李四光的小故事精选(九篇)

第1篇：李四光的小故事范文

就在女子师大文艺部举办的一次交谊舞会上，一位风度翩翩、谈吐不俗的青年才俊赫然映入许淑彬的眼帘，他就是李四光。两个人的认识颇有戏剧性，因为舞会主持人向大家介绍一些应邀的嘉宾时，即兴要求嘉宾编出对联上半句，如果现场有异性来宾对出下半句时，便与该嘉宾搭档为舞伴。当时身为京城地质研究院骨干的李四光欣然说出上联“魂牵小妹去京城”时，未承想来宾中即刻有人爽快地答道：“梦携情郎还故乡。”

在一阵热烈的掌声中，李四光牵起许淑彬的手翩翩起舞。末了，两个人一边品尝咖啡，一边饶有兴致地攀谈起来。在那个浪漫的晚上，李四光的厚学博识与侃侃而谈的口才深深打动了许淑彬，待情已久的一颗芳心怦怦跳动起来。而对于李四光来说，偶然邂逅的这位女孩，言语温和，举止落落大方，清秀俊美的外表更是犹如一朵出水芙蓉，给自己留下了挥之不去的印象。彼此的好感使这对青年自然而然地相恋了。

然而好事多磨，地位显赫的许家父兄极力反对这门亲事，理由是他们均在中央政府中担任副部长级要职，李四光只是煤矿工人子弟，根本没有资格迎娶许家小姐。在沉重的世俗压力面前，幸亏开明贤德的许母一眼就看出聪明帅气的李四光绝非等闲之辈，因此力排众议接纳李四光为许家女婿。这样，一对有情人终成眷属，原北京大学校长蔡元培还成为一对伉俪的证婚人。

婚后的李四光与许淑彬相敬如宾，琴瑟和鸣。对于李四光来说，地质勘探是他毕生追求的事业，因此李四光经常深入到漫无边际、险象环生的荒漠腹地。一次，李四光带队去东北大兴安岭勘探矿产，两个月没有任何信息。许淑彬倍感不安，恰逢她又从报纸上读到大兴安岭有狼群频繁出没，一颗心狂跳不止。如果不是腹中怀有七个月大的胎儿，她一定会前往寻找丈夫。就在许淑彬急得日日垂泪之际，没想到丈夫却满面红光地载誉而归，说此行替国家找到了好几座稀有金属矿藏。虽然许淑彬理解丈夫是一个极看重事业的人，但此时此刻也压抑不住满腹委屈，放声痛哭起来。李四光感到满心愧疚，尽力安慰妻子说，自己以后再不出远门，就留在科研所里工作好了，许淑彬听了这才破涕为笑。

七七事变后，许氏家业毁于日寇侵略的炮火之中，李四光夫妇忍悲含泪埋葬了亲人，开始了长达八年之久的流亡生活。在最困难的时期，粮食没着落，夫妇俩就挖野菜，巧手的许淑彬还把结婚时留下的两条厚毛毯裁剪成棉大衣。不过艰难和困苦并没能影响到夫妻俩的感情，而是更加相濡以沫地彼此体贴和关爱对方。1945年抗战胜利后，应国际地质学会盛情邀请，李四光夫妇带着女儿登上了开往英国的客轮，而且这一去就是两年。

新中国成立后，总理委托一位旅欧华侨转交亲笔信，诚挚邀请李四光一家归国，他们才辗转回到了祖国。

晚年的李四光与妻子均身患疾病，在北戴河疗养。许淑彬心脏不好，最怕过度兴奋和激动，所以住处每每有客来访时，李四光便先告诉妻子一声，免得意外见面时使她产生激动之情。夫妇俩意识到人到晚年唯有健康才是最重要的财富，便相约定时出去散步。为保证按医嘱不忘记吃药，李四光把自己的药放到妻子手中保管，许淑彬则把她的药放到丈夫那里保管，这样两个人便在爱人的提醒下更能坚持做到准点服药。在风和日丽的天气里，夫妇俩还背起小提琴来到户外，由许淑彬负责演奏，李四光则坐到一边聆听欣赏。尽管只有丈夫一个观众，但许淑彬还是拉得格外认真和投入，以至于完全忽略了身体上的病痛折磨。李四光遂风趣地称之为音乐疗法。

1966年，河北邢台发生强烈地震。李四光得知灾情，内心十分沉重和不安。他提笔给写信，请求批准自己重返工作岗位，争取在有生之年通过地质变化摸索出地震发生的规律。许淑彬为丈夫日渐消瘦的病体担忧得吃不下饭，李四光就笑着安慰她：“唯有投入到喜欢的事业中去，才能完全忘掉疾病带来的痛苦，因此这不失为事业疗法嘛。”他还信誓旦旦保证说，等自己攻克了这一难题，一定携妻子的手回她的故乡无锡安度晚年。

第2篇：李四光的小故事范文

位于最热闹的大街上的李府，青砖黛瓦，高大的影壁，以其古老的面貌矗立在繁华的淮河路上。街上络绎不绝来往的行人经过时，都会对这个美丽典雅的老宅子投以好奇的目光。接下来是小编为大家整理的关于合肥李府的导游词500字，方便大家阅读与鉴赏!

合肥李府的导游词500字1李鸿章故居位于淮河路中段，坐北朝南，气势宏伟，晚清建筑风格，占地2500平方米，建筑面积1900平方米，是合肥现存规模最大、保存最完整的名人故居。1998年安徽省人民政府公布为安徽省重点文物保护单位，1999年9月27日正式对外开放。李家的祖先由江西迁来合肥的肥东，自李鸿章这一代起开始发迹。李鸿章兄弟六人，他排行第二，其余五人也身居高位，在当时非常地显赫。他们聚族而居，深宅大院可以覆盖淮河路中段的半条街，时称“李府半条街”。李鸿章故居，仅为其中一部分，是典型的晚清江淮地区民居建筑，布局整齐，结构严谨，雕梁画栋，精美豪华，占地面积20__年的风风雨雨，李府依然保留独有的风貌。改革开放后，合肥市政府对李鸿章故居采取保护措施，在原地修复重建，成为现在大家看到的模样，只是现存规模已不到原来的十二分之一。故居自南向北依次为门厅、过厅、中厅、小姐楼

故居大门

李鸿章故居大门系三开间两进门厅架构，宽敞开朗。高悬的横匾和柱形红灯笼上均有“李府”字样，两只石狮雄踞台阶两侧，更显森严不凡。但大门处最值得关注的，一是大面积的墙面，均为磨制后的大方砖镶嵌而成的清水砖墙，这是相当罕见的;一是大门入口的两只抱鼓石，用的是从李公祠地下发掘出来的晚清遗物。

过厅

从步行街进入大门，行数步即到过厅。厅正中是座屏风，上方高悬一块匾额，上书“钧衡笃祜”四个字，钧衡，比喻国家宰相一类重臣;笃是厚的意思;祜是大福。意思是李鸿章官显福厚。这四个字是李鸿章七十大寿时光绪皇帝御笔所赐，以褒奖他对大清帝国的功绩。过厅过去为来客稍候，待佣人通报后再入中厅与主人会面之处，现兼作展厅之用。厅内展示与李鸿章有关的各种图片、资料和实物。陈列内容按李鸿章的生平历程设计布展，共分为“李鸿章的青少年时代、李鸿章与淮军、李鸿章与洋务运动、李鸿章与外交以及毁誉参半的一生”等五个部分。陈列内容图文并茂，用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生，由这位极具争议性的人物，揭示了中国近代史上一段曲折而又悲壮的历程。

福寿堂

中厅又称福寿堂，堂高9米，是现存江淮地区最大的晚清私人住宅厅堂，相当于我们现在家庭里的客厅。每扇格门上都雕有造型精美、典雅的图案，房梁全是斗榫，不用一枚钉子。大梁两头都雕成象头形，寓意吉祥(象)。另外梁上还雕刻有栩栩如生的喜鹊登枝图案，正上方的横梁上雕有“佘太君祝寿图”，人物造型栩栩如生，更有形态各异的八仙过海图。中梁与地面相距9米，这是有讲究的，据说是当时根据官职高低方有此殊荣。

中厅上方的长几上，摆有一只古钟，左边一面镜子，如果大家仔细看就会发现这个钟是不动的，我们也叫“死钟”，谐音就是“始终”，右边一面屏风，连起来有这家宅“终(钟)生平(屏)静(镜)的寓意。中厅的正中，四根木柱正好构成一个开间，木柱的一左一右，各为一个开间，加上东西两面厢房，形成了明三暗五的格局，颇具江淮地区富宅的建筑特色。

书房

东西两厢是李氏后人的书房，清雅疏阔，青砖漫地，里面的博古架称为“过桥式”，左右两部分正好可以重合在一起。原理出自中国古代阴阳互补理论。左边摆放的楠木书架，正好可以装下一部《二十四史》。

李鸿章墨宝展

现在我们走进的是李府的第四进“过厅”，这里展出了李鸿章的家族史和李鸿章的手迹。李鸿章早年家境贫寒，当官后其兄弟也受其庇佑，在当时颇有建树，例如李鸿章的三弟李鹤章就是从事地产买卖，是李氏家族中的首富，还捐资筹建了合肥的城隍庙和包公祠。李鸿章的子女也很能干，著名的小说家张爱玲就是李鸿章的重外孙女。

合肥李府的导游词500字2各位游客：

你们好，欢迎你们来到合肥旅游，我是你们的导游_。

欢迎大家来到位于合肥市淮河路步行街中段的李鸿章故居——李府，参观游览。李府，建于19世纪末。由于李氏兄弟6人均身居高位，聚族而居，深宅大院覆盖了繁华的淮河路半边，从而被老合肥们称为“李府半条街”。可惜现在保存下来的李鸿章故居仅仅只有当年的十二分之一了。

进入故居，穿过门厅，我们现在所处的位置便是前厅，厅内陈列了与李鸿章有关的各种图片、资料和实物;那么下面就请大家随我一起走近这位晚清军政重臣——李鸿章。李鸿章，字子黼，号少荃。安徽合肥人，24岁考取进士，历任江苏巡抚、两江总督、湖广总督、直隶总督兼北洋大臣、北洋通商使;他编练淮军，倡导洋务运动，建立了当时亚洲第一、世界第四的北洋水师，开创了中国近代史上的第一批军事和民用工业。

但是李鸿章也代表清庭签订了一系列的不平等条约，如：《马关条约》《辛丑条约》等等;其中《辛丑条约》的签订，使得我们泱泱中华正式沦为了半殖民地半封建社会……而李鸿章也在这样的忧愤交加中病逝于北京贤良寺……在其临终之际曾著有一诗：“劳劳车马未离鞍,临事方知一死难。三百年来伤国步,八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪,落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息,请君莫作等闲看。”李鸿章去世后，荣葬故里，清庭赐谥号“文忠”。在其逝后，著名维新派人物梁启超曾说到：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”而李鸿章在其自传中是这样自我评价的：“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶摇……”但是他万万没有想到，中日甲午风云却让其一生事业扫地无余……他形象的将自己比作晚清这座大破屋子的裱糊匠，只能将其外表装饰的光鲜一些，但是这座破屋又怎么能经得起暴风骤雨的侵袭呢?

简单的了解了李鸿章的生平，接下来请大家随我到中厅“福寿堂”去看看。这座“福寿堂”是现存江淮地区最大的晚清私人住宅厅堂。其堂高9米，每扇槅门上的圆形“寿”字，皆由五个蝙蝠图案拼出，寓意“福寿双全”。中间挂的是《松鹤延年图》，寓意“延年益寿”。在福寿堂的后面还有走马楼，因为此楼是李府女眷居用的，故又称“小姐楼”。

在参观完了李鸿章故居后，请大家乘车，我们再一同前往李鸿章享堂去看一看。现在我们便已经来到了李鸿章享堂。大家请看这座牌坊，上面刻有的“钧衡笃祜”四个大字，这是李鸿章70寿辰时，光绪皇帝御笔所赐。享堂内还有一件见证着我们民族屈辱的血衣，这件血衣便是李鸿章在甲午战争后，赴日谈判遇刺时身穿的黄马褂…………悲哉!痛哉!

前事不忘，后事之师!伟大的中华民族必将永远屹立在世界的东方!

合肥李府的导游词500字3暑假终于到来了，我和弟弟就像关在笼子里的小鸟一样，有了自由飞翔的时间了，我们很开心。这不，爸爸就带着我们去合肥了。

我们坐上了去合肥的高铁。爸爸说他小时候，火车是开的很慢的，车厢里又挤又脏乱，还没有空调。而我们现在去合肥，只要3个多小时就到了，车厢干净又整洁，座椅坐着也很舒服。用老爸的话说，现在的坐高铁比坐飞机还舒服

到了合肥，爸爸带我们到合肥最繁华的商业步行街去玩。而这里也是古代一个大官的故居——李府。他是清朝的一个大官，因为姓李，所以他的故居就叫李府。从大门进来就看到了他的简介，原来他叫李鸿章。爸爸一边给我们拍照，一边给我们讲解，我都听得入了作文Www.ZuoWEn8.Com/迷。这里仿佛就是一座历史博物馆，精致的刺绣展现了我们中国的深厚文化底蕴，同时，也真实地还原了以前中国当官的样子。

令我记忆犹新的是马拉火车，因为它把中国人不畏艰辛、勇敢向前的形象栩栩如生地塑造了出来。这里还有让我更震惊的是军舰模型，它都是按比例缩小跟真的一模一样，我还看到了一支很长的枪和各式各样的武器。爸爸讲了好多的故事，我听到了李鸿章举办洋务运动的故事，他想把咱们中国也变得强大起来，也听到了李鸿章代表朝廷签订了许多的不平等条约的故事。虽然我听不太懂，但我明白，那个时候的中国经常被人欺负，就是因为我们太落后。参观完李府后，我突然觉得我要学习的东西好多呀!

合肥李府的导游词500字4李鸿章故居位于淮河路中段，坐北朝南，气势宏伟，是合肥现存规模最大、保存最完整的名人故居。1998年被公布为省重点文物保护单位，1999年9月27日正式对外开放。

李鸿章1820__年出生于合肥，他24岁中进士，后组建淮军，镇压农民起义;在任直隶总督兼北洋通商大臣期间，主办洋务，兴办近代企业，创立北洋海军，力图富国强兵，被誉为“中国对外开放第一人”;对外曾代表清政府签订一系列不平等条约。1920__年卒于北京，谥文忠，后归葬合肥，有《李文忠公全集》传世。李氏兄弟6人均身居高位，聚族而居，深宅大院，鳞次栉比，覆盖了合肥市繁华的淮河路中段的半边街，时称“李府半条街”。

李鸿章故居，仅为其中一部分，是典型的晚清江淮地区民居建筑，布局整齐，结构严谨，雕梁画栋，精美豪华，占地面积20__平方米，由南向北依次分为大门、前厅、中厅，三进为二层阁楼，后两进楼下有回廊相通，楼上装有美人靠回廊相连，俗称走马楼，因供李氏家眷居住，又称“小姐楼”。故居复原陈列用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生，由这位极具争议性的人物身上，揭示了中国近代史上一段鲜为人知的苦难、曲折而又悲壮的历程。

合肥李府的导游词500字5各位游客，大家好!

欢迎大家我们现在游览的景点，就是晚清重臣李鸿章的故居—李府。李府地处合肥市繁华的步行街西边，这条街在清末时期也是最繁荣的街面，叫前大街。当时李府就占了半条街，故有李府半条街之说。

大家都知道鸦片战争时的中国社会发生了重大变化。各种社会思潮风雷激荡，各种政治角色粉墨登场，这是中国历史上又一社会转型期，即便是百家争鸣的春秋时期，恐怕也未必有这个时代错综复杂。这一时代呼唤的主题，一言蔽之即’富””强”两字。李鸿章就生活在这个时代，他一生事业也基于此。

现在进入大家眼中的这座青砖灰瓦朴素的江南四合院，就是当日的李府。它虽不像北京四合院那样沉稳，却也透出一种安宁平静之风，它虽不像徽州民居那样八面玲珑，却也不少书卷气;它既不猥琐，也不张扬。这就是当时中国文化的缩影，也是当时中国知识分子的写照。从这里我们看见李鸿章步履沉重地一步步走来，身后响着历史的回音。

李鸿章字渐甫，号少荃。生于清道光三年(公元1820__年)。农历正月初五，安徽省合肥市东乡。农历初五是中国民间迎接财神的日子，故又有“小财神”之称，大家请往大门两边的墙上看，每面墙上的正中，都用砖雕了五只蝙蝠在飞舞着圈圈舞。这暗喻为福自天来或五福临门。他也是李家当时追求的目标。

大家现在已进入了李府的前厅，这是就是迎接客人的地方，但从这简朴的摆设中，大家可以看出李家是简朴之家。李家家境并不显赫，是典型的庄户人家。但每逢年末，索债者如过江之鲫。其父李文安自幼勤奋读书，三十五岁得中举人，四十岁高中进士，由此奠定了李家以科甲奋起，遂为庐郡望族的基础，造就了“一门两代三进士”光辉家景。三进士即为父李文安、兄李瀚章、及李鸿章本人。李鸿章本名铜章，父亲见其学习勤奋刻苦，能成大业，故改其名为鸿章。意在希望他日后能“宏图大展，文章经国”。李鸿章果然没有辜负其父的殷殷期望。二十一岁时考中举人，二十四岁时考中进士，成为当时安徽省最年轻的翰林。

李鸿章是以传统文人之典范—进士身份，转战南北，统帅淮军，总统北洋。他内则参与制定国家大政方针，外则身负中外交涉之重任，历30余年。一个政治人物能在近四十年的政治漩涡中始终站立不倒，着实不易。李鸿章却在这个内忧外患的近代中国做到了。作为政坛的“常青树”，李鸿章“以做人更做事”的风格著称于世，然而后代为什么对其评价却是褒贬不一，毁誉参半呢?大家请看我们已进入李府的中堂，这是古代每家活动的中心，我们就从这里说起吧。

李鸿章起家的机遇源自镇压太平天国，因为太平军当时很强大，也危及北京政权。李奉命创办淮军。他首先选好了将才，再引进了西洋武器——洋枪洋炮，武装了淮军。但在一次演习中，发生了瞄得不准误伤了战友。使用不当造成走火，死伤二十余人的事情。李鸿章见后，马上将西洋阵法、号角、口令引入淮军，使淮军战斗力空前提高，不但解了上海之危，还击败了太平军将领李秀成率领的重兵集团，攻占了苏州，直接威胁了太平天国的京都——南京。李鸿章就是凭着超人的本领纵横捭阖，对军队进行了彻底的改造。使淮军成为当时最先进、最有战斗力的部队。

接着李鸿章被调入北京，成了清廷的重臣。为国家强大，他积极地推动了洋务运动，为了国家的边陲稳定。他又负担了与各国列强交涉的重任。如光绪初年，中英关系骤然紧张，云南发生英国传教士马嘉里被杀事件，英国全使威妥玛下半旗后离开北京，双方战事一触即发，情势十分危急。清廷内部纷纷乱作一团。关键时刻，李奉命与英人谈判，李不辱使命与洋人谈笑间，战火灰飞烟灭。现在我们进入李府的后院——小姐楼。这是李府女眷们所住的地方，环境优美，二楼显得十分宽大，可以走马，故又叫走马楼。这楼形为回字形，隐喻了曲折才有好风光，但不管怎样，还是透出一股封闭、保守、凄凉之气。就像甲午战争之后，李鸿章的命运一样。

中日甲午战争是李鸿章事业的转折期。甲午一战中国溃败，激起千层巨浪。时人印象里的中国是堂堂大国，竟败给了东洋日本一个蕞(zui)尔小国，举国震惊以至民怨沸腾，国人将愤怒之矛指向了统治当局。从一定意义来讲，当时清廷的代言人是李鸿章，李鸿章遂成为历史的替罪羔羊。这时李鸿章已达73岁的高龄，对于一个风烛残年的老人来说，压力可想而知。李鸿章于内遭受国人的白眼谴责，于外还得收拾残局，处置善后事宜。福无双至，祸不单行，李鸿章东渡扶桑，后在日本马关又遭日本激进分子刺杀，面部挨了一枪，身心交瘁。但李鸿章仍然坚持与日方从容交涉，难能可贵。接着李又代表清廷访问欧美各国，为世界真正了解和尊重中国而奔忙游走。有意思的是，李鸿章从欧美访问归国后，感到清廷大势已去，因为他认识到：在政治上欧美民主，中国专制、保守;在文化上欧美重古代文化，中国重现代文化;在军事上，欧美是进攻型的，中国是防御型的。他称自己只是个裱糊匠。

1920__年，由于义和团的冲击，北京失陷。圆明园被焚，清朝国运衰微。李鸿章再次临危受命与联军谈判，因心力交瘁，倒在了与俄国人的谈判桌上。

纵观李鸿章的一生，他创淮军、建海军、造炮舰、开矿山、通火车、派遣留学生------使暗沉沉的大清帝国透进了一缕新鲜空气和阳光，这都是与李鸿章这个名字紧紧相连，《马关条约》、《辛丑条约》，割地赔款，丧权辱国。中国近代史上最为悲伤沉痛的记忆又同李鸿章这个名字紧紧相连。李鸿章是个失败者，但这不是李鸿章个人的失败，而是一个时代，一个没落王朝，负隅顽抗，苦苦挣扎，却最终不可避免走向灭亡的时代。

李鸿章是中国历史上的悲剧人物，咎其原因，有以下几点：首先，就人的才能而言，李鸿章不是彼得大帝、拿破仑和俾斯麦之类，不是改变历史进程的人物，他不过是“人堪中上”，有一定的才气而已。如果不是这样，他会安心做首辅吗?可悲的是，他不学无术，不了解国际的发展趋势，对国外各强国图新改革之知甚少。正如毛泽_指出的那样：“清政府与李鸿章的关系是水浅舟大。”李氏驾驭不了这艘即将沉没的大船。

其次，在军事上，由于任人唯亲，用人不当，没有依靠专家治军，尤其是甲午一战，二十余年之苦心经营的海军付诸东流。

再次，在洋务上，也难以作出实质的改变。各类工厂受到官方严重制约，大小官僚到处安插私人亲信。贪污成风。不求引进专门性人才，更谈不上生产效率与设备，技术的改良、改进。

最后，在外交上，因?于世界大势，频频为洋人所欺。殊不知，外交部长的微笑，来自国防部长的大炮。弱国无外交啊!

这就是真实的李鸿章，原来的李鸿章，所以梁启超先生对李鸿章的感慨是“吾敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇。”

第3篇：李四光的小故事范文

只听竖琴轻拨、弦乐衬底、木管低吟，朦胧的序曲中《春江花月夜》的音调若隐若现。大幕拉开，城门楼房之下，一群市井小民前呼后拥，推选出京城第一美人杜十娘。合唱之中，市民赞颂杜十娘之美貌，又贬低她青楼女子的身份，江南书生李甲跳出来打抱不平，遭一顿痛打。杜十娘深受感动，两人产生了感情。

第二幕是青楼宅院，杜十娘与老鸨说好等李甲出银三千两赎身，回绝了六品京官孙富追逐；第三幕是李甲带杜十娘回家，天幕是一汪江水，粼光闪闪，一条大船在舞台中央，艄翁喊号行船，李杜对酒当歌，白衣红裙，景色好看，歌声动人。先上岸的李甲立即遭遇家族压力，在孙富的诱逼之中，为赎回祖传佩玉签约出卖了杜十娘。第四幕戏村民聚集江边，族长举办契约买卖仪式，绝望之中，杜十娘怒沉珠宝，投江而亡。

歌剧《杜十娘》以歌唱演故事，是名副其实的歌剧。这出戏从头唱到尾，没有对话独白，独唱、重唱与合唱成为展演戏剧的主要手段。有一段舞蹈也是李杜情歌（第三幕）的歌伴舞。由此体现的是主创人员以音乐展演戏剧的指导思想。歌剧《杜十娘》的乐队织体细致、音响丰满，贴歌、贴戏，有涨落，抒情性、戏剧性兼而有之。可以说是有情有景，有气氛、有高潮。《杜十娘》唱腔以《春江花月夜》为主题，贯穿始终，相对而言，杜十娘的唱段成功的多一些。李杜在妓院、在船上的重唱写得唱得都很不错；扮演杜十娘的尤弘斐演唱更为出色。尤弘斐表演入戏，高音、强弱很有控制，音乐处理完整、有起伏，歌声很动人。

《杜十娘》的故事是一个老故事，却不是司空见惯宣传“忠孝仁义”、“三从四德”的传统老故事。故事揭露的恰好是传统礼教文化的虚伪与残忍，歌颂的是人性中求真、求善、求自由的美好愿望，鞭笞的是一切扼杀美好人性的制度、文化与人群！编剧立意于此修改故事、增加情节、设计人物、构织冲突。遗憾的是戏剧节奏仍嫌缓慢，唱段偏长、抒情偏长，戏剧与音乐不够简练。

歌剧《杜十娘》的舞美设计高广健、服装设计李锐丁、灯光设计邢辛，舞台干净漂亮，舞美整体很出彩。四幕戏四个主景，第三幕结尾的戏换了一景，连接流畅，灯光使用干净利落。整个布景与服装色彩鲜艳、画面感强且每个场景都不落俗套。尤其是第三幕活用转台，天水一色、行船过江，舞台的流动感、空间感与色彩感融会一体，美仑美奂，令人赞叹。不过，结尾一段戏中，杜十娘沉江前，台上拉起江面景板一块，象征江水滔滔的江面，杜十娘从江中一门走出，慷慨一曲，投江身亡，舞台处理略显笨拙。

第4篇：李四光的小故事范文

这是一个《百年孤独》式的开头呀！当我坐在自家的陶瓷抽水马桶上打开《兄弟》这本小说的时候，我几乎脱裤而起。

一部“伟大的小说”就应该这样徐徐地展开。我期待着自己像福贵家的老牛一样被余华慢腾腾地牵入戏中，但显然这一次余老师选择了小鸡快跑。太多的屁股、电线杆、血浆、扫堂腿和奶糖，我的眼镜和思维没法休息，要挑战一本仅有247页却像《达芬奇密码》一样跌宕起伏的纯文学小说，再继续滞留在马桶上对任何一个年到三十的男人都是危险的。

余老师使出了他的浑身解数，每一个眼花缭乱的暴力场面都挑战着你的神经承受极限，每一个重要人物的出场和死亡都充满了宗教仪式感，每一个温情四溢如同琼瑶剧般的生死离别都足以让女性读者热泪盈眶，当然必不可少的还有他招牌式的饱含着政治隐喻和性暗示的黑色幽默，可当这一切元素组合在一起，当余老师用他的如椽巨笔猛烈电击我心头最痒处时，我的泪腺却干巴巴地无心冲动；当他丧失节制地放任着自己的情感洪流冲破堤防的时候，我的胸腔里共鸣的却是徐内人长今。

在一干朋友含泪推荐之后，我发现自己还是无法体悟到那种因为阅读而从天降临的犹如触电般的巨大内心战栗。真要命，也许是我的文学触角迟钝了吧。在书看到一半的时候，我对于人物的命运安排已经猜得八九不离十，剩下只是在看余老师用什么极端的形式安排他们死去活来。而我的乐趣则在于找到那些寄托着余华自己影子和自嘲意味的“余拔牙”的场面，当然，李光头发明的“豪华板车”也让我会心一笑。

《兄弟》的故事才刚刚到一半，我已经可以大胆地猜度故事的演进，李光头或者宋钢注定要和林红发生感情以及生理关系，不是宋钢来为李光头遮风挡雨，恰恰相反，在下一个时代李光头肯定会更加如鱼得水，当然说不定，宋钢也会用自己的身体挡住一颗射向著名民营企业家李光头的罪恶子弹。至于陶青，整个故事里最正常的人物又会怎样呢？恰好是一个悬念。

第5篇：李四光的小故事范文

【李白纪念馆】

【馆藏文物】

经过20多年的建设，李白纪念馆占地四万余平方米，收藏古籍1800余册，文物珍宝、艺术精品5000多件。这些珍宝中，李白诗集除有英文、日文版10余册外，还有宋代咸淳本和元代至元年间萧世斌本;有宋庆龄、陈云、邓小平等历届党和中国领导人题咏100多幅，石涛、仇英、祝枝山、杨慎、张大千、傅抱石、潘天寿等明清以来的大家力作近千幅;有左宗棠、翁同和、张之洞、于右任等历史名人的墨宝及郭沫若、周谷城、启功、吴作人等名家题写的匾额楹联110余幅，历代石碑、石刻、瓷器等文物数十件，其中以石牛和宋代石碑最为珍贵。石涛山水册页六幅，均为珍品，估价超过8000万元。石涛是清初杰出画家，经历传奇。他本姓朱，是明靖江王朱赞仪十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。当时石涛年幼，由太监带走，后来削发为僧后，自称苦瓜和尚。他的画构图之奇妙，笔墨之神化，题诗之超逸，都表现了他的风骨，早脱前人窠臼，凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。他是明末清初画坛革新派的代表人物，强调画家要面向现实，投身到大自然中去，搜尽奇峰打草稿，创造自己的艺术意境。他的画极具创造性，为后人所推崇。张大千最早成名时，就是因为临摹石涛的画几到乱真的地步。

【太白祠】

进入大门之后，为一庭院，小径直达过厅。厅前有古桂二株，桂树右侧，立有民国时期剑阁专员林维干所书石碑一道，上镌(juān，雕刻)太白故里四字。过厅前廊有两道诗碑，左碑为清嘉庆十八年(1813年)，四川道台兼龙安府事赵金笏撰写的七言古诗。右碑为清嘉庆八年(1803年)，彰明县令赵洪轩撰写的杂言古诗。过厅和主堂现为李白事迹陈列室，供游人参观。1989年以来，在原太白祠的大门外，先后兴建了双重檐李客亭、泮池(泮，读pn。泮池，指导古代学宫前的水池)、小桥、白玉堂，东西配殿等仿唐建筑，原太白祠与新建李白纪念体系建筑相得益彰，融为一体，是李白故居青莲镇颇具规划的、保存较为完整的一处文物名胜。邓小平同志题辞李白故里石碑立于新修大门庭园处

【太白碑林】

李白故里导游词

碑林以园林为基调，注重传统艺术与现代审美意识相结合，根据李白诗风的脉络，分为李白诗精品园、清风明月园、故园山水园、磨针寻梦园、诗仙醉酒园等五大部份。碑刻的内容主要是历代书画名家书写的李白诗歌和颂扬李白的楹联诗文等近二千件创作精品，风格迥异，足以体现中国源远流长的书画艺术的深刻魅力，极具欣赏价值和艺术价值。中国著名社会活动家、书法家赵朴初先生专门为此题写了太白碑林碑名

【陇西院】

陇西院位于江油市区西南15公里青莲镇天宝山麓。为唐诗人李白故宅。据院内原有的北宋淳化五年(994年)《唐李先生彰明县旧宅碑并序》记：先生旧宅在青莲乡，今旧宅已为浮图者居之。(碑今移县城纪念馆)元符二年(1099年)彰明(今属江油)县令杨天惠《彰明逸事》记云：清廉乡(白)故居遗址尚在，废为寺，名陇西院。宋建陇西院，明末毁于火。现存殿宇为清乾隆五十三年(1788年)重建，光绪二十二年(1896年)又增修仓颉、太白、文昌、地母等殿，并祀李白塑像。至民国年间，诸殿堂多残破，仅山门照壁尚完整。照壁上方所嵌陇西院三字犹存。建国后历经修葺。院东数百步有李白妹妹李月园墓。

【太白洞】

太白洞位于江油市武都镇北2公里许涪江左岸。是一天然洞穴。相传唐李白青少年时常坐船来此游览，天晚，对岸灯笼洞出现灯笼一对，四周通明，李白乘兴在洞口夜读，合卷后灯光即自行消失。因此，民谣有灯笼洞对太白洞，灯照太白把书诵。洞口高约7米，宽约10米，可乘船入内。水泉清澈，清雅幽静。洞壁有历代游人题刻多处。

【李杜祠】

李杜祠在绵阳市东2公里的芙蓉溪东岸。后人为纪念唐代大诗人李白、杜甫都来过绵州而在此建李杜祠。祠前为清澈的芙蓉溪，祠后为葱茏的富乐山。

【海灯武馆】

第6篇：李四光的小故事范文

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2013）03A-

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引发儿童学习动机的方法很多，利用故事的教法，确实是比较容易收效的。在教学中利用故事，在于引发儿童学习的兴趣，使他们注意力集中起来。语文教学就应该回归儿童的本真，教师要用讲故事的方式开展教学。

一、课始有故事

著名特级教师窦桂梅在教授故事性很强的课文《林冲棒打洪教头》时，开课就讲起了“评书故事”：“话说，北宋政和年间，纲纪败坏，贪官污吏把持朝政，百姓处于水深火热之中。天下豪杰，纷纷起义。这便引出了你们所见的……”窦老师设计的故事导语，不仅很自然地导入了课题，而且制造了悬念，激发了学生的听课兴趣。

二、课中有故事

著名作家刘绍棠在《师恩难忘》中，回忆了四年级时教他语文的田老师讲一首小诗的过程：“他先把这首诗念一遍，又连起来讲一遍，然后，编出一段故事，娓娓动听地讲起来。”当时刘绍棠“听得入了迷，恍如身临其境”。田老师的声音戛然而止，他却仍在故事中的情境。田老师用讲故事的方式让学生轻松地理解了课文，获得了有益的启迪。

著名特级教师祝禧在教学神话故事《哪吒闹海》时就是讲故事。

（播放一段音乐前奏，教师绘声绘色地讲故事，接着聊故事。）

1故事中什么最有意思？

2知道这个故事是什么故事吗？

3这个故事“神”在哪里呢？

师：老师有什么地方讲得不够好，你有比老师讲得更好的地方吗？

让学生表演“嗷嗷直叫”和“气势汹汹”。

生：故事“神”在法宝。

学生聊“乾坤圈”“混天绫”等兵器的厉害。

生：故事“神”在虾和螃蟹都能打仗。

生：故事“神”在哪吒的神力无比，以及东海龙王“兴风作浪”的神力。

5学生练习读故事、讲故事。

教师巡视指导。

笔者在教学《李时珍夜宿古寺》时，为帮助学生体会李时珍尝百草的冒险精神，教学中补充了一个小故事：“有一次，李时珍拿着‘山茄子’回到家，搞清了这种草药的学名叫曼陀罗。为了解药效，李时珍把曼陀罗泡在酒里。酒泡好了，李时珍把家人和徒弟找来，嘱咐了几句话，就喝了许多药酒，不一会儿就失去了知觉……”故事文字浅显，内容感人，加深了学生对李时珍的认识。

在语文课堂上，教师如果采用故事化的处理方法，则可化繁为简，让学生听得舒服，学得开心。

三、课末有故事

小学语文有很多课文有“复述”的要求，目的是引导学生体会文章条理清楚的表达方法，训练语言组织能力。例如，教学《李时珍夜宿古寺》结课时笔者安排了复述故事的环节。

师：下面请同学们闭上眼睛，跟着老师的故事想象。

太阳渐渐下山了，李时珍和他的徒弟庞宪……（夜宿古寺）

夜幕渐渐降临了，师徒俩……（喝水、啃干粮）

皎洁的月亮升起来了，李时珍……（记录、辨识药材）

时间一分一秒地过去，不觉月亮已移到了中天，李时珍……（继续撰写）

师：怎么样，头脑中有画面吗？看着黑板上的时间提示，把脑中的情景用自己的话清楚地说出来，同桌合作练说。

指名三位同学分别复述，师生评点补充。

寓言故事《一路花香》在结尾处留下了一个故事空白，结课时笔者便安排了一个续写环节，引导学生借鉴前文的写法，根据结尾处的情感基调，作适当的续写，既锻炼表达能力，又加深对该寓言主题的领悟，可谓一举多得。

四、课外有故事

在学习课文以后，有些内容相近、教育意义相同的故事，教师可以提供或推荐给学生，让他们充分地阅读。如学习了《司马光》，体会到了司马光机智、勇敢、从容不迫、多谋善断的优秀品质，可以向学生补充《跳水》等机智人物临危不惧，勇于救人的故事，培养学生良好的意志和心理品质。再如学习了《鲁班和橹板》，可以向学生推荐鲁班发明锯子，瓦特发明蒸汽机等故事，充分激发起学生的阅读欲望，让他们自己去阅读。这样，学生既加深了对课文内容的理解，更激发了创新意识与阅读兴趣，大大地丰富了知识面。

第7篇：李四光的小故事范文

关键词：自我　他者　动态叙事　稳态叙事　深度

《光荣的愤怒》和《李米的猜想》，是从“一个怂人的愤怒”到“你能为爱活多久”，从云南禄丰县黑井村到昆明市，从“哪里有压迫，那里就有反抗”到“狠狠爱一把”，是曹保平从农村政治题材到城市爱情主题的尝试。他用近乎荒诞的黑色幽默将农村政治革命戏谑了一把又将爱情作为李米在昆明的唯一生活重心，她的存在只是为了寻找和等待一个名叫方文的男人。从政治意识形态到芸芸众生的爱情对象，个体的思维、情感、记忆和知觉被隐藏，曹保平完成了“隐藏自我”的他者叙事风格。在曹保平隐藏自我的他者叙事策略中，反抗与寻找极为荒诞，观影者不禁反问：我们的愤怒抑或猜想又将何去何从?

个人化的叙事结构

如何讲好一个故事呢?这跟叙事结构密切相关。无论成功与否，曹保平选取平民视角，从叶光荣的角度解读农民政治暴动，从李米的角度阐释爱情。这种视角使曹保平犹如智者，将政治意识形态、芸芸众生的爱情对象隐藏在叙事结构中学控全局，形成了个人化的叙事结构策略。

《李米的猜想》采用“携毒农民工”劫持出租车、李米的爱情寻找、三角恋等情节，最后融为曹保平个人化的叙事结构，构成了李米与方文的爱情主题。无疑，叙事结构被复杂化了。出租车劫持段落尽管惊险刺激，却也成为该片叙事结构的败笔，间接导致了爱情主题的断层。因此，裘氏兄弟的出场在造成视觉刺激的同时，尽管裘水根的幻想对象――小香缺席，他们对生活、爱情的追求却极为真挚，也无意识地削弱了李米和方情主题的力度。在叙事机制上，贴满方文照片的杂志，储存视频信息的磁带成为李米和方情的凭证。这两个非语言性具象物的出现虽然从不同角度补足了叙事信息，但也造成了叙事理念上的重复。

《光荣的愤怒》则上演了支书叶光荣领导村民“打到，黑井村有希望”的“猎熊计划”，且将事件置于当代时空背景中，便成为新潮。此外，云南方言、笑料百出的巧合、貌似“官官相护，收受贿赂”的村现状使村民暴动在极具压迫感的叙事节奏下与反常规的字幕段落形成组合式的叙事结构，使其在荒诞与现实之中取得了成功。

政治与爱情的荒诞式表达

叙事策略建构在意识形态之上，这也决定了电影的表述方式。在特定的政治意识形态之下，曹保平完成了政治与爱情的抒写，极为荒诞。

《光荣的愤怒》以黑色幽默与荒诞情节来消解村民暴动与政治意识形态之间的矛盾。曹保平说，“我又希望自己能够很小心、很准确地去控制和把握住这种分寸。这种黑色它不会影响影片在节奏上的凌厉感，但在某种程度上，却可以消解由于镜头的强迫所带给观众的烦躁或不适，所以这部影片在情节乃至细节的构成上，我们始终在寻找那种黑色的味道。”在主观镜头跟肩扛摄影的纪实风格中，曹保平塑造了众多荒诞角色，诸如把被叶光荣拍马屁的张书记说成《子夜》中的老板吴荪莆，被一块腊肉打昏的麻面，草垛前突然跌到的熊老四，从天而落、站起又倒下喊着“都别动，我是警察”的个体户老板等。荒诞诙谐的人物与细节设计与紧凑的叙事节奏淡化了故事与政治意识形态之间的矛盾。动人心魄的村民暴动以黑色幽默的方式，巧妙地完成了“叶光荣、大旺、土瓜、水根在张书记与公安干警的帮助下成功挫败‘’，并被民意选举出来领导村民重建黑井村”的完美结局。

另外，曹保平在《光荣的愤怒》中对性和暴力的表达极为隐晦。熊家四兄弟撤了狗卵的治保主任，又把狗卵“收拾”了一番。熊老大对着狗卵的嘴巴放了一个大响屁熊老二欠了土瓜的钱熊老三借“上头”的名义拆了水根的房子；熊老四与大旺的老婆、秀凤；熊家囚禁两个女人等都为充满暴力、性的内容，但都被淡化，以至于秀凤被熊老四侵犯的戏只剩下一个美丽的裸背特写。明显地，曹保平在叶光荣、黑井村命运的结局与意识形态之间找到一种近似“妥协”的平衡。

相比于曹保平对《光荣的愤怒》中村民政治暴动的黑色描绘，《李米的猜想》则以第一人称的方式在“荒谬”的个人现实世界中执着地寻找爱人，芸芸众生爱情对象的缺席更是借助片中人物之口来表述爱情与婚姻。李米的寻找之所以“荒谬”，是因为将这种疯狂寻爱上升为等同于死亡的价值观念。这种政治和爱情，愤怒或寻找，恰恰是时代所缺少的。

隐藏自我的叙事表现手段――诗人与秀风的困惑

美国桂冠诗人霍德华・内米罗夫为黛安・阿勒丝写了一首名为《给黛安一用自己的双手结束了自己生命的》的诗，这大抵是对欲求死亡的人最真实的描绘。死亡和困惑，是时代所隐藏的或显现的生存状态，因此才有了长发墨镜诗人与秀凤的无可奈何。

长发墨镜诗人和秀凤作为脸谱化的人物，代表着现代人的生存方式和生存状态。这个社会最能为困惑或死亡做出直接描述的一类人就是诗人，而诗人却选择了死亡。《李米的猜想》中长发墨镜诗人临死前念道：湖底对自己是无底的，岸对自己也是无岸，它的水对自己也是不湿不干的，它的波浪也不感到单一或个别，这些波浪在既不小也不大的石头周围，对自己那轻若无闻的轻声细语，轻声细语……这些供诗人自娱的隐喻性词汇造成了诗人的精神困惑。方文念的文字：“死亡是一种飞翔，比生简单，岁月穿过时间的手指，留下踌躇的时辰。”死亡等翔，等于爱情，却生不如死，可看作现代人的无奈之举。这不仅证实了长发墨镜男的诗人身份，更是对现代人精神价值观的探讨，只不过曹保平把个体的认知隐藏起来罢了。他曾这样评述《光荣的愤怒》“在小作品的范畴之内，它有一种气韵在里面，里面人物的状态是崭新的，是以前中国电影的形态里比较少见的，同时对于农村的状态、人的生存方式的表述也有自己的独特之处。”《光荣的愤怒》中为考大学疯了的秀凤在影片中只有两个镜头：一是坐在草垛上的全景，一是美丽胴体的脊背特写，却是对秀凤的痴傻存在最为直接的表述。尽管《光荣的愤怒》在思想、人文等方面的境界和程度没有达到曹保平的个人标准，但对农村人生存状态的描摹极富深意，足以细细品评。

把死亡当作飞翔的诗人、因高考落榜而口里念着“拉勾，上吊”的秀凤等，让观影者意识到曹保平在追逐现实原则的同时隐藏了自我与政治意识形态的存在。这些被隐藏在他者叙事中的人物作为隐藏自我的叙事表现手段，是被符号化了的脸谱。他们堂而皇之地行走于电影叙事结构之间，一死一疯为的是纪念被埋葬的、“拉勾、上吊”般的青春与理想，那才是被隐藏的、真正的现实。

视听语言的双重叙事表现

电影愈加重视视听语言的结合，字幕和音乐则是曹保平他者叙事中个人化的表现手段。他认为：“如果完全不出这些字幕，可能片子的指向性没有这么明确。有些观众对这些字幕感到不舒服。我回头看也有别扭的地方，这些字幕把我的态度和立场带出来了，好像我是一个智者。”曹保平把这种个人化的表达延伸为平民视角，并通过视听语言的结合进行了个人思想、人文的表述，实现了视听语言的双重叙事表现。

“将言语录制为声音……确实与讲解员的解说和字幕的书写叙事相对立……但遗憾的是……随着说话的电影，大部分叙事者的解说从此以‘人的声音’，而不再是被无人称的字幕表达。”进一步说，视听语言的结合实现了双重叙事表现的意义。这样看来，有声电影将声音的地位提升，在一定程度上，字幕的表现能力被消减。曹保平却以字幕的表达功能重构《光荣的愤怒》的叙事结构，大量使用第三人称的字幕段落对“人的声音”进行反叛。视听语言的功能虽然没有实质性的消减，但字幕的介入使文字实现了从标识到具备表意、评价的功能性转变。

《光荣的愤怒》与《李米的猜想》都采用了云南方言，但前者大胆运用字幕的表达功能行表意和时空建构，进行人物介绍、概括人物动作行为并成功转换场景，推动叙事进程，又与声画结合进行双重叙事表现使《光荣的愤怒》大放光彩。

第一，字幕介绍“”出场，命名人物并赋予其性格特征，形成片头的人物小序，确定他们的社会关系与地位。

第二，字幕概括人物动作行为，表现时间跨度下的镜头内容，可加快叙事进程。在熊家四兄弟的小序之后出现了“支书叶光荣想把熊家四兄弟一口吃掉”的宇幕，交代了叶光荣的心理动机和目的。他作为黑井村暴动的“总指挥”，必然地，要为电影的叙事买单。熊家兄弟作为黑井村的权利中心，叶光荣要夺回权利，势必要“猎熊”。但是在政治意识形态约束下，熊家四兄弟的暴力行为与村民暴动被淡化，这就要靠叶光荣的动作行为来完成这一叙事任务。

第三，字幕在预见叙事进程的同时打破悬念。“支书叶光荣想把熊家四兄弟一口吃掉”提示观影者叶光荣要夺熊家四兄弟的权，这无疑消解了悬念设置的意义却又让观影者对故事发展走向感到好奇。

第四，字幕打断叙事进程，同时上下单个镜头的声音承上启下，补充画面不能表现的信息。字幕在打断叙事进程的同时，将语言信息的定位功能纳入表现能力的范畴，并且解读画面不能表达的信息。“土瓜想做‘叛徒’”，暗示土瓜跟熊家四兄弟赌钱是去做卧底，消解熊家兄弟的疑心；“狗卵闻不得狗肉”的字幕是叠印在煮狗肉的画面之上的，同时与煮狗肉的“咕噜咕噜”的声音同步。熊家在煮狗肉，而生性鲁莽的狗卵不顾众人反对，要带领众人冲进熊家。“这可谁都没想到”，张书记与公安干警的出现挽救了局势，使这场政治暴动意外“成功”。“一年以后”提示观影者叶光荣出了班房并在民意选举下登上了村长的权利宝座。

另外，信件的语言表达常用来掩饰讲述机制的在场《李米的猜想》中李米把方文54封信件的内容以口述形式向马冰表达，让讲述机制――方文与李米的爱情关系浮出水面，将马冰拉回现实，作为确认马冰就是方文的证据。《李米的猜想》没有沿袭《光荣的愤怒》的字幕表达形式，而是把个性化的音乐充分与画面结合，尤其是摇滚音乐人窦唯为电影配乐，该音乐气质与李米的角色扮演实现了精神上的契合，形成了独特的视听表现力。片尾曲《窗外》是李米的爱情主题，而片头具有民族地域特色的人声和葫芦丝乐曲则成为李米情绪渲染的基调，为人物性格的塑造奠定了基础。

叙事时空的流变建构

电影的存在形态取决于叙事的刺激时间与表现空间。假若事件长时间的流动变化可通过时空来达到目的性的动态行为，那么叙事的动态行为必定与时空有一定的数量关系。电影的有限时间要求主要人物重叠、集中，并且通过矛盾冲突彰显人物之间内在差异，创造人物活动的叙事时空。在这种流变的有限时间和无限空间中，电影叙事可分为两种形态：一是稳定叙事，为连续生活段落，并不打断时空建构，即在连续性的时间流变里，形成客观叙事表现空间；二是动态叙事，在重建时空顺序的同时结构故事，即在周期性的时间流变内，并不破坏叙事链条，却因叙事时空断裂造成连锁反应，形成主观叙事表现空间。电影的存在形态必须与时空建构同时存在，从而决定电影的存在形态是稳定的还是动态的。

《李米的猜想》的叙事时空建构是动态的。片头是李米个人独白式寻人的现实时空，停下的出租车里的李米正与乘客进行“寻找方文”的谈话，车窗内正常时空与车窗外人物的慢动作处理使李米的独立时空与现实时空形成了强烈对比。《李米的猜想》出人意料的结局在“曹保平作品”字幕出现之后才开始。曹保平在字幕之后进行李米个人独白式的回忆记录。同时也成为华彩片段，即回忆记录使曹保平的他者叙事策略达到了高潮。片头与片尾的高调设计，时空顺序尽管断裂颠倒，却一目了然。在动态叙事时空中，李米完成了爱情的寻找，尽管寻找并不完满，却证实了两人爱情的存在。

《光荣的愤怒》的叙事形态是稳定的。叶光荣带领村民猎“熊”是一条主要的叙事链条，在此过程中，创作者娴熟地把握空间的造型元素。大量采用深度策略，即纵深场面调度，用来修饰叙事空间。戴・波德维尔认为：“经典性影片把银幕当作一扇厚玻璃窗来处理时，最明显的方法见于对深度的再现……经典好莱坞空间通过若干深度暗示来创造不同的层面。除去常见的暗示如视觉重叠(重叠上去的客体必须距离较近)和熟悉的形态之外，经典的影像增加了图案、色彩、质感、布光和焦点来突出深度。”找不到女儿秀凤的光彩与正去发动“狗卵”参与猎熊活动的叶光荣偶遇，土瓜与叶光荣在巷尾相遇商量要去熊家做卧底等场景，他们一来一去的运动创造出连续不断的纵深空间。在准备发动暴动的阁楼中，村民催促叶光荣给镇上打电话汇报情况，接电话的却是小女孩前景是客厅、白亮灯光下的小女孩拿起电话，中景是土黄色的木质门框，透过门框，看到后景中的女人正在昏黄灯光下的卧室整理床铺。强烈明暗对比的空间布局以荒诞的意味缓和了发动村民暴动的严肃气氛。另外，尽管曹保平利用字幕功能打断叙事时空，但并不妨碍稳态叙事结构，形成了《光荣的愤怒》连续式的组合时空段落。

第8篇：李四光的小故事范文

2010年4月的一天，在中铁十四局一场庆祝酒会上，喧闹的人群突然安静下来。一个小伙子走到台上，抓起一把沙子，撒在明亮的灯箱上。他捻开一拨细沙，手指摇摆几下便勾勒出山峦的轮廓。他用手指点缀了几下，树木、高楼逐一出现……不到5分钟，他创作了10幅沙画，演示了中铁十四局的发展历程。台下掌声此起彼伏，观众们纷纷叫好。小伙子叫李健，这是他从事沙画表演的第一单业务。

李健1988年生于山东鲁县一户农家。2009年8月，他和女友袁开钟到哈尔滨一家文化传播公司实习。一天，几位同事坐一起闲聊。“客户不同意用动画做开场，非要用沙画，我上哪儿找人去？”“去国外找啊，不过老外的出场费至少也要五六万吧。”李健听到他们的对话，心里痒痒的：沙子能作画，出场费五六万？

晚上，李健坐在电脑前，找来名为《创世纪》的沙画表演反复看着，这是匈牙利艺术家弗兰克在韩国首尔的一段表演。随着音乐响起，弗兰克手起沙落，游离的流沙很快把人带入沙画里：远古的地球诞生了生命，各种动物在地上奔跑，飞鸟在天空盘旋。一阵扬沙起伏，人类也出现了，一切变得栩栩如生。

看完视频，李健产生了一个念头：去北京学沙画表演，然后再回济南。他想用这种方式来发挥自己的绘画特长，他相信别人能学会的，他也能学会。

“这行吗，有人看吗，你能学会吗？”袁开钟担忧地看着李健，李健握着她的手说：“能，一定能。就算学成了找不到顾客，我也不会感到遗憾。”“行，我支持你！”两人决定：李健去北京学沙画，袁开钟回济南工作。

你的故事，我来描绘

这年12月，李健开始在北京学沙画。作画要学会灵活运用手指并且要掌握好手的力度，李健从最简单的模仿入手，一帧一帧地摸索，起初是远山、明月，然后是稍有难度的人、动物、楼宇街道……冬天的北京异常干冷，每天练习结束的时候，李健的手都会酸痛得发抖，甚至抬不起来。即便如此，他的沙画水平日渐精进。当他有能力创作一幅完整的沙画时，他打算将自己和女友相识相恋的过程浓缩为十几个场景，让他们的爱情故事走进沙画里。

2010年3月21日，袁开钟早上一开门就看到风尘仆仆的李健站在门口。李健高兴地说：“小钟子，我有礼物送给你。”他拿出一个灯光箱，在上面轻轻抹了一层沙，一捧毫无生气的细沙顿时活了起来。他用手指轻轻一勾，再推了几下，沙子立刻变成连绵起伏的山脉，上面还有一条静谧的小路；他拿沙子点了几下，一对情侣的背影出现在小路上；他又波浪似地挥了两下，一个女孩的头像清晰地出现在画上，大大的眼睛、长长的卷发，这正是袁开钟的模样。

看到男友一会儿就能画出几幅栩栩如生的沙画，袁开钟乐坏了，紧紧抓住李健的手说：“你画的真好，真好！”李健兴奋地抱住她，心里想着将来要让自己心爱的人过上好日子。

然而，沙画商业性演出主要集中在北京、上海等大都市，在济南的表演机会并不多。李健跑了1个多月，找了多家演艺公司，还是没有接到单子。见男友焦虑，袁开钟建议：“我们可以把沙画的创作过程拍下来，然后将视频放到网上给大家看。”李健眼睛一亮：“对啊，我们可以把视频放进本地的社区论坛和QQ群里。”

李健的沙画作品陆续出现在互联网上。不久，他接到了第一笔业务——用5分钟描绘中铁十四局的发展历程。李健和袁开钟很兴奋，接到这个活，他们总算迈出了第一步。那次演出结束后，济南某车行经理邀请李健在他们的新车会上进行表演。

尽管事业有了小小的突破，但表演机会还是不多。如何让更多的人看到自己的表演？李健一直思索着。百无聊赖中，他点开了自己上传到互联网上的视频，没想到点击率竟然超过了10万次。

他看到一位网友留言：“若能在婚礼庆典上把我和我爱人的故事做成沙画，那该多好啊！”看到这里，李健茅塞顿开。年经人都爱追求个性化，在婚礼策划上更是绞尽脑汁，推陈出新。看来沙画表演与婚礼庆典相结合会是一个前景广阔的市场。李健找婚庆公司、婚纱影楼商谈合作事宜，袁开钟则在婚恋网上沙画表演的帖子。

这年6月，一家婚庆公司找到李健，请他在一对新人的婚礼上表演沙画。这对新人从学生时代开始恋爱，而且都很喜欢旅游，因此在筹划婚礼时，他们要求婚庆公司在婚礼现场再现各旅游场景。如果按要求一一踩点，费用就会超支。无奈之中，婚庆公司只好委托李健承接这项业务。

为了打响婚礼沙画的头炮，李健和这对夫妇沟通了很多次，甚至找到了两人确定恋爱关系的地方——学校的操场。

回到家，李健和袁开钟把照片、资料、素描草图等铺了一地。他们要从中选取具有代表性的细节串成沙画脚本：操场是故事的开端，大学课本用来表现象牙塔的恋爱时光，毕业时戴上学士帽，接着两人分隔两地，出现一列载满不舍与牵挂的火车……经过半个月的紧张创作，李健和袁开钟把这对新人的故事汇聚成一幅幅动人的画面。

婚礼当天，李健扬沙作画，指尖在细沙上缓缓划过，一个个动人的画面接踵而来，加上浪漫的音乐，使全场充满了温馨的气氛。十几分钟转瞬即逝，宾客看得如痴如醉，纷纷表示这是他们看到的最浪漫、最有创意的婚礼策划。新娘激动得眼含热泪，新郎则是一个劲儿地傻笑。

让沙画“动”起来

李健逐渐有了名气，很多婚庆公司都上门找他。9月，袁开钟辞去工作，与李健成立了“琦渺沙画”工作室，帮李健策划、宣传。不到1年，李健创作了300余个婚礼作品，虽然每场表演只有10分钟，但出场费已达数千元甚至上万元。尤其是在结婚高峰月，有时一天就有三四场表演。

李健把送给袁开钟的沙画摆放在工作室里，拍照后放到网上，他俩的爱情沙画变成了活生生的广告。眼看着李健的生意越来越红火，有人也学他做起了沙画表演，而且出场费只要1千元，有的甚至更低。李健觉得，顾客看中的绝不仅仅是沙画本身，而是其中蕴含的对爱情坚贞不渝的心意，因此他在每幅作品上都倾注了心血。尽管他的收费不便宜，但生意还是比别人好很多，人们要的还是那种对爱“海枯石烂心不变”的虔诚感觉！

尽管生意火得超乎想象，李健还是意识到不断创新、不断进步的重要性。他给自己定下规矩：作品要想感动新人，首先得感动自己。因此每次作画，他都会根据对方的要求写脚本，画草图，最后再用沙子把故事表现出来。

今年2月，在与中国古琴艺术家赵家珍合作的过程中，李健从艺术家抚琴的动作中领悟到，自己手部的动作应和着音乐一起优美地表演，这样才能让沙子真正“动起来”！为了练习手的柔韧度，他就连坐公交车也在不停地比划。

第9篇：李四光的小故事范文

关键词：李泌; 唐朝; 宰相

李泌（722―789年），字长源，京兆（今陕西西安）人，唐朝大臣。天宝中，自嵩山上书论施政方略，深得玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属言。为杨国忠所忌，归隐名山。安禄山叛乱，肃宗即位灵武，召他参谋军事，又为幸臣李辅国等诬陷，复隐衡岳。代宗即位，召为翰林学士，又屡为权相元载、常衮等所排斥，出为外官。一生历唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，才智过人、功劳甚巨而又能善终，这在整个唐代乃至中国古代史上都是十分罕见的。

但由于邺侯自身低调的性格、好神仙之术的兴趣及时人的误解，使得自《旧唐书》以来，对他的评价不高，令这样一位绝世奇才长期以来不被世人所重视。这对他实在太不公平。本人有感于此，故述此文。

一、邺侯之功绩

（一）平安史之乱之功

汪小蕴女史咏史诗，便有“勋参郭令才原大”的名句，将邺侯与平定安史之乱的元勋郭子仪相提并论，肯定李泌在平定安史之乱中的功劳。安史之乱之勘定，世人皆知郭子仪、李光弼等武将之功，却往往忽略了在朝廷中运筹帷幄，辅佐肃宗的李泌的功绩。

由于我国古代自秦朝以来中央集权式的体制，凡武将在外领兵作战时，受到后方朝廷的牵制相当大。可以毫不夸张的说，很多时候，决定战场胜负的往往不是将帅指挥，而是千里之外朝堂上的一道诏书。如刘宋元嘉北伐的失败、李唐坚守潼关的败北，均是后方决策失误造成前线的全军覆没，不但此前的军事优势荡然无存，甚至对后续历史进程的发展产生消极的影响。

李唐王朝丢失原本的京师长安之后，天下震动。虽然肃宗在灵武草草即位，但是新朝廷草创之际，百废待兴，更缺乏有大局观的强力谋臣。而恰恰在这个时候，曾经与肃宗感情笃厚的李泌来到灵武，替肃宗出谋划策。

旧唐书虽对邺侯评价不高，但仍然从字里行间透露出邺侯在灵武时的功劳：“陈古今成败之机，甚称旨，延致卧内，动皆顾问。泌称山人，固辞官秩，特以散官宠之，解褐拜银青光禄大夫，俾掌枢务。至于四言文状、将相迁除，皆与泌参议，权逾宰相，仍判元帅广平王军司马事。”[1]《资治通鉴》对此间邺侯的举动所载甚详，可归纳为保全太子李豫、协调君臣各方面的关系、全力支援前线战事等等。无怪乎“柳n称李泌佐肃宗，两京之复，泌谋居多，论功大于鲁连、范蠡。”[2]

（二）在相位之功

李泌在贞元三年（公元787年）六月正式出任宰相时，已经是六十七岁高龄。到了贞元五年（789年）三月二日，李泌便与世长辞，其真正担任宰相的时间不过一年半。《旧唐书》称邺侯“及在相位，随时俯仰，无足可称”[3]、“非相材”[4]然细考两唐书，《资治通鉴》等史料，发现虽然李泌执政的时间很短，可在任期间却做了许多意义重大的事，从而在相当程度上保证了贞元年间帝国总体形势的和平与稳定。邺侯在相位的作为可以归纳如下：

贞元三年七月，邺侯命各道及州县将正常的政府税收之外所有的非法聚敛悉数革除，缓解民生困难。同月，下令边防戍卒开荒屯田、自力更生，目的是解决军费严重不足的问题。八月，向德宗劝谏，消除了李适对太子李诵的猜忌，成功化解了一场废立风波。九月，力谏德宗，联合回纥与南诏共同对抗吐蕃，减轻了帝国边境线上的军事压力。贞元四年十一月，设置徐泗濠节度使（治所在徐州），以保障帝国的生命线、即江淮漕运不受平卢（李纳辖区）等藩镇的威胁。并为朝廷选荐、保全了一批将帅，中唐名将韩晃、李晟、马燧等。

如此功绩，怎能说李泌在相位无足可称者呢。还是胡三省点评中肯“自李泌为相，观其处置天下事，姚崇以来未之有也……至其与德宗论天下事，若指诸掌。”

二、邺侯之才能

（一）杰出的政治才干

李泌不仅仅只是一名谋士，也是一名实干家。他在地方任职时，亦能独当一面，为当地的百姓造福。大历年间，李泌治理杭州时，因杭州本为江海故地，境内土地长期卤咸，居民饮水为其大患。邺侯便开凿六井，引来湖水供给市民饮用，故史载：“（李泌）代宗朝为杭州刺史，引湖水入城，为六井以利民，为政有风绩。”[5]

贞元元年（785年），李泌在京城附近任职时，有“始凿山开车道至三门，以便漕”[6]与“淮西兵防秋屯~州，已而四千人亡归，或曰吴少诚密招之。既入境，泌邀险悉击杀之”[7]的实际功绩。

邺侯文能安邦，有如此实际执政才能，岂许多好发空洞议论、牢骚满腹的腐儒狂生之辈可比。

（二）过人的军事谋略

古代士人兼具杰出的政治军事才能者不多，李泌在这方面足可与前辈张良、贾诩、王猛、崔浩等匹敌，他不但具有卓越的政治才干，而且深通韬略，拥有过人的军事才能。最能体现邺侯杰出的军事才能的例子有两个。

一是对肃宗破贼疏。“上问李泌曰：‘今敌强如此，何时可定？’对曰：‘臣观贼所获子女金帛，皆输之范阳，此岂有雄据四海之志邪！今独虏将或为之用，中国之人惟高尚等数人，自馀皆胁从耳。以臣料之，不过二年，天下无寇矣……贼之骁将，不过史思明、安守忠、田乾真、张忠志、阿史那承庆等数人而已。今若令李光弼自太原出井陉，郭子仪自冯翊入河东，则思明、忠志不敢离范阳、常山，守忠、乾真不敢离长安，是以两军絷其四将也，从禄山者，独承庆耳。愿敕子仪勿取华阴，使两京之道常通，陛下以所征之兵军于扶风，与子仪、光弼互出击之，彼救首则击其尾，救尾则击其首，使贼往来数千里，疲于奔命，我常以逸待劳，贼至则避其锋，去则乘其弊，不攻城，不遏路。来春复命建宁为范阳节度大使，并塞北出，与光弼南北掎角以取范阳，覆其巢穴。贼退则无所归，留则不获安，然后大军四合而攻之，必成擒矣’。”[8]

此事最能体现邺侯高明的战略思想。李泌从安史叛军把掠夺的财宝、人口全部运回老巢范阳的举动，推断出敌人无远略，堪称是见微知著。他又提出以我军部分兵力牵制住安史叛军中的几位悍将，同时缓收两京，以两京为诱饵，把敌人主力吸引在两京一线，而我军以主力分批，不断袭扰其主力部队，使其首尾不能相顾，最后出奇兵攻取叛军之巢穴，四面合围剩余之叛军。邺侯运筹帷幄，庙算如此，当真是见识卓绝，才气过人。惜哉肃宗急于收复两京，没有善用此策，导致安史之乱持续八年之久。

二是单骑平陕之事。“上以泌为陕虢都防御水陆运使，欲以神策军送之。对曰：‘陕城之人，不敢逆命，此特抱晖为恶耳。若以大兵临之，彼闭壁定矣。三面悬绝，未可以岁月下也。臣请以单骑入。’上曰：‘朕方用卿，当更使他人往。’对曰：‘他人必不能入，今事变之初，众心未定，故可出其不意，夺其奸谋。他人犹豫迁延，彼成谋，则不得前矣。’上许之。泌见陕州进奏官及将吏在长安者，语之曰：‘主上以陕、虢饥，故不授泌节而领运使，欲令督江淮米以赈之耳。陕州行营在夏县，若抱晖可用，当使将;将有功，则赐旌节矣。’觇者驰以告抱晖，稍用自安。......泌出潼关，宿曲沃，将佐皆来迎;去城十五里，抱晖亦出谒。泌称其摄事保城之功......既入城视事，宾佐有请屏人白事者，泌曰：‘易帅之际，军中烦言，乃其常理，泌到自妥，不愿闻也。’泌但索簿书治粮储......”[9]一场大祸就被邺侯在电光火石间轻松解决。

李泌曾说：“善料敌者，料将不料兵。”李泌平定陕城乱事即可见一斑，情法两尽，化有事为无事，不战而屈人知兵，实为高招。邺侯真可谓知兵者，此事足可与郭子仪单骑退回纥之事相媲美。

（三）智慧的防身之术

政坛历来都是看不见的战场，其险恶诡谲比起硝烟弥漫的真正战场来，有过之而无不及，古今不知多少英雄豪杰任你本领再盖世、谋略再精明、人品再高洁也难免糟了算计，枉送了性命。而李泌却以过人的智慧在政坛善始善终。他一生历唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，四次被排挤出朝廷，又四次回到朝廷，且一次比一次更受重视，最终于贞元五年（公元789年）以近七十的高寿病逝在宰相任上。究其原因，除了邺侯过人的才能与和豁达的心态外，更加得利于主要得利于他表面好神仙的处世方法。李泌在进入权力中心之后，时刻以世外神仙自居，甚至不惜以荒诞的形式宣示于众。这样做的原因，一是的确有自身因素，李泌本就有道士身份，曾在衡山修道，对神仙鬼怪有一定兴趣，二是古代帝王历来颇好此术，邺侯精于此道，更易得君主重用，才能更好得为国家服务。但最重要的原因还是三，正如司马温公所言，这是效留侯张良从赤松子的故智。以好神仙的行径，在最大程度上保证自身的安全。但这的确造成“泌有谋略而好谈神仙诡诞，故为世所轻”[10]的局面，故后世对他的评价不高。

三、邺侯之品格

邺侯不但才智过人，功劳煊赫，更难得是他本人的人格境界非常高，几乎完美。若说在功劳、才能上，唐代还有几个宰相可以邺侯一比的话，但比起人格境界，怕是再无人可与邺侯相提并论了。初唐宰相，“房谋杜断”享有大名。但是房玄龄谨小慎微，稍显懦弱;杜如晦贪墨不法;盛唐宰相，都称姚、宋，然姚崇宋Z都在一定程度上参与了党争，姚崇和张说二人不和，相互攻击，闹得不可开交，实在有失一国宰相的气度。晚唐李德裕、牛僧孺等人更是陷入无休无止的党争之中，相比之下，只有邺侯，德才业极佳，堪称大唐第一相！

（一）心胸开阔、不计私仇

肃宗当太子时，权相李林甫多次陷害太子，使太子位几乎不保。肃宗即位后，便想复仇：“（肃宗）怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不广，使胁。从之徒得释言于贼。帝不悦，曰：‘往事卿忘之乎？’对曰：‘臣念不在此。上皇有天下五十年，一旦失意，南方气候恶，且春秋高，闻陛下录旧怨，将内惭不怿，万一有感疾，是陛下以天下之广不能安亲也。’帝感悟，抱泌颈以泣曰：‘朕不及此。’”[11]李泌想尽办法，就是希望肃宗能够以一位心胸开阔的皇帝形象出现在臣民面前。他对别人这样要求，对自己也是如此。贞元三年（787），当李泌被任命为宰相时，德宗问其可有想报复的仇家，李泌却对皇上言：“臣素奉道，不与人为仇……臣无可报也。”这充分表现出一位宗教家、政治家的气度。这份以德报怨、阔达为怀的胸襟远在睚眦必报的范雎与张居正之上。

（二）心忧天下、一片丹心、为国为民

面对割让国家土地的问题，邺侯立场坚定，寸土不让。朱叛乱时，德宗曾向吐蕃人求援，并答应事成后把安西、北庭两块地方割让给吐蕃。后来，还是依靠唐军的力量击败了叛军，而吐蕃不仅不积极进兵，甚至连追击溃退叛军时也不卖力，而且还趁机把武功地区抢劫一空。平叛后，吐蕃派使者来要土地，德宗也已经同意，而李泌坚决反对，说：“安西、北庭，控制西域五十七国及十姓吐厥，皆捍兵处，以分吐蕃势，使不得并兵东侵。今与其地，则关中危矣。且吐蕃向持两端不战，又掠我武功，乃贼也，奈何与之？”李泌的意见合情合理，朝廷最终拒绝割让土地。

（三）淡泊名利，不贪权恋栈

自古才智过人者无数，面对巨大的权力诱惑能保持清醒者能隐退者少之又少。文种、商鞅、王莽等权臣无不为此付出了极大的代价。唐朝能善始善终者，有郭子仪、李泌两人而已。邺侯可谓位极人臣，善始善终，谦谨退让，名留后世。邺侯年少成名，与肃宗为友，拥有深厚的政治资本。安史之乱后，肃宗对此欲以他为相，可他丝毫不为所动，淡泊名利，归隐山林。这份淡然与洒脱，不是单凭聪明才智就能做到的。邺侯是有大智慧、有高洁品格的人啊。

四、 结语

考李泌生平事迹，可知他受两位先贤的影响最大。一是春秋末的越国大夫范蠡，另一位就是兴汉四百年的留侯张良。范、张二人都以帝师的身份辅佐君主成就一番伟业，而后功成身退。李泌曾做《长歌行》一诗，最末“请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。”①一句，很好地表达了自己对这种功成身退行为的赞赏和仰慕。

顾炎武《日知录》引宋叶适言：“法令日繁，治具日密，禁防束缚至不可动，而人之智虑自不能出于绳约之内，故人材亦以不振。”②可谓一语道破了汉唐以后，人才不若前代的天机。这也是为何，自古功成名就得保终始者且能潇洒隐居者，几乎惟范蠡、张良、李泌三人的原因。时代愈后，保全愈难，盖由皇权愈集，法网愈密，专制愈酷也。也无怪乎春秋战国之时才是我国思想文化的顶峰。

邺侯的一生的确继承了范蠡与张良的衣钵，且犹有过之，做到了帝王之师与山林之隐的完美结合。（作者单位：暨南大学）

注释：

①（清）彭定求等编《全唐诗》，上海古籍出版社，1986年，第262页。

②（明）顾炎武《日知录》，上海古籍出版社，2011年，第351页。

参考文献：

[1][3][4]（后晋）刘d编《旧唐书》.北京：中华书局，1975年，3621，3623，3630.

[2][6][7][11]（北宋）欧阳修《新唐书》.北京：中华书局，1975年，4638，4635，4635，4633.

[5]（南宋）周淙撰《乾道临安志》，光绪四年重刊本，成文出版社，1985年.

[8][9][10][12][13]（北宋）司马光著《资治通鉴》，北京：中华书局，1956年，7008―7009，7457―7459，7518，7489，7442.

[14]（清）杨希闵编《唐李邺侯年谱》（清光绪四年刻本）《隋唐五代名人年谱（二）》，北京图书馆出版社，2005年.

[15]傅璇琮等编撰《唐五代人物传记资料综合索引》，北京：中华书局，1982年.

[16]陈寅恪《唐代政治史述论稿》，北京：三联书店， 2009年.