写清明节的诗精选(九篇)

第1篇：写清明节的诗范文

描写清明节的诗句1. 一年一年的清明，一年一年的牵挂，一次一次的想念，一分一秒的记忆。不会忘记，也不会离去，为了身边的，离去的，好好努力，好好珍惜。

2. 清明时节来扫墓，中华民族重孝道;清明节时去踏青，人和自然相和谐;缅怀先贤学感恩，孝敬亲贤世代传;踏青出游亲自然，感念春天新气象。

3. 生命，其实很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去。无需感慨生命之无常，无常才是真。好好活着，才是最好。

4. 记忆的潮水慢慢的涌来，逐渐淹没我对你的思念。我知道，你的离去，我无法挽留。唯一能做的是放开胸怀，更好的生活，才是最实在的选择。

5. 逝去的，虽已消散，记忆依旧存在。忘却的是伤痛，不忘的是怀念。选择遗忘那伤心的种种，对你的思念永存心头。清明节来临，愿你忘却烦恼无忧愁。

6. 清明时节雨纷飞，思念浓浓泪儿飞，烦恼忧愁在放飞，关怀问候在乱飞;祝福话语要放飞，快乐好运到处飞，精彩生活在腾飞，美好未来要起飞。祝幸福美满!

7. 清明节到，我祝愿山川大地一清二明;江河湖海一清二明。祝愿你：精神清爽一清二明;做事有序一清二明;生活事业一清二明!

8. 捎去对你的思念，捎去想说的话语，捎去祈祷的心愿，捎去那些纷飞的祝福和梦靥。清明节来到，亲爱的人啊，愿你知道，我们一切都好，慎终追远，不忘先人。

9. 清明节，踏青去，艳阳明，和风吹，燕子飞，河水清，柳笛鸣，脚步轻，身心爽，拍彩照，留佳影，发短信，飞彩信，祝福友，心情好，美逍遥。

10. 云卷云舒，雨后就是天晴;日出日落，昼夜循环不停;月圆月缺，岁月如此亏盈;花谢花开，又是一年清明。祝你：烦恼云淡风“清”，幸福水秀山“明”!

11. 送你清风，表我相思;送你明月，表我祝福;送你星光，表我惦念;送你月光，表我情谊。清明来临，送你短信，表我心意，忘却烦恼，快乐自在满天飞。

12. 清明小长假，给你惊喜无限：让你的烦恼遍寻不见，让你的快乐伸手可及;让你的困苦眨眼消散，让你的幸福难以淹没。清明小长假，想不开心，很难!

13. 清明赠你清山清风清泉，愿清神清爽清闲，赠你明窗明水明月，愿明朗明理明魅，赠你清水清石清天，愿清声清气清韵，赠你明珠明灯明镜，愿明眸明晰明艳!

14. 清明里总有一些花开，这些意象世界里清醇而多愁的花儿，一睁开眼睛和关闭视野都要流泪;也许这雨正是我无尽的伤悲的一场宣泄，宣泄后，一切都好。但凡有人想起清明，总会记起一句诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正是它，带着人们的哀思，在一人又一人的心中吟唱!清明节，是我们中华民族祭祀前辈，缅怀先烈的传统日子，也是悼念为中华民族的解放，为人民的幸福而英勇献身的革命先烈。

15. “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这句诗不知泪湿与浸透了多少人的心?跟随在这祭奠的人流中，终于到了父亲的坟前，我先是虔城地焚好香，然后摆上父亲生前爱吃的果盘，接着就是烧那一沓厚厚的纸钱，在那烟雾绕缭中我似乎感受到父亲就在眼前，我和弟弟依然是他手掌心里用爱与责任浇灌长大的两棵“小树”，他正在用慈爱的目光深深地注视着我们……

描写清明节的诗句精选1. 今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出属于我的人生!

2. 转眼，又一个清明如约而至。往年，从没觉得清明有什么不一样，可今年，感觉竟是如此的凄凉。

3. 又是一年清明节。清明节既是祭祀扫墓的日子，又是踏青的好时节。

4. 想知道，为何不叫清明祭，而叫清明节?古人对这，是否有着某种喻意?是否告诉我们，对所有已逝去的生命，不管是亲情友情或者任何关系，我们都不要忘记曾经?不要忘记曾经的美好，曾经的警示，曾经的辉煌，曾经的耻辱，曾经的爱与曾经的恨?

5. 我要追逐烈士的脚步，学会无畏，学会坚强。既然我忘不了它，就面对它，不怕伤心，不怕沉沦，因为去面对，就不会退缩，就要学会勇敢，像烈士那样无畏，今年，我要开开心心过清明，就去迎接耀眼的光，接受属于我的光明大道，活出不一样的我。

6. 谁给我过愚人节，我就给他过清明节;谁跟我过情人节，我就让她过妇女节。

7. 如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

8. 清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了!

9. 清明将至，心又开始隐隐作痛，这种痛不曾消失过。只是在无人的时候，更显得真切。

10. 清明，总是伴着纷纷扰扰的细雨，透着春天的阴冷与寂寞，丝雨细如愁，多少人在这忧愁中徜徉留恋……

11. 鹃声凄切蛙声凄厉，清明时节，雨纷纷泪也纷纷。

12. 花木芳香，草长莺飞，怎奈一句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，使得清明二字在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉。

13. 清明时节来扫墓，中华民族重孝道;清明节时去踏青，人和自然相和谐;缅怀先贤学感恩，孝敬亲贤世代传;踏青出游亲自然，感念春天新气象。

14. 清明时节雨纷纷，怀念先人正时分，文明风俗吹遍遍，海葬树葬为千秋

15. 用感恩的心对待生命，对待生活;用快乐的心感染生命，感染生活;用感恩的心感激生命，感激生活。清明节，关爱生命，开心生活，祝大家节日快乐!

描写清明节的诗句推荐1. 清明节劝你，莫烦恼，莫忧愁，幸福快乐紧跟你，无泪水。无苦恼，健康财运乐逍遥，祝你，笑容开，精神爽，清明小假平安行，踏踏青，气色佳，财源滚滚奔你家。

2. 生活是那美丽的风景，五彩斑斓;快乐是那洒脱的心境，悠闲自在;幸福是那深深的感悟，美好灿烂。清明节到来，祝福我的朋友快乐常在，幸福永在!

3. 清明节是“将生死并置”的节日，一是纪念感恩，二是维护新生。不能把清明单看成是扫墓，在踏青活动中还会放松身心，达到珍爱生命，活得更健康的目的!

4. 清明节前后，种瓜种豆。种一粒希望，徜徉成功的海洋;播一粒爱情，收获情深意浓;洒一颗健康，身强茁壮;插一颗吉祥，幸福荡漾;清明节心情如春明朗!

5. 用心感受生命，用心体味人生，用心学会生活，亲爱的朋友，清明节到了，我用心给你发条短信，希望你用心去体会，愿你用心感激生命，感激生活，做一个有心人。

6. 清明节前后，踏青好日头，快乐早早把你等候，如意已在向你招手，平安要伴你左右，好运要跟前跟后，还有那幸福，要同你携手白头。嘿嘿，清明节快乐哦。

7. 清明节日，我祝愿山川大地一清二明;江河湖海一清二明。祝愿你：精神清爽一清二明;做事有序一清二明;生活事业一清二明!

8. 生活是这样美好，趁着清明时节，把不开心的，抛掉;把不喜欢的，甩掉;把不美好的，删掉。这个清明节，希望你高昂起头，继续你幸福的下一站，记得快乐到永远。

9. 清明，总是伴着纷纷扰扰的细雨，透着春天的阴冷与寂寞，丝雨细如愁，多少人在这忧愁中徜徉留恋。

10. 鹃声凄切蛙声凄厉，清明时节，雨纷纷泪也纷纷。

11. 今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出属于我的人生!

12. 花木芳香，草长莺飞，怎奈一句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，使得清明二字在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉。

13. 在这个草长莺飞的清明节里，走在给父亲上坟的路上，顿时心里有一种刺痛的哀伤，记忆中那场飞来的横祸让父亲还没来得及说上一句话就撒手人寰，留给我们的是阴阳两隔的残酷现实和亲人们碎了一地的心伤。

14. 上班生活极其琐碎，为了生计吃苦受累。身心憔悴无处流泪，赚钱不多还没地位。鞍前马后终日疲惫，趁着假日休息陶醉：清明要放假了，祝同志们吃好玩好!

15. 我的思念，风儿载着;我的叮咛，云儿传递;清明时节，万物苏醒，细雨绵绵，春寒料峭;你要用心照顾自己，祝福你。愿你身体健康，快乐永远!

16. 让我们尽情道出对亲人的思念，洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。清明节到了，让我们再次体会人世间的爱心与温暖，微笑着重新扬起生活的风帆。

17. 莺飞草长，我们的情谊也随之加深。并不为桃花的落尽，而随之减少。在春风里飘荡的风筝，代表着我的思念，清明节，我们并没有把彼此遗忘。

18. 用温馨的鲜花代替满天飞舞的纸钱，用心灵的思念替代表面的铺张，故去的亲人需要的是我们一颗怀念的心，而不是虚情假意的形式。清明节，让文明祭扫伴你我而行。清明时节雨纷纷，夜里想你欲断魂;借问思情何处诉，拇指一按即发送。窗外月明君有知，我的祝福迟不迟。今年清明复明年，愿你健康到永远。

第2篇：写清明节的诗范文

一、顶针式

例1(常德)班级举办诗歌朗诵活动,其中有一项内容是“诗词拉力”。要求同学们将所给诗词上句的最后一个字,作下句的第一个字。请你完成下面的拉力。

___________水村山郭酒旗风___________

【解析】这里就像修辞中的顶针一样,用前一句诗的最后一个字作后一句诗的字首。这里前一空可以填:“半卷红旗临易水;郁孤台下清江水;白毛浮绿水”;后一空“风正一帆悬;风雨不动安如山;风烟望五津;风掣红旗冻不翻”。

二、主题串联式

例2(三明)根据语境默写。

奉献是什么?奉献是李商隐“春蚕到死丝方尽,___________ ”的坚贞不渝;奉献是龚自珍“___________ ,化作春泥更护花”的人生态度;奉献就是文天祥“人生自古谁无死,___________”的英雄气概;是范仲淹“___________,后天下之乐而乐”的政治抱负。而今,奉献就是人人献出一份爱,世界成为美好的人间。

【解析】这里都是围绕“奉献”这个主题来串联诗句内容,所填的内容是围绕诗句的语境来填。答案是:“蜡炬成灰泪始干;落红不是无情物;留取丹心照汗青;先天下之忧而忧”。

三、仿写式

例3(金昌)仿照下面一段话的句式,仍以“幸福是”开头,恰当引用古诗词名句,仿写两句话,组成一个排比句。

幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂,___________。

【解析】一般的古诗文默写都是只要填写即可,这里还与仿写互相掺合形成一种新的形式,可以说既是仿写又是默写。答案示例:幸福是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿;幸福是“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆。幸福是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执著;幸福是“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的喜悦。

四、联想式

例4(咸宁)温庭筠用“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”(《望江南》)一句,生动地传达出对远方亲人的思念之情,而唐代诗人李商隐在《夜雨寄北》中也写过与此意境类似的句子:___________。

例5(黄石)游子思乡是我国古代诗歌永恒的主题。元人马致远在《天净沙・秋思》中用“ ___________ ,___________”来表达游子远离故乡的忧愁,唐人崔颢在《黄鹤楼》中则用“ ___________,___________”抒发暮色四合时登高远眺所引发的乡愁。

例6(黄石)《与朱元思书》一文以“游鱼细石,直视无碍”写江水的澄澈,柳宗元的《小石潭记》与之有异曲同工之妙的句子是“___________ 。”

【解析】这里的默写是一种联想式的,是一种相似的联想。答案示例:例4.“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”例5.夕阳西下,断肠人在天涯。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。例6.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

五、时政式

例7(丽水)从今年开始,国务院将传统节日清明、端午和中秋纳入国家法定节日。古诗词中有许多吟咏这些节日的句子,请你从这三个节日中任选一个,写出连续的两句。 ______________

例8(达州)请根据提示和上下文用诗文原句填空 。

(1)大灾之后,有的亲朋离散,至今仍无音讯,让我们用苏轼《水调歌头・明月几时有》中的名句“ ______________ ,______________ ”来为他们祝福吧。

(2)只要团结一致,坚定信心,就能在困境中看到希望,再建美好家园,陆游《游山西村》中的名句“ ______________,______________”就说明了这个道理。

【解析】这里的默写是与时政紧密联系的。国家颁布的法律法规与政令,时事新闻等都是语文试题的设题材料。答案示例:例7.清明节可以填写:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”(唐・杜牧)或“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。”(宋・黄庭坚) 端午节可以填写“五月五日午,薰风自南至。”(宋・文天祥) 或“端午临中夏,时清日复长。”(唐・李隆基) 中秋节可以填写“今夜明月人尽望,不知秋思落谁家?”(唐・王建) 或“ 但愿人长久,千里共婵娟。”(宋・苏轼)例8.(1) 但愿人长久,千里共婵娟。(2) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

六、专题式

例9(临沂)古诗文默写。

陆游一生作诗近万首,而他总结自己的创作经验却只了了十字:“汝果欲作诗,工夫在诗外。”后学者普遍认为,这诗外“工夫”主要体现为伟大的爱国思想、宽博的恤民情怀、高尚的道德情操、坚定的理想信念、明晰的责任意识和坚强的民族气节等。也正是有了这种种诗外的“工夫”,才有了无数启人智慧、教人向善、催人奋进

的妙文佳句。上面画横线的短语分别代表了诗外“工夫”的6个不同角度,请你任选其中5个角度,各默写出一个与其内容相符或相关的古诗文名句。

①爱国思想:___________________

②恤民情怀:___________________

③道德情操:___________________

④理想信念:___________________

⑤责任意识:___________________

⑥民族气节:___________________

【解析】这就是针对一个诗人的专题性默写,都是要求写陆游的诗。爱国思想可以填写“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。”等,恤民情怀的可以填写“铁骑无声望似水。”,道德情操的可以填写“零落成泥碾作尘,只有香如故。”, 理想信念的可以填写“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”,责任意识的可以填写“有谁知,鬓虽残,心未死!”,民族气节的可以填写“胡未灭,鬓先秋,泪空流。”

七、整段、整篇式

例10(赤峰) 默写课文选段。

(1)诸葛亮《出师表》中“先帝知臣谨慎”至“则攸之、、允之任也。”

(2)郦道元《三峡》中“自三峡七百里中”至“良多趣味。”

例11(安徽)默写李商隐的《夜雨寄北》。___________________。

【解析】一般我们接触的试题都是只要求写句子,这里要求写一段或一首诗。答案:例10略。例11是“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”

八、关联式

例12(苏州)默写古诗文名句,并写出相应的作家、篇名。

①会当凌绝顶,___________________。(___________________《望岳》)

② __________________,千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)

③ __________________,直挂云帆济沧海。(李白《__________________》)

例13(长沙)王勃在《__________________》中用“ __________________,__________________”安慰朋友,表明只要心心相印,哪怕距离遥远,也会觉得近在咫尺。

例14(盐城)国破山河在,__________________ 。(杜甫《春望》)诗句中的“国”指当时的国都 __________________ 。

【解析】以往的默写都是局限在古诗词与现代诗歌中的名句,现在还要求填写古诗词的作者、题目与诗中的词语的意思等。例12与例13在填写诗句时还要求写出相应的作家与篇名,例13在填写诗句的同时还要求写出诗句中的词语的意思。答案:例12中①填写“一览众山小”与“ 杜甫”,②填写“但愿人长久”,③填写“长风破浪会有时”与“行路难”。 例13填写“《送杜少府之任蜀州》”与“ 海内存知己,天涯若比邻”。例14填写“城春草木深 ”与“长安”或“西安”。

九、修辞式

例15(河南)运用修辞,能使诗句灵动、表意隽永。“忽如一夜春风来,__________________”巧用比喻,为寒冷的边塞增添了无限春意;“烽火连三月,__________________ ”,运用夸张,表达了杜甫对家人的强烈思念;“落红不是无情物,__________________”,运用拟人,使落花有情,表现了它无私奉献的精神。

【解析】这里所涉及的内容是诗的修辞方法,可以填写“千树万树梨花开、 家书抵万金、化作春泥更护花”即可。

十、综合式

例16(长春)“士不可以不弘毅,任重而道远。”古代先贤有这样风范的人不胜枚举,请写出初中课本内学习过的古诗词中能表现坚定信念,战胜困难的勇气和决心的连续两句,并标明作者或出处。

句子: __________________ 。

作者或出处:__________________。

【解析】这个题目既有所围绕的主题“表现坚定信念,战胜困难的勇气和决心”,又要写诗句,还要写出作者或标题等,综合性很强。示例① 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海李白《行路难》② 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》③ 会当凌绝顶,一览众山小杜甫《望岳》④烈士幕年,壮心不已曹操《龟虽寿》 ⑤ 老骥伏枥,志在千里曹操《龟虽寿》

十一、图文式

例17(来宾)默写填空。

第3篇：写清明节的诗范文

特级教师李卫东指出：少年写诗有三重意义，一是促进阅读，二是有助于给思维、语言松绑，三是有利于提升学生的审美情趣。可见，实际教学中的诗歌写作教学很重要也很必要。在多年的教学实践中，笔者借助文改诗、画配诗、课堂议诗、生活中作诗等途径，引领学生打开诗歌写作的天地，认识诗歌的知识，尝试诗歌写作的手法，获得丰富的审美体验。

一、由文章炼诗

有一种观点认为，以诗译诗是学写诗歌的有效方式。当然这是就古代诗歌学习而言。笔者以为以诗译诗固然是一种较便捷的方式，但其弊端也是相当明显的。主要体现为以诗译诗往往会变成字句微调的文字游戏，不能将诗味、诗韵真正体现出来。更何况一首既成的诗篇，真的可以翻译吗？还不如仿写为妙。

由文章锤炼出诗歌，或针对诗文中的人和事以诗的形式表达观感，却是一种更为实效的方法。直接的文改诗，需要捕捉文本主要意象，领会其应有意境，理顺抒写层次，进而改文成诗。最后作成诗还要做必要的微调。

例如苏教版九年级上册的郭沫若《白鹭》一文极有诗意。课后布置学生将这篇散文改写为诗歌。有学生将其改为一首“诗经”体的诗。

白鹭悠悠/精巧适宜/雪白蓑毛/青脚铁喙

白鹭悠悠/和谐如画/静立水田/如嵌镜匣

白鹭悠悠/闲适怡然/清晨枝头/独守心安

白鹭悠悠/生命清澄/黄昏低飞/自然惠恩

白鹭悠悠/适彼乐土/巧盼成诗/如韵在骨

改诗依照原文的层次，由形象到意境、由外在到内里写出白鹭“一首韵在骨子里的诗”的形象。诗文对照，一方面能领会原文的内容、章法、主旨，另一方面也能让人对改诗爱不释手。

由诗文生发诗篇，需要捕捉感点，写出感想和感情来。如学完《马说》一文，建议学生根据文意写一首诗。有学生写道：“空怀千里志，僵卧棚下吁。可怜执策者，徒悲良骥无。”体不同而理相似，同时又带有习作作者自己的视角。

二、给画面配诗

初中生写诗往往会流于浅白，缺乏形象感。给画面配诗歌，既培养了学生意象捕捉能力，又引导学生往画面深处挖掘诗的意蕴。以下面图片为例，让学生看图悟诗，思考这样几个问题：图中有哪些形象？他们各自是什么情态特点？他们之间有没有内在关联？你想到了些什么？

半节课后学生再交流修改，最后定稿。值得注意的是，很多成稿的诗是没有配图的。这就充分证明了为美图配诗的优势所在。下面是其中一位学生的诗作：

风聒碎了绿潮/梦境流淌成河/花瓣在流动中透明/兔子紧张得不忍见/影子和影子/过往和向往/在指尖涟漪成真实/而青春变成笑痕漾开去/我清晰地听见它说/遇见你真是一场恍若隔世的梦

――徐佳敏《花美眷，水流年》

剥离了图画以后，意象具有了鲜明的象征色彩，或许这也正是画面深层次的意蕴吧。多次的画配诗演练，学生捕捉意象、营造意境的能力明显增强，换言之，想象力被唤醒并提高了。

三、在课堂议诗

没有交流的思考不能称之为成熟的思想。交流可以去伪存真，澄清问题和认知。在课堂上议一议什么是好诗，读一读、比一比，教师、学生往往都会有新的发现。例如让学生“说说心中的好诗标准”，除去常规的富有节奏感、音韵和谐、有意境之外，有学生会将小说情节“跌宕起伏”也作为标准。此时教师需要帮助学生澄清，诗歌最重要的特征除了形象性、音乐性、抒情性之外还有跳跃性，而中国好诗最鲜明的特征是结构思路起、承、转、合的运用。读诗最好就读学生自己写的好诗和有问题的诗作。例如一位学生写停电之后的体验：

寂静极了/只听得见心灵的声音（起）/好像在诉说/好黑/好寂静（承）/可是/青春的眼睛却如此地清透/是心在发光/照亮了眼睛（转）/只可惜/心/看不见/也不知道（合）

寂静得只听到心声，紧承心声写内心在说什么，然后一转讲青春的心灵让眼睛发光发亮，最后与上文一合：少年青春自然、自发地闪亮，然而又不自觉地将自我蒙蔽起来。写诗最重要的就是这种“突转”与揭示的功夫。学生自己写时往往不自觉完成了，事实上其创作时思维确实经历了这样一个起承转合的过程。读同龄人的诗，赏其中的妙处，其影响力是无穷的。

课堂议诗还可以集中评议一些问题诗，在评议修改的过程中巩固学生对诗歌的一些认知。修改不必面面俱到，一首诗改动一个方面即可。例如：

⑴韵律。眼前的黑暗/带来无限恐惧/一丝亮光/带来温暖一片

只需将“无限恐惧”改为“恐惧无限”，就使原诗押上了韵。

⑵形象。他有力的双脚/带我走出困难

用“困难”一词，显得过于抽象，比如改为“翻过高山”就显得形象了。

⑶协调。

曾经/初识的地方/现在/仍飘洒着稚嫩/气息

曾经/欢笑的地方/现在/仍回响着/声音

曾经/分手的地方/现在/仍闪着泪滴/盈盈

诗歌以排比段落呈现与友人从相识到分别的过程以及对友人的思念，不过给人生涩不明之感。可以第三节为模型，改造一、二两节：

曾经/初识的地方/现在/仍萌动着稚嫩/轻轻

曾经/追逐的地方/现在/仍回响着欢笑/声声

曾经/分手的地方/现在/仍闪烁着泪滴/盈盈

四、为生活作诗

我们要鼓励学生将对自然、社会、人生的发现、感悟以诗歌的形式写下来。我们发现，只要放开手脚让学生自己写作，学生一定会逐渐向理想的状态靠拢。教师还可以随机设计一些比较特别的同题诗歌写作的作业。如笔者曾经布置学生以“夜晚”为话题写作诗歌。一位学生写上完晚自习回家途中看到家里亮起来的灯：

只要你的屋里有一盏灯亮着/她就会一直等下去/直到把你等待成/一盏/能照亮世界的/灯

――何天赐《等》

这是多么深刻的领悟啊。还一位学生写自己夜晚奋斗的思考和行动：

窗外的一弯明月/是暗夜的眸子/警惕地审视着这个世界/闪耀着慑人的寒光/窗内的那圈灯光/是暗夜的囚笼/里面关押着我小小的奢望/闪烁着惨淡的光芒/那银白的月光啊/是一张诱惑人心的网/网住了我那乱如麻的心/将我幽囚在这茫茫人流/掬一把冷水洗面/涤尽满目的疲累/暗夜中/传来了几声蛙鸣/我重又拄着笔在黑暗中行走

――凌敏《暗夜》

第4篇：写清明节的诗范文

我国的传统节日可谓丰富多彩，自古文人墨客也多有借传统节日绘景、抒情或砺志的名篇佳作，并成为民族传统文化的重要组成部分。请仿照示例，写出你所积累的与传统节日有关的古诗文名句。（任选三个节日）

示例：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（清明节）

A.___________________，___________________。（ ）

B.___________________，___________________。（ ）

C.___________________，___________________。（ ）

试题解说：

这类试题的特点是：（1）鲜明的主题性。提供一个默写的主题，要求考生围绕主题默写出三至四句古诗文名句。上述试题的主题是“传统节日”。（2）答案的开放性。此类题的答案是不唯一的、多元的、开放的，只要是符合主题要求的古诗文名句即可。上述试题的参考答案为：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（春节） 去年元夜时，花市灯如昼。（元宵节） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（七夕节） 海上升明月，天涯共此时。（中秋节） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（重阳节）

这类默写题给我们的启示是：（1）在平时的古诗文背诵中要进行相关专题的背诵，如“荷花”、“黄河”、“长江”、“水”、“和谐社会”、“关心民众疾苦”、“人生”、“爱国”、“诚实守信”等等，由一句而联系出相关的多句。（2）学会整合归纳，要善于把平时散乱的积累整合归纳成相关主题。

模拟练习：

1.在下面横线上默写出六句古人关于修身养性的诗文名句，并注明作者。

例一：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹）

例二：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹）

（1）____________________________________________。（ ）

（2）____________________________________________。（ ）

（3）____________________________________________。（ ）

（4）____________________________________________。（ ）

（5）____________________________________________。（ ）

（6）____________________________________________。（ ）

2.黄河是中华民族的摇篮，孕育了光辉灿烂的中国古文化。同时，历史上也留下了许多描绘和歌颂黄河的美好诗篇。请你写出四句描写黄河的古诗文名句，并在句后括号内注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

3.请默写出四句体现作者宽广胸襟或宏大抱负的古诗文名句，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

4.“天下兴亡，匹夫有责。”古诗文中有许多体现作者关注国家命运、关心民众疾苦的名句，请你默写出四句，并注明作者。（课内外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

5.创建和谐社会主要体现在社会、家庭、自然等方面。历史上许多志士仁人通过他们的诗篇生发了这种和谐思想（如社会稳定、人间关爱、家庭温暖、人与自然和谐相处等），请你默写出体现和谐思想的古诗文名句四句，并注明作者。

例一：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”（林则徐）

例二：“不忧一家寒，所忧四海饥。”（魏源）

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6.请默写出古诗文中有关亲情的名句四句，并注明作者。

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7.2006年2月10日，中华民族千年奔月之梦――“嫦娥奔月”开始启程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飞船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描写月亮的古诗词名句吗？请写在下面横线上，并注明作者。

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8.水是地球的血液，水与人类生活息息相关。历代文人与水有着不解之缘，悠悠流水，拨动了几多情思。请调动你的文学积累，写出四句与水有关的古诗词名句，并注明作者。（课内外均可）

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9.长江是中华民族的母亲河，古往今来的文人墨客饱蘸母亲的乳汁写就了那种说不清、道不明的恋情。请你默写出四句描写长江的古诗文名句，并注明作者。（课内外均可）

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10.“舟”是我国古代重要的交通工具，常见于文人的笔下。请你默写出四句含有“舟”的古诗词，并注明作者。

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第5篇：写清明节的诗范文

论文摘要：张煌言，字苍水，是晚明诗坛大家。其诗歌大都以抗清复国为主题，被称为“诗史”，既是他抗清斗争中严酷而艰苦生活的记录，也是他坚韧不拔、不屈不挠的战斗意志和忠烈精神的写照。

张煌言(1620—1664)，字玄著，号苍水，鄞县(今浙江省宁波市)人。他既是抗清斗争中的民族英雄，也是晚明诗坛大家。煌言一生为国事奔波，大部分诗文稿在战乱中遗失了，幸存下来的仅为其被困在临门小岛时(1662年)亲手整理的残稿，有诗词三卷，名奇零草；奏疏、书信、檄文等一卷，名冰槎集，这些缀合的诗文，内容慷慨激昂，较全面反映了当时抗清斗争的艰苦，淋漓尽致地表现了煌言忠贞不渝的爱国情操，既是一部抗清斗争的血泪史，又是一曲荡气回肠的正气歌。南雷文定三集云：“宋明之亡，其传之忠义，与不得而传者，非他代可比，就中险阴艰难，百挫千折，有进而无退者，则文文山、张苍水两公为最。”清人全祖望云“尚书诗古文辞，皆自丁亥以后，才笔纵横，藻采缤纷，大略也于华亭一派。……呜呼!古来亡国之大夫，其音必必凄楚郁结，独尚书之著述，噌宏博大，含钟应吕，俨然承平庙堂巨手，一洗亡国之音，岂天地问伟大，固不容以常例论耶!”(全祖望鲒琦亭外编)

明末许多抗清志士都能诗，但反映战斗生活和反抗民族压迫的作品仅仅是他们全部作品的一部分，因为战斗只是他们生活的局部。然而煌言不同，从26岁参加武装抗清斗争一直到被害，战斗是其生活的全部。他的诗文几乎都是以抗清复国为主题的，是他在抗清战斗中严酷而艰苦生活的记录，也是他坚忍不拔、不屈不挠的战斗意志和爱国精神的写照。煌言作品被誉为“诗史”，首先在于其诗歌是一幅天然的历史图卷，许多历史事件都表现在他诗歌中。全祖望云：“尚书(张煌言)之集，翁洲(舟山)、鹭门(厦门)之史事所证也。”(全祖望鲒琦亭外编)戊子四月，御史冯京第自舟山起航赴日本乞师，煌言有诗送黄金吾冯侍御乞师日本；壬辰年四月，张名振受命围攻漳州，煌言曾“过觇之”，有诗我师围漳郡，余过觇之，赋以志慨、闽南行；壬辰年六月，煌言将至金门朝鲁王，阻于飓风不果，其有诗：拟向平台一问津，惊涛无奈拍江滨。去留转觉随龙子，来往何能逐雁臣?似放沉湘犹恋主，非关河朔肯迎宾。缘知歧路风波恶，决计寻山学隐沦。

    壬辰年十二月，煌言随张名振移师北向，有诗《师次嵋岛，诸勋镇行长至礼;余以服制不预，志感》;癸巳九月，长阳王术桂力辨于成功，及相见，语至夜分，更益以兵，而令陈辉、王秀奇、洪旭、周全斌偕行。故煌言又与张名振会合，复驻平阳沙，煌言有诗《人吴》、《人吴见雪，忽忆车驾南巡》、《癸巳除夕》;甲午四月初五日，海艘千数复上镇江，焚小闸，至仪真，抵燕子矶，而所期终不至，复驻崇明。煌言有诗为再入长江、师次燕子矶))等。丁酉至己亥年问，煌言率领部队出入于长江下游一带，打着反清复明的旗号，组成敢死队，与清朝军队展开了英勇的战斗，从清军手中夺回了舟山群岛，又先后策划了几次对长江的袭击，和郑成功的部队联合作战光复了江苏、安徽的“四府、三州、二十四县”近30座城池，取得了辉煌的战绩，在这场战斗中，他有诗为(王师北发草檄有感、舟次三山、五月既望行营恭祝监国鲁国鲁王千秋有感、会师东欧漫成、师次观音门、师次芜湖，时余所遣前军已受降))、师入太平府、姑熟既下，和州、无为州及高淳、溧水、溧阳、建平、庐江、舒城、含山、巢县诸邑相继来归、驿书至，偏师已复池州府、师入宁国府，时徽郡来降，留都尚未无复、得徐罔公信以交行诗见寄等。是年，郑成功部队因轻敌被清军大败，损失惨重，被迫撤回了厦门，煌言孤军作战，陷入清兵包围之中，所率部队皆在夜中走散，煌言在抗清义士的保护和帮助下，终于回到了浙江宁海，在那里，煌言重招旧部，迅速建立起抗清武装，其有诗为滨海居民闻余生还，成为手额，且以壶浆相响，余自惭无似，何以得此于兴情也、生还四首、岛居八首等。庚子年，张煌言在宁海的林门(或作临门、蜊门)集结部队，和郑成功取得联系，准备联合对清军再次发动进攻，煌言有赋诗为庚子元旦驻师林门))。煌言的诗，真实而又全面地反映了明清易代之际江浙一带抗清的史实，见证了那段动荡飘摇、战乱频繁的历史，如果把这些诗作连接起来，就可以看成是历史的再现了。当然，“诗史”的“善陈时事”绝不局限于“陈时事之大者”，它还要求诗人记下时代背景下细小的生活面，并把历史的哀感顽艳寓于诗中。煌言的诗不乏平常事、普通人，这些人或许无从考察其姓名、生卒年月;或许就是历史长河中最为平凡的一员，总之他们是根本无法进入正史记载的，但煌言还是用诗来反映他们，写他们的悲惨遭遇，写他们的辛酸内心。如《拓妇津》:

    拓妇死津头，津亦名姑妇。少女相经过，风雨不得渡。或为蓬垢颜，窃恐逢彼颜。古云粥仓庚，可以瘴此瘤。惜哉彼妇愚，虽死犹弗悟。

    其诗歌也写战乱给家人带来的深痛灾难。如(以答内子狱中之寄》，既有早年离家为国奔波，竟连累妻儿尽皆入狱的辛酸，也写自己绝不妥协的抗清意志，把自己在战火中的内心世界一一展开，浩然壮气，令人不敢逼视。《代内人狱中有寄》、《闻家难有恸四首、显甥奔至都是这种写法。他的有些诗，虽不是直接写时事，只写个人或家庭的辛酸悲惨，但由于人或事都遭逢着战乱流离，个人之痛、家事之悲就与社会现实紧密联系在一起了，“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”(毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话)))因此，从认识历史的真实面貌来说，这些“陈时事之小者”的诗也具有“诗史”的意义。

“诗史”固然直陈时事，但并非可称为“诗史”的就只有“直陈时事”。煌言诗的“诗史”性质，也绝不仅仅在于它提供了史的事实。史实只有历史事件，而煌言诗则提供比事件更为广阔具体，也更为生动的内容，以其血肉饱满的形象，展现了动荡年代中整个社会生活的广阔画面，隐含着深刻的历史批判性。如组诗挽杨玄石侍御、侍御室人从容就义、挽杨瑶仲广文，从诗中能够看到的，有“五君子之难”杨氏一门兄弟娣姒同死义的史实，也有杨氏一门遭难的原因，还有作者对此的态度。

当然，煌言也认识到了诗歌的现实作用。奇零草自序》中，他对被“后世至今名为诗史”的杜甫，很是推崇，说杜甫虽“流离蜀道”，而“不废风雅”；煌言也把自己的诗歌看作是“思借声诗，以代年谱”。因此，煌言并不象他同时代的较多文人那样，把诗歌作为炫示文才，猎取功名的手段，或者只作陶冶个人性情，以及应酬交际之用，而是有意识地把诗歌当作史笔来写的。就以诗记史、以诗证史这方面来说，煌言的诗歌堪与杜诗媲美。

煌言诗的诗史性质，决定了其写作方法较之别人有较大变化。明朝诗歌，从开国到亡国，曾经几度变化，从台阁体、前七子、唐宋派、后七子、公安派、竞陵派，到东林、复社诸君子，从歌功颂德、独抒性灵、抒写理想怀抱到清议时政，变化不小。张煌言的诗歌作于明末抗清救亡之时，一洗某些诗人的卑弱习气，而备写民众疾苦、关心国家安危，与诗门大家杜甫遥遥相对。

煌言诗大都用叙事手法来写时事。诗的叙事手法起源甚早，诗经、乐府都用过。并经过诗圣杜甫这一高峰，其以五、七言古体写时事，即事名篇，把叙事手法发展到新的高度，给后人留下了大量可供参考借鉴的艺术技巧。煌言于此则继承了杜甫的“诗史”笔法。煌言诗叙事，既有整体过程的粗笔勾勒，也有局部事件的工笔细描，实际上就是通过细部刻画来达到叙写事件的整个过程。如汾洲行，诗篇将战争、乱离与灾难等场面一一显现，“五六年问风云变”，廖廖几字勾勒出易代之际风云突变状况，选择下笔细描的都是普通细小的场景，如“孤城”、“万骑”、“炮声”、“城头甲士”、“援师”、“裹创”等等，但正是这些细小的描写，将战争惨烈逼真地烘托出来，进而反映出战争的整体面貌，于是诗的概括性便凸显出来，故事性也随之被冲淡，而真实色彩则得到极大的加强。

当然，煌言诗中的排律并不多，更多的是五、七言律诗、绝句，在这些短章小作中，诗的细部刻画不再是精心刻画、精雕细琢，而是通过部分典型细节构成大场面，形成大画面。如追往八首(其三)，概括了斗争的几个阶段，从清兵南下给美丽江南带来了深重灾难，写到全国各地如火如荼的抗清斗争，再转入轰轰烈烈抗清斗争退潮后的感叹。从大处着笔，把危难困苦的社会现状形象描绘出来，而诗人不屈不挠、矢志报国的坚强决心也跃然纸上。

“迂腐的学究把‘诗史’当唐吏、宋吏、明史、清史读；可诗人并没真的把诗歌当唐史、宋史、明史、清史写”。_l。诗人创作诗歌时，并不只是作客观冷静的叙事，更多的可能是于诗句节骨眼上插进自己的声音，他们或抒情、或议论，宣泄着自己内心的情感。“这些抒情可能程式化，议论也可能不怎么高明，可有如水分和血液，毕竟使过于干枯的身体显得富有弹性和活力。善于感事抒情，不仅使中国文学史上出现一大批出色的咏史诗和怀古诗，而且使着力于纪时事的‘诗史’保持诗歌特有的艺术魅力，不曾变成有韵的史书”。e’／3oillt~!ei甲辰八月辞故里，这是作者被捕后解送杭州途中经过故乡鄞县时写下的。有国亡被俘、押解杭州等史实的叙述，“义帜纵横二十年，岂知闰位在于阗”；又有作者殉国之志的抒发，“忠贞自是孤臣事，敢望千秋信史传”；还有作者希望能够葬在西子湖畔，并告慰乡亲说自己的灵魂永远不会离开生我育我并曾经在那里战斗过的浙东故土，“惭将素手分三席，拟为丹心借一枝”。可以说亨字都是真情实感的吐露，那种捐躯赴国难、视死忽如归的坚贞之情，使我们看到一个人自觉地走向死亡时的真实心态，看到了一种完美的人格，一个真正的英雄，听到了一支人世间最壮美的歌。又如生还四首)(其一)，整首诗写与清兵作战突围生还后收拾残部的情景。写了战况的转折，写了战争的惨败结局，写了自己的脱险，写了败后的心理，也写了江东的父老乡亲，这些都是细部描写，而通过这些要表现的，不仅仅是自己的经历，它也是一种心境，更是一腔压抑极久渴望渲泄的悲愤。煌言诗中既有客观的真实叙述，也有主观的强烈抒情，作者已把两者汇为一炉了。其实煌言的相当部分诗作中，是很难区分出哪部分应归为叙事诗，哪部分应归为抒情诗，如闽南行；更有部分诗还杂以议论，如野人饷菊有感、舟山感旧》等，这些诗融叙事、抒情、议论于一体。“记述的是时事，反映的是历史的真实画面，而抒发的是一已情怀。”)

煌言诗在叙事、议论、抒情之时，善于熔铸前人诗句，信手拈来，而天意浑成，毫无生僻凝滞之感。生还))(其一)中“生还非众望”系是从杜甫羌村三首之“世乱遭飘荡，生还偶然遂”和喜达行在所三首之“生还今日事，问道暂时人”化而来；“死战有谁归”句是从唐代王翰凉州词“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”化出；“包羞心事违”句是从唐朝杜牧题乌江亭)诗“胜败兵家不可期，包羞忍耻是男儿”化出。追往九首))(其三)中“长驱．胡骑几曾经，草木江南半带腥”是从杜甫(垂老别“积尸草木腥，流血川原丹”化出。此外，煌言诗也善于用典。如“江东父老见”(生还四首其一)出自史记·项羽本纪“纵江东父兄怜而王我”；“招魂部曲稀”(生还四首其一)是化用楚辞中招魂)篇的意思；“前茅独让弃儒生”(师次观音门)是化用西汉武帝时迁谏大夫终军的典故；“须眉谁复叹新亭”(追往九首))其三)化用世说新语·言语“过江诸人”的典故；“椎飞博浪沙先起”(追往九首其三)出自((史记·留侯世家中“张良募力士以铁椎击刺秦始皇”；“弩注钱塘潮亦停”(追往九首))其三)出自宋朝孙光宪壮梦琐言“使军士以五百弓弩射住钱塘江潮头”。

煌言在奇零草序自序中感怆写道：“余于丙戍始浮海，以今十有七年矣!其问忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提架北伐，慷慨长歌;或避虏南征，寂寥低唱。……年来叹天步之未夷，虑河清之难侯。”生逢清军人关、明朝国势陆危的动荡时期，煌言一向就以忠义自矢，危局如斯，正如他所言:“剑气终当开日月，履声早已傍星辰”(《赠卢牧舟大司马}})，“伏匿那能忘铁马，潜游犹觉负银鱼”(《间行杂感》其二)。

    煌言之诗，“皆正气歌也，读之鲜不泣下者”，《奇零草》中多是感怀家国的寂寥低吟、义士抒志的慷慨长歌，如《海上二首》，诗中概括地回忆了作者数年之前就“仗剑浮身”为家操劳，现近寄居海上更是出生入死，艰苦卓绝。面对“屈指蒙尘”、士卒损伤、国破家亡，他感到十分沉痛；然而又想到这只是暂时的情况，在仁人志士的合力抗击之下，大明江山一定会恢复的，“龙池一日风云会”、“螭龙岂是池中物”这两句慷慨纵横，笔力千钧，掷地有声，体现了煌言忠贞爱国之心，匡济时艰之愿，表现出积极乐观、磊落使气的英雄气概，豪气横放，震古烁今，成了人人争相传诵的名句。又如北还入浙偶成，这是一首用生命和热血谱写的爱国之歌，充分显示出了煌言的忠肝义胆、铮铮铁骨、松贞霜洁的民族气、爱国精神和立志为国为民而战斗到底的顽强斗志；完美地塑造了一位顶天立地的民族英雄形象，确实是不可多得的好诗。“其文激愤而高亮，沉雅而痛快，其诗痛而不摧；郁而愈壮。公之诗文自可垂于天壤也。”l3圳此评甚是得当。

采薇吟中诗词并不多，仅28首诗、6首词，但这些诗词将煌言抱节守志、重义轻身的忠烈之情，淋漓尽致地体现出来。“百虫恒呜秋，百鸟恒鸣夏。人生百岁间，炎凉倏代谢。”(拟古)“荒洲小筑笑焚馀，结构新茅再卜居。性僻故贪鸥鹭侣，地偏犹逼虎狼墟。”(i、居))“所志岂荣名，担负庸可卸”，煌言念念不忘的是抗清复明之重任，面对艰辛国事，他感怀抑兴、忧心忡忡，虽然三更半夜，寒月凄清，而无法入睡。又如写于宁波狱中的((被执归故里》，“苏卿仗汉节，十九岁华迁。管宁客辽东，亦阅十九年。……所贵一寸丹，可金石坚。求仁而得仁，抑又何怨焉。”对山河变色、人事全非的故国家园寄以凄婉的哀思。

在押解途中，张煌言写下将入武陵表明自己节操，将19年来的抗清，浓缩成“忠贞”二字，这高亢的歌声，表现了煌言宁死不屈的民族气节。面对清廷的多次招抚，他正色回道：“国亡不能救，死有余罪。今日之事，速死而已”。又如其诗“不堪百折吊孤臣，四顾苍茫九死身。难挽龙髯空负鼎，姑留螳臂强当轮。”(答赵廷臣其一)“赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤。”(答赵廷臣))其二)也都表现出威武不能屈、富贵不能淫的英雄本色。“虽公之忠不朽，不必以文，而文自不可朽。”采薇吟))中的放歌，也是为后人所注目的。

诗作于作者在武林狱室中，怅忆故国家园，回首峥嵘岁月，抒发壮志豪情，慷慨激昂，堪与屈原离骚、岳飞满江红比隆。从中可见，身遭家国之痛的煌言决心以南宋抗元大臣文天祥为榜样，合生取义。并乐观地预料自己将化作日月星辰，浩气长存，从而赋予全诗以浪漫主义与现实主义相统一的色彩。

第6篇：写清明节的诗范文

中国诗歌讲求含蓄， 富于暗示。追求“言有尽而意无穷”。诗歌语言的暗示性不仅被大家评说，更被高考命题专家看好。如2012年辽宁高考卷赏析《初见嵩山》时这样设问：“数峰清瘦入云来”一句妙在何处？“清瘦”有何精神内涵？这就要求考生必须读懂诗歌语言的暗示性：“清瘦”表面是写山峰，实际上是写诗人自己，是托物言志的写法。“清瘦”表现了清高独立、坚守自我、不与世俗同流合污的精神品质。又如2012年湖北高考卷赏析贾岛《送邹明府游灵武》时这样设问：请对第三联中的“藏”“透”两字作简要赏析。再如2012年江苏高考卷赏析《梦江南》之结句“摇曳碧云斜”，安徽卷赏析“软”“拥”二字的妙处，江西卷概括“杨柳”“飞絮”两个意象的内涵，等等。这些试题均与诗歌语言的暗示性紧密关联。

那么如何正确解读诗歌语言的暗示性呢？下面四点可作参考。

1. 体物明志。托物言志是诗歌创作常用的手法，咏物诗就成为诗歌语言具有暗示性的典型代表。对这类诗歌，只要我们细心体会“物”的特点，那寄托在物中的“心志”就明朗了。如虞世南的《蝉》：垂饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。这首诗实写自然之蝉，但读者已读出了一个人格化的蝉， 再加上后两句点睛之笔，我们即可看出诗人之“志”：品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播。体物明志，“物”不同，“志”各异。相同之“物”，情志也不同。如骆宾王和李商隐笔下的蝉面貌殊异，情怀自然别致。

2. 披景悟情。在诗歌创作中，诗人抒情一般有明示和暗示两种方式。明示就是直抒胸臆，暗示就是借景抒情，融情于景。对于后者，必须分析景象特征，理清意象，体察意境，情感之“花”才能绽开。杜甫《登高》中的“急风”“高天”“啸猿”“清渚”“白沙”“回鸟”和无边落木、不尽长江等意象的巧妙组合，营造了一种凄清、低沉、悲切的情感氛围，而落木的摇落也写出了诗人身世飘零之感，披其景，悟其情，一个封建社会失意的文人形象便跃然纸上。无数成功的诗人就是这样运用了“言有尽“的意象，而创造了”意无穷’的意境。

3. 探微知意。微者，细节也。诗歌中的细节描写蕴含丰富，魅力无穷。分析人物细节，形象即可栩栩如生。比如张可久的《清江引・老王将军》：纶巾紫髯风满把，老向辕门下。霜明宝剑花，尘暗银鞍帕，江边草青闲战马。通过对一系列细节的分析，一位曾饱经风霜、久经沙场、却不再受重用的老王将军形象赫然挺立。分析景物细节，情感则悄然自明。如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，精微的细节，蕴含无穷情味：点点滴滴的雨，点点滴滴的愁，点点滴滴的爱，点点滴滴的怨……唐代张籍的《秋思》中 “复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的经典细节更让人思绪纷飞，发信人内心的复杂和矛盾就是通过暗示性的细节表达出来的！

4. 咬文嚼字。短小的篇幅要表现多彩的生活、丰富的情感，遣词造句就得力求精练传神，方能得其宜，尽其妙。古有“吟安一个字，捻断数茎须”的感叹，更有贾岛斟酌“推、敲”的美谈。作者选用生动准确的形容词、动词、精妙的副词、叠音词为诗歌增添神韵，这些词就成为诗歌语言暗示之所在。赏析诗歌，要学会咬文嚼字，从“咬嚼”中探知深义。比如李清照的“雁字回时，月满西楼”之“满”，意蕴无穷：月光洒满西楼，更是相思之情洒满西楼；又如严武的《军城早秋》“朔云边月满西山”之“满”，则描绘出边关秋夜的阴沉凝重，寓意边境局势紧张。

5. 探问思疑。中国诗歌喜欢设疑用问， 这些微妙的疑问自然就成了一种暗示，引人深思。钱钟书在文中引用《寻隐者不遇》后，评价说：“这‘不知’得多撩人！”这就是“暗示性”的魅力。中国诗用疑问语气作结已成为一种普遍的技巧，钱钟书称之为“公式”，并列举“壮士皆死尽，余人安在哉？”等诗句。其实，这就是要求我们在鉴赏诗歌时要探问思疑，以猜想的方式回答“谁？”“什么时候？”“在哪里？”“为什么？”诗歌语言的暗示性就在这种猜想中明朗而丰富起来。如杜牧《寄远》之尾句“谁家红袖凭江楼？”我们可虚可实，进行几重猜想：是我家的红袖凭江楼，还是别家红袖凭江楼？这样，诗旨也就清晰了。

解读诗歌语言暗示性的方法难于穷尽，这就需要我们在鉴赏实践中不断积累，不断提炼。

1. 读下面的诗歌，完成后面的题目。

登洛阳故城

许 浑

禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？

水声东去市朝变，山势北来宫殿高。

鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。

可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。

（1）颔联中“水声东去”一语平凡之中见深意，请简要分析。

（2）诗歌颈联写景抒情很有特点，请加以分析。

2. 读下面的唐诗，完成后面的题目。

苏 武 庙

温庭筠

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

（1）请简要赏析诗歌的颔联。

（2）诗歌结句的“空”和“哭”有何意蕴？请赏析。

3. 读下面的两首诗，完成后面的题目。

杨柳枝词

白居易

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

咏 柳

曾 巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂，

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

（1）这两首诗歌同为咏柳，但所咏之柳形象不同，意蕴也不同。请加以分析。

（2）白诗以“尽日无人属阿谁？”收尾，有何妙处？

1. （1）“水声东去”既写实景，又有双关寓意。诗人由脚下奔流向东的洛水，生发出光阴流逝、人世沧桑之感：昔日繁华的都市，悲欢离合的情事都烟消云散，一去不返。包含了对王朝兴替的追思。

（2）颈联中荟萃了暮云、寒雨、古堞、空壕、寒鸦和雁影，共同组成了一幅凄清萧瑟的画面。诗人以悲景写悲情，寄托了现实幻灭的悲哀和王朝兴替的哀思。

2. （1）颔联为我们描绘了两幅图画：望雁思归图和荒塞归牧图，这两幅图画情景交融，形象表现了苏武幽禁于匈奴的漫长岁月中单调、孤寂的生活，表达了他对故国的深沉思念和欲归不得的痛苦。

（2）“空”，有空荡之感，失落之意，无奈之情；“哭”既哭悼先皇武帝，又是哭自己。武帝长眠茂陵，不见白发丹心的汉使封侯受爵，苏武只能空对秋波哭悼先皇，哭诉自己的苦难。表达无限的追思与无穷的感叹。

第7篇：写清明节的诗范文

那么，诗词歌赋如何同语文教学结合，又怎样发挥其作用呢?

一、造成气氛，激发兴趣

讲课前，利用三五分钟指导学生抄录背诵有关的诗词，不仅利用点滴时间传授了知识，且书声琅琅，情绪昂扬，造成了课堂上应有的文学气氛，使学生从心理上把语文课同其他课区别开来，有利于集中注意力，上好语文课。同时，多次这样训练，潜移默化、熏陶感染，可激发培养学生学习语文的兴趣。

例如，学习《雨中登泰山》，抄录杜甫的《望岳》一诗或李白的《游泰山》，指导朗诵，领会意境，引起学习欲望。学习《劝学》，抄录背诵汉乐府诗《长歌行》，体味诗中“少壮不努力，老大徒伤悲”的纯真感情和所包含的哲理，使学生产生对课文的喜爱之情。学习《〈指南录〉后序》，背诵《过零丁洋》或岳飞的词《满江红》，激发师生对祖国的挚爱情感，造成浓厚的学习气氛。

二、补充课文，加深理解

利用诗词歌赋同课文在内容上的联系，适时引入教学环节，作为课文的补充，以利于加深理解课文内容。

学习《南州六月荔枝丹》，将白居易的《荔枝图序》抄录给学生，引导学生深入认识比喻说明法的特点及由整体到局部的说明顺序，还可使学生了解：古人早已对荔枝不耐贮藏有真切的认识、生动的记载，体会课文引用古诗文的准确、精妙。学习《秋色赋》，把欧阳修的《秋声赋》印发给学生。通过阅读，引导学生将峻青笔下绚丽多彩的秋色同古人笔下肃杀悲凉的秋景加以对比，从而体会出课文作者写秋色的时代特征，有利于领会文章主旨。

上述两例，前者可在课文讲读后抄录补充，以印证体会；后者在讲课前印发补充，以对比认识。有些诗词歌赋，根据需要，亦可在讲课过程中补充。

三、追根溯源，领悟题旨

有些课文，涉及作者的思想渊源或人物的精神品德。这时，有必要借用诗词歌赋追根溯源，使学生从思想本质上认识作者的人格、情操、爱憎，以更准确地领悟课文的主题，体会文章的感情。

例如，学习陶渊明的诗《归园田居》《饮酒》，可同时学习作者的《五柳先生传》，使学生了解作者的处世态度，以尽快地把握诗的主题。唐弢的《琐忆》以鲁迅的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”作为贯穿全文的红线，故教师可将全诗《自嘲》介绍给学生，使其认识鲁迅先生鲜明爱憎的思想根源，帮助学生领悟作品主旨。

四、联系体会，借鉴练笔

在写作教学中也可提供有关诗词为写作引用材料，使之联系所写内容，体会意境、感情，达到借鉴、练笔目的。

如布置学生写《我爱校园的绿树》，练习用比喻写景状物，描写校园里的白杨、垂柳、果树等，可提供贺知章的《柳枝词》，使学生回忆、观察垂柳的情景，体会“万条垂下绿丝绦”的意境，借以描写垂柳的情态。写《春蚕赋》，练习以物喻人、托物言志的写法，可提供李商隐的诗《无题》，使学生在吟诵过程中体味“春蚕到死丝方尽”的品格，将物的生物特征与人的精神品德联系在一起，以更好地把握文章的写法和主题。

五、了解民俗，开阔视野

许多诗词歌赋反映了我国民俗节日的来历及有关情景。适逢民俗节日，可向学生介绍有关的诗词，吟咏背诵，借以了解民俗节日的情况，以增长知识，开阔视野。

农历九月九日重阳节，向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等；吟诵的词《采桑子·重阳》和王维的诗《九月九日忆山东兄弟》。

清明之前，可向学生介绍清明的来历；讲述丙辰清明天安门广场悼念的情景；抄录杜牧的诗《清明》。

第8篇：写清明节的诗范文

你们好！今天我将我的一位老朋友、文友、诤友古远清先生介绍给大家。最近，他的文集要出版，嘱我对此说几句话。我便写了此文。我一直认为，无论是创作、做人，他都是我学习的榜样。我想，你们读他，也一定会有收获的。

我与远清相识、相交20多年，与他相处时间越长，就越感到他的智慧、勤奋、真诚、魅力。我之所以把本篇文章标题的主词定为“效应”，也是出于他在文学评论上用智慧、勤奋创作出许多令圈内人都惊叹的丰厚硕果。

据我所知，他1957年就开始发表作品，不仅著有《中国当代诗论五十家》《中国当代名诗一百首赏析》《中国大陆当代文学理论批评史》，还著有《台湾当代文学理论批评史》《香港当代文学批评史》《台港澳文坛风景线》《海峡两岸诗论新潮》《台港朦胧诗赏析》《台湾现代诗赏析》《香港诗人王一桃诗百首赏析》《看你名字的繁卉――蓉子诗赏析》，以及《诗歌分类学》《诗词的魅力》《与青少年谈诗》《恨君不似江楼月》《隔海说书》《诗的写作与欣赏》《文艺新学科手册》《〈呐喊〉、〈彷徨〉探微》《诗艺百题》，散文集《啊，青春》等二十多部。在上世纪80年代到90年代，湖北省广播电台邀我给诗的初学写作者开个“诗讲座”，每星期授课一次，我用的教材就是上述远清先生的专著。这些书，有的是远清送给我的，有的是我自己到书店买的，对我和我的学员受益匪浅。

在诗学方面，我受益最多的一本书是他的《诗歌分类学》，这本书的序是徐迟写的。序中徐迟说：“……看来作者是有计划地在经营一些带有基本建设性的基础理论。这样的工作是十分有意义的，这是对于诗歌的认识的发展过程所极需要的。对诗歌进行了分类，然后又逐个地对各类分别探讨后，才综合起来，对总体有个比较全面的概括……”事实的确如此。

在这本书里，我体验较深的，是作者的第二篇《从表现形式上划分》中的第四节《小诗》。此节，远清不仅从概念上详细地讲解了小诗的发展历程、小诗的艺术特征和小诗的睿智哲理，且在举例上非常鲜明生动地解剖了小诗的精巧形式和深邃思想，比方，谈到顾成的小诗《一代人》：

黑夜给我黑色的眼睛，

我却用它寻找光明。

远清评论是：“这首诗只有十八个字，但却概括了整整一代人的意愿。写的‘黑夜’，是指‘’的灾难岁月。‘寻找光明’，是指十年浩劫中出生、长大的青年一代，虽然从肉体到灵魂都受了伤，但他们不消沉，不悲观，不认为一切呼吁都没有回响，一切损失都无法补偿，而是认为他们要寻找出路，完成振兴中华这一承前启后的使命。这首小诗之所以有这样巨大的容量，正是得力于精巧凝练，即作者自己所讲的――追求用一个词把生命从有限中释放出来，趋向无限。”

看：远清把“什么是小诗”？如何运用精巧结构、深刻哲理写小诗――一下子就阐述得清清楚楚，一读就懂，一学就能心领神会。

远清写的那二十多本关于诗和其他文学领域的理论专著，大都有这个特点，亦如徐迟先生讲的：“……是合乎科学的方法，也较容易阅读，具有通俗性。”

远清不仅文章写得好，且文如其人，人如其文，即我前面讲的，其人格品质――真诚、厚道，在平淡的日常生活中，亦散发出男人的刚毅、魅力！二十多年来，在我主编的《爱情婚姻家庭》杂志上，我开辟了一个栏目“老百姓诗信箱”，是草根诗作者发表处女作的园地，在这园地里，我想请一些诗论专家为初学者指点迷津。但不少名人看不起这栏目，对土根土长的“下里巴人”，表面上似乎不排斥，心里却戴上有色眼镜，邀十次，起码八九次请不动，但与远清打招呼，一说就答应。下面是远清先生1994年7月为《老百姓诗信箱》的初学者撰写的关于《台湾诗人蓉子爱情诗赏析》：

他先介绍蓉子（1928――）原名为王蓉芷，江苏人，1949年去台，1950年开始发表诗作，从1953年到上世纪90年代中期，已出版诗集10多种，为世界华文诗人协会常务理事。

接着，他分析了她一首诗《告诉我》――

南风吹来――

小溪激起了涟漪，

告诉我你的名字。

鸟声低唱，

绿叶携带了想望，

告诉我你的形象。

山泉隐蔽，

水流淙鸣，

告诉我你的灵魂。

白雪皑皑，

炉火正殷，

告诉我你的心。

花树长大时，

根也更深了，

岁月过去，

告诉我你没有改变。

他是这样分析的：爱情是常见的题材，同时又是最难谱好的一支曲子。蓉子从大自然中汲取灵感，与南风、小溪、鸟声、绿叶产生了一种奇妙的契合。于是，这首优美的爱情诗就产生了。

第一节写自己心灵的小溪如何激起爱情的涟漪，即在南风徐徐吹来的时候，“他”的名字首次闯进她平静的生活中。

第二节写绿叶丛中再次相会，进一步了解对方的形象。

第三节以流水淙淙象征心灵的倾诉，写彼此相交达到了更深的境界。

第四节以皑皑白雪象征对方灵魂的高洁，以正殷的炉火状写对方情感的炽烈。总之，这是心灵的相通，而不是一般的外貌吸引。

末段以花树长大、根深叶茂，象征他们之间爱情的成熟和持久。哪怕岁月过去，他们的感情也不会改变。

此诗形式迂回复杂，情感的发展层层递进。轻柔的诗风中洋溢出诗人的幸福感，从“小溪”到大树的反差中倾诉了诗人对爱情坚贞信念，是这篇爱情小诗的艺术生命所在。

此诗评在《老百姓诗信箱》栏目中发表后，大受欢迎，许多草根作者来信，说我们就需要这种指导我们如何欣赏诗、如何写诗的赏析。

古远清老兄的功力、魅力，古远清的情商、效应、不就在此么！

下面是我摘录的、大家寄给我的好诗句，请欣赏：

抚筝

聊将心事付筝琴/一样情怀万样吟/脱手追远影/纳尘玉韵系春心。

（广东郑仪珊）

如果

如果/我不再是你青春亮丽的风景/你是否会珍惜昨日的缠绵/如果/我不再是你依旧追逐的欢乐/你是否会失去昨日的笑颜/如果/我不再是你盛满酒杯的思念/你是否会尘封往日的激情/如果/我不再是你记忆摇响的风铃/你是否会遗忘最初的诺言。（河北营薇）

挑夫

用坚强的脊梁/一肩挑起岁月/一肩挑起希望/你是行走的山/山是站立的你。（安徽 万嵩）

秋菊

秋光占尽百花残/且看新枝占朔寒/纵使西风杨柳瘦/奈何嫣蕾扫陈颜。

（黑龙江朱汉伟）

一个心事

抬起头/眼前一个心事/闭上眼/脑海里还是一个心事/始终是一个心事/一个红脸的心事/始终想和你说/又没敢和你说/就这样/始终是一个心事/一个你是否知晓的心事/始终藏在心里/好难过。（安徽刘钦贤）

此致

进步！

・附言・钦贤先生：您好！收到您每次寄来的、由您主编的《淮风》诗刊。我们将择选这本诗刊中的、一些适合本栏目的诗在此发表。这也是我们相互交流的一种诗谊方式，谢谢您的支持。

第9篇：写清明节的诗范文

节令诗： 万家灯火闹春桥，每逢佳节倍思亲

【备考宝典】每一种民俗文化都是民族精神内涵的重要组成部分，从2008年起国务院将清明节、端午节、中秋节等纳入法定假日体系，此举有利于发掘民族文化内涵，弘扬民族精神，是建设和谐社会的重要组成部分。节令诗对引导同学们有意识地感受中国传统文化有良好的导向作用，因此考生对节令诗应予以高度关注。

对节令诗的鉴赏应注意以下几点：

（1）鉴赏节令诗的关键是要了解不同节令所蕴涵的民俗活动。如人日为正月初七，古代诗人在人日大多表达思家、想友的感情。上元，即元宵，正月十五日。古代人们常在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。社日，立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子，这是春社；而立秋后第五个戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展各种娱乐活动。寒食，清明前二日，此日禁火吃冷食。清明，是祭祖扫墓或到郊外踏青的日子。上巳（阴历三月初三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。端午，五月初五日，吃粽子，赛龙舟。七夕，阴历七月初七日，传说此日牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。中秋，八月十五日。这一天月色最好，是合家团圆赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念远方的亲人。重阳，九月初九日，重阳日古人有登高饮酒赏菊的习俗。冬至，是节气中的起点，相当于一天中的子时，古人认为是阴极阳生之时。除夕，一年最后一天的晚上，“除”意为除旧布新。

（2）有些古诗，并没有明显的节令字眼，鉴赏时要抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌所反映的节令。

【高考链接】（2005年上海春招卷）阅读下面的元曲，然后答题。

［越调］小桃红 江岸水灯

（元）盍西村

万家灯火闹春桥，十里光相照，舞凤翔鸾势绝妙。可怜宵，波间涌出蓬莱岛。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。

（1）作品描写的是传统节日_____________的盛况。

（2）作品中“涌”“乱”“飞”等词颇可品味，选择其一进行赏析。

【参考答案】（1）元宵节。（2）本诗以点面结合的手法，亦幻亦真的构思，选取“闹”“照”“舞”“翔”“涌”“乱”“飞”等一系列跃动感强烈的词语，着意渲染热烈欢快的节日气氛。起笔总写元宵佳节盛况，一个“闹”字，烘托出灯火的繁盛，色彩的缤纷。一个“涌”字，不落窠臼，诗人以虚托实，以幻写真。由于是在夜间，这茫茫江面上浮现的辉煌璀璨的灯船确实给人以宛若仙山琼阁之感。船儿飘摇，香烟缭绕，笙歌齐发，人声鼎沸，一起飘向云空，飞上华丽的高楼。此情此景，怕是九霄云外天上宫阙，也在偷偷窥视：人间好不热闹！全曲在幻觉般的境界中戛然而止，令人回味无穷。

田园诗： 开轩面场圃，把酒话桑麻

【备考宝典】田园诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活意境，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。这类诗歌，就内容而言，有对农村自然景物与田园生活图景的描绘；有对农忙欢歌及多彩乡村生活的描写；有对农民劳动艰辛、生活惨痛的反映和对官府剥削、赋税苛重的深刻揭露；也有对壮阔山川景色的描绘、山林隐逸者幽居情景的描写，以及旅途情景的叙述等。

鉴赏田园诗应注意以下几点：

（1）把握形象的特征和寓意。古诗意象往往寓繁于简、寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想像，产生奇特的审美效果。

（2）体味诗歌情景交融的意境。通过描写景物来抒发感情，自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感彩，为表达诗歌的特定情感服务。

（3）领会诗人写景所表现的情感。既要感知作者的身世，做到知人论世，准确地领会诗人写景所表现出的情感，又要认真判断感情寄托的深浅，切忌随意拔高作品的思想境界。

【高考链接】（2008年上海春招卷）阅读下面的诗，回答问题。

步入衡山 范成大

应有人家住隔溪，

绿阴亭午但闻鸡。

松根当路龙筋瘦，

竹笋漫山凤尾齐。

墨染深云犹似瘴，

丝来小雨不成泥。

更无骑吹喧相逐，

散诞［注］闲身信马蹄。

［注］散诞：逍遥自在。

（1）诗人推断“应有人家”的依据是______________________。

（2）对颈联赏析最恰当的一项是（）

A.运用比喻手法生动形象地描绘了乌云如墨、小雨如丝的山景。

B.在描绘雨中山景的同时，也对尾联的情感表达起了衬托作用。

C.通过对乌云、小雨的动态描写，写出了衡山气候的变化无常。

D.四周乌云似瘴，小雨连绵，山道泥泞，作者顿感游兴索然。

（3）分析尾联所含的寓意。

【参考答案】范成大是南宋著名的田园诗人，与陆游、杨万里、尤袤一起被称为“南宋四大家”，他写了不少歌咏江南水乡的田园诗。（1）听到小溪那边的鸡鸣之声，推断似有人家。（2）B（3分）；A（1分）。值得注意的是上海命题组对该题的答案和赋分作了如下规定：答B给3分，答A给1分。因为B项由景到情全面概括了颈联在律诗中的作用，而A项只赏析到景物这一层，没能深入体会景中之情。这是上海语文高考第一次对分层评估、分层给分问题进行的探索。由于考生在知识结构、阅读的量和面等方面有一定差异，对诗歌的鉴赏能力就有一定程度的区别，有深浅之分，因而根据考生不同程度的解题情况进行分层给分，具有一定的科学性和合理性。（3）对官场喧嚣（城市生活的喧嚣）、排场的厌倦，对自然山水（闲适生活）的追求。

题画诗： 画者得于心，诗者会以意

【备考宝典】题画诗，广义地说是指一切题咏画作的诗歌。题画诗在我国有着悠久的历史，它是中国文学百花园中的一朵奇葩，是中国画“诗画合一”艺术精神内核的外化。题画诗有抒写怀抱、持赠他人和艺术评论等，往往收到了诗情画意相得益彰的效果。这种题画诗的创作，是诗人参透了画家之画的神韵情思，从而与画家产生共鸣，诗画融通，画如己出，于是以诗应之。其素材、情思均与画同，正如高山流水的契合，使鉴赏达到一种至高的境界。可谓画者得于心，诗者会以意。

鉴赏题画诗应注意以下几点：

（1）题画诗的共同特点往往是将静止的画写活写动，写得画中之物跳出画外。画是诗的脸面，诗是画的神韵，是对画的提炼和概括，也更赋予了题画者自己特有的观感和情思。

（2）题画诗多采用一种间接而含蓄的抒情方式，即借景抒情，借对画中某些自然景物或场景的描摹刻画，抒发自己的感情，延伸画意，将画格、诗格、人格有机地融为一体，使景致与情怀相互融通，达到和谐统一。

（3）了解题画诗在创造意境方面的三大特点：一是寄寓主观情思，二是展开艺术联想，三是借题发挥、抨击时弊。

【高考链接】（2006年全国卷Ⅰ）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

题竹石牧牛（并引）

黄庭坚

子瞻画丛竹怪石，伯时①增前坡牧儿骑牛，甚有意态。戏咏。

野次②小峥嵘，幽篁相倚绿。

阿童三尺棰③，御此老觳觫。

石吾甚爱之，勿遣牛砺角！

牛砺角犹可，牛斗残我竹。

［注］①伯时：宋著名画家李公麟的字。②野次：郊野。③棰：鞭子。

（1）这首诗可分为几个层次？它们分别写了什么内容？

（2）你认为这幅“竹石牧牛”图在作者心目中的含意是什么？有人认为作者在诗中“厚于竹而薄于石”，你对此有什么看法？请说明。

【参考答案】（1）分为两个层次。前四句为第一层次，分别写了石、竹、牧童、老牛四个物象，构成一副完整的画面；后四句为第二层次，写了作者由画中的内容而生发出的感想。（2）一种自然平和的田园生活。表面上作者似乎是厚竹而薄石，但实际上作者对石与竹同样怜爱；因为在作者心目中，竹、石都代表着一种田园生活，无论是牛角砺石还是牛斗残竹，都是作者不愿意见到的。

咏史诗： 古今多少兴亡事，叹人叹己叹人生

【备考宝典】咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡的变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫。它们大多以文学的语言，史论的笔法，感人的形象，精辟的议论，耐人寻味的哲理意蕴，博得了人们的青睐，成为中国古典诗歌宝库中不可或缺的内容。

鉴赏咏史诗应注意以下几点：

（1）要了解解读程序。了解作者的简历、史实、创作诗篇时的有关背景，要读好注解，这是读懂咏史诗的一把钥匙。

（2）在鉴赏时要抓住历史人物、事件与时局、诗人自己身世之间的连接点，从而领悟诗人真正的写作意图和感情。

（3）了解咏史诗常见的情感抒发模式。如借古喻今，揭示今不如昔；崇敬古人，要效法古人；怀古伤今，揭露社会现实；反思历史，警示后人。

（4）熟悉鉴赏咏史诗的常用语。思想内容方面，如哀叹国运、忧国忧民、昔盛今衰，总结经验、吸取教训、缅怀先贤……表现手法方面，如借古讽今、用典（正用和反用、明用和暗用）、衬托（正衬、反衬）、对比、寓情于景、欲扬先抑……语言特点方面，如含蓄隽永、生动形象、雄浑深沉……

【高考链接】（2007年浙江卷）阅读下面三篇作品，然后回答问题。

乌衣巷

（唐）刘禹锡

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

人月圆①

（金）吴激

南朝千古伤心事，犹唱花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？

恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。

［中吕］山坡羊・燕子

（元）赵善庆

来时春社，去时秋社②，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫③，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。

［注］①北宋亡后，吴激被迫仕金。在一次宴会上，偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。②春社、秋社：古时祭祀土神一般在立春和立秋后的第五个戊日，分别称春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的样子。

（1）这三篇作品均通过__________的意象，表达了深沉的________之感。

（2）请简要赏析这三篇作品的表现手法及语言特色。

【参考答案】（1）燕子、兴亡（2）①刘诗今昔对照，寓情于景，含蓄深沉，体现了咏史诗的特色。②吴词剪裁唐人诗句抒亡国隐痛，温婉悲凉，凸显婉约词的正宗风韵。③赵曲以议论作结，点破兴亡，明快直露，有浓郁的散曲风味。

咏物诗： 花鸟草虫皆有品，仔细体察物关情

【备考宝典】自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象。在诗人笔下，花鸟草虫皆有品，一草一木皆关情。他们或咏物寄兴，或咏物怡情，留下了一首首精美的咏物诗篇。

鉴赏咏物诗应注意以下几点：

（1）体察物态。描摹物态是咏物诗的共同特征，因此，赏析咏物诗可以从体察物态开始，要抓住所咏之物的形态、色泽、特征，或所处环境。

（2）品味寄托。由所咏之物的外在特征分析其内在品性，联系诗人自身经历和所处社会环境，联系诗人的情趣爱好、人生态度、价值取向等，揣摩诗人所托之情，所言之志。

（3）明辨技巧。从表现手法上看，由于咏物诗重寄托，所以常常运用托物言志和象征手法。从修辞手法上看，咏物诗在构思时常常运用比喻、借代、拟人、夸张、双关等修辞。从描写角度看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法，三言两语勾勒事物形态，不求形似，只求神似。

（4）了解一些常见事物的寓意。如：月，思乡；莲，高洁；柳，送别；花，美好；松，坚忍不拔；梅，孤高，不落流俗；菊，品格坚强，气质清高；梧桐，凄凉、悲伤；芳草，离恨；杜鹃，哀怨、思归。

（5）了解鉴赏常用语。如栩栩如生、形象逼真、生动传神、贬词褒用、形神兼备、烘云托月、朦胧含蓄……

【高考链接】（2006年湖南卷）阅读下面两首诗，根据提示，完成赏析。

咏白海棠 薛宝钗

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

咏白海棠 林黛玉

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

（据人民文学出版社1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回）

咏物诗讲究形神兼备。以上两诗，颔联都着眼于白海棠之“白”，但绘形写神各有不同。

“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”一联，前句以洗尽胭脂，极言其自然本色之美，后句以晶莹剔透的冰雪，喻其冰清玉洁之魂。倒装句式的运用，显得新颖别致；“洗”“招”二字，运用拟人手法，生动地传达出白海棠的情韵神态；而“秋阶”“露砌”的映衬，更是意味深长。诗人含蓄地表现了白海棠朴素淡雅、清洁自励的品性。

“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”一联，

【参考答案】“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”一联，前句以梨花之白，形容白海棠的“白”，较之“洗出”句，更侧重于表现“白”的鲜艳洁净，后句再以梅花之魂赋予了白海棠孤高傲世的精神；“偷来”“借得”，巧用了拟人手法；而“偷来”一词，贬词褒用，想像新颖，灵巧别致。

送别诗： 浮云游子意，落日故人情

【备考宝典】送别诗一般以描写景物，表达离愁别绪，或直接抒写离情别绪，或借以一吐胸中积愤表明心志，或重在写离愁别恨，或重在劝勉、鼓励、安慰，或以上几个方面兼而有之。送别诗大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏。

鉴赏送别诗应注意以下几点：

（1）抓住诗中所描绘的景物，领悟到作者所抒何情。

（2）领会诗词中所蕴含典故的含义，懂得诗人怎样化用前人诗文。

（3）抓住送别诗中的细节描写。细节是最有情趣、最耐人寻味、最能引起人们想像的细小情节，抓住了细节，才能以小见大，透视全篇。

（4）品味语言。如谐音修辞手法的运用在送别诗词中能起到含蓄隽永的表达效果。送别诗词中最为常见的谐音字有以“柳”谐“留”，以“秋”谐“愁”，“丝”谐“思”等。

（5）了解诗中常见的意象。如：斑马，多用以抒发惜别之情；长（短）亭、南浦、柳岸、西楼，表示送别地或悠悠愁绪；烟波、浮云、秋蓬，比喻离别后漂泊无依；落花，伤春之意；落叶，秋愁之感；杨柳、劳歌、阳关、渭城，送别之曲；夕阳、落日，离别时的心情或表示暮年、老年。

（6）了解鉴赏时的常用语。如直抒胸臆、借景抒情、烘托对比、寓情于景、情景交融等。

【高考链接】（2007年江苏卷）阅读下面一首宋词，然后回答问题。

鹧鸪天送人

辛弃疾

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。

（1）“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情?运用了哪种表现手法?

（2）这首词以“送人”为题，下片写出了哪两层新意?

【参考答案】（1）翘首远望，依依不舍的惜别之情；路途艰险，祝福平安的关切之情；山高水长，前程迷茫的郁闷之情。借景抒情或寓情于景。（2）不应把离别（相聚）视为人世间惟一悲痛（欢乐）的事。人世间的风波远比路途风波险恶得多。

边塞诗：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回

【备考宝典】边塞诗词是边塞生活的艺术反映。由于每个朝代不同时期的国力或盛或衰，导致诗词中所表现出来的情调或高昂或低沉。盛唐之时的边塞诗就普遍带有豪迈勇敢、一往无前的气概：即使是写战争艰苦，也显出壮烈之气，如王维的“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”；即使是出征远戍，也爽朗明快，如王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”；即使是壮烈牺牲，也死而无悔，如王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。而中晚唐，国势日益衰微，虽然诗人们也仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂了不少悲壮，不少惋伤，如“碛里征人三十万，一时回首月中看”（李益），“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶）。宋代，国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞征战诗中流露出来的感情，就更多地体现为报国无门的愤懑，如陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”；或体现为归家无望的哀痛，如范仲淹的“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”。

鉴赏边塞诗应注意以下几点：

（1）把握诗歌创作的社会背景。对作者所处的时代应有所了解。如李颀的《古从军行》，此诗写当时之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。借汉皇开边，讽玄宗用兵，对当时帝王好大喜功、穷兵黩武、视人民生命如草芥的行径加以讽刺，悲多于壮。了解诗歌时代背景，有助于我们准确把握诗歌的主题，取得与诗人感情上的共鸣。

（2）注意区别各自的思想感情。在边塞征战的大题材下，边塞征战诗的思想内容异彩纷呈：有对建功立业的渴望，有报效祖国的激情，有抒写征人的乡愁和家中妻子的离恨，有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷，有反映对帝王开边的不满和惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……因此，我们在鉴赏时要注意区别。

（3）分析诗歌的不同艺术风格。边塞诗的艺术风格也是异彩纷呈的，有的豪放旷达，有的雄壮悲慨，有的委婉清丽……只有通过对诗歌字句的细细体会，才能准确地领会到不同时代、不同内容，以及不同艺术素养、不同生活遭遇的不同诗人，在边塞诗这个大主题下所表现出来的异彩纷呈的艺术风格。

（4）了解边塞诗中的常见意象：金鼓旌旗、烽火羽书、边关戍楼、戈矛剑戟、斧钺刀铩、长云秋月、雪山孤城、雁飞鹰扬、箭飞马走等。“投笔”表示弃文从武，“长城”表示守边的将士，“楼兰”表示边境之敌，“吴钩”表示武器或勇武豪情。

【高考链接】（2007年山东卷）阅读下面这首清诗，回答问题

出关①

徐兰

凭山俯海古边州，

旆②影风翻见戍楼。

马后桃花马前雪，

出关争得不回头?

［注］①关，指居庸关。②旆（pèi），旌旗。

（1）诗的前两句，有版本作“将军此去必封侯，士卒何心肯逗留”，与本诗相比你更喜欢哪一种？请简要说明理由。

（2）“马后桃花马前雪”一句在艺术表现上有什么特点？请作简要分析。

【参考答案】（1）更喜欢本诗。本诗前两句点出居庸关的雄壮气势，景物描写鲜明生动，为后面抒怀作了铺垫。“将军”两句缺乏形象感，并且与全诗思乡的情感内容不相称。（2）①将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到征马这一关节点上，描写生动，对比鲜明。②“桃花”与“雪”分别指代家乡的温馨与塞外的清冷，在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。

羁旅诗： 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情

【备考宝典】有些诗人长期客居、滞留他乡：或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友。他们眼中有所见，耳中有所闻，心中有所感，由此触发灵感，写下诗篇，这些诗篇就叫做羁旅诗。这类诗，或描述个人游历、见闻、感受，或表现思亲怀乡之情，或将叙事与抒情相结合。大多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志的苦闷，凝聚了诗人的人生感叹、漂泊愁苦，表达了古人对亲情、友情的珍重，有极高的人文价值。

鉴赏羁旅诗应注意以下几点：

（1）要明确作者写了哪些“眼中景”，借此抒发怎样的“心中情”。鉴赏时要抓住意象，构建图景，展开想像和联想，在脑海中复活诗歌意境。

（2）熟悉羁旅诗的常见意象。月亮：人生的圆满、缺憾，情感的无奈，时空的永恒，思乡思亲。孤雁：孤独，思乡，思亲，音信，消息。寒蝉：悲凉。猿猴：哀伤。落花：凋零，失意，人生、事业的挫折。沙鸥：飘零，伤感。黄叶：凋零，美人迟暮，新陈代谢。

（3）了解羁旅诗的常见主题。如：①文人失意；②漂泊哀伤；③思念亲人；④生活潦倒；⑤互勉互慰；⑥孤傲不群；⑦珍爱友谊。

（4）诗人是怎样把羁旅之情与所见所闻的一些事物巧妙地融合在一起的？探寻物我合一、情景交融的审美境界。

【高考链接】（2007年福建卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。

武夷山中

（宋）谢枋得①

十年②无梦得还家，

独立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，

几生修得到梅花？

［注］①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。②十年：宋德元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。

（1）这首诗体现了诗人什么样的思想感情？

（2）“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什么作用？请简要分析。