脑埂的康复方法精选(九篇)

第1篇：脑埂的康复方法范文

【中图分类号】R741.32 【文献标识码】B【文章编号】1004-4949（2014）08-0341-02

随着社会的发展和经济的进步，人们的生活水平不断提高，不良的生活方式使得心脑血管疾病成为了威胁人类健康和生命的“三大杀手”之一。脑梗死是一种较常见的脑血管疾病，多见于50岁以上中老年患者。脑梗塞是指有各种原因造成脑血管阻塞，脑组织血液供应不足伴随缺氧，从而导致相应区域的脑组织软化或坏死，最终出现脑功能障碍，比如嗜睡、谵妄、意识模糊、偏瘫、感觉障碍等[1]。临床上患者在经过急性期的抢救以后，即进入康复期的治疗。脑梗死恢复期主要通过系统的护理对患者的神经系统、骨骼肌肉、智力方面等进行锻炼，逐渐恢复其功能[2]。因为神经系统一旦损伤很难恢复，因此恢复期一般比较漫长，而且疗效不显著。我们的研究选取了2013年9月-2014年6月我院神经内科收治的脑梗塞患者106例，给予有针对性的个性化护理方式，现将结果报告如下：

1 资料和方法

1.1 基本资料 选取了2013年9月-2014年6月我院神经内科收治的脑梗塞患者106例，其中男性患者62例，女性患者44例，年龄53-76岁，平均年龄（60.7±5.8）岁。所有患者均依据临床症状和影像学检查结果诊断为脑梗塞。将所有患者随机分为试验组以及对照组，每组各有53例患者，各组均包括男性患者31例，女性患者22例。试验组平均年龄为（61.3±5.5）岁，对照组平均年龄为（59.7±6.2）岁。两组患者均伴有不同程度的意识障碍和运动障碍，在年龄、性别、症状表现等方面均没有统计学差异（P>0.05），可进行分析比较。

1.2 治疗方法[3-5] 在护理前对所有患者的情绪、智力、肢体功能等情况进行评估，对照组患者采用常规的护理方法，试验组患者采用个性化护理方法。个性化护理方法具体包括：①康复知识的普及和指导：使患者及家属充分了解该疾病的病因、发病机制、危险因素以及并发症等，改变生活方式，制定康复计划，配合医护人员工作，并认识该病恢复期的漫长。②肢体功能的锻炼和恢复：护理人员及家属可通过按摩的方式促进患者肢体血液循环，在不影响生命指征的情况下，鼓励患者轻微运动，并辅以针灸、理疗等方式逐渐恢复运动功能。③语言功能的康复锻练：依据患者具体情况，制定相应的语言恢复计划，设置常见的语言情景，先从简单的字词练起，逐步锻炼语言功能。④心理辅导治疗：脑梗塞患者通常会出现抑郁、恐惧、焦虑等心理问题，应有计划地及时进行合理的心理疏导，使患者学会接受现实，消除不良情绪，保持良好心情，树立与疾病抗争的信心。⑤纠正基础疾病，预防复发：遵医嘱服用高血压、糖尿病等药物，定期检查，预防并发症和急性脑梗塞发生。

1.3 疗效评定[6]：记录两组患者治疗前后的症状体征改变情况，选用生活质量量表和认知能力测试对患者生活质量和认知能力进行评估，调查患者及家属对于康复程度的满意情况。根据以上指标，将治疗效果分为显效、有效和无效，计算总有效率。

1.4 统计方法 记录两组患者治疗前后各项指标数据，采用SPSS 13.0软件对试验数据进行统计分析。两组患者有效率使用χ2检验。P

2结果

经过针对性的系统护理，两组患者症状均得到改善，与治疗前相比有统计学差异（P

第2篇：脑埂的康复方法范文

一、病因

有机磷农药可经消化道、呼吸道、皮肤、粘膜进入家畜体内，引起家畜中毒，家畜中毒的主要途径为：家畜采食、误食或偷吃喷洒过有机磷农药不久又未经雨水冲刷的农作物引起家畜中毒；家畜误食拌过有机磷农药的种子引起家畜中毒；对有机磷农药及其容器管理不当，盛装饲料、饮水被家畜误食引起家畜中毒；滥用或过量应用有机磷农药治疗家畜皮肤病和体内、外寄生虫病引起家畜中毒；误把有机磷农药混入饲料中引起家畜中毒。

二、病理

有机磷农药是一类磷酸酯类化合物，有50多种衍生物，分为油状、粉状、液状三类，多数难溶于水，易容于有机溶剂及油剂，有一定的挥发性，遇碱可迅速分解而破坏。有机磷农药中毒主要是抑制胆碱酯酶，使其丧失水解乙酰胆碱的能力，以致胆碱能神经部位释放的乙酰胆碱不能迅速被水解，乃产生蓄积，影响中枢神经细胞之间冲动的传导，导致中枢神经系统功能失调及全身反应。

三、症状

家畜主要表现大量流涎、口吐白沫、气喘、心跳加快、呼吸困难、瞳孔缩小、腹痛、二便失禁、肌肉震颤、食欲减少、兴奋抑制交替发生。

四、诊断

诊断牛羊有机磷农药中毒，应根据问诊及病史调查，结合临床典型症状，实验室检查以及诊断治疗等方面的资料进行综合诊断。

五、治疗

1.物理疗法

一旦确诊为有机磷中毒，应立即使家畜脱离有毒环境，防止家畜误食多量的毒物，如系皮肤中毒，可大量用清水或淡碱水冲洗（但敌百虫不得使用碱性液体，因其在遇碱分解过程中会生成毒性更强的敌敌畏）如系口服中毒，应立即使用清水或碱性液体用胃管多次洗胃。

2.化学疗法

2.1生理拮抗剂如阿托品

对病重牛用阿托品，每㎏体重20～60mg（羊减半），1/3 肌肉注射，2/3皮下注射，每隔～2小时重复给药一次，直至症状消失，病情好转。

2.2胆碱酯酶复活剂如解磷定

每kg体重15～50mg，用糖盐配成2.5～5%的溶液，慢慢静脉注射，必要时2小时后再静脉注射1次。

2.3氯磷定每kg体重10～20mg，肌肉注射，效果不明显者2小时后再重复一次，好转后可酌减或延长用药间隔。

2.4症状轻者用一种方法就可以，严重者2.1和2.2合用疗效高、解毒快。临床治疗多以2.2为主，因其能从根本上起到治疗作用，静脉注射数分钟后即可见效，但可被肝脏快速分解，由肾脏排除，作用仅维持1.5小时，中度及重度中毒须每2小时重复静脉注射一次，静注前可适量放血。2.1的作用主要是缓解症状。

2.5对症治疗

若心衰、呼吸困难5%葡萄糖中加入樟脑，禁用洋地黄及肾上腺素；若出现肺水肿，液体中可加入5%高渗糖、磺胺嘧啶、氨茶碱。若家畜伴有痉挛，可注射氯丙嗪；兴奋时注射巴比妥钠。

3.中药疗法

绿豆甘草汤：将1000g绿豆做成豆浆，加入甘草末150g，牛一次灌服。羊分3～5次内服。

六、预防

对农药保管、放置、运输和使用应建立制度，由专人负责，防止家畜吞食；用喷洒过有机磷农药的植物茎叶作为饲料时，喷洒药物1月后方可利用；用有机磷制剂给家畜驱虫时必须严格掌握剂量和浓度；喷洒过有机磷农药的农作物必须在田间或地埂设立醒目的标志牌，以免家畜误食；妥善保管好伴有有机磷农药的种子。

七、典型病例

第3篇：脑埂的康复方法范文

论文摘要：中国当代政治发展的突破口是基层民主。我国经过各种考验，不断的变革和飞跃，在基层民主的建设等方面都取得了阶段性的进展，这些成果?榻?徊酵晟莆夜?缁嶂饕迕裰鞯於?思崾档幕?。?苋绱耍?捎诟鞣矫嬖?颍?勾嬖诓簧傥侍猓?虼耍?匦胍揽看笾诖?嚼赐平??忝裰鹘ㄉ瑁?佣?植刮颐枪?业牡ヒ恍姓?芾砟岩杂行е卫淼奈侍猓?映ぴ兑庖迳辖哺?艽俳?夜??忝裰鞯姆⒄埂?nbsp;

大众传媒的政治影响力

自从有了人类，也就有了传播活动，可以说传播活动是一个非常漫长的发展过程。传媒必须通过一定的媒介、手段或工具来开展进行。而大众传播时代则是以大众传播媒介的出现作?榛?忠谰莸模?谡飧鍪贝?写笾诖?ッ浇槎哉?錾缁崮酥撩恳桓鋈瞬??挠跋於挤浅M怀觯?氪?趁浇樯缁嵯啾扔凶偶?蟮那?稹N颐鞘紫纫?源笾诖?ッ浇橄赂龆ㄒ澹捍笾诖?サ母拍睿?褪亲ㄒ祷?拿浇樽橹?擞孟冉?拇?ゼ际鹾筒?祷?侄危?陨缁嵘弦话愦笾?槎韵蠖??械拇蠊婺5男畔⑸??痛?セ疃?MǔR庖迳纤?傅拇笾诖?ッ浇榇蠖?楸ㄖ健⒐悴ァ⒌缡雍突チ??4笾诖?绞贝?牡嚼词巧缁岱⒄沟幕?『痛?ゼ际踅?降目?恕?nbsp;

大众传媒对人们的政治态度的形成和政治行?榈难裼凶欧浅I钤兜挠跋臁L乇鹗窃诘贝?缁幔?绻?桓鲈独牍?艺?沃行牡娜艘?肓私馄湔??钠笸己湍勘辏?蛘咚狄?斡肽承?位疃???苏???氐闹澳茏饔靡酝猓?钅苡跋炱涞木褪谴笾诖?フ庵置浇榱恕?大众传媒影响人们的认识功能、引导人们的观念几乎每时每刻都在发生。传媒这种工具通过议程设置选择并强调某些话题，使公众在纷繁复杂的信息洪流中能够分清事件是否重要，从而使公众在媒介的影响下形成自己的主张及议题次序。每一项具体的政治活动及政治行?槎寄芡ü?笾诿浇榈拇?シ绞剑?诤艽蟛忝嫔隙哉?龉?一蛘咚倒?噬缁岵??薮蟮恼鸲?坝跋欤?⒂纱死淳龆ü?谡?涡?榈难瘢?乇鹗嵌杂诨?忝裰鞯挠跋欤?缘酶?又匾??nbsp;

发展基层民主的意义

对于民主政治发展这项较?楦丛雍投嘣??南低彻こ蹋?泻芏嗨捣āC裰鞯哪谌菘梢怨槟?榱较睿阂皇羌浣用裰鳎??侵苯用裰鳌6??忝裰髟蚋?玫靥逑至酥苯用裰鞯氖抵省4痈拍钌侠此担?杂诨?忝裰鞯亩ㄒ宓侥壳?橹褂泻芏嗖煌?穆鄣恪N颐前迅髦肿橹?械淖畹鸵徊愠浦?榛?悖?杂谑裁词腔?忝裰鞯奈侍猓?诘车氖??笊希?颐歉?嘶?忝裰饕桓鼋?槊魅返亩ㄒ澹杭椿?忝裰魇侵赴?ㄖ肮ご?泶蠡帷⒕用裎?被帷⒋迕裎?被嵋约捌渌?问降钠笫乱得裰鞴芾碇贫取4痈?细竦囊庖迳侠此担??阏?ɑ?鼗褂Ω冒?ɑ?闵笈谢?亍⒓觳旎?兀换?闳褐谛宰灾巫橹?褂Ω冒?ɑ?愎せ帷⑸缁嵬盘宓取A硗猓?夜??阒谢褂Ω冒?ㄗ颊?ɑ?鼗蚴抵市缘恼?ɑ?兀?热缁?愕匙橹?⒐睬嗤抛橹?⒏玖?然?阕橹?；?忝裰魇俏夜???袢ɡ?质祷?恼?我?筇逑郑?胛夜?裰魃缁岬男纬梢约笆谐【?玫姆⒄菇裘芰?翟谝黄稹T谖夜???忝裰魇枪愦笕褐谠诨?憔?谩⒄?巍⑽幕?蜕缁嵘?盍煊蛑苯有惺沟拿裰魅ɡ?凸愦笕褐诓斡牍芾砉?彩挛窈凸?媸乱档母飨钪贫燃笆导?疃?O执?闹泄??敲裰鞯闹泄??榱四芄桓?玫厥迪置裰鳎?颐且恢痹谔剿骱脱罢彝ㄏ蛎裰髡?蔚穆肪丁R虼耍?⒄够?忝裰鞯囊庖宸浅V卮蟆?nbsp;

发展基层民主可以完善党的领导，推进基层民主建设。坚持党的领导，让人民当家做主从而依法治国是根本。只有在党的领导下，基层民主建设才会依照中国特色社会主义民主的方向。要善于利用大众传媒工具，充分发挥党组织的宣传教育作用，加强思想引导，形成“坚持党的领导”的共识。通过召开村民大会和村民代表会议，形成各种切实可行的制度及各种村规民约，集中党组织的各种力量，加大宣传力度，组织领导好农村基层民主建设的具体活动，把党的精神贯穿始终，实现支部工作规范化、村民自治制度化、民主监督程序化，确保农村基层民主建设的有序推进。

发展基层民主可以培养广大人民的现代“公民意识”，促进社会和谐。对于当代农民，只有让数亿农民从传统的、盲从的、封闭的民主意识中转变出来，树立现代的、理性的、开放的公民意识。如何培养广大农民的民主意识呢?其关键就是要不断地创造农民参与民主实践的渠道，让基层民主在实践的过程当中，变得真实起来。只有这样，才能达到科学发展观深入贯彻落实，才能按照中国特色社会主义的方向全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，从而实现坚持以人?楸尽⒋俳?缁岷托场?nbsp;

发展基层民主能够推进农村基层民主政治建设步入规范化、法制化轨道。发展基层民主是一项长期的任务，要达到整个中国民主化进程的政治文明，只有走法制化、规范化道路，从而克服随意性，避免盲目性，才能保证基层民主政治建设的可持续发展。在我国，社会主义民主是一项艰巨的系统工程，既要在宏观上表现出人民通过参加全国人民代表大会及各级地方人民代表大会来管理和决定国家大事和社会大事，在微观上也要表现人民参与基层各种事务的管理。因此，健全一套选举办法，形成民主公开、平等竞争的用人机制；建立一套村民议事制度，形成充分反映民意，广泛集中民智的决策机制；完善符合法规的章程，形成自我激励、自我约束的民主管理机制；实施一套公开办事、群众监督的工作制度。通过这些规章制度，使群众依法行使权利，并在实践中创造行之有效的自我教育、自我管理、自我服务办法，再加以完善和规范后用制度的形式固定下来，贯穿在群众的政治经济、文化生活的各个方面、各个环节之中，同时，把坚持党的领导、扩大基层民主、严格依法办事结合起来，从制度上和法规上保证农村基层民主政治建设的全面贯彻实施，使之逐步步入依法建制、以制治村、民主管理的良性循环轨道。

要想真正意义上解决基层社会问题、化解人民内部矛盾，就必须实现基层民主自治，这是推动社会主义民主政治建设的客观要求，是新的历史时期党和国家用新的方式组织领导基层群众的客观需要。

我国基层民主的现状

社会主义是民主的社会，只有实现了民主，社会主义现代化进程才能得以顺利发展，全面建设小康社会目标才能实现。我们的国家经历了风风雨雨，改革开放大潮到来之后，在基层政权的法制建设、组织建设和基层群众性自治组织建设等方面同样也取得了阶段性成果。

基层民主选举制度不断完善。基层组织坚持使用民主选举方式来决定基层班子人选，村委会干部都由村民直接选举产生，直接民主选举已成?榕┟袢褐谡?紊?畹闹匾?槌刹糠帧?nbsp;

基层民主管理工作健康明朗地开展。基层组织围绕“保证人民群众直接行使民利”，拓宽了民主管理渠道，加强了乡镇规范化建设，通过组织实施村级管理十项制度规范，探索推行村民“民主日”活动，指导制定村规民约，使干部和群众成?樽晕夜芾淼闹魈澹?乐沽嘶?愀刹抗ぷ魃系乃嬉庑裕?し⒘舜迕竦奔易鲋鞯幕??浴?nbsp;

基层民主决策制度逐步普及。各地普遍建立了民主议事决策制度，规定凡属重大村务必须由村民会议或村民代表大会决定，不能由少数人说了算。通过民主决策，增强了村民的主人翁意识，融洽了村级组织与群众的关系，促进了农村各项工作的顺利开展。

基层民主监督工作扎实推进。在建立村民代表议事会的基础上，注重抓了村务公开制度建设，把凡属与村民利益直接相关的各类事项，以村务公开栏或定期召开村民代表会议的形式，及时向村民公布，把农村工作中的敏感问题亮在明处。同时，利用村民会议或村民代表会议，定期对村级班子成员进行民主评议，有效约束了村干部的行?椤?nbsp;

但是，在基层民主政治建设的整体推进过程中，也出现了许多有待解决的矛盾和问题：一是思想认识不到位。有些干部曲解民主之意，把民主政治建设看做是公众压力下执政者的让步行?椋?绻?门逵懈?嗟拿裰魅ɡ??ぷ骰岣?欢??荒苷?范源?褐诘恼?泵裰饕?螅?ε潞偷种泼裰鞴芾恚挥行┤褐谒枷肫?ぃ??榉⒄姑裰骶褪欠牌?车牧斓肌⒏阄拚??饕澹?庵植唤】敌奶?凸凵弦灿跋炝嗣裰髡?谓ㄉ璧乃忱?⒄埂6?侵贫嚷涫挡坏轿弧＝?改昀矗?樗孀琶裰髡?谓ㄉ璧纳钊肟?梗?鞯爻鎏?艘幌盗泄嬲轮贫龋??豢煞袢希?行贫缺旧砭痛?行问街饕宓纳?省M?保?孀判问频姆⒄梗?行贫纫彩?チ擞τ械男Я?图绦?嬖诘募壑怠?nbsp;

大众传媒推动了基层民主发展

新中国成立以来，大众传媒在宣传党的路线、方针、政策等方面一直发挥着极其重要的作用。随着社会的发展，人们的民主意识、参与意识、自主意识日益增强，大众传媒作?楣?诘男畔⒒袢∈侄危?匦胍?视π率逼谏缁岱⒄沟男枰?O执??玫姆伤俜⒄梗?谷嗣堑奈镏噬?钜脖涞眉?蠓岣弧4笾诖?ナ贝?浇槎跃?玫挠跋熘饕?硐衷诖笾诖?匠?橄?阎饕宓耐菩姓撸煌?贝笾诖?ナ乱狄渤?榫哂型?⑸??Φ牟?怠4泳?媒嵌壬侠此担?笾诖?匠?橄?阎饕宓耐菩姓摺6?诮ㄉ枭缁嶂饕迨谐【?霉?讨校?颐堑男??J健⑺枷牍ぷ鞣椒ㄒ灿τ胧本憬??掠诒涓铩D敲矗?笾诖?阶?楣?部占涞囊幌罱ㄉ枞挝瘢?蛊浞⒒庸?裆缁岬幕??饔迷蚴且惶醴浅：玫穆肪丁R虼耍?ü?笾诖?降淖饔茫???曳⒄褂肷缁峁?诜⒄沽?灯鹄矗??鳌⑵胶夂屯骋桓髦植煌?墓叵怠⒉煌?睦?妫?ü??蚨猿拼?ィ?拐??牍?裨诹私狻⒐低ǖ幕?∩洗锍梢恢拢?迪终???嬗牍?诶?娴耐骋唬?饨?欣?谖业吃诳?诺纳缁嶂醒罢腋?惴旱闹С郑?佣?俳??穸哉??淖栽负献骱投哉?蔚淖跃跞贤??nbsp;

在基层民主的探索与创新过程中，确实会出现各种各样的问题，面对这些问题，我们需要冷静的思考，需要政治家们和民众的集体智慧的共同努力。边远乡村和高山地区因?榻煌ú槐悖?寰?梅⒄怪秃螅?糠执寮蹲橹?ㄉ枞狈ξ镏驶?　S捎谛畔⒈杖??髦峙┎?芳鄹癫ǘ?苑浅4螅?┟袢褐诰?檬杖胧芷溆跋煲蚕喽员涞梦榷ā6?矣行呱奖咴断绱宓娜丝诰幼〉帽纠淳头浅7稚ⅲ?笾诖?降墓ぞ呷绲缡印⒈ㄖ降壬形雌占埃?幢闶怯械拇宥┝吮ㄖ剑?占傲说缡樱?蚪煌ú槐慊虻缭疵槐U希?畔⒁裁挥邪旆?笆贝?锔?迕瘢?迕翊蠡峄虼迕翊?砘嵋榈恼倏?浅＠?眩??挥盟底橹?褐诔镒手谱鞔逦窆??浮⑸柚门┟袢褐谝饧?洹⒔ù甯刹考?邪旃?∷?龋?欢ǔ潭鹊刂圃剂伺寤?忝裰髡?谓ㄉ琛R虼耍??浞掷?么笾诖?剑?钊胄??车母飨盥废摺⒎秸牒驼?撸?乇鹨???吃谛率逼诙源寮蹲橹?ㄉ璧挠呕菡?吆拖赜蚓?梅⒄够?觯?忧慷源甯刹康呐┮凳涤眉际酢⑹谐【?美砺邸⒎?煞ü娴戎?兜呐嘌担?岣叽甯刹康恼?摺⒎?伞⒖萍肌⑹谐　⑿畔⑺?健?nbsp;

总的来说，大众传媒是基层民主的基石，政治民主化的主要手段既然依赖于大众传媒，那么它也就?楣?窀?惴汉蜕钊氲夭斡牍?艺?位疃??倭诵碌耐揪叮?佣?姑裰诶蠛陀涤辛烁?嗟恼?稳ɡ?Mü????窨梢愿?庸惴旱夭斡牍?掖笫拢?⑻岢鲇行У慕ㄉ栊砸饧?煌ü???梢苑从吵龉?裾?稳ɡ?南碛星榭觯?佣?贫??忝裰鞯姆⒄埂4笾诖?揭?5贝迕衩裰饕馐兜慕ü拐吆团逑执?幕?挠?煺撸??即笾谖幕?谂褰】荡?ィ?脑炫迓浜笪幕??俳?窍缥幕?诤希?ü勾迕褡灾蔚奈幕?壑祷?　?nbsp;

参考文献：

1.王嵩山等：《中国政府公务百科全书》（第一卷），北京：中央党校出版社，1994年版，第401页。

第4篇：脑埂的康复方法范文

畲族拳是南少林武功中的一支流派，它动作朴实无华，招招讲究实用，特点别具一格，深受人民群众的喜爱，广泛流传于畲族人聚居的地区。

清雍正年间，少林志士四起，酝酿反清复明大计，他们怀着“蛰伏待日施冷眼，终须有日可亡清”之壮志，隐匿于已成为南方反清复明的秘密基地的泉州少林寺。清廷得知后派兵焚毁泉州少林寺，肆意杀戮寺僧，幸存的铁珠、铁鞋、铁柄、铁板等少林武僧星散逃难。林铁珠因此流落民间，几经辗转，孑身逃到畲民聚居的福建省福安县金斗洋村。

金斗洋村地处偏僻的山峦之中，地势险峻，畲民们心善性豪，见铁珠蓬头垢脸，疲惫不堪，遂生恻隐收留了他。铁珠于是隐名换姓为潘(当地方言谐音同樊，故亦谓之姓樊)，隐居下来。

铁珠身虽稍安，然而反清复明之心不泯，雍正杀害众僧，欺压百姓的新仇旧恨他永世不忘，发誓要为死难的师父、师兄弟们报仇!

铁珠效仿越王勾践卧薪尝胆之举，把雍正王对少林寺僧的“天下英雄为第一，独吞少林四家僧(指的是铁珠、铁鞋、铁柄、铁板少林四僧)”蔑视之词挂在墙上，每天面壁思仇，激励自己刻苦练功的意志。他不分白天黑夜苦练不辍，困了就睡在一张窄小的木凳上，刚一苏醒便一轱辘爬起来继续练功。他头戴百余斤的石帽，身穿数十斤的沙衣，打树桩、练铁砂掌、抓石豆腐等少林功夫，无所不习。房前屋后的树木、青竹，经他拳打掌击、脚踢头顶，枯萎了一片又一片。寒来暑往，三年过去了，铁珠的功夫大有长进，练成了“铁头、铁身、铁臂、铁掌、铁指”的少林真功夫。当他看到周围的畲民们平日里十分喜爱舞刀弄棒，就把他们组织起来教习武功，准备积蓄力量，满清王朝。

此后，林铁珠开馆授徒，很快在金斗洋村、牛埕村等地掀起了练功热潮。时有雷朝宝(畲族雷氏第三十二代公)，聪颖好学，其已练有一身祖上流传下来的武功，又得铁珠悉心指教，朝宝如虎添翼，比其师之技犹高一筹，遐迩闻名，被誉为“虎豹师傅”。

数年后，铁珠在牛埕村病逝。雷朝宝为继承师傅的遗志，广收族人习武练功，并融瓠功夫和少林武功于一炉，衍化出这种技击和健身价值强、具有独特风格的“畲族拳”。

自此，慕名前来金斗洋村拜师求艺者络绎不绝，而金斗洋村外出传艺的拳师也与日俱增。所以，畲族拳不但在畲族人聚居的地方广为流传，而且也在福建闽东、闽北一带的汉人中传开了。

二、畲族拳的风格特点

畲族拳是南少林武功中的一个流派，它具有南拳步稳势烈，发出短猛，擅用手法，防守门户严谨，进攻多用指法、掌法的特点，归纳起来有以下四点。

1，形成

畲族拳在演练中“眼似铜铃，嘴像狮形”，讲究形象威武、雄伟彪悍、效仿虎之勇猛之形，豹之悍烈之势，并长配合稳健的步法，气势雄壮的震脚，以威慑敌手，达到从心理上战胜对方的目的。

2，力猛

发力刚猛是南派武功的主要特点。畲族拳也是如此，除具有一整套传统的如戴石帽、劈树桩、插竹把、抓石豆腐等训练功法外，也很重视气与劲的配合。其“千招易躲，巨力难防”之拳谚，正说明这一点。其发力动作要求气息吞吐浮沉的配合，发劲借助积蓄的“气”将“力”猛烈催发，即所指的“以气催力”。畲拳族的发劲常伴有“咳”、“嗨”的吼声，以助发力和拳威。

3，马实

“马”即步，也谓之“桩”。畲族拳的步法有八字马、不丁不八马、虚实马等。

演练时步法稳健，固如磐石，很少有高踢和跳跃动作。为了达到步稳的目的，除了练徒手“坐桩”和“托桩”外，还加重物如肩顶石锁，身穿沙衣，脚系石磨等进行“坐桩”和“托桩”的练习，所以在套路练习和实战中就会表现出步如“落地生根”样的稳定。它通常用“推桩”的办法检验一下练习者功夫的深浅，如“马实”被认为是习畲族拳最基础的，也是至关重要的一环。

4，手狠

畲族拳的手法极其丰富，其中以指法掌法最为多见，且招招实用，攻击敌人要害，故谓之“手狠”。演练中有一指点穴、二指摸珠、二指锁喉、三指挑裆、四指插肋、五指抓拿等手法。

畲族拳师必练“铁砂掌”、“竹把功”等操指掌的硬功，从而使其达到一定的硬度，在实战中多以掌指伤人要害处。

三、畲族拳的基本理论

畲族拳是流传在少数民族中的拳种，很少与外界交流，故仍保留着其古老的传统风貌。此拳种重在防身，不先动手，讲究礼让，后发而先制人。在畲族拳师中流传着这样一句话：“练拳习武亦修德，一练筋骨，二练技，三打不平，四养性。”由此可见畲族拳师是十分重视武德教育的。

此外，它对功法及刚柔、虚实、进退、攻守等对立统一的矛盾，均有一套辩证的合乎逻辑的理论。简述于下：

武德

练拳重武德，本是英雄色；

无德技不高，德厚功亦深。

无艺想打人，艺高不打人；

四海皆兄弟，友善为守则。

功法

打拳先站桩，步稳心不慌；

步步皆有解，唯有力难防。

指法最狠毒，切莫轻露功；

练拳加练功，胜似孙悟空。

刚柔

刚者法之本，柔乃变之基；

太刚必易折，太柔终受欺。

须刚必用刚，须柔则应柔；

刚柔宜相济，不可有偏倚。

虚实

打拳论虚实，才是上乘技；

虚实多变幻，审察可临敌。

虚虚又实实，实实又虚虚；

能虚又能实，制敌有奇机。

进退

知进不知退，枉自费心机；

能退不能进，空负平身艺。

进如猫扑鼠，退如鱼跃溪；

善进亦善退，方能施绝技。

攻守

专攻必大败，专守无便宜；

单桥打不动，连攻可获益。

审时又度势，声东又击西；

攻守两兼顾，稳操得胜旗。

四、畲族拳的健身价值

武术，既可防身自卫，又可达到特有的健身效果，畲族拳尤为如此，在畲族人聚居的山区。畲民们长期生活在新鲜的空气中，又好习武弄棒，所以身强体壮、寿数绵长。

通过普查证实，练畲族拳对人体各器官起着良好的作用。

1，对神经系统的影响

畲族拳风格独特，内容丰富，仅拳术套路就有三角战、四门、五步子、小六步、大六步、七步、上半尺、下半尺等十几个。其动作复杂多变且不对称，每个套路乃至每个动作都要周身配合得完整与和谐，才能在瞬间做出相应的攻防反应并发出最大的劲力，这样就要求大脑皮质运动中枢对主动肌、协调肌和对抗肌做出精确的支配。长期进行练习能使各肌群之间的协调关系得到改善。

畲族拳在演练中，要求用意调气(呼吸)，用气帮助发力。如在发力的同时发出“咳”、“嗨”的吼声，能够以气催力，聚气助力。可使拳风凛凛，气势更加磅礴。另外在运动中，人体内植物性中枢要密切配合运动中枢才能完

成好动作。因此，运动中枢、植物性中枢间的关系也会更加和谐。

畲族拳的动作复杂，要求精确，步型的高度、宽度，身体的姿势以及发力点、眼神的配合等，都要求练习者全神贯注、一丝不苟地去完成。此拳种还经常配合“一竹功”、“二竹功”等功法的练习以及散手对抗的练习，这些练习要求进攻、防守动作转换快，神经中枢的兴奋与抑制的过程变换迅速，久而久之，可以提高神经系统的灵活性。

2，对呼吸系统的影响

畲族拳是南少林武术的一个流派，发力刚猛是其主要特点，演练中采用蓄气、聚气、沉气、提气、催气等方法帮助发劲，使劲力更加完整、充沛、猛烈。

一套完整的畲族拳通常有十几个动作，要一气呵成地完成，必须合理地应用以上说到的几种呼吸法，这样，不但能表现出精神饱满、拳势雄浑凌厉，而且可以更多地摄人氧气，呼出二氧化碳，争取最大限度的有氧供能。所以，一些训练有素的畲族拳师在练习一趟拳终了时能做到面不改色，就是适当地应用了呼吸法，节省了糖元的能量消耗和很好地进行了气体交换。

那么，究竟练畲族拳对呼吸系统能起到什么良好的效果呢?我们对一些长期坚持练畲族拳的人进行了调查，发现常练畲族拳的人平均肺活量是4100毫升。这是长期进行畲族拳练习，是“气沉丹田”和“以气催力”的良好效果。

3，对心血管系统的影响

一般地说，经常进行体育运动对人体的心血管系统可以起到良好的锻炼作用，这是因为人体安静时每分钟脉搏频率一般为75次左右，而运动时心脏搏动频率加快，每搏输出量也相应增多，因而使心肌收缩蛋白、肌红蛋白增多，医学上称之为“运动性心脏增大”。

但是，经常参加过于激烈的体育运动，心脏搏动输送的血液不能满足运动的需要，故而往往使心脏相对极限地加快搏动来满足运动的需要，有时心搏次数甚至每分钟可达到200次以上，这样过度地增加心脏的负担，不但对人体健康无益，反而有害。

那么，畲族拳的练习为什么说对心脏能起到良好的作用呢?这是因为此拳种的套路短小精悍，没有蹿蹦跳跃和大起大伏的大幅度动作，一般每个套路的演练只需30至40秒时间，心搏次数通常可以控制在每分钟150次内，这种量的运动基本上可以保持对心脏起到“良性刺激”的作用。所以，常练畲族拳的人在安静时，心搏徐缓(一般每分钟为50至60次)，每搏输出量增加能使心肌得到充分的休息和良好的恢复，血管弹性可以得以改善，血压降低。因此，练习畲族拳对心血管系统的健康起着良好的作用。

4，对运动系统的影响

畲族拳重于发力，它以出手快、发力猛、动作刚健而著称。不管是套路演练还是功法练习以及实战竞技，都重在“劲力”二字，故而“步步有解，巨力难防”之说。

畲族拳有站桩、负重站桩等静力性练习，在进行这类练习时，肌肉收缩的长度不变而张力有加；而在别一类诸如“拖桩”“负重拖桩”及推石球、举石狮、耍石锁等功法练习时，肌肉收缩过程的张力未变而主要是肌肉的长度发生了变化。

在套路练习中，拳、腿、身、腰始终在做快速而有力的“速度性力量运动”力求练出“寸劲”，复杂的套路练习使全身的肌肉都产生一系列的连锁反应。而散手练习，两人的动作没有规定的架势，全凭在一刹那间做出的攻防的条件反射，并付诸上下肢、头、身、腰等的行动，故而不仅要使三角肌、肱二头肌、肱三头肌、胸大肌、股四头肌等大块肌肉做出迅速的反应，而且要运动员全身细小的肌肉组织也要参加运动。

所以，长期进行畲族拳练习可以使肌肉中的磷酸肌酸、糖元及肌红蛋白的含量增多，使肌肉里贮存的氧和能量增多。因此，做起动作更加有力、耐久、轻松自如。无怪乎畲族拳师们都长得身体匀称，肌肉发达，膂力过人。

五、畲族拳的功法

畲族拳中一疾、二硬、三力的特点被誉为“三绝”。它讲究实战，套路简短精炼，朴实无华，结构紧凑，其动作招招立足于实用，强调体现疾、硬、力的特点，并且很重视功法的练习。畲族拳师有这样一句口头禅：“练拳加练功，胜似孙悟空。”他们结合生活环境和地理条件摸索出一套方法独特、行之有效的练疾、练硬、练力的练功法。在此，我们选择其中的“桩功”、“一竹功”、“二竹功”、“竹把功”、“三年功”、“铁砂掌”、“铁臂功”、“避露功”、“眼功”、“搬石磨”、“推石球”、“耍石狮”、“玩石锁”等部分功法介绍如下。

1，桩功

①静力站桩

练功者两腿成八字马或不丁不八马，两拳向前平抬起。要根据本人的具体情况逐渐增加练习的时间。可锻炼桩马的持久力和稳固性(图1)。

②负重站桩

在静力站桩的基础上，身负石锁、沙衣等重物进行站桩，并逐渐增加站桩的时间和负重的重量，但不能因负重而降低对马步的要求。这种方法可使桩马更加稳固和耐久(图2)。

③拖桩

两腿成八字马桩站立，两手抱拳当胸，拳心朝内，随后上体左转左脚向前进步，右脚拖步跟进，如此连续前进。它可锻炼桩马在前进中的稳定性(图3)。

④负重拖桩

负重拖桩是按八字马或不丁不八马的动作要求站桩，两手抱握一定重量的石锁进行拖桩练习，行进中两臂可结合伸缩的动作将石锁推出、拉回，也可缚一定重量的石磨或铁块、石锁等重物，将绳子的另一端捆系在桩马的后脚踝关节上，向前连续进步。这是针对有一定基础的练习者进行的负重训练。此法可加大桩马的力量，增强行进时的稳固性和持久性(图4～图6)。

2，一竹功

一竹功是将一根毛竹架在两个三角架上，练习者在这根竹子上站桩马、打拳、做进步、退步的练习。练习到能在上面进退自如时，可在竹上抹上一层菜油，使其光滑难行，以提高练习的难度。训练有素的拳师可以两人在毛竹上进行推手、格挡、拉拨等技击练习，被打或被推落者为输。这种方法不但可以提高练习者的平衡能力和桩马的稳定性，更重要的是进行了田埂模拟性的训练，对惯常活动在山区的水田田埂上的畲民们来说打下了实地相搏的良好基础。这种“一竹功”的功法对提高畲民在田埂上的实战能力是相当重要的，故而当地有“畲人上田埂，十人难近身”的说法(图7，图8)。

3，二竹功

“二竹功”是将两根毛竹置放在两张长凳上，并加以固定，在不同的方向挂上二至三个沙袋。练习者两脚站在毛竹上，击打悬吊在半空中的沙袋，并要求前使手、后使肘、左右同时出两手。待练到一定程度时，可以增加沙袋的数量和变换沙袋的方向位置。另外还可以用头顶、肩扛、膝撞等打法进行攻防的假设性练习。这种练习既可以练桩马的稳定性和平衡能力，又可练手法的疾速和对不同方向来“敌”的应变能力，是一种很有实战意义的练功方法(图9)。

4，竹把功

“竹把功”是将许多的小竹子捆扎成把，竖靠于墙，习者用掌尖往里插，插入后迅速抓住少量小竹往外拉。这种练习需具有一定的“铁砂掌”基础。待练到一定程度，可逐渐扎紧竹把以提高练习的难度。这种功法可练掌指“插”的难度和插入往外“拉”的力量，它是畲族拳所独具的指、掌硬功训练方法(图10)。

5，三年功(千层纸功)

“三年功”是将一千张粗纸(草纸)叠钉在墙上或柱子，习者每天采用拳击、掌插、指点等方法进行练习，打一天撕一张纸，逐日打，逐日撕，这一千张纸撕完了，“三年功”也就练完了。这种功法是练拳、掌、指之硬度的特殊方法。它符合由易到难、循序渐进的科学原理。如采用药物辅助练习效果会更佳(图11)。

6，铁砂掌

畲族拳的一个重要特点是掌法、指法居多，所以练习“铁砂掌”更有其特殊意义。

其方法是：习者手蘸一种特殊的药水后顿感奇痒，就往准备好的米堆、谷堆、黄豆堆、沙子堆、铁砂堆里进行插、拍、砍击练习，习后不感疼痛，反觉得舒适。如此数年坚持不懈便可练成“铁砂掌”。练功的步骤强调循序渐进，由轻到重，从易到难。开始练时，先拍击米、黄豆等，而后慢慢过渡到沙子。当能在铁砂上进行插击时，即“铁砂掌”功成矣(图12，图13)。

7，铁臂功

畲族人多居住在偏远的山区，房前屋后树木环抱，翠竹如林，到处都是练功的好场所。铁臂功正是利用这些自然条件来训练的。

其练习方法是正对一棵大树，距离约三十厘米，略屈膝蹲成八字马，两手抱拳当胸，拳眼朝上，拳心朝内，两拳之间的距离约十厘米。

①右臂向右摆直，随即向左前下方横击，用前臂内侧击打树干(图14)。

②右臂屈肘内收，向左绕摆，随即向右前上方横击，用前臂外侧击打树干(图15)。

③右拳收抱腹前，同时左臂向左摆直后向右前下方击，用前臂内侧击打树干(图16)。

④左臂屈肘内收向右绕摆，随即向左前上方横击，用前臂外侧击打树干(图17)。

按此方法由轻到重、由慢到快地进行练习，也先打树皮较软的树，而后渐渐过渡到打坚硬的树干。练习者也可在前臂上涂抹药水进行练习。苦练数年，“铁臂功”成时，摧竹击木轻而易举，与人相搏当稳操胜券。

8，避露功

黎明鸡啼时，晨练者趁这时树木、毛竹上带有露水，站在树荫外，然后疾步跃人树干旁，分别用拳打或脚踢，更多的是用两掌切击树干(即假设敌的肋或肋下部位)，随即快捷跃出，以被震落的树干、毛竹枝叶上的露水不及沾身为度，反复持续进行。这种功法要先在较小的树木、竹下进行，随着功夫的长进，慢慢转移到较大的树木、竹下进行。畲民们就是利用这些自然条件进行“避露功”功法练习的，它可磨练手脚硬度，熟练进击的方法，加快进退的速度。诚然，以提高进退的速度为练功的主要目的(图18)。

9，眼功

眼功，是武术运动中眼神与动作配合的功夫。在技击中密切注视对方的举动，是反击的前提，是精神气势的体现。练拳时若没有眼神的配合，动作就没有生气，套路也就成了呆板的动作罗列。反之，如果能练到眼神和一招一式恰当配合，就能把练习者内在的精神意识，通过眼神充分体现出来，使整个动作协调而富有生气。在技击中，眼神可以威慑敌手，从心理上战胜对方。注视着对方，还可以将对方的意识企图，一举一动，明察分析，并通过大脑做出正确的判断和反应，从而做出相应的防守和进攻。

畲族拳眼功的练习方法很多，如：

①对物静视

对物静视即是眼睛望着一个物体。多在户外树林中，目不转睛地注视一物，练习眼对物静视的持久力。这种方法一般在早晨起床后练习效果最佳。

②设意随视

练习者假设对方以各种动作从各个方面攻来，视线随之迅速移动，随想随视。这种方法既可练在千变万化的情况下不眨眼睛，又可练视力的持久性。

③盯视击掌

练习者按八字马的要求站桩，目视前方。陪练者握拳向练习者的眼前快速突然地击打，约在练习者的眼前10厘米处急停。击拳可有节奏地连续进行，要求练习者双眼圆睁不动，并对来拳有所意识，但不做躲闪动作。可使眼睛在各种突如其来的攻势中不眨不闭，以便做出正确的判断。

④套路眼神

套路眼神指的是在演练套路时，各个动作与眼神的配合，即要求手到眼到。练习时，根据动作要求，先视防守点，再视攻击处，使眼神与动作融洽传神，并通过眼神表现出勇敢、顽强和无所畏惧的气概。

10，搬石磨

在畲族居住的村庄里，有许多大大小小用来磨米、磨豆腐的石磨。石磨小的百余斤，大的数百斤。这些大小石磨成了畲人练习力量的好用具。一种练习方法是靠进石磨站八字马，双手托住底盘搬动抱起放下，再抱起又放下，反复进行。练习的石磨份量由轻到重，逐渐增加。另一种练习方法是将石磨抱起后做套路的步法练习，这种练习主要是为了提高“弓马”的身腰和手臂的力量。

11，推石球

石球是畲族拳的一种特有的练习器械，它是用青石或大理石凿制而成，小的几百斤，大的千余斤。练习的方法是，将石球放在土地上，练习者靠近石球站好马步，用掌向前推动，继而“脱马”换步，向左或向右推动。先推小的，然后逐渐向大的发展(图19)。

12，耍石狮

石狮是闽东山区人们所喜爱的一种装饰品，家家户户的房前屋后，几乎都要摆着几尊用青石雕凿的狮子。这些石狮大的有数百斤，小的不过几十斤，他们也是人们常用的练功器具。用单手或双手抓握石狮的脚进行提、举、推、抛、接、舞等练习(图20)。有的还可手托适量的石狮进行拖桩练习，或进行简单的推击练习。练习时，由小到大，逐渐提高石狮重量。例如，双手抓握轻重适量的石狮成不丁不八马进行拖桩，每前进一步便向前推击一次，可连续前进，也可变换方向移动步法，向左或向右进行；还可双手各擒一个小石狮进行简单的套路练习。耍石狮可以有效地提高练功者的力量素质，抛、接小石狮还可以锻炼练功者的反应、灵敏、准确的素质，所以畲民们每天早晚总喜欢耍上一阵子。

13，玩石锁

石锁因用青石雕凿而成又形似铁锁而得名。其重量大小不等，小至二三十斤，大到百余斤。玩石锁的方法很多，可以根据石锁的重量和玩石锁者的水平进行。它是畲拳族师们喜爱的一种劲力练功用具，凡练拳者的人几乎都能熟练地耍石锁。下面介绍一种简单的石锁练习法。

预备式：面向石锁直立，目视前方，气沉丹田(图21)。

①右脚向右迈一步，两腿屈膝微蹲，右手手心朝里提握石锁于胯下。石锁的重量因人而异，一般在三十斤至六十斤之间(图22)。

②身体左转，右脚向前上步，右手将石锁向上抛起，高过头顶，使石锁再头前上方向内翻转一至两周(图23)。

③左脚向前上步，身体右转，左手向上迎接石锁，并顺势落至胯下(图24)。

④左脚向前上步，身体右转，左手将石锁向上抛起，高过头顶，使石锁在头前上方向内翻转一至两周(图25)。

⑤右脚向前上步，身体左转，右臂屈肘迎托石锁，同时两腿屈膝下蹲成马步(图26)。

⑥右臂抖托将石锁抛离，右手接住石锁，顺势落至胯下(图27)。

⑦右脚向前上步，身体左转，右手将石锁向上抛起，高过头顶，使石锁在头前上方向内翻转一至两周(图28)。

⑧左脚向前上步，身体右转，左臂屈肘迎托石锁，同时两腿屈膝下蹲成马步(图29)。

第5篇：脑埂的康复方法范文

党员、群众的贴心人***同志,以黑土地般的赤诚，扎根山区工作，谱写了****、****这遍热土上一名共产党员为民奉献的赞歌。

注重理论学习，促进工作发展

学习是搞好工作的根本，是提高执政能力的基础。***同志始终坚持用理论武装头脑，用理论指导实践，用理论推动工作，用理论促进发展。首先，加强对党的理论、会议精神、领导讲话的学习，认真领会精神实质，掌握基本立场和观点，努力提高自己的政策理论水平，增强工作能力；其次，加强对法律法规知识的学习，不断提高自己依法执政的工作水平，增强解决实际问题的能力；第三，加强对社会主义市场经济知识的学习，掌握市场经济体制下政府的职能作用，切实转变政府职能，不断提高自己宏观决策能力，增强为人民服务的本领。并坚持学以致用，把理论知识与工作实践紧密结合起来，根据**实际，不断探索新方法和新途径，积极为推动全乡经济社会向前发展探索新路子。

结合本职工作 抓好农村党建 同时，民主推选政治素质好、思想觉悟高、责任心强、热心村务的年轻同志充实进村级组织，调整充实村支部班子，实现了“有人办事”向“能人办事”的过渡。增强了以党支部为核心的村级组织建设，协助各村制定了远、中、近发展规划，研究制定和完善了各种管理制度、岗位职责和村规民约，协助**、**村建修建村支两委办公大楼，实现有人管事、有章理事、有地点办事，推进了基层民主政治建设。

深入基层一线，解决实际问题

***同志时常告戒大家：乡镇干部就是为民办实事、办好事的；我们不是官，是群众的公仆。为此，他带领干部坚持走群众路线，深入基层，深入群众，广泛征求群众意见，认真查摆突出问题，率先垂范。**乡是一个偏僻落后的贫困乡镇，人均收入低于全县最低水平。近年来，乡党委政府为提高农民收入，大力推行农业产业结构调整，提倡种植***和**，反复做了大量工作，但许多农民并不领情。以前，他对一些农民的行为很费解：他们的田土种植粮食作物每亩一年的纯收入仅有***元左右，但种植***或**则每亩纯收入近****元。这种情况进而阻碍农业产品结构的调整，对**的经济发展极为不利。于是，他多次深入农村调研，在田野里的田埂边、在乡村的小路旁，经过耐心的交谈，找到了问题的症结，使发展农村经济的思路更加清晰。在***同志的带动下，**乡的干部深入群众调查研究，查找存在问题的症结，使今年的**种植面积比去年多增加了**余亩，**种植面积增加了近**亩。为今后发展农村经济打下了坚实的基础。

严肃纪律要求，树立干部形象

干部作风问题实际是工作效率问题，直接影响到党的凝聚力和战斗力，直接影响到党委政府在群众中的威信和形象。***同志在接任乡党委副书记、纪委书记后，狠抓思想认识，把落实党风廉政建设责任制作为解决党性党风问题的重要任务来对待，作为加强党的建设，维护社会稳定，推动了全乡经济和社会各项事业快速健康发展，他主要抓措施建设，抓“三项任务”落实，并推行了《干部职工管理办法》，规定了干部职工上班时间必须仪容整洁、语言文明，办公室人员严禁上网聊天和玩游戏等，同时出台了《干部考勤制度》，要求干部职工必须按时上下班，有事必须事先向领导先请假，经领导批准后方可离岗，不按时上下班或无故不上班的给予批评教育和经济处罚，以制度保证政令畅通。在实际工作中，他始终坚持原则，以身作则，严格执行党的纪律和规章制度。

第6篇：脑埂的康复方法范文

[关键词]赣南；农村；聚落名；客家

[作者简介]温珍琴（1972―），女，江西南康人，文学硕士，赣南师范学院文学与新闻传播学院讲师。（江西赣州341000）

地名是特定的地域之名，是由于人类命名或约定俗成的语言代号，它用以识别地理实体的方位、范围、形状和特征。地名作为专名的一种，与一般语词不同，是具体的、个体的名称。不同地域、不同民系或民族，由于生活的自然环境、经济生活形态、文化心理、以及语言的不同，造成了地名的冠名方式及文化内涵的差异，各具地方特色。地名包括自然地理实体、人工地物、聚落（城镇聚落和农村聚落）和行政区划等。本文主要探讨赣南农村聚落名，含片村、村、自然村和圩市。赣南农村聚落名是赣南人生产生活的产物，具有鲜明的地域性。当然，赣南的主要居民为客家人，赣南农村聚落名保留了客家人生活变化的记录，记载了客家人的某些特质。本文主要依据赣南18个县市地名志的农村居民点部分，对赣南农村聚落名的用字情况进行统计归纳（南康、宁都、龙南、安远、定南是详细统计，其余为抽样统计），从而探讨其文化特征。

一、赣南农村聚落名的用字情况

1、通名的类型

赣南大部分地方山脉丘陵逶迤，河川沟壑纵横，山多不算高，水众不为大，地形地物复杂多变，众多的村落就分布在这山水环列中。地形的复杂给人们的命名留下了很大的空间，在通名中则表现为多样性。

（1）与山有关的通名。

赣南农村大部分都在山区，大量村落名就以他们居住地的山为参照物或直接用山名为村落名。赣南一般把山叫作“岭”、“山”，二者使用上没什么区别，在村落名中出现频率大致相当。赣南普遍称“陡峭”的山为“岐（企、欺、琪）”，称较缓的山坡为“斜”，如岐岭（南康）、企厂下（龙南）、黄土斜（南康）、黄泥斜（宁都）等，其中宁都以“斜”入村落名的有59个。赣南其他常用的与山有关的通名有：

坑：两山之间的山谷地带。赣南以山为主，村民往往依山谷而居，大的“坑”有好几个自然村，成为片名，小的“坑”只有一两户人家，同一“坑”中的人们出入交往频繁，一般都认识，往往会说是“同一条坑的人”。南康北八乡以山地为主，其他地方的人称他们为“坑里人”，方言也被称为“坑声子”。具体情况为南康461个，宁都432个，石城223个，大余120个，龙南138个，赣州市郊206个，安远244个，全南105个，这8个县市加起来近2000个以“坑”为通名的村落名，名列村落通名之首。

坪：山中较平坦的地方。如大塘坪、大坪、下坪、丫岔坪（文中举例若没加以说明，则出自《南康地名志》1984年编）等。分布于赣南18个县市中，但在中心片较多。如赣州市郊就有200个左右以“坪”为村落通名的。

排（）：山坡。如珠沙、桃树排、排上、下排子等。除三南、寻乌较少外，其他县市都有大量的以“排”为村落通名的。如宁都有284个，南康有105个，安远有61个。

嵊[in51]（应、）：指矮山或较陡峭的山。这在赣南各个地方都有，其中宁都分布较多，有43个村落名带“嵊”字。如牛牯（南康）、竹高嵊（安远）、杨梅嵊（会昌）、嵊背（于都）、老虎嵊（信丰）、龙嵊头（瑞金）等。

岗：较低而平的山。岗上有树有田，农民可以在此生活。以“岗”为村落名通名排在本县村落通名前15位的有：南康48个，安远51个，全南38个。如桐木岗、横田岗、戽水岗（因岗上耕地常用人力戽水，故名）。

嶂：指高大如屏嶂的山。主要在安远、龙南、定南、全南、寻乌一带，如安远有35个、龙南有13个带“嶂”的村落名。但其他地方较少，南康地名志中只有一个“障背”。

：山的较高处。山里的路难走，常常就是“上下”，十分辛苦，不少人就住在山的较高处的小块平地上，赣南村落名含“”较多的有：石城40个，安远56个，宁都47个，龙南22个。

坳（）、窝：山窝。坳里一般有小块平地，有溪水，生活较方便，往往有人家居住。如菖蒲坳、茶叶、大窝、富足窝、石壁窝等。各个县市均较多这类地名。

迳[kan51]：狭长山谷或坑垄。宁都含“迳”的村落名有98个，另外，三南也较多。如龙南的迳口、凉伞迳，定南的中迳、乌迳等。中心片较少见这类地名。

（碛、ィ[tsai51]：溪涧断崖。主要流行于赣南的环形片，如石城以“”为名的地名就有43个，安远以“碛”为村落名的有37个，宁都以“ァ蔽村落名的有85个。

[hen51]：入坑不远处的较高平地。主要见于南康、上犹、崇义、赣县、大余等。其中南康含“”的村落名有40个，排在村落名通名的前20位。如雷公、黄泥、罗伯等。

[in51]：山地瘴气重，常常烟雾弥漫，人进入，有时衣裤皆湿，当地人称之为“”，定南有个地名叫“三拾把”，原称“衫湿坝”，反映的就是这种恶劣的气候环境，如南康白毛，另如上犹的杨梅，兴国的长岗、石磨。

(2)与水有关的通名。

有山就有水，人们生活的地方往往是依山傍水，村落居于水边，村名往往与水有关，有的直接用水域名为村名，如沙溪、乌溪，有的以水为参照物，如溪上、河背、江子口。赣南与水有关的村落名主要含“溪”、“江”、“水”、“塘”、“潭”、“湖”、“滩”、“坝”、“陂”、“湾”、“源（沅、元）”、“圳”、“河”、“枧（笕）”。其中“塘”最多，指池塘，如石塘、十八塘、井塘、洋塘、沙塘等。其次是“坝”和“陂”。“坝”指河的冲积洲，坝子里土地平整而肥沃，是较理想的人居之地，如沙坝土、陂田坝、松江坝、坝子里、大塘坝、下坝等。“陂”指人工筑的或自然生成的拦水坝，如河陂、横陂头、陂上、陂头下、大石陂等。再次是“水”和“湖”、“源”，赣南的“湖”指水洼处，并非指真正的湖，“源”指水源处。

(3)与田土有关的通名。

赣南以山为主，人们称旱地为“土”，水地为“田”，村名中含“土”、“地”的不多，含“田”的较多。在不同地段，田的大小不同又有不同的叫法。反映在村落名的主要有以下几种：

：山下稍微大的田段。如上、大陂、大水、里等。

垄（垅）：较高的田、山丘下的田。垄田多为山坡上的梯田。如垄子上、黄竹垄、横垄、沙下垄等。

丘（）：赣南称一畦田为“（丘）”。如禾场丘、埂丘、蛇丘、铜锣丘、四角丘等。

洞（峒）：没有具体指什么样的田土，“洞”原为畲族的聚落名，这主要集中在三南，如全南有22个带“洞”的村落名，其他地方也有少量这种村落名。如方洞（龙南）、富田洞（定南）、罗洞、茶罗洞、毛栗洞、洞上等。

（4）与民、居有关的通名。

赣南很多村落以姓氏为名，这个姓氏往往是当地的开基姓或大姓。主要表现有：②姓＋屋（＋村）：赣南大多数称房子为“屋”，宁都一带也有不少称“家”的，如卢屋村、何屋村、幸屋、蔡屋等。②姓＋边：如罗边、肖边、朱边、张边、易边等。③姓＋源（沅、元）：此村一般建于溪源边，如陈源为南康隆木乡地名，陈姓开基、小溪发源处，又如麦元、黎源、李源、朱源、黄源等。④姓＋其他与住地有关的通名：如李坑、李村、葛坳（于都）、欧脑（定南）、肖坊等。南康用姓氏为地名的有225个村落，约占9％。

其他有特色的民居名有：②寨，过去山寨文化的反映，如洋拦寨、山寨、寨头、小寨、铁钻寨、灯笼寨、布谷寨。②寮（僚）、棚（朋）、槽：原为一些极简易的棚子，兴国的三僚村就是当年杨筠松与其两个弟子在勘舆时搭了三个简易住棚而得名。如油寮下、油槽下、上寮、下棚、鸭婆寮、田寮下、双棚，石城带“寮”的地名有40多个，这又反映了移民文化。③围，客家围屋是中国的五大民居之一，具有鲜明的地方特色，具有居住、防御、聚族等功能，这个在龙南、全南、寻乌、安远等地非常突出，南康虽已没有真正的围屋，但在地名中仍有不少保留，含“围”的村落名有23个，如土墙围、围下、烂围子、红土围、代围、傲塘围等。

2、有特色的一些地名词

(1)与山水有关的方位名词。

赣南地名中除了常用的上、下、东、南、西、前、里、中、头、外等，还有一些明显的与山水有关的方位名词。

背：应用较广，多指后面，在赣南各个县市村落名中均为高频词，仅次于“上”、“下”。如岭背、社背、大背、大路背、塘背、江背等，南康地名中含“背”的有195个。

脑（垴）：上面。如大岭脑、斗笠脑、龟脑、八仙脑、坪脑等。宁都村落名中含“垴”的有72个。

尾：结束处，与“头”相对。如村尾、坑尾、龙塘尾、蛇含尾等。

口或咀：山或水的开始。如江口、水口、坑子口、沙口、合溪口、犁头咀、象咀上等。

心：中间。如南康叫田心（含田心子、田心里、田心孜）有14个，又如罗心上（本写作箩心上，村前两山形似谷箩，村对二山中心上）、心子等。

面：正面，与“背”相对。如白石面、塘面、水孜面、石皮面等。

舷（?）：本指容器的边缘，地名一般指水边，如河?上、圳?上等。

额、轭：最里面，如岭额下、岭轭下、大额下。

笃、[tu5，入声]，指底部，“笃”、“”指容器或水域的底部，“笃”为本字的同音字，如貌笃塘，下(龙南)、坝围仔(龙南)等。这在广东广西也有较多带“”的地名，据统计，广东有95处，广西则有174处。

（2）与人们的生产生活有关的词。

圩（墟）：商品交易之地，如圩下、圩场、圩背，赣南有些地方圩与输同音，故口语中改为“好”，如兴国的高兴好、池江好、青龙好，也有的地方口语中叫“赢”，如赶集叫逢赢，但在地名输入中没有采用。

社：社指土地神，赣南人普遍信奉的就是土地神，几乎村村都有土地庙，当然有的极简易，就用几块石头搭在一起，南康地名志中用“社”的农村地名有37个，如社公前、社官背、社下、社山等。

车：即水车，当地人叫天车，过去是重要的灌溉工具，现在已不多见，但地名中仍有不少，如：水车、车前、车田、车子上、河车等。

窑（瑶）、罐：做瓦窑的地方，如：窑灶背、瑶前、窑坑、罐里等。

庵（安）、庙、寺、观、仙，反映过去的宗教活动，如中安、寺背、庙背、庵脑、观里、几湖仙（宁都）、等。其中庵（安）、庙较多，寺、观相对更少，仙在环形片分布较多，这就反映了赣南信仰的多元性，既有佛教、道教等全国性宗教，又有独特的神灵崇拜。

（3）与地形地貌有关的词。

人们往往用直接感受到的该地景物的外部特征来为聚落命名，其中颜色词是最直观的。赣南多黄土，故每个县的村落名有大量的含“黄”的地名，如黄土斜、黄土陂、黄泥洞等。南康村落名有74个“黄××”（不含黄姓地名）的。

赣南多山，山中多石，也多用石为建筑材料，有的地方把“石”当神灵崇拜，称之为“石公”、“石官”，因此，“石”成为地名的标志物，“石”在地名中是高频词，如南康叫“石壁下”的就有11个，叫“石陂（下、头、仔）”的有12个，叫“石公（前、背）”的有4个。

赣南地形复杂，山多溪众，给人很大的联想空间，所以很多地名都是因势命名的，特别是动物类地名，如猪麻嶂（龙南）、象牙湾、兔子嵊、龙头石等，反映这种联想命名法的最突出的莫过于“形”字。赣南很多地名直接名为“××形”，如磨形、月形、狮形、蛇形、靠椅形、虎形等。笔者在调查中发现每个县市都有一些这样的地名，其中南康就有36个。

二、赣南农村地名的文化特性

地名的命名法与其他专名不同，“地名的命名法更多地取决于人们所感受到的客观的情状……早期出现的地名，大多是反映了人们对该地有关自然或社会特征的认识和分类。换言之，地名的命名固然也有某些主观意念的因素（后期尤其如此），但总是体现着更多的客观依据。”[1]与城市相比，农村地名普通以原生地名为主，原生地名通常以山水等自然地理实体为命名的主要依据。赣南村落名当然也就与赣南的客观情况分不开了。赣南地名中有一些是全国通用的，如“山、水、江、河、峰、村、上、下、东、南、西、北、前、中、里、大、小、新、老”等，但更多的是反映赣南本地的特色及与周边方言区的交叉性。

1、山地特性

赣南地处山区，山占了总面积的大部分，具体比例大约为：山林占77．3％，耕地占9．1％，水面占4．9％，其他占8．7％。反映在村落名中，具有很鲜明的“山地”特色。赣南与江西的赣语区，由于历史、政治、经济、文化、民俗等方面存在着千丝万缕的联系，在地名中有很多相同的通名，如“脑、潭、岗、坪、丘、垄、湾、墩、形、源、圩”等，同时也有一些有明显区别的地方，如以自然地理实体入名的赣语区较多的“港、畈、冲、汊、堑、陵、坦、地、尖”等地名，赣南则较多的“溪、坝、排、坑、、窝、土、嶂、、塘、背、迳”等地名，这主要是赣语区多大江河洲湖汊，赣南多小溪坝高山岭的缘故。反映民居聚落特色的赣南的“屋、寨、洞、边、围、寮、畲”等也较少出现在赣语区地名中，赣语一般用“村、家、房、基”等。因此与赣语区的比较，赣南地名呈现明显的山地特色。

2、移民特性

赣南根据语言特征和民户来源可分为两个片层：中心片和环形片。中心片包括赣县、赣州市郊、南康、大余、于都、兴国南部、信丰北部、上犹和崇义两县东南部，环形片又分为宁石片，包括宁都、石城两县；散形片，包括定南、龙南、寻乌、会昌东南部、瑞金东部、上犹和崇义两县西北部；交叉片，包括信丰南部、安远、会昌西北部、瑞金西部、兴国中北部。其中散形片为明末清初的闽粤移民集中之处，这里地名中有些在中心片就很少见，如见于此处的“笕（枧）”，指山间引水用的竹管，多见于闽西、闽北，此处有笕坑（龙南）、笕头（定南）等，又如“岌”指较陡峭的山，通行于粤地和闽北，此处如竹枪岌（全南）、吊钟岌（寻乌）等。而在中心片和宁石片见得较多的“垄”、“源”，在散形片和交叉片都较少，这主要是因为这两个片都是较早从赣中一带迁过来的，“垄”、“源”在赣语区用得很多。聚落名中的“边”、“寮”反映的也是移民文化特征。客家人初迁时，有些荒山场并无主人，于是，先来者插草为标，各占一边，便有了聚落名称“边”，南康含“边”的地名有20个，如凤岗的“陈边”为陈姓开基，早已易姓为罗，但仍用原村名。

3、客家特性

客家民系主要分布于赣南、闽西、粤北，这三地在文化上有很多共性的地方，在地名上也保持很强的一致性。如“屋、背、 ”是赣南较一致的村落名通名，在福建客家，据李如龙统计分别有52处、46处、38处，闽方言区则在闽南见少量，其他地方几乎没有，而用“厝、兜”表“房子”、“方位”，“”则没有对应的词。又如“排”为赣南聚落名的高频词，在福建也主要分布于客家地区，如宁化一县就有70处，在闽方言区除闽北也有不少外，其他地方就很少见。粤北地名中也有大量的含“屋、背、 ”的地名，如梅州兴宁市带“屋岭”的村有刘屋岭、田屋岭、李屋岭、黄屋岭等，新丰有石角背、仁化有板岭背等，台湾的客家居住区也称房子为屋，如苗栗县的头屋、桃园县的宋屋等。又如以“畲“字为地名，据陈龙统计，福建全省有231处带畲字的地名，光长汀一处就有二、三十处之多。广东有带“畲”字的地名有793处，司徒尚纪指出以畲为地名多分布在山地、丘陵和台地地段，尤以内陆客家人地区最为普遍。例如平远有欧畲、下畲、季花畲、良畲等。赣南各个县市都有一些带“畲”的地名，如南康龙华有“上畲”和“下畲”，这反映这里曾经是少数民族畲族居住过的地方，也说明闽西、赣南、粤北客家的一体性。

第7篇：脑埂的康复方法范文

关键词：乡土资源；体育活动；开展策略

【中图分类号】G613.6

乡土化的教育资源，是具有本土特色，贴近幼儿生活，能在教育中发挥重要作用的一种资源.作为农村幼儿园，有着丰富的自然资源：山、石、木、竹、农田、瓜果等都可成为幼儿体育活动的丰富资源，我园以乡土体育活动为载体，通过利用自然、本土化的资源，开展丰富多彩的幼儿乡土体育活动，促进幼儿健康发展，增强幼儿对体育活动的兴趣，提高其动作的协调、平衡等方面以及对环境的相互作用的能力。如何在体育活动中融入本土化教育呢？我们的做法是：

一、 挖掘乡土资源，创设良好的体育活动的环境

为了充分挖掘本地资源，丰富幼儿体育活动，我们对幼儿现有场地进行整修，创设了安全、自然、动态的环境，为幼儿充分开展体育活动提供了条件。

1、充分利用幼儿园内资源，扩大幼儿活动空间

为了创设一个开放性的乡土体育环境，提供便于幼儿自由操作和灵活取用的设施和材料，让幼儿随时都可以进行体育锻炼。我们对幼儿园自然物质环境、现有场地进行整修，幼儿园的每一个角落在老师们的精心设置下，成了孩子们开展健康活动的区角，为幼儿充分开展体育活动提供了条件。如具有农村特色的、适合幼儿活动的木头区（木桩、圆桶、小桥、平衡木等）、车区（小货车、手推车、玩具马车等）、球区；玩沙区等发展幼儿的协调能力、平衡能力、灵活性和力量。利用花坛的围栏巧妙地设计成小长城，孩子们随时可以在上面坐一坐、走一走、跳一跳、跨一跨。还可让幼儿双手扶在坛边缘，练习俯卧撑。草地上安上美化过的废旧轮胎，孩子们可以钻、爬、跳山羊、过小桥。围墙上安装了动物投掷箱，孩子们随时可以用皮球、报纸、沙包进行投掷练习。在铺上鹅卵石的小道上，孩子们有时会穿上棉布的软底鞋，去磨磨脚底，尽情地扭一扭、跳一跳。有时甚至脱下了鞋子，在鹅卵石道上勇敢地走一走，虽然不免有些疼，可是从孩子们怯怯的表情中，总能找到许多灿烂的笑脸。

同时，在场地四周我们设立了不同大小的轮胎和竹梯让幼儿尽情爬爬、钻钻、滚滚、跳跳……通过最大限度地利用农村自然资源，用一些传统的、生态化的活动材料，以复合型的方式，创设幼儿户外活动环境，为幼儿积极的、自主地参与活动提供了条件。

2.充分利用园外资源，开展快乐体育运动。

我园地处农村，有着丰富而独特的自然资源，如广阔的田野、丰富的农作物、神秘奇特的昆虫等等。对于孩子来说，这些沙、石、水、泥土等自然物都是极其熟悉的，田野、小河、山坡也是他们常玩耍的地方，而这些都是进行体育活动的好场所。在实践中，我们充分利用农村的特点和优势，让幼儿融入大自然，为幼儿提供一个更为广阔的空间和活动环境，我们请家长带孩子去公园、山腰、田埂等地开展体能锻炼：爬山比赛、走田埂、走鹅卵石、放风筝、林中寻宝等体育游戏。自然资源的利用，使孩子的更加热爱自然，喜爱体育活动，增强了走、跑、跳、攀登等动作技能，锻炼了幼儿体能。我们乡镇新街有许多体育资源，村里专为居民设立提供的一些运动设施、设备。如吊环、双杠、扭腰器、慢跑器等，它可以锻炼幼儿的平衡能力、弹跳能力、腰部肌肉、手臂力量，增强腰部关节灵活性等。

二、挖掘乡土资源，优化幼儿体育活动器材

利用乡土资源，制作各种适合幼儿游戏的小型体育器械，丰富幼儿活动内容与形式，改善活动的质量。

1、在活动器材的选择上尽量就地取，一物多玩。注重投放一些能引发幼儿创造性玩法的乡土体育材料。比如，我们提供“百变草绳”这一材料，引导幼儿探索与众不同的玩草绳方法：有的幼儿把草绳当作跳绳，有的幼儿把草绳摆在地上跳格子，还有的幼儿则把草绳当做了“尾巴”……如用报纸进行顶报纸、跳报纸、搓成纸球、卷成纸棒玩击剑、搭山洞、拼成房子跳格子、跳单数、双数。一次性桌布也是孩子们的活动材料，四个幼儿分别抓住四个角，1、2、3一起掀起来，顿时成了一个个“蘑菇伞”，煞是好看！易拉罐、竹筒孩子们可用来进行走“梅花桩”、垒高练习，以提高动作的协调和平衡能力。轮胎、饮料瓶、纸盒、风车、毽子等等都是孩子们爱不释手的玩具，。又如“玩竹梯”活动中，一个简单的竹梯，幼儿可以做双脚、单脚跳、走平衡、抬花轿、攀高峰等游戏，一个小小的竹梯，能帮助幼儿练习走、跑、跳、平衡、攀爬等各种活动技能。利用纸盒设计了立交桥、公园、发射台……利用废旧轮胎设计了《轮胎小机灵》等游戏活动，使孩子们在快乐的游戏中不仅锻炼了体能，还形成了勇敢、团结协作等优良品质。

2、考虑材料投放的层次性。在投放乡土体育材料时，我们充分考虑体育材料对不同年龄段或同一年龄段不同发展水平幼儿的作用，以满足不同幼儿的需要，不断增强幼儿的运动能力。比如，在平衡区的“过小桥”活动中，我们投放了网桥、拉索桥以及宽窄不同、高低不等的小木桥等。对动作能力强的幼儿，在走过小木桥之后我们就鼓励他们继续挑战，勇敢地尝试过难度更大的网桥或拉索桥；对动作能力弱的幼儿，我们以培养他们的自信心为主，鼓励他们过又宽又矮的木板桥。

自制体育游戏器材安全、有趣又实用，在制作过程中既可激发幼儿的创新热情，又使幼儿的手脑并用能力得到锻炼。首先让幼儿与家长共同收集材料，或为他们提供适合年龄特点的半成品材料，通过开放式提问，以旁观者身份引导幼儿巧用废物、变废为宝，与教师一起制作多种玩具。自然资源的科学利用，大大提高了孩子们对体育活动的兴趣，促进了幼儿发展。

三、针对差异，因材施教，让每个幼儿都获得成功的体验。

根据幼儿动作发展水平，合理设计乡土化体育活动。每周定时开展“我是乡村小顽童”板块，充分挖掘民间的体育游戏，如抓棋子、跳皮筋、玩沙包、滚铁圈、跳格子、舞龙等，使幼儿轻松愉快地参与活动，增强体质，促进全面发展，并在此基础上对民间游戏进行创新，使之更适合幼儿的特点。可为幼儿提供了充足的难度不同的体育材料，供高、中、低水平的幼儿选择，如沙包有大有小；高跷有高有低；平衡木有宽有窄；跳跃触物架上，悬挂了几种不同高度的物体，让孩子们根据自己的能力进行选择，并鼓励幼儿在初次获得成功的基础上，产生向新的高度冲击的信心。在活动中，根据每个幼儿的活动水平，给予不同的指导和帮助，引导幼儿根据自己的运动能力，独立选择器械，满足幼儿的不同需要，使每个幼儿都能获得成功的体验，同时对孩子的进步给予肯定，并鼓励幼儿逐渐增加难度，使幼儿玩得有劲、有味。

第8篇：脑埂的康复方法范文

[关键词] 莫尼茨绦虫 诊断 防治

[中图分类号] S858.26 [文献标识码] A [文章编号] 1003-1650 （2014）08-0245-01

绦虫的成虫或幼虫（绦虫蚴）都可使牛、羊等动物或人类发生绦虫病。绦虫的成虫都寄生在消化道，而绦虫的幼虫都寄生在心、肝、肺、脑、肌肉等重要器官，所以，绦虫幼虫所引起的绦虫病（又称为绦虫蚴病）比绦虫成虫所引起的绦虫病严重，给畜牧业生产和人类身体健康带来的损害更大。在牛、羊的消化道中寄生的绦虫成虫所引起的绦虫病中，莫尼茨绦虫病在我国分布很广，许多地区呈地方性流行

一、病原

莫尼茨绦虫为大型虫体，全长可达6米，头节呈球形，有四个显著的吸盘，头节上无顶突及钩。成熟体节宽度大于长度，每个成熟体节内有两组生殖器官，各向一侧开口。孕卵体节的长宽几乎相等而呈方形。莫尼茨绦虫的虫卵为三角形、方形或圆形，直径50-60微米，卵内有一个含有六钩蚴的梨形器。

二、生活史

莫尼茨绦虫的孕卵体节脱落随粪便排到体外，孕卵体节破溃释放出虫卵，虫卵被中间宿主――地螨吞食，卵内的六钩蚴逸出，在地螨体内发育为似囊尾蚴（感染性幼虫）。牛、羊在牧地上采食时连同牧草一起吞食了带有似囊尾蚴的地螨而感染本病。地螨在牛、羊胃肠内被消化，其体内的似囊尾蚴逸出，附着在肠壁上逐渐发育为成虫。成虫的寄生期为2-6个月，此后即自行排出体外。

三、流行特点

我国东北、西北和内蒙古的广大牧区为本病多发区，为局部流行。莫尼茨绦虫病主要是幼畜呈现较高的易感性，羔羊和犊牛最易感，二者均随年龄的增长其感染率逐步降低（2月龄即感染，2-5月龄最高，7月龄后不再感染）；莫尼茨绦虫病的流行呈现一定的季节性，感染本病时间在每年早春放牧后，当年6月上旬开始排出孕卵体节，7月达到排虫高峰，以后在l0月下旬或11月上旬及翌年2月出现第二、第三个排虫高峰；莫尼茨绦虫的中间宿主为地螨，地螨主要生活在阴暗潮湿有丰富腐殖质的林区、草原或多灌木林的牧地上，当牧草湿润，外界昏暗时常爬上牧草，所以牛、羊在清晨及雨后采食低洼地牧草或早春末开垦过的地埂嫩草时，最容易吃到地螨而感染莫尼茨绦虫病。

四、临床症状

莫尼茨绦虫寄生于牛、羊的肠内，主要呈现下列三方面的致病作用和临床症状：

1.机械堵塞

寄生在患畜肠内的莫尼茨绦虫长达数米，而且寄生的数量常常可达数10条之多，这样在虫体集聚的部位，可造成肠腔狭窄，严重妨碍食糜通过，并引起部分肠道扩张，炎症和臌气。当虫体扭结成团时，可发生肠阻塞、套叠、扭转和破裂等继发症。病畜表现腹围增大，腹痛，食欲减损，下痢或便秘等症状。

2.夺取营养

莫尼茨绦虫在肠道中生长迅速，每昼夜可生长8厘米，势必由宿主体内夺去大量营养，因此，使幼畜生长缓慢。虫体的代谢产物又能破坏肠内容物的养分，这更加剧病畜的营养丧失，使患畜消瘦、贫血，甚至引起死亡。

3.中毒作用

绦虫的代谢产物对宿主呈现中毒作用。使患畜出现抽搐、回旋运动等神经症状，最后卧地不起，仰头空嚼，全身衰竭而死。

五、病理剖检

肠管、淋巴结、肠系膜和肾脏等组织呈现增生和变性，脑髓往往有出血性浸润或溢血现象，心内膜出血，心肌变性。

六、诊断

根据患畜的临床症状符和莫尼茨绦虫病的特征，再找到相应的病原，即可确诊为本病。病原查找可采取以下方法：（1）观察粪便中的绦虫体节――清晨清理畜舍时，查看新鲜的牛、羊粪便，如有莫尼茨绦虫的病畜，就能在粪便表面发现黄白色、圆柱形，长约1.0厘米，厚达0.2-0.3厘米，具有活动性的孕卵体节。如感染较轻的，孕卵体节排不多时，可用常水反复淘洗粪便，检查沉渣也不难发现孕卵体节。（2）观察孕卵体节中的虫卵，将孕卵体节剪碎，加适量的生理盐水或常水后，搅匀，用滴管吸取后，将一滴含有虫卵的液体滴在洁净的载玻片上，加盖玻片后，镜检，如发现莫尼茨绦虫卵即可确诊。

七、防治预防

本病要做到：（1）避免在低洼地放牧牛、羊，避免在雨后的清晨和傍晚放牧牛、羊。（2）消灭中间宿主――地螨，是预防本病的极好方法，我们可以通过更新牧地，农牧轮作，种植高质量牧草等措施来完成此目的。（3）实行预防性驱虫：犊牛、羔羊放牧的第l天起，到第30-35天之间，进行第1次驱虫，第1次驱虫后半个月，应再进行一次驱虫。在给羔羊、犊牛驱虫的同时，对成年的羊。牛也要驱虫，因为成年的羊、牛往往是带虫者。驱虫后的牛、羊不要在原地放牧，要及时地转移到清洁的安全牧场去放牧。

常用的驱虫药有：

（1）氯硝柳胺：剂量为每于克体重l00毫克，口服。

（2）硫双二氯酚：羊的剂量为每千克体重75-100毫克，牛的剂量为每千克体重30-50毫克，将药包在菜叶里，放入羊、牛口腔的深部，使其吞咽服下。

（3）丙硫苯咪唑：剂量为每千克体重10-20毫克，口服。此药驱虫效果确实，驱虫范围广，对绦虫、线虫及部分吸虫均有较好的驱杀效果，使用方便、安全。

参考文献

[1]武庭斌.一起绵羊莫尼茨绦虫病的防治. 中国畜禽种业， 2011-06-15.

第9篇：脑埂的康复方法范文

在上海文艺界几十年来不管是老前辈、同辈，还是晚辈、小字辈，均对一位小个子艺术家统称为“大哥”，他就是――伍黎同志伍黎大哥。我亲眼目睹熊佛西院长、黄佐临院长、朱端钧院长、越剧院的吴琛院长都这样称呼他，乔奇、江俊、g如等前辈也这样称呼他，我们这等晚辈更是这样。“”结束没随他去北京观摩学习，已担任中央实验话剧院院长的吕复在后台见了他就热情地大声高呼：“伍黎大哥。”周围的演职员深感诧异。到文化部去探访十多年未见的刘厚生同志，没想到一见面也称呼他“伍黎大哥”。前辈、同辈这样叫是一种爱称，我们小辈这样叫他是一种尊称，“伍黎大哥”这个称呼成了某种象征，有着难以言表的丰富内涵，这种长期形成的习惯称呼似乎具有了一种神圣性和权威性，若改口反而会觉得是一种疏远，一种不敬。

一位气质独特的人

伍黎大哥出生在原四川重庆，人称“天府之国”的巴山蜀水曾为我国孕育了无数的文才武将，这是一片文化底蕴厚实的热土。我没听他公开唱过川剧，但我总感到这种风格多样、表演细腻、语言生动、生活气息浓厚，幽默风趣，既平民又高雅的艺术特性渗透了他的全身，赋予了他独有的艺术气质，有人说他是奇才，也有说他是怪才。在与他几十年共同的工作、学习、生活中，总会强烈地感受到他为人热忱、平和率真，他的大脑就像是一个存满百科知识信息的宝库，稍一启开，那芬芳四溢的灵感之花就会进发出来。凡有他置身的场合，他都会自然而然地处于中心位置，成为中心人物。他的机智、幽默、谈笑风生、妙语连珠……总给周围的人带来愉悦和欢乐。如在三年困难时期，剧团在他引领下到工厂、部队慰问演出，都是坐在无照明的卡车里，尽显疲态和寂寞。这时，总是恳求他讲笑话解闷，他也就信手拈来，他出的许多引人发噱的谜语至今难以忘怀，如谜面“不怕热”，谜底：耐温(缅甸总理奈温)；“强渡大渡河”谜底：硬渡(印度)；“上茶馆”迷底：喝茶(霍查――阿尔巴尼亚劳动党中央第一书记)；“半分钱”谜底：五厘(伍黎)等等，引得大伙畅笑不止，在他带着浓浓的四川乡音里透露出的睿智、戏谑、玩笑、轻松，不仅赶走了倦意，也于无形中开发了我们的智力。他那溢于言表的诙谐、坦诚和松弛，在当时的政治气候和物质条件下，对我们来说是难得的一种精神享受，如今都成了美好的回忆。

一个才华横溢的人

伍黎大哥浑身充满着艺术细胞，绝对是个极其个性化的喜剧人物。国庆十周年演出，朱端钧先生导演《关汉卿》，该剧组演员阵容可谓精英荟萃，由赵丹和魏鹤龄扮演关汉卿。在排练时，剧中扮演阿合马十五公子的演员根本找不到角色自我感觉，朱先生只得求伍黎客串扮演，十五公子就一场戏，确切地说是仅几分钟的一个片断，就一句台词，其实就是只说一个字的台词，“抢”。他运用性格化的表现手段，把该出戏设计成跷脚(但走起来速率很快)、斜眼、歪嘴、口吃，经他别具匠心的刻画，竟把一个倚仗权势抢占民女、荒淫的无赖小人淋漓尽致地展现在观众面前，排练中就博得了满堂彩，令人叹服不已。正式演出时，凡他上场前，舞台两侧就陆续挤满了演职人员，争相窥视他那独特的表演绝技。佐临大师生前一直就有在上海创建一个喜剧院的梦想，为了实现这个梦想，他曾把一个民营的方言话剧团、一个集体所有制的滑稽剧团努力争取而纳入了上海人艺的编制，为了充实喜剧创作的艺术骨干力量，他又千方百计把伍黎同志从戏剧学院实验话剧团(归属高教系统)硬给挖到上海人艺(归属文化系统)担任导演工作。大导演谢晋至今只编导了一部喜剧影片《大李老李和小李》，可他想到的第一个合作伙伴正是他在剧专的师兄弟伍黎大哥。

他是一个喜剧人物，可他导演的剧目却不局限于喜剧范畴，《无事生非》之外，有正剧《孙中山与宋庆龄》、扬剧《黄浦江的激流》、《烈火红心》；惊险情节剧《青年侦察员》、《最后一幕》；抒情剧《第二次握手》、《博士的罗曼蒂克》；悲剧《三个母亲》；悲喜剧《珍珠塔》、《西哈诺》……这些剧全部凝聚了他的精心艺术构思，风格迥异、各具魅力。金山、孙维世夫妇观摩完《最后一幕》座谈时曾评说：“导演很有章法……”吕复、江俊等演剧队老同志观后也大加赞赏。“”粉碎后人艺又进行了复排和演出。他《最后一幕》的导演计划，我至今保存着，它成了我后来从事导演工作的参照物。

一个大智若愚的人

似乎有个规律，大凡痴迷醉心于某一事物的人，总有不少趣闻轶事，伍黎大哥也许是由于太专注心中艺术的缘故，在其生活中难免闹出许多笑话。他和人艺的王啸平同志如同一对同心相连的双胞胎，他们俩的生活细节洋相经常相互张冠李戴，有一次刘世正、王公序和我聊天时，曾共同商议，如能把王伍二位导演的笑料汇编成百例集锦，在文艺界内部出版发行，一定会争相阅览让人回味无穷，更有利于同仁的身心健康。如有一次，同事向伍黎大哥借钱，他就热情地四处翻找，最后公然在字纸篓里找到了十几元现金，这肯定是在做案头工作时把放在桌上的钱也当废纸丢弃了。如从浴室洗完澡回家后，总觉得穿着不舒服，解开一看，才发现把人家浴室的浴巾裹回家来了。在安徽农村深入生活时，小分队夜里演出后回住地，走在乡间田埂小路上，他紧随着前面的同志往前走，可大家到了宿舍都不见他的踪影，原来他思想开小差，误把社员的一头小牛犊认做前面的人而一直走进了生产队的牛圈等等。大智若愚的伍黎大哥对工作、对艺术创作的态度却是极其认真较劲，从不“将就”而是十分“讲究”，全神贯注，一丝不苟。

一个永葆“童心”的老人

伍黎大哥双眼失明有十几年，可他的心态一直很好，对生活始终保持一种乐观情绪，潇潇洒洒年过八旬依然未改童真本性。每月的组织生活，他总是在老伴的扶助下最早来到“中心”的会议室，总是畅所欲言，在他头戴的法兰西帽下，深藏着一颗不老的心。