关于元宵节的诗词精选(九篇)

第1篇：关于元宵节的诗词范文

“元宵节争看莲船，宝马雕车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆”。清代李调元诗中所描述的就是元宵节的盛况和节日的食俗――元宵。

元宵节又称“上元节”。“元”，即第一；“宵”，指夜。“元宵”，就是指岁首的第一个月圆之夜，即农历正月十五。

按民间习俗，在一元复始，大地回春的正月十五夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们借此欢度春节中的最后一个节日――元宵节。元宵节观灯的习俗始于东晋，而盛于唐宋。盛唐时期，国泰民安，元宵节来临，各地都要举办丰富多彩的灯会。五光十色的彩灯争奇斗艳，灯月辉映，夜晚如昼，一派节日景象，人们通宵达旦地狂欢。唐代诗人苏味临在他的《正月十五夜》一诗中写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆嫁李，行歌尽落梅。金号不禁夜，玉漏莫相催”。元宵节盛况被描绘得淋漓尽致，唐代还有一首诗：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”平日足不出户的闺阁女子，往往乘此时机与意中人来相会。

到了宋代，每年元宵节都要举行盛大的灯会。南宋名词人辛弃疾在《青玉楼・元夕》一词中对元宵节作了如下描写：“宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”可见当时庆贺元宵节的场面何等壮观！

明代，朝廷将元宵节张灯从三天改为十天。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵灯会，把人们带入迷人的元宵之夜。诗曰：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游春女，拂地竹歌赛社神。不展芳容开口笑，如何消得此良宵。”

宋代女诗人朱淑真《米圆子》诗云：“轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤”。元宵节除赏月、观灯、猜灯谜之外，还有吃元宵的食俗。元宵古称“白粥泛糕”，《荆楚岁时》记载：“正月半宜做白粥糕”。正月十五吃元宵的食俗源于何时，民间说法不一。一是说，楚昭王复国归途中经长江，见有浮物于江面，捞取见之，色白微黄，内中包有红如胭脂的馅心，尝之味道甘美，众人不知此为何物？昭王便差人去问孔子。孔子说：“此为浮果也，得之复兴之我”。因为这一天正是正月十五日，故以后每逢此日，昭王便命手下人用米粉仿制浮果，并用山楂做成红色馅心煮而食之。还有一种做法，元宵原来叫“汤圆”。汉武帝时，宫中有一宫女名叫“元宵”，做得一手好汤圆，后人便以此宫女之名呼称“元宵”。

元宵的名称很多，且富情趣。唐开元年间有“家制米圆相饷，呼之圆宵”的记载。古人取月圆有团圆吉祥之意，称元宵为“团圆”。宋代诗人周必大在《元宵煮圆子》一诗中曰：“今夕是何夕？团圆事事同”。宋人陈元靓写的《岁时广记》中称元宵为“圆子”。《大明一统赋》称之为“糖圆”。《武林旧事》称其为“团子”。旧时民间，因元宵是米粉制品，故叫做“粉果”；元宵时节月正圆，元宵形如月，即叫“元宵”；有人取月圆有圆满之意，称它为“圆子”。“汤圆”；圆宵熟后，因浮于水面，又被呼之为“浮子”、“浮圆”；生意人则为图吉利、讨口彩，美其名“元宝”……

到了近代，亦有与元宵有关的故事。民国年间，袁世凯做了大总统后心犹未甘，还想做皇帝，激起全国人民义愤，他惶惶不可终日。一日，他的一位姨太太闹着要吃元宵，话刚落音，“啪”！袁世凯打了她一耳光。因“元宵”与“袁消”谐音，而成一大忌讳，遂下令改“元宵”为“汤圆”。后来有人为此写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸代煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵”。当时街上还出现一首民谣道：“共和国，洪宪年，正月十五卖汤圆”。

如今，国安民有福，民富国无忧。太平盛世之下，元宵花色品种繁多，口味多种多样，与旧时大不同。元宵馅心有枣泥、果酱、白糖、芝麻、桂花豆沙、桂圆蜜饯、核桃山楂、桔羹可可、青梅瓜条、肉馅、菜馅……味道多异引人馋涎。元宵因产地不同，有南汤圆、北汤圆之分，风味迥异。南方是将糯米磨成水面，经搓揉纳馅，包成汤团；北方则是磨成干粉，经喷水、撒粉在竹匾里摇滚迭面。元宵有大小之别，大者状如鸡蛋，皮薄性粘，馅多味正，主味突出，香甜白嫩，咀嚼有劲，筋丝能扯6 cm长；小者似龟子，皮薄能窥见内中馅心，煮后白里透黑，小巧玲珑，中吃中看，芳香隽永。还有无馅元宵，配以蜜枣、桂圆、藕丁、桂花和酒酿，做成各色甜美，名曰“桂花酒酿元宵”，酒酿甜醇，桂花清香，质软滑润，甜美可口。

我国元宵闻名中外，四川的赖汤圆、郭汤圆，香糯入味，甘甜爽口；贵阳的吴家汤圆、毕节汤圆，讲究内馅，有玫瑰、附油、干菜、火腿等，质地细腻、馨香浓郁；长沙的德芳汤圆、姊妹汤圆、细柔力清，晶莹光亮；芜湖的正福斋汤圆，四色味正，细腻润滑。此外，还有重庆的心肺汤圆、上海的擂沙汤圆、合肥的荠菜汤圆、苏州的五色汤圆、广州的四色汤圆、台湾的菜肉汤圆、凤梨汤圆……都是驰名的特色风味汤圆。

自古以来，人们把元宵节闹花灯、吃元宵看作是吉祥、如意、太平的象征。“一碗元宵满又满，吃了汤圆好团圆。”一首台湾民谣唱出了元宵节吃元宵的饮食文化新内涵，它象征着全国各族人民团圆和谐、幸福完美。

隔海连心远屿明，惊涛已过碧波平。

第2篇：关于元宵节的诗词范文

一、概况

1.活动名称：xx大学元宵游园诗会

2.活动主题：穿越梦境/相约元宵

3.活动时间：2017年x月x日17：30――21：00

4.活动地点：xx科技大学韵苑足球场

5.参与对象：xx科技大学新闻与信息传播学院全体师生《欢迎其他院系师生参与》

6.活动目的：为了庆祝刚刚过去的春节，相别一个月的同学们终于又聚在一起，为了加深同学们之间的感情，迎接新的学期，庆祝元宵节，宏扬传统文化，我们举办此次元宵游园诗会。

7.主办单位：新闻与信息传播学院团学联

二、活动特色

1.吸引最为广大的同学们参与到此次活动中来。为了达到这个目的，我们将从校各网站/媒体出发，进行广泛宣传，并一海报/喷绘/传单/展板/横幅等多种宣传方式对本次活动进行宣传，并利用刚开学且接近春节尾声的契机，广泛调动东西两大校区的同学共同参与;

2.节目的多样性。诗会除了对对联，猜灯谜，背诗词等活动外，同时还增加舞蹈和抽奖的活动，令诗会更具参与和可看性。

3.诗会活动增加趣味性。本次元宵游园诗会以穿越梦境相约元宵为主题，我们将搭建以诗词乐园为主题的大型园子，在园子旁边设众多游园活动项目，同学们可以在观灯赏月猜灯谜的间隙去园子中间跳舞，享受诗词乐园的快乐。

4.展现中华文化精华和华中大优秀文艺资源。我们将邀请喻园诗社/夏雨诗社/国学社的重要人物及在各种比赛中取得较好成绩的同学参与到本活动中，还邀请笛萧协会进行现场伴奏，以此向同学们展示我校同学丰富的业余的文艺生活及我校作为一个理工科院校良好的人文氛围。

总之，我们将倾尽我们的才华，挥洒我们的智慧，保证为全校同学展示一场精彩绝伦的大型诗会。

三、活动流程

前期准备部分：

为保证本次参与活动的同学能积极地参与到这次诗会中，将在正月十四晚进行部分同学舞蹈扫盲。

根据诗会当天内容建议培训内容如下：

基本交谊舞;集体恰恰舞;集体牵手舞。具体舞蹈类型可字选择。

诗会部分：

说明：本次诗会的节目部分将分为三个板块，分别为“走近诗词“感受诗词”拥抱诗词有各种灯笼供同学观赏，猜灯谜可兑奖。

开场(预计时间：17：30――18：55)

1.17：30――18：2017放轻松欢快的音乐吸引人群，诗会准备开始。

第3篇：关于元宵节的诗词范文

节目串联词的主要作用是承上启下，上串下联，往往寥寥数语却穿针引线，画龙点睛，在突出节目主题、把握基调、增强信息量和调动观众情绪等方面，有着不可替代的作用。

串联词运用得体，会增加节目的趣味性和人文性，写得糟糕则会影响节目的效果。切不可用高深莫测的警句和过于华丽的词藻使主持人居高临下，丧失了亲切感。写作时要善于抓特点、抓特色，用名人轶事、民间传说、神话故事、诗词歌赋、想象修辞等来增加文采。

拟写串联词，要力求语言精辟有力、内涵深刻、上下贯通。可以分以下几步：第一步要审清上下节目的内容，明白节目的主题、目的。第二步要分析节目内容，弄清上下节目和节目主题之间内容、形式上的联系。第三步是找准联系点，可以从具体内容的角度来找，也可以从点评的角度来找；第四步结合上下节目的联系，勾连节目，注意串台词的自然、连贯。

【经典考题】

班上举行节日文化主题班会，李明同学先介绍了“元宵节”（正月十五），接下来韩梅同学介绍“中秋节”，这时班会主持人要说一段话，将前后两位同学的节日介绍串联起来。请你为班会主持人写一段这样的话，要求衔接自然、语意连贯，不少于60个字（含标点符号）。（广东高考卷）

解析：本题中已经明确指出班会的主题是“节日文化”，可以结合“元宵节” “中秋节”的特点、相关风俗、诗文来写，承上启下，有机结合。如元宵节的“灯火”，中秋节的“圆月”就可以作为联系点。

答案示例：感谢李明同学给我们带来了“灯火阑珊”元宵佳节盛宴，一场元宵文化大餐。同学们，这样的灯火阑珊，这样的月圆之夜，你是否会想起另一个月圆的十五之夜？是啊，天上月圆，人间月半，那一轮皎月又挂在了中天，有请韩梅同学给我们介绍八月十五中秋佳节。大家欢迎！

【牛刀小试】

1. 公司举行晚会，在一曲《朋友》之后，接下来的节目是小品《邻里之间》。晚会是男女两个主持人搭档，请你按照要求写出串台词。将前后两个节目串联起来。要求衔接自然、语意连贯，不少于60个字。

女主持人：___________________________________

男主持人：___________________________________

2.学校举办诗歌朗诵比赛，下面是朗诵目录的一部分：

（1）《太阳礼赞》 （2）《月满西楼》

请你在《太阳礼赞》与《月满西楼》之间，为主持人设计一段串台词。要求：所写内容与串联的节目密切相关，衔接自然，不少于60字。

3.为纪念伟大领袖，高一（1）班举行了诗词朗诵会，以下是部分诗词：

《沁园春·长沙》；《沁园春·雪》；《卜算子·咏梅》；《七律·人民占领南京》；《七律·长征》

（1） 请你为其中任意一首诗词写一段串台词。（2）为朗诵会最后写一段结语。要求：所写串联词与节目密切相关，衔接自然；结语要至少运用两种修辞手法。

节目：___________________________________

第4篇：关于元宵节的诗词范文

一、元宵节与自然节律

中国传统节庆多与自然节律或现象相关,因为中国传统社会是农耕社会,又依据月亮历来记时,用二十四节气划分时序,将一年中最寒冷、最黑暗的日子,定为年终,作为除夕,熬过最黑暗的日子,就是新春第一天,一切都要重新开始,所谓一元复始,万象更新。那么,正月十五,也就是一年中第一个月圆之夜,中国人没有太阳神崇拜,但通过无数诗词歌赋,我们可以看到,中国文化中月亮在人们心目中的美好地位。既然有一年中的第一个月圆之夜,就应该有相应的月圆之夜,这样,中元节(七月十五)、下元节(十月十五)因此确立。由于正月十五是春节的余音,也就是春节的一种文化总结,所以,正月十五显得更为重要,春节是传统节庆的高潮,它的余音必然会缭绕到十五天之后。

有的历史学家认为元宵节源于汉朝皇帝祭祀泰一。据史料记载,司马迁建议汉武帝修改历法,创建“太初历”(太初元年,即公元前104年)时,就已把元宵节列为重大纪念节日。

从腊八开始进入过年准备,办年货备年礼,热热闹闹,春节除夕达到高潮,初一之后,就进入另一个阶段,就是拜年与访友时段,准备过年时间,是家里人从四面八方回家团圆,而从初一到十五,则是扩大亲友规模,无论是邻里互访还是亲戚间互访,都是将亲情与友情做实。一年之计在于春,指的是耕作农业,而亲友之间的密切关系,也主要靠春节之际的走动。在正月的半个月里,春节的情结得到释放,正月十五过后,人们就开始备耕了。

二、元宵与“政治”亲民

现在可考的元宵节起源,是汉文帝时代。

汉高祖刘邦去逝后,吕后主政,吕氏集团基本控制了朝政,虽清除了政治异已,但还是宽留了一些功臣老将与刘氏王侯,正是这些非吕氏集团的力量,在吕后去逝后,立即剿灭了诸吕,并迎回了在代国做代王的刘恒(刘邦与薄姬所生的儿子),这一年是公元前180年。听说诸吕的日子(与当代中国人粉碎了一样),就是正月十五日,汉文帝登基后,就将这个日子定为国家法定纪念日了。这一夜就叫“元宵”,也叫“元夕”、“元夜”。

说到元宵节源于汉文帝时代,那得说一下刘恒这个人,他既不是刘邦钦定的皇帝,也不是吕后恩赐的宝座。当刘氏集团与老臣们灭了诸吕势力后,一起坐下来确立新帝王之时,他们抛却了打天下坐天下的思维,灭诸吕时冲在一线的刘章等人,尽管在剿灭诸吕之初约定可以得天下之宝座,但老臣们还是力挽狂澜,认为刘恒道德高尚,孝敬母亲,而且母亲家族的势力不强大,所以,就选举了时为代王的刘恒为新皇帝。

可以说,刘恒是皇权时代第一个仁慈而谦卑的皇帝,他是第一个(因日蚀)下罪已诏的帝王,他孝敬母亲的故事被编入二十四孝图,成为传统中国社会的孝廉读物,他在位时将吕后时代的十五税一减为三十税一,农时不使用徭役,废除秦代确立的诽谤罪、连座罪、肉刑等等,国内经商自由,对外和亲政策,在位二十三年,宫廷内几无增新的陈设,皇后夫人不得穿绣花衣服,不得衣服曳地,有一次他想造一个露台,但发现造一个露台需要百金,相当于中产人家十户的资产,他就作罢,死后也薄葬,陪葬尽瓦器。正是汉文帝在位极尽克俭,严于自律,他开创了中国第一个治世(盛世),文景之治。

从某种意义上说,确定元宵为节庆日,也是帝王的一种亲民之举,在这一天里,举城欢腾,皇帝与大臣可以便装轻从与民同乐。汉唐之际都城里居民的夜生活是受控制的,只有节日可以彻夜狂欢,其实时间的夜晚上灯时分之后,就开始宵禁,这种情形到了宋朝时,才有改变。

有一点是可以肯写的,汉文帝确定元宵节庆日,是为了送给百姓一份欢乐,而且自己也开创了与民同乐的先例。亲民、与民同乐也是皇权时代最大的政治,它体现的是一种朴素的政治伦理,也是一种人文情怀。我们不从政治制度层面上考量,只说它的统治伦理或人文关怀,汉文帝对节庆的利用可以说是伟大的创举。

元宵放灯在隋唐之际发展到一个极致,一方面是帝王们信仰佛教这样一个文化背景,另一方面,是社会经济文化得到和平发展,统治者要通过歌舞升平,来显示富强繁荣,并以示亲民、与民同乐。据史书载,当时唐都长安已有百万人口,唐代灯市盛况空前,社会富庶。在皇帝的亲自策划元宵节活动,元宵灯节办得越来越豪华,连京城外的乡野百姓也前来观赏。中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)开元盛世,长安的灯市规模更为壮观,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,璀璨绚丽,蔚为壮观。

宋代市民文化更为发达,经济自由度也超过唐代,我们通过宋代名画清明上河图可以看出宋代城市生活繁华景象。宋代的元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间化,民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长。有关专家研究发现,唐代的灯会是"上元前后各一日",宋代又在十六之后加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。

三、元宵节与外来宗教文化

放灯火、吃元宵,这样的传统风俗,与外来宗教文化习俗分不开,这是一般人始料未及的。

东汉明帝喜欢佛法,派人到西天取经,明帝永平十年(公元67年)蔡从印度求得佛法归来,告诉皇帝,摩揭陀国每逢正月十五月明之夜参佛礼神,于是,明帝下令每年正月十五在宫中和寺院燃灯表佛,场面盛大,吸引无数百姓前来观赏。

为什么要吃汤圆呢?因为明帝礼佛之前,主张素食,过去元宵夜食用的酒与肉都替换成汤圆之类的面食。另外,当时的宫廷与寺院为了使更多的百姓成为佛教信众,可以施舍以汤圆,这样的美食后来成为各家各户元宵节的标志性食物。

在印度,无论是印度教还是佛教,灯火都具有特殊意义,它是智慧与光明的象征。天上一圆明月,地下万盏灯火,它使帝王之城显得极富诗情画意,当代人可能不能领会这二个夜晚对京城人的特殊意义,它不仅意味着集会与欢乐,意味着参与与体验,还意味着极其珍贵的“自由”。自汉至唐,京城之夜都实行宵禁,住在城坊中的百姓,不得外出,只有巡夜的兵士在街道巡逻。所以也可以说,古代中国人的都市夜生活,只有这么一个元宵节了。与其它文明国家相比,中国古代城市人可以说是最受禁锢的了,如果夜晚不能外出,怎么会有唐诗“长安一片月,万户杵衣声”这样的诗句呢?当时的人应该是在河中洗衣服,夜晚还是应该有一定的外出自由的。

因为是新春第一月,这样的夜晚里讲经说道更具象征意义,所以高僧多选择在上元日布道讲经。

上元夜是世俗欢乐之夜,但高僧对世人碌碌之欢总是充满悲悯之心,甚至我们可以看到后来红楼梦中的那种苍凉情境:上元节上堂云:夜来灯烛荧煌,多少众生彻晓忙,究竟不知灯是火,昧却灵台一点光。

四、元宵节与传说

与以上传说相比,民间关于东方朔巧定元宵节的传说更具有传奇色彩。传说汉武帝时有个宫女叫元宵,因思念父母不得相见,欲寻死。足智多谋、心地善良的汉武帝近臣东方朔对元宵十分同情。为了使元宵有机会同父母见面团圆,他传布火神将要在正月十五日烧毁京都长安。

见全城百姓恐慌不已,东方朔便劝汉武帝,在正月十五日让宫廷里的人全部外出避火灾,再让全城百姓挂红灯放焰火,骗过天上察看火情的火神,以保证正月十五日长安太平无事。在东方朔的帮助下,宫女元宵得以出宫与父母团圆。从此,正月十五日夜各地要挂红灯,放焰火。

关于灯的传说

传说在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打它们, 有一只神鸟困为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息,有如头上响了一个炸雷。吓得不知如何是好,过了好久,才有个老人家想出个法子,他说:「在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了。

大家听了都点头称是,便分头准备去了。到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续三个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰,心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子。

五、元宵节与文学

文学作品中多有对元宵节的描写,距离汉文帝四百年之久的三国曹魏时代,我们通过三国演义可以看到当时人对元宵的态度,以及元宵节的景致。

三国演义第六十九回,写有人利用元宵节,欲谋杀曹操,这二个主谋就是耿纪、韦晃,他们“各有家僮三四百”,目的是“尽杀曹贼,以扶汉室!”

却说金先期来见王必,言:“方今海宇稍安,魏王威震天下,不可不放灯火,以显天下太平气象。”必允其言,去告报各处,尽教放灯火。

目的最终没有达成,因为曹操救兵赶到,谋反失败。但这里我们可以看到,元宵节让百姓尽皆燃灯火,也是官方行为,因为天下开始太平了,而曹氏又声威海内,放灯火,是为了显示太平景象。如果官家不倡导呢,百姓会不会放灯火?可能也会放,但不会非常热烈,或者说,当时仍然是战争时期,城中由军方管制,百姓不能轻易燃放灯火,所以,官家通知百姓放灯,其实是允许民间可以按传统方式,在元宵节里热闹喜庆。

再看另一部名著红楼梦第五十三回,宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴。这里的元宵节,距离汉文帝时代,已有一千九百年光阴了。

通过《红楼梦》,我们可以看到清代中期都市贵族的元宵景象,民间社会看大戏,舞龙观灯大热闹,宫廷贵族们呢,是持续的酒宴,元宵节则是除夕之后,又一次大摆酒席,并定一曲小戏,由亲友们观赏。

古代诗歌中,对元宵节的描写更为详尽,自隋唐到明清,可以说一脉相承,只要是和平时代,就会有美妙的元宵欢庆:

(隋) 隋炀帝

天上转,梵声天上来;

灯树千光照,花焰七枝开。

月影疑流水,春风含夜梅;

燔动黄金地,钟发琉璃台。

《正月十五夜》

(唐) 苏道味

火树银花合,星桥铁锁开,

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆李,行歌尽落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催。

《十五夜观灯》

(唐)卢照邻

锦里开芳宴,兰红艳早年。

缛彩遥分地,繁光远缀天。

接汉疑星落,依楼似月悬。

别有千金笑,来映九枝前。

《元 宵》

(明) 唐寅

有灯无月不娱人,有月无灯不算春。

春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。

《元夜踏灯》

(清)董舜民

百枝火树千金,宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别。

一回佯怒,一回微笑,小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑,向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。

不如归去,难畴畴昔,总是团圆月。

现在诗歌中,我们仍然能看到数量可观的关于元宵的诗篇,这些诗篇都更多的与生活相关联,或是对元宵节热闹的体验,或是对亲人的思念。火树银花不夜天,指的就是元宵节的景象,但随着时间的流逝,没有多少人知道,“火树银花”的文化源流,严格来说,火树银花,来源于古印度宗教,在祭祀神灵的仪式上,祭司们会点燃火炬还有火树银花(树状的铜器的枝头上,点燃火焰),吟唱颂诗,舞动火树,场面宏大而震撼人心。恒河边的瓦拉那西古城,现在每天停晚还有这样的表演。每次表演几乎都有多达万人现场观看。上述的诗篇中,我们只有通过隋炀帝的诗,可以看到元宵灯火与佛教的某种关联:“天上转,梵声天上来;

灯树千光照,花焰七枝开”。与梵声,都是佛家的象征,也就是说,在隋炀帝心目中,元宵节的灯火更多的是宗教意味,但后世的文人骚客与百姓,却不再看到佛家的意象了。

六、民俗

走百病

元宵节除了庆祝活动外,还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走郊外,目的是驱病除灾。

随着时间的推移,元宵节的活动越来越多,不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

祭门、祭户

古代有“七祭”,这是其中的两种。祭祀的方法很简单,把杨树支插在门户上方,在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放在门前。

摸钉

北京还有摸钉这项活动,每到元宵节,妇女就会来到正阳门,摸一摸正阳门上的铜门钉。“钉”与“丁”同音,此项活动意在祈求新的一年家里人丁兴旺

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们听说正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蚕了。于是,这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词,诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五,紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚,人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她,像对待亲姐妹一样,拉着她的手,跟她说着贴心话,流着眼泪安慰她,情景十分生动,真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

第5篇：关于元宵节的诗词范文

1.作为中国传统的节日之一，热闹非凡的元宵节常常会触动文人墨客的诗情，于是就有了许多名篇佳作传世。请在下列横线上写出两句你所积累的与清明节有关的古诗词名句。

A._________________________，_______________________。

B._________________________ ，_________________________________。

2.生活是一部教科书。生活中的一些小事，如逢年过节的风俗，吃饭穿衣的习惯，无不包含丰富的文化内涵。请根据你平时的观察和思考，用一句话概述元宵节的风俗习惯及寓意。

3.挂灯笼、放烟火是各地元宵节的传统，阅读下面的传说，谈谈这些传统寄寓了人们什么愿望?

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟因迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，都吓得不知如何是好。过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。从此每到正月十五，家家户户悬挂灯笼，放烟火就一直流传下来。

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4.正月十五，火树银花，皓月当空。望着天上明月，你想起了朝夕相处的老师、同学。假如你想通过电台点歌，借电波捎去你深深的祝福，你会说些什么呢?(50字左右)

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5.阅读下列一则新闻，简要概括其主要内容。(不超过25字)

正月里，正月正，正月十五闹花灯……每年春节过后，就会迎来传统节日――元宵节。它是整个春节节庆活动的收尾，因而全国各地庆佳节的形势也十分隆重。今年我市也不例外，继白天的社火比赛之后，2月4日晚上，我市又举行了“月明星海湖”元宵节灯展焰火活动。步行在山水大道和星海湖广场，只见这里摆满了大大小小形态各异、各具特色的彩灯，达800多盏，绵延数公里。

________________________________________________________________________。

6.请选出下列咏唱的是元宵佳节的一副对联(　)

A.东风吹出千山绿

春雨洒来万象新

B.中天皓月明世界

遍地笙歌乐团圆 C.流水夕阳千古恨

春风落日万人思 D.处处桃花频送暖

年年春色去还来

7.下面是一首描写元宵节盛况的宋词，请赏析并完成文后题目。

青玉案・元夕　辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。①宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。②蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。③众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。④

①东风：春风。花千树：花灯之多如千树开花。星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。②玉壶：指月亮。鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。③蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。盈盈：仪态美好的样子。④蓦然：突然，猛然。阑珊：零落稀疏的样子。

(1)这首词的上片极力渲染元宵节_________的热闹景象，下片重在描绘观灯女子的情景。

(2)请你展开合理想像，用优美流畅的语言，把上片第一句所呈现的画面具体描述出来。

____________________

(3)这首词是诗人落职后闲居时所作。词最后点出“灯火阑珊处”的“那人”，是一位忧愁、孤独、自甘寂寞的人，作者借“那人”的孤高自赏来表明自己______________________的高洁品格。

8.闽江中学风帆文学社想编辑一本以“元宵节文化”为主题的专刊，假如你是文学社的一名成员，一定会积极地参与到活动中去。相信你能完成以下任务。

(1)假如你是小玲。想得到老师的帮助和指导，于是找到教语文的温老师，说：_____________________________________________________________。

(2)如果由你来策划专刊的栏目，你将设计哪些栏目?请举三例。

栏目一：______________________

栏目二：______________________

栏目三：______________________

(3)请你从自己设计的三个栏目中选取一个，陈述设计该栏目的理由。

理由：________________________________________________________

9.元宵节放鞭炮是许多地方过这一节日时必不可少的一个环节，认为可以增加喜庆气氛。但现在却有人认为放鞭炮是一种陋习，应该禁止。对此，你是怎么看的?请你简要谈谈你的看法。

参考答案：

1.示例：A、火树银花合，星桥铁锁开。(唐・苏道味《正月十五夜》)

B、去年元夜时，花市灯如昼。(宋・欧阳修《生查子元夕》)

2.示例：吃元宵，象征团团圆圆；猜灯谜，用来启迪智增加乐趣等。

3.示例：①用来纪念当初人们的智慧行为。②用来庆祝人们与灾难做斗争所取得的胜利。③用来驱赶凶禽猛兽祈求平安。

4.示例：①又一轮美丽月亮，又一个元宵佳节，又一段幸福时光，又一次真诚祝福，祝你：团团圆圆!甜甜蜜蜜!顺顺利利!②这一刻，有我最深的思念，让云捎去满心的祝福，点缀你甜蜜的梦，愿你拥有一个幸福快乐的元宵节。③敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是故事，带来的是希望，盼望的是美好，送来的是祝福，愿你幸福快乐，

5.我市举行“月明星海湖”元宵节灯展焰火活动，

6.B

7.(1)灯火辉煌，车水马龙盛装艳服，笑语欢快

(2)东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花，它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星一燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨，

(3)不肯同流合污

8.(1)准确表述出请求老师支持、指导。示例：温老师，为了让广大同学能进一步了解有关元宵节的传统，感受元宵节的文化内涵，我们准备出一本关于“元宵节文化”的专刊。恳请老师支持、指导。

(2)示例：栏目一：元宵节的风俗栏目二：元宵节的由来与传说栏目三：名家眼中的元宵节

第6篇：关于元宵节的诗词范文

一、 元宵节的起源

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就已诞生。元宵节起源说法有三。

一是起源于佛事活动。元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

二是元宵节起源于道教活动。元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节习俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

三是元宵节起源于“火把节”。汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

一是关于灯的传说。传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

二是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定.

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日――“闹元宵”。

三是东方朔与元宵姑娘。相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，唐朝由于国力空前强大，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。

宋朝灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝元宵节满城灯火，漫天烟花的壮丽情景。

与宋朝相对应的金朝的女真人最初还不知道元夕张灯灯，至金熙宗以后渐染此俗，并很快流行自来。为保持这一习俗，金世宗大定二十三年（1183）元宵节时竟出现“正月辛巳，广乐园灯山焚，延及熙春殿”（《金史》卷二十三）之事，可以想见，灯火和其灯之多了。当时灯的品种、样式已相当丰富。其张登时日也超出了以往三天的习俗。如大定二十七年（1187）正月，“元夕张灯，琉璃、珠璎、翠羽、飞仙之类不一，至有一灯金珠为饰者，都人男女盛饰观玩，至十八日而罢。”

明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。明朝明朝的灯节持续的时间最长。自初八开始点灯，直到正月十七的夜里才落灯，整整十天，以显示歌舞升平，是中国历史上最长的灯节。

清代，元宵灯市依旧热闹，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。只是张灯时间缩短为三天。到了清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容。

现在 张灯日期一般为五天，一直延续到今天。

二、 元宵节的习俗

（一） 饮食习俗――吃元宵（汤圆）

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”。以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”（轱轳）成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现，这应该就是汤圆的前身了。元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石（1154―1208）在一首《咏元宵》的诗中写道：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。这“市中珍品”指的即是元宵。宋人周必大（1126～1204），也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：“今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”

至少到了明朝，人们就以‘元宵’来称呼这种糯米团子。刘若愚的《酌中志》记载了元宵的作法：“其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也”。清朝康熙年间，御膳房特制的“八宝元宵”，是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾（生于1688）的《上元竹枝词》云：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”。诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。

近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞b面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，有表示勤劳、长久、向上的意思。 制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油汆、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋。

传说，窃国大盗袁世凯篡夺了辛亥革命成果后，一心想复辟登基当皇帝，又怕人民反对，终日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊：“元――宵。”觉得“元宵”两字谐音“袁消”，有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1913年元宵节前，下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉果”。其实，元宵、汤团是两回事，汤圆是汤圆，元宵是元宵。由于南北方不同渊源做法不尽相同所致。 然而，“元宵”两字并没有因他的意志而取消，老百姓不买他的帐，照样在民间流传。

（二） 张灯习俗――悬挂各种花灯、彩灯、冰灯

1. 灯的寓意

灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。

传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。

2. 灯的种类

灯笼的种类按制作质地可分为彩灯和冰灯两种。彩灯又称花灯。花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的生肖动物灯，如龙灯、虎灯、兔灯、金鱼灯等等;植物等如荷花灯、白菜等、萝卜灯、西瓜灯、苞米灯等;形象灯或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。按照用途和悬挂地点又分为民间和宫廷两类。宫中所用为宫灯。传统京剧《打龙袍》丑角的一段戏精彩念白念的便是宫灯：一团和气灯、和合二圣灯、三阳开泰灯、四季平安灯、五子夺魁灯、六国封相灯、七财子路灯、八仙过海灯、九子十成灯、十面埋伏灯。这个灯、那个灯，灯官我一时数不清！这说明宫灯种类的繁多。

满族人的祖先女真人原无张灯习俗。《松漠纪闻》记载，天会七年（1129），有一位来自中原的僧人被掠至上京（哈尔滨市阿城区），恰遇上元节，便用长竿吊起彩灯，张挂在外边以为娱乐。女真主看到后十分惊讶，以为是什么星，恐对他们有什么威胁，便差人调查。当时，正赶上有南边来的人准备发动，女真主误将僧人挂彩灯当作给南人发信号，杀掉了僧人。想来，这个僧人是为了在金源地区推行元宵彩灯节而死的。金迁都北京不久，方接受元宵节，夜张灯以为庆祝。

随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”“阑灯”。也有叫“神灯”“人灯”“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床第、几案等处，用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏。

元宵节观彩灯、悬彩灯，所以又称为灯节。仅就哈尔滨而言1919年2月11日的《远东报》载，“昨闻工商两会共议，拟于各通衢搭起牌楼数座，上下左右叠挂红、黄、蓝、白、黑五色奇巧之灯，以为庆祝元宵之用”。除抗战期间和社会激烈动荡的年头外，每年元宵节，哈尔滨满街是花灯，其中靖宇街上最热闹。道里区从中央大街到经纬街、石头道街，到处都挂着花灯，观者如潮。民国初年，每逢元宵佳节，埠头区（道里区）各商号店铺门前，“均悬挂奇特精巧之灯，以相夸耀”。

解放前夕，每至正月十五，商家都在各自店前张灯，多为宫灯、走马灯、圆形红灯。城市居民和乡村农民有院落者，多在自家院内竖灯笼杆挂红灯，或在门前高悬大红灯笼。市区的居民则多于自家阳台和门前高挂红灯三日，预兆五谷丰登，讨个太平年成。解放后，灯展和秧歌一样，成了庆祝节日的群众活动。各机关、企事业单位制作的花灯，形式多样、种类繁多且年年有创新。“”期间，观灯活动一度中断。党的十一届三中全会后，又恢复了观灯和灯会活动。

哈尔滨灯会最出彩的是香坊区灯会。1981年春节，香坊区在安埠一条街和红旗大街中段首次举办香坊区灯会。1982年，香坊区灯会移至香坊公园内举行。哈尔滨轴承厂、建成厂、化工三厂、新生开关厂等30多个单位参展，观众达30余万人（次），此后香坊公园先后共举办了十来届彩灯会。香坊公园的彩灯会占地面积大，彩灯种类多，科技含量高，灯展时间长，参观人员多。

二是冰灯。据《黑龙江外记》记载：“上元，城中张灯五夜，村落妇女来观剧者，车声彻夜不绝。有镂五六尺冰为寿星灯者，中燃双炬，望之如水晶人，此为难得。”

《黑龙江外记》成书于嘉庆十五年（1810），因此，最晚在嘉庆年间黑龙江地区就有冰灯了。元宵佳节，用冰雕琢成的五六尺高的寿星灯早已成为灯的海洋中十分难得的一道亮丽风景。一灯高矗，双炬耀眼，慈祥的老寿星犹如水晶雕成一样，仿佛正微笑着向人们招手，向看灯的人们致以新春的祝福。

除了描写以老寿星为原型的冰灯的竹枝词以外，还有同样是嘉庆年间流戍到齐齐哈尔的朱履中，他在《龙江杂咏》中也写到：

元夜观灯走不停，村车[[也来经。

蛮童姹女哗声脆，争看玻璃老寿星。

为了争看元夜的灯火，人们完记了疲劳，奔走不停。就连达斡尔族等少数民族的儿童和少女也乘着[[车来到城里观灯，争抢着观看如吉星高照、晶莹剔透、冰雕而成的老寿星冰灯。

到了民国年间，这种用五六尺冰条雕刻成的寿星冰灯，在齐齐哈尔仍可见到，只不过是更加花样翻新，更得到青年男女的青睐。正如诗人魏毓兰在《卜奎竹枝词》中所描写的那样：

元宵佳节试新灯，姐妹街头笑语应。

却是谁家翻样巧，老人星挂一条冰。

这说明元宵节是永恒的，老寿星在人门的心目中也是永恒的。这便是黑龙江冰灯艺术的雏形。另外，松嫩平原的马夫、渔夫为了在冬夜照明，用桶装水放置室外冻成冰坨，冰坨未冻实便取回屋内凿开顶心倒出未冻的水。待冰坨从桶中完全分离后，冰罩即成。这时，再将油灯或蜡烛放入其中，即成可防风吹雪打的冰灯。后来，城镇居民家也出现了冰灯。那时，每逢元宵节，哈尔滨的穷困人家就用冰坨制灯，让小孩提着玩耍，俗称“穷棒子灯”。这些都为后来哈尔滨冰灯艺术的发展奠定了基础。

哈尔滨元宵节期间最著名的灯会要称兆麟公园举办的冰灯游园会。

哈尔滨冰雪文化序幕的拉开是在1963年。是年正月十五晚在兆麟公园举办了首届冰灯游园会，5万多人前来观赏晶莹剔透的冰灯，6天之内接待游客达20万人次。

冰灯游园会的举办，不仅使哈尔滨成为我国冰雪艺术的发祥地，而且使这一艺术迅速发展提高。从第二届冰灯游园会开始，在制作上已从简单的用模具浇冻而逐步采用松花江天然冰，经过切割、造型、砌筑、安灯、雕刻、浇冻并配以灯光色彩而形成冰制艺术品;种类也从冰灯、冰花发展到冰雕、冰建筑、冰景致、冰盆景等多种形式。尤其近年来，经过悉心研究探索，在设计、制作、布局和光、声、色等手法上都有新的创造，使这一艺术创作日臻完美。有的冰雪建筑创造出了当时的世界之最，成为冰城人乃至全国人的骄傲。

从1999年起，哈尔滨冰灯游园会更名为哈尔滨冰灯艺术博览会，2002年以后恢复原名。它的艺术魅力长久不衰，使无数观赏者都为之倾倒，赞不绝口。现已跻身于国家35个“绝奇美胜”旅游景点之列。据不完全统计，从1963年到2014年，哈尔滨冰灯艺术博览会已举办了41届，共有2450多万中外游人观赏了这一中华瑰宝。

哈市北部的冰灯与其它街区的彩灯交相辉映，个个巧夺天工、流光溢彩、绚丽多姿，加上元宵节的焰火，哈尔滨真的成了不夜城。

3.送灯

元宵节民间有往祖茔（墓地）送灯的习俗，谓可照至九泉。据说是让仙逝的人出来捉虱子。一年到头，身上的虱子一定很多了，所以，活着的人给死去的人点一盏灯，尽一份孝心也在情理之中。每到元宵节的晚上笔者老家的几位弟兄已经到祖茔送完了灯。父亲在的时候，每年元宵节都要早早部署催办送灯事宜，而且一起将灯送到茔地。

一次乘坐火车与边境的一位同胞谈到元宵节送灯时他说以前元宵节边境的中国居民都要三五成群去到江东送灯，可惜现在不能了。说到此，只见老着眼睛已经模糊，声音略有哽咽。一是我以《边塞闻老翁上元夜欲过江东送灯不能》写下了：“江水无情人有情，谁知祖墓被江横。老翁泪眼望穿处，元夜送灯已不能”的诗句。

4.灯官

元宵节处处张灯结彩，家家彩灯高悬。父母官不失此与民同乐的传统，为了是元宵佳节更加有滋有味，便于满汉民众创生出“灯政司”的习俗。所说灯政司就是灯官。民国《双城县志》载：“入夜，家家张灯，尤以各商家家灯为多，种类亦不一，五光十色，遍照街市间。花爆愉目。称灯官者曰灯政司，列仗巡行于市。”民国《宝清县志》记载：“灯官，一人也，扮作清代官人，骑大木杠，前后以二人抬之，沿街查看灯火孰优孰劣。”形象地记述了当地灯官的俗趣。流人杨锡恒观看完瑷珲灯节之后在竹枝词中对人们争看灯政司进行了记述：

绝塞寒云冻不开，全凭人事唤春回。

第7篇：关于元宵节的诗词范文

踏青、折柳、登高、放纸鸢……你知道古人都有哪些风俗习惯吗？古人的传统习俗是怎样形成的？诗中又是如何记载这些习俗的？

踏青

踏青，古时也叫行青、探春、寻春等，古人在春季里有踏青游乐的习俗，人们聚亲约友，承大好春光到郊外游玩，然后围坐野宴，抵暮而归。先秦时人们就有踏青的习惯，可追溯到《诗经？溱洧》中。唐宋时期，踏青的风俗空前兴盛，着名画家张择端的风俗画《清明上河图》即描绘了汴京城清明时节游乐的情景。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

放纸鸢

纸鸢起源于春秋时代，发明者为墨翟，当时是用木头制成，被称为“ 木鸢” 或“风鸢”，主要被用于战争，是战争时通讯和侦探的重要工具。而风筝作为人们喜爱的娱乐玩具，是从隋唐时代开始的，由于这一时期造纸业的发展，人们开始用纸张来糊制。正是纸质材料在取材上的相对便宜和方便，为风筝（纸鸢）的普及与发展奠定了基础。宋代文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，使得风筝的流传更为广泛，当时由于文人的参加，风筝在扎制和装饰上都有了很大的发展。

村居

高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

饮菊花酒

关于菊花酒的由来众说纷纭，汉代无论宫廷中还是民间都有重阳饮菊花酒的习俗。重阳节饮菊花酒的起源与汉代崇尚仙术、追求长生不老有关，其最初目的是求阳通神和辟谷成仙。菊花酒一般用菊花酿成，文人墨客也常采摘新鲜菊花泡酒饮，称为“露饮”。

饮酒

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

放灯

元宵节放灯始于汉代，当时名叫“上元燃灯”。东汉明帝刘庄因提倡佛法，曾敕令正月十五“燃灯”，并亲自到寺院张灯祭神，表示对神佛的尊敬。南北朝时，元宵张灯已蔚然成风。到了唐代，元宵放灯活动盛况空前，大街小巷灯光通宵达旦，人们熙来攘往，车不能调头，人难得转身。除了民间放灯的风俗活动之外，历代文人也创作了大量生动的诗词传唱吟咏。

青玉案.元夕

辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

登高

登高是重阳节最重要的活动之一，关于其起源，一说是源于古代对山神的崇拜，认为山神能消灾避祸。同时，登临后的自然风光激发了文人创作的热情，登高逐渐演变为感性的审美活动。登高在唐代尤为盛行，涌现了许多以登高为主题，或涉及到重阳登高习俗的名篇。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

折柳

折柳送别在汉代本是一种具有特殊文化背景的地方性习俗，最初只是一种民间行为。隋唐以来，“折柳”一词才开始为诗人们在别离意义上有意识的加以运用。在诗词中，“折柳”常作为送别和寄远的符号。“折柳”之寓意当为离情常在，表示亲情或友情长系心头，永不相忘。缠绕的柳枝是思念的象征，表达的是人们对远行的亲友安康美满的祝福。

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

春社

春社是祭祀土神的日子，宋代以来，确定立春后第五个戊日为社日，故名“春社”。每逢春社日，官府及民间皆祭社神，消灾避祸、祈求年丰，其中有饮酒、分肉、赛会、踏青、踩桥、妇女停针的习俗。同时，人们也借春社之机，开展各种以祭祀为主要内容的娱乐活动。随着时代的推移，“春社”的娱乐性与乡俗中的庙会、集市等混为一体，形成了中国人日常生活中一道饶具风味的文化风景。

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

斗草

斗草在周代已行，《诗经.周南》中便有记载，最初以采集草药为主。人们在单调生活之余，在田地郊野采集百草以自娱，以娱乐为目的的斗草游戏随之流行开来。南北朝时期斗百草于南方已演变为节俗，广为流传。唐代之后，人们的游乐活动异常丰富，逢踏春之日，无论后宫闺阁，或是田野巷陌，斗草之盛无处不见，而且愈渐成为妇女儿童的专属。

破阵子.春景

晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

第8篇：关于元宵节的诗词范文

一、活动目的

丰富未成年人节日精神文化生活，培养和树立认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想观念，增强对中华优秀文化传统的认同感和自豪感。

二、活动内容

以中华传统节日(春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节)、国家重要纪念日(五一、七一、十一)、少数民族节日(四月八、六月六、吃新节)等重要节日为切入点，深入开展丰富多彩的学习经典、节日民俗和爱国主义教育活动。

(一)“我们的节日·春节(元宵节)”主题活动。

1、活动时间：**年1月至2月

2、活动方式：

①.编创“节日小报”。组织学生，通过自编自创“节日小报”，展示节日收获和感悟，引导他们深入了解元宵节的文化内涵。

②.开展中华经典诵读活动。以班级为单位，围绕元宵节文化内涵，开展中华经典诵读活动，加深对中华传统文化的理解。

③.以班级为单位，举办猜灯谜，赏花灯、玩游戏、等丰富多彩的元宵节活动，增加学生对中国传统节日的喜爱度及参与度。

④参加社区组织的各类“春节、元宵节”游艺活动；

⑤.开展公益活动。组织动员未成年人参与社区公益宣传、清洁卫生和环境保护，为孤老病残和军烈属做好事献爱心，宣传节日文明礼仪和低碳生活知识，营造喜庆祥和的节日氛围。

(二)“我们的节日·清明”主题活动

1、活动时间：**年4月

2、活动方式：

①.利用一次升旗仪式，作国旗下专题讲话，介绍传统节日清明节，弘扬民族精神，激发爱国之情，动员开展活动。

②.各班出一期以清明节的文化习俗为主题的黑板报，介绍清明节文化，介绍民族英雄和爱国人物。

③.各班召开一次“缅怀先辈继承传统”主题班队会，收集和演讲“我家先辈的创业故事”。

④.以班级为单位，由各班主任组织学生前往参观爱国主义教育基地“烈士公园英雄纪念碑”等景点进行爱国主义教育。

(三)”我们的节日·端午“主题活动

1、活动时间：**年6月

2、活动方式

①.开展中华经典诵读活动。各班利用晨读时间诵读中华经典诗词，引导学生感受传统文化魅力，弘扬中华传统美德，增强爱国主义情感。

②.各班召开一次“纪念屈原”主题班会，了解端午节由来，陶冶学生爱国情操。

③.以班级为单位，举行包粽子比赛，让学生体验劳动的乐趣，并培养其对中国传统文化的兴趣。

④.举办端午节手抄报比赛。

(四)“我们的节日·中秋”主题活动

1、活动时间：**年8月

2、活动方式

①.搜集与中秋节有关的故事、诗歌、书籍，各班开展有关的晨读。

②.举行一次中秋主题班队会。搜集、诵读有关中秋的经典诗词，在品月饼、诵古诗的过程中感悟团圆、和谐的幸福，增进同学之间的友谊。

(五)“我们的节日·重阳”主题活动

1、活动时间：**年9月

2、活动方式

①普及重阳节知识。利用黑板报、宣传栏、主题班会，升旗仪式和校园演播中心，大力普及重阳节的知识，让广大青少年进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日。

②.举办“我们的节日·重阳节”中华经典诗词诵读比赛。

③.开展我为老人献爱心活动。开展“我为爷爷奶奶洗一次脚”、“我给爷爷奶奶写一封信”、“我陪爷爷奶奶登一次山”、“我为爷爷奶奶送个小礼物”等活动，教育学生学会感恩，学会做人，从力所能及的小事做起，为老年人办实事、送温暖、献爱心，以实际行动回报老人给自己的关爱。

(六)“我们的节日·五一七一十一”主题活动

1、活动时间：5月、7月、11月

2、活动方式

①.五一：举行新团员入团宣誓仪式；举行优秀团支部、团干部、团员评选活动；举办先进人物、劳动模范座谈会，事迹报告会；

②.七一：举办学党史、讲党史活动；举办传唱革命歌曲庆祝建党文艺晚会；

③.十一：举行新党员入党宣誓、老党员重温入党誓词活动；开展推荐和评选先进党组织和先进党员活动；

(七)“我们的节日·四月八、六月六、吃新节”主题活动

1、活动时间：4月、6月

2、活动方式：

①在学校展板上开展少数民族民俗文化展示活动；

②在少数民族重大节日期间，各班出一期关于少数民族民俗风情的黑板报；

③举办少数民族歌谣大赛；

四、活动要求：

第9篇：关于元宵节的诗词范文

还有两天,我们就会迎来元宵节,元宵节作为我国的一个传统节日,我们应该怎么庆祝它呢?元宵节非常流行猜灯谜游戏,我们现在来看看灯谜吧!下面就是小编给大家带来的2021元宵节灯谜谜面和谜底_元宵节花灯灯谜100条，希望能帮助到大家!

元宵节花灯灯谜答案谜面：云盖中秋月，雨淋元宵灯。 (打一成语)

谜底：下落不明

解析：“云盖中秋月，雨淋元宵灯。”这句谚语说的是如果在中秋之夜，月亮被云层盖住，那么来年元宵前后，必定春雨连绵，元宵灯都要被淋湿了。谜底中的“下落”指的是“飘落的雨”，“元宵灯”被雨淋湿了自然“不明”。

谜面：十分一个元宵 (打一体育用语)

谜底：角球

解析：“十分”即一“角”钱。

谜面：元宵节后 (打一字)

谜底：完

解析：“宵节后”别解为“宵”字节省掉后半部分，余下“宀”，与“元”组合，成“完”字。

谜面：元宵、中元、中秋节。 (打一消费名词)

谜底：3.15(消费者权益日)

解析：“三”个节日都是月“十五”。

谜面：元宵莫来缠·上楼格 (打一鲁迅篇目)

谜底：望勿纠正

谜面：元宵回暖 (韵目带数)

谜底：十四寒

谜面：煤球和元宵一样 (打一成语)

谜底：黑白不分

解析：煤球是黑的，元宵是白的。

谜面：欢欢喜喜做元宵 (音乐词语)

谜底：快节奏

谜面：元宵节 (现代小说)

谜底：二月

解析：中篇小说。柔石著。作于1929年。小说以20世纪20年代中期为背景，作品反映了知识分子找不到出路的苦恼，表达了作者对人生的思考。作品人物形象鲜明，语言富有诗意。

谜面：元旦元宵捷报频传 (打一成语)

谜底：节节胜利

谜面：元宵同返家 (打一成语)

谜底：众望所归

解析：农历每月十五日前后也叫“望日”。

谜面：元宵月光窗前洒 (打一字)

谜底：一

解析：“元宵”二字的“月光”和“窗前(宀)”洒落了，余下“一”字。

谜面：元宵节前人微笑 (打一字)

谜底：莞

解析：“宵节”二字的前半部分为“宀艹”，与“元”组合，可为“莞”字。“人微笑”提示“莞”的字义。

谜面：元宵前后 (现代小说)

谜底：二月

谜面：狂数钞票闹元宵 (打四字常言)

谜底：有点过节

解析：“有点”，别解为“有点钞票”。“过节”即“过元宵节”。

谜面：元宵前后回家乡 (歌曲名)

谜底：二月里来

谜面：元宵一过就抽茎 (打一成语)

谜底：节外生枝

解析：“元宵一过”别解为“节外”，节日之外;“抽茎”，植物生出新的枝条。

谜面：元宵 (打一成语)

谜底：朝夕相处

解析：“元”别解为元“朝”，“宵”义扣“夕”。

谜面：新春佳节话元宵 (打一报刊名)

谜底：半月谈

谜面：元宵之后柳吐芽 (打一成语)

谜底：节外生枝

解析：元宵“节”之后“生”了新“枝”叶。

谜面：元宵十五日 (打一字)

谜底：月

解析：“元宵”即“一月十五日”，谜面两个“十五日”互相抵消，剩下一个“月”。

谜面：万家灯火闹元宵 (电影名二)

谜底：不夜城，乡情

谜面：家家迎元宵(学校用语)

谜底：第二节

谜面：元宵前后共相聚 (打一字)

谜底：期

解析：“元宵”二字的前后部分分别是“二”和“月”，与“共”组合成“期”字。

谜面：元宵之夜遇徐娘 (《射雕英雄传》人物)

谜底：胖妇人

谜面：赶制元宵闲不住 (五字口语)

谜底：忙得团团转

谜面：离别四十年，聚在元宵。 (打一字)

谜底：舞

谜面：一物不大两头翘，只有肚子没有腰，半斗粗粮半斗菜，换来一斗白元宵。 (打一动物)

谜底：母鸡

解析：在掠食者想要攻击并掠食小鸡时，会把小鸡护在翅膀底下。这是先天性行为：指的是由动物体内遗传物质决定的，是本物种的一种遗传特性，不需要后天学习，生来就有的一种行为能力，这种能力在适当条件下，由神经调节或激素调节就能表现出来。

谜面：元宵节后捷报多 (打一成语)

谜底：喜出望外

解析：“望”别指“望日”，即每月农历十五日。

谜面：元宵前后共团圆 (打一字)

谜底：期

解析：“元宵”二字前后部分分别为“二月”，“二月”与“共”团圆即为“期”字。

谜面：狂欢度元宵 (打一成语)

谜底：大喜过望

解析：“望”，别指“望日”，通常指旧历每月之十五日。

谜面：元宵出门赏灯 (打一常言俗语)

谜底：外行看热闹

解析：“出门”即“外出”，元宵灯会自是热闹非凡。

谜面：“春雨挠元宵” (打四字常言)

谜底：有点过节

解析：谜底中的“点”别指“雨点”。

谜面：元旦元宵传捷报 (打一成语)

谜底：节节胜利

解析：“节节”别指元旦、元宵两个节日。

谜面：婚期定在元宵后 (打一成语)

谜底：大喜过望

解析：“望”别解为“望日”，即农历每月十五日。

谜面：白糖梅子真希奇，也没核儿也没皮，正月十五沿街卖，过了正月没人提。 (打一食物)

谜底：元宵

解析：关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。

谜面：一群滚圆小胖胖，细皮白肉真健康，白沙滩上打个滚，清水池中走一趟。 (打一食物)

谜底：元宵

解析：元宵最早叫“浮元子”(也有写作浮圆子)，后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。

谜面：正月十五晨炊忙 (中骊双珠)

谜底：元宵·早点·火烧

谜面：第一夜 (打一节日)

谜底：元宵

解析：“元”字义为第一。

谜面：一夜鱼龙 (打一民间习俗)

谜底：元宵灯会

2021年元宵节灯谜大全及答案谜面：微风轻吹雨声响 (打一字)

谜底：羽

解析：“羽”可拆分成“习习”二字，“习习”是形容风轻轻地吹的样子。“羽”与“雨”的读音相同。

谜面：没借款者要重罚 (打一成语)

谜底：严惩不贷

解析：“贷”，别解为“贷款”。

谜面：谈话笔录无差错 (打一成语)

谜底：志同道合

解析：“志”，别解为“记载、记录”;“道”，别解为“说”。

谜面：吹开杏林一半花 (打一字)

谜底：嗽

解析：“杏林”二字的一半花费掉，余下的合成“束”字，与分开的“吹”字组合，成“嗽”字。

谜面：盼得千金 (打七言唐诗一句)

谜底：不重生男重生女

解析：“千金”，旧时用于尊称他人的女儿。

谜面：发出呼声不重视 (打一字)

谜底：忽

解析：“呼”与“忽”的读音相同。“不重视”提示“忽”的字义。

谜面：草木生繁叶 (打一字)

谜底：世

解析：“世”字，与“草木”组合，可生出“葉”字。“繁叶”，别解为“繁体的叶字”。

谜面：雾中点点寒意到 (打一节气)

谜底：冬至

解析：“雾”字的中间部分，与“点点”组合，成为“冬”字;“寒意”暗示“冬”的来临。

谜面：窥视六国 (打二字北宋人名)

谜底：秦观

解析：“秦”，别指窥视六国的“秦国”。

谜面：首次摸彩中大奖 (打一成语)

谜底：一触即发

解析：“发”，别指“发达”，与“中大奖”形成对举。

谜面：笑口常开 (打二字明朝年号)

谜底：永乐

解析：谜底别解为“永远快乐”。

谜面：七夕相会抛媚眼 (打四字标语)

谜底：节约用电

解析：“节”，别解“七夕节”;“约”，别解“相会”。

谜面：岁首当勤俭 (打二字节日)

谜底：春节

解析：岁首，指一年开头的一段时间，通常指正月，谜底以“春”示意。

谜面：春日出游人不在 (打一少笔字)

谜底：三

解析：“春”字的“日”出游了，“人”也不在了，余下“三”。

谜面：差点就黑了 (打一字)

谜底：鸟

解析：“差”，取残缺之意。“鸟”字差了“点”，剩下“乌”字。

谜面：过目不忘 (打一文学体裁)

谜底：观后记

解析：谜底别解为“看过之后就记住了”。

谜面：江头可见夫人来 (打二字首都名)

谜底：河内

解析：“江”字的前头是“氵”，与“可”合为“河”字。谜底中的“内”别指“内人”，即“夫人”的别称。

谜面：奈何大人一一离去 (打二字谦词)

谜底：小可

解析：“奈何”二字的“大人一一”离去了，余下“小可”二字。

谜面：当了情人人无奈 (打二字贬称谓)

谜底：小三

解析：“当了情人”隐指“小三”之意;“人无奈”别解为“奈”字无了“人”，余下“小三”二字。

谜面：全面改革求变化 (打二字《水浒传》人名)

谜底：王伦

解析：“全”字面目改革后，与改变的“化”字的组合，可成为“王伦”二字。

谜面：化装完人显俏 (打一节日名)

谜底：元宵

解析：“肖”字与“人”组合，方显现“俏”字。“肖”与“完人”化装后，可成“元宵”二字。

谜面：元宵月光窗前洒 (打一字)

谜底：一

解析：“元宵”二字的“月光”和“窗前(宀)”洒落了，余下“一”字。

谜面：狂数钞票闹元宵 (打四字常言)

谜底：有点过节

解析：“有点”，别解为“有点钞票”。“过节”即“过元宵节”。

谜面：元宵节前人微笑 (打一字)

谜底：莞

解析：“宵节”二字的前半部分为“宀艹”，与“元”组合，可为“莞”字。“人微笑”提示“莞”的字义。

谜面：开春雨连绵 (打二字节日名)

谜底：三八

解析：“雨”，别指下雨，暗示没了太阳(日)。“春雨”即别解为“春”字没了“日”，再分开可为“三八”二字。

谜面：演员打斗真叫绝 (打一字)

谜底：角

解析：“角”，一义为“演员”，也有“打斗”之意;“角”与“绝”的读音还相同。谜面三次扣合谜底。

谜面：禾中长草心不忙 (打一节气)

谜底：芒种

解析：“禾中”合为“种”字。“心不忙”别解为“忙”字不要“心”，剩下“亡”，长“草”后即为“芒”字。

谜面：一去无音讯 (打一字)

谜底：查

解析：“查”字去掉“一”，余下“杳”。“杳”，字义为消失，不见踪影。

谜面：生产鞋袜不对外 (打一成语)

谜底：自给自足

解析：谜底别解为“自己做给自己的脚穿”。

谜面：百里挑一两倾心 (打一字)

谜底：皆

解析：“百”字挑去“一”，余下“白”;“倾”字的中心是“匕”。

谜面：怡心游山阴 (打二字城市)

谜底：台北

解析：“怡”字的“心”游走了，留下“台”。 中国古代历来有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”之说，故以“山阴”扣“北”。

谜面：一去就变坏 (打一字)

谜底：坯

解析：“坯”字的“一”去了，就变成“坏”字。

谜面：香字少一撇，不作杳字猜 (打一字)

谜底：杏

解析：“香”字少去“一”和“撇”，余下“杏”字。

谜面：这声音来自钱塘江 (打一字)

谜底：浙

解析：钱塘江，古称“浙”。“这”的读音与“浙”相同。

谜面：新春伊始主人迎 (打二字地名)

谜底：广东

解析：“新春伊”三字的首笔组合起来，可成“广”字。古时主位在东，谜底以“东”代指“主人”。

谜面：桃李满天下 (打一成语)

谜底：遍地开花

解析：从白居易《奉和令公绿野堂种花》中的“ 令公桃李满天下，何用堂前更种花?”诗句中，可以推测出“桃李”指的是“花”。

元宵灯谜大全及答案(人名篇)晶莹的灵魂 (文学家名)

谜底/答案：冰心(谢婉莹)

一点春光宜爱惜 (明代人名)

谜底/答案：李时珍

押五音 (三国人一)

谜底/答案：关羽

若得阿娇作妇，当以金屋贮之 (《三国演义》人名二)

谜底/答案：刘备，陈宫

召之即来 (《水浒传》人物)

谜底/答案：闻达

三春有谢意 (《三国演义》人名)

谜底/答案：陶谦

三尺冰花 (台湾艺人)

谜底/答案：米雪

人人评红楼 (现代画家)

谜底/答案：齐白石

人人讲文明 (外国作家)

谜底/答案：都德

人情已厌南中苦 (现代画家)

谜底/答案：徐悲鸿

人民的眼睛是雪亮的 (香港艺人)

谜底/答案：黎明

三世流芳 (三国人名)

谜底/答案：孙尚香

瑞气??卷帘格 (宋朝人名)

谜底/答案：文天祥

写的真牛 (《三国演义》人名一)

谜底/答案：文丑

如出一口??素心格 (近代人名)

谜底/答案：谭嗣同

却嫌脂粉污颜色 (春秋战国人名)

谜底/答案：钟无艳

强体魄，立功勋 (清朝人名)

谜底/答案：康有为

千眼纱灯尽透光 (三国人名)

谜底/答案：诸葛孔明

曲不离口 (明代人名)

谜底/答案：常遇春

全员出力为中华 (党史人名)

谜底/答案：贺龙

轻舟已过万重山??梨花格 (汉代人名)

谜底/答案：樊哙

青莲碧水两相映 (宋朝人名)

谜底/答案：李清照

枕畔槐安一梦，梦尽似解庄生 (《西游记》人名一)

谜底/答案：牛魔王

禁放牛羊 (古代诗人一)

谜底/答案：杜牧

飘零一生，总把新乡作故乡 (神话人物一)

谜底/答案：牛郎

再三谦让 (《三国演义》人名)

谜底/答案：陆逊

汉朝文书 (《三国演义》人名)

谜底/答案：刘表

三八多面手 (《红楼梦》人名)