关于夏天的词语精选(九篇)

第1篇：关于夏天的词语范文

在中国人的心目中,“夏日炎炎”“火辣夏日”,夏天总与酷暑炎热联系在一起。而在莎翁的一首十四行诗中却有这样的诗句,Shall I compare thee to a summer’s day?/Thou art more lovely and more temperate.(我能不能拿夏天同你相比?/你啊,比夏天来得可爱温煦。)

诗人把情人比作夏天,可爱而温煦。“夏天”带给中国人和英国人的联想竟是如此的迥异。

二、生产劳动

英语中与水产、航船有关的词语非常多,如fish in the air(缘木求鱼)、an odd fish(怪人)、miss the boat(错过机会)等。汉语中这类词语就少得多。原因在于英国四周环水、水产捕捞业和航海业在其经济生活中占有重要地位,故而多此类词语。而在中国只有沿海地区才有渔民结网捕鱼,所以该类词语相对较少。

要表达“用体力负运东西”的动词在汉语中有许多,如“扛、荷、挑、担、抬、背、驮、负、提、挎”等,每个词都有一定的负运的东西与之相应(如,挑土、担水、提箱子),真是细密之极。在英语中却只有一个carry来泛指这个动作。汉语之所以将这个动词细加区分,大概因为中国长期处于农业社会,体力劳动特别多的缘故。

三、风俗习惯

学习英语时,我们发现英语中的称谓名称比汉语中的要少得多。例如,英语中cousin一词,对应于汉语的表兄、表弟、表姐和表妹等。我们看到,汉语把表亲关系区分得非常严格,既要说出性别,又要分出大小,根本不像英语笼统一个词了事。英语中的称谓为数不多,除dad,mum,grandpa,aunt,uncle等几个称谓经常使用外,其他的几乎都不用。

四、

汉英语言中涉及宗教的词语数目庞大,蔚为壮观。比如,“天公”“阴阳”“菩萨”等。语言是思想的直接反映,两种截然不同的宗教词汇是两个民族宗教观念迥异的真实写照。在英国,则以基督教为主要宗教。该教于597年传入英国。在随后相当长的时间里,大量与此相关的词语陆续汇入英语行列。这里既有古英语时期由拉丁语渗入英语的词、如angel(天使)、monk(僧侣)等,结果英语中涉及宗教的词语远比其他语种来得多。

五、历史典故

用典是每个民族日常交谈的一个重要组成部分,人们常常在不自觉间运用出于各自民族文化遗产的典故,比如中国人会说,“真是马后炮”“原来是个空城计啊!”西方人则会讲That all Greek tome.(我对此一窍不通。)He’s a Shy lock(他是个守财奴)。而西方人的典故则多出于莎士比亚戏剧和以后英美文学中的许多其他人物或名称、希腊、罗马神话、《圣经》中的人物和事件以及传统的体育项目,如美国的棒球、橄榄球等。

六、个人主义价值观

在西方文化中,与“自我”(self)相关的观念可以说是根深蒂固、无所不在。在英语中就有许多以自我为中心的词汇,如“self-absorption(自我专注)、self-admiration(自我赞赏)、self-cultivation(自我修养)等等。故此西方社会盛行的是个体主义(individualism)”,强调个人自由、不受外来约束。而中方文化强调集体利益高于个人利益,“先国家,后集体,再个人,先利民,再利己”的话语随处可见。

第2篇：关于夏天的词语范文

识字教学是低年级的语文学习的重要部分，而课堂模式重复让人觉得枯燥乏味，我常常思考这堂课究竟教会了学生什么？难道只是教会了学生认识课本中的生字吗？教学内容是隐藏在文本之中的，是要联系实际生活理解内化的，所以我们要站在课程标准的高度之上，为了学生的终身发展，根据学生的需要，培养他们字词句段、听说读写的能力，再把这种能力运用到生活中去。新课程标准中的阶段目标，要让学生一课一得，注重学习能力的培养。那么怎样让学生在识字教学中有效提高学习能力呢？

二、案例描述

情景一：创设情境，联系生活。

师：今天老师给大家介绍一位新朋友，想认识她吗？（课件出示夏天姐姐的图画）谁来跟夏天姐姐打个招呼？（认读词语。）

师：你们喜欢夏天吗？为什么？

生：我喜欢夏天，夏天可以吃冰糕。

生：夏天可以穿漂亮的裙子。

生：我喜欢夏天，夏天可以去游泳，还可以捉蛐蛐。

（指导用喜爱的语气来读，联系生活中的知识，加深学生对夏天的了解。）

情景二：创设语言情境，品味读词串。

师：现在，让我们一起走入夏天，更好地认识夏姐姐，和夏姐姐交朋友吧！你最想了解哪一组词串？

（根据学生的回答，指导学生认读第一组词串。）

（师：播放台风视频，让学生边看边思考：你看到了什么？台风吹倒了什么？吹塌了什么？你感觉台风怎么样？该用什么样的语气去读？是不是所有的大风都叫台风呢？想一想台风多发于哪些地方？并相机介绍，台风是海洋上的一种巨大风暴，让学生进一步理解台风这个词语。）

师：不同的时间，不同地点，风的名称不一样，你还能说出什么风？（进行词语积累）

（学生进行说话练习）

生：春天刮的风叫春风

生：刮得很小的风叫微风

生：能把树连根拔起的旋风叫龙卷风

……

师：伴随着台风而来的还有雷雨，为什么叫雷雨呢？听听声音……真是响亮有力，夏天的气候多变，你能用上面的词来说话吗？比如：夏天的天气变化可真多呀！有时刮（ ）有时下（ ）。你能用自己的话来说说夏天的天气吗？

生：夏天海面上有时会刮起猛烈的台风。把海边的大树都吹倒了。

生：夏天的强台风带来了雷雨淹没了一些大道和小桥……

情景三：自主识字，方法多样。

师：听了你们的朗读，我仿佛走进了夏的世界，这节课还有一些生字宝宝想和你们成为好朋友呢！（出示课件，展示生字。）现在这些生字宝宝从文章中跳出来了，你们还认识它吗？（练读，个别读，开火车读。）这些生字宝宝还很调皮，它们不愿意排队，一个接一个地跳出来，你们还能认识它们吗？（抢读）那老师把它们的拼音去掉，谁还能再认出它们？（个别读，齐读）仔细观察，你能记住哪些字？同学们之间可以互相讨论。

生：我能记住“梅”左边木字旁右边一个每，合起来就是梅子的梅。

生：把海的三点水换成木字旁就是梅。

生：每天都种一棵树，你们猜是什么字？

……

师：记住了它们的形状，看谁能把它写得漂亮，看看夏字的占位，写时要注意哪一笔？瓜，抓住哪一笔来写，字就端正了？“夏”你怎样记信它？有什么地方要特别提醒大家注意的？“雷”教学新偏旁“雨”部，想一想，雷为什么是雨部？（从偏旁入手理解字义，从而为以后学习带有雨部的字打下基础。）

三、评析和反思

1.有效提高学生对知识的整合能力。

《语文课程标准》明确提出，语文课程应培养学生阅读的整体认识，而学生对语文材料的反应是多元的。

在上课初始，我问学生：“小朋友们，现在是什么季节？你喜欢夏天吗？为什么？”学生对这个问题很感兴趣，注意力马上集中起来，争先恐后地发言，使得这一节课在一开始就激发了学生极大的兴趣，让他们主动地进入这一节课的学习中，亲近文本，从整体上把握这节课所要学习的内容，为下一环节的识字教学打好基础。本课采用意象并置的手法，向学生展示四组词串，这些词串都是夏天代表性的事物，不能分开。教学中我注重词语之间的联系，分类学习以后，我又带领学生在音乐声中诵读全文，引导学生关注这些词串每组之间的关系、整篇之间的联系，通过理解重点词语“台风”、“梅子”引导学生通过感受表达自己的意识，潜移默化地调动已有的知识，捕捉重要的语言信息，联系实际生活，加深对夏天的感受。如：在学习梅子一词时我利用白板探照灯功能，给梅子一个特写镜头，让学生从形象上认识它，并作相机介绍，拿出实物让学生品尝，说一说它的味道。这样既加深了学生对梅子这个词语的理解，又锻炼了学生的口语表达能力。最后进行拓展练习，除了桃子、西瓜、梅子外，你还知道夏天有什么水果？让学生畅所欲言。这既是对学生课前预习的检验，又从整体上联系夏天，让学生感受到夏天的美。

2.有效提高学生的语言表达能力。

低年级学生虽然语言能力在发展，但他们对语言的吸收、表达都还需要进一步提高。我在教学第一组词串时，注重利用文中的重要信息，先让学生吸收、积累再练习说话，让这一组词串环节跟环节之间的联系更流畅。如：台风是小朋友平时很难见识到的，我利用白板播放了台风的视频，边看老师边启发学生，看台风掀翻了什么？摧毁了什么？冲垮了什么？让学生边看具体的影像边回答，切实感受到台风的强大与猛烈。为了帮助学生进一步理解台风一词，我提问：“所有的大风都是台风吗？”让学生通过视频发现，台风是一种在海洋上的特殊气象。最后又进行了词语积累，不同的时间、不同地点风的名称不同，你还知道什么风？学生根据这样的指导，选择了自己要表达的语言。最后，让学生运用这一组词语进行说话，学生从开始的只能说一个词、一个不完整的句子，到可以运用这一组词语说上几句连贯的话。

3.有效提高学生的识字能力，促进学生主动识字。

《语文课程标准》指出，学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。在识字教学中，调动学生自主识字的积极性非常重要。

本节课，我努力培养学生自主识字的意识，识字过程是循序渐进的，先拼音认读，再随机出示生字训练学生抢读，然后去掉拼音以开火车等多种手段认读生字。新课标指出，识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给学生识字方法，力求识用结合。在本节课的识字教学中，我开始时教给学生学习生字三步法，让他们明确怎样才能更好地识记生字。在初步认读生字以后，让学生交流识记生字的方法。问题的提出给学生提供了自主发言和创新的机会，于是学生在民主、平等的学习氛围中，利用猜谜语、编顺口溜记住了“雷、梅”，又通过分析汉字结构等寓教于乐。如教学“雷”雨部时，我让学生想一想，为什么雷是雨部？这样既理解了字义，又为以后学习带有雨部的字打下了基础。这些活动调动了学生的眼、耳、口、脑等多种感官参加活动，学生始终处于兴奋之中，学习热情高涨，在玩中不知不觉地认识这些生字，感受到成功的喜悦，体验到识字的乐趣，从而乐于主动识字。

第3篇：关于夏天的词语范文

关键词：长夏，术语，发音，英译，中医

中图分类号：N04；R22文献标识码：A文章编号：1673-8578（2014）05-0045-02

基金项目：科技部重点项目“中医药基础学科名词术语规范研究”（2012FY130100）

作者简介：黄涛（1969―），女，河南新乡人，博士，中国中医科学院针灸研究所副研究员，研究方向为针灸的临床与机理研究。通信方式：。

长夏是中医学中的一个独特概念，按照传统的中国历法，一年分四季，但唯独在中医学中，尤其是在五行学说与中医学相结合的时候，为与五行相配，四季延展为五，多出来的，便是长夏。

长夏中“长”的读音有两个：一为长（cháng 长度），一为长（zhǎng生长）。

长夏的含义也有两种常见的观点：一是指季夏，即夏秋之交，夏季的最后一个月，按照太阳高度计算，即7月7日至8月6日；一是指长夏，指春夏秋冬换季的最后18天，是为了配合《内经》所提出的理论“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治”[1]而人为设定的。在第一种观点中，五季对应时间为：春季2月4日至5月4日，夏季5月5日至7月6日，长夏7月7日至8月6日，秋季8月7日至11月6日，冬季11月7日至次年2月3日。在第二种观点中，五季对应时间为：春季2月13日至4月25日，夏季5月14日至7月28日，秋季8月16日至10月28日，冬季11月16日至次年1月25日，长夏1月26日至2月12日、4月26日至5月13日、7月29日至8月15日、10月29日至11月15日。

目前的中医教材多读作长（cháng）夏，英译为long summer或者 later summer，英国的《汉英中医词典》[2]和程氏的《中国针灸学》（英文版）[3]里分别采用了这两种译法。而美国的The Web that Has No Weavers中则以Indian summer来表示[4]。

这其中就有许多的疑问与矛盾出来，究竟是长（cháng）还是长（zhǎng）？英译采用何者为是呢？首先我们来看看长夏的来历。

检阅先秦、汉时的古籍，只有“季夏”，如《礼记・明堂位》中“季夏六月，以E礼祀周公于大庙”[5] ，是战国时期的邹衍在丰富五行学说的基础上将季节与五行对应，提出：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞A之火，冬取槐檀之火。”[5]

董仲舒的《春秋繁露・五行对》便发展了这一思想：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。”[6]在四时中增加了季夏。

直到《内经》时期，长夏这个词才开始出现。在《素问・金匮真言论》[1]中，即有“所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春”的论述，这一表述符合五行相克理论中的木（春）克土（长夏），土（长夏）克水（冬），水（冬）克火（夏），火（夏）克金（秋），金（秋）克木（春）的规律。按照《素问・藏气法时论》[1]的观点：长夏属土，“脾主长夏”。全元起认为，“脾主中央，六月是十二月之中，一年之半，故脾主六月”。

所以，第一种观点认为，季夏即长夏，即每年的阴历六月份。如2014年的农历六月，即从6月27日开始，止于7月26日，其间包括二十四节气中的小暑与大暑。这期间接近一年当中最潮湿闷热的三伏天，气候特点是湿，其作用为生长化育。其发病特点也与湿热有关，多流行胃肠道疾病，如腹痛、腹泻、食欲不振等。中医称为暑湿之邪，治疗应健脾益气，利湿化湿，多应用茯苓、白术等药健运脾胃，霍香、佩兰、砂仁、木香、陈皮等芳香化湿或木通、车前草、泽泻、瞿麦、灯芯草等利湿之属。

但问题是，如果按照第一种观点，五季所支配的时间不均匀，有多有少。所以，第二种观点便又认为“脾不主时”。按照五行的规律与规定，人为地设定，在春夏秋冬四季的每季末匀出18天由脾来支配。这样一来，一年365天，基本上包括长夏在内的五季各季所支配的时间都是72天。从理论上来说，容易说得通，看起来也好看些。

实际上，如果说第一种观点与中国中原地区的气候特点有所关联，在中医的病因病机认识与脏腑理论方面还有所作用的话，第二种观点则纯粹是形而上学的机械对应，在医学上的指导意义并不大。

因此，笔者以为，长夏中“长”发音应为zhǎng，取夏秋之间，天气暖而湿润，万物生长化育之意。英语也应取later summer来表述。如果用long summer，则易产生歧义，认为是长长的夏天。其实，如果了解长夏一词本义，便知长夏实非“长”夏，其时更短。

至于Indian summer，本是美俚语[7]，并非是指印度的夏天，而是指在加拿大与美国的交界处，魁北克和安大略南边地区的一个很特别的天气现象，即深秋时节，在冬天来临之前忽然回暖的天气，宛若回到了温暖的夏天，中国俗话说的小阳春是也。用它来作长夏的规范词并不准确，但用来解释并让人理解那种与夏天不同的温暖天气，或可引得以英语为母语的人会心一笑。

参考文献

[1] 黄帝内经・素问[M]. 田代华，整理. 北京：人民卫生出版社，2005：60，6，60.

[2] Negil Wiseman. 汉英中医词典[CD].2004：66.

[3] 程莘农. 中国针灸学[M].北京：外文出版社，1999.

[4] Ted J. KAPTCHUK. The Web that Has No Weavers[M]. New York：McGrawHill， 2000：441.

[5] 冯国超，编. 礼记[M]. 长春：吉林人民出版社，2003：218，109.

第4篇：关于夏天的词语范文

凉爽，是一个汉语词汇。 注音：liáng shuǎng 。释义：清凉爽快。关于词语凉爽有哪些是可以摘抄的呢?这里给大家分享一些关于词语凉爽的造句，供大家参考。

一、凉爽解析亦作“凉爽”。凉快。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“新秋凉爽，我倦欲眠，汝何必在此相聒?” 魏巍《谁是最可爱的人·挤垮它》：“一阵凉风吹来，着实凉爽得很。”

二、凉爽近义词凉快 [ liáng kuai ]

爽快 [ shuǎng kuai ]

清凉 [ qīng liáng ]

三、凉爽造句1、漫长而炎热的夏天终于过去了，凉爽怡人的秋天来到了。

2、清新凉爽的秋风从江面上慢慢地吹来，江面上轻轻地荡起一层层涟漪。

3、凉爽的秋天来临了，早晨，大雾迷漫，整个天地像被一层银纱罩住了。

4、在炎热的夏天，吸热玻璃能阻挡强烈的阳光，像空调一样，使室内比室外凉爽。

5、爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。

6、电扇的微风吹拂着我的脸，给我送来阵阵凉爽。

7、夏天的傍晚，晚风习习，天气很凉爽。

8、这里气候凉爽，是个避暑的好地方。

9、立秋之后，老师带领我们到公园漾舟，享受初秋的凉爽。

10、现在时令已是初秋了，天气逐渐凉爽。

11、秋天的早晨，天气凉爽。

12、清风，每吹拂一次，都带一阵凉爽。

13、今天天气十分凉爽。

14、秋天既是一个丰收的季节又是一个凉爽的季节。

15、母亲就像参天的大树，让我感觉凉爽。

16、风既温柔又狂躁既凉爽又寒冷。

17、过了秋分，天气就凉爽多了。

18、海面上吹来一阵阵凉爽的风。

19、一到秋天，天气就日渐凉爽了。

20、父爱是一把折扇，让你的内心即使在炎热的夏天也能感动凉爽如秋。

21、凉爽的秋风阵阵吹过，树枝摇晃，仿佛在弹奏动人的乐曲。

22、母爱是炎炎烈日下的一棵大树，让人凉爽透彻。

23、凉爽的风吹来时，漫天的金黄色树叶随风吹落，我知道秋天来了。

24、天气凉爽宜人，天高云淡，人们沐浴着温暖的阳光，真是舒服极了。

25、爱心是大树，撑起了凉爽的绿荫。

26、过滤，到达北面临海的烟台时，只剩下凉爽和惬意。

27、炎热的夏季，吹来一股凉爽的风，使人非常惬意。

28、我若是一丝清风，就用我给大地送去凉爽。

29、夏天虽然没有春天的温柔，早晨。

也没有秋天的凉爽，更没有冬天的纯真，但它却有属于自己的美丽。

30、沙滩上的人，有的躺在那软绵绵的沙滩上睡着了，有的还在谈笑。

凉爽的风轻轻地吹拂着，皎洁的月光照耀着。让这些英雄的人们，在这自由的天幕下，干净的沙滩上，海阔天空地尽情谈笑吧，酣畅地休想吧。

31、每当一个人徘徊在绿荫小道上时，秋风，凄凄吹过，允吸大自然的气息，感受秋风的凉爽，只不过，偶尔才会有大雁飞过的鸣叫声，给秋蒙上了一层神秘的面纱，将秋显得更加静谧，秋是凄凉的，那么的凄凉，那么的落寞。

32、夏雨它很清凉很热烈，有一种酣畅淋漓的痛快。

它来势凶猛，干干脆脆，从不带泥水。每次下雨，它就为很多人民带来丝丝凉爽。

第5篇：关于夏天的词语范文

（1）这段文字说明的内容是

（2）这段文字的中心句是第句，这段文字是按顺序解说事理的。

（3）用大连和北京、济南和烟台相比有什么作用？

（4）文中运用了等说明方法。

（5）“凡是”“都”在文中有什么表达作用？

（二）几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

（1）解释“据以安排农事”这句话的意思。

（2）找出两组反义词语写在下边。

（4）这段文字中有三处运用拟人的修辞方法。将表示拟人的三个词语写在下面横线上。

（5）是否能将“赶快种谷子”后边的句号改为分号？判断下列说法的正误，对的画“√”，错的画“×”。

A.能，因为这三句都是拟人句式，内容上没有什么区别。

B.不能。因为杏花、桃花是植物，而布谷鸟是动物，两种不同类型的物候现象不宜合在一个句子里说。

C.不能。因为前者说的是春天的物候现象，后者说的是夏季的物候现象。

D.能。因为三句都是在说明物候现象与农事的关系，杏花、桃花和布谷鸟又是同一类事物。

（6）本段说明的内容是：

（7）本段扣住“草木荣枯、候鸟去来”举了哪三个例子说明自然现象与气候的关系？

（8）本段的说明顺序是

（三）立春过后，大地渐渐地沉睡中（A．清醒B．苏醒；C．醒悟；D．复苏）过来。冰雪融化，草木萌发，各种花（A．次第；B．连续；C．陆续；D．全部）开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中（A．纷纷；B．刷刷；C．簌簌）的落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

1．在语段中横线上填上恰当的词语。

2．解释词语：销声匿迹：翩然：

3．这段文字的说明对象是A．物候现象；B．气候变化；C．物候规律；D．四季景色变化。

4．这两段文字的说明顺序是，主要的说明方法是。

5．去掉“温带和亚热带区域里”这几个词语行不行，为什么？

6．本段主要表达方式是：描写，这样写好在哪里？

7．本题目是“大自然的语言”，实际指什么？这样命题好不好？为什么？

8．揣摩本文两个重要句子的含义。

（1）立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。“次第”是什么意思？

（2）杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这三个例子说明什么道理？

（四）立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

7.本段描写自然现象的顺序是。

8.将下列各组语句中加点词所表示的意义写在句后的括号里。

①各种花次第开放学生不要乱花钱

花言巧语迷惑人爷爷的眼早花了

②到了秋天，果实成熟这条路，小王最熟了

俗话说：熟能生巧他养成深思熟虑的习惯

③年年如是，周而复始是毒草就必须进行批判

要学会明辨是非这是植物孕育果实的时候

9.本段描写的各种自然现象的变化是为了说明什么？

10.课文中说，“这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言”。想一想，本段中有没有“大自然的语言”？试举例说明。

11.文中“年年如是”的“是”为指示代词，请说明它指代的内容。

（五）几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

12.本段采用了举例子的说明方法，扣住了什么来举例子？

13.“阿公阿婆，割麦插禾”的“禾”指的是什么？

14.本段说了哪些“大自然的语言”？画出关键的词语。

15.本段语言有什么特色？

（六）首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北（A）的日数因季节的（B）而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如要早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天。（①）到晚春5月初，南京刺槐开花只比北京早10天。（②）在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。

1．给文中A、B两处分别选择恰当词语。（1）差别（2）差异AB

2．给文中①②两处选择恰当的连词A．虽然但是B．由于因此C．可是因而D．但是所以

参考答案

（一）

（1）经度差异是影响物候的第二个因素（2）①；概括到具体（逻辑）（3）说明经度的差异影响物候的来临。（4）举例子列数字作比较（5）表示没有例外，这样就准确地表达了经度对物候的影响。

（二）（1）根据这些来安排农事。（2）荣枯去来（3）用“||”将这段文字分为三层。

（3）……据以安排农事。||杏花开了……割麦插禾。||这样看来……（4）①传语②暗示③唱歌

（5）A．×B．√C．√D．×（6）以实例说明什么是大自然的语言。

（7）①杏花开了……②桃花开了……③布谷鸟开始唱歌……（8）逻辑顺序

（三）1．BAC

2．销声匿迹：这里指昆虫都无声无息、无影无踪了。翩然：动作轻快的样子。

3．A4．时间顺序；举例子

5．不行。以上情况只限于“地球上温带和亚热带区域里”。

6．将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，寓说明于描写之中，如同展现一幅四季风光画卷，既引人入胜又使人联想，激发了读者的阅读兴趣，又给人以强烈的悬念，从而为下文说明大自然的语言做了充分的渲染和有力的铺垫。

7．题目标作“大自然的语言”，其实是“物候现象”的形象化的说法。以“大自然的语言”为题，显得新颖别致，引人入胜。

8．（1）次第，一个接一个。（2）说明一些普通的自然现象，在农业生产那里，起着预报农时的作用。

（四）7.时间顺序

8.①种子植物的有性繁殖器官花费用来迷惑人的模糊迷乱②长成知道得清楚熟练程度深③这样是（判断词）正确正是9.说明一年四季丰富的物候现象。10.有；例如燕子归来。11.本段前面的内容。

第6篇：关于夏天的词语范文

一、称呼

夏 夏天 夏日 夏季 夏令 暑日 暑天 炎天

立夏 三夏 九夏 初夏 孟夏 季夏 仲夏 残夏 炎夏 盛夏 苦夏 夏眠 夏蛰 夏收 收夏

二、描写夏天的词语

初夏：夏季开头的时节。

伏天：夏季极热的时候。也是初伏、中伏、末伏的统称。例：“今年的伏天太旱了。”

酷暑、酷夏、炎暑、：极热的夏天。例：“酷暑严寒无所惧。”

孟夏：夏季的第一个月。

三伏：暑伏分初、中、末三个阶段。三伏指一年中最热的时期。例：“冷在三九，热在三伏。”

三夏：指夏季的三个月。三夏，也是夏收、夏种、和夏管的统称。

盛暑：大夏天。

盛夏：夏天最热的时候。例：“时值盛夏，工作时候，要防止中暑。”

暑天：夏季炎热的日子。

夏令：夏季。夏令，也指夏季的气候。炎夏：炎热的夏天。

烈日炎炎：形容夏天阳光强烈。也可称“赤日炎炎”。例：“烈日炎炎似火烧”。

夏日炎炎：夏天阳光强烈，十分炎热。

绿树成荫：树木枝叶茂密，遮住了阳光。正是盛夏季节。

暴热：很热。例：“入夏以来，天气暴热，小苗都快旱死了。”

炽热：极热。例：“炽热的阳光把地下的沙石晒得烫人。”

炽燥：炽热干燥，燥热。

火热：火似的热。多用来形容太阳的热度。例：“火热的太阳当空照。”（也形容人心或关系、或斗争，如“火热的心”。例：“火热的太阳当空照。”）

酷热：极热。例：“热带气候白天酷热，夜晚也不凉爽。”

闷热：天气很热，气压低，温度高，使人感到呼吸不畅快。例：“南方的暮春已有点闷热，人们穿着早早地换了季，和我们相比，似乎在度两个节令。”

湿热：又潮湿又闷热。例：“我住在山中的地窖于里，冬天还显得暖和，夏天湿热得很。”

炎热：很热。多形容天气。例：“夏日的炎热并不使我们感到焦急，使我们着急的是飞机飞得太慢了。”

炎炎：形容夏天阳光强烈，含极热的意思。例：“赤日炎炎似火烧，稻谷禾苗半枯焦。”

燥热：干燥闷热。多形容天气。有时也形容室内的热。例：“入夏以来，无风无雨，天气燥热。”

炙热：形容很热。多形容太阳。例：“窗外炙热的斜阳，照着莽莽的草原，却看不见人影，使人感觉到进入了原始地带。”

灼热：象火烫着一样热。

火辣辣：形容酷热。例：“太阳升得老高；火辣辣的热带炎阳燃烧着原野。”（也形容因被火烧或鞭打等产生的疼痛的感觉和形容兴奋、焦急、暴燥、害羞等情绪。如“疼得火辣辣的”等。）

热辣辣：形容热得象人烫一样。多形容太阳。例：“太阳晒得人热辣辣的，十分难受。”（也能形容人难堪的感觉。）

热腾腾：形容热气蒸腾的样子。

三、夏天的成语

蝉不知雪知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

春生夏长，秋收冬藏春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

冬日夏云冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

冬温夏凊凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

火伞高张火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。

无冬无夏无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

夏日可畏象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

夏虫不可以语冰不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

夏炉冬扇夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

夏雨雨人雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

燕雁代飞燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。

集萤映雪集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

冬温夏清冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

葛屦履霜冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。

温凊定省冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。语本《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”

暑来寒往〖解释〗夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

火伞高张火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。

皎阳似火皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。

五黄六月指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

沉李浮瓜吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。

浮瓜沉李吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。

槁苏暍醒使枯槁者复苏，使中暑者苏醒。形容苦难者得救，重获生机。

露钞雪纂谓勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。

暑往寒来热天过去了，冷天来到了。形容时光的流逝。亦作“暑来寒往”。

暑雨祁寒夏大雨，冬大寒。《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉！”蔡沉集传：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。”后以“暑雨祁寒”为怨嗟生计艰难之典。

第7篇：关于夏天的词语范文

 

关键词:语言　文化　英语教学　文化差异

随着经济全球化的发展,中国同世界其他民族之间的交流越来越多,跨文化交际的重要性也愈发突出。如何培养英语学习者的文化意识,成为中国外语教学界争论的热点。在最新版《大学英语教学大纲》上第一次明确地阐述了文化与语言的关系:外语教学要重点培养学生的交际能力,同时也要注意培养语言能力。前者是语言教学的最终目标,而后者是取得该目标的必要手段。因此,在强调语言知识的同时,外语教学也应教给学生其他相关知识,尤其注意培养他们的跨文化意识。这无疑对传统的语言教学提出了挑战。

1 语言与文化

文化是一个民族在特定的自然环境、历史条件、地理区域和社会实践中形成的总体长期记忆,具有其特殊性。而语言作为一定范围内社会约定俗成的语音符号和书写符号,反映着使用该语言的地域特征、经济发展、风土人情、行为准则等。语言是文化的载体,文化又时时刻刻影响着语言,使语言为了适应文化发展的需要而变得更加精确。不同民族有着不同的文化,历史,风俗习惯和风土人情等,各民族的文化和社会风俗又都在该民族的语言中表现出来。因此,有些专家说:“要掌握两种语言,必须掌握两种文化”。不了解一门语言所承载的文化,也就谈不上真正掌握这门语言。

2 中国英语教学现状

完整的英语教学应该是语言教学与文化教学的有效结合,英语教学中不能将文化因素排斥在外。但是,长期以来在我国的英语教学中语言和文化的这种关系并未得到足够的重视。纵观当前我国的英语教学,都不同程度的存在着重读写,轻听说的现象。学生上课侧重于语音、语法、单词的模仿、操练及背诵,却忽略了向学习者输入文化方面的信息。结果是学生可以在试卷中取得好成绩,可是口语考试却不尽人意。在这种应试教育体制下,传统的英语教学方法弊端日益暴露。“高分低能”(交际能力)的学生,说着“哑巴英语”、“聋子英语”,越来越不能在当今竞争激烈的社会上立足。交际能力不但包括对语言形式的掌握,而且包括对语言使用的社会规则的了解和熟悉,即对其文化的了解。由于不了解语言的文化背景,不了解中西文化的差异,在英语学习和用英语进行交际的过程中,误解对方的意思,语用失误现象层出不穷。那种认为只要进行了听说读写的训练,掌握了语音、词汇和语法规则就能理解英语和用英语进行交际的想法是行不通的。沃尔夫森(Wolfson)说:“在与外族人交谈时,本族人对于他们在语音和语法方面的错误往往比较宽容,与此相比,违反说话规则则被认为是不礼貌的”。学习语言的过程也是文化交流的过程,因此在英语教学中必须得注意英汉文化的差异。

第8篇：关于夏天的词语范文

关键词：莎士比亚 前景化 平行 偏离

引言：

莎士比亚（William Shakespeare，1564―1616）是欧洲文艺复兴时代伟大的戏剧家兼诗人，他的十四行诗用情真挚，用语优美、凝练，堪称上乘。前景化语言就是他诗歌语言的一大重要特征；而第十八首诗中的前景化语言尤为突出。文体学家杰弗里N・利奇（Geoffrey N.Leech）曾说理解诗歌实际上就是把“语言中那些被‘前景化’了的方方面面解释清楚”（转引自楼育萍 2009.10：99）。因此本文试图从前景化的角度分析莎士比亚十四行诗第十八首，通过探讨平行、偏离（变异）等前景化语言在诗歌中的运用，一方面揭示诗人是如何运用前景化语言来突显主题、表达情感，从而展现诗歌的魅力；另一方面希望在加深读者对本诗理解的同时也为其它诗歌的欣赏提供一种方法，以兹探讨。

1.原文及译文如下[1]：

Sonnet 18

Shall I/compare/thee to/a sum/mer's day？

Thou art/more love/ly and/more tem/perate：

Rough winds/do shake/the dar/ling buds/of May，

And sum/mer's lease/hath all/too short/a date：

Sometime/too hot/the eye/of hea/ven shines

And often/is his/gold com/plxion dimmed；

And eve/ry fair/from fair/ sometime/ declines，

By chance，/or na/ture's chan/ging course un/trimmed；

But thy/eter/nal sum/mer shall/not fade，

Nor lose/posses/sion of/that fair/thou ow'st；

Nor shall/Death brag/thou wan/der’st in his shade，

When in/eter/nal lines/to time/thou grow'st：

So long/as men/can breathe/，or eyes/can see，

So long/lives this/，and this/gives life/to thee.

第18首十四行诗

能不能让我来把你比作夏日？

你可是更加可爱，更加温婉；

狂风会吹落五月里盛开的花朵，

夏季的日子又未免太短暂：

有时候苍天的巨眼照得太灼热，

他那金彩的脸色也会被遮暗；

每一样美呀，总会（离开美而）凋落，

被时机或者自然的代谢所摧残；

但是你永久的夏天决不会凋枯，

你永远不会失去你美的形像：

死神夸不着你在他影子里踯躅，

你将在不朽的诗中与时间同长；

只要人类在呼吸，眼睛看得见，

我这诗就活着，使你的生命绵延。

（屠岸译）

全诗总体用词简洁、用语凝炼，句式虽多富于变化，但行文亦很流畅。它是诗人为挚诚的情义而奏响的赞美之歌，也是为能获如此可贵的友情而高唱的凯歌，更是为了让友人高风亮节之品德流芳百世而行的回报之举。诗歌充满了人文主义感情，读罢宁人感动万分，莎士比亚真是可敬可佩。但可敬可佩的不仅在于诗人高尚的心灵，还在于诗人高超的语言驾驭能力。在诗中大量前景化语言的强大阵容下读者会较轻易感受到诗人跳跃的思想脉搏和至真至纯的感情。

2.前景化理论简介

前景化是诗歌语言的一大重要特征，指特定的语言成分在其它部分或是背景的衬托下得到突出或强调。这一概念是由布拉格学派的哈弗里奈克（Havranek）率先提出的，而诗歌语言前景化的论述则起始于该学派另一位代表穆卡洛夫斯基（Mukarovsky），不过穆卡洛夫斯基关注的仅是前景化中偏离的一方面，即违反常规的现象。另一个方面，即平行，是由雅各布森系统而全面论述的。后来杰弗里・N・利奇（Geoffrey N.Leech）总结了穆卡洛夫斯基关于偏离的理论和雅各布森关于平行的理论，将前景化分为组合前景化（syntagmatic relation）和聚合前景化（paradigmatic relation）（赵伦江2008：12）。前者即“平行”（parallelism），体现的是语音结构和表层语法结构的特征；后者又称“变异或偏离”（deviation），体现的是语义和深层语法结构的特征。平行和偏离即可作为前景化语言的表现形式，又可作为前景化语言的分析手段。作为前者，诗人可以创设大量耐人寻味的诗句，也可以制造丰富的“言有尽而意无穷”的意境。作为后者，当读者被前景化的语言所吸引就可能从经过诗人艺术加工的语言中找到诗人真正的表达意图并体会作品的艺术美感。下文就将对诗中偏离和平行的语言现象进行简要的前景化分析。

2.1 偏离

偏离是诗歌语言前景化的重要手段。穆卡洛夫斯基认为偏离是对常规系统性的违反，它具有突出主题、强化语言功能的效果。因此，诗人往往会以此为契机引发思考，达到欲言又不言明的效果。本诗中偏离主要体现在句法、语义、书写方面。

首先，句法偏离方面：即诗人为了表达上或韵律方面的考虑，经常调整句子顺序，省略某些成分造成对语法规则的违反。诗文首句便用一个设问句“Shall I/compare/thee to/a sum/mer's day？”。设问句的特点是自问自答，即答案在不言之中。诗文首句，答案是肯非肯。说肯定是在于夏季在英国文化里，具有美好的意义。因此，若一个人被比喻成夏季，那么那人定是很受敬仰和尊重的。但问题是诗人在把“友人”比作“夏日”的时候自觉有些不妥，从他的话语中分明看得出那丝商量的语气。也只有读完了全诗，读者才会恍然大悟。原来诗人是觉得“友人”比“夏日”还要美好，还要长久，故而特在此做个伏笔，以便为后好铺垫。诗文首句的设问句作为诗人前景化的句子，即达到了驻足紧锁读者思维，引起了读者深思的效果；又达到了真实地刻画了诗人内心世界，充分显示诗人欲求表达的对朋友无比崇敬的良好意愿。诗文第六句“And often/is his/gold com/plxion dimmed；”和第七句 “And eve/ry fair/from fair/sometime/declines，”分别用了倒装的句型结构。倒装句型在诗文中主要是为了强调，即它拥有增强诗句语势的效力，又具有使诗句上下更加贯通一气的衔接功效。在此出现显得非常突出，明显相异于前后诗句，其效果无异于置身平原而突见一座大山拔地而起。这种前景化的语言是诗人有意而为之，通过“你（thee）”指“友人”与“夏日有租令、其色有衰退”相比较而获得表达效果：即“夏日”终不长久，我怎忍把“你”比作夏日呢。诗文到此，诗人欲说而未说的话似乎揭开了第一层面纱。因为诗人接下来马上就会说，“但是你永久的夏天决不会凋枯，” 因为“我”欲用诗文把你的美德保留。值得一提的是，诗人在说出这话之前，又用了第十句和第十一句两个倒装的句子，来尽展他为友人准备的“夏日”是如何的好。这与前面第六句和第七句倒装正好形成了强烈的反差，却又达到了殊途同归的一致效果。可以看出，倒装句作为诗人前景化的语言在诗文中扮演着多么重要的角色，正因为有了倒装句的表达效果，才使得诗文即能充分表达诗人对“友人”的一片赤诚之情，又能完美展示诗人对自己诗文无比自信的心态。

其次，语义偏离方面：其主要依靠转义（trope）的手段来实现。转义的手段主要包括造成语义偏离的一些修辞格。修辞做为语言前景化的一种方式，在本诗中有大量的展示。诗文首句“Shall I/compare/thee to/a sum/mer's day？” 除是设问句外还是一个明喻，诗人在此欲把“友人”比作“夏日”，语气很委婉、礼貌，能显示出诗人对“友人”无比的崇敬。诗文第九句“But thy/eter/nal sum/mer shall/not fade，”，则是一个暗喻，它表达了诗人无比的信心，因为从后面的的诗文可以看出，诗人认为他的诗行能让他的“友人”万古流芳。诗文第五句“Sometime/too hot/the eye/of hea/ven shines”，这是一个提喻，把太阳比喻成人的眼睛。试想人的眼睛若像太阳，那将是多么骇人的事，炙热的气温定能将大地烧焦。诗人如此比喻意在暗示“夏日”亦有它的缺陷，不足以作为“友人”美德的载体。诗文第七句“And eve/ry fair/from fair/sometime/declines，”中“fair from fair”是一个双关语，前一个“fair”指的是美人，后一个“fair”指的是美本身。同一个“fair”不同的两个意思一起出现必然引起读者视觉上的冲击和语义上的区分，也就是说，“fair from fair”作为诗人前景化的语言定能够引起读者足够的重视，而读者如能意识到这点，那就离理解诗人的真实意图不远了。

再次，书写偏离方面：它主要研究书写、排版、印刷、标点、拼写、句子长短、段落的安排、语篇的形状等等。这些字位或语相特征往往与语篇的主题或表达相连，而并非是随意安排的。本诗书写偏离主要表现在标点和单词的使用上。第一，标点上：诗人分别在第二、四、十二行末尾使用冒号，旨在引起读者足够的注意。前两个冒号主要是为了短暂停顿，意在突出“夏日”的劣处，为后文蓄势做好铺垫；后一个冒号主要是为了总结前文、点明主旨、揭晓谜底，即诗人的诗文将赋予“友人”美德永恒的生命。第二，单词拼写上：第五句“sometime”和“sometimes”均按“有时”理解，为何第一个少一个“s”，是诗人拼写错误，还是在诗人的时代两个单词就完全一样？若诗人未拼写错误，那诗人把“sometime”前景化是何用意，笔者不得其解，在此提出，以飨同仁及爱好者共同探究。

2.2 平行

平行也称为过度规则（overregularity）， 指某一语言结构或成分反复的出现，反映出一种统计上超高频率，与人们所期待的情况不一致，往往引起读者的兴趣和好奇心。利奇（Leech）认为“平行作为诗歌语言特征的重要性几乎等于偏离”。偏离和平行是构成前景化的两个互补的手段，从另外的角度看，二者都是在统计频率上异于常规。本诗的平行主要体现在语音、词汇、句法方面。

首先，语音方面：语音是语言的物质外壳，英国诗人亚历山大・蒲柏说过语音应该成为意义的回响（The sound must seeman echo to the sense）（陈嘉 2005：169）。平行在语音层面上主要是以头韵（alliteration）、元韵（assonance）、假韵（consonance）、尾韵（end-rhyme）和拟声（onomatopoeia）等几种特殊的语音模式来实现的。本诗语音平行主要体现在头韵，尾韵上。第一，头韵是指一组词、一句话、一行诗中反复出现开头音相同的单词，作用在于把相关联的事物联系在一起，增强作品的感染力和音韵美。诗文第二句“Thou art/more love/ly and/more tem/perate：”出现的两个以“m”开头的“more”，第三句“Rough winds/do shake/the dar/ling buds/of May，”出现的两个以“d”开头的“do”、“darling”以及第七句“And eve/ry fair/from fair/sometime/declines，”出现的三个以“f”开头的“fair from fair”都增强了句子的语势加强了诗人比较的效果。第二，尾韵是指用在诗行末尾的结尾辅音相同，元音相同而元音前的辅音不同的一组变化有规律的词。它是获得音响效果的主要手段，更是诗人前景化的制胜法宝。尽管本诗采用莎士比亚十四行诗既定的“ababcdcdefefgg”格律模式，似乎并不突出，但其实不然。纵观所有的结尾词，可以发现，除了尾韵的特征外，这些词开头的辅音或是相同或是一类，如一到四句中的“day”、“temperate”、“date”，五到八句中的“dimmed”、“declines”，十三、十四句中的“see”、“thee”等，这些音无疑加强了诗歌的音乐性，使诗歌的韵味更加的浓重，读起来更加朗朗上口，从而也使诗文感情更加丰沛。由此可见，前景化的用词在增强诗歌音韵和情感方面扮演着相当的角色。

其次，词汇和句法方面：该平行是指两个或两个以上的语言结构的反复出现。由于平行结构出现时，读者总会对这种平行结构产生的依据或理由进行思考，因此诗人往往会因为表达的需要而把平行作为前景化的语言浓墨重彩地处理。平行包括反复和平行两类，在本诗中均表现得非常的突出。第一，反复主要表现为单词的间隔反复。如诗文第二句“Thou art/more love/ly and/more tem/perate：”中两个“more”的反复，作为比较级的标志词，在此加强了比较的程度，突出了“友人”比“夏日”更加“可爱”“温婉”的品质。诗文第十三句“So long/as men/can breathe/，or eyes/can see，”中两个“can”的重复，用在此增强了对条件“只要”满足时的信心，也就是第十四句“So long/lives this/，and this/gives life/to thee.”其含义所表达的“我的诗就活着，使你的生命绵延”。此行诗中也有两个“this（指诗文）”的反复，强调了作者的诗作，表达了诗人对自己诗文的无比自信，更体现了诗人对“友人”情谊的挚真挚诚。第二，在严格意义上讲，平行要求在形成平行的结构当中既有相同成分也有相反的成分。以此观之，诗文中符合这个要求的平行诗句有十、十一句：

Nor lose/posses/sion of/that fair/thou ow'st；

你永远不会失去你美的形像：

Nor shall/Death brag/thou wan/der'st in his shade，

死神夸不着你在他影子里踯躅，

和十三、十四句：

So long/as men/can breathe/，or eyes/can see，

只要人类在呼吸，眼睛看得见，

So long/lives this/，and this/gives life/to thee.

我这诗就活着，使你的生命绵延。

这两组平行句中，前组为一个倒装句，由否定词Nor引导，其结构是Nor+V+O+S，其意承接第九句“But thy/eter/nal sum/mer shall/not fade，”之否定意义。意在强调不仅友人的夏天不会失去，友人的美丽也不会失去，甚至连死亡也无法施展它的阴影。可见，否定的平行句式形成非常强势的语气，再加上反复带来的回环音效和抑扬格固有的交错感，置身此境的人，必能体验到那种蓄势已久而顷刻间爆发带来的。而诗人激越的神情，坚定的面容，崭钉截特的话语必能给“友人”带来强大的精神信仰。他会完全相信诗人的话，因为他相信诗人有颗赤诚的心。

后组平行句是由“So long”引导的。前一句中“so long as”为一整体，译为“只要”，引导了一个条件从句，条件从句中又包含另一选择并列句。从逻辑上说，“or”前后的条件项，只要满足其中一个条件，即假设成立。诗人为何如此煞费苦心的安排这个条件句？其意无外乎：一方面有要降低实现某种难事程度的意味；另一方面也一定有要促进某种难事实现的想法。当分析第二句时，可以看到“so long”是一个表示时间概念的副词词组，译为“多久”，其后为两个由“and”连接的并列句。从逻辑上说，若作为条件，“and”前后条件成立，整个句子条件才成立。但在此作为结果，即说明只要条件成立，“and”前后的结果就同时成立。故而，综合此二句之意观之，由于前句已得出，条件成立的可能性是极大的，因此便可以推出后句两个结果同时成立的可能性也是极大的。由此可以看出，诗人在选择平行引导词“so long”和上下句连词“or”和“and”定是经过深思熟虑的。这些前景化的词都是作为能独当一面的词而出现的。在诗句中它们或为先导或为枢纽， 无疑都占据着重要的位置，在彼此的交融合力中实现着诗人欲求表达的思想：为“友人”挚诚的情义高唱赞歌，为拥有挚诚的“友人”高唱凯歌，为保留“友人” 的美德而做诗歌。

3. 结语

歌德曾说：“莎士比亚作为诗人，他的语言功夫极高，比舞台通过的感官所见所闻，更能打动人心”（转引自苏天球 2001.9：73）。第十八首更是这样的经典杰作，诗人在诗中运用了大量前景化的语言。这些语言作为诗人精心安排和设计的语符在诗中起着举足轻重的作用，一方面极大地增强了诗歌的节奏感和音韵美，另一方面又深化了诗歌主题，使诗人挚真挚诚的灵魂在巧妙的语言文字中得以彻底地表露，即本诗是诗人为挚诚的情义而奏响的赞美之歌，也是为能获如此可贵的友情而高唱的凯歌，更是为了让友人高风亮节之品德流芳百世而行的回报之举。

注释：

[1]所引内容来自：李正栓，吴晓梅编著.英美诗歌教程[M].北京：清华大学出版社，2004.

参考文献：

[1]谭晓文.小议莎士比亚的十四行诗[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2008（3）：112.

[2]楼育萍.矛盾与升华――乔治・赫伯特《正义》一诗的文体学赏析[J].安徽文学，2009（10）：99.

[3]赵伦江.诗歌语言的前景化现象分析[Z].黑龙江：黑龙江大学，2008

[4]李正栓著.英国文艺复兴时期诗歌研究[M].保定：河北大学出版社，2006.

第9篇：关于夏天的词语范文

汉语方块字的好处是统一了文字，方块字不至于像拼音文字那样，会因地方方言语音的差别，而分裂成多种文字。但是，由于各地方言的语音差别很大，宋人也在追求一个标准语音。因为宋朝建都开封，故北宋人往往以开封和洛阳方言作为当时的标准语音。人称“乡音是处不同，惟京师，天朝得其正”。陆游说：“中原惟洛阳得天下之中，语音最正。”但是，他又认为即使是洛阳方言的读音亦并非纯正，如洛阳语“谓弦为玄，谓玄为弦，谓犬为遣，谓遣为犬之类，亦自不少”。北宋前期，大臣寇准和丁谓在政事堂上，“闲论及天下语音何处为正”。寇准说：“唯西洛人得天下之中。”丁谓说：“不然，四远各有方言，唯读书人然后为正。”①宋时读书人与洛阳语之间的差别，类似于现在普通话与北京土话之间的差别。南宋初，大批中原人迁居在作为政治中心的临安，时至今日，杭州官话在某种程度上仍保留着北方语音。

宋代的汉人到底有多少种方言，目今已缺乏较完整的记录。但从某些片断的记载，也可看出一些方言的特色。陆游说：“四方之音有讹者，则一韵尽讹。如闽人讹高字，则谓高为歌，谓劳为罗；秦人讹青字，则谓青为萋，谓经为稽；蜀人讹登字，则一韵皆合口；吴人讹点字，则一韵皆开口。”周密说：“浙之东言语，黄王不辨，自昔而然。”现今的一些江浙方言也同样是黄王不辨。“闽人以高为歌，荆楚人以南为难”。②

各地的方言中必然有一些特殊的词汇。如开封方言“谓不循理为乖角”，“作事无据者为没雕当”，“淮人谓岁饥为年岁揽减”，“越人以婴儿为呕鸦”。③“闽人谓子为囝，谓父为郎罢”。“岭南风俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女呼其父母”。如“韦庶女名睡娘，即呼韦庶作父睡，妻作婶睡”。④

任何时代总有一些秽言和詈语。例如宋时“谓贱丈夫曰汉子”，秦桧学生时代，人称“长脚汉”，秦桧惧内，即使升任高官，其妻称他“老汉”。施全行刺秦桧不成，有人讥他为“不了事汉”，但“丈夫汉”当时仍是褒词。⑤

口头语言和书面语言的关系，自然是源和流的关系，但两者又各有其继承性。宋代的书面语言，仍大致沿用秦汉以降的古文和后来的骈体文。自春秋、战国时出现汉语史上第一次白话运动以后，经历了千馀年的演变，秦汉古文与口头语言的差别愈来愈大。

《说郛》卷7《轩渠录》记载，北宋开封“有营妇，其夫出戍”，其子名窟赖儿，她“托①《耆旧续闻》卷7，《老学庵笔记》卷6，《说郛》卷5《选谈》。②《老学庵笔记》卷6，《癸辛杂识》续集下《黄王不辨》，《耆旧续闻》卷7。③《萍洲可谈》卷1，《江湖长翁文集》卷11《送学生归赴秋试因省别业三首》。④《宋朝事实类苑》卷60《岭南人相呼》，《闽人称呼》。⑤《老学庵笔记》卷2，卷3，《朝野遗记》，《鄂国金续编》卷25《杨么事迹》。

1一教学秀才写书寄夫云：窟赖儿娘传语窟赖儿爷，窟赖儿自爷去后，直是 憎儿，每日根特特地笑，勃腾腾地跳。天色汪囊，不要吃温吞蠖底物事”。那个秀才无法捉笔，只能退回她数十钱。书面语言表达口语固然困难，而文化水平较低的人往往不易听懂书面语言，更不论自己作文了。因此，就出现了书面语言的白话文倾向。

宋代不少民间语言逐渐渗透到书面语言之中。例如宋代的“勾当”、“管勾”等词，就是常用口语，意为管理之类。当时的官名有管勾卖盐官、勾当御药院、①管勾文字、勾当公事、管勾帐司②等。又如“诡名”一词，也属民间口语，指假冒姓名之类。此词在宋代官方文献中使用也非常普遍，如诡名挟户、诡名挟佃、③诡名子户、诡名隐寄、④诡名走寄、诡名冒请⑤等，都是指假冒姓名立户，分户，伪称佃户，隐瞒田产，请佃官田之类。

今存宋人文献中，保留了不少使用民间口语谈话记录。北宋时，登州妇人阿云“用刀斫伤”丈夫韦阿大，“县尉令弓手勾到阿云，问：是你斫伤本夫，实道来，不打你”。⑥宋金通使时，宋人记录金人译语，也间或用白话文。如金将完颜粘罕对马扩说：“见皇帝说：射得煞好，南使射中，我心上快活。”金人萧褐禄问宋使魏良臣等人说：“秦中丞（桧）安乐么？此人元在自家军中，煞是好人。”⑦在著名民族英雄岳飞的震惊千古的冤狱中，最初是由其部将王俊的一纸诬告状为藉口。王俊诬告岳飞的爱将张宪企图谋反，其状词全用白话文。这反映了王俊本人的文化水平，他显然没有能力写标准古文式的书面语言，故文士们称其“甚为鄙俚之言”。如“自家懑都出岳相公门下”，“他懑有事，都不能管得”，“大段烦恼”之类，都是宋时常用的口语。“懑”相当于现今的“们”。“大段”意为大大地，战场上立功，可称“大段立功”。⑧在这次冤狱中，秦桧蛮横无理地回答韩世忠“莫须有”三字是很有名的，这也是宋时的口语，意为“岂不须有”。⑨

民间口语虽有鄙俚不雅之词，但也不乏生动的语言。如“嫁得鸡，逐鸡飞；嫁得狗，逐狗走”。南宋初的谚语说：“仕途捷径无过贼，上将奇谋只是招。”又说：“欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶著行在卖酒醋。”又说：“要高官，受招安；欲得富，须胡做。”⑩这些①《宋会要》职官44之40，《司马文正公传家集》卷39《言王中正札子》。②《长编》卷367元元年二月戊子。③《历代名臣奏议》卷45余应求奏，《长编》卷249熙宁七年正月丙寅。④《宋会要》食货5之24，38之21。⑤《历代名臣奏议》卷258虞俦奏，《朱文公文集》卷99《晓谕逃移人户》。⑥《司马文正公传家集》卷40《议谋杀已伤案问欲举而自首状》。⑦《会编》卷4《茅斋自叙》，《会编》卷162《绍兴甲寅通和录》。⑧《挥麈录馀话》卷2，《长编》卷341元丰六年十二月癸酉。⑨宋时“莫”或可作“岂不”解。如《永乐大典》卷19735《曾公遗录》载宋哲宗说：“府界莫可先行？”《宋史》卷192《兵志》作“府界岂不可先行”。⑩《鸡肋编》卷中，卷下，《会编》卷140。

2谚语辛辣地讽刺了时政。

一些民间口语也文士们被吸收到诗词之中。如苏轼诗说：“三杯软饱后，一枕黑甜馀。”就是吸取了“谚语”。“巧媳妇做不得没面 ”，“远井不救近渴”，“瓦罐终须井上破”等谚语，也被陈师道改为七言诗，“巧手莫为无面饼，谁能留渴须远井”，“瓶悬 间终一碎。”①

词是宋时的歌曲，吸收口语的成分更多。例如著名的女词人李清照《声声慢》词，“乍暖还寒时候，最难将息”，“守着窗儿，独自怎生得黑”，“这次第，怎一个愁字了得”。宋理宗时，福建兴化人陈彦章“往参大学，时方新娶”，其妻作《沁园春》词，“记得爷爷，说与奴奴，陈郎俊哉”！“那孤灯只砚，郎君珍重，离愁别恨，奴自推排”，“早归则个，免待相催”。南宋太学生“有采俗语作耍”说：“湖女艳，莫娇他，平日为人吃 拿，乌龟犹自可，虔婆似那吒。早辰起来七般事，油盐酱豉姜椒茶，冬要绫罗夏要纱。君不见，湖州张八仔，卖了良田千万顷，而今却去钓虾蟆，两片骨臀不奈遮。”②这些全属当时的口语。

洪迈《夷坚志》是一部神鬼怪异小说，用文言书写，但其中也有口语。如《夷坚丁志》卷10《建康头陀》记载一个“头陀道人”见到建康一批学生，便说：“异事！异事！八坐贵人都著一屋关了，两府直如许多，便没兴不唧溜底，也是从官。”学生范同轻薄绰号为“秦长脚”的秦桧，说：“这长脚汉也会做两府？”即是一例。如前所述，“长脚汉”也是蔑称。

《朱子语类》是著名大思想家朱熹的谈话记录，经后人编次成书，但仍在很大程度上保留了使用白话的原貌。因此，此书不仅是宋学的重要著作，也保存了十分丰富的宋代白话资料。这里不妨摘录两段。此书卷3说：“鬼神事自是第二著。那个无形影，是难理会底，未消去理会，且就日用紧切处做工夫。”此书卷10说：“莫说道见得了便休。而今看一千遍，见得又别；看一万遍，看得又别。须是无这册子时，许多节目次第都恁地历历落落，在自家肚里，方好。”

从上引的一些实例看，宋时的口语与现代口语有很大的差别，故今人读《朱子语类》等白话文，反而比读宋时的标准古文更加困难。降及元代，汉文中的白话成分更大。明清时又出现逆转，唯有小说之类使用白话。直到五四新文化运动时，方实现了汉语史上的第二次革命，以白话文取代了文言文。

二、其他民族的文字

在辽宋金代，现今中国疆域内既然存在着多种民族，也必然存在着多种语言和文字。除汉人使用汉语外，存在着另外多种语言和文字。

一、契丹文：契丹族作为辽朝的统治民族，其语言接近于蒙古族语和满洲通古斯族语。辽的一支被统治民族奚族，“契丹与奚言语相通，实一国也”。据宋使彭汝砺诗描写说：“秃鬓①《鸡肋编》卷中，卷下，《后山集》卷3《送杜侍御纯陕西转运》，《次韵苏公西湖徙鱼三首》。②《湖海新闻夷坚续志》前集卷1《俗谑试题》，后集卷2《送夫入学》。

3奚奴色如玉，颊拳突起深其目。鼻头穹隆脚心曲，被裘骑马追鸿鹄。”①似乎像白种人。

契丹语的语法结构显然与汉语不同。宋人记载说，“契丹小儿初读书，先以俗语颠倒其文句而习之，至有一字用两、三字者”。例如汉语中“鸟宿池中树，僧敲月下门”的诗句，契丹儿童便念成“月明里和尚门子打，水底里树上老鸦坐”。②转贴于

宋人记载保存了一些契丹语的音译。“刁约使契丹，戏为四句诗”说：“押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔狸。”移离毕是官名，相当于宋朝仅次于宰相的执政。“贺跋支，如执衣防 ”。匹裂是“小木罂，以色绫木为之，如黄漆”。貔狸“如鼠而大，穴居，食果谷，嗜肉狄人为珍膳”。宋人余靖懂契丹语，他使辽时曾写一诗说：“夜宴设逻臣拜洗，两朝厥荷情感勤。微臣雅鲁祝若统，圣寿铁摆俱可忒。”其注说，设逻，“厚盛也”；拜洗，即“受赐”；厥荷，即“通好”；感勤，即“厚重”；雅鲁，即“拜舞”；若统，即“福佑”；铁摆，即“嵩高”；可忒，即“无极”。③由于契丹语的传世资料十分稀缺，上述的片断音译记录就弥足珍贵。

契丹人仿效汉字，创制契丹文。辽太祖神册五年（920），“始制契丹大字”。④稍后又有皇族耶律迭剌“制契丹小字，数少而该贯”。⑤契丹字分大字和小字。大字是类似于汉字的方块字，大体上是增减汉字笔划而成。小字大体上是表音文字，但其拼音结构类似于朝鲜文，仍形似方块字。拼音小字按先左后右，两两下移的原则，拼凑成方块字形。据统计，契丹小字的原字计378个，每个单词由一至七个不等的原字排列组合而成。　 契丹文和汉文同作为辽朝的官方文字。辽朝灭亡后，契丹文继续行用，直到金朝中期章宗明昌二年（1191），“诏罢契丹字”。但是，因辽亡时皇族耶律大石率部西迁，另建西辽，故契丹文仍行用于西辽社会上层。后来契丹人遗裔耶律楚材随蒙古军西征，“遇西辽前郡王李世昌于西域”，便“学辽字于李公”。⑥

契丹文如今已成死文字。由于传世资料颇少，近代对契丹文的研究工作虽有所进展，仍存在相当大的困难。⑦

二、西夏文：人们一般认为，党项语属汉藏语系的藏缅语族。西夏文由夏景宗元昊建国后①《辽史》卷73《耶律曷鲁传》，《鄱阳集》卷2《奚奴》。②《夷坚丙志》卷18《契丹诵诗》。③《梦溪笔谈》卷25，《中山诗话》。④《辽史》卷2《太祖纪》，卷75《突吕不传》，卷76《耶律鲁不古传》。⑤《辽史》卷64《皇子表》。⑥《金史》卷9《章宗纪》，《湛然居士文集》卷8《醉义歌》序。⑦关于契丹文，参见《内蒙古大学学报》1977年4期契丹小字研究专号，中国民族古文字研究会编《中国民族古文字》贾敬颜《契丹文》，《中国民族古文字研究》刘凤翥、于宝林《契丹字研究概况》，《大陆杂志》84卷5期刘凤翥《略论契丹语的语系归属与特点》，《大陆杂志》87卷1期刘凤翥《契丹文字与汉字和女真字的关系》。

4创制，史称“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整类八分，而画颇重复”。①西夏文成为当时西夏境内的流行文字。西夏灭亡后，西夏文最迟行用到明朝中期，但如今也成为一种死文字。西夏文的传世文献远比契丹文献丰富，特别是今存有一批西夏文的辞典和韵书，如《番汉合时掌中珠》、《音同》、《文海》等，使人们对西夏文的语音、语汇、语法等有了较多的知识。

西夏文的借词数量很大，主要是借自汉语。西夏字是仿造汉字的方块字，两种文字的形体近似，但西夏字形比汉字更为繁复，其书法也有楷书、行书、草书、 书等区分。

尽管夏景宗元昊一度强调尊崇本民族文字，以加强对宋的独立性，但汉语和汉文在西夏境内毕竟有深厚的基础和影响。实际上，汉文和西夏文同时在西夏社会中流行。②

三、女真文：金代女真人是现代满人的祖先。女真语和满语的语汇约有十分之七相同，却先后出现了女真文和满文两种不同的文字。

金太祖天辅三年（1119），“颁女直字”。女真人称“叶鲁、谷神二贤创制女直文字”。女真文字“乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语”而创制，时称“女直大字”。金熙宗天眷元年（1138），另“颁女直小字”。③女真大字和小字显然是仿效契丹大字和小字。女真文一直沿用到明朝。明朝前期所编的《女真译语》，成为今存研究女真文的工具书。此后女真文字成为死文字。满人在明朝后期勃兴后，又仿照蒙古文字母，另外创制满文。

女真族原先毕竟是个落后民族，其文化程度较低，语汇也不丰富。即以姓名而论，女真人有几十个姓，连同当时的契丹人、奚人等，都分别确定了相应的汉姓。例如完颜的“汉姓曰王，乌古论曰商”，契丹人姓耶律（移剌）的汉姓为刘，契丹人和奚人姓石抹的汉姓为萧。女真人的名字“或以贱，或以疾，犹有古人尚质之风”。如金初大将完颜粘罕，粘罕的女真语意是心，完颜兀术，兀术的女真语意是头，完颜 母， 母的女真语意是釜。④但后来女真贵族也感到其名不雅，又另取汉名。如完颜粘罕的汉名为宗翰，完颜兀术的汉名为宗弼。今人往往沿用古代演义小说的惯例，称完颜兀术为金兀术，这自然是不确切的。其实，完颜兀术的汉姓汉名就可叫王宗弼。

女真人作为一个落后民族，其语言的语汇和表达能力，自然与汉语有相当差距。金朝灭辽破宋，占领华北广大地域后，汉人又成为人口的主体。故在金朝境内，汉语和汉文事实上比女真语和女真文更为流行。唯有留在东北的少量女真人，直到元代，还是“各仍旧俗”，⑤最后①《宋史》卷485《夏国传》。②关于西夏文，参见吴天墀《西夏史稿》（增订本）第四章264----282页，中国民族古文字研究会编《中国民族古文字》白滨《西夏文》，《中国民族古文字研究》史金波《西夏文概述》。③《金史》卷2《太祖纪》，卷4《熙宗纪》，卷35《礼志》，卷73《完颜希尹传》。④《金史》卷135《金国语解》，《会编》卷3，陈述《金史拾补五种》。⑤《元史》卷59《地理志》。

5发展成为今日的满人。迁入中原的大多数女真人却很快汉化。到金朝中期，尽管金世宗大力提倡保持女真旧俗，而他的皇子完颜胡土瓦（汉名允恭）却“颇未熟本朝语”。完颜胡土瓦的儿子金宣宗和金章宗“就学”，“每日先教汉字，至申时汉字课毕，教女直小字，习国朝语”。①由此可见，女真人的汉化是当时不可逆转的潮流。金朝灭亡后，中原的女真文便很快消亡了。②

四、回文和黑汗（喀喇汗）国文：回语属突厥语系，最初使用古突厥文，为拼音文字。回族自唐朝后期西迁前后，开始依照粟特文字母创制回文。自九世纪中期到十五世纪，回文在中亚、新疆等地广泛使用，即使在西辽统治时期，回文仍是当地的主要文字。据金朝后期出使蒙古的吾古孙（乌古孙）仲端说，西辽亡后，“其国人（契丹人）无几，衣服悉回纥也”。“其书契、约束并回纥字，笔苇其管，言语不与中国通”。③

受回文影响最大的，是蒙古文。蒙古人“肇基朔方，俗尚简古，未遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏吾字，以达本朝之言”。塔塔统阿是“畏兀人”，“深通本国文字”。成吉思汗西征时，塔塔统阿“就擒”，“遂命教太子诸王以畏兀字书国言”。④回、回纥、畏吾、畏兀等都是同音岐译，如今即称维吾尔。直到明代，还编录了《高昌馆来文》和《高昌馆杂字》，实际上是回、汉文辞典。⑤

黑汗（喀喇汗）国是五代至南宋，由操突厥语的民族在今新疆、中亚等地所建立的国家，也是今中国境内第一个接受伊斯兰教的国家。在黑汗王国统治时期，以阿拉伯字母为基础，创制了一种新的文字，今人称之为喀喇汗国文或阿拉伯字母式的突厥文。这种拼音文字将阿拉伯二十八个字母删存二十一个，又另增三个，并在元音和辅音的读法的附加符号也作些改变。

喀喇汗国文的传世文献主要有《突厥语词典》、叙事长诗《福乐智慧》等。这种文字在新疆等地与回文并存约有四、五百年。⑥

五、古藏文：吐蕃人除居今西藏外，在今甘肃、青海等地则与汉人、党项人、回人等杂居。吐蕃人即今藏族祖先，其所用文字，今称古藏文。据有的说法，系参考古梵文字母，按藏语语音略有增减而成。古藏文演变到现代藏文，曾进行过三次厘定工作。传世的古藏文文献，①《金史》卷19《世纪补》，卷98《完颜匡传》。②关于女真文，参见中国民族古文字研究会编《中国民族古文字》颜华《女真文》，《中国民族古文字研究》金启　 《女真文字研究概况》。③《归潜志》卷13。④《元史》卷202《八思巴传》，卷124《塔塔统阿传》。⑤关于回文，参见中国民族古文字研究会编《中国民族古文字》黄润华、胡振华《回文》，《中国民族古文字研究》耿世民《回文》。⑥关于喀喇汗国文，参见中国民族古文字研究会编《中国民族古文字研究》陈宗振《从〈突厥语词典〉看喀喇汗王朝的文字》。

6其数量十分丰富。①

在邈川一带的吐蕃族 厮 政权，受宋朝官封，与西夏相抗。但其与宋往来文字，仍用“蕃书”，即古藏文，需要由宋人译成汉文，转告朝廷。②

六、白文的出现：唐宋时期南诏和大理的通行文字是汉文，“言语书数”，“略本于汉”。③宋人记载说：“大理国间有文书至南边，及商人持其国佛经，题识犹有用　 字， ，武后所作国字也。《唐书》称大理国，今其国止用理字。”④从今存的若干碑文看，大理也有个别汉字略异，如乾坤的乾字，大理作 字，股肱的肱字，大理作 字。⑤