又是一年清明时精选(九篇)

第1篇：又是一年清明时范文

这一天，天气晴好。我与家人来到了下周煜，这是我们年年祭祖都要来的地方。每次回到祖居，我都会有不同的感受。今年的清明节竟没有下雨，太阳照在油菜地里，油菜花上泛出点点金光，给人一种神清气爽的感觉。而往年却是阴雨绵绵，让人心里很不愉快，在雨天里，我甚至把祭祖当成一种负担。

我今天特别热情，一下车就跑到爷爷的墓地边。坟上的黄土裂开了一道道细缝，仿佛老人脸上一道道深深的皱纹。看着已经开满野花的坟墓，我心中顿时感慨万千。在我还不会记事时，爷爷便与世长辞，如今他在这里已经长眠了五千四百多个日夜。听妈妈说，我出生后，爷爷十分高兴，每天抱我、亲我，仿佛我是他的命根子。妈妈还说，爷爷曾是个十分了不起的民间音乐家，琵琶、二胡这些民族乐器，他都十分精通，如今名噪武穴的琵琶演奏大师还是他的学生呢！可还没等我长大，还没等我领略爷爷演奏乐器的风采，爷爷便患上绝症去世了，这成了我生命中永远的遗憾。

正回想着，奶奶已经为爷爷斟上了白酒，摆好了水果。我跪在地上，给爷爷磕了三个头。此刻我都快哭了，爷爷很热爱这个美好的世界，他一定很不舍得离开我们。如果他看到自己的孙子已经长大成人，看到家人的生活越来越好，我想爷爷该不会有什么遗憾了吧！

奶奶的嘴里念叨着：“老头子，你儿子、孙子来看你了，你安心吧！”奶奶的脸上浮出了悲容，眼泪顷刻间就落了下来。爸妈赶紧扶起伤心的奶奶，我对奶奶说：“奶奶，爷爷在天之灵并不孤独，因为在天堂里有爷爷喜欢的音乐陪伴他，爷爷一定很快乐！”听我这样说，奶奶才转而笑了。

祭祖的时间过得真快。这次回乡让我对臧克家的诗有了更深刻的认识。“有的人死了，他还活着。”不错，爷爷虽然去世了，他却不曾留下遗憾，因为他在有生之年颇有成就，他为后人留下了宝贵的精神财富。

点评

第2篇：又是一年清明时范文

漕运是我国历史上一项重要的经济制度。用今天的话来说，它就是利用水道调运粮食的一种专业运输。“这种形式的水运在整个封建社会，曾关联着国计民生，被视为朝廷的血脉，备受历代统治者的重视”。[1](P1)作为明清时期运河沿岸重要城市，漕运的兴废对明清时期徐州城市的兴衰变迁产生了重要而深远的影响。但是，长期以来学界对运河城市史的研究集中于天津、临清、德州、济宁、淮安、苏州、杭州等城市，对明清徐州段运河及其漕运的研究成果较少，关于徐州运河文化的研究更是长期缺乏关注。有鉴于此，笔者在依据相关史料和实地考察的基础上，以明清时期徐州段运河及其漕运为主要研究对象，重点论述漕运对明清时期徐州商品经济、地方文化、城市建设的影响，以求为当前徐州城市发展及运河文化资源的开发和保护提供经验和借鉴，在一定程度上弥补徐州区域社会经济史和运河文化研究的不足，并为大运河申报世界物质文化遗产提供一定的支持。明清时期徐州地方行政区划经历了很大的变革，本文所指的徐州特指清代徐州(徐州府)管辖下的铜山(包括今徐州市辖区)、丰、沛、萧、砀山、睢宁、邳州和宿迁等地区。

一、明清徐州段运河河道变迁及其漕运发展情况

南宋建炎二年(1128年)，东京留守杜充为抵御金兵南下，在河南滑县李固渡以西人为地掘开黄河大堤，黄河经滑县南、濮阳，鄄城、巨野、嘉祥、金乡一带注入泗水，又由泗水入淮河，经徐州、宿迁、淮安沿线的淮河入海，这就是历史上有名的“黄河夺泗入淮”。从南宋建炎二年(1128年)黄河“夺泗入淮”到清朝咸丰五年(1855年)黄河改道山东，黄河流经徐州长达757年，徐州黄河河道也在元明清时期相当长的时间里被用作运河河道。

（一）明清时期徐州段运河河道的变迁

元代由于定都大都，政治中心北移，为缩短陆上运道以利于南粮北运，遂在济宁以北先后开凿了济州河、会通河和通惠河，初步建成贯通南北的京杭大运河。“原来的济宁至徐州泗水河道和徐州至淮安的黄河河道(被黄河侵夺的泗水河道)作为运道的一部分，被纳入了南北漕运系统”。[2](P22)

明朝建立后，沿用元朝开凿的运道。明代前期徐州段运河的一个重要特点就是黄运合一，黄河河道被用作运河河道。同治本《徐州府志•河防考》“运河篇”专门记载了嘉靖四十四年(1565年)南阳新河开凿之前的徐州运道：“自桃源县崔镇而西二十里，至古城驿入宿迁县界，又西二十里为洋河口，又十五里为陆家墩，又十里为小河口，又十五里为宿迁县南，又十五里为骆马湖口，又十五里为汊路河，又二十里至皂河，接邳州界，又西十里至直河口，又三十里至匙头湾，又二十里至邳州城南，又二十里为乾沟，又二十里至睢宁县之新安驿，又十里为马家浅，又二十里为灵璧县之双沟，又五里为徐州接境之栲栳湾，又十五里至房村，又十里至吕梁洪，又二十里为黄钟集，又十五里为樊家店，又七里为狼矢沟，又十八里至百步洪，又二里至州城，东北入泉河，又西北二十里为秦梁洪，又十里至茶城，又十里至梁境闸，又四十里至留城接沛县境，又北十里曰谢沟闸，又十里曰下沽头闸，又北五里曰中沽头闸，又五里曰上沽头闸，又七里曰金沟闸，又十里至沛县城东，又北二十里曰庙道口闸，又北十八里曰湖陵城闸，入山东鱼台县界。此元末至明嘉靖四十年之运道也”。[3](P439-440)

从明朝正德年间开始，徐州运道不断受到黄河水患的危害，黄河的泛滥溃决构成了南北漕运的严重威胁。明清两代为避黄保运，相继在徐州及其附近地区开挖了南阳新河、泇河和中河等新运道。这三段新河道统称为中运河，北起山东鲁桥以南，经南阳、夏镇、泇口、邳州、宿迁等地，至淮安入黄河。在开凿的几条新运道中，以泇河的开凿对徐州的影响最为显著，泇河开凿以后，“徐州附近运道从此废弃，徐州也就开始走向衰落，这是徐州发展史上的一个重要转折点”。[4](P97)

但是，由于所开运河河道相对狭窄，原来的徐州黄河运道仍旧发挥作用，直到清朝咸丰五年(1855年)黄河北徙由山东利津入海，而山东以南、徐州以北的泗水由于淤塞严重而断流，从山东境内直接入运河，泗水在徐州才完成了运河的使命，徐州漕运历史最终结束。咸丰五年(1855年)黄河北徙是“徐州城市发展史上的另一个重要转折点，使徐州完全失去它借以发展起来的水路运输的有力条件”。[4](P97)从此之后，徐州就逐步陷于“黄沙弥望，牢落无垠，舟车罕通”的衰败景象。元明清时期徐州的这段黄河运道现在被徐州当地百姓称为故黄河。

（二）明清时期徐州段运河漕运发展情况

作为南北大运河中极为重要的一段，明清时期大量漕粮经徐州段运河北上。《明史•食货志》记载：“初，运粮京师，未有定额。成化八年始定四百万石，自后以为常。北粮七十五万五千六百石，南粮三百二十四万四千四百石，其内兑运者三百三十万石，由支运改兑者七十万石”。[5](P1918)

除正粮400万石外，成化以后增加的江南五府专供皇帝用的白米18万石也由此而过，据嘉靖《吕梁洪志》记载，“江东民运白糙、粳、糯，每年过洪者：曰常州府及武进等四县；曰苏州府及吴江等六县，太仓州；曰松江府及华亭等二县，共粮一十八万八百六十余石，则以民舟运之，不下千余艘焉”。[6](P280)

唐龙《吕梁洪志序》也称：“国家定赋，岁漕米四百万石，白糙粳糯一十八万石”。[7](P1955)明代万历年间泇河开凿以后，经徐州段运河北上的漕船数量大为减少。清代雍正年间，徐州升州为府，邳州和宿迁划归当时的徐州府管辖，邳宿段运河也成为徐州段运河的一部分，每年也有大量漕船经徐州邳宿段运河北上。

漕粮之外，还有土宜。为体恤运军，从明代洪熙元年开始，准许运军除正粮外可附载相应货物，以补充盘剥折耗的费用，官司机构不得阻拦。以后规定有所变化：“成化元年允许各处运粮军附带土产货物至河西务、张家湾等处变卖，免其税课；弘治年间题准运军附带土宜不得超过10石；正德间准许用余米买卖弓箭；嘉靖间题准运军可附带土宜增至40石；万历时又将土宜增至60石”。[8](P769)

清代“又从康熙年间的每船60石，增至嘉庆年间的150石，土宜的范围也不断放宽。乾隆年间又准许回空漕船免税携带土宜60石，嘉庆时增至84石”。[9](P80)由以上内容我们可以看出，明清时期徐州段运河漕运之繁忙。

二、漕运对明清时期徐州商品经济发展的影响

交通是城市商业发展的重要条件。运河作为古代社会最为重要的交通运河线路之一，其主要功能就是漕运，伴随漕运而来的私货运销和南来北往的客商无疑对其沿线城镇经济的发展起到了巨大的推动作用。

（一）漕运与明代前期徐州商品经济的繁荣

运河的流经与漕运的便利促进了明清时期徐州商品经济的发展。以明代徐州为例，当时的徐州舟车鳞集，贸易兴旺，大批商船往来频繁，逐渐形成南北物资交流中心。每年由徐州段运河北上的漕船约12000艘，运军12万人，运送漕米达400万石“。凡江淮以来之贡赋及四夷之物上于京者，悉由于此，千艘万舸，昼夜罔息”。[10](P188)

明人陈仁锡《重建徐州洪神庙记》称：“凡四方朝贡转漕及商旅经营者，率由是道”。[11](卷54)成化年间，李东阳在其《吕梁洪修造记》中记载当时的徐州“使船往来无虚日，民船、贾舶多不可籍数，率此焉道，此其喉襟最要地也”。[10](P193)

清代同样有大量商船经过徐州邳宿段运河，“起码从明代中后期始，运河的商品流通量当已超过其漕粮运输量，清代更远胜于明代”。[9](P80)水陆交通的便捷，商品经济的繁荣，使徐州城镇规模不断扩大。到明代中期，很多人搬到城外滨河而居，“城外临河而居者，皆负贩之细民也”。[3](P466)万历年间河臣刘士忠在其《酌议泇黄便宜疏》中记载当时繁荣时期的运河城镇徐州“舳舻衔尾，旅店如云，贸易商贾，在在闹市，不惟土著者获利无穷，即宦于其地者，用物宏而取精多”。[7]

朝鲜人崔溥在其著作《漂海录》中更是称：“江以北，若扬州、淮安，及淮河以北，若徐州、济宁、临清，繁华丰阜，无异江南”。[12](P193)明代前期徐州段运河上过往商船数量众多，商船税收入于是成为重要的财政来源，政府在这些客商辏集处设钞关，“于是有漷县、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河、浒墅、九江、金沙洲、临清、北新诸钞关，量舟大小修广而差其额，谓之船料，不税其货。惟临清、北新则兼收货税，各差御史及户部主事监收”。[5](P1976)徐州钞关由徐州户部分司负责，专门征收商品流通税。此外，还设立负责征收船料税的吕梁洪工部分司，“自南京至通州，经淮安、济宁、徐州、临清，每船百料，纳钞百贯”。[5](P1976)由徐州运河钞关的设立可见明代前期徐州商船数量之多以及商品经济的繁荣。

（二）明代后期泇河开通后徐州地方经济的衰落

明代万历年间为避开黄河水患对运道的威胁而开凿了泇河，泇河的开凿带来了运道的东移，致使徐州交通优势丧失，商品经济迅速走向了衰落。泇河开通前的徐州是苏北运河沿岸一处重要而繁荣的商业城镇。“泇河开通后的第二年，过徐州段运河北上的漕运船只就减少了三分之二，徐州的商品经济发展因此出现了很大的衰退”。[13](P164)随着泇河的开通,外地商贩纷纷离开徐州，店铺随之大量迁移，以前从事码头服务业、搬运业的人员或失业或转移他处，徐州流动人口大量减少。明末清初学者谈迁在其《北游录》中评价泇河开凿后的徐州说“:自泇河改，徐、邳寥寥”，[14](P25)以此形容当时徐州经济衰退、人烟稀少的的社会状况。万历年间的《明徐州蠲免房租书册》记载泇河开通后的徐州：“闾阎萧条，井市零落，且连岁灾沴频仍，河工叠举，小民艰苦可谓极矣。以关厢言之，在通衢街道数条，人烟尚而稀疏，贸易亦皆冷淡”。[15]

泇河的开凿是徐州历史上城镇发展的一次重大转折，“惟泇一成，漕向滕、峄、郯、沭，而背徐、邳、桃、宿。向者日渐纷华，则辗然喜；背者日渐寥落，则穆然嗟”。[7](卷478)明人沈德符在其著作《万历野获编》中记载泇河开通后的徐州：“自通泇后，军民二运，俱不复经。商贾散徒，井邑萧条，全不似一都会矣”。[16](P329)在泇河开通后的明清史料以及徐州地方志中，我们很少再看到有关徐州运河及其城镇经济发展的记载。泇河的开通因而成为明代徐州城市兴衰发展的转折点。

（三）漕运与清代徐州窑湾古镇商品经济的繁荣

泇河的开凿在导致徐州商品经济衰落的同时，却给新运道沿线的窑湾提供了重要的发展机遇。新沂市窑湾古镇在清代属徐州府所属邳州管辖，东临骆马湖，西面和南面依傍大运河，随着泇河的开凿而逐渐兴盛。在大运河开凿之前，窑湾只是一个毫不起眼的小镇。泇河完全开通后，每年有近万艘来自江南的漕船“取道骆马湖,由湖面行四十里始得沟河,又二十里至窑湾口而接泇”。[17](P81)

清康熙年间靳辅等又开中河,以人工运道取代骆马湖至淮阴间的黄河故道,因为窑湾恰好位于泇运河与骆马湖的连接处,上承泇河，下启中河，窑湾的地位开始变得重要,逐渐发展成运河邳州段的重要水陆运输码头。邳州地方志记载了窑湾繁荣时的盛况：“窑湾，邳宿错壤，绾毂津要，一巨镇也，昔者，漕艘停泊,帆樯林立,通闤带闠,百货殷赈有幸使过客之往来，或舟，或车胥宿顿马。繁富甲两邑，大腹巨贾,辇金而腰玉,倚市之女,弹筝砧屣,有扬、镇余风”。[18](P462)晚清鼎盛时期的窑湾，来自全国18个省的商贾在此设立会馆，筑店经商，钱庄、当铺、茶馆等店铺多达600余家，以至于当时的窑湾有“苏北小上海”之称。

三、漕运对明清时期徐州地方文化的影响

运河及其漕运在带动明清时期徐州商品经济发展的同时，对明清时期的徐州地方文化也产生了重要影响，在促进徐州运河文化的产生与发展方面发挥了重要作用。在此仅以运河与明清小说与徐州地方戏曲的形成和传播以及徐州运河建筑文化的繁荣为例，阐释漕运对明清时期徐州地方文化所产生的深刻影响。

（一）徐州运河与明清小说及戏曲的形成和传播

明清时期，随着城市生活的丰富和市民文化的发展，明清小说走向繁荣，以《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》四大古典文学名著代表了中国古典小说创作的巅峰“。值得注意的是，这四大古典文学名著均诞生于运河地区，其作者、成书背景、内容、传播莫不与运河沿岸的生活和文化密切相关”。[19](P244)明清小说和运河文化之间存在着极为密切的联系，一定程度上我们可以说，“运河文化哺育了明清小说，明清小说光大了运河文化”。[20](P7)具体到徐州，值得一提的是《金瓶梅》与徐州运河之间的关系。

成书于明代万历二十四年(1596年)的《金瓶梅》，旧题兰陵笑笑生作，学术界关于该书作者虽然至今尚无定论，但大多数学者认为《金瓶梅》的作者为运河地区人或长期生活在运河地区，因为小说中主要人物、事迹多发生在运河城市，书中对运河城市商业经济、市民生活的描写深入细致，甚至有学者认为《金瓶梅》全面反映了明代京杭大运河的各种特征，并且通过黄河和运河的种种特征证明了故事叙事地点“清河”实是徐州；“临清码头”实是徐州的房村码头”，“可见明清小说与徐州运河关系之密切”。[21](P48)运河水运的四通八达，不仅密切了南北方政治经济联系，也促进了南北之间文化的交流，为古典小说的广泛传播提供了条件，徐州运河作为京杭运河极为重要的一段，无疑发挥了传播媒介的作用。

运河对促进运河沿岸城市音乐戏曲的繁荣兴盛、南北方戏曲文化的交流与传播起到了不可忽视的作用。以徐州地方戏曲丁丁腔的形成为例，徐州“丁丁腔”，初称“太平歌”，是徐州特有的戏曲种类，它的形成与传播和南北漕运密切相关。明末清初地处大运河、微山湖一带的铜山、利国、季堡、厉湾等经常停泊由南方往京城漕运粮食的船只，船上有很多会唱南方小调的人。当地农民耳濡目染渐渐地学会哼唱，久而久之形成这一样式。后在发展中不断完善，由独唱而对唱、合唱，发展为戏剧形式。主要伴奏乐器为月琴，以其声“丁丁冬冬”清脆悦耳，遂以“丁丁腔”名之。

总的来说，大运河在徐州地方戏曲的形成、发展与传播过程中起到了非常重要的作用，研究运河沿岸的地方戏曲也成为当今运河历史文化研究的重要组成部分。

（二）漕运与徐州繁荣的运河建筑文化

漕运在促进徐州商业与经济发展的同时，也孕育和滋润了徐州丰富多彩的建筑文化。明清时期徐州运河区域的建筑文化主要分为水利工程建筑和城镇商业建筑两大类。明清时期徐州水利工程建筑主要包括故黄河护城石堤、荆山桥遗址、《疏凿吕梁洪记》碑、韩坝闸、大屯闸、蔺家坝、周庄闸、广运仓遗址等近30处，这些作为目前为数不多的徐州段运河水利工程相关物质文化遗产，体现了明清时期徐州水利文化与建筑文化的繁荣，弥补了徐州运河文化研究的空白，同时为京杭大运河水利工程史、管理历史及桥梁与建筑技术的研究提供了丰富的资料。城镇商业建筑包括徐州户部山古建筑群和新沂窑湾古镇。它们见证了运河地区的经济发展和文化交流，以及独特的运河生活，并在其历史格局、建筑形式等空间中留下鲜明的痕迹，反映了大运河所影响的经济和社会特征，为大运河文化研究提供重要的历史资料。

四、漕运对明清时期徐州城市选址和建设的影响

城市的发展和其所处的地理区位密切相关。从古至今，交通运输条件都是影响城市发展的重要因素。运河漕运作为古代最为重要的交通运输方式之一，必然对其沿岸城市的选址和建设产生重要影响。

（一）运河对明清时期徐州城市选址影响的表现

“古代徐州城市选址几经变迁，在影响其选址的若干因素中，运河漕运的影响可谓重中之重”。[2](P25)运河作为漕运通道的社会属性对城市选址的影响：运河使徐州古城所在的地理区位具有非常重要的经济军事政治地位，使得徐州自古以来就成为兵家必争之地，尽管屡次为徐州带来兵灾，城市选址却总是格外青睐这里。早在春秋时期，就已经可以看出水运交通对徐州城市选址的影响。春秋时期的彭城就建在汴泗交流之处。之后历经汉代、东晋、南北朝、隋、唐、宋，虽然间或有汴水暴涨淹没城池、战争中决水灌城、镇压农民起义毁城等历史事件，但徐州古城还是一次次在原址上重建，而且规模时有扩大，更加壮观。徐州城虽然总是毁于漕运伴生的水患和兵灾，但它的屡次修复很大程度上也得益于漕运。

元朝至正十一年(1351年)，芝麻李起义占领徐州城，控制运河，阻断元朝漕运通道。于是，丞相脱脱亲自率领大军攻打徐州。经镇压炮轰，徐州城池遭到严重毁坏。至正十三年(1352年)，降徐州路为武安州，迁到城南奎山北麓一带，城址范围非常狭小，不利于建城。明朝建立后，洪武初年，再次迁往旧城，垒石砌砖，修建了周长九里的新城。新城的城墙高三丈三尺，护城河深宽各两丈。

天启四年(1624年)，徐州发生了历史上最为严重的一次黄河水患。《明史•河渠志》记载：“天启四年六月，(河)决徐州魁山堤，东北灌州城，城中水深一丈三尺，一自南门至云龙山西北大安桥入石狗湖，一由旧支河南流至邓二庄，历租沟东南以达小河，出白洋，仍与黄会。徐民苦淹溺，议集赀迁城。给事中陆文献上徐城不可迁六议。而势不得已，遂迁州治于云龙，河事置不讲矣”。[5](P2071)

黄河决口导致徐州城中水深一丈三尺，官署民房全被淹没，不得已州城移到城南云龙山东，离旧城二里。兵备杨廷槐强请迁城于城南的二十里铺。新城已建设十余月，给事中陆文献上《徐州不宜迁六议》，迁城的事情才算作罢。在其论述“徐州不宜迁”的六个原因中第一个就是“运道不当迁”。同治本《徐州府志•建置考》记载了他这段话的原文：“一为运道不当迁。每岁粮艘由清河而入，近虽有泇河可行，然河势狭窄，冬春回空，必资黄河故道。黄水多泥而善走，六十年前，徐州以下号为铜帮铁底，以河至此安澜也。嗣后，吕梁之间当事者去其中流石挫，以为利于行舟，不知河无关镇，常至泛滥。所恃者，官以仓库钱粮，民以身家性命为防御，故不至他徙。倘城一变迁，则缮修防守必疎溃决之势，其妨运道不小也”。[3](P465)从中我们可以看出，徐州运河漕运的存在对城市选址和建设的影响。

（二）漕运对明清时期徐州城市建设规模的影响

明代永乐年间京杭运河南北贯通以后，徐州段运河成为“咽喉命脉所关，最为紧要”的一段。运河的流经带来了商品经济的发展和水陆交通的便捷，使当时徐州城镇的规模不断扩大。景泰五年(1454年)，“为了既便于储粮护仓，又使运输方便，扩建了徐州城的南部，将原来在城外的广运仓扩进城内”。[3](P88)到明中期，很多民众搬到城外滨河而居，“城外临河而居者，皆负贩之细民也”。[3](P466)“城内的街道不但数量增加，而且逐渐整齐，城镇总体发展有稳中南迁、沿河道交通干线拓展的趋势”。[22](P24)崇祯元年(1628年)，兵备唐焕在州城原址复修城。崇祯七年(1634年)又再次补修，三面凿护城河，南北增筑敌台，修复后的城池周长九里，和洪武城相同。清朝也屡次在原址重修徐州城垣。因漕运为徐州带来越来越繁华的商业，嘉庆二年(1797年)至嘉庆五年(1800年)，扩建徐州城，将城南关户部山一带商业繁华的地带也包括进来，扩建后的城池周长十四里半，规模大大超过明代的洪武城。

五、结语

交通是城市发展的必要条件，“我国古代大多数城市与交通路线有密切的关系。一个城市往往是地处交通要道上，才由聚落逐渐发展起来成为通都大邑的；同样也往往由于交通要道的变迁引起了城市地位的衰落”。[23](P35-36)交通路线的变迁与城镇兴衰密切相关，运河兴则城镇兴，运河衰则城镇衰。徐州是明清时期运河流经的重要地区，由保障漕运而导致的运道变迁对徐州地方经济的发展产生了重要影响。其中以明代万历年间泇河的开通对徐州地方经济发展的影响最为显著，泇河开通后的徐州地方经济由繁荣逐渐走向了衰落。漕运在促进徐州商品经济发展的同时，对徐州的地方文化也产生了重要影响。漕运的畅通促进了明清小说和徐州地方戏曲的传播，徐州繁荣的运河建筑文化也与漕运密切相关。

第3篇：又是一年清明时范文

2、四月季，芳菲天，清明节，踏春早，绿草青，风景好，问候至，送耳旁，平时累，不得闲，今携友，把春享，贴心话，暖心房，无忧度，心舒畅。

3、四月时节清明到，关怀牵挂来到了。经常锻炼身体好，及时调剂心情好。清淡辛辣搭配巧，合理养生要知道。清明节快到了，愿您身体健康，一切顺利!

4、四月四日清明节，事事顺心不发愁，小假三日巧安排，背起行囊出门游，放松心情是前题，下段工作必定嬴。祝愿清明小假快乐如意。

5、工作节奏太快，生活实在太累，转眼春季到来，外面阳光明媚，约上好友相约郊外，踏踏青挖挖野菜，马上出发，别再等待，祝你清明小长假过得愉快!

6、山孤烟雾薄，树小雨声稀，风雨潇潇，哀思悠悠悲情渺渺，莫道不销魂，何处暗香盈袖?清明节别样的轻愁诱惑，体味不一样的珍惜之感!

7、也许一个人的世界会很孤寂，但是请相信每当夜深人静的时候，耳畔总会想起那句“没有我的岁月里，你要保重你自己”，清明节到了，请珍重身体!

8、上天要念飞天咒，入水要念避水咒，取经要念紧箍咒，清明节送你快乐大魔咒：烦恼一现就消失，忧愁一听就吓跑，郁闷只能躲着走，最后只剩下开心每一天!

9、上天让我们过清明节，是为了让我们振奋，而不是悲伤。又一个播种希望的日子，让我们快乐的，幸福的，幸运的播种，收获，让爱我们的人们快乐，欣慰!

10、三月清明节气养生很重要，高血压发病应记牢，眩晕头痛情致易失调，减少甜食的摄入，轻柔锻炼不负重，水果蔬菜常伴随，低盐低脂是良!

11、三月桃花开，爱是永怛、只要有你、我做得到、最后的风度、其实我一直都想对你说、爱在等待!祝你清明节快乐!

12、万物复苏，新生迎清明;扫墓祭祖，真情怀清明;春光明媚，踏青赏清明;珍重生命，大爱在清明。祝你清明节身体健康，内心清明多快乐。

13、万物苏醒迎清明，缅怀故人祭清明，珍爱生命言清明，生死并置真清明。知道吗?这才是清明节的人文精神：一纪念感恩，缅怀故人;二维护新生!

14、又是一年清明到，踏青郊游风光好，繁忙工作暂推掉，放松身心忧愁消，蜂飞蝶舞幸福绕，喜鹊枝头把福报，清明短信传问候，愿你平安身体好。

15、又是一年清明到，清明时节踏青好，生活劳累工作忙，莫忘休闲身心放，明媚春光别辜负，户外散心气顺畅，轻声问候已送上，愿友平安更健康。清明节快乐!

16、又是一年清明到，旅游踏青好时到，忙碌疲惫随风飘，幸福快乐来拥抱，心情放松烦恼抛，健康好运围你绕，清明短信送祝福，清明节万事如意。

17、又是一年清明到，春光美景去欣赏，心情放松精神爽，烦恼忧伤身后抛，幸福快乐来围绕，关怀问候清明节，清明小长假平安行。

18、又是一年清明到，文明祭祖很重要，放完鞭炮火弄灭，上完香纸烟熄掉，一束鲜花敬故人，时尚祭祀就是好，故有安慰时，既文明来又环保!愿清明节快乐。

19、又是一年清明时，虽然无法送给你太多的礼物和关怀，但我的思念和祝福就像这短信一样的真诚，祝福你，朋友，祝福你，清明节快乐。

20、人生何其漫长，长长的路需要我们用一辈子来走;人生又何其短暂，一辈子的时光就在那电闪火花间转瞬即逝。把握人生，珍惜每天，愿你清明节快乐!

21、花开花又落，蝶舞天涯，悠悠岁月，歌声清幽;日出日落，云开雾散，征途漫漫，人生灿烂;清明节到了，动动拇指，绞尽脑汁，编条短信，给你祝福!祝你幸福开心!

22、再多的短信也不能抚平你的心扉。再多的安慰也无法拂泪水，我只想轻轻地对你说：清明节到了!远方的我永远在你身边祝福你、支持你。

23、带着一丝缅怀的思绪，带着一份思念的情怀，带着一份祝福的感情，在清明这天，释放，传送，祝愿，祈祷，愿收到短信的你幸福安康!

24、清明时节到，养生要做好。饮食有规律，合理食五谷。天气仍多变，保暖需防寒。心情要舒畅，血压才能将。户外去春游，轻松无忧愁。愿友身康健，春来福绵绵。

25、燃一炷佛香，把心中的思念点亮;剪一束纸钱，让祭奠的思绪奔放;扫一回墓堂，将先人的音容怀想。清明节，抛却无尽的忧伤，迎接幸福的曙光!

26、暖暖的天，暖暖的晴，暖暖的天气到清明;甜甜的风，甜甜的雨，甜甜的祝福送给你。假期前的周六，愿你有轻松的工作，爽朗的心情!

27、清明让我们知道，生命是易碎品，脆弱得经不起折腾。生活是单行道，踏上就不能够回头。懂得失去，才能够更好的珍惜。把握生命每一天，是对亡者最好的祭奠。

28、清明时节桃花艳，灼灼其华美姿颜。泉水欢畅山迢迢，暖阳相照草连天。云霞灿烂歌翩翩，杜鹃盛放最烂漫。但愿你走进大自然，欣赏美景福绵绵。

29、清明节了，好久不见了，快乐替我把你问候，幸福替我跟你招手，好运替我跟你厮守，平安替我与你携手白头。老朋友，清明节快乐哦。

30、清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了!

31、清明祭拜来扫墓，悲情涌上泪无数，鲜花表达怀念苦，酒洒热土情如故，纸钱纷纷黑蝶舞，天上人间都祝福。愿天堂的亲人安心，愿身边的亲朋幸福。

32、清明归来探故人，故人却是长眠天堂万里相思。斯人已去，留下后人无限缅怀。举杯对月，千言万语早已飘入故人天堂。您可安好?

33、清明节来临之际，悲伤总是陪伴在旁边。对逝者的想念，与日俱增。不该沉寂在过去的阴影，不该对过去无法释怀。只有你过得好，才是对逝者最大的安慰。

34、清明节到，多少悲伤笼罩，扫墓的人欲断魂，逝去的亲人无处寻。回头想想生命多重要，朋友的祝福莫忘掉，愿你过好生命中的每一分每一秒。

35、又是一年清明节，送你一个清明果，让你健康无忧愁，送你一杯友情水，友谊愈来愈加浓，送你一片柳叶飞，让你快乐满天飞，如意祝福与祝你，烦恼云淡风清，幸福水秀山明。

36、清明时节，扫一扫往日的忧伤，拜一拜逝去的惆怅，迎一迎新鲜的希望，祈一祈亲朋的安康，放一放生活的匆忙，享一享问候的力量，祝你开心每天。

37、沐浴绵绵细雨，诉说心房悲伤;凝望松柏丰茂，寄托无尽;听闻杜鹃啼鸣，难掩泣涕泪珠。清明节到了，愿天国安好，人间欢笑。

38、清明节，小长假，愿你背上安全的行囊，顺着快乐的导航，带上健康的行装，朝着幸福的前方，心里装满喜悦，手里握住希望，向绚丽多彩的人生，快乐前行!

39、清明节了，晚上莫名电话别接，奇异短信别看，陌生人要躲开，夜晚别独行，早点睡觉，若旁边还有一人，那肯定是已逝先人，搂着一起睡!

40、清明节，关爱生命，开心生活，祝大家节日快乐!春风吹绿大地，春光照亮万物，春雨滋润生命，问候暖入心田，清明节了，让幸福伴随你，让快乐拥抱你，让健康环绕你，让平安追随你，祝你清明节日快乐!春风吹绿心田，春光照耀心扉，春雨滋润心间，春阳温暖心房，祝福打开心门，问候放飞心曲，关怀送到心坎。

41、清明节，一起去踏青，踏出你的美好前程;清明节，一起放风筝，放飞你的快乐心情;清明节，一起荡秋千，荡出你的甜蜜爱情。清明小长假，开心度过哦!

42、清明时节雨，杨柳摆动风萧萧。南山半坡哭泣泣，天国亡灵静悄悄。纸钱一吊吊，敬叩故人礼道道。祭拜亡灵一遍遍，目视九霄路迢迢。

43、让空中飘逸的白云带去我的思念，叫纷飞的花瓣飘荡寄托我的哀思，洒一壶浊酒表示我对亡灵的敬拜，烧一把纸钱祈祷阴界故亲腰缠万贯。清明节愿朋友，生活美满身体康!万事如意合家欢!

44、总是那细雨纷飞，总是那行人匆匆，总是那杜鹃满山，总是那炮竹声声，总是那惦念的惦念，总是那回忆的蔓延。清明节来雨纷纷，缅怀过去，祈祷未来。

45、心情美好烦恼少，一天快乐8万秒，多去锻炼少偷懒，身体健康是本钱，好运幸福牵手来，吉祥如意在身边。清明节来临，祝你幸福生活乐逍遥。

46、清明时节又来到，一家老小来扫墓，尊老爱幼传家宝，民族重孝道，随同亲人共踏青，人和自然相依恋，缅怀先贤学感恩，孝敬亲贤世代美，放松出游亲自然，感恩春天气象美。清明快乐!

47、我们每个人都应该记住曾在自己生命留下回忆的人，无论过去的还是现在的。清明节了，逝去的美好，记牢;现在的欢笑，拥抱;让温情传进人人的号!

48、花开花落满天飘，寄托哀思坟边绕。恋恋不舍缓离去，敬叩亡灵纸钱烧。青烟直上九重宵，儿孙后代敬孝道。思亲语言诉不完，只愿天堂过的好!

49、清明清明，万物生灵。体健心康，到老不慌。勤炼多锻，人生无恙。食淡饮清，切忌懒散。早睡早起，幸福安康。

50、替你拂去晶莹的泪水，让你的忧愁随风飘散;帮你抚平的心扉，让你的伤痛逐渐变浅;送你一句关怀的祝福，让你的愉悦愈加明显。清明节，愿你无忧愁!

51、清明节将至，祭祖人不断，门前画个圈，纸钱香火焚。酒洒天地间，抛供敬亡灵，祈祷天地祥，安康幸福盈。愿天下孝子皆幸福安康!

52、清明时节语纷纷，郊外游客笑嘻嘻，欲问酒家何处停，路边农妇欢迎宾，相见时难别亦难，春风无力百花催，商隐弹泪谁人，信香烛鞭炮金钱知。

53、工作烦忙锁碎，前进步跋很快，生活压力负重，身心辛苦疲惫，转眼清明到来，外面阳光明媚，好友相约郊外，踏踏青挖挖菜，工作先抛脑后，别再犹豫等待。祝朋友清明小长假过得愉快!

54、细雨纷纷，路断魂。思念，怀念，却是永远的想念!外公，婆婆，，希望你们在那边好好的!儿孙儿敬上!

55、一年一度清明节，出游踏青好时节，忙碌生活全抛掉，心情舒畅体健康，烦恼忧愁通通消，幸福生活来围绕，清明问候关怀送，愿你健康幸福永远。

56、清明节到了，每逢佳节倍思亲!在这个祭祀的节日里，我的泪水又一次“泛滥成灾”;亲人的离去，让我倍感思念。

57、清明节让我们和离世的亲人对话，我将和我天堂里的父母亲倾诉我们对他们的思念，母亲，你知道吗女儿有许多话要和你讲就想你在的时侯一样。

58、怀念你的好，怀念你的笑，怀念你的拥抱和那身上淡淡的味道。朋友，清明节来到，愿我们诚信缅怀逝去的先人，继续更加勇敢地生活!

59、头，垂首!自嘲一笑，独自饮酒，低语坟头，奈何桥前可与卿逢?

60、清明节一般要上坟，平时过世老人生辰我们还要在家里烧纸，小时候爸爸就告诉偶，在任何地方老人都收得到，在家里烧一样的。

61、雨幕渺渺，鲜花诉说着;雨丝绵绵，青山寄托着思念;雨帘翩翩，松柏守候着家园;雨声沙沙，纸钱飘荡着泪花。清明节到了愿细雨为逝者带来一个清明世界。

62、清明节到了，愿扫烦恼，扫忧愁，扫痛苦，扫不幸，让一切好运都将围着你，财运追着你，幸福快乐都是你。

63、清明的微风，携带无限的哀思吹过你长眠的山谷;清明的细雨，饱含深情的缅怀润泽你脚下的土壤;清明的鲜花，承载无声的祭奠，祈愿你在天国安心长眠!

64、点燃蜡烛，闭上眼睛，低下头，双手合十，让我们深切的缅怀我们远在天堂的亲人，祝福他们一切安好。

65、最近天气越来越好了。过几天就要清明了。也不知道到时候要怎么回去上坟。

66、清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人。这个世界，爱情可同甘共苦，却固守不了平淡;友情经得起平淡，却经不起苦难。唯有亲情，两者兼得，清明节快乐!

67、清明节就要到了，我又开始伤感了，我又开始想念你们了，你们曾是我就亲近的人，现在我们却天各一方，你们还好吗!

68、人淡如菊伴墓旁，细雨纷纷泪两行。清明时节祭祖上，保佑子孙福满堂。油伞遮雨纸钱扬，哀思袅袅飘远方。祝友节哀体健康，家庭美满业!

69、清明节到了，送你三座大山：健康、快乐和幸福。你就在这三座大山底下呆着吧，想翻身那是不可能了，要是一定要有个期限的话，起码得五百年!清明节快乐。

70、古人云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，此乃世事常理，可面对眼前的一座丰碑，一捧黄土，一吊纸钱，又有谁能体会“子欲孝而亲不在”的悲凉与心酸?在这响彻天堂的清明鞭炮声中，愿我的泪水能渗透泥土，将我对父亲的哀思能轻轻的传到!

71、落英纷，芳草绿，云淡风轻，好天气;清明节，雨纷纷，牵肠挂肚，不忘你;朋友情，情谊浓，关怀问候，想念你;清明节，愿你忘却烦恼，永远开心!

72、拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱;风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁!

73、清明至，祭先祖。携家人，去扫墓。缅怀意，深情诉。人生路，莫停步。勤梳理，多回顾。平常心，把握住。柳色新，春莫负。多保重，情如故。

74、清明的风吹荡着心中绵长的愁思，清明的花寄托着心中浓重的情韵，清明的草沾染着心中祭祖的衷肠，清明的泪清洗着心中无尽的牵挂。清明时节，只愿逝者，宁静安好。

75、清明时节雨纷飞，思念浓浓泪儿飞，烦恼忧愁在放飞，关怀问候在乱飞;祝福话语要放飞，快乐好运到处飞，精彩生活在腾飞，美好未来要起飞。祝幸福美满!

76、清明节，你会不会感觉心凉凉的，知道有什么可以暖暖心吗?告诉你哦，是感情，多关心关心家人，常联系联系朋友，心会暖的，情会真的，不信你试试!

77、杜鹃红，菜花黄，清明细雨牵人肠。山重重，水茫茫，思念故人最难忘。一杯酒，字数行，青青子襟常思量。传祝愿，保安康，家人平安佑吉祥!

78、淡淡浅浅的愁，藏在你清清亮亮的眸;想借一份温情，让你的世界永远天晴;爽朗变成你的个性，快乐成为你的专属。又是清明时节，愿你幸福安康!

79、四月时节清明到，关怀牵挂来到了。经常锻炼身体好，及时调剂心情好。清淡辛辣搭配巧，合理养生要知道。清明节快到了，愿您身体健康，一切顺利!

80、春雨连连，路途迢迢，阻隔重重，行人匆匆，祭奠年年，情意绵绵，祝福浅浅，牵挂深深。亲爱的朋友，清明时节，愿你万事顺顺，未来亮锃锃!

81、清明节到了，短信把情传：荡秋千，愿你烦恼忧愁都荡然无存!放风筝，愿你霉运晦气都随风飘远!玩蹴鞠，愿你身体永康健!插柳条，愿你一生都平安!

82、走进清明的怀抱，领略春光的美好。笑看桃花的妖娆，静听溪水的欢笑。远望青山绵远，沐浴阳光的灿烂。品味季节的变换，歌唱生活的圆满。

83、云朵装点着天空的精彩，问候装点着友谊的精彩，真情装点着岁月的精彩，清明装点着春天的精彩!盼结伴踏青去，发条短信问候你，折柳祈相逢!

84、清明到来，我们缅怀的是逝去的青春，展望的是美好的未来，埋葬的是恼人的烦忧，送来的是顺心的生活。深深祝福我的朋友身体健康，笑口常开!

85、纷纷雨滴，丝丝牵挂，一点忧愁，一抹感伤。风淡雨轻思故人，逝去的终究已成过去，无需感慨生命之无常，好好活着，才是。

86、工作压力蹭蹭涨，薪水依旧物价扬，迫于生计苦奔忙，无暇联络话衷肠，趁此清明假期长，走动走动亦无妨。朋友，清明节快到了，记得多联络哦!

87、清明时节雨纷纷，上班辛劳欲断魂。借问何时会加薪，老板不语只皱眉!清明节将至，祝你的心情既“清”且“明”，快乐伴你行。工作愉快哦!

88、纷纷雨滴，点点思念，丝丝牵挂，一点忧愁，一抹感伤，却上心头。风淡雨轻思故人，清明雨上泪痕痕。愁断泪满襟，清明雨纷纷。

第4篇：又是一年清明时范文

清明节是悼念逝去亲人的日子，是沉浸在悲伤里的日子。“清明时节雨纷纷，路上行人雨断魂。”‘雨’不是泪滴而是牵挂，对死去亲人的怀念之情。下面给大家分享一些六年级清明节的作文750字，希望对大家有帮助。

六年级清明节的作文750字1“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

记得小学学这首诗时，还懵懵懂懂，不是很明白“清明”是什么意思?我知道这个人很亲民，可就是不知道这诗句里的清明。

“你不明白，只是因为你没有失去。”

人总会在一个特定的时空里明白一句话。六年级的某一天，杜牧的这句话就向我走来了。

那是我过完生日的第一天，我怀着生日的美好回忆，来到教室，准备与同学分享生日趣事。但是老师那天来得格外的早，我只好将这些趣事吞进肚子，也因此那节课听得极其不认真。好不容易挨到了下课。却在窗外看见了妈妈，她眉头紧锁，眼神焦急，嘴唇抿成一条线。衣领有些歪，头发也有些凌乱，像是刚从噩梦里走来。

看着她神色苍茫的样子，我有些疑惑，张口准备问她。可没等我出声就被她抓着手腕往外走，我还没和伙伴们分享我的生日趣事，我还没说出我的快乐呢!我被妈妈莫名其妙的举动搞得有些恼火，想要质问她。她却说了一句令我至今无法忘记的话——

“爷爷可能不行了。”

这句话一下子轰炸了我的思绪，脑子一片空白，之前的快乐都是虚妄，我感到一股更大的情绪在我体内膨胀，我不清楚它缘何有那么大的力量，竟然能迅速地将我的泪催生出来，一句“不可能”还未说出口，泪就奔涌而出，一发不可收拾，只知道麻木地跟着妈妈的脚步。

直到上了车，才回过神来。内心默默告诉自己没事的，只是爸爸妈妈想多了，爷爷不会离开的，可不停流下的眼泪暴露了我的谎言，我知道我的内心已是信了七八分了。一路上，我们都没有说话，想着自己的事。这一路上我一直在自我催眠，告诉自己，爷爷不会有事的。

到家后，泪水已经止住，眼睛有些干涩。外表上来看，只有那一圈红红的眼眶，能证明刚刚发生了什么事。看到爷爷后，刚止住的泪水，又情不自禁地流了下来。我想起昨天的生日会，想起那段时间一次都没去看望过他，我躲在房间里，一边控诉着自己的行为，一边祈祷着。可最后，爷爷还是走了。我跪在他的床边，失声痛哭。

今年的清明，我又去看他了，照片上的他是那样的神采飞扬。我，好想他。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

我不知道当时的自己是否会在悲伤的一瞬间想到杜牧的这句诗，但是我知道现在一读到这句诗，我就想到了那时的悲伤。当悲伤逆流成河，连同曾经的懊悔一起席卷而来，我便仿佛明白“清明”的含义了。

六年级清明节的作文750字2每一年的清明对于我家来讲，是除了春节和中秋之外，最重要的一个节日，是联系我们和过去情感故事的一个非同一般的日子，我们的情感总和生活中发生的一件件事情捆绑在一起。

小时候，对我而言，清明是冷清的色调;长大了，才有了一些温暖的颜色。扫墓与踏青说不上隆重的祭祖大节，但每每父母早早准备了礼敬祖先的物舍，跪拜叩头是少不了的，眼神中平添了一份凝重和伤感，对于小时候的我而言，这样的一个节日多了一份文化厚重。

清明节传说起于秦末的故事，刘邦终于打败霸王赢得天下。刘邦衣锦还乡时，想去双亲的墓上祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，他无法找到父母的坟墓，于是刘邦最后从衣袖里拿出纸，撕成小纸片，紧紧地捏在手上，然后向上苍祷告的说：”父母在天之灵，我将这些纸片抛向空中，结果纸片落在一个坟墓上，不论风怎么吹都不动。刘邦跑去一看，果然是父母的墓碑。也是因此，百姓也学刘邦一样，每年的清明节都会到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压在几张纸下面，放在坟墓上，表示有人祭拜过了。

提到清明，总是把它和纪念先祖想到一起，孝文化的一种生活体现。如今，清明多了另外一些色彩，我们总是借着这几天的春和日丽，邀几位好友一起踏青，和春天的有一个最美好的约会，仲春与暮春之交，《历书》中曾记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明”。清朗契阔，踏青就多了一些温暖。

读杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗人在清明时节不巧赶上了纷纷小雨，在悲伤思古的小情调中多了一个雨中问路的小插曲，有小友人的相助，清明的色彩逐渐温暖起来。“路行人欲断魂。”“行人”是指出门在外的行旅之人，不是那种游春逛景的人。那什么是“断魂”呢?在诗歌里“魂”多年来指的是精神，情绪等方面。而“断魂”是极力形容一种十分强烈，远远的出人意料之外，诗歌表现之内深稳的感情。

杜牧不禁想到往哪儿才能找个酒店呢?原来杜牧是想寻到一个酒店，避避雨，歇歇脚，喝点小酒，抒发内心的小心思。可是又应该向谁问呢?原来那位牧童回答了，也种了诗人中意杏花的小惬意。“遥指杏花村”就戛然而止的，再也不多废一句话。剩下的行人怎样闻讯而走，怎样加把劲攒上前去，怎样兴奋的找着酒家…。诗人都没提到。他把这些都含蓄的表达在了整首诗中。

一年又一年的清明，确实和老底子不太一样了。过了清明就该是谷雨了，春天就这样被老天收走了，我们该换一种心情去迎接立夏了。

六年级清明节的作文750字3“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”看着窗外淅沥沥的小雨，我就想到了唐朝诗人杜牧的这首《清明》诗，哦，今年的清明节，又姗姗来到了。

清明节是祭奠祖先，缅怀去世亲人的节日;清明也是二十四节气之一。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的谚语。

往年的清明节，我常回老家跟随家人去给祖先扫墓，我们一起清理干净墓边的杂草，每次我都会学着大人们弯腰鞠躬，看着大人们严肃的表情，我也不禁肃然起敬，我们在祖先墓前供奉了好吃的点心，还有鲜花和水果。妈妈告诉我：我们做的这些，都是对祖先和已逝亲人们的一种心意，表示我们对他们的哀思和怀念。

爸爸妈妈还会带我去烈士陵园，看着主席题词的“人民英雄，永垂不朽”的纪念碑，我想到为了新中国成立而抛头颅洒热血的革命战士们，就感动而且敬佩!我要发奋努力，希望自己将来也能为祖国做出贡献，我要踏着英雄们的足迹继续砥砺前进!

今年是2020年，新型冠状肺炎病毒疫情在我国蔓延，为全力打赢这场疫情防控阻击战，保障人民群众身体健康和生命安全，各行各业，勇担使命，万众一心，共克时艰。尤其是广大医护工作者，他们克服种种困难，甚至冒着生命危险，救治新冠肺炎病人。现在，很多病人康复了，全国疫情也有所缓解，可是，有些医护工作者却永远倒在了工作岗位上，为了他们作为医者的仁心，为了他们最忠诚的事业!

我从新闻报道里看到那些医护工作者的英勇感人事迹时，不禁感动流泪了，默默起身站立，向他们行了一个庄重的队礼。正如歌里唱的“我不知道你是谁，我却知道你为了谁”，我觉得医生护士们那一身身白衣，是最美丽最坚固的铠甲，为我们老百姓抵挡着病毒的侵袭!

医者已逝去，仁德留天地!2020年这个清明节，我不仅怀念逝去的亲人们，也为那些牺牲在抗击新冠肺炎疫情前线的医护工作者们，寄去我深深的崇敬之情和哀思!

六年级清明节的作文750字4“寒食雨传百五日，花信风来廿四春。”又是一年清明时节。清明节作为中国传统文化节日，有各种传统习俗，这一天大家都在进行各种活动。

我一回到老家，就发现有人正在做清明团子，有人准备去上坟，有人准备去买酒水。清明节不能吃熟食，虽然爸爸劝了爷爷很多次不要吃冷的食物，但爷爷却是把传统放在第一位，无论我们怎么劝说，都无济于事，我们就只好放弃。这毕竟是传统，于是我们开始制作清明团子，我们先准备好了各种味道的清明团肉馅，再把艾叶用热水焯，压出苦汁，后又放入凉水冲洗，反复两遍;然后加一点调料，将艾叶在锅里煮烂。然后我们便开始动手制作了，将艾叶连汁一起和糯米粉反复搅拌、揉匀，然后再将其搓成条，分成很多小块，将馅填入，最后便按大家的意愿捏成各种形状了。

我的几个表哥突然恶趣味展现了出来，将几个团子揉成了屎一样的形状，结果就被几个舅妈给揍了一顿。之后表弟又绘声绘色地讲述了我在网络上查询的关于清明团子由来的传说。讲完过后，我们又商讨了下午去上坟的一系列事情，清明团子就好了。我们匆匆忙忙的吃了清明团子，一家人就去往祖父母的坟前，慢步走着，隐约看见一个熟悉的坟墓，洁白的挂纸在空中飘着，像空中白色的鸽子，轻轻地拿起，挂在墓头突出的地方，这让原本死气沉沉的坟墓增添了几分生气，象征了子孙一年一度为祖先的居处所添的新瓦。接下来就是点蜡烛，太阳般红色的它划过空气，点起打火机，在与打火机接触的一刹那，它燃了，火是那么温和而美丽，火光时不时闪过祖父母的面容，是那么的慈祥，那么的温馨。紧接着我们又去了外祖父母的坟前，而这又有与众不同的事，我们放了鞭炮，放了礼花，最后才告别了他们。

清明，或许真的是一个忧伤的节日。但在缅怀过去的同时，我们同时也要面对充满希望的未来。我们要珍惜生命，珍惜眼前现在的生活，让自己的人生更有意义。清明时节，在这个特殊的日子里，让我们重新认知生命。

六年级清明节的作文750字5“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”春天来临，一年一度的清明节转眼就到了。此时春光明媚，我、表弟安安还有外公要去山上扫墓。

一路上风景优美。“你好，你好!”小花、小草伸着懒腰，向过路的人挥着手，打着招呼。“欢迎，欢迎!”一眼望去，各色的无名花竞相开放，白色的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，小鸟儿也叽叽喳喳地在歌颂春天的到来。但这美丽的风景却无法抚慰人们对逝去亲人的思念。

外公边走边给我讲起了这清明节的传说。那是春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，眼看重耳饿得都快要晕过去了，介子堆割下了自己的肉，放进了野菜汤里。19年后，重耳做了国君，重赏了当时的随臣，却忘了介子堆。介子推遂认为自己无功，即使自己不割肉，晋文公一样会被别人帮助当上国君。于是背着老母亲隐入山中。重耳听说后，放火烧森林，原以为他能出来，却不见身影，于是上山找他，终于找到了他和母亲的尸体。他为之感动，于是定4月4日是寒食节，4月5日是清明节。

穿过一条条杂草丛生的小路，我们终于到了祖坟。“咚、咚、咚……”一阵金属落地声震耳欲聋。我定睛一看，原来是大人们在用锄头仔细地清理祖坟旁的杂草，一根根一片片的杂草很快就被清理得干干净净，映入眼帘的是巨大的墓碑。我们开始缅怀、祭祀祖先，只见大人们先摆上香蜡、贡品，再拿着香叩拜三次。轮到我和表弟了，我让表弟先拜，平时滑稽可爱的他单手拿着香，身体呈90度鞠躬，弯腰三次，显得十分认真而且虔诚。

第5篇：又是一年清明时范文

又是一年清明节，虽然知道清明节的时间，但今年清明节和复活节同一天，这是怎么回事呢?下面是小编为大家收集的关于2021清明节和复活节是同一天吗_清明节和复活节同一天的年份，希望你喜欢。

2021清明节和复活节是同一天吗2021清明时间是4月4日，恰巧这一天是西方的复活节，可以说是多年难得一遇的事情。因为清明节和复活节在公历中并没有一个固定的日期。清明是二十四节气中唯一一个是节日的节气，是以太阳在黄道上的位置来划分，时间在春分后15日，也就是每年的4月5日前后。而复活节是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。

清明节和复活节同一天的年份清明节和复活节在公历中并没有一个固定的日期。清明是二十四节气中唯一一个是节日的节气，据紫金山天文台天文历算部的专家所说，二十四节气是以太阳在黄道上的位置来划分，反映在公历当中没有固定的日期。《历书》记载表明，春分后15日为清明，而2021年清明节对应的是公历4月4日。而复活节在每年春分月圆之后第一个星期日。所以2021年清明节和复活节同一天。

清明节和复活节的由来清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

复活节(主复活日)是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。_认为，复活节象征着重生与希望，为纪念耶稣_于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。

节日起源清明节

清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。

要谈清明节，需从一个已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。

复活节

日期：每年春分过去，第一次月圆后的第一个星期日。

复活节是纪念耶统复活的一个宗教节日。早年对复活节的日期曾经有过争议，引起一时混乱，直到公元325年，教士会议才决定整个教会统一在一天庆祝复活节。

复活节有不少传统的庆祝活动，蛋就是复活节最典型的象征。古时人们常把蛋视为多子多孙和复活的象征.因为它孕育着新的生命。后来教徒又赋予蛋以新的涵义，认为它是耶稣墓的象征，未来的生命就是从其中挣脱而出世。复活节人们常把蛋染成红色，代表耶稣受难时流的鲜血，同时也象征复活后的快乐。还有一种古老的习俗，是把煮熟的彩蛋送给街头的孩子们做游戏。他们把彩蛋从山坡上该下:谁的蛋最后破，谁就获得胜利。全部彩蛋都归他所有。美国白宫每年也玩这种游戏，只不过是把蛋放在草坪上滚动而已。

兔子也是复活节的象征。因为兔子繁殖力很强，所以人们也把它视为新生命的表现者。人们常常绘声绘色地给孩子们讲复活节彩蛋是兔子下的，并把彩蛋放在花园里，让孩子们玩找蛋游戏。

现在每逢复活节.美国大小糖果店总要出售用巧克力制成的复活节小免和彩蛋。这些彩蛋小的和鸡蛋差不多，大的竞有甜瓜那么大，孩子们吃起来津津有味。送给亲戚朋友，也不失为上佳礼品。

第6篇：又是一年清明时范文

年年清明，今又清明，这是我们的传统，这是我们的节日。

今又清明，却仿佛变成了我们的假日。

父母背井离乡，带着我们异地奔波，清明节便变的可有可无起来，只知道它是一个节日，在这一天应祭奠死去的亲人。当几年前，清明节被定为法定节假日时，对学生来说，它好像又多了一重身份：可以放松身心的假日。

放学时，老师的一声“明天休息一天！”令同学们欢心鼓舞，怀着期待的心情，迈着轻快地步伐走出了校门。而我却有一丝茫然：今又清明，家在远方，让我去祭奠谁？呵！十几年的记忆里，仅儿时在老家随着姥姥度过一次清明。仔细回忆时，记忆却模糊了，只记得那时姥姥骑着单车，带着酒、冷食、冥币，穿过一片片荒田，去那坟头跪拜我不知是谁的亲戚。姥姥伏在地上，莫名地哭泣，冥币大把大把的烧，眼泪大把大把的流，仿佛要浇灭那窜起的火苗。空旷的地方，凉风袭来，荒坟上的招魂幡便沙拉沙拉地响。我那时心中害怕，便也跟着哭，后来便昏昏沉沉的回家了……

而现在，却连个拜祭的亲人都没有，心里空落落的，有点无奈，有点悲伤，亦有点释然：那时太小，不懂悲伤；现在长大，懂亦不懂，却没了悲伤的机会。

清明这天，我走在路上，却无法体会古人“清明雨纷，行人断魂”的悲戚。我看见很多人跪在公路边，高楼前，公园里，广场上……默默地烧着纸币，大多数人仅能在这样的地方为逝去亲人摆一些冷食，然后跪拜。我感到一抹深沉的悲哀，清明时“拜无可拜之人，跪无可跪之地”是现代人的一种尴尬处境。现在的我们连那令人心怵的坟头都无可跪拜。古人云“入土为安”，无法想象那在地下沉睡的逝者无法安然。当若干年后，他们的子孙后代是否仍能找到他们这“大隐隐于市”的沉睡之地？我的心头仿佛布满了铅重的阴云。风起了，吹走了那灰烬，纷纷扬扬；雨开始下了，淅淅沥沥，浇灭了那火焰，青烟消逝。

第7篇：又是一年清明时范文

1、清明节就要到了，我又开始伤感了，我又开始想念你们了，你们曾是我就亲近的人，现在我们却天各一方，你们还好吗!我相信因果，我相信轮回，所以我相信你们一定现在很好很好，只是我还是忘不了，只是我还是放不下，所以我又开始想念你们了，所以我又开始伤感了!

2、又临“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的清明祭祖扫墓了，想起已故多年的双亲却不能回去心里说不出的伤感悲切……

3、天人永隔，或许并非最远的距离，逝去的人在心里住着。微笑着回忆过往，想念不再伤感。思念的季节，清明已至!

4、又快清明了，这几天阴沉的天气。白天心情在飘然，夜深静了，在台灯微弱灯光的牵引下，思绪又飞到了你的身边。想为离去的你写点东西，指尖敲击键盘，文字徐徐而出，思绪也随之潺潺而流，回忆着，感慨着，终于写完了。但通读才发现留下的依然是伤感的文字……

5、又是一年清明到，今年还是第一次回老家，家乡已经越来越陌生了，看看小时候的熟悉风景，伤感，没有父母的家乡还是我的家乡吗?看那些白发苍苍的阿奶阿爷，伤心，为什么我的父母不活到这个年纪昵?

6、清明将至，春分已过。细雨蒙蒙的天气无端让人伤感，感怀过去。走过校园，很多花儿都已经开放，树木也开始萌芽，生命的美好总是让人驻足。心忽然开始宁静下来，花开花谢，云卷云舒。

7、清明，内心深处的思念。 每到春节，清明都是如此的伤感，寻觅母亲的留下的踪迹，身临境地感受母亲的音容，我回到老家。 慎终追远，敦亲睦族。

8、清明节马上就要到了，第一次在异乡过。这么伤感的日子，除了难过和沮丧不知道怎么形容今天的心情。只能故乡的时间再一次感受清明伤感…

第8篇：又是一年清明时范文

关键词：明清时期 中国南方 稻田 多熟种植

本文[1] 所说的南方，指的是北纬33度以南，长江中下游到珠江流域这一广大地区，在行政区划上包括今日的江苏、浙江、江西、安徽、湖南、湖北、四川、福建、台湾、广东、广西、海南、上海、重庆等14个省市[2] 。这是中国的老稻区，也是中国最主要的稻区，在明代以前，这一地区主要是一年一熟制，从明代开始，这一地区开始普遍提高复种指数，从而形成了一年二熟和一年三熟的耕作制度，土地利用率和单位面积产量获得了前所未有的提高，从而为中国在人多地少的历史条件下找到了一条解决耕地不足的新路子。

一、明清时期中国南方稻田多熟种植的技术发展

中国南方稻田的多熟种植早在汉代已见记载，汉代，广东已出现双季连作稻一年二熟制，东汉·杨孚《异物志》中就有“稻交趾冬又熟，农者一岁再种”的记载。交趾，古代泛指五岭以南地区，辖境相当于今日广东、广西大部，越南的中部和北部，可见气候炎热，雨量充沛的两广地区是我国双季稻的发祥地。但由于社会经济原因，当时并没有对这一地区的气候资源广泛开发利用，因此双季稻的种植面积不广。

唐代在云南又出现了水旱轮作的稻麦二熟技术，唐代的樊绰在《蛮书》中说：“曲靖已南，滇池已西，土俗唯业水田，……水田每年一熟，从八月获稻，至十一月，十二月之交，便于稻田种大麦，三月、四月即熟，收大麦后还种粳稻。”但当时也只局限于曲靖和滇池地区，整个南方还是种植一年一熟制。

进入明代以后，随着社会经济形势的变化，多熟种植又在闽浙地区发展起来，并创造了间作、混作等的新复种技术。间作，就是在早稻的行间再插种晚稻，让晚稻和早稻在大田内有一段共生的时间，以延长晚稻的生长期，这一技术最早见于明代长谷真逸《农田余话》（十四世纪）的记载：“闽广之地稻收再熟，人以为获而栽种，非也。予常识永嘉一儒者，池仲彬，任黄州黄陂县主簿，询之，言其乡以清明前下种，芒种莳苗，一垄之间，稀行密莳，先种其早者，旬日后，复莳晚苗于行间，俟三秋成熟，刈去早禾，乃锄理培壅其晚者，盛茂秀实，然后收其再熟也。”据清·嘉庆《太平县志》记载，浙江在宋时已有间作稻，名为二稻，或名为传稻，详情待考。所谓混作，就是将早稻和晚稻按一定比例同时播种，共同生长，等早稻成熟，将早晚稻一起收割，收割后晚稻重发再长，等其成熟，再进行第二次收割，这一技术，最初见于明·嘉靖三十年《兴宁县志》卷三：“早枯（音占）稻（白米谷）一石，必先以衬子（赤米谷）二斗染以黑煤，交和于早枯稻中，必使黑白调匀，衬子率五分之一，刈之时留其根二三雨，衬子在其中，生意久郁，以发矣，旋刈旋生，一夜骤长二三寸。”这是利用早晚稻的共生，以延长晚稻生长期的措施，达到种双季稻的目的。

在二熟制发展的基础上，在常年气温较高的地方，到清代又了展了三熟制，其多熟种植的方法是，或是连续种三季稻，或是种二季稻加一季旱作，或是种一季水稻加二季旱作。

二季稻加一季旱作的种植方式，最早见于清康熙时屈大均的《广东新语·食语》：“下番禺诸乡，其俗微重朴勤，能尽地力，早禾田二获之余，则莳菜为油，种三蓝以染绀，或树黄姜、麦牟、或蔓菁、番藷。”

一季稻加二季旱作的种植方式，最早见于光绪《临汀汇考》卷四：“（福建临汀）农民获稻后，率多种豆，至十月可获，且有收豆而又收麦者，不止一再获矣。”

三季稻的种植方式，最早见于乾隆三十九年《番禺县志》卷十七：“南方地气暑热，一岁田三熟，冬种春熟，春种夏熟，秋种冬熟，故广州有三熟之禾，……盖五谷天下所同，惟再熟，三熟则粤东独檀耳。”

由于上述种种类型的种植方式的出现，为不同气候条件、不同经济条件的地区提高复种指数提供了技术保证，因而导致了明清时期多熟种植的发展。

二、明清时期中国南方稻田多熟种植的地理分布

明清时期中国南方稻田的多熟种植有着明显的地理特征，即不同的多熟种植同该地域的纬度和海拔有着密切关系，地处北纬28－33度的长江中下游地区，因地处北亚热带，无霜期只210－250天，历史上都以种植稻麦二熟制为主，沿江的江苏、浙江、安徽、江西、湖南、湖北、四川等省都有分布，其中江苏和浙江主要集中在苏南、浙北的太湖流域地区，从目前查阅到的资料看，除了江苏和江西各有一条明代的资料记载外，其余全部是清代的资料，这说明长江中下游地区的稻麦二熟制极大部分是在清展起来的（见附表一）。

在长江流域以南到北回归线之间，即北纬28°－23°26´之间的中亚热带地区，气温较高，无霜期长达250－340天，明清时期的双季稻，主要分布在这一地区，据统计，明清时期种植双季稻的州县，浙江有11个县，江苏2个县，安徽7个县，江西35个县，湖南7个县，湖北8个县，四川1个县，福建40个县，广东61个县，广西18个县，共190个州县，其中17个州县的双季稻见于明代方志的记载，其余173个州县都是清代才有双季稻种植记载的，说明明清时期双季稻的种植91％的州县都是清展起来的，其中广东、福建、江西三省又是南方双季稻种植最多的地区（见附表二）。

北回归线以南至海南岛是北热带和南亚热带地带，这里温暖无冬，冬季平均气温在10°以上。明清时期，在这一带除种植双季稻以外，还发展了三熟制，据统计，种植三季稻的有广东番禺、广西苍梧、岭溪、台湾及福建和江西的个别地区[3] ，种稻稻麦一年三熟的有广东嘉应、海丰和福建[4] ，种稻稻菜一年三熟的有广东番禺[5] ，种稻豆麦一年三熟的有江西临汀[6] ，但在南方种植三熟制的州县是少数，但即使是有三熟制种植的州县，也只是该县中的部分地区，并非整个县都种植三熟制，雍正九年《广东通志》卷五十三说“再熟其常，三熟其偶，盖春熟即不及春种也。”同治十二年《海丰县志》物产说“腴田一年三熟，潮田四月种，十月收，仅一熟耳。”《江南催耕课稻编》说，福建的稻稻麦一年三熟“十亩之中，只有三亩可以如此，以工本稍费，故为之者稀。”其之所以种植不多，是因为自然和经济的原因，上面的例子都反映了这种情况。

转贴于 三、明清时期南方多熟种植发展的社会经济原因

社会经济原因，主要是人口因素。中国人口，在明代以前，据官方的统计，是在5000－6000万之间，入清以后，人口迅速增长，乾隆六年（1741年）人口突破一亿，到乾隆三十年（1765年）人口增加到2亿，到乾隆五十五年（1790年）又增加到3亿，到道光十五年（1835年）人口增至4亿。从中国历史上看，从汉平帝元始二年（公元2年）5900万人，到乾隆六年突破一亿，用了1740年，而从1亿增到2亿，只用了24年，从2亿到3亿，仅用了25年，从3亿到4亿只用了45年，由此可见清代人口数量增长之多，发展速度之快，这是历史上绝无仅有的。

明清时期耕地面积虽然也有增加，但增加的速度远没有人口增长的快。明洪武十年（1377年）到清嘉庆十七年（1812年）的435年中，人口增加了5.04倍，耕地只增加了1.18倍，人口增长的速度是耕地增长速度的4.27倍，其中从康熙四十七年（1708年）至嘉庆十七年（1812年）的104年中，人口增长2.48倍，耕地增长48％，人口增长速度是耕地增长速度的5.16倍。

人口增长快，耕地增长慢的结果，是人均耕地的迅速下降，明万历六年（1578年）人均耕地为11.56亩，到清乾隆三十二（1767年）年，人均耕地降为3.72亩，减少了68％，到清嘉庆十七年（1812年），人均耕地降为2.19亩，又少了1.53亩，即下降了41％，如果从万历六年算起，到嘉庆十七年，中国的人均耕地足足减少了9.37亩，亦即减少了81％，由此可以看出，明清之际，中国人均耕地下降之快[7] 。

据当时人估计，维持一个人生活所需的耕地，大约为4亩。清初张履祥说：“百亩之土可养二三十人”[8] ，即每人需3.3－5亩，平均为4.15亩，清代的洪亮吉也说：“一人之身，岁得四亩，便可生计矣。”[9] 如果用这个标准来衡量，清代乾隆、嘉庆时期的人均耕地都在这个标准以下，人多地少演变成全国性的矛盾。当时，除垦荒解决耕地不足之外，千方百计提高土地利用率以解决耕地不足的矛盾便成了当时缓解人多地少矛盾的重要措施之一。

据统计，乾嘉之际，有12个省的人均耕地都在全国的平均水平之下，其中地处南方的江苏、安徽、浙江、福建、江西、湖南、四川、广东、广西等9省，下降尤为严重，这就是明清时期南方水田复种指数提高特别快的社会经济原因(见附表3)。

四、明清时期南方水田多熟种植的特点

（一）多熟种植以沿主谷式的方向发展为其基本特点

所谓主谷式，即以生产粮食为中心。不论长江中下游地区的双季稻和稻麦轮作制的二熟制，也不论珠江流域的三季稻或二稻加一麦的三熟制都是以生产粮食为中心的，即使是在二熟制和三熟制中种蔬菜，也是以产粮为主的，多熟制中这种作物组合的出现和南方人口激增，耕地不足，粮食缺乏的经济形势有密切的关系，多熟种植的目的，是为了提高复种指数，增产粮食，以解决人口激增对粮食的需要，即是解决吃饭问题。因此，多熟种植走上主谷式的道路是必然的。

（二）种植麦类在多熟种植中具有重要地位

麦是耐寒的作物，在寒冷的冬季可以越冬生长，种植麦类可以利用冬闲地，延长土地的利用时间，而且它又是重要的粮食作物，南方稻田能形成二熟制和三熟制，稻麦轮作成为其作物基本组合形式之一。

（三）重视用养结合是明清时期多熟种植的第三个特点

在多熟种植的条件下，土壤肥力消耗很大，为了保证既能多熟种植，又使土壤肥力不致衰竭，所以明清时期在多熟种植中十分重视用养结合的措施，这表现在作物组合上，重视安排豆类作物参加轮作，包括大豆、绿豆、泥豆、蚕豆、豌豆等，豆类作物能固定空气中的氮，增加土壤中的氮素，用豆类作物参加轮作，即能获得一季粮食，又能弥补土壤中养分的损耗，实是一举二得之举。同时在耕作措施上又采用了水旱轮作的方法，水旱轮作，既能保证旱作物的种植，又能使土壤中的有机物在土壤含水量不同的情况下，得到充分的分解，增加土壤养分达到培肥土壤的目的。同时也可起减轻病虫和草害的作用。

五、对明清时期南方稻田多熟种植中二个问题的估算

（一）多熟种植面积的扩展程度

明清时期南方稻田大力发展多熟种植，究竟发展到一个什么样的程度？

据《清史稿·地理志》记载，南方各省共有824个州县，其中有多熟种植的州县，据统计为222个，约占总数的27％。多熟种植最多的省是广东，该省有94个州县，有多熟制种植的州县为61个，约占全省州县数的65％。不过这个计算是保守的，它是以作者根据方志查到有多熟种植的县为基础的，作者没有查到的县，历史上有多熟种植而没有记载的县肯定还有。因此，实际上应在27％以上。

在南方种植多熟制的州县中，由于一县中农田的海拔、气候和灌溉条件的不同，也不是全部稻田都种植多熟制的。例如广东的东莞县“种于山田一岁两熟，……种于潮田一熟。”[10] 香山（今中山县）“有岁单收者，岁两收者”[11] ，新宁县“高田一岁两熟，潮田一岁一熟。”[12] 海丰县“腴田一年三熟，潮田仅一熟耳。”[13] 又如福建云霄“洋田一年两熟，埭田一年一熟。”[14] 仙游“有一年一收者，有一年两收者。”[15] 平和“田宜稻，岁则再熟，惟山田止一熟，以其地性凉也。”[16] 因此，当我们提到某一县有多熟种植时，不能简单理解为整个县的稻田，都是多熟种植，在某些县只是其中一部分，即使在气温比较高的闽粤地区也同样存在这种情况。

在这个问题中，本来还应估算在多熟制的发展中，扩大了多少复种面积，由于历史上缺少这方面的记载，只能付之阙如。

表1 明清时期南方各省稻田种多熟制州县所占比例表

省名|州县数|种多熟制州县数|多熟制州县所占％

广东|94|61|65

广西|76|18|23.6

福建|75|40|53

江西|80|40|50

湖北|62|9|14.5

湖南|76|15|19.7

浙江|78|18|23

江苏|71|8|11

四川|152|4|2

安徽|60|9|15

合计|824|222|27

资料来源：各省州县数据《清史稿》地理志。各省种多熟制州县数见本文附表一、二

（二）多熟种植的增产幅度

多熟种植肯定比单季种植增产，这是没有疑问的。问题是增产了多少？这在不同的地区，不同的多熟种植，情况是不一样的。要回答这个问题，困难也很大，因为历史上也没有留下明确的系统的记载，现只能根据一些零星的材料作些推算。

（1）稻麦二熟制的增产情况

明末清初，浙江桐乡稻麦二熟制的产量：“田极熟，米每亩三石，春花一石有半，然间有之，大约共三石为常耳。”[17] 雍正时陈斌在《量行沟洫之利》一文中也说：“苏湖之民，善为水田，春收豆麦，秋收禾稻，中年之入，概得三石。”[18] 按麦7斗抵米五斗计算，春花1.5石相当于稻米1石，由此可知嘉湖地区稻麦二熟丰年的产量为4石，常年为3石。

嘉庆时，苏州地区的稻麦二熟制产量是：“亩常收三石，麦一石二斗，以中岁计之，亩米二石，麦七斗，抵米五斗。”[19] 则产量丰年为3.85石，常年为2.5石。

由此可知，在苏湖地区，稻麦二熟制常年的产量为稻米3石，丰年为3.85－4石。常年产量比单季稻高0.5石，丰年高0.85－1石，即常年增产25％，丰年增产28％－33％。

（2）双季稻的增产情况

江西的情况是：

乾隆十五年《会昌县志》卷16：“翻稻（连作晚稻），所收少于早稻之半。”

乾隆七年《石城县志》“翻稻，必田之腴者方可种，每亩所收不及秋熟之半。”即比单季稻田增产50％。

在江西抚州，据何刚德在《抚郡农产考略》中记载，清末早稻（西乡早）亩产3石谷，连作晚稻（抑叶早二淮，袤脚老）的产量高的为3石，一般为2石，低的1石，平均为二石谷，间作晚稻产量为3石谷，单季晚稻（八月白、晚白、金包银）上地约可收4石谷。据此可知，连作稻的产量为5石谷，间作稻的产量为6石谷，分别比单季晚稻增产1石谷至2石谷，即增产25％－50％。

闽粤地区的情况：

福建的情况是“平地之农为洋田，早晚二收则稻春种夏收，晚稻季夏种仲冬获，利仅早稻之半。”[20] 即增产50％。

广东潮汕地区：“上者收十一箩，次八九箩，下者五六箩。”[21] 平均为8箩，当地以2箩为一石，则平均为4石谷。据近人研究，广东稻田单产为亩产谷3石谷[22] ，则潮汕地区双季稻比单季稻多收1石多，即增产33％。

第9篇：又是一年清明时范文

20xx清明节放假通知共3天，4月2日—4日，其中4月4日(星期一)清明节放假，与周末连休。原周六、周日安排的教学活动照常进行。

清明节什么时候被定为法定节假日清明节，20xx年被正式确立为法定节假日。20xx年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。

20xx年12月14日，国务院正式《关于更改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》(第二次修订)，规定自20xx年1月1日起将清明、端午、中秋定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。

清明节时间怎么算的1 地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有廿四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，最多相差两天。农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历--月相29.5天的周期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。一年12个月，每月却是以30为基本天数，这就必然会差异。

按阳历计算，清明可以固定在4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。从天文角度说，4月5日或6日视太阳(视太阳就是太阳在黄道上的位置)到达黄经15度的时候，这时就可以定为清明。

2 阴历是太阴历，是以月相的周期来计时的，一次满月到下一次满月的时间间隔为一个月，并不是阴间的阴，古代汉语中阴指月亮，阳指太阳。阳历又叫太阳历，以地球绕太阳公转一周为一年。

清明节的来历和习俗但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。