻，无逾于此。为被压迫而欲革命，不自由何不死，伸中华民族之正气以救党国，俾外人知华人非尽是贱辱而不可侮蔑也。
《五记》则记为：
十二日抵武昌，晚宴会商谈，散会，叹曰：“席间受辱被讥；生平之耻，无逾于此！”又曰：“为被压迫而革命不自由何不死？余决伸中华民族之正气，以救党国，俾外人知华人非尽是贼者’而不可侮辱。”因是比思，终夜不寐。
从两者记录内容来看，出入不大。而此后数日，蒋多次回想当天场景，思考如何处置鲍罗廷，甚至为此郁郁寡欢。1927年1月20日的日记，长字数自述心境，文中竞出现“惟有一死，以谢同胞”的字眼。
余既不能为国雪耻，何忍为余辱国。今日情况，余惟有一死，以殉国难，为中华民族争人格，为三民主义留精神，使全国同胞起而自救其危亡。苏俄解放被压迫民族之主义，深信其不误，然而来华如鲍罗延等最近之行动，徒使国人丧失人格，倍增压迫，与其主叉完全相反，国人有知，应驱而逐之。……吾甚愿全国同胞速起以图独立自主，不负总理四十年革命之苦心。余精力已尽，策略已竭，惟有一死以谢同胞。自知误信鲍罗廷之非，何敢再误国民以为万世罪人也。中华民族独立自由万岁！
《五记》既是秘书为其分类书写，与鲍罗廷的意见之争，首见《困勉记》，文字与上述1月20日的日记出入不大；而对“误信鲍罗廷之非，何敢再误国民以为万世罪人也”的自我批判，则归之于《省克记》，且该处将此前与英国交涉收回武汉与九江英租界的痛苦，全都列入鲍罗廷的“罪状”。
在庐山，思俄顾问鲍罗廷唆使共产分子排外，引使英国交涉，因愤欲自杀，曰：“余自知初之误信鲍罗廷之非，何敢再误国民，以为万世罪人也！”（《省克记》卷一）
《五记》增加了“思俄顾问鲍罗廷唆使共产分子排外，引使英国交涉，因愤欲自杀”的这条脉络，可以补日记之缺，让后人对这桩公案有更为清晰的认识。
又如，日本关东军在1931年发动九一八事变扶植洲国，意图进取华北。1933年热河战役前夕，蒋中正对于热河省主席汤玉麟畏战不前已有意解决，想以张学良精锐部队代之，但张对热河事务无意深究，是以日军以2万人制压号称31万人的中国军队，一举进占热河，全国哗然。
初始，蒋对张学良的反应很不以为然。他在1932年7月20日日记中记述他的看法：“倭攻热河，汤玉麟要求补充，而不言求援，其不愿汉卿加兵热河甚明。汉卿之愚鲁怯懦，诚匪夷所思。先告汤氏，何异先告倭寇，其罪诚等于卖国矣，痛恨之至。无论其汤与倭有否勾通，张是否藉此不进兵热河，余仍照前议，宁可放弃平津，而不能不进兵热河也。”
及至1932年底，张学良仍不肯依蒋中正意旨派军进驻热河，让蒋更加不满。12月19日日记写道：“热河派兵问题，汉卿畏缩不前，恐因此引起倭寇攻热。其实如我占先着，则倭寇用兵占领热河，彼必顾虑，不敢轻进矣。”
这两段文字分见《困勉记》卷22、卷24，两相对比，文字基本相同，但编者略有增删。潘光哲与黄自进认为，如果细究编者的良苦用心，当不难发现，《五记》作为蒋个人生命历程记录的文献，还具有形塑打造蒋中正形象的意义，因此，虽然具有一定可信度，但不能算是实录。
类似的史例还有不少，1928年10月，蒋下野后复出，就任国府主席并拟兼任行政院长，重掌权柄。当时他日记中对自己有透彻肌骨的反省和批判：“改组政府，担任行政院长，迟疑徘徊，迹近畏葸，实为取巧……”
而在《五记》中看到的是大量润饰后的文字，“必须言不妄发，行不妄动，而后乃可成一世师也”等。由这类文字可见，《五记》编者意在彰显蒋于“立功”之外，对于“立德”也时时惕励。
台面下的私密历史
国家正史往往叙述公开台面的历史，《五记》却可以窥见更具人性的领袖，特别是蒋在重大历史事件中的性情变化，《省克记》录之无遗。
“西安事变”前夕，蒋对苏联与中共互动，以及私人情绪变化，在《省克记》中曾有深刻的自省。如：“俄使与赤匪之狡计，仍未变也，端在吾人之自强而已，勉之！”“淫佚妄念，非礼背德，戒之！”
事变爆发前，蒋曾在西安华清池，“虚荣私心，淫欲杀机，未绝而犹炽，戒之！”蒋与张学良晤谈，事后回忆“对汉卿说话，不可太重，心甚不安也”。12日，蒋蒙难被迫住在西安新城绥靖公署，“成仁取义，今其时矣！”
12月25日蒋从西安脱险回到南京，连日为张学良审判事，刺激甚深，见到侍卫表现不良，蒋大怒后反省，“对侍卫，应耐之！心躁性急，病中应更自忍耐！”他并反省缺点：“短于组织，疏于择人；急促暴躁，忽于重大。”
1943年11月20日晚间，蒋中正携眷取道印度，准备出席与罗斯福总统、丘吉尔首相的开罗会议，蒋中正在日记上写着：“夜间在机上，其（宋美龄）皮肤病复发，且甚剧，面目浮肿，其状甚危，几乎终夜未能安眠！”
这段在《爱记》中所呈现的生活细节，披露宋美龄原来是“抱病”前往开罗开会――从印度飞往埃及的飞行途中，宋美龄因皮肤病复发，身体非常不适。
《爱记》还披露，蒋中正在抵达开罗后，丘吉尔原计划来见面，但蒋表示主动往访。隔日，丘吉尔回访蒋，双方晤谈一小时，丘吉尔与宋美龄谈笑不断，丘吉尔还问宋说：“平时必想我丘某是一个最坏的老头儿乎？”
11月25日，中美英领袖在罗斯福的驻地照相。根据《爱记》记述，“罗斯福谦让，推余坐中位，余坚辞，乃自坐其右侧，丘吉尔则坐其左侧，最后邀吾夫人同坐。共照一相。”是日，蒋罗再次晤谈。在《爱记》中写道：今再与罗详谈，罗斯福：“现在所最成问题，令人痛苦者，就是丘吉尔也”；“英国总不愿中国成为强国”，言下颇有忧色，其情态比上次谈话时更增亲切也。
第7篇：五一日记范文
关键词：羽032-1《驿程记》；张议潭；大中五年；入奏；归义军
中图分类号：G256.1；K242.4 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）06-0124-06
Abstract： This paper affirms the view that Dunhuang manuscript Yu.032-1 collected in Japan is a travel journal written by Zhang Yitan during his tributary journey to the capital of Chang’an in 851 CE and presents several new supporting proofs. Based mainly on this manuscript for primary source material， the paper discusses several controversial topics regarding tributary activity and points out that the tributary corps were granted an imperial audience in November 851 CE（October in the lunar calendar）， while the Gui-yi-jun regime officially established its authority in December of the same year（November in the lunar calendar）. The author further objects to the recent view that the officer Wang Jingyi participated in the tributary corps.
Keywords： travel journal（Yu.032-1）； Zhang Yitan； 851 CE； tributary； Gui-yi-jun
2009年出版的《敦煌秘笈》影片册第1册第229页收有1件《驿程记》，编号为羽032-1，其内容与笔者近年着力进行的归义军入奏活动研究有关，故今略陈管见，不当之处，敬请专家学者教正。
一 羽032-1《驿程记》校录
本件文书首尾均残，今存10行。高田时雄《李盛铎旧藏〈驿程记〉初探》[1]、陈国灿《读〈杏雨书屋藏敦煌秘笈〉社会文书札记》[2]或按日期分段，或按原卷行款作过录文。今为行文方便，试据彩色图版、依原卷行款予以重录、校注。
〔前缺〕
1. 〔十六日，发〕{1}至谷南口宿。十七日，
2. 〔十八日，发〕{2}至西受降城宿。十九日，西城歇。
3. 廿日，发至四曲堡下宿。廿一日，发至吴怀堡宿。廿三日，发
4. 至天德军城南馆宿。廿四日，天德打球设沙州专使。至九
5. 月三日，发〔自〕{3}天德，发至麦泊食宿。四日，发至曲{4}河宿。五日，发
6. 至中受降城宿。六日，发至神山关宿。七日，云迦关宿。八日，歇。
7. 九日，发至长平驿宿。十日，发至宁人驿宿。十一日，发〔至〕{5}子
8. 河A宿。十二日，发至振武宿。十三日，发〔至〕长庆驿宿。
9. 十四日，发至静边军宿。十五日，纥药驿宿。十六日，平番驿
10. 宿。十七日，天宁驿宿。十八日，雁门关北口驿宿。十九日
〔后缺〕
二 已刊相关研究回顾
本件文书的史料价值很高，故有较多著述曾涉及或讨论之，其中与归义军入奏活动有关的论著主要有：
高田时雄《李盛铎旧藏〈驿程记〉初探》首先探讨了五台山巡礼与敦煌问题，再从历史地理研究角度，就文书中出现的部分地名钩稽史书中的有关记述，认为这件文书的写作上限应为大和四年（830），“沙州专使”当为入朝途中的归义军使团，但未确言系哪一批使者。李军《晚唐五代归义军与凉州节度关系考论》认为“杏雨书屋藏羽32号《驿程记》应是某位前往五台山巡礼者的路程记录”、“文书作者在天德军见到沙州专使”，并主张至天德军后沙州专使所走的是经“灵州进而入京的路线”，又称“《驿程记》中所谓的‘沙州专使’应即是张议潭，而文书当做于大中五年之际”[3]。陈国灿《读〈杏雨书屋藏敦煌秘笈〉社会文书札记》指出“本《驿程记》是沙州使团去往京城长安的沿途行程记录”，认为文书中的沙州使团应于当年十月到达长安，“应该就是张义潭的使团”。陈涛《日本杏雨书屋藏敦煌本〈驿程记〉地名及年代考》[4]主要就文书中出现的部分地名进行了钩稽考述。《驿程记》残文中保留有地名或馆驿名21个，该文揭示了其中的11个。至于文书具体年代，同样认为“敦煌本《驿程记》中所言‘八月廿四日’‘沙州专使’极有可能就是指大中五年八月沙州使团到达天德军一事”。陈涛《唐大中年间沙州遣使中原路线新说――以敦煌本〈驿程记〉为中心》，据本件文书论述大中二年沙州遣使中原的具体路线，认为“即是沙州―瓜州―回鹘牙（衙）帐― 鹈泉―西受降城―天德军（城）―中受降城―振武军―雁门关―太原府―长安。而且，大中五年的几次遣使，所走路线与大中二年一致”[5]。
三 《驿程记》与大中五年张议潭使团
关系之讨论
1. 对已刊论著中有争h问题的探讨
从上面对各篇论文主要观点的介绍可知，关于《驿程记》到底是什么人的行程记录，目前尚存不同意见：李军明确提出“是某位前往五台山巡礼者的路程记录”，陈国灿先生则认为“是沙州使团去往京城长安的沿途行程记录”。
由于《驿程记》残文中并未保留与“五台山”、“佛教”、“巡礼”等有关的字词，不知李军此说何据、是否与上举高田先生文对五台山巡礼路线的研究有关。其时，吐蕃尚婢婢与论恐热集团内战正酣，唐军也正积极收复陷蕃失地，战火遍及北部，尤其是西北大部分地区，道路交通严重受阻――张议潮起事后所派赴京报信的高进达等武职军将前行之难即足以说明当时奔赴中原之艰险。佛教巡礼者此时成行的可能性恐怕不是很大。况且，若文书作者与沙州使者的关系是“在天德军见到沙州专使”，其后沙州专使将走的又是经“灵州进而入京的路线”，与文书作者所记后面的行程不同，那么，文书作者与沙州使团既然并非同伴，他为什么还要从八月廿四日起在天德军城停留十来天，至九月三日才再上路呢？天德军以打马球方式招待的是沙州专使，与他并无关系。因而，笔者更倾向于陈国灿先生的观点，认为文书作者就是沙州使者，他记录的正是使团所走的路线。
2. 对已刊论著中一致结论的补充论证
上举李军、陈国灿、陈涛请先生论文均主张《驿程记》中的“沙州专使”当指张议潭使团。对于这一结论，笔者亦认为相当可信，只是觉得各文仅推理了文书所记者可能是张议潭使团，似乎还有必要论证为什么不可能是大中二年（848）起事至咸通二年（861）收复凉州之间的其他使团。故今拟再从论据方面做一些补充。
根据传世史书和今已查知的敦煌文书中的记载，在凉州路打通之前的十余年间，沙州到京人员主要有：
其一，大中五年二月到朝的高进达使团。唐宣宗大中二年，张议潮率众吐蕃在瓜沙地区的统治之后，曾积极遣使赴中原入奏。由于当时河陇等地的大部分地区还受控于吐蕃，以高进达为首的十来个使者历经千辛万苦，直到大中五年二月才在天德军的帮助下到达唐廷，朝廷随即任命张议潮为沙州防御使[6][7]。据P.2748v《天德军奏状》残片和传世史书的相关记载，高进达等人赴京时也途经天德军城，很可能也走过《驿程记》所记路线。但是，这队使者的行进时间与《驿程记》所记却不相合。《驿程记》载九月十八日使者们已至雁门关北口驿。该关在代州雁门县境内，“南去代州三十里”[8]，代州“西南至长安一千六百里”[9]；而唐代“凡陆行之程：马日七十里，步及驴五十里，车三十里”[10]，则《驿程记》中的使者二十多天后即十月就当到京。据《资治通鉴》卷249“五年，二月，壬戌，天德军奏沙州刺史张义潮{1}、安景F及部落使阎英达等差使上表，请以沙州降”[11]，可知唐廷最初接获沙州归唐消息是在二月十九日，也就是说高进达等人到京时间是在二月，故不可能是《驿程记》中的主人公。
其二，大中五年五月有已经到朝的悟真使团。唐廷接获天德军奏报数月之后，由敦煌名僧悟真率领的、可能主要是由僧人组成的另一个沙州使团到朝，并受到了宣宗的召见和敕封，随后悟真等人巡礼长安佛寺，与高僧朝官交友唱和，为后续专门来请节的更高规格的使团进行宗教外交、文化铺垫[7]13-26[12]。据《洪辩碑》[13]及P.3720《悟真文书集》所收第1件《告身》和《黄牒》等，唐廷对悟真之师洪辩及悟真本人的封赐是在大中五年五月廿一日，这必然是悟真到朝之后，那么，至晚于五月到京的悟真也不可能是《驿程记》中的使者。
其三，本文重点讨论的是张议潭使团。悟真到京后数月，由张议潮之兄张议潭率领的极其郑重其事的沙州请节使团到朝，上举各文已从时间方面论证了《驿程记》中的沙州专使为张议潭等人的可能性，在此笔者拟从另外的角度再略做补充。《驿程记》第4行记“天德打球设沙州专使”，谓天德军以打马球的方式款待沙州使者，这确实与张议潭的情况非常吻合：《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》（S.6161+S.3329+S.11564+
S.6973+P.2762，以下简称《张淮深碑》）在赞颂张议潭入京后的功劳时特别提到他“每参凤驾，接对龙舆，球乐御场，马上奏策”，说明他颇擅长打马球。另外，仔细比对前三个使团正使的身份地位与所率使团规格，恐怕也只有张议潭使团可能受到天德军这样的特殊接待。
其四，赴京为质的张议潭一行。关于此行的具体时间，目前尚无资料可据以考定，仅可大致推算。法藏敦煌文书P.2913v《归义军节度使检校司徒南阳张府君墓志铭》记张淮深“大中七载便任敦煌太守”，接替的是其父张议潭的职位。换言之，张议潭离任和入京也应在大中七年前后。当时凉州尚未收复，又因与天德军已经多有联系，张议潭此次再走回鹘路远绕漠北的可能性也是存在的。但是，据上文已经提及的《张淮深碑》记述，张议潭的夫人巨鹿郡君索氏与其夫乃“连镳归觐”，可知张议潭入质时是携带着家眷的，那么《驿程记》的行程安排和“沙州专使”的称谓恐怕都不太适宜于此时张议潭一行的具体情况了。
以上是就可查知的敦煌地方政权遣使赴京情况进行的分析，至于或许曾经成行，但今已无迹可寻的赴京之行自然无从论说了。至于虽有记述，但可明确考证为不可信资料的，恐怕也无法考虑。后者如《张淮深碑》所言张议潮继掌控瓜沙二州后又“图谋得势，转益雄豪，次屠张掖、酒泉，攻城野战，不逾星岁，克获两州。再奏天阶，依前封赐，加授左仆射。官高二品，日下传芳，史策收功，名编上将”，谓张议潮在收复了甘、肃二州之后再次遣使报捷。据碑文“不逾星岁”，甘、肃二州的收复当在大中三年或稍后，那时张议潮确实可能有遣使的打算甚至行动，但是，据P.2748v《天德军奏状》残片和传世史书的相关记载，直至大中五年二月，唐廷获知的仍只是收复瓜沙的消息{1}，是知甘、肃收复后即便派出过使者，也未能走到天德军驻地是显而易见的。再联想到《张淮深碑》谓大中二年张议潮即为节度使与兵部尚书等当地人的自诩之说，碑文中有关大中三年遣使成功的说法恐怕也不足据。
综上所述，从正反两个方面考虑，《驿程记》所记最有可能的就是大中五年到朝的张议潭使团的行程。
四 据《驿程记》对大中五年张议潭
入奏活动的探讨
经多方努力，大中五年到朝的张议潭使团最终促成了唐廷正式设立归义军，并任命张议潮为首任节度使，敦煌也由此进入了长达近两百年的归义军时期。毫无疑问，张议潭奉命实施的这次入奏活动对敦煌地区史及晚唐五代史均影响深远。但是，由于传世史籍和敦煌文书中的相关记录错杂纷乱，学界关于此次入奏的异见歧解也相当多。这不只妨碍了对此一历史事件的正确认知，也在一定程度上搅扰了敦煌地区史及晚唐中央与地方关系史等相关的研究。以下试据《驿程记》探讨其中几个有争议的问题。
1. 张议潭使团到朝的具体时间
张议潭使团到朝于大中五年一事并无争议，但关于具体月份，史籍中却有多种记载，诸史籍之后世整理者也有不同见解。
其一，七月说。《唐会要》卷71“州县改置下”陇右道沙州条记：“大中五年七月，刺史张义潮遣兄义潭，将天宝陇西道图经、户籍来献，举州归顺。”[14]《册府元龟》卷20《帝王部・功业二》亦记：“〔大中〕五年七月，土（吐）蕃沙州刺史张义潮遣兄义潭以瓜沙伊萧（肃）等十一州户口来献。”[15]
其二，八月说。《旧唐书》卷18下《宣帝纪》谓大中五年“八月……沙州刺史张义潮遣兄义泽{2}以瓜、沙、伊、肃等十一州户口来献”[16]。《唐会要》卷78“诸使中”归义军节度条亦记：“归义军节度，大中五年八月，沙州刺史张义潮以瓜、沙、伊、肃等十一州户口来献。”[14]1695
其三，十月说。《资治通鉴》卷249将张议潮率众归唐事系于唐宣宗大中五年十月之后，其注文称：“《考异》曰：《唐年补录》、《旧纪》，义潮降在五年八月。《献祖纪年录》及《新纪》在十月。按《实录》：‘五年，二月，壬戌，天德军奏沙州刺史张义潮、安景F及部落使阎英达等差使上表，请以沙州降。十月，义潮遣兄义泽以本道瓜、沙、伊、肃等十一州地图户籍来献……’《新纪》：‘五年，十月，沙州人张义潮以瓜、沙、伊、肃、鄯、甘、河、西、兰、岷、廓十一州归于有司。’……参考诸书，盖二月义潮使者始以得沙州来告，除防御使，十月又遣义潭以十一州图籍来上，除节度使也。”[11]8049可见注释者将张议潭到朝时间最终推断为十月。
由于史籍记述的差异，研究者的结论也不尽相同。荣新江《归义军史研究》之第1章《归义军大事纪年及相关问题》于大中五年辛未（851）条下谓：“七月，张议潮又遣兄议潭奉瓜、沙、伊、西、肃、甘、兰、鄯、河、岷、廓十一州图籍入献唐朝。”[17]即主张为七月。但同书第3章《归义军的创立与发展》则改持八月的观点：“五年八月，张议潮遣其兄议潭奉沙、瓜、甘、肃、伊、西、鄯、河、兰、岷、廓十一州天宝旧图进献唐朝，表示归附。”[17]149冯培红《敦煌的归义军时代》认为“以张议潭（即义泽）为首的敦煌使团抵京时间实为七月”[18]。
上述情况表明，若想使对大中五年张议潭使团到朝具体时间的推断具有说服力，显然需要寻找新的史料，而《驿程记》正可为解析相关问题提供依据。前面的论证表明，依《驿程记》，九月十八日该使团方抵达代州境内的雁门关，那么，到朝的具体月份恐怕只能是十月。关于史书为什么又记为八月，推想或许是源于张议潭一行到达天德军城的时间是八月，从当初沙州归唐消息由天德军奏报来看，天德军乃是起事后的张议潮与唐廷建立联系的最早和最重要的纽带，故将张议潭等人到达天德军的时间混同于到朝时间虽不准确，却也容易理解。至于七月之说，也许与史臣推想的张议潭一行离开沙州的时间有关。
2. 唐廷正式设立归义军的时间
张议潭使团到朝月份的确定，也为唐廷正式设立归义军时间的考察提供了坐标。由此可知，以前少数学者主张归义军设立于八月的说法是难以置信的{1}，十一月设军命使的记载才真正详尽准确和最可凭信。关于此点，史书中的多处记载恰可相互印证，如：《旧唐书》谓大中五年十一月“沙州置归义军，以张义潮为节度使”[16]629-630；《唐会要》卷71曰“至十一月，除义潮检校吏部尚书兼金吾大将军，充归义节度、河沙甘肃伊西等十一州管内观察使”[14]1502；《资治通鉴》记“十一月，置归义军于沙州，以义潮为节度使、十一州观察使”，其注文引《实录》云“十一月，建沙州为归义军，以张义潮为节度使，河、沙等十一州观察、营田、处置等使”[11]8049，等等。至于个别史籍所记的十二月{2}则当为误书。
3. 对使团成员的考辨
晚唐杜牧（803―853）曾撰《沙州专使押衙吴安正等二十九人授官制》[19][20]、《敦煌郡僧正慧苑除临坛大德制》[19]305-306，[20]3444。前者有言：“敕。沙州专使衙前左厢都知押衙吴安正等……尔等咸能竭尽肝胆，奉事长帅，将其诚命，经历艰危。言念忠劳，岂吝爵位，官我武卫，仍峻阶级，以慰皇华，用震殊俗”，后者谓：“敕。敦煌管内释门都监察僧政兼州学博士僧慧苑……可充京城临坛大德”。据《樊川文集序》“上五年冬，仲舅自吴兴守拜考功郎中、知制诰”、“明年冬，迁中书舍人，始少得恙，尽搜文章，阅千百纸，掷焚之，才属留者十二三”[19]等语，知杜牧是于大中五年（851）冬天自湖州刺史迁为考功郎中、知制诰，至第二年冬天即已生病焚稿，不久病逝[21]。这些制文只能是拟写于大中五年十月之后不到一年的时间之内，那么，吴安正、慧苑等就应是随张议潭前来入奏的使者。其中慧苑在敦煌文书中留有作品{3}，今日尚可据以考知他的某些情况，知其名有时又可写为“惠苑”，曾为鄯州龙支县圣明福德寺僧人，大s于吐蕃统治后期流居敦煌，约卒于咸通、乾符年间。关于大中五年到朝的张议潭使团的成员，除正使张议潭外，今日可考出名字者有吴安正和慧苑两人。
近年有学者又提出了王景翼一说。法藏敦煌文书P.3750系一件书状的残片，其中第8―9行提到“昨七月十九日，进奏押衙王敬翼到”。对于此句及相关史事的解读，目前学界尚存争议。荣新江、余欣将P.3750拟名为《肃州守官与沙州某官书》，认为“书中王敬翼，应即王景翼……王景翼当即本月随张议潭入京之扈从。因此本件年代可确定为大中五年七月十九日至廿八日之间”，主张王敬（景）翼也是大中五年到朝的张议潭使团的成员[22]。杨秀清则将该件文书拟名为《残书信》，并认为：“王景翼进奏般次的时间当在其担任右厢押衙之前，甚至是张议潮入朝之前的一次出使”[23]，并不赞同P.3750中的王敬（景）翼是大中五年到朝的张议潭使团的成员，认为他的到朝要晚得多。
笔者认为，荣、余两位先生的观点似可以重新考量。首先，从文书表述方式看，P.3750书状除第8―9行提到“进奏押衙王敬翼”外，第12行又云“今王敬翼般次”，很明确地将该使团称为“王敬翼般次”。按照敦煌文书行文惯例，王敬翼就很可能是此次入奏使团的正使。其次，从行程来看，羽032-1《驿程记》明确记录使者们八月十八日已至西受降城，因知他们走的乃是绕道漠北迂远艰险的回鹘路，这是当时凉州未复河西路阻情况下不得已的做法。我们今日虽无法确知他们到底用了多长时间绕行，但参照高进达等人耗时长达两年多，张议潭一行应也需数月。而据P.3750书状文意，王敬翼七月十九日所到之地乃是肃州，即便他们立即向中原进发，一个月之内也不太可能到达西受降城。因而，恐怕不能就简单地认为王敬翼是张议潭使团成员。所以，笔者基本赞同杨秀清的观点，但对于其推理论证过程则另有想法。P.3750书状涉及的问题相当复杂，还有待深入、全面地探讨。
以上笔者主要根据杏雨书屋藏羽032-1《驿程记》探讨了大中五年张议潭入奏活动的几个问题，试图说明《驿程记》史料价值之高。这件文书使我们对该次入奏情况的认知更加准确，对其影响与作用的理解也更加深入。不过，关于这次最终促成归义军正式设立的入奏，需要进一步辨析的问题还有不少。比如，张议潭此行所献地图的地域范围与唐廷令张议潮观察区域之间的关系及其对日后凉州问题的影响等，即是值得予以特别关注的课题。只是相关考索需主要借助《驿程记》以外的文书与传世史籍，非本文所能完成，故拟另文讨论。
参考文献：
[1]高田时雄.李盛铎旧藏《驿程记》初探[C]//敦煌写本研究年报：5.京都大学人文科学研究所，2011：1-13.
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第8篇：五一日记范文
关键词 端午 别称 语源
中图分类号：G04 文献标识码：A
On Nickname and Etymology of South Korean
and Chinese Dragon Boat Festival
WEN Yu
（School of Oriental Language and Literature， Sichuan International Studies University， Chongqing 400031）
Abstract China and South Korea since ancient times because inextricably linked to the political， economic， and cultural aspects， which in many ways the two countries share a common culture and customs. Dragon Boat Festival is one of them. This article will discuss the two countries during the Dragon Boat nickname and etymology has done a listed and analyzed. Korean learners can make them understand and recognize.
Key words Dragon Boat Festival； nickname； etymology
中国与韩国由于在地理位置上十分接近，从古代开始两国的交流就异常的频繁。古代中国作为东亚的最大国， 对亚洲各国而言，在文化、政治、经济等多方面都有着十分巨大的影响。在这样的影响下，中国在吸引大量外国留学生来到中国学习的同时也把中国的文化和风俗带到了周边各国。在如此频繁的文化交流下，中韩两国不仅拥有了许多共同的文化及风俗，也对双方产生了深远的影响。而阴历五月初五日的端午就是在这种背景下被中韩两国自古代起就传承下来的一个共有的岁时风俗。本文将对中韩两国端午的别称和语源做一个简单的罗列以及比较，以便从中可以找出作为中韩共有岁时风俗――端午的相同点和不同点。为韩语学习者提供一些帮助。
1 中国端午的别称和语源
端午之名，最早见于晋――周处（242-297）的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”关于端午的别称在中国有大约四十个：端午节，端五节，端阳节，端节，重五节，重午节，午日节，天中节，夏节，五月节，采药节，送药节，艾节，菖节，蒲节，菖蒲节，龙舟节，龙舟节，沐兰节，浴兰节，斗草节，小儿节，娃娃节，香包节，粽子节，解粽节，粽包节，午日节，女儿节，地蜡节，恶日节等。但是，其中有许多都指的是相同的意思。比如：采药节，送药节，艾节，菖节，蒲节，菖蒲节。这是因为五月是菖蒲成熟的季节，因此，五月也称为蒲月。
端午在中国原来叫做“端五”。因为在古代，“五”和“午”同音，所以端午节也叫端五节。而“端”是开端或结尾的意思，加上“五”和“午”同音，因此端午也有初五的意思。又因“五”和“午”同音，五月五日也可以叫做午月午日。两个“五”（“午”）相重叠也可以叫做重五节或是重午节。而在有的地方，由于端午节是在五月的节日，所以叫做五月节也是有的。另外，端午节也可以称做天中节的。这是因为端午节是在五月五日午时举行大型庆典，祭祀的节日，午时（即中午11点到1点）是太阳在天空中位置最高的时候，阳五行说午即意味着火。所以可以说太阳到达午的位置时正是其威力最极致的时候，正因为这样，所以端午节也可以叫中天节或端阳节。
在中国端午节被称为龙舟节这是因为家喻户晓的楚国伟大诗人屈原①的故事。每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
再有，在中国端午节也可以叫做女儿节，这是因为明朝的沈榜在《宛署杂记》上曾说“五月女儿节，系端午索，戴‘暧叶’，②五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼女儿节。”除此之外，端午节因为有用兰草沐浴以祈愿健康的风俗，也可以称为沐兰节，浴兰节，浴兰令节。另外，道教称端午节为地腊节。③东汉道教有阴历“五月五日为地蜡”的记录。
而在所有的别称中五月被称为“恶月”可以说是中国所独有的。古人把农历五月当作“恶月”，不但此恶月万事不吉利，甚至连五月五日所生之子，亦视为不祥之兆。《风俗通》云：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”王充《论衡・四讳》也记载当时风俗：“讳举正月、五月子。以正月、五月子杀父与母，不得举也。”
通过如此多样名称我们可以了解到关于端午节的各种由来和风俗。端午节可以说是中国所有传统名节中别称最多的名节。
2 韩国端午节的别称和语源
相对于中国关于端午的别称而言，韩国的端午节别称就要少的多了，而其中很多都和中国相同。在韩国，端午节叫做天中佳节。端午节也有天中节、重午节、重五节及端阳节等许多别称这些多样的名称都是从中国传过来的。而端午在韩国地道的说法应该为“”，即戌衣日或是水獭日。这里的“”在韩国语固有词中是“高”，“上”，“神”的意思，“”，“”指的就是供奉神的日子。“”作为端午节的名称之一，第一次是出现在高丽歌谣《》④中。另外，根据朝鲜时代在上所记载的，韩国人之所以把端午称为水獭日是因为在这天把米饭扔给水獭以此用来纪念屈原。而同时代的所作上记载“”在韩国固有词中称为“”。在端午这天用艾草做成车轮样子的绿色艾糕来食用，所以这天也叫做戌衣日。这样的记载也同时出现在《京都杂记》和《东国岁时记》中。除此，根据《京都杂记的》的记载，在韩国端午的“端”也是开端和末尾的意思。古代时“五”和“午”的发音也相同，所以端午同样也叫“初五”或“端五”。
3 比较
以上所言及的关于中国与韩国关于端午的别称和语源之所以有很多相似之处，最根本的原因还是因为两国都处在相同的汉字文化圈中，两国具有许多相同或是相似的文化背景，在这样背景的影响下就出现了端阳节，重午节，重五节，天中节等等许多共同的别称。但是比起韩国，中国关于端午的别称要多许多，并且在内容上也更为丰富。我们通过这些多样的别称可以看到中国多样的端午风俗。而韩国端午也有自己独有的别称即“”。通过这个别称我们可以知道端午在韩国就是神的节日。
通过对中韩端午别称和语源的罗列以及比较，我们也可以看出两国在对端午认识上的不同之处。在中国，阴历五月被称为“恶月”，而五月五日则被称为“恶日”。因此，五月初五这天是个非常不吉祥的日子，在这天人们需要处处，时时小心谨慎，严格注意自己的一言一行。而在韩国，端午被称为“”。上文也提到过，“”即为神的日子，是百姓供奉神的日子。因此在韩国，人们会在端午这天唱歌跳舞，将欢乐带给神。所以这天在韩国是个吉祥欢乐的日子。
注释
① 屈原（大约公元前340-前278），中国东周战国时期伟大的爱国诗人，汉族。出生于楚国丹阳（今湖北省秭归县），名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。著有《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
② 即艾叶。
第9篇：五一日记范文
数学阅读不同于一般的文学阅读和休闲阅读，它要求学生能在较短时间内完成对核心条件的把握和核心关系的梳理。我在教学中认为划批式阅读和提纲式阅读特别重要。就是在阅读时要求学生边理解边把重点知识、关键词语、解题方法或不懂的例题，难以理解的词句用圈点、勾画、批注、标记等几种形式划批出来。这种阅读方法能强化学生对阅读材料的分析与理解。如，在“分数的基本性质”的教学中，经过操作、观察和分析，归纳小结出“分数分子和分母都乘或除以相同的数（0除外），分数的大小不变”后，让学生按照这种方法找出这个性质的关键词“都”“相同的数”“0除外”，明确“分数的大小不变”是有条件的。而提纲式阅读则是让学生带着问题有目的地阅读，以促进学生迅速把握书中的主要意思。如，在教学“分数的基本性质”时，教师可以帮助学生拟订以下的阅读提纲：
1.3/4怎样才能转化为6/8和9/12？从转化过程中你发现了什么？
2.6/8和9/12怎样才能转化为3/4？从转化过程中你又发现了什么？
3.分析以上两题，你能得出什么结论？
二、从日记入手：开数学阅读之“源”
数学阅读往往是读写结合的过程，特别是用数学的语言写日记，可以从根本上调动学生数学阅读的积极性和主动性。小学生的数学阅读缺乏自觉性，如果要求学生在数学阅读之后写下他们的感受，以日记的形式记录下来，那么他们势必要仔细地阅读材料，从而达到让小学生认真阅读的目的。因此，教师要指导学生写好数学日记。当然，学好数学日记是有一个过程的。开始写为了提高小学生对数学日记的兴趣，可以允许学生写一些记流水账式的日记，然后逐步要求学生写下数学阅读过程中的发现和感受。如，一位小学生在预习了“5的乘法口诀”后写下了这样的数学日记：书上5的乘法口诀是：一五得五，二五一十，三五十五，四五二十，五五二十五，五六三十，五七三十五，五八四十，五九四十五。我觉得这样不好记，所以我从五六三十开始变成六五三十，七五三十五，八五四十，九五四十五。这样每次第一个数多一，第二个数不变，结果每次多五，多好记啊！这样的数学日记，培养了学生对于乘法口诀的阅读理解能力，同时还开启了学生对于乘法规律的探寻与研究，这对培养学生的数学思维是弥足珍贵的。数学日记不仅让学生自主作业，回味数学阅读获取知识的过程，训练学生的数学语言，而且使数学作业更加丰富多彩，使数学学习更具魅力。
三、从教材入手：固数学阅读之“本”
目前，广大师生并没有很好地利用教科书。在数学课上，我们经常可以看到这样一种情形：离下课还有5、6分钟，老师便会告诉学生，今天我们学的知识在课本第几页，请大家看一下以后完成课后的习题。于是，学生纷纷打开课本，把例题看一下后，便埋头做起作业来。教师重视自己吃透教材、钻研教材，而忽视了学生要阅读教材、理解教材。学生把阅读教材当作软任务，匆匆过场；把做课后习题当作硬任务，认真落实。数学课本成了摆设，成了学生做习题的作业本，失去了教材应有的自身价值。这正是教师讲解精彩而仍有一些学生学习成绩不理想现象产生的原因，是缺少阅读教科书的环节。美国著名数学家贝尔就数学教科书的作用及如何有效地使用数学教科书曾做过较为全面的论述，其中重要的一条就是要把教科收作为学生学习材料的来源，而不能仅作为教师自己讲课材料的来源，必须重视数学教科书的阅读，充分利用教科书的教育价值。在平时的教学实践中，我打通课前、课中、课后三个时间段，让学生先读数学教材在前，课中结合老师讲解再读教材理解、质疑，最后让学生带着问题研究教材，并自编例题，丰富教材，从而把阅读数学教材作为贯穿数学学习始终的一部分。
