关于爱祖国的诗歌精选(九篇)

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第1篇：关于爱祖国的诗歌范文

“朦胧诗五将”之一舒婷有散文集《真水无香》，这是以《致橡树》《神女峰》等诗歌闻名全国的舒婷首次以散文的形式对故土与人生进行全面的盘点与梳理。舒婷在扉页写着题词――“我的生命之源――鼓浪屿”，而书中所有文字也全都围绕故乡小岛鼓浪屿而作。舒婷从自己日常生活的琐碎细节人手，以近乎白话与日记的文字在一物一事间体现出一位诗人的敏感、炽热与深远。

舒婷当年是厦门灯泡厂的锡工，因为住在鼓浪屿，上班要比别人多花半个多小时等渡轮。所以曾经“怨恨”过鼓浪屿。美丽的景致与严酷的现实常常发生尖锐的对立，这时候诗便产生了。“通往心灵的道路是多种多样的，不仅仅是诗；一个富有正义感又富有同情心的人，总能找到他走向世界的出发点，不仅仅是诗；一切希望和绝望，一切辛酸和微笑，一切，都可能是诗，又不仅仅是诗。”与其说生活是诗，不如说诗就是生活。有意地把生活“提炼”成诗歌，那样的诗歌就成了二流的诗歌，那样的生活也就成了矫揉造作的生活。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”这些诗句反映了对传统女性观念的唾弃，现代女性意识的充分张扬和释放。

“高音区”的赞歌

一个优秀的诗人不会沉湎于个人的荣辱沉浮，他会把忧郁和悲哀看作一种力量，与民族危难、国家兴衰紧紧联系。作为新时期文学朦胧诗人的代表、用诤隋点燃一代年轻人心灯的舒婷，就把这样的担当圆融于诗歌的艺术激情中，幻化为崇高的悲伤和渴望。

矛盾的统一。在诗人舒婷温软的内心，“祖国”曾经拥有这样的模样：祖国曾是破旧的老水车；祖国曾是熏黑的矿灯；祖国曾是干瘪的稻穗、失修的路基；祖国曾是淤滩上的驳船。一组意象的叠加唱出了祖国曾经的模样。这样的模样的共同特征是贫穷、停滞、饥馑、落后―艰难的步履、苦难的历程。歌里流淌着浓郁的悲凉和寒薄，可以看出诗人深沉的忧患意识和心灵深处的痛楚。这是谁都不愿看到的祖国。舒婷将亲爱的祖国的旧模样状写得如此具体切实，就是因为能够正视祖国的过去――负累沉重，是一个诗人责任意识的苏醒。祖国，她不应该是一个浮泛的神话般的歌颂对象，对她的“反身”就是热爱。舒婷肯定自觉意识到：藏在中国人内心的一种集体无意识一我们的祖国经历了深重的灾难和持久的贫困以及精神的空白。当诗人将它们一一呈现时，诗人的、我们的感情记忆都被叫醒了。爱国之爱，不一定在于多说一个“爱”字，因爱而痛，就是崇高的悲剧美。

痛苦因为爱。当亲爱的祖国重新站起时，诗人用她的笔重新雕塑了祖国的形象。你是理想；你是胚芽；你是笑涡；你是起跑线；你是黎明。祖国的模样在短短的三节诗中有如此巨大的反差，是因为祖国在成长，在进步，在往前。百废俱于兴，万千气象新，亲爱的祖国经过长达十年的巨痛之后，山河重整，生机无限。第一节诗歌，舒婷着力于表现祖国曾经的衰微，选择的意象如“老水车”“矿灯”“驳船”等带有“沉重”“陈旧”“停滞”的印痕，宣泄了痛楚；第三节诗歌，诗人着眼于劫难后新生的国度，选择的意象如“理想”“胚芽”“笑涡”，烘托了一种蓬勃向上的生机，表达了欣慰、振奋之情。

在诗人的心中，祖国不再是大而空的抽象，而是饱经沧桑的过去、贫穷凋敝的现实与绯红黎明希望的交织体。作为抒情主体，诗人让自己与诗中的意象相互融合，让物化的自我形象，汇注于祖国的形象之中。

“涵泳乎其中”，真情告白。古语有云：诗言志。抒情是诗的天职。《祖国呵，我亲爱的祖国》采用直抒胸臆的倾诉式抒情，是“我”对“你”的真情告白，是直抵“你”的内心的。这种抒情方式充满了张力和强度，能将抒情主人公的内心世界淋漓尽致地表达出来。每节诗的结语部分都有“祖国呵”，但朗读方式是有区别的。第一节中的“祖国呵”，字字重音，感情饱满，用降调表达出难以言状的悲哀；第二节中的“祖国呵”，字字重音，语调低沉，略带悲哀，包含着几多痛苦，几多希望，充满深情；第三节中的“祖国呵”，拉长、抬高语调，是欣喜的呼唤，流露出诗人抑制不住的喜悦；第四节中的“祖国呵”，用呼告的语态，延长音频，上扬音调，是庄严的誓词，倾吐了献身祖国的热望。四个“祖国啊”，反复吟咏，将感情逐层推进，给全诗造成回肠荡气的咏叹气氛。

小我与大我。诗中有“我”，是你的十亿分之一（你中有我），九百六十万平方千米的总和（我中有你）。“我”是迷惘、深思、沸腾的“我”。而“你”将是富饶、荣光、自由的“你”。“你”和“我”之间，“你”喂养了“我”，“我”愿意奉献给“你”。写到这里，祖国与“我”合而为一，由此强化“我”与祖国密不可分，永远在一起。在“我”和“你”之间镌刻着一个字：爱。在一般的抒情作品中，抒情者和抒情对象之间呈现鲜明的主客体对应关系。《祖国呵，我亲爱的祖国》就打破了这种传统的创作习惯和走向。主体是诗人“我”，客体是“祖国”，而在全诗的进展中，让其合二为一――我即是祖国，祖国也就是我。祖国是我的痛苦，我是祖国的悲哀；祖国是我的迷惘，我是祖国的希望；我是祖国的眼泪和笑涡，而祖国正在我的血肉之躯与心灵上起飞和奔跑。

诗歌的理性

优秀的诗歌有很自觉的美学追求，舒婷的诗歌也有这样鲜明的特征。比如在这首《祖国呵，我亲爱的祖国》里，情绪流的推进过程中，会水到渠成地出现一些理性的句子：那就从我的血肉之躯上/去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；――祖国呵，我亲爱的祖国！这样的句子一般出现在诗末，它们有效地将原本暗示的东西明朗化、情境化了。舒婷其他的诗歌中也有类似的例子：与其在悬崖上展览千年环如在爱人的肩头痛哭一晚――《神女峰》；要是没有离别与重逢/要是不敢承担欢愉与悲痛/灵魂有什么意义/还叫什么人生――《赠别》；诗因你崇高的生命而不朽/生命因你不朽的诗而伟大――《悼》。

诗句收尾的这些简短的收束，是为了留有余响。一句话的简评，好比将诗歌的门轻轻合上之前，那短促却用情的一瞥。门里门外，都将永远是一个诗的世界、爱的世界。爱，将世俗的眼光洗净了，时光流转，经典永存。这就是写诗的人和读诗的人的缘分。

舒婷拥有诗歌创作的高蹈目光，她知道让诗歌得以常青的圭臬，让理性入诗，成为舒婷诗歌的常态自觉追求，而诗人的高明就在于她能将理性还原为感觉，让理性渗透于意象，将思考融于情绪的变化或情感的推进之中：当诗情遭遇了哲理，就达到了最高境界的诗美。

学法指导

一、用象征、意象来表达人的主观情绪

舒婷诗歌的有些部分，采用朦胧、象征的意象来表达诗人内在的复杂心态与细腻情感，如《双桅船》等。这些作品由于内蕴丰厚，表达曲折，具有较丰富的美学价值，需要人们通过多层次的分析与透视才能理解与欣赏。

《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作。诗题“双桅船”，就是一种象征。全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船，而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感。双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理。另外，诗中的“岸”“风”“风暴”“灯”等都具有明显的象征性。“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力，“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云，“灯”则与光明信念编在一起。

所谓意象，就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态。它与传统诗歌中的“意境”不同。意境一般是触景生情并借景抒情，从而达到景中含情的艺术目的。而在朦胧诗中，诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象。从主观情绪出发，想象并构造成某种具体的画面与景致，从而使抽象的情感形象化，以达到艺术表达的效果。诗人在《双桅船》中所要表达的是一种心态，一种情绪，一种感情历程。而落在语言上，却是“船”“岸”“风暴”“灯”等具体形象，并把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的、有动态过程的画面。而在画面之中，隐含并跳动着作者的心，作者的真情实感。全诗意象清新，组合自然，使诗人内在强烈的情绪得以自如地表达。

第2篇：关于爱祖国的诗歌范文

下面为大家介绍莅临诗歌朗诵会现场的各位领导，各位来宾，他们是：

学者、教授、沧州政协副主席、作家协会主席、国学院院长：xxx

学者、教授、国学院常务院长：xxx

学者、教授、国学院副院长：张xx

学者、教授、国学院办公室主任：孙xx

国学院副院长、秘书长：杨xx

学者、教授、国学院开发部部长：张xx

学者、教授、国学院外联部部长：张xx

教授、国学院外联部副部长：王xx（女士）

国学院宣传部副部长：郎xx

国学院开发部副部长：刘xx

让我们以热烈的掌声对各位领导、各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心感谢。

节目单：

有一首词通篇陈情澎湃，格调清新，气势磅礴，意境深远。全词如行云流水，浑然天成，语言明丽，情景交融，让我们用掌声请出

一、《万水千山总关情》

朗诵：国学院常务院长：田教授

有首词，赞美祖国的山河，评论祖国的历史，歌颂祖国的今天与未来，脍炙人口、古今绝唱，这就是

二、《国度抒情》

朗诵：国学院副院长：张教授

金秋的风，送袅袅桂香而来，霜中的菊，献片片绚丽灿烂。在这金色的第三季，在这大地丰收的时候，我们满心欢喜满心期待，终于迎来了共和国的生日—祖国母亲的60华诞。今天，就让我们为祖国母亲献上我们的：

三、《祖国颂歌》

朗诵：国学院办公室主任：孙教授

可爱的中国，仰望苍天，我高声地呼唤你伟大的名字

了瞰群山，我深情地呼唤你的名字；今天，在祖国60华诞即将来临之际，我要大声说，我的祖国——可爱的中国！

四、《可爱的中国》

朗诵：国学院外联部副部长：王教授

《歌唱祖国》抒发了全国人民对新中国无比热爱和自豪的强烈情感,以及盼望国家繁荣昌盛的时代情怀。今天我们祖国的花朵要集体表达他们对祖国母亲的热爱，请听

五、集体诗朗诵：《歌唱祖国》：20名小学生

我爱祖国十月的花， 她无比灿烂辉煌， 因为她在我的心中 ，有56种芬芳——

六、《我爱祖国十月的花》

朗诵：xx社区：张xx等

在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，

在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；

奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，

这就是我们的祖国——中国！

今天,在这欢庆的节日里, 我从心底里向您说一声,

祖国,您好!

七、《祖国颂》、《沁园春.国庆》

朗诵：卢建起、云桂荣等

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛。我骄傲，我是中国人！

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人！

八、《我骄傲、我是中国人》

集体朗诵：多宝兰等（18人）

接下来，xxx，也要在祖国华诞即将到来之际，说出对家乡的热爱，一起欣赏：

九、《运河颂》

集体朗诵：（17人）

我国是一个诗的国度，中华民族有着悠久、灿烂的诗歌传统，屈原赋《离骚》，陶渊明诗“田园”，千古诗人，各领风骚数百年。愿我们这个诗的国度乘着诗歌的翅膀，昂首翱翔在世界文化之颠！

‘迎国庆，红色诗歌朗诵会’到此结束

让我们在这里再一次祝福我们伟大的祖国繁荣富强！！

第3篇：关于爱祖国的诗歌范文

《南海，我的祖宗海》

渔村的上空

突起乌云

像一个变脸的无赖

妄想把渔民的春天

掳走

南海，我的祖宗海

我的爷爷葬身鱼腹

南海就成了我的祖宗

我的奶奶二十三岁守寡

坚贞不二

她临死前对我说

你是南海养大的汉子

南海是我们的祖宗海

我们的祠堂、神庙在此

清明，别人可以到坟头

为祖宗烧纸、磕头

我却面朝大海

上香、跪拜

我的祖先日日夜夜在南海耕耘

就像我家门后

一亩三分田了如指掌

每当傍晚

遥远的海面灯火一片

那是我的亲人

打渔归来

创作《南海，我的祖宗海》时，我没有一点投机或炒作的意思，根本没想到它后来会在网络和诗坛有如此巨大的影响力。

我是1990年的闯海人，在海南已经生活了二十多年，深爱着这方热土这片海洋。当南海发生危机时，我觉得自己有责任写写南海，尤其是作为中国诗人更应该表明态度，用诗歌发出自己的声音。

一开始写时，心里很没底，因为时政类的诗不好写，写不好就成了标语、口号。于是，我决定去体验生活，从细小处入手，把自己与南海与诗歌融为一体。那时，我和渔民常在鱼排上大碗喝海南本地产的地瓜酒，说着心里话。印象最深刻的是渔民说过：南海就是我们的祖宗海。“祖宗海“这个词一下紧紧抓住了我的心。“自古行船半条命”，海南潭门港的渔民世代相传着这句话。海上的风浪、暗礁、海盗和冲突，对于绝大多数人只是新闻，对渔民却是生活的一部分。为了生活，不少渔民葬身大海。女人们守寡辛辛苦苦把孩子养大。他们一代又一代以大海为生。他们的后人想念祖先的时候，晚上就在海边点几柱香，烧几把纸钱，向大海倒几杯酒。题目有了，写起来就方便多了。我是一边流着泪，一边写下《南海，我的祖宗海》这首诗的。

2012年4月31日，当我把诗歌发表在中国诗歌权威网站——中国诗歌流派网时，一个月内点击量突破1.5万人，有1300多人（次）跟帖。5月15日，《南海，我的祖宗海》登上了《新诗经》和腾讯微博联办的中国诗歌“封神榜”头条。“封神榜”如此评价该诗：“在目前南海危机的情况下，乐冰及时的心血澎湃，你可以感受到他炽热的心像太阳喷薄而出，你可以想象得出这首诗热忱、热切乃至热血的程度，诗人给读者强烈的感受便是爱国情怀，最终，他的诗句终像粗绳一般将自己与国家绑在一起，密不可分。”11月，我又以第四名的身份入围中国当代诗歌奖8强，也是海南唯一入围该奖项的诗人。

在诗歌不景气的今天，一首180多字的诗歌为何会受到如此巨大的关注？《南海，我的祖宗海》一诗除了激发起广大诗人的爱国热情，再就是这首诗贴近时代、贴近生活、贴近大众。诗歌不能仅仅是诗人自我欣赏，归根结底还是要面对现实，起到陶冶性情、鼓舞人心的作用。

第4篇：关于爱祖国的诗歌范文

【关键词】《我爱这土地》诵读意象

《我爱这土地》写于1938年，诗人艾青在国土沦丧、民族危亡的关头，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，满怀对祖国深沉的爱和对侵略者的恨，写下了这首慷慨激昂的爱国诗篇。全诗意象内涵丰富，歌颂了中国人民奋起反抗，进行了不屈不挠的斗争精神。《我爱这土地》是艾青作品中爱国主义感情表现得最为动人的一首，诗体自由奔放，情感深沉炽烈。在教学中我采用以诵读贯穿整个教学过程，重点解读意象的教学方法，从而培养学生阅读诗歌的兴趣和爱国主义思想。

一、诵读贯穿教学过程

古人云：“诗言志”。诗歌是抒情的载体，而诵读则是读者与作者沟通的最佳方式。自由体的新诗，随感情的表达句子可长可短，字数可多可少，自由灵活，不拘一格。因此，我们在读现代诗歌的时候，一定要把握好诗歌的节奏、停顿，在反复诵读的基础上培养自己的语感，理解诗歌所描写的对象、运用的表现手法，更准确地领悟诗人所表达的思想感情。老师要首先范读，把学生带进诗的氛围，指导同学们注意用心体会，初步感受诗的韵味。学生自由诵读2―3分钟，注意把感情体现出来。请几个学生分别单独朗读，师生共同评价。学生通过听读、自读，归纳朗读应注意的方面：声音（响亮、激昂）。感情（投入、沉稳、雄浑）。节奏（鲜明停顿安排重音突出）。语速（适当变化有起伏）。本诗的感情基调（悲怆而深沉）。分别用“/”划分诗歌的停顿。（参考）《我爱这土地》假如/我是一只鸟，我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：这被暴风雨/所打击着的/土地，这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，和那来自林间的/无比温柔的/黎明……――然后/我死了，连羽毛/也腐烂在土地里面。为什么/我的眼里/常含泪水？因为/我对这土地/爱得深沉……。诗歌作为抒情的艺术，需要不断地强化自己的感情，以便久久地拨响读者的心弦。同学们都能把诗歌的字词句读对，还要把一些诵读的技巧恰当地用上去，例如读重音、语速的急缓变化、语调的上扬下降、语音的延长等等。作为现代诗歌的名篇，本诗情感真挚动人，文字优美易懂。因此可以在诵读的基础上，指导学生寻找背诵思路，比比看谁背得快。背诵思路：全诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，进而续写歌唱的内容（生前），死后魂归大地，最后由鸟代之以诗人形象，诗意层层递进。在诵读背诵中使同学们感受到了潜涌在这首诗文字之下的深沉的情怀，与作者共鸣抒发对祖国的热爱。

二、《我爱这土地》的意象艺术

“意象”就是融入了作者情思的客观物象。“意”就是作者的感情，“象”就是客观的事物。意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。因此，鉴赏诗歌时反复揣摩、体味从而准确把握意象是进入诗歌意境，体会作者思想感情的关键。从“土地”、“河流”、“风”、“黎明”这些意象中，我们不难品味出作者所经历的坎坷、辛酸以及对祖国、对人民、对土地的那种深深的爱。

1.诗人用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，就像一只杜鹃，声声啼血，它充满着因沉重的苦难和忧郁的负荷而生发的焦灼与浩叹，传递着与时代同步的忧患诗情，所以用“嘶哑”一词十分传神。这就是诗歌常采用的象征手法，鸟是诗人的象征，借鸟的形象来表达诗人内心的情感。把握诗歌的象征手法及巧妙的抒情方式。

2.“被暴风雨打击着的土地”、“永远汹涌着我们的悲愤的河流”、“无止息地吹刮着的激怒的风”和“来自林间的无比温柔的黎明”，“土地”――被暴风雨打击着的土地是我们历史悠久而又灾难深重的祖国的象征。“暴风雨打击”――表现了我们民族的苦难历史，这一百多年来我们这个古老民族所遭受的列强的入侵蹂躏。“永远汹涌着我们的悲愤的河流”和“无止息地吹刮着的激怒的风”――“悲愤”、“激怒”表现了反抗精神，“永远汹涌”、“无止息”这两个词能表现出我们这个民族对列强的抗争一直在进行着，一直没有停止过。“来自林间的无比温柔的黎明”――黎明象征充满生机和希望的解放区。诗人既为祖国大地正在遭受的苦难而心情沉重，同时又为人民的觉醒和反抗，为黎明在远方的出现而兴奋，激动。这是一块成熟伟大、有着美好未来的土地，它是我们的家园。所以诗人艾青才会深沉地爱这土地，爱得这样执著、毫无保留。

第5篇：关于爱祖国的诗歌范文

关键词：　爱国情怀 古典诗歌 爱国主义激情 现实教育意义

爱国情怀，是人们千百年来世代巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，是整个民族和个人对国家的忠诚和热爱，纵观历史长河中的中国古代文人，他们大部分都怀有一腔热忱的爱国情怀，由此而使爱国成为文学作品中一个永恒的文学主题，并创作出许多不朽的爱国诗篇，激励了世代中华民族同胞，对当时乃至后世的政治、思想、文化生活都有巨大深远的影响。正是他们的激情满怀才有了爱国诗歌在我国古典诗歌的重要地位。在这些诗歌中，诗人们或表达对祖国大好河山的无限热爱，或表现对民族命运和祖国前途的热切关注与担忧，或抒发自己保家卫国和建功立业的豪情壮志，篇篇洋溢着强烈的爱国主义激情。今天，我们再看这些诗歌，依然为他们所感动，佩服与惊叹之余留给我们的是深远的现实教育意义。

我国历史上杰出的爱国主义诗人屈原，出身贵族，有着优厚的文化素养，也有高远的政治理想和为之奋斗的无畏精神。他对内主张举贤任能，改革时政，对外主张联齐抗秦，使楚国强盛起来。他的代表作品《离骚》是我国古代篇幅最长的政治抒情诗，体现了诗人忠贞不渝的爱国情感和追求崇高理想而九死不悔的精神。其中“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”、“汤禹俨而袛敬兮，周论道而莫差”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是他爱国的真实写照。后来，屈原因谗言被迁放，长期流亡，远大的抱负和强烈的爱国热忱终抵不过现实的残酷，最后含恨自沉汨罗江而死。如今端午节我们吃粽子、赛龙舟就是为了纪念这位伟大的爱国诗人。

两晋时期的陶渊明，不与污秽的官场同流合污，归隐田园，把田园生活的题材带进诗歌里，开拓了一个全新的诗歌表现领域，情味极浓，语言清淡，尽管归隐避世，却在诗歌中体现着一种平和淡泊、与世无争、心与自然浑然一体的人生境界，作品表现了对国家的深情、对大自然的热爱、对家乡的眷恋，如他的代表作《归园田居》其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”还有体现诗人有志难酬的《杂诗十二首》其二：“白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里晖，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲戚，终晓不能静。”

素有“山水田园诗人”之称的王维与当时许多想以建功立业而扬名于世的文人一样，对世间的功名充满热情和向往，他的诗洋溢着阔大疏朗的情思和气势。如其名篇《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”王维精通音乐，尤擅长绘画，因而创造出“诗中有画，画中有诗”的明朗清新的意境。又如：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。相看不忍发，惨淡暮潮平。语罢更携手，月明洲渚生。”他倾情于自然山水的创作，来寄托对祖国大好河山的热爱，以清淡、宁静的自然美抒发了自己的爱国情怀。

第6篇：关于爱祖国的诗歌范文

一、内容特征

这群诗人成长在这种畸形的社会环境中，从身体到心理都承受着莫大的危机，与前代诗人不同的是，前代诗人是成长在伟大的社会主义革命所带来的激情和喜悦中，新生活的新奇使他们更多地把外部的社会生活当作自己的抒发对象，歌颂伟大的政治变革所带来的生活的改变。而这代人成长的时期，使他们体会到的更多的是生存的残酷和心理的危机，他们不得不对自我的人生价值感到怀疑和拷问，所以北岛对现实生活的《回答》是“我――不――相――信。”顾城则是“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。”（《一代人》）梁小斌是“中国，我的钥匙丢了/那是十多年前/我沿着红色的大街奔跑/我跑到了郊外的荒野上大叫/后来/我的钥匙丢了。”（《中国，我的钥匙丢了》）这里，钥匙是理想的象征，然而丢失了，体现出给他们带来的迷惘与徘徊。他们的这种独特生活体验与精神历程，决定了他们的诗是重演过去和创造未来的立足点，他们不会满足于现象世界的摹写，而是通过艺术世界的营造来与混乱平庸的现实世界相抗衡。从而感到有义务不顾一切地去创新、突破。

于是，诗中的“自我”出现了，五六十年代那种“开头描写”、“中间铺陈”、“结尾升华”的传统手法、诗歌套式被彻底打破，“古典+民歌”的小生产者歌呤被沉入大海，而代之以更多的是我的主体意识。让我们来看一下食指的《相信未来》：

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依旧固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来

……

这首诗中，没有空泛的政治抒情，没有既定的传统模式，有的只是迷惘、焦虑，通过心灵来吟唱。食指使诗歌开始有了一个回归，使诗歌从先前的以阶级性和党性为主体的诗歌开始变成一个以个体为主体的诗歌，恢复了个体的尊严，恢复了人的尊严。崛起诗人最大的不同，就是自觉行使了个人的话语权力，把诗人的中心意识形态和公众感情的表达，领到了具体的个人话语空间，为主体的经验情绪感觉进行重新定位。这种例子比比皆是，让我们选取有关祖国的两首诗作比较。

先看《为祖国而歌》“……/祖国啊/我高兴/我因为啊/我，你的大手大脚的儿子/你的守卫者/他的生命/给你留下了一首无比崇高的‘赞美词’/我高歌/祖国啊/在埋着我的骨胳的黄土堆上，也将有爱情的花儿生长。”全诗以自己喻为祖国的儿子、守卫者来表达对祖国的浓厚深情，表达捍卫祖国的决心；可以说，这首诗在现今看来毫无新意可言，所用的比喻、抒情显得空泛、高调，这主要是与它以国家政治和中心意识形态为背景有关。没有尊从个人独特的情感和体验，没有具体的抒情主体与个人的话语语境。

让我们再来看看舒婷的歌颂祖国之作《祖国啊，我亲爱的祖国》：“我是你河边上破旧的老水车/数百年来纺着疲惫的歌/……/你以伤痕累累的/喂养了/迷惘的我、深思的我、沸腾的我/那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由/祖国啊！我亲爱的祖国。”这首诗明显比上首诗感情复杂、激烈得多；从题材上看，这首诗不但不新，甚至是一个被人写烂了的题材，但这首诗与以往诗歌最大的不同在于，她致力于内心世界的挖掘，通过情感揭示表现对祖国的关注，传达了中华民族伟大的历史阵痛，既有着对民族命运的反思，更有对未来执着的瞩望，整首诗都灌注着时代精神的动人音响。诗中的“我”再也不是仅仅表现人民的感情，而真真实实地是诗人的自我感受；诗中“我”被置放在对祖国的深情中，置放在经历了深重民族灾难的祖国中，整首诗的语境都是个人，通过个人的体验来传达着时代的精神。

顾城曾对父亲顾工说：“表现世界的目的，是表现‘我’。你们那一代人也写‘我’，但总是把‘我’写成‘铺路的石子’、‘齿轮’、‘螺丝钉’，这个‘我’只是机械。只有‘自我’的加入，自我对生命异化的抗争，对世界的改造，才能产生艺术，产生浩瀚的流派，产生美的行星和银河……”因此，北岛说“我站在这里/代替另一个被杀害的人”（《结局或开始》）；江河是“在英雄倒下的地方/我起来歌唱祖国”（《祖国啊，祖国》），舒婷要“尽可能地用诗来表现我对人的一切关怀”（《人啊，理解我吧》），而顾城则在诗中构建自己的“童话世界”，他们用诗向世人显露他们的独立人格、鲜明的个性自我。

二、表现手法与抒情主体

前面已经说过，朦胧诗的作者们有着与前辈不同的、独特的感受，这种感受主要来自这一代人的独特经历，这种独特的本身就无法用传统的语境、传统的语言、传统的手法来表现，它要求诗人寻觅新的，只属于这种独特的角度来展示。

从接受主体来看，朦胧诗总体给人一种不懂的感觉，这其中自然有接受主体的思维水平与文化差异的因素，但更重要的是在于诗人主体性意识的觉醒，使诗人在创作时所倚重的艺术直觉和情感往往含有某些非理性因素。因此，呈现在读者面前的是富有象征性和暗示的审美图式，其内涵必定呈现某种程度的模糊性与不确定性；在语境、意象上留下一种空白，给读者留下想象与再创造的思维空间。芒克的《劳动》仅有两行：

我将和所有的马车一道

把太阳拉进麦田

“把太阳拉进麦田”这一表现手法是相当夸张的，“拉进麦田”后会怎样，诗人没有明确的旨示，人们由此可能会联想到炎热、丰收或者是熊熊烈火的笼罩，这种意象的不确定性给读者的接受产生一定的困难。让我们再看看北岛的《迷途》：沿着鸽子的哨音/我寻找你/高高的森林挡住了天空/小线上/一棵迷途的蒲公英/把我引向灰蓝的湖泊/在微微摇晃的倒影中/我找到了你/你深不可测的眼睛。

诗中“鸽子的哨音”、“高高的森林”、“迷途的蒲公英”、“湖泊”、“眼睛”都采用了隐喻的象征手法，诗中只出现喻体，没出现本体，这也是与传统比喻手法的不同之处；同时，诗人在这里省去了被比的本体，从而使本体有了一定的随意性，给读者以无限的遐想。

诗人在采用象征隐喻等手法的同时还采用了一种变形的手法，即“通过人的直觉、幻觉、错觉等瞬间主观印象，把正常的客体相加以改变，使客体本相失去原形态，并依主体感受加以重新整合，用以凸观主体的某种情愫”。如舒婷的《往事二三》：“桉树林旋转起来/繁星拼成了万花筒/生锈的铁锚上/眼睛倒映出晕眩的天空。”自然界中的树林、繁星成了人类的旋转万花筒，人类的晕眩成了天空的晕眩，这些主体化了的客观景物给读者的欣赏同样带来强烈的眩晕。

由于时代的既定原因，传统的比喻、铺陈等表现手法既不能满足诗人的创作需要，也不能满足当时读者的渴求心理，象征、隐喻、变形等手法的运用就使朦胧诗打破了这一尴尬局面，它更利于诗人表达自我主体意识，突出鲜明的个性自我。

三、对历史的承继与反思

五四以来，诗歌中的人本主义传统与人的主体性在经历了“反右”运动和后，已经被无情摧毁，而在真正意义上承继这一传统的便是朦胧诗。人本主义，是指以人作为衡量一切的尺度的一种思想。西方文艺复兴以来，这一思想被人们用作反对中世纪神权统治的工具。那些诗人在经历了的历炼后，人的主体性意识开始觉醒，他们为了个性解放与自由，为了崇高的理想，为了人与人之间的理解、关怀和爱，为了民族的命运，就必须与当时的极“左”思潮与专制主义文学作尖锐的斗争。这样，诗人就必须采用英雄主义方式来证明自身的力量。所谓英雄主义，是指认为具有巨大的创造力和征服力，并为了某种崇高的理想而不惜付出一切代价的一种思想，是实现人本主义思想而选择的一种方式。所以，朦胧诗又可说是英雄主义的文学思潮，它鲜明地呈现那个时代的使命感、责任感和崇高感。

谢冕曾说《回答》是一首“具有经典意义的作品”。诗的开头写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭。”卑鄙者因为卑鄙而畅通无阻，高尚者因为高尚而走进坟墓，这是物质的经典概括，而北岛对这个世界说：“告诉你吧，世界/我――不――相――信！”这充分表明诗人的斗争精神。而诗中“如果海洋注定要决堤/就让所有苦水都注入我心中/如果陆地注定要上升/就让人类重新选择生存的峰顶”等诗句，都充分表明诗人为了人类的崇高理想而承担一切苦难的英雄主义气概。再如食指的《相信未来》中“用美丽的雪花写下：相信未来”。充分反映诗人经过磨难的理想与信念导向个性的自觉，导向一种坚强不屈的斗争精神。

对人的美好情感，对人与人之间的理解、爱和关怀，对人的权利和自由的向往，是人本主义的重要组成部分，也是朦胧诗所着重表现的。如舒婷《致橡树》中对爱的呼唤：“仿佛永远分离/却又终身相依/这才是伟大的爱情/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯/也爱你坚持的位置、足下的土地。”这是一代人在困惑中，在奋斗中，对人类爱情的美好向往，向往着人与人之间的交流与人格的独立，同时，这也是这一代诗人对传统新诗人本主义积极的承继；所不同的是，这《一代人》用“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”（顾城），比传统新诗多了一些对历史的反思。

梁晓斌《中国，我的钥匙去了》中有：“我在广大的田野上行走/我沿着心灵的足迹寻找/那一切丢失了的/我都在认真思考。”尽管诗人的钥匙丢了，但诗人仍在寻找，仍在思考，并不等待着“钥匙”丢失后痛苦的降临，而是积极地去战胜它。江河在《纪念碑》中写道：“我想/我就是纪念碑/我的身体里垒满了石头/中华民族的历史有多沉重/我就有多少重量/中华民族有多少伤口/我就流出过多少血液。”“我”、“纪念碑”人民浑然一体，通过对历史整体观念的弘扬，显示出这代人对历史别具一格的反思个性。他们在受害中经历成长，然而，苦难却给了他们超越性的理想和信念，使他们时时企图通过时代的阴暗寻找光明，时时企图在精神的向往与追寻战胜苦难。这也是朦胧诗在继承五四的人本主义及英雄主义中所凸现出来的一种“自我”姿态，让后来者从我的心灵，我的眼睛里看到历史的痕迹。

通过以上三方面的阐述，我们可清楚的看到朦胧诗人出现的鲜明的个性自我，清楚地感觉到诗人主体意识的觉醒，他们用自己走过的特殊道路，通过自己的心灵感受，通过作品建立一个自己的世界，一个真诚而独特的世界，一个正直、正义和人性的世界。

参考文献：

[1]王光明.艰难的指向[M].长春：时代文艺出版社，1993.

[2]顾工.两代人[J]，诗刊，1980，（8）.

[3]徐敬亚.崛起的诗群[J].当代文艺思潮，1983，（1）.

[4]谢冕.20世纪中国新诗：1978-1989[J]，诗探索，1995，（2）.

第7篇：关于爱祖国的诗歌范文

【关键词】陆游；诗歌；爱国；梦

陆游的诗歌内容极为丰富。有抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降等等，其中最为突出的特点是饱含爱国激情。他在诗中表现出对祖国的热爱和怀念以及反抗侵略收复失地的要求，是数十年如一日的。直至临终前，他还一再嘱咐：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”爱国之心，其何切切！钱钟书先生评陆游诗说：“爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去”。比如“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”等等，报国之情，其何殷殷！

一、诗歌中的爱国情怀，主要表现在忧国忧民、心系国家上，他把自己的爱国情怀融化到诗歌中，或直抒胸臆，或含蓄寄意

在陆游的时代，祖国的大好山河被分裂，北方广大人民遭受到民族压迫，而南宋小朝廷却屈膝事敌，雪耻御侮，收复失地，是广大爱国志士的抱负。陆游的“抱负”，不是仅仅做一个诗人，从“岂其马上破贼手，哦诗长作寒将鸣？”（《长歌行》）；到“愿闻下诏遣材官，耻作腐儒长碌碌！”（《融州寄松纹剑》），他不满足于纸上谈兵，“以口击贼”，而是要据鞍杀敌，所谓“手枭逆贼清旧京”、“直斩单于衅宝刀”。陆游将诗歌中的爱国情怀集中表现为那种“铁马横戈”“气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神。早年他在《夜读兵书》诗里就说：“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥”去蜀之后，他也没有消沉，《前有樽酒行》说：“丈夫可为酒色死？战场横尸胜床第”。直到八十二岁，诗人还唱出了“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”（《老马行》）的豪语。这些诗句无不显示了陆游的爱国情怀。然而，现实是残酷的，南宋统治集团妥协投降的基本国策决定了陆游一生郁郁不得志。于是，陆游转向了祖国的大好河山，用诗歌含蓄寄意，来表达自己的爱国情怀。

陆游的爱国思想是深沉的，陆游的诗中由于其浓厚的爱国思想之贯注而显得更加恢弘。在那恢弘的意境中，我们深深地感受到了诗人的拳拳报国心，盈盈赤子情。陆游赞美的山，一如其理想中的猛士：“白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹。凛然猛士抚长剑，空有豪健无雍容”（《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》）。陆游欣赏的泉，不是普通的幽涧细泉，而是罕见的石壁飞泉：“奇哉！一削千仞之苍崖，苍崖中裂银河飞，空里万斛倾珠玑”（《醉中下瞿塘峡中流观石壁飞泉》）。江山如此多娇，诗人在对祖国山水风光的激情描绘中，将自我形象与山水形象熔铸为一，诗篇境界之阔大，意象之奇幻，气魄之豪迈，笔势之纵肆，莫不令人拍案叫绝。其实，陆游山水风光诗的这种雄浑的气势是与他胸怀天下的人文情怀分不开的，试想，一个对祖国缺乏深厚情感的人，能对祖国的自然山水这么倾情吗？能写出这么有魅力的山水诗吗？

有时在自然山水景物与田园生活的语境里，历史责任感与使命感常袭诗人心头，身在山水，却心系国事。诗人触景生情，情调低沉，曲折地抒发自己赤子爱国之情，从“把酒不能饮，苦泪滴酒觞。醉酒蜀江中，和泪下荆扬”（《江上对酒作》），到“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”（《溪上作》），无不说明陆游山水田园诗中的爱国情怀，是厚实的，也是炽热的。

二、陆游诗歌中的爱国情怀，还体现在以幻象梦境寄托报国理想、探寻自我理想的存在方式上

他在《十一月四日风雨大作》这首诗中写道：“僵卧孤城不自哀，尚思为国戊轮台。夜阑卧听风雨声，铁马冰河入梦来。”这是首绝句，作诗时，陆游已六十岁，虽然年迈力衰，独居孤村，但心怀壮志，急志不急心，思报国，戍守边防。虽不得志，但尚不自哀，以至积思成梦，在睡梦中实现救国杀敌之志，可见诗人的报国之情是何等强烈。“壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场”（《秋思》），正概括地说明了这类记梦诗的成因和内容。在这类诗中，我们可以看到，诗人有时像一员猛将，跃马大呼，夺关斩将：“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”（《楼上醉书》），有时又不失书生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱”（《九月十六日夜梦驻军河外遣使招安诸城》），有时他又像一位军师，随从皇帝亲征，不仅恢复了“两河百郡宋山川”，而且“尽复汉唐故地”（见《剑南诗稿》）卷十二的诗题）。所以他说：“谁知蓬窗梦，中有铁马声”（《书悲》）。陆游的爱国热情还往往通过对日常生活的联想表现出来。他作一幅草书时，也仿佛是在对敌作战：“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。……须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”（《题醉中所作草书卷后》，参看《草书歌》）。他听到一声新雁，也会勾起无限感慨：“夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责”（《冬夜闻雁》）。所有这些梦思幻想，都是陆游爱国情怀的一种深刻表现。

总之，在陆游的诗歌中，洋溢着炽热的爱国主义精神，风格多样，或气壮语豪，感情激昂慷慨；或萧瑟清冷，情调低沉；或自然流畅，清新俊逸，就其本质特征而言，很自然地表现了一种独特的人文精神，就像一泓深泉，清灵却不见底。从以上的分析中我们可以看出，陆游诗中的精神包含着“大我”的“大宇宙意识”和“小我”的“小宇宙意识”，形成了以爱国情怀为主线，以关注人民生活两位一体的人文价值体系。

参考文献：

[1]陆游精品诗歌欣赏[M].湖南出版社.

第8篇：关于爱祖国的诗歌范文

关键词： 古代诗歌 传统节日 语文教学 民族精神 传统文化

中国古代的诗歌焕发着忧国忧民的爱国情操、除旧布新的革新气象、敬祖绍宗的家庭美德和团结和谐的社会生活情趣，为人民生活增添无限乐趣，为教育青少年平添许多生动教材。传统节日为新的生活方式拓展了厚重的文化底蕴；新的社会生活方式又为传统节日注入了不少新的内容，二者相得益彰，使中华民族精神家园充满无限生机，为增强民族凝聚力注入了新的活力。

一、赏析丰富多彩的古代诗歌，弘扬博大精深的民族文化

中国古代诗歌是中华民族在长期生活斗争中创造的最富民族特色的艺术形式。语言精练、声韵优美、朗朗上口，充满诗情画意和人性哲理，具有其他文学样式不可替代的社会功能和艺术魅力。经典的古诗词作品隐含着许多难以言表的对人生、历史等的精辟见解和内蕴，给后人以深远的道德启迪和广阔的思维空间。如何从世界竞争和民族复兴战略高度重新审视古典诗词的育人地位，发挥它们在新时期语文教学中的育人功能，实在是当务之急，势在必行。那么，如何才能适应新大纲的要求，更好地进行古诗文教学呢？

第一，引导学生明确学习古诗歌的意义，激发学习兴趣。让学生了解中国古代诗歌的演变历史，告诉学生这种优秀的文学体裁的魅力所在；讲一些关于诗人身上发生的故事或诗歌产生的背景；特别是上课时，适当引用诗句，可以加深印象，让学生发自内心地折服并产生兴趣。

第二，引导学生对古代诗歌进行感悟、欣赏。诗歌作为一种文学艺术，无论从形式到内容都具有无可比拟的艺术美：音乐美、绘画美、情感美、哲理美。引导学生对古代诗歌进行感悟、欣赏，应该在对作品反复诵读的基础上，结合诗人的经历，了解作品的写作背景，从而提炼作品的思想内涵，体味作品的语言艺术，达到美的享受。

第三，培养学生运用古代诗歌的能力。引导学生在口语训练中恰当使用古代诗歌。这样的口语训练不仅可以看出学生对诗歌的理解和感悟程度，还可以训练学生的逻辑思维和口头表达能力，更重要的是可以帮助学生树立信心，实现自我表达的需要。

二、感受节日文化的博大精深，感悟民族精神的豪迈雄奇

中国传统节日内容丰富、形式多样，每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来岁月长河中欢乐的盛会。历代的文人雅士、诗人墨客为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，使我国传统节日渗透出深厚的文化底蕴，成了我们民族文化中的灿烂瑰宝。中国素有“礼仪之邦”之称，几千年来，中国人延续着谦让有礼、尊老爱幼、互敬互爱、团结和睦、思念亲人等传统美德，代代传承歌颂。因此，语文教学中应把这一份珍贵的民族文化重拾起来，让孩子们了解中国的传统节日，并透过这些传统节日了解深刻的文化内涵，感受母语文化之博大精深，感悟民族精神之豪迈雄奇，从而培植热爱祖国语言文字的民族情感，最终提高学生的语文素养。

第一，了解中国的传统节日，向学生简单介绍各个传统节日的来历、风俗、习惯、意义。并不要求学生了解所有传统节日，而是选择那些有着丰富人文内涵的、适合孩子们学习探究的语文素材，让学生通过收集、阅读、交流等方式，了解祖国的传统节日文化，感悟民族精神。

第9篇：关于爱祖国的诗歌范文

学校十一国庆活动策划一

一、活动主题：勤奋学习，理国

二、活动时间

9月28日-10月12日

三、活动内容

(一)召开一次主题班队会。以保钓爱国，我们怎么做为主题，召开主题班队会，引导学生理性思考，学会以正确方式、正当途径，表达爱国热情，引导学生将爱国热情转化为学习动力，勤奋学习，主动发展，健康成长。(时间：9月28日)

(二)勤奋学习

理国征文活动。在四、五年级组织爱国保钓征文活动，引导学生正确表达爱国意愿，疏泄情绪。字数300-500字，题目不限。(10月10日前完成，班主任和语文老师一起做好指导，周五上交)

(三)小手牵大手

理国活动。

1.各班在班队会及证文基础上，引导学生做一名小小宣传员，积极动员家长自觉参加爱国主义教育活动，理性保钓。

2.争当爱心小公民活动。各班以村为单位，组织献爱心活动。为烈军属、孤寡老人或在本村清理街道，将爱心落实到行动上。(印社会实践活动表，假期完成，开学后上交)

(四)办一期《勤奋学习，理国》主题手抄报。可以以相关历史、地理知识和理性保钓重要性、必要性的分析为主要内容。让学生在问题上知其然、知其所以然，做个明明白白的爱国者。四、五年级每班3份(假期完成，10月8号上交)

(五)开展一次专题法制教育。结合当前保钓游行集会中出现的非理，有针对性地对学生进行一次法律法规知识教育，特别是《中华人民共和国治安管理处罚法》、《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国集会游行示威法》相关知识的教育，教育引导学生知法懂法，自觉守法，用法律武器保护自己。

(六)爱国歌曲大家唱大合唱比赛活动。比赛时间：10月12日中午，地点：校长室前院。

四、活动要求

高度重视，认真组织。增强政治敏锐性，充分认识当前组织爱国主义教育周活动的重要意义，高度重视，迅速部署，严肃、认真、按时、保质完成各项活动任务。各中队要将正面教育作为引导学生理国的主要手段，要精心筹划各项活动，确保各项活动方向正确、内容健康。要坚决杜绝形式主义、走过场，务必在增强吸引力、说服力，增强实效性上下功夫，切实发挥爱国主义教育活动的积极作用。

学校十一国庆活动策划二

一、活动目的：

通过本次庆祝活动，体验庆祝国庆的欢乐情绪，萌发热爱祖国的情感。培养少先队员民族自豪感，调动每个孩子积极参与的热情，真切感受经典诵读的快乐，营造良好的校园艺术文化氛围。

活动主题：祖国在我心中

活动对象：全体师生

活动时间:20xx年9月29日-20xx年9月30日

二、活动准备：各班布置教室黑板板画主题悬挂标语气球、彩带若干

三、活动内容：

1.出一期祖国在我心中为主题的黑板报。请各班于9月29日前完成。

2.全校开展歌颂祖国、爱我中华的经典诵读比赛。时间为9月30日下午两点。

3.评比标准：

(1)仪态大方、着装得体、动作适当。

(2)所选诗歌内容必须是以歌颂祖国为主题。思想健康向上，符合学生年龄特点。

(3)普通话标准、声音洪亮。

(4)读出诗歌的韵味，语气、语调适当;重音、节奏恰当。

(5)表达诗歌的情感准确自然。

(6)现场演出效果好。

四、活动具体要求：

1.以中队为单位参加比赛，各年级段分别评奖，各中队原则上要求全体队员参加。本次活动将评出一等奖2个，二等奖2个，三等奖4个，优秀奖若干。一二等奖将设立奖金，以资鼓励。

2.诵读内容积极向上，颂扬美德，崇尚感恩，传诵经典，表达自己对祖国的热爱。

3.1-3年级可以选择《经典诵读读本》和童谣，4-6年级选择歌颂祖国的诗歌或散文朗诵。

4.活动主要负责人及分工：

评委:XxXx

统分员：Xx

会场布置：Xx(音响)XxXx

Xx市Xx学校

学校十一国庆活动策划三

活动目的：通过本次庆祝活动，培养中兴小学少先队员民族自豪感，调动每个学生积极参与的热情，真切感受艺术节快乐，营造良好的校园艺术文化氛围。

时间：9月30日14：00点

地点：江明中兴小学大操场(如遇下雨全校观看《东京审判》，开幕式顺延至国庆节后)

组织策划：

艺术总监：

评委会成员：

活动准备：

1、各年级诗歌朗诵排练。负责人：年级组长(语文组长协助)

2、彩旗队排练负责人：

3、主持：学生与老师各一名负责人：

4、信息技术支持负责人：

5、活动现场调控负责人：

6、横幅准备：主席台kt板制作：祖国妈妈，我爱您千人诗歌朗诵会马绿叶

横幅：江明中兴小学第四届艺术节开幕式叶子

7、每班15个小氦气球负责人：叶国军

每人写上对艺术节的祝福语(两人一个，正反写)负责人：班主任

8、9月28日综合实践活动课各块彩排。负责人：、各块负责人

9、教师爱国歌曲联唱编排负责人：

开幕式程序：

1、开场合唱《少年，少年，祖国的春天》校合唱团

2、主持人宣布开始。

3、全体起立，唱国歌。

4、马校长为开幕式致辞。

5、彩旗队欢呼着进场(音乐准备：王一华)

6、大队长王中华宣布：江明中兴小学第四届艺术节开幕。全体队员此刻放飞氦气球，音乐声进入，主持人煽情的语言转入下一环节。(音乐准备：王格格)

7、祖国妈妈，我爱您千人诗歌朗诵会开始。

学生座位：以年级为单位六个方阵.

(1)一年级负责人：

(2)三年级负责人：

(3)五年级负责人：

(4)二年级负责人：

(5)四年级负责人：

(6)六年级负责人：

建议：朗诵时间56分钟。低段以童谣为主，中段以纯诗歌为主，高段以诗歌与多种表现形式结合为主.

8、教师爱国歌曲联唱。负责人：闻明国

9、全场歌唱《歌唱祖国》。校合唱团领唱

10、开幕式结束，各班退场。

评奖办法：

1、设立年级最佳组织奖若干个。

2、评比标准：

(1)仪态大方、着装得体、动作适当。

(2)所选诗歌内容必须是以歌颂祖国为主题。思想健康向上，符合学生年龄特点。

(3)普通话标准、声音洪亮。

(4)读出诗歌的韵味，语气、语调适当;重音、节奏恰当。