讲文明的故事精选(九篇)

第1篇：讲文明的故事范文

一、阅读故事，促进内容感知

“矛”和“盾”分别是进攻型和防御型武器，让矛和盾集合进行发明，可谓独出心裁，出人意料。为此，可借助课题，引发学生的阅读兴趣，促进内容的感知。

1.质疑引趣。“矛”和“盾”是生字，先出示配有图片的象形字“矛”和“盾”，学生猜猜是哪两个字，接着说说“矛”和“盾”这两种兵器的功用，进而让学生理解“集合”，并引导质疑：矛和盾一攻一守，题目却把这两种兵器集合在一起，你感到奇怪吗？在学生质疑时，教者梳理问题：为什么矛和盾要集合？是怎么集合的呢？结果怎么样？

2.自读感知。先是读通课文。让学生自由朗读，努力读准每一个字，读通每一句话。进而指名朗读，促使每个学生把课文读通顺，读流畅。朗读检查中，可抓住“左抵右挡”“招架不住”“大显神威”等词语，让学生联系课文和生活经验，借助具体画面促进对词语的理解、积累和运用。接着，把握要点让学生默读课文，思考质疑中梳理的3个小问题，从课文中找出答案，把握故事的主要内容：发明家和朋友比赛，难以招架，于是突发奇想，把矛和盾的优点集合起来，发明了坦克，在战场上大显神威。

3.指导朗读。让学生自由练读，展示语言画面。在学生充分练读后，教师抓住关键词对重点句进行朗读指导，感受发明家想象的奇特，再现其心理变化：由“如果……就……”感受发明家的喜悦，由“可是……却”感受发明家的遗憾，由“对了……当然……”感受发明家的兴奋。课文最后一句，要读出与上文故事间的联系，读出真心的认同感，读出恍然大悟的感觉。

二、讲述故事，促进语言积累

有声有色地讲述故事，借助声音展示形象、传达感受，是促进语言感悟和积累的重要方法，它可避免支离破碎的分析和繁琐复杂的讲解，让教学变得简洁而厚重。为此，朗读表达后要给学生足够的时间练讲故事。

1.创设情境，激发兴趣。教师可这样引导：课文写的是发明家发明坦克的故事，它让我们感到有趣，给我们很多启示。如果把这个故事讲给他人听，人家也许会根据发明家的启示，去进行自己的发明呢！因此，我们不仅要把故事读好，还要把故事讲好，让更多的人知道这个有趣的故事。

2.探讨思路，自由练讲。师生共同探讨，理清思路：比赛，难以招架――思考，突发奇想（很大的铁屋子――开洞的铁屋子――会走的铁屋子）――结果，大显神威――胜者，集于一身。理清思路后，让学生先看课文，边读边讲，按照课文中的句子讲；再看思路，边讲边记，可添加句子讲。

3.提出要求，组织展示。学生展示前要提出要求：语言力求正确流畅，活灵活现，再现场面，活现人物，让故事生动、具体、形象，能把人带到故事中去。继而按照“同桌――四人小组――全班”的顺序引导讲述，尽量给每个同学展示自我的机会。

学生能讲好故事后，要求他们利用课余时间，给身边的两到三个人（同学、朋友，爸爸、妈妈等）讲讲这个故事。

三、赠送故事，促进内涵显化

为引导学生具体理解故事讲明的道理，且能借助理解发展学生的言语，可采用“送故事”的形式，让学生选择合适的对象，把故事送出去。

1.创设情境，明确对象。可这样引导：为了让更多的人知道这个故事，并明白其中的道理，帮助他们成为工作、学习、生活中的胜者，你们觉得还可以把这个故事赠送给哪些人？你的希望是什么？（自由讨论，适当点拨，拓宽思路：送给正在求知的学生，让他们既要有刻苦的学习精神，又要有合理的学习方法；送给运动队的队员，让他们努力提高自己的攻防能力，成为竞赛场的胜者；送给生意人，让他们既要诚实经营，讲求信誉，还要善于拓展市场，宣传推广……）

2.撰写心语，表达情感。思路拓展后，让学生自己找一个最合适的人选，根据他（她）的真实情况，除了把故事送（寄）给他（她），还可附上几句心里话，讲清赠送故事的原因。学生如果感到困难，可出示老师的范例（赠送对象最好是学生都熟悉的人物，从而给学生真切的感觉，给他们真正的帮助）启发学生。如：

李吉睿同学：你好！

今天我向你推荐一个有趣的故事――《矛和盾集合》。一个发明家，跟朋友比赛中遇到了困难，就想起了办法，最后发明了矛与盾结合为一体的坦克。故事告诉我们：谁善于把别人的长处集于一身，谁就是胜利者。

你是五年级的跑步运动员，那次800米长跑，前面你一直领先，可是最后一圈慢了下来，最终没有得到名次。我觉得，你有爆发力，但是耐力稍稍欠缺，今后可以在耐力上做一些努力。如果你能将自己的爆发力和别人的耐力结合在一起，就能成为800米跑中的胜者了。不信你试试看！

期待着你的成功！

你的老师：周和香

2016年10月28日

学生写好心语后，要引导学生交流修改誊写，让学生把故事和自己的心里话送（寄）给对方，当然，教者也要把故事和自己的心语送给范例中确定的人。

四、编写故事，提升阅读效果

用小故事说大道理，是为了让读故事的人，能用故事来改善生活、改进工作，从故事中受益。课文阅读后，还可让学生在“用故事说明道理”和“用故事改变生活”中选择一个方面，根据要求编写故事。

1.用故事说明道理。可这样引导：①生活中的很多人，把别人的长处集于一身，就取得了不错的成绩，你知道这方面的故事吗？（引导列举，适当点拨：学习既能认真刻苦，又能讲究方法；看书既注意广博，也注意深究；上课既注意倾听，也注意表达；工作既注意努力，也注意休息……）请写一个故事，用“是的，谁善于把别人的长处集于一身，谁就会是胜利者”作为结尾。

第2篇：讲文明的故事范文

关键词：故事法 原因 目的 方法

1．开讲故事的原因

其实发现这个方法对学生学习兴趣培养有帮助，是非常偶然的。开学不久，一次上下午的语文课，当时天气比较闷热，加上中午午睡，有些学生就感觉疲乏，趴在桌子上，提不起精神。我开讲了没几分钟，就发现很多学生睡着了。提醒他们后，虽然有几个勉强挣扎着起来听讲，但课后做练习的效果很不好。

下一次下午的语文课，还没上，我就有些担心了。正好一个学生到办公室问我问题，说的是“鸡犬升天”这个成语是如何来的。我给他讲了以后，觉得讲成语故事非常有利于学生学习成语，于是便在上课时把故事又讲了一遍。在讲的过程中，我注意到，当我说到“今天我给大家讲一个小故事……”时，很多原来趴在桌上的学生抬起了头；当我说到“刘安修炼成仙后……”，几乎所有的学生都好奇地看着我，迫切希望我讲下去；当我说到“这个成语也比喻一个人做了大官……”时，学生露出满足的笑容。

课后，我进行了反思，发现虽然高中阶段的学生对故事的需求并不是很大，但因为我们学校所处位置比较偏僻，学生的阅读面是非常窄的。而且农村里孩子的父母文化水平不高，很少有人会给孩子们讲故事。还有就是学生们在初中时，被传统语文课堂教学模式所束缚，一到高中，教学有所变化，他们就会非常感兴趣。于是，每当上下午的课时，我总会花几分钟时间给他们讲故事。这不仅可以扩展他们的知识面，而且对学习的帮助是非常大的。

一年下来，对故事法教学也进行了反思，对它的得失也进行了总结，我想通过理论和实践的结合，我在以后的教学中对这个方法的应用会更加得心应手。在这里，就把自己用故事法教学的经验记录一二，供大家参考。

2．常讲故事的目的

2．1为提高学习兴趣而讲。这在前面讲原因的时候已经提到，讲故事主要起一个“警示”和连接的作用。为了这个目的，我主要在下午上语文课和一段时间的课本教学后讲故事。有时候教师自己也会感到上课非常地累，少了一些快乐，多了一些束缚。尤其是夏天下午的课，自己也是昏昏沉沉，不要说让学生提起精神来了。这时候，我往往会选择讲一个故事开始一堂课，学生也往往会跟着我的故事而从梦中“惊醒”。

还有的时候，上完一个单元，要讲练习了。这些练习是学生做过的，而且我也改过的，但还没有讲过。学生总觉得自己已经会了，或没必要讲了（通过考查证明不是），但我总要让他们巩固一下。这时候他们会觉得厌烦，于是故事就上场了。

2．2为提高教学效率而讲。上课文的时候，总会有一些课外的文学文化常识是书上找不到的，学生一时也无法自己弄清楚的。这时候我就会用讲故事的方法来告诉他们。比如我在上《过秦论》《鸿门宴》时，就把秦统一六国和楚汉战争的前因后果讲了个透彻，再把地理老师春秋战国和秦统一的地图借来。上课的时候，学生就能很直观地了解到那个时代的信息，并且很容易就能接受知识，消化知识。这两课的学习，学生在课文内容的理解和字词的掌握上几乎没有什么困难。

2．3为引导阅读方向而讲。自习课的时候，每个班主任总能收上一两本课外书，那是学生偷偷看的。学生往往因为看书而迟交或不交作业，有时候上课也看，就影响了课堂效率。对语文老师来说，课外书当然是提倡看的，不过要分时间。但我发现，学生们看的课外书太“杂”、太“滥”，非常有必要进行引导。

开始的时候，我把个别学生叫到办公室，告诉他们不要看或者尽量少看那些娱乐杂志，多看看经典文学作品。然后我又在课堂上对每位学生说经典作品对人的影响，但效果并不显著。后来又是一个偶然的机会，我在上《再别康桥》时，讲了徐志摩的爱情故事与他的诗。有一位平时并不怎么爱看书的学生竟然去借了徐志摩的诗集来看，并且每有不懂的地方就主动来问我。

这以后，我就用讲故事的方法培养学生学习的兴趣，引导他们主动地去看优秀的课外读物。比如我讲了楚汉战争以后，就有学生借《高祖刘邦》一书来看；我讲了鲁迅与许广平的故事以后，学生以往对鲁迅厌烦的态度就大为改观，反而借了鲁迅的小说、杂文、日记、家书、传记和评论来看。

3．总讲故事的人和方法

总讲故事的人当然是我自己了。教师讲故事，方法可以自己控制。但是我也越来越注重让学生自己来讲故事。对他们的最初要求是能够复述一个故事。比如《读〈伊索寓言〉》中有九个寓言故事，我在上课的时候让学生讲述其中的任意一个，并加入他们自己适当的想象。第二步要让他们选择讲故事的时机，主要是结合课文内容，明白什么时候该讲什么故事。第三步是创作故事，也就是充分发挥学生的想象力，自己编一个故事。后来主要用于创作小说中。最后就是化故事于无形，不再借助故事的“魔力”，就能够很愉快地投入到学习中去。

方法有很多，上面说的复述、创作是；选择内容、时间、场合也是；还有就是要注意讲故事的一个度。讲故事对语文教学有很大的帮助，但事物总是两面的，它也有缺陷。有时候讲故事的时间太多，就会主次不分；有时候把故事讲得过于生动，学生就很容易沉醉其中，反而难以转移注意力，上课的效率不仅不能提高，反而会降低。

4．还讲故事的体会

在今后的语文教学中，我想我与故事法的缘分会越来越深。故事法，我是不会放弃的。但是第一年的经验是否适合下一年，这一届的经验是否适合下一届，都要通过实践证明。原则是适合学生的上，不适合的就下。但我想，正如心理学家所说，学生的心理特点就是容易接受那些生动有趣的东西。所以故事总是要常讲不断的，越讲越新的，再讲还要有意义的。

以上谈的是我用故事法教学的一些个人所得，也许只是自己教学的一个经验总结，可能对其他老师的教学也没有什么用处。但就个人而言，帮助还是非常大的，对自己今后的教学工作也总有一些启示。至于说得不好或不对的地方，只能让今后的实践来证明。

参考文献：

[1]高中语文教学与创新王文蕊 《都市家教：创新教育》2009年 第08X期

第3篇：讲文明的故事范文

注意循序渐进性

开始阶段，可以先由教师示范讲几则有趣的成语故事，以激发学生讲成语故事的兴趣；然后挑选几位优秀学生讲，而且事先老师必须做好辅导工作，以便讲得更有效、更生动，为其他同学树立“讲好”的榜样。接着老师可出示10-20个的成语，可以是我们经常接触的或以前曾经学过的成语，让学生们自由挑选，时间安排在每节语文课的课前3分钟。如果已经能顺利讲完这些成语故事，就可以进入“自选”阶段，即自由挑选作最感兴趣的一则成语故事，讲给大家听。

明确讲话的要求

每个同学讲话水平都存在着差异性。有的学生讲起来条理清楚，绘声绘色；有的学生讲起来平淡无奇，杂乱无章。所以，教师给学生一个明确的讲故事要求，可以降低讲话的难度。初讲时，让学生按“说题──讲故事情节──说说比喻义”三步走，重在有条理。第二次讲时，要求把故事情节讲生动，比喻义讲明确，还能用一二句话谈谈自己的感受，重在讲生动。第三次讲时，要求故事简单化，用几句话讲清楚故事内容，用更多的时间来谈谈看了这则故事后自己的认识，重在谈体会。

提供丰富的素材

要把成语故事讲具体、讲生动，首先得有资料参考。可以发动学生到图书馆里找有关资料，也可“集思广义”，收集同学们的图书杂志或发动学生去购买此类书籍，然后统一置于班级图书箱内，以供大家查找自己所需的故事内容。学生解决了“无米”之苦，便会乐于完成这项训练。否则，很多学生苦于无从下手，便会“知难而退”，要把故事讲好更是无从谈起。所以，为他们提供丰富的素材也是讲好成语故事必不可少的因素之一。

给学生适当的评价

学生讲完故事，都充满期待，期待同学的肯定，期待老师的称赞，尤其是后者。对学生进行适当的评价，可以满足学生付出劳动而得到肯定的喜悦，又可以明确自己的长处和短处，同时也让其他学生取长补短，以使轮到自己时能讲得更好，这也是进行口语训练的主要目的。所以应该有所评，而且应每次评。评价的方式可以是老师评、学生评，也可以自己评；可用赞扬式、启发式、鼓励式、批评式；可以评讲话的仪态、语气，内容组织是否有逻辑性、条理性等。

多组织趣味活动

第4篇：讲文明的故事范文

听故事是孩子们不可或缺的一项精神享受。在幼儿教育中，故事可以丰富幼儿的知识，陶冶情操，丰富情感体验，还能带给幼儿无限的身心愉悦。在幼儿园保教工作中，讲故事是实施语言教学最基本的手段，是幼儿教师必须掌握的一项基本技能。幼儿教师讲故事训练的基本要求应具备以下几点。

一、精心选材

首先，适宜的故事素材是讲故事的前提。它在讲故事活动中起着事半功倍的作用。讲故事，从内容上来说，要选择那些思想观点正确，内容新鲜健康，符合幼儿身心发展要求的作品。从艺术方面来讲，所选择的故事要具有儿童文学的美学特质，首尾完整，情节引人入胜。特别是在幼儿教育中，更应选择情节围绕中心展开，符合幼儿生活实际，人物形象鲜明突出的故事。但是，由于幼儿的理解能力尚不完善，情节不宜过于复杂，人物不宜过多，还要注意情节的完整性。例如《巧克力饼屋》《小红帽》《猜猜我有多爱你》等故事，情节简单又有波折，线索清晰，内容连贯完整，人物性格鲜明，适宜对幼儿进行讲述。

其次，选材还要根据幼儿的年龄和心理特点，选择那些深浅适度、符合大多数幼儿欣赏水平的故事。幼儿的发展与年龄的关系非常紧密，不同年龄段的幼儿思维有很大差异。一般来说，3～4岁的小班幼儿，年龄尚小，认知水平较低，应该选择内容单纯、情节简单、形象生动带有重复内容的故事，如《好饿的小蛇》《拔萝卜》等。4～5岁的中班幼儿，理解水平逐步提高，可以选择与幼儿生活联系紧密的幼儿生活故事、情节稍曲折的中外经典童话故事，如《珍珍唱歌》《皇帝的新装》等。5～6岁的大班幼儿，自我控制能力增加，想象力丰富，情节生动篇幅较长的童话故事、历史故事、神话故事、寓言故事都可以选择，还可以适当增加一些科普故事，如《神笔马良》《卖火柴的小女孩》《愚公移山》等。

二、合理加工

选好故事的基本材料后，还要根据讲述时间和听众特点，对故事的原材料作必要的加工处理，对故事的加工可以从文本和语言两方面进行。加工方法有添枝加叶、修枝剪叶、成人语言儿童化等。

(一)添枝加叶

幼儿图画故事以其独有的图文合奏的魅力备受幼儿教师和孩子们的喜爱。越来越多的幼儿图画故事出现在幼儿园的语言教学活动中。图画故事通常是图文并茂地讲述故事，许多精彩的场景只出现在图画中，而文字却没有体现，幼儿教师在讲述幼儿图画故事时，可采用添枝加叶的方法对故事进行加工。例如深受孩子们喜爱的名作《母鸡萝丝去散步》，故事中的文字和图画， 就像相声表演中的捧哏和逗哏，缺一不可。这个故事的文字讲述了一只母鸡的散步过程。母鸡萝丝出门去散步/她走过院子/绕过池塘/越过干草堆/经过磨坊/穿过篱笆/钻过蜜蜂房/按时回到家吃晚饭。

单看故事的文字，翻译成中文只有44个汉字，英文是36个单词，全文连一个标点符号都没有。作为故事的文字，它的语言显得平白，不生动，很没有意思。如果只是讲述故事中的文字部分会让幼儿味同嚼蜡， 对故事失去兴趣。要想使故事从平面走向立体就需要对画面内容进行充实。如，狐狸想吃母鸡却一头扎进池塘的场景，在书中只有绕过池塘四个字，经过添枝加叶后可变成：狐狸又向母鸡扑去，扑通这一次它掉进了池塘里，池塘里的水冰凉冰凉的，水花溅得到处都是，连小青蛙都吓了一跳。呱呱 是谁打断了我们的聊天?而母鸡萝丝却绕过了池塘不慌不忙地走了。

故事的原材料中对狐狸的描述没有文字，讲故事时就需要添加狐狸的形象，再加上拟声词的运用，人物对话的添加。这些对故事材料的添枝加叶，既丰富了故事内容，又把人物的表情和动作生动再现，使故事变得丰满有趣。

(二)修枝剪叶

有些故事内容很精彩， 情节也很有趣味性，可是故事内容太长，不适合在特定的时间和场合下讲述，对于这些故事，我们可以进行修枝剪叶。讲述时保留故事的主要情节，删除故事的次要情节或将其一带而过，这样就可以压缩故事的内容，使故事更精练、简短、紧凑。经典童话故事《丑小鸭》是非常受儿童喜爱的作品，但如果照着叶君健先生翻译的安徒生原著来讲的话，恐怕大多数幼儿会无法欣赏。故事的结尾原著是这样写的：

当太阳又开始温暖地照着的时候，他正躺在沼泽地的芦苇里。百灵鸟唱起歌来了，这是一个美丽的春天。忽然间他举起翅膀，翅膀拍起来比以前有力得多，马上就把他托起来飞走了。他不知不觉地已经飞进了一座大花园。这儿苹果树正开着花， 紫丁香在散发着香气，它又长又绿的枝条垂到弯弯曲曲的溪流上。啊，这儿美丽极了， 充满了春天的气息! 三只美丽的白天鹅从树荫里一直游到他面前来。他们轻飘飘地浮在水上，翅膀发出飕飕的响声。小鸭认出这些美丽的动物，于是心里感到一种说不出的难过。

我要飞向它们，飞向这些高贵的鸟儿! 可是他们会把我弄死的，因为我是这样丑，居然敢接近他们。不过这没有什么关系! 被他们杀死，要比被鸭子咬、被鸡群啄、被看管养鸡场的那个女佣踢和在冬天受苦好得多! 于是他飞到水里，向这些美丽的天鹅游去。这些动物看到它，马上就竖起羽毛向他游来。请你们弄死我吧! 这只可怜的动物说。他把头低低地垂到水上，只等待着死。但是他在这清澈的水上看到了什么呢?他看到了自己的倒影。但那不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人讨厌的鸭子，却是一只天鹅!

鞠萍姐姐在讲述这个故事时把结尾部分改成了这样简单的几句：冬天过去了，春天来到了。丑小鸭经历了种种的磨难和考验，他长得高大结实，竟然能够展翅飞翔了。他看到花园里有三只天鹅，想游过去，可是又担心他们会啄死他。忽然，他头一低，看到了自己的倒影。啊，我再也不是丑小鸭了，而是一只美丽的天鹅!

原著多用形象的语言，有文笔出色的景物描写，有情感真挚的心理描写，但是这些语言远远超出了幼儿的理解水平和知识储备，对幼儿来说还是太难了。这时就需要教师根据作品内容结合幼儿的特点进行修改，删掉句子中大量的修饰语，把长句改为短句，减少描述性的句子以及大段的景物描写心理描写。以适应幼儿的语言接受能力。

(三)化深为浅

故事文本一般都是由儿童文学作家创作的。作家创作作品时常常着重于故事内容的完整性、故事情节的生动性和趣味性，而有时忽略叙述语言的口头性。因此，讲述幼儿故事有一个书面语到口语的转换过程。要将成人化和书面化的语言改为儿童化、口语化的语言。使故事材料更适合讲述。幼儿年龄小、理解能力较弱。这就决定了教师在使用语言时应当避繁就简，使用词汇涉及范围较小、句法结构较短的语句，不使用让幼儿感到理解困难的专有名词、抽象词语和长句、复合句等。

1.词语运用以浅代深

故事《月亮出奔》 啊我是多么明媚，多么皎洁，多么娇艳! 要是白天也能够和人们见面，那该有多少荣誉和赞美落到我的身边!就是那个太阳逼得我不能露脸! 中有许多幼儿不理解的词句， 幼儿教师如果在讲述故事时，只是按照故事的文本给幼儿讲述，书面化的语言，会使幼儿难以理解，如果将其改为通俗的口语，如将明媚、皎洁，娇艳改为美丽、明亮，将荣誉和赞美换作夸奖，幼儿理解起来也就容易多了。

2.句式运用短小精练

句子要更短小一些、更简单一些，附加成分尽量少，适当重复。如孙敬修爷爷在讲故事时会把因为天下雨， 所以带把雨伞 改为啊，天哗哗地下雨了，怎么办呢? 带把伞吧! 去掉关联词语的短句的运用使语言口语化，这样饶有风趣地讲述更能吸引幼儿。

三、形象讲述

要做到讲述生动，具体来说，要注意以下几点。

(一)使用形象的口语

要用生动活泼、充满浓郁生活气息的、符合幼儿口语习惯的话语讲故事。做到简洁、生动、通俗，让教师说起来顺口，幼儿听起来亲切，不会因为语言的障碍影响听众的注意力和对内容的理解。例如，《皇帝的新装》形容骗子的狡诈用诡计多端、心术不正，不如说他眼珠儿骨碌一转，想了个坏主意更加直观。

(二)把握好语调和语速

讲故事的人要运用抑扬顿挫的语调来表达不同的内容、描绘不同的情态时，都要运用不同的语气和语调来加以区别。如果语调平淡，再好的故事也不会吸引人。讲故事还要处理好语速和节奏。一般来说，故事的开头一般用慢速，情节紧张时就要注意快慢结合，张弛有度，有时还可以适当停顿，给听众留下回味的余地，增加情节的感染力。总体上讲，给幼儿讲故事，速度不宜过快。

(三)恰当运用态势语

第5篇：讲文明的故事范文

国际民间叙事研究学会第12次大会于1998年7月26一31日在德国中部古城哥廷根召开，各国学者228人与会。会议的中心议题是:民间叙事的流传问题。 具体的参考题有:①民间叙事的未来，②民间叙事在日常大众传媒中，③民间叙事传播和性别的关系，④跨文化的流传，⑤民间故事传播和报纸、刊物、出版物，⑥民间叙事研究和精神智力。 民间叙事包括神话、传说、民间故事、童话、离言、笑话、叙事诗等口头文学作品，但也有谚语、民歌等方面的研究成果，实际上囊括了整个民间文学。民间文学是一种口语文学，一种活的文学，有表演性、变异性、实用性、即兴创作和立体性等特点。它与作家书本文学不同，是民众的口头集体创作，在人民生括中有实际的功能，并不断变异。此次大会以“流传”为中心，正是掌握了民间文学的立体性特点。它突破了以往历届大会以作品文本的分析和比较研究为主的格局，而着重研究民间文学的活的生态及其发展前途、流传方式等问题。 1民间叙事的发展前景 西方由于在现代化过程中生活方式急剧变化，传统民间故事受到很大冲击。有学者认为民间叙事只属于过去，现已逐渐走向消亡。而中国却不同，我们在现代化的过程中吸取了西方的教训，不仅注意收集、保存并精选出版传统故事，还特别注意发展新故事。在工作中充分发挥故事的娱乐功能和教育作用，有故事员、评书评话艺人在茶馆、会场、广播电台、电视台表演故事与评书(长篇故事)，在报纸刊物上经常发表故事作品，有不少专门的故事刊物，很受欢迎，如上海的《故事会》每期发行400多万份，为全国文学期刊发行量之最。故事已成为人民生活中不可缺少的精神食粮。 保加利亚学者科西娃的论文《新世纪的故事前景》，匈牙利学者沃以特的论文《在现实的民间叙事的前面，有黑暗的前景吗?》就前景问题进行了研究。后者认为，如果不及时做工作、采取各种积极的措施而任其自生自灭，民间叙事是有可能消亡的。这一带有预言性的替告，使各国学者对中国的经验更加重视。 喀麦隆学者蒙委一桑巴的论文《民间叙事研究在莫属喀麦隆教育系统中的未来》就民间故事在教育中的重要作用作了研究。许多学者认为传统民间故事在现代社会中仍然有生命力，应该引起重视。美国学者麦卡锡•巴拿的论文“美国童话—在新的文化背景下的旧故事”，麦克安德路斯的论文《美国西部牛仔女的幽默和形象的前景》，皆对此予以关注。 阿根廷学者布来奇在论文“轶事作为新闻中的一种社会和文化背景的象征表达方式”中说明了古老传说在现实政治生活中仍发挥着实际的作用。 美国学者巴奇隆就法国1697年记录的门米。道内斯故事与今天的情况，说明这些故事是民众精神的文学表现。 印度学者卡洛斯在《格林童话在印度故事中的处境》中，调查了格林童话在口述流传中发生变异的情况。 美国学者康瑞德在论文《追踪吃人魔:变相的政治》中，说明童话中的幻想形象—吃人的魔鬼，曾是政治斗争的一种象征，其作用至今仍未消失。 美国加州伯克利大学的波雅林在论文《故事与犹太法学权威的确立》中，说明故事传说在犹太社会生活中所起的重要舆论作用。芬兰学者波力金好衣的《法庭上的故事—1871年一个屠夫的情况》反映出故事在法庭审判中的作用，为故事的社会功能提供了一个历史的证据。英国学者拜伦在《爱尔兰人存在的重要性》中说明传说故事在各国的爱尔兰移民中作为民族文化卫道者的重要功能。 美国学者阿里在《故事为儿童维护正义和道德》也具体论述了故事的社会功能，正是这种社会功能使故事始终活在人民之中，充满了生命力。有些学者还研究了故事的预兆作用。如瑞典约翰生《预兆和学问的积极探究》，芬兰学者凯沃拉的《述梦:梦的故事作为未来的钥匙》等。 芬兰学者贾威林的《袭读公墓的卡累里亚民间故事—道德行为的民间概念》一文通过民间故事研究民众的道德观念。 娜威学者普列明格的《历史回忆和民族精神!》，美国学者缪连的《种族和人种史的寓言》探讨种族历史的叙述代代相传至今的情况。以色列学者海山—罗肯的《墨守本文的人民:民间叙事出版物与以色列现代国家一体化》，非洲尼日利亚学者奥拉瓦勒的《一个跨文化的传播:(松迪亚塔)史诗和西非一体化》等文，都说明民间叙事经长期流传是民族精神的象征而在国家、民族与地区团结、统一事业中具有重大作用。故事的社会作用是多方面的，在文学创作、宗教活动和社会交际乃至医疗事业中都有实际的功能。 俄罗斯学者卡西列娃《童话故事在儿童读物中:19世纪和20世纪俄国作家的自传回忆》以大量事实说明俄国作家学习并运用民间童话进行儿童读物创作的种种情形。美国学者奥瑞英的《笑话作为一种虚饰》说明现代社交中幽默笑话作为一种虚饰语言艺术的作用。 娜威学者西尔堡的《通过奇迹—从怀疑到信仰》说明在基督教传教活动中，讲述宗教奇迹故事，使之具有从怀疑到信仰的作用。甸牙利学者陶斯在《有什么见闻的证据—匈牙利女巫审判中的证据和有害的叙述》中通过调查证实，在女巫审判时，民间传说故事是作为重要的见闻—证据起作用的，很有权威性。美国学者唐哈里利在《英雄和说谎—护理人员中的故事讲述计谋》中介绍了医务人员在精神疗法中，如何运用英雄故事鼓励病员提高信心战胜疾病的。 民间叙事作为一种实用文学在社会生活中的服务功能，必然产生报酬问题。美国学者米尔斯在“财产、证券、财务—在人道主义的社会研究中的伦理学出版物的叙事学者的奖金”中对此作了调查研究。 2多种多样的流传手段 #p#分页标题#e# 传统民间故事是在民众日常生活中结合各种民俗形式讲述的，除夏夜乘凉、冬日烤火时的谈天场含外，还在各种仪式中出现。印度学者巴沙克《孟加那的仪式故事》中论述了在孟加那地区流传的多种多样的仪式故事，如各种庆典、求签、画图和戏剧等民俗活动中表演的故事。坦桑尼亚学者马拉却的论文《婚礼上的故事传播》，美国马申各的《对娜威人婚姻故事的透视》，芬兰马兰达的《期待生子—第一胎的故事》，伊朗米尔•苏克雷的《儿童朝圣者的故事》等文章，说明了在各有关场合讲述故事的情形。 法国坎票音等的“玛丽•安东尼特和她的著名笑话:三种传媒的水平、三种指贵的方式，两个烦恼的世纪”就18世纪的玛丽女王对法国人民的讲话《如果没有面包，就吃点心好了9这一著名笑话流传的悄况进行了较深人的探讨。南斯拉夫卡南诺维克在《学生示威运动的标语作为一种传播方式》中调查了1996~1997年贝尔格莱德学生示威运动中运用民间文学作标语口号流传的情形.在现代大众传媒中和市场上，民间叙事的流传日益受到重视，会上有些调查研究的成果，如:匈牙利学者那格义的《每日传媒上的传统民间叙事表演的情节说明》介绍了中欧国家的调查资料。尼日利亚奥坎拉翁的《尼日利亚民间叙事在大众传媒中的范围》，美国劳的《消费的过程—市场中的连续故事和思想差异》，印度巴达却瑞的《民间文学和每日政治—民族传媒的同一性和差异》，乌克兰布列采娜的《传说、笑话和幽狱在每日传媒中—对故事本文观察的经验》，英国关代夫的《日常传媒中的叙事诗歌—表演、形式和功能》等文，均属民间叙事在每日传媒中的流传情况以及功能的调查研究。 近年来随着国际网络的出现，故事流传又出现更快更好的形式。有学者对“网上故事”作了研究，如爱沙尼亚学者考依娃的《国际网络—研究故事讲述的新的机遇》，斯拉伐克的赫劳斯考娃“民间文学或伪民间文学—网上或群众文化中的故事讲述”等。由于民间文学在记录时会有所加工改写，有人就认为那已不是真正的民间文学而成了“伪民间文学”。 在故事研究中电子自动化技术也有实际运用，匈牙利学者达仑义等人的论文《故事本体中的母题的自动识别》讲匈牙利科学院以自动化技术进行故事情节单元(母题)自动检索的情况，这是大大提高研究效率的先进方法，在国内尚待开发。 3新故事与旧故事的流传研究 对现代新出现的民间叙事作品，也有不少专门研究。如希腊学者阿夫代柯斯的《笑话谜语—一种新的短小形式和功能特色》，智利学者但尼曼“智利今日故事的研究”等。英国学者本尼特在《生了一个贵妇，死了一个圣徒—在流行报刊和大众评论中戴安娜的神话》中对英国王妃的新传说作了调查研究，分析了她的形象在民间和大众传媒中被神化的情形。瑞典古斯塔夫生以20世纪的饮酒新故事作为边界饮酒文化的比较研究资料。 在新故事中存在着旧故事的成分，表现在情节、思想、语言等方面，罗马尼亚学者康斯坦丁斯库在《当代童话中的19世纪日常生活和思想》中对此进行了研究。 很多新故事带有个人回忆的特点，这是传说故事的初期现象，据此可以研究故事的产生和创作过程及其与现实生活的异同。德国学者席米德的《纳美比亚个人经历的故事与自传》，芬兰学者彭铁开林一马甲《难民个人经验故事的研究》，瑞典学者尼尔生的《回忆和能力—在瑞典工人回忆的出版物上》，以色列学者巴的《波兰犹太人受迫害时期的传说》，以色列学者沙拉蒙的《讲述奴役—从埃塞俄比亚到以色列》等文，都属个人回忆自己受难或传奇的经历方面的调查、探究。 传统故事在流传中必然发生变异，讲述者会自觉不自觉地进行改编增删，研究这一现象甚为重要，也是有争议的问题。阿根廷学者帕列罗在“阿根廷民间故事的口头讲述与本文增益”中研究当代故事在讲述上是如何超越文本以适应当时需要的。美国夏威夷大学的学者巴克齐里各《关于夏威夷民间叙事改编本中“地方”的理解》，美国学者林达《“中间省略”在当代美国民间文学研究中》，德国学者罗茨的《越过界限:民间故事的翻译与加工改写本》，均属探讨故事改编增删情形以及应有的界限方面的文章，与过去的墨守文本的忠实纪录相比有了一些突破。这是故事现代化过程中必然会碰到的，中国早已解决这类问题，“推陈出新”的方针在国外也有不少知音。 肯尼亚学者阿连比在《口头故事在肯尼亚电子传媒工具上的紧急情况:是一次黄金的传播机遇的探索，还是仅仅改变传播工具的操作》，说明故事的现代化应是全面的，而不仅仅是工具的变换。 4故事讲述艺术研究. 民间叙事是一种立体文学，是需要讲述、表演的。故事的艺术魅力不仅在它的文学性，而且也在它的表演性。有学者对其讲述艺术作了专门研究。如意大利学者巴达坎的《巴洛克的故事讲述艺术》，罗马大学的卡路所从美学角度研究故事讲述在调查基础上所写的《西班牙地区的故事讲述美学》，罗马尼亚学者鲁克山多育的《在非艺术语言中的叙事结构和策略》等。 以韵文唱故事的民间叙事诗歌，也是一种重要的叙事传播形式，它便于记忆，在一些地区相当发达，深受群众喜爱，因而引起了一些学者的重视。如伊朗学者巴该里的《波斯民族史诗中的传播叙述》，以色列耶松的《史诗类作品的叙事模式和类型索引》。 孟加那国的如拉则在《论一首宇宙起源的叙事歌》中论述孟加那创世神话史诗至今仍在民间流传的情形。 故事家、歌手是民间叙事的重要载体，对故事家的调查研究也非常重要。孟加那国邪德厚里的《比赛民歌比却根及其歌唱能手贝雅提》，德国该达的论文《格里奥的概念和非洲故事家的讲述方法》，匈牙利卡尔曼的《俄罗斯宗教民歌手的分类问题》，希腊学者帕帕米切米的《民间叙事田野调查和故事讲述人的智力才能问题》等文，都有新的调查研究成果。#p#分页标题#e# 5跨文化传播与全球化 以色列学者菲亚柯娃的论文《跨文化传媒中的移民民间文学》研究不同国家犹太移民的故事，是宏观的研究。罗马尼亚伊斯帕斯的《口头文化与跨文化传播—关于德来古拉伯爵的故事》，匈牙利学者克瑞查的论文《东欧民间故事中的跨国英雄》，阿美尼亚学者的论文《阿美尼亚巨人桃克和泰拉罗斯、克里特的泰罗斯、弗雷简的坦特罗斯、匈牙利的桃陀斯》则是具体故事人物的比较研究。英国学者牟哈威的《在翻译和教义之间—阿拉伯民间故事作为跨文化的象征符号》等文都属民间叙事跨国传播的研究。有些故事如狼外婆、灰姑娘等流传在许多国家之中，早已引起了人类学家的注意。在当今全球一体化的浪潮中，故事的流传、变异与趋同情况更值得注意，过去偏重于源流研究，通过异文的比较来追寻故事的流传路线，找到故事的发源地(有埃及中心说和印度中心说等理论)。这种历史地理研究(芬兰学派的方法)曾流行了相当长的时间，如今人们对这种追寻推想的可靠性发生了疑问，此法已不流行。此次会上的故事流传研究偏重在故事的现代化与全球化方面。跨文化传播并非完全的趋同，它仍然保持各自的民族特色，何克俭(中国宁夏)的论文《文化交流和跨文化研究的新生儿—回族故事的形成和特性》，瑞士学者昆‘汉斯的论文“民族传统在民间文学中—一种式样的风格?”等文、对此更作了专门研究。不只故事是跨国传播的，谚语也是。匈牙利学者帕克左莱的论文《在不同文化中的公共谚语》，发现在欧洲流传着28~56种语言中的谚语，还发现其中远东的中国、日本、朝鲜谚语有173条之多(包括《史记》和《论语》等书中的谚语)，说明现代传媒对民间文学传播的巨大影响。

第6篇：讲文明的故事范文

[关键词]：故事法、原因、目的、方法

故事法，简单地说就是在教学中给学生讲故事。故事法在儿童教学中非常普遍，近年来也被各教育家引入到英语教学中，但在高中语文教学中却很少有人用这种方法，或者虽然用了，但却没有对这个方法的实践进行总结归纳，把实践化为理论。

故事法是我常用的教学方法之一。最初给学生们讲故事，只是为了提高学生学习语文的兴趣。并没有把它作为常规的教学方法。但经过一个学期的教学后，我发现讲故事对语文教学来说是非常重要的，必不可少的。第二个学期我进行了反思，并作了归纳总结，把实践上升到了理性的高度，更加有计划，更加科学地给学生讲故事。

一、开讲故事的原因

其实发现这个方法对学生学习兴趣培养有帮助，是非常偶然的。开学不久，一次上下午的语文课，当时天气比较闷热，加上中午午睡，有些学生就感觉疲乏，趴在桌子上，提不起精神。我开讲了没几分钟，就发现很多学生睡着了。提醒他们后，虽然有几个勉强挣扎着起来听讲，但课后做练习的效果很不好。

下一次下午的语文课，还没上，我就有些担心了。正好一个学生到办公室问我问题，说的是“鸡犬升天”这个成语是如何来的。我给他讲了以后，觉得讲成语故事非常有利于学生学习成语，于是便在上课时把故事又讲了一遍。在讲的过程中，我注意到，当我说到“今天我给大家讲一个小故事……”时，很多原来趴在桌上的学生抬起了头；当我说到“刘安修炼成仙后……”，几乎所有的学生都好奇地看着我，迫切希望我讲下去；当我说到“这个成语也比喻一个人做了大官……”时，学生露出满足的笑容。

课后，我进行了反思，发现虽然高中阶段的学生对故事的需求并不是很大，但因为我们学校所处位置比较偏僻，学生的阅读面是非常窄的。而且农村里孩子的父母文化水平不高，很少有人会给孩子们讲故事。还有就是学生们在初中时，被传统语文课堂教学模式所束缚，一到高中，教学有所变化，他们就会非常感兴趣。于是，每当上下午的课时，我总会花几分钟时间给他们讲故事。这不仅可以扩展他们的知识面，而且对学习的帮助是非常大的。

一年下来，对故事法教学也进行了反思，对它的得失也进行了总结，我想通过理论和实践的结合，我在以后的教学中对这个方法的应用会更加得心应手。在这里，就把自己用故事法教学的经验记录一二，供大家参考。

二、常讲故事的目的

我给学生们讲故事的主要目的如下：

1、为提高学习兴趣而讲。这在前面讲原因的时候已经提到，讲故事主要起一个“警示”和连接的作用。为了这个目的，我主要在下午上语文课和一段时间的课本教学后讲故事。有时候教师自己也会感到上课非常地累，少了一些快乐，多了一些束缚。尤其是夏天下午的课，自己也是昏昏沉沉，不要说让学生提起精神来了。这时候，我往往会选择讲一个故事开始一堂课，学生也往往会跟着我的故事而从梦中“惊醒”。

还有的时候，上完一个单元，要讲练习了。这些练习是学生做过的，而且我也改过的，但还没有讲过。学生总觉得自己已经会了，或没必要讲了（通过考查证明不是），但我总要让他们巩固一下。这时候他们会觉得厌烦，于是故事就上场了。

2、为提高教学效率而讲。上课文的时候，总会有一些课外的文学文化常识是书上找不到的，学生一时也无法自己弄清楚的。这时候我就会用讲故事的方法来告诉他们。比如我在上《过秦论》《鸿门宴》时，就把秦统一六国和楚汉战争的前因后果讲了个透彻，再把地理老师春秋战国和秦统一的地图借来。上课的时候，学生就能很直观地了解到那个时代的信息，并且很容易就能接受知识，消化知识。这两课的学习，学生在课文内容的理解和字词的掌握上几乎没有什么困难。

3、为引导阅读方向而讲。自习课的时候，每个班主任总能收上一两本课外书，那是学生偷偷看的。学生往往因为看书而迟交或不交作业，有时候上课也看，就影响了课堂效率。对语文老师来说，课外书当然是提倡看的，不过要分时间。但我发现，学生们看的课外书太“杂”、太“滥”，非常有必要进行引导。

开始的时候，我把个别学生叫到办公室，告诉他们不要看或者尽量少看那些娱乐杂志，多看看经典文学作品。然后我又在课堂上对每位学生说经典作品对人的影响，但效果并不显著。后来又是一个偶然的机会，我在上《再别康桥》时，讲了徐志摩的爱情故事与他的诗。有一位平时并不怎么爱看书的学生竟然去借了徐志摩的诗集来看，并且每有不懂的地方就主动来问我。

这以后，我就用讲故事的方法培养学生学习的兴趣，引导他们主动地去看优秀的课外读物。比如我讲了楚汉战争以后，就有学生借《高祖刘邦》一书来看；我讲了鲁迅与许广平的故事以后，学生以往对鲁迅厌烦的态度就大为改观，反而借了鲁迅的小说、杂文、日记、家书、传记和评论来看。

4、为扩充课外知识而讲。对于农村的孩子来说，他们所能接触的东西实在太少了。虽然有网络，但其作用并不是为了学习，往往是为了玩。除了偶尔印发一些课外文化常识资料给他们阅读以外，我总会用讲故事的方法把课外的常识告诉给他们。比如，中国民间四大传说故事，中国古代四大美女的故事，《世说新语》中名人雅士的故事等等。

5、为结合情感教育而讲。一直认为，语文教学和其他科目的教学有很大的不同，最主要的一个原因就是语文教学要和情感教育相联系。我在上课的时候，总会结合课文内容，给他们讲一些做人处事的小故事，或者是一些名人具有良好品格的故事。

比如，上《劝学》时，给学生讲头悬梁锥刺骨的故事，劝勉他们努力学习；上《学记二则》《师说》时，给学生讲程门立雪的故事，告诉他们要尊师重道；上《我的呼吁》《这个世界的音乐》时，给学生讲二战德国屠杀犹太人的故事，呼吁他们尊重并爱护每一个生命；上《读〈伊索寓言〉》时，给学生讲钱钟书和杨绛在时的生活故事，鼓励他们对待困难要抱有乐观主义的态度……

此外，常讲故事的另一目的也是为了提高自己的教学水平。常讲故事也锻炼了我的口语水平，在上课的时候我尽量把教学语言简洁化、生动化、科学化。

三、总讲故事的人和方法

总讲故事的人当然是我自己了。教师讲故事，方法可以自己控制。但是我也越来越注重让学生自己来讲故事。对他们的最初要求是能够复述一个故事。比如《读〈伊索寓言〉》中有九个寓言故事，我在上课的时候让学生讲述其中的任意一个，并加入他们自己适当的想象。第二步要让他们选择讲故事的时机，主要是结合课文内容，明白什么时候该讲什么故事。第三步是创作故事，也就是充分发挥学生的想象力，自己编一个故事。后来主要用于创作小说中。最后就是化故事于无形，不再借助故事的“魔力”，就能够很愉快地投入到学习中去。

方法有很多，上面说的复述、创作是；选择内容、时间、场合也是；还有就是要注意讲故事的一个度。讲故事对语文教学有很大的帮助，但事物总是两面的，它也有缺陷。有时候讲故事的时间太多，就会主次不分；有时候把故事讲得过于生动，学生就很容易沉醉其中，反而难以转移注意力，上课的效率不仅不能提高，反而会降低。

四、还讲故事的体会

第7篇：讲文明的故事范文

始终认为，语文老师，就要用语文本质的力量为学生生命的每一次新的进步和发展助力。始终认为，语文的核心价值之于儿童的言语生长就如同一层厚厚的“植被”。于是这堂课，从学生已有经验出发，展开愉悦的实践活动，让学生从一则寓言走进一片语言丛林，由一则寓言追寻一段生长历程，用一则寓言留下一个语文印记，去积累更为丰富、饱满的言语智慧。

【教学目标】

1.学习“寓”“焦”等生字，注意字的关键笔画，能正确、规范书写。

2.读懂故事梗概;学会抓住故事的起因、经过、结果，把故事讲清楚，并尝试在关键处逗留，丰富故事内容。

3.在讲故事的学习情境中，理解“巴望”“焦急”“筋疲力尽”“纳闷”等词，并体味在故事里的表情、行为和情感。

【教学过程及意图】

课前活动：猜图导入

1.老师带来了几幅好玩的画，想看吗？

2.学生根据图画猜寓言故事。

【“猜寓言故事”，一是循着儿童原有的阅读经历，用“寓言故事”之门把他们引向中国古代寓言故事之林。二是唤起儿童对古代寓言故事的经验，如藏有《亡羊补牢》等故事的图片，对故事里农夫“傻”样的呈现，本身就有一种漫画式讽刺的效果。课开始之前，形象化的方式，贴近儿童经验的起点，为课堂的整体立意进行了悄然铺设。】

一、揭题导入

1.这节课，我们要来学习第24课《寓言两则》，“寓”是个生字，这个字，最关键的是竖（红笔描），要一直写到底。伸出手指写一写。

2.一起来学习第一则。这个字读“yà”，题目连起来，读――揠苗助长。

3.“揠苗助长”，什么意思？（把禾苗拔起来帮助它成长。）

4.“揠”指的就是――（拔），所以故事也叫“拔苗助长”。

5.题目再一起读。

【课的导入要“轻”，意味着要简明而不烦琐，抓住一字的“一笔”“一音”，扣住一字一词之义，简洁明快;课的起步要“浅”，意味要简单而不繁难，无非是写写、读读、说说。然而，“轻”和“浅”，却蕴含着“准”和“要”。推敲“寓”最为关键的笔画当属“竖”，明白这一关键处，上下部分和最后三笔都不会写错，此“竖”牵“寓”字全局。课题揪住“揠”字的读音和含义，其含义则来自学生对“揠苗助长”故事含义的原有经验。】

二、读懂梗概

1.请同学们打开语文书，放声读这个故事，把故事读正确，读流利。

2.课文都能读准了吗？好，请四个同学来读一读。

指名读第一自然段。

谁来读第一自然段？

讲的是什么？

（教师板书“巴望”，学生在书上圈出。）

指名读第二、三自然段。

第二自然段谁来读？

第三自然段？

第二、三自然段连起来讲的是什么？

（教师板书“拔苗”，学生写在第二自然段旁边。）

指名读第四自然段。

结果是――禾苗全都枯死了。

（教师板书“枯死”，学生圈出。）

3.来，看黑板，谁能把这3个词连起来，简单地说一说故事主要讲了什么？

【阅读寓言故事第一步为“读懂”。“读懂”有两个要素，一为内容：故事大意，在于找到线索，线索就是故事的起因、经过、结果;二为方法：根据线索简单说说大意，这是语文方法或能力，本课授予学生的是“关键词”串联法。找出每个部分的关键词，聚焦在农夫“想”――巴望，农夫“做”――拔苗，结果――枯死。找出关键词，串联概述，读懂故事，读薄故事。】

三、故事情境

故事不仅要会读，还要会讲，讲故事可是大有学问的，怎样才能讲好呢？

哦，一讲清楚，二讲生动，才能吸引人，我们一起来看看故事中的农夫是怎么想的？怎么做的？怎么说的？

（一）读讲“起因”

1.先看故事的起因：农夫巴望自己田里的禾苗长得快些。

（出示第一自然段）

（1）“巴望”一词变红，读这个词，“巴望”是什么意思？

（2）你从哪里可以看出他是在“巴望”自己的禾苗长得快些呢？

2.师生对话交流。

引导抓住“天天”一词进行体味。

（1）天天去看，你仿佛看到农夫什么样子？

（2）读好这句话。

引导抓住“焦急”一词进行体味。

（1）十分焦急，他会怎么想？

（2）引导学生逐渐进入故事情境：你就是农夫，注意下语气，再来说一说。

（3）出示图片：“焦”字下面的四点像什么？

小结：哦，汉字带给你们这么丰富的联想！古时候它是这么写的，下面的四点其实就是有一团火在烧，农夫的心里也像是有团火在烧，可真够急的呀！谁来读读这句话？

3.谁来讲讲故事的起因？

关注三个坡度，引导学生在自己的发展区更上一层楼：（1）短短几分钟，就把起因讲出来;（2）能注意讲的语气，有讲的味道;（3）能把十分焦急会怎么想也讲出来。

【讲故事的起因，在每个儿童的最近发展区，可以大体表现为三种坡度：照“文”背;照“文”讲;讲丰富。从“巴望”到“天天看”，至“十分焦急”，要引导学生做停留，去想象样子，揣测心理活动，可以说一方面是让学生在具体的故事情境中，加深对词语在特定语境中情感等的体会，另一方面也在为学生能把起因讲好做铺垫。而当学生无法领会这种铺垫时，还需通过“有点遗憾，要是能把农夫十分焦急时会怎么想也讲出来，我们就更爱听了”等评价语让学生顿悟，促进其从讲故事的第一坡度，登上第二、第三坡度。】

（二）读讲“经过”

1.讲好故事的经过是关键，我们接着往下看。

2.这个农夫是怎么拔的？自己先读读第二自然段。

3.一棵一棵地往上拔，是像我们平常拔草一样拔吗？

学生体验活动，引导理解体会“一棵一棵地往上拔”：怎么拔的？来，请你，请你，请你们三个小农夫来拔拔看。

相机追问：你怎么拔的？农夫拔的时候，为什么既要用力，又要这么小心？

4.就这样，他一棵一棵地往上拔，拔呀，拔，拔了多久？多久？（引导理解体会“筋疲力尽”一词。）

（1）累得怎么样？（筋疲力尽，累成什么样了？）引导学生做做农夫筋疲力尽的样子。

（2）读好“筋疲力尽”（变红），并读好句子。

5.谁来讲讲第二自然段农夫拔禾苗？

关注三个坡度：（1）能完整地讲下来;（2）讲得味道较浓;（3）能用动作为讲加分，让我们看到了“筋疲力尽”的样子。

6.经过还有一段，老师不教，不讲，你们能讲好吗？还是先练一练。

（1）指名讲。

（2）你们觉得他讲得好不好？

（3）怎么才能讲出“兴致勃勃”的味道呢？

演示“勃”字，右边是个“力”，农夫的话就要讲得响亮、有力，浑身都是劲。

（4）哪个小农夫，再来兴致勃勃地说一说？

【在故事情境中，“拔禾苗”是农夫的“显性动作”，反映的是“隐性心理”：有良好的出发点，自以为很有方法，有勤劳的付出，然而其结果却是“好心办坏事”。因此，“拔禾苗”这一体验活动是在为学生领会与表达寓意进行铺设。“筋疲力尽”会累得怎么样？让学生展开想象，做做农夫的样子，则也是帮助学生在讲故事经过时，尽可能达到第二、第三坡度。经过的第二部分，由扶到放，只抓住“兴致勃勃”一词，加以引导，通过“勃”字形的辨识，领会农夫“兴致勃勃”地说时有力、有劲的情态，帮助学生突破原来的语文高度。】

（三）读讲“结果”

故事的结果很简单，我们一起来讲一讲：他的儿子很纳闷，第二天跑到田里一看，所有的禾苗都枯死了。

1.引导讲好“很纳闷”：教师做纳闷的表情，问：他在想些什么呢？

2.第二天跑到田里一看，都枯死了：看到这个情景，儿子会怎么样？（引导学生想象儿子的动作、表情。）

3.再一起讲讲故事的结果。

【故事的结果很简单，但故事情境却很丰富，从“纳闷”铺开儿子的不解、奇怪之情，从“枯死”铺开儿子的难过、吃惊、捶胸顿足之状，在前两部分讲故事的基础上，只需淡淡处理，学生自然就会有所领悟，自然朝着生动精彩的方向而拔节。】

（四）完整讲述

1.一段一段会讲了，谁能连起来讲讲这个故事？看，这是根据故事而画的连环画，谁能来配音？要把你讲故事的本领尽情地表现出来哦。

2.指名学生上台讲。

关注学生能达到的最佳表现：（1）评价和自我评价;（2）推动自我提高。

【完整讲述故事，不是某个语言表达优秀的学生的“表演”，而是对每个学生讲故事能力的一个综合促成环节。重点在于对讲故事学生的“评”和“推”。学生讲完，让其自我评价，但这不够，教师要给力，引导其发现优点与缺点;教师要助力，帮助其补“缺”和提“优”，这样，指导和评价的是一个学生，然而面向和指向的却是全体学生。】

四、揭示寓意

1.你们觉得故事里的这个农夫怎么样？

2.你想对他说什么？

（1）引导学生从农夫的“急”、禾苗的生长规律、农夫的愿望和结果等方面展开自由表达。

相机板书：急于求成 违背规律 适得其反

（2）引导生本对话。

农夫啊，农夫，你以为禾苗一点儿都没有长，其实――

农夫啊，农夫，你以为想出的是一个好办法，其实――

农夫啊，农夫，你以为力气没白费，其实――

农夫啊，农夫，你以为是在拔苗助长，其实是在拔苗助――死啊！

（3）小结：笑声中，我想你们都明白了。（指板书）赶紧把三个词记在题目右边吧。

（4）明白了故事里的道理，你想把它讲给谁听？为什么？

3.简短的故事，深刻的道理，这就是寓言故事的魅力。请拿出课桌里的故事纸，轻声自由读读，再去感受一下。

（1）学生自由阅读《此地无银三百两》《掩耳盗铃》《郑人买履》《刻舟求剑》《买椟还珠》寓言故事。

（2）阅读分享：告诉大家，你读了什么故事？简单说说你的感受。

（3）读了听了这类古代寓言，你有什么发现？

小结：对，故事里都有个“蠢人”，做的都是“蠢事”，这类中国古代寓言，用“蠢人蠢事”给我们启发，真是耐人寻味。《寓言两则》中的另一则故事《鹬蚌相争》，就又是一种味道了，下节课，也这么去读读、讲讲。

【从一堂课的结构来说，这是重要的第二板块，就是对寓意的领悟。此环节以清浅的问题来打开学生的思维空间，即“你想对农夫说什么？”“你想把这个故事讲给谁听？为什么？”“读了这类中国古代寓言故事有什么发现吗？”三个问题，形成学生思维的三个坡度。其一，对故事中农夫形象的思辨，在师生对话中初步建立对寓意的理解;其二，由故事中农夫，到现实生活中农夫这一类人，运用寓意进行理解与表达;其三，由一则故事，一个蠢人，到多则故事，多个蠢人，发现一类中国古代寓言故事以“蠢人蠢事”进行讽刺、启迪的特点。】

五、作业布置

语文实践活动：

1.必选：将这个故事讲给其他人听一听。

第8篇：讲文明的故事范文

哲学是逻辑思维，借助于概念、判断、推理和各种范畴深刻地反映现实世界，它总是以理论形态表现出来，因而无论是唯物或唯心，总包涵某些深刻的道理，不易为一般人所理解和掌握。因此，在高二的哲学教学中，我使用了大量的寓言故事来分析、说明课文中的基本原理，变抽象为具体，变乏味为有趣，深入浅出地讲解哲学原理。

在具体的运用过程中，我主要从以下几个方面入手：

一、做到准确，有重点地运用寓言故事

所谓准确，就是所运用的寓言故事要能准确地说明要讲的哲学道理，即对大量的寓言故事要经过认真的理解、整理、筛选后，再看与什么哲学原理相对应，不能张冠李戴。例如用疑人偷斧，掩耳盗铃，纸上谈兵，按图索骥，东施效颦等来说明不从实际出发,搞主观主义的危害；用望梅止渴说明意识的反作用；用井蛙之乐，望洋兴叹，刻舟求剑，一叶障目，说明要用全面的、发展的眼光看问题，反对孤立、静止、片面；用拔苗助长，庖丁解牛，愚公移山，南辕北辙说明尊重客观规律与发挥人的主观能动性的关系；用两小儿辩日，孔子断粮，盲人摸象说明感性认识有待于上升到理性认识的道理；用凿壁偷光说明内因是事物发展的根据；用橘逾淮为枳，梁上君子，墨悲丝染说明外因对事物发展的影响；用酒酸与恶狗，围魏救赵，唇亡齿寒说明联系的普遍性；用远水不救近火说明联系的条件性；用朝三暮四，田忌赛马，讳疾忌医说明量变与质变的关系；用驾车顶牛，画龙点睛说明抓主要矛盾的道理；用歧路亡羊，嫁女与卖珠说明矛盾的主次方面的原理；用曹刿论战，塞翁失马，灭烛绝缨说明矛盾双方在一定的条件下相互转化的道理；用点石成铁说明矛盾双方相互依存的道理；用五十步笑百步，狐假虎威说明现象与本质的关系；用守株待兔说明偶然性与必然性的关系；用滥竽充数说明实践决定认识的道理；用白马非马说明矛盾的普遍性和特殊性的关系。所谓有重点就是在讲解中注意对每个哲学道理所涉及的寓言故事要有重点的讲解，突出一两个事例讲清、讲透，而不是面面俱到。

二、注意从正反两个方面来应用寓言故事

学习哲学道理是为了运用，掌握了事物发展的规律和本质，就能少犯错误，少走弯路，否则，就会处处碰壁，导致失败。因此，在讲课过程中，应注意从正反两方面相对应地运用寓言故事。

例如，讲尊重客观规律这一内容时，笔者从正面运用庖丁解牛的故事说明掌握事物规律，游刃有余的好处，又从反面运用拔苗助长说明违背客观规律的不良后果；讲抓主要矛盾的道理时，从正面运用画龙点睛的故事，讲只有抓住主要矛盾才有利于问题的解决，又从反面运用驾车顶牛说明不抓主要矛盾的危害；讲量变与质变的关系时，再从正面运用了田忌赛马的故事，从反面运用了讳疾忌医的故事。

总之，运用寓言故事讲哲学原理，既要从正面讲积极作用，又要从反面讲危害。

三、要把寓言故事与学生的学习实际相结合来说明哲学道理。

寓言故事虽然有趣，但在教学过程中如果纯粹使用又显得有些单一，因此，在讲课过程中，除了引用寓言故事，还应注意结合学生的学习实际来讲哲学道理，用正确的哲学思想指导学生的学习。例如在讲一切从实际出发这一节时，告诉学生在学习过程中，好的学习方法是不能照搬照抄和盲目的效仿别人的，而是要根据自己的知识水平、个性特征、身体条件及其他客观因素来制订适合自己的学习方法；在讲内因和外因的辩证关系时，启发学生要处理好学习的主动性、积极性与外部环境影响的关系；在讲量变与质变的关系时，教育学生既要注意平时学习中的点滴积累，又要加强应考能力的培养，只有平时刻苦努力的学习和积累才会有升学考试成绩的大幅提高；在讲主要矛盾和次要矛盾的关系时，使学生明白，要取得好的成绩，就要既重视主要学科，又不能忽视次要学科，各个学科要全面发展。

四、用现代思想观念理解寓言故事，以求达到更好的学习效果。

第9篇：讲文明的故事范文

【关键词】故事 初中历史教学 作用 策略

新课程改革的理念让我们了解到，在新标准的引领下，教师必须不断创新其教学方法与模式，做到既可以培养学生浓厚的学习兴趣，让他们更加积极、更加主动地去学习历史，又能增强学生学习历史的动力。如果可以在整个教学过程中适当穿插一些有趣的历史故事，不仅可以使课堂气氛更加活跃，还能激发学生学习历史的兴趣，这就称得上是一种很好的历史教学模式，甚至还可以帮助学生克服学习历史的一些心理障碍，这种教学方法应该充分运用到初中历史教学中，是一种值得大力提倡的教学方法。

一、将故事融入初中历史教学的作用

1.将故事融入教学可以加强品德教育

传统德育模式的不足之处就是严重忽视初中生所具有的心理特征，往往在讲完某段历史之后，就模式般地对学生进行思想品德教育，并没有重视学生的心灵感悟与独特个性，这样不仅很难达到德育目的，甚至还会让学生产生抵触、反感情绪。培养学生良好的思想品德仅仅依靠教师的说教是远远不够的，更重要的是让学生在感受中自然而然地获得正确的情感体验。教师在教学过程中适当地讲述一些蕴含德育、有趣的小故事，通过故事学生不但可以学到知识，还可以慢慢培养正确的思想情感，这就起到了“潜移默化”“润物无声”的作用。比如，在讲英法联军火烧圆明园这段历史时，倘若只给学生讲述烧毁了世界上独一无二的皇家园林，学生有可能只会觉得非常可惜，内心并没有感到十分震撼。倘若从故事的角度出发，给学生讲述圆明园具有“万园之园”的美誉，其规模之宏大可以跟世界上任何一座宫殿相媲美，建筑设计十分精美，内里摆设也是万分华丽，从而激发学生对圆明园的想象，然后再讲述英法联军将园内的稀世珍宝抢掠一空之后为了销毁其罪行，纵火烧毁了圆明园，大火烧了整整三天三夜，这样讲述的话对学生起到的效果肯定会显而易见。

2.将故事融入教学可以增长学生智慧

著名哲学家培根曾说“历史使人智慧”，从这句话中我们足以看出历史在明智方面所起的重要作用。清华大学非常有名的葛兆光教授也曾说过这么一句话：“历史学家应该做到穿过历史的帷幕，让历史遗迹和历史文物重新复活，并重新想象历史，不应该只是对文献进行归纳、简单地陈列文物，那样只是档案，算不上是历史。”历史不但是人类以前的真实经历，还是我们祖先智慧的积淀。学习历史学生不仅可以感受到古人的智慧，还可以培养自己思考问题的能力，能够从历史中不断进行分析和总结，对自己以后的发展大有裨益，甚至可以受益终生。

3.将故事融入教学可以培养学生多方面能力

在历史教学过程中通过穿插故事来实施教学，有助于培养学生的形象、判断思维和语言表达能力。

历史是真实的，丰满多姿的。历史人物的各种活动、所有历史事件的进程只有利用形象思维才能得以生动地再现。倘若缺少形象思维，历史将只会是苍白无力的文字和空洞乏味的过去。历史教材中很多繁琐抽象的内容，利用故事生动形象地讲述出来，能够让学生更容易了解和接受，缩短与历史的距离感，有利于学生形成准确的历史形象，进而加深他们对历史的理解，进一步提高其历史形象思维水平。因为历史比较久远，我们很难了解到很多历史内容的真实性，所以在学习历史时，可以利用相同历史事件不一样的故事版本，提高学生的思维判断能力，让他们学会从多个角度来看待历史人物、分析历史事件。让学生课下搜集整理历史故事，并在课堂上讲述出来，这就有效锻炼了学生的收集和语言表达能力。

二、将故事融入初中历史教学的策略

1.明确目的后选择故事

在历史教学设计中，穿插历史故事的目的是让学生从故事中吸取经验教训，还是加深学生对历史的理解；抑或是单纯的娱乐，让同学们开怀大笑，以培养他们学习历史的浓厚兴趣，教师在上课之前必须做到胸有成竹。所要穿插的故事以及讲完之后所产生的效果，必须以历史学习的教学目标为中心，而且还得十分具体，具有启发性。只有这样学生才更容易理解故事的真正含义，从而去进一步思考并解决出现的问题。在课堂上所要讲述的历史故事必须能够起到为教学服务的作用，不能仅仅是为了给学生讲故事而讲故事，那样的故事教学法毫无效果。不能为历史教学服务的故事是没有用的、是多余的。这就要求历史教师不但要从故事中准确地提炼出相关的历史知识，而且还要让故事充分发挥其作用，既不能在故事中“流连忘返”，也不能对故事“浅尝辄止”，应该做到心中有数。

2.合理控制故事的数量与时间

故事教学法是历史课堂上的一种教学方式，是载体，但并不是最终目的，最终目的是加深学生对历史的理解。所以，在历史教学过程中，千万不要把历史课转变成单纯的历史故事课。倘若课堂上大部分时间都用来讲故事，就算最后可以补充落实历史教学目标，但教学效率却大大降低。因此我们不能没完没了的讲故事，而是必须掌握一定的分寸。假如一整堂课都在忙着讲故事或者设置故事情境，不仅学生手忙脚乱，教师也无法完成教学目标，等于浪费了一堂课，在这堂课中耗费学生精力的是故事本身，教学效果也不会好，这种做法恰恰违背了故事教学法的本意。所以在选择课堂故事时需要考虑故事的篇幅，按照故事所要达到的目的科学安排其篇幅，最大限度地在有限的时间内让故事更加精彩，而不单单是为了故事的具体多彩而浪费宝贵的课堂时间。