第1篇：狂妄自大范文
有一天博士出差了，只有小女孩在家，小女孩名叫扬扬，活泼好动，她拿起那个放大镜，心想：“爸爸这么喜欢它，它一定很好玩。”她拿起放大镜，走出门外，天上正挂着月亮和星星，扬扬把放大镜向月亮照去，她想看看有没有外星人，但结果却一无所获。扬扬不喜欢放大镜了，因为她认为放大镜除了能把东西放大一点，其它细菌呀，什么微小动物根本看不见。放大镜心中很失望。
扬扬最近又迷上了玩显微镜，放大镜心中嫉妒得不得了，天天骂显微镜，又说它丑，又说它是个驼背，显微镜不自大，也懂得忍耐，不论放大镜说什么，它也不说话，放大镜见这不行，就要和显微镜比一次争论赛，放大镜气鼓鼓的说：“我能放大东西，比如一只粉笔，我能放大，而你只能看到微小的生物。”“嗯。”显微镜不慌不忙，说：“是的，我不能放大东西，不过我能看到许多微小生物。”一比一平了，这怎么办，放大镜一点也不服气，显微镜不想让放大镜伤心，于是说：“好了，大大！这次算你赢，OK！去休息吧！”放大镜一晚上也睡不着，它想起显微镜的话。“大大！这次算你赢。”就睡不着。第二天，放大镜突然失去了理智，发疯似的撞向显微镜，因为它实在受不了了，结果呢，它哪时对手呢，不但把自己摔个半死，对手也没伤到。
它后悔，怨自己不该这样，可有什么用呢？
第2篇：狂妄自大范文
淡蓝的头巾暗藏着怎样的坚强？
闪亮的耳环承载着必胜的信念，
骷髅与长骨寄托着我们的梦想。
努力拼搏，为何止步四强？
即使失败，我们也不悲伤，
淡然微笑，天空依然湛蓝，
卷土重来，胜利就在前方！
我们也曾悲伤，但却不曾彷徨。
目标只有一个，勇夺比赛桂冠！
因为，我们做了最好的自己，
因为，我们尽了最大的努力，
因为，我们拥有最大的信仰，
因为，我们必定会势不可挡！
努力吧，狂妄岛！就以海盗的张扬，
努力吧，狂妄岛！一起逆着风飞翔，
第3篇：狂妄自大范文
嫉妒狂成高发心理疾病之一
沈阳市七彩生活心理咨询管理中心主任滕放分析说，韩冰的这种行为是比较典型的偏执狂症状。偏执狂是古希腊的一个精神病名词，患者发病缓慢且以系统妄想为主要症状。所谓系统妄想，是指妄想建立在与患者人格缺陷有关的一些错误判断或病理思考的基础上，妄想的结构有层次，条理分明，其推理过程逻辑性很强，内容不荒谬。有的与患者经历及处境有密切联系，并根据现实情况赋予一种新的解释。患者对此坚信不疑，难以听从他人的劝告。
“偏执狂临床分为四种类型，即嫉妒狂、诉讼狂、色情狂和夸大狂。韩冰这个案例属于如今高发的一种类型――嫉妒狂。嫉妒狂往往表现为对自己的配偶不信任，认为其另有新欢。妄想常伴随强烈的情感和相应的行为。当质问对方得不到满意的答复时，往往采取跟踪尾随，偷偷检查配偶的提包、手机、信件等。甚至在日常生活中限制其活动，不许其一个人单独外出，尤其在周末或晚间。严重者可发生暴力行为。”
总想把爱人抓得更紧
滕主任分析说，嫉妒狂的人格一般是完整的，如果病人隐瞒妄想内容，则与正常人没有任何差别。嫉妒狂的成因是因为内心缺乏安全感，而又希望生活掌控在自己手中所致。追根溯源，这种不安全感多半是因为幼年时家庭生活不和谐造成的。比如，父母经常吵架、离异、经常变换抚养人等。不和谐的家庭氛围会给孩子的幼小心灵留下恐慌和没有安全感的阴影。因为内心缺失安全感，长大后，就越想紧紧抓住身边亲近的人，比如，恋人或爱人等。如果另一方不接受其控制，嫉妒狂患者就越感不安，越是不安，就越想掌控对方。久而久之，这种状态会愈演愈烈，最后演变成“不要和陌生人说话”。猜疑、跟踪或限制对方的正常活动等。此外，幼年时父母对孩子过度溺爱，而长大后，社会环境不以其个人意志为转移，孩子会觉得现实失控，产生不安感，成年后也会引发嫉妒狂。
第4篇：狂妄自大范文
最近有本关于家庭教育的书，叫《我平庸，我快乐》。从书名就可以看出，这本书与同类作品很不相同。有一天我偶然看到电视上对它的一个“批判会”，结束的时候一位“专家”说：“每个孩子都有做‘人上人’的欲望，我们应该鼓励他们充分发挥自己的潜能……”我以为这位专家想表达的是“自我实现”，但遗憾得很，和大多数国人一样，这位专家追求的其实并不是“充分发挥自己潜能”的“自我实现”，而是做“人上人”的那种权力：那种把别人比下去，打倒别人，把别人踩在脚下，让别人吃苦头，控制别人，把自己的意志强加给别人的权力欲望。如果对他们说：“‘自我实现’并不是要把别人比下去，相反，它更重视追求过程中“此时此地”的快乐；自我实现者不仅有爱因斯坦、林肯那样的“VIP”，也包括一位成功的家庭主妇（后者无疑是“平庸”的）”，他们一定会感到大惑不解。“自我实现”从本质上是反对权力主义的。但是权力主义似乎是中国人人格结构的基本组成部分。以上的例子不仅体现了权力主义人格中崇拜、追逐权力的方面，还体现了那种丝毫不能容忍摸棱两可的非此即彼思想：对一件事物，你必须旗帜鲜明，要么支持，要么反对；而不能去考虑考虑，自己所反对的事物中究竟有没有几分合理性。由于不能忍受生活中存在的不确定性，权力主义者更愿意把自己交给一个强有力的独裁者，让他替自己做决定；或者交给一种“放之四海而皆准”的思想，这样自己就可以“以不变应万变”，而不必面对这些不确定性。权力主义者不仅仅是“独裁者”，还包括“奴隶”；“独裁者”和“奴隶”是权力主义密不可分的两个方面。
权力主义者的另一个特征是“世上处处有阴谋”的妄想狂。他们自己热衷于追逐权力以控制别人，而且认为别人也是这样对自己的，所以他们不信任别人；非此即彼的思维方式习惯于把人分成“自己人”和“敌人”两个极端二元对立的部分；因此认为“敌人”总是阴谋反对自己，也是必然的了。中国人的妄想狂往往与极端爱国的极权主义结合起来，极为典型的是对“国际亡我之心不死”的指责：不仅仅五·八使馆事件和南海撞机事件被认为是蓄意（权力主义妄想狂认为，“一切都不是偶然的”）；国际上对中国的批评和不同意见被指为“国际反华大合唱”；就连杨澜吴征面对指责时也说：“这是海外一些反动人士的阴谋……”；“核酸营养”的倡导者对待批评时说：“这是国外公司人的阴谋，目的是要搞垮我们的民族核酸产业……”我不是说，说这些话的人自己心里就一定真的这么认为，也许他们只是很平常地“拉大旗做虎皮”，但重要的是，他们知道这些说法在中国是有市场的，是迎合了相当多的国人的心理的，是有人买帐的。
把一切都说成是敌人的阴谋，不仅在政治上有转移矛盾、打击异己等用途，在心理上也有其基础。如果说对五·八使馆事件和南海撞机事件的猜疑尚有些事实基础，那么以下一些例子已经近乎病态的妄想：北约轰炸南联盟这件原本与中国无关的事是“冲着中国来的”；一些中国电影在国际上拿奖是因为它们“反映了中国的阴暗面”；最近的故事则是“美国把从中国的来的黑鱼说成是鱼类之敌是‘妖魔化中国’”……这样的例子数不胜数，更极端的例子是，左派刊物《中流》曾经说，日本动画片《圣斗士星矢》和美国动画片《特种部队》“包藏祸心”。应该说的是，这里所说的“妄想狂”与精神病学上说的妄想狂不是一个概念，但是也有共同之处：后者的特点包括“高度自我卷入”和“个人所独有”，换句话说，只有一个人的妄想才是妄想，一群人的妄想就不是妄想；但是精神病的妄想常常是认为有人在害他，把环境中对自己无威胁的事物理解为有威胁（被害妄想），或者把环境中与自己无关的事物理解为都与自己有关，如别人偶然的一句话、一个眼神都被认为是“冲着自己来的”（赵家的狗为何看我两眼？），甚至电视广播都是在谈论自己（关系妄想），这是不是与我们的权力主义者很像呢？一个总怀疑别人要害自己的人，我们说他是一个妄想狂、精神病患者，一个总怀疑别人要害自己的民族，是一个什么样的民族呢？
中国人的权力主义人格是如何形成的？“东方治水社会”理论为我们提供了一个视角。在类似中国、埃及、美索不达米亚的干旱、半干旱农业区，水是一个至关重要的问题，因此这些地方被称为“治水社会”。治水需要一个强大的、集权的、独断的权力机构，因此在治水社会中生活的人们形成了如下的心理特点：集体主义，人们服从集体并且对不服从者严加惩罚；服从性，人们视服从为美德，认为美满的生活就是服从的生活。“士兵没有国王，犹如绵羊没有牧人”，“农民没有地主管家，犹如土地没有农夫”，“工人没有工头，犹如运河里的水没有管理人”；中国类似的话则是“君叫臣死，臣不敢不死”。最后，与集体主义正好相反，治水社会中的人是彼此疏远的、自保的、一盘散沙的。长官必须提防下属的伤害，因而与下属保持很远的距离。在古埃及，一个法老对他的儿子训示：“要远离你的下属，以免遭受到意外的恐怖。不要在一个人的时候接近他们。不要和兄弟推心置腹，也不要交朋友……甚至在你睡觉时，也要注意不要泄露你内心的秘密。”官员之间也要彼此提防。平民则担心不确定的惩罚和制裁，担心官员来找麻烦。当别人出问题时，多害怕受牵连，因而“多一事不如少一事”，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”在《天方夜谈》中，当人们于门前发现尸首时，总是将其移到别人家的门口，以免被官方追究。当遇到溺水者时，人们较少愿意去解救，以免被怀疑为故意淹人。由此我们可以看出，强大、集权、独断的权力机构使人们追逐、崇拜权力；“集体主义和服从”的心理特点正是权力主义人格中的“求同与顺从”；而人们没有安全感，彼此之间疏远、不信任、相互提防，一盘散沙则正是妄想狂的心理根源。内心缺乏安全感，所以觉得人世险恶，对别人，其实更是对自己充满了敌意和恐惧，因而更愿意把自己交给一个强大的权力。一个人连自己的兄弟、朋友、邻居和同事都不能信任，更不用说信任外国了。我们都生活在一个敌意的世界中不能自拔，而没有注意到其实最大的敌人就在我们的内心中；我们恐惧别人“亡我之心不死”，而真正值得恐惧的，就是这种恐惧本身。
第5篇：狂妄自大范文
人类有一种非常自私的性格叫做好大喜功，喜欢接受奖励，夸张，本身却是非常的狂妄自大，也许刚开始会有很多人觉得这种性格挺有魅力，但久了以后你的狂妄和你的能力不成正比，那就会很明显地破坏一个集体的团结。
简单地说，一个集体的奖惩制度相对公平的话，这个集体才会爆发出比较大的力量，大家才能团结一心，走向胜利。你一个人要的奖励太多，又没有出众的能力，很难使大家心服口服，久而久之，矛盾就会爆发。比如三国时期的吕布，董卓，袁绍，这些好大喜功的人物最终都没有得到一个好的下场。
好大喜功是狂妄的，是自私的，而不是自信，不能把两者混为一谈。自信的前提必须是你对于能力合理的想象，而不是高估自己的能力。请在成功路上低调谦虚，万万不可好大喜功，不是你的终究不是你的。
第6篇：狂妄自大范文
这只猫狂妄自大，自以为了不起，放下狂言说自己会飞，简直是自欺欺人，但是到最后我却觉得他有些可怜，因为他为了他的狂想付出了代价——好久好久爬不起来。为了追求梦想而“摔倒”的人很多很多，这只猫也是同样，所以我同情他。他是太爱吹嘘了，也太爱面子，以为自己什么都会，结果一无所获，连用尾巴钓上的大乌鱼也被叼走了。这只猫完全可成为我们的“老师”，我们可以借鉴他追求梦想的那种执着的精神，但不要学习他不脚踏实地、乱吹牛、自以为是、狂妄自大、不听劝告的缺点。
所以我们做任何事，一定要从实际出发，勤勤恳恳，一步一个脚印，这样才能到达理想的彼岸。
第7篇：狂妄自大范文
阅读下面的图画材料，按要求作文。（60分）
［注］画中文字为：“公鸡说：我不打鸣，太阳不起床。”
要求选择一个角度，一个侧面构思作文，立意自定，除诗歌外，文体自选，标题自拟，不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【思路导航】
本漫画主体为一只打鸣的公鸡和刚露脸的太阳，文字为：“公鸡说：我不打鸣，太阳不起床。”明明是太阳将出公鸡便要打鸣，公鸡却说是自己的打鸣催起了太阳，足见其无知和狂妄。这是画旨所在，也是文章的立意所在。本题可以从多角度展开立意。
角度一：无知和狂妄。“我不打鸣，太阳不起床。”这句话体现了公鸡的无知和狂妄。无知是狂妄的基础，狂妄是无知的必然。文章可以讨论无知和狂妄的关系，揭示狂妄的根源和危害，还可以探讨狂妄与自信的关系，辨析其联系与区别。
角度二：反省和自知。我们对宏观世界和微观世界的认识愈来愈深刻，但是我们对人类自身，对作为生命个体的自己却了解甚少。一时的喝彩，暂时的掌声，容易使人头脑发热，丧失斗志。考生可以就此讨论自我反省、认识自己对于人生和事业的意义以及怎样才能认识自己等。
角度三：真相和假象。先有公鸡打鸣，后有太阳升起，公鸡便以为是自己叫起了太阳，公鸡被假象蒙蔽了。考生可以联系生活实际，揭露人们一时被假象蒙蔽、竞相趋从的事实，引导人们学会透过现象看本质。
这道文题可以直接转换为“狂妄和自信”“真相与假象”的话题作文，或者是在“认识你自己”的主旨下探讨“狂妄和自信”“真相与假象”等相关问题。
【相关素材】
1.古希腊传说作为神的使者，带着神对人类的忠告――“人，认识你自己”，斯芬克斯从奥林匹斯山来到了古希腊的忒拜城堡，盘问她所遇到的所有的人：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”后来俄狄浦斯答出了斯芬克斯的谜语――那就是人本身！斯芬克斯是要通过这样一个谜语，来告诫人类要对自己或自身进行认识。
作为当代西方心理学权威之一的弗洛伊德对斯芬克斯有着特殊的情结。他为了维护他所创立的精神分析体系，曾订做了7枚刻有斯芬克斯头像的戒指给予他自己及其6位忠实追随者。而这套精神分析体系，关键性基础性概念“俄狄浦斯情结”即是从斯芬克斯“认识你自己”这个传说为开端的，并以其中猜出斯芬克斯之谜的人俄狄浦斯命名这一概念。弗洛伊德的整个精神分析体系都是建立在自我分析和理解的基础之上的。
2.一个真正认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，但极结实。结实才能诚实。
――老 舍
3.当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。
――［俄国］列夫・托尔斯泰
4.心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。
――［古罗马］费德鲁斯
【佳作展示一】
认识你自己
李玉莲
希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻着七句名言，其中流布最广、影响最深，以至于被认为点燃了希腊文明火花的却只有一句，那就是：“人啊，认识你自己！”
认识自己，这是人类亘古不变的主题。如果说认识世界是与智慧的对话，那么，认识自己则是向蒙昧宣战，它是一个自我审视、自我剖析、自我超越的过程。能正确认识自己，就能客观地面对自己的优点和缺点，扬长避短，奋发进取。《人民日报》2011年4月15日报道了曾经的“”痴迷者骆向明重新入党的事迹，让我们感动。这就是一个重新认识自己、重获新生的故事。
不能认识自己的人，看不清自己的弱点、缺点和问题，喜欢把自己装在美丽的泡沫中，陶醉于臆造的海市蜃楼，因而远离成功。成功只能建立在真实的基础上，幻象和幻觉麻痹人的灵魂，涣散人的斗志，那是成功的天敌。不能认识自己的人，往往自怨自艾，由偏激导致懒惰，由冲动转向消沉，把一切不如意都归罪于客观事物，而不从主观上寻找原因。面对滚滚乌江感叹“天亡我也”的西楚霸王就是这类人的典型。
认识自己需要勇气。认识自己就是拿自己开刀，就是跟自己“过不去”，就是要敢于晒出自己的丑陋。这是一场刀刀见血的战斗，没有足够的勇气岂能从容地走上战场？我们知道，当获救的骆向明向“”痴迷者解剖自己、现身说法的时候，绝不是教授在讲台上讲学，更不是英雄在大礼堂里作报告，而是一个患者在向同伴展示自己昨天的荒唐和丑陋啊！
认识自己需要比较。只此一家，别无分店，没有比较就没有鉴别。你可以自寻目标，作为自身发展的“参照物”。经常分析鉴别，相比之下便能在内心产生危机感，形成心理压力，从而诱发竞争的意念，增强奋斗的决心。
人类的智慧不是埋藏在前人的经验里，而是潜伏在自己的心灵中。只有正确认识自己的人，才能做到活泼而不轻浮，严肃而不冷淡，自信而不狂妄，虚心而不盲从，成功时学会深思，受挫时保持镇定，从而最终赢得人生。
模拟评分
内容：本文第一自然段从阿波罗神殿上的名言“认识你自己”引出论点，然后沿着“认识自己”的意义和怎样“认识自己”的思路，极有层次地展开议论，最后再从“认识自己”的意义上总结全文，回扣开头。故本项评18分。
表达：全文中心突出，结构严谨，层次分明。用例精当，述例简洁，注重分析，说理透辟。故本项评18分。
发展等级：作者在分析论证论点的过程中，充分发挥了自己在语言组织上有文采，结构安排有逻辑性的长处，论证分析非常有思辨色彩。故本项评18分。
综合以上亮点，该作文最后得分：内容18分＋表达18分＋发展等级18分＝54分
【佳作展示二】
解开枷锁看人生
王 尧
人生是一道谜。我们希望自己心明眼亮，可是又常常鬼迷心窍，甘做贪婪的囚徒，接受名缰利锁的羁绊；我们企盼独具慧眼，可是又常常迷失自我，或狂妄自大，或哀怜自卑。
蒙蔽我们双眼的，往往不是眼前的阻碍，而是心灵的枷锁。为心灵点一盏灯，我们的眼睛就会明亮，如散去阴霾的天空；为心灵插一双翅膀，我们的心就会灵动，如海水中挣脱罗网的鱼。
万古长空，一朝风月。
“归去，归去……”有一种轻声的呼唤，笃笃地敲响他的心门。三十余年“济世”之志，到头来都化为黑暗官场的枯骨一堆。与其在污垢之中死守那仅存的傲骨，不如摆脱尘世的纷纷扰扰，转身离去，去寻找那一片属于自己的天地。他走了，携一身浩然正气，踏回山水。放下心灵的枷锁，他甘愿成为一介草民，从此采菊南山下。
沱江长流，石碑永存。
有一种柔情是属于秋天的，凋零的季节最懂飘零的诗情。叶落在沱江边上，落在石碑苍老的纹路里。世人皆追潮流而去，只有沈先生，一个浪迹天涯的湘西赤子，一个“大音希声”的中国诗人，完成了对中国诗歌神圣的承接。放下心灵的枷锁，他将一颗纯净而自由的心奉献给了湘西的山水，奉献给了他的《边城》和《长河》。
对人慈悲，心留余香。
一个人有两段人生，一段是真实的生活，另一段是文学的世界。真实的生活里，她逃不过平凡的怒与哀、悲与痛，但在另一个世界里，她的心灵如白鹭般轻盈自在。尽管经历家庭的破碎，爱情的聚散，但命运的烙印始终烧灼不了她清明的心。她的目光如一朵荡漾在风雪里的天人菊，舍其所恨，存其慈悲。不管外界如何禁锢她的生命，放下心灵的枷锁，她依然《张看》着这世界。
叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所要的。”其实，一个人能够做他想做的，又何尝不是一种幸福呢？我们无法用钱买到形体的自由，但每个人都可以拥有一颗无羁无绊的心灵。有了这样的心灵，你就拥有了看世界、看人生的慧眼。
为心灵造一座山，那应该是有云有月的庐山；为心灵引一曲水，那应该是无渚无涯的清流。解开心灵的桎梏，放飞生命的白鹭，让无羁的灵魂在碧霄飞舞。
模拟评分
内容：文章以“人生是一道谜”开篇，点明人类常犯的错误，暗扣材料，然后从准确地看世界、看人生的角度，引述陶渊明、沈从文和张爱玲的事例，畅谈解开心灵枷锁对于人生的意义，较有感染力。故本项评18分。
表达：本文主体部分引用名人事例时，先用八字短句概括导入，使得文章结构明晰。文章材料丰富，逻辑性强。故本项评19分。
发展等级：本文语言颇有文采，引用名人名言，可信性强；运用比喻、排比等修辞手法，使得文句形象生动，有意蕴。故本项评19分。
综合以上亮点，该作文最后得分：内容18分＋表达19分＋发展等级19分＝56分。
第8篇：狂妄自大范文
鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项庄狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我们理性的思考，我们明白：相遇的狂妄无度注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有度成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。只因他利用度成就自我，度是智慧的。
在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族料联的歌声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸任命统一的心声，于是他坚持“度”，不对部步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，分子疯狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“度”。海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“度”这一智慧的化身……
牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出，经典如云。虽然他知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知：前人的认识有限度，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着后人去开创，发掘……
第9篇：狂妄自大范文
我们是一群安静的少年少女。在课堂上，我们安安静静的听着，充分地使用着我们的大脑细胞，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。做作业时，我们无疑也是安静的，我们全身心地投入到作业中，与世隔绝。除了手在动，就像一尊雕像一样，静静地做我们份内的事。在我们有心事时，我们会静静地坐在一边静静地想，静的别人都不相信。
我们是一群快乐的少年少女。课后，我们可以肆无忌惮的玩。就算在炎炎的夏日，我们也能挥洒着汗水，在操场上驰骋，在篮球架下奔跑，时不时投进一个精彩的球，引来激动人心的欢呼声。我们在教室里，一圈又一圈的追着跑，我们开怀大笑。虽然有规定不得在教室奔跑，但是仍旧阻止不了我们。或许在家里，我们会拿着扫把当吉他，毫无顾忌地充当冒牌的偶像明星，扯着破锣嗓子，唱自己喜欢的歌，全然不顾家人的痛苦。
我们是一群狂妄的少年少女。我们敢于做自己的梦，敢于追求自己的梦。我们当中一定有不少人会幻想我们的美好未来。试问我们当中那一个不曾夸下海口，我们小时候一定都有说过自己的理想，难道这算是自大吗？我们不怕引来大家的嘲笑，不怕大家说我们不自量力。我们只会说他们唯唯诺诺，缩头乌龟，不敢说这，不敢做那。我们大声地说出美好的未来，不是我们在不自量力，是我们在憧憬，并为之努力着。