写月亮的诗句精选(九篇)

第1篇：写月亮的诗句范文

教学重点：①指导学生体会欣赏描写月光的句子。②通过诵读诗句，体会意境。

教学过程：

一、激趣导入，创设情境

①播放歌曲《水调歌头》，并同时出示图片。今天我们学习的是由现代作家赵丽宏先生所写的散文《望月》，我们和他一起去望月，好吗？②齐读课题。③指导读课题。（要读得轻一些，让学生了解不同的月亮的不同读法，读得洪亮感受明亮，读得舒缓感受朦胧。）【设计意图】开始上课时，通过美丽的图片和优美的音乐创设情境，唤起学生对月亮的美好情感，为学习课文打下情感基础。

二、整体感知，理清脉络

1.读了课题，你会想到什么问题吗？（学生回答，教师板书：人？看？做？）

2.学生带着问题读课文，要求读通课文，读准字音；思考：谁在望月？他们看到了什么？他们做了什么？①出示生字词，检查学习情况：闪烁、船舱、沐浴、瞳仁、比喻、云絮、封锁、呵欠、外甥。②学生回答，教师总结。（课文描写了作者与小外甥在江轮的甲板一起望月时看见的景色，产生的联想和进行的对诗比赛。）

三、欣赏月下景色，感受美景

课文的内容我们理清楚了，下面我们和作者一道，去江轮的甲板上欣赏那迷人的美景。请同学们用心听，你从中仿佛看到什么，有怎样的感受，都记在脑海里。

1.教师配乐范读第二段，同时利用多媒体展示月夜景色。

2.学生初读第二段，感受月色的美丽，思考：月光的美是怎样的美？①你认为用哪些词能说出这时江上景色的特点？（柔和、安详、宁静、静谧）；②你还能用哪些学过的词语形容月光下的景色？（月光似水静影沉璧）；③假如用一个词来形容今晚这江上的月色，你会用上哪一个词？

3.默读第二段，边读边思考，文中的哪些词语或句子让你感受到月色的美？①月色宁静美。（出示）“月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。”②月色灵动美。（出示）“月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。”③月色朦胧美。A.“隐隐约约”说明两岸的黑色剪影看不清楚，有一种朦胧美。B.指导朗读这句话，突出“隐隐约约、伸展、起伏”几个词语，感受朦胧美。C.理解“镀”字。将“镀”换成“染”比较，体会用“镀”更显得有光泽。D.朗读这两句话，体会江两岸景色的美。

4.学生配乐朗读第二段，交流朗读心得。

5.齐读第二段，把对月夜景色的感受融入其中。

6.如此美丽的月色，这样的夜深人静，你能从其他地方找一个词形容这时的环境和我们的心情吗？（强调环境和心情）①学生回答时适时解释“清幽旷远”。（联系图画，幽静、宽阔、辽远）②适时解释“沉醉”。你有过沉醉的感觉吗，什么情况下你会沉醉？（指导用“沉醉”说话）

7.读3-5自然段，思考：①哪些地方写出了我和小外甥沉醉在优美的月色中？②我们为什么会沉醉？（多媒体出示“月光，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中”。）【设计意图】本环节通过“教师范读——学生试读”的形式，强化了朗读训练，并在朗读过程中进行配乐，创设了月下江景的情境，让学生体会到了月色的静谧美好，激发了朗读热情。

四、吟诵月之诗句，体会诗情

皓月当空，古往今来那些文人墨客们如果面对这样的良辰美景，他们有的会吟诗作画，有的会饮酒助兴，甚至有的会轻歌曼舞，那文中的小外甥想到什么呢？那我们也来试一试，好不好？

1.投影出示小外甥和作者背诵的古诗。

2.分角色朗读。①男女声分角色读。②教师和全班学生分角色读。（师读舅舅）

3.看到后面有什么号？表示什么？那哪位聪明的小外甥接下去？（学生对诗）

4.月光下，我们尽情地对着诗。此时此刻，（课件出示）“诗，和月光一起，沐浴看我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。”（学生齐读）

5.写月亮的诗句非常多，老师也搜集了一组关于月亮的诗句。大家一起读（同时多媒体出示诗句）：明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》；海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》；露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》；大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗》。

6.月亮还是那个月亮，在诗人眼里，却有着不同的情思，有时月亮天真、童趣，有时孤独、惆怅，有时化作一片美丽的乡愁，有时发出诗人郁郁不得志的声声叹息，自读诗句，从诗句中，你能找到怎样的月亮。

7.写月亮的诗真是又多又美，不过也有许多描写月亮的歌曲也很美哟，你们谁知道，唱一下：①指名唱写描写月亮的歌曲。②描写月亮的歌曲非常多，同学们请听。播放歌曲片断：《明月几时有》、《静夜思》、《月亮之上（凤凰传奇）》

8.这些美妙的诗，这些美妙的月光，此时此刻已经融入了我们的心里。请读：“诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。”

总结：这些优美的诗句，不仅使旅途之夜变得其乐无穷，而且使文章丰富多彩，今后我们在写文章的时候，我们也可以适当引用一些诗句、格言，可以使文章更有魅力、有品位。

【设计意图】为使学生体会到诗与月的交融，本环节紧紧抓住了“诗，和月光一起，沐浴看我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中”这句点睛之笔。第一次在学生对诗后，第二次在体会作者的感情和听完歌曲后，使学生进一步感受到了诗中月，月中诗。

五、观察月亮图片，启发想象

过渡：当我还沉醉于诗的意境和月的清辉之时，聪明的小外甥却已经在想月亮像什么呢？

1.观察一组月亮的图片，展开想象，把你心中的月亮写下来，下节课与小外甥和同学们一起分享。

第2篇：写月亮的诗句范文

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。

【前言】

《碛中作》是唐代诗人岑参的作品。此诗选取沙漠行军途中野营生活的一个剪影，以雄健的笔触，描述了驰骋塞外，随止随歇的军旅生活。虽仅四句，却融汇了作者初赴边塞的新奇之感和远离家乡的思亲之情。在对大漠的荒凉和行军的艰苦所作的描绘中，也显现出一种从军豪情。全诗语言自然遒劲，意境雄浑壮阔，情景契合，别有神韵，充分显示出悲壮与凄清的综合美。

【注释】

⑴碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。

⑵走马：骑马。

⑶辞家：告别家乡，离开家乡。见月两回圆：表示两个月。月亮每个月十五圆一次。

⑷平沙：平坦广阔的沙漠、大漠。绝：没有。人烟：住户的炊烟，泛指有人居住的地方。

【翻译】

骑马西行几乎来到天边，离开家乡将近两月。在这荒无人烟的沙漠中，我今夜又该在哪里住宿呢。

【赏析】

《碛中作》这首诗与《逢入京使》写作时间相近，约写于唐玄宗天宝八载（749年）岑参第一次从军西征时。“碛中作”，即在大沙漠中作此诗。从“辞家见月两回圆”的诗句看，岑参离开长安已近两个月了。诗人回顾两个月的行程，如今宿营在广袤无垠的大沙漠之中，正巧又遇上十五的月亮，一轮明月照在平沙莽莽的沙漠上，他想到月圆人未归，看到唐军在沙碛中列营而宿，写下了这首绝句。

在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《碛中作》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。

诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。

“走马西来欲到天”，从空间落笔，气象壮阔。走马疾行，显示旅途紧张。“西来”，点明了行进方向，表明诗人扬鞭跃马，从长安出发，沿着通往西域的丝绸之路，风尘仆仆地向西进发。“欲到天”，既写出了边塞离家之远，又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远，四望天地相接，真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”，则从时间着眼，柔情似水。表面上看，似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月，交代了时间正当十五月圆；然而细一推敲，诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照，触动了诗人的情怀，他不由得思想起辞别两个月的“家”来，时间记得那么清晰，表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。

人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合，看到圆月，就会想到与家人的团圆，现在是月圆人不圆，自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙，透露出这一点点内心深处的消息，却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”。上句故设疑问，提出一个眼前急需解决的宿营问题，下句诗不作正面回答，却转笔写景：好像诗人并不关心今宵宿在何处，把读者的注意力引向碛中之景，写出了明月照耀下，荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的，但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下，戎马生涯的艰苦，边疆地域的荒凉，正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说：“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋！”（《初过陇山途中呈宇文判官》）。

第3篇：写月亮的诗句范文

衣裳”，生动的比喻将秋姑娘形象化了，秋姑娘可亲可近。“秋姑娘来了，她走遍每一个地方。”秋姑娘是可观可感的，无论白天与夜晚，秋姑娘都与我们在一起。秋姑娘无时不在，她的身影就在我们每一个人的眼前，与我们同行；秋姑娘无处不在，她的足迹遍及每一个地方，与我们做伴。

教学建议：① 儿童是天生的诗人，启发学生拓展说说，秋姑娘还会藏到哪里，聆听小诗人精美的诗句与创造。② 积累诗中精彩的短语，让学生有基本的短语可以模仿，从而逐步走向创新。

（2） 《给刘洋阿姨的信》课文解读：课文以信的格式出现，让学生对信有一个初步的认识。课文分为2个自然段，第1自然段向刘洋阿姨提问，让学生遇事多问几个为什么，学会连续发问，让无数个问题在学生脑海中闪现，从小学会提问，同时开拓学生的视野，激起学生探索太空无穷奥秘的兴趣，在学生的心田播下关注科技的种子，从小热爱科学。第2自然段以一个问题收尾和关心刘洋阿姨的身体健康作结，富有人情味。

教学建议：① 教学时不做过多的生硬分析，而重在激发疑问，启发学生提出更多新问题。② 教学时要思路开阔，重在点燃学生喜欢科技的热情。

（3） 《河里的月亮》课文解读：这是一首儿童诗，精致小巧，意境优美，乐趣无穷。诗歌运用了想象和夸张的手法，很有新意；使用了对称和反复的手法，前后呼应，韵味悠长，给人以美的熏陶，带给人惊喜与欢乐。“天上一个月亮，河里一个月亮”，对称之美，动感十足，一下子把人带入无比优美的境界中去了。“滚圆，滚圆，晶亮，晶亮”，形状迷人、色泽晶莹透亮，可爱无比，让人不禁为之深深吸引与陶醉。月亮忽然被游过来的鱼儿撞碎啦，多么神奇的想象，多么富有诗意的勾勒，一下子把天上人间融合在了一起，分不清哪是写实哪是幻想。一块，两块，天上的月亮被小鱼吵醒了，真的像有那么一回事，东晃，西晃，“碎了的镜子”还在晃动呢！慢慢地、悄悄地，水里的月亮恢复了原来的样子。由静到动再恢复静，遥遥相望，美美的、甜甜的感受充盈心中，美不胜收。

教学建议：① 这首儿童诗美在意象，美在意境。要引导学生多读多背，切忌作过多的分析，破坏诗歌整体的美。② 教学时注意整体感知与切入，注意图与文的结合，启发学生展开想象的翅膀，进入诗歌创设的美好的意象中。

（作者单位：太仓市教师发展中心）

就一起来学习第7课――《给刘洋阿姨的信》。

二、 初读课文，整体感知

1. 豆豆给刘洋阿姨的信里究竟说了些什么话？听老师读课文。请小朋友们把语文书翻到105页，坐端正，双手捧书，书本稍稍往外斜，字字入目。

2. 教师范读课文。

3. 小朋友们听得可认真啦，会听也是会学习哦！你们自己也来读读课文，借助拼音，读准字音，读通句子，遇到难读的句子多读几遍。

4. 听老师读了课文，小朋友们自己也读了课文，我们大家来看，豆豆在信的开头就说――（出示句子“刘洋阿姨：您好！我可以问您几个问题吗？”）多有礼貌的孩子，上来就甜甜地称呼“刘洋阿姨”，还不忘问候一声“您好”，“您”字中有个“心”，说明是从心里很尊敬刘洋阿姨呢！“我可以问您几个问题吗？”豆豆用商量的语气，向刘洋阿姨提问，多懂事的好孩子，我们一起来读一读。

5. 豆豆究竟问了刘洋阿姨几个问题？都问了什么问题呢？我们来仔细读课文。

三、 细读课文，品词析句

1. 请小朋友们再次轻声读读课文，找一找，豆豆究竟问了刘洋阿姨几个问题？在每个问句后面标出数字。

2. 现在，谁来说说看，豆豆问了刘洋阿姨几个问题？（指名说）

3. 豆豆问的第一个问题是――从太空看地球是什么样子的？（指名读）

（出示字卡：从）从：是一个平舌音、后鼻音。（指名读）

4. 豆豆问的第二个问题是――您在天上能不能给家里人打电话？（指名读）

（出示词卡：打电话）我们打电话时要说话，“话”字的左边是言字旁，说话时舌头要动，所以“话”的右边是“舌”字。

5. 豆豆问的第三个问题是―― 还有，“天宫”里没有水，您怎么能像鱼儿一样，从“神九”游进去呢？（指名读）（1） 点红词语“还有”：已经问了两个问题了，问第三个问题前就要说“还有”。（2） 点红词语“天宫”：小朋友在电视剧《西游记》里看到过，天宫就是指神话中天上天帝、神仙居住的宫殿。这里的“天宫”，指的是在太空中让宇航员居住的舱体。（出示书上图片）（3） 点红词语“神九”：（出示书上图片）这就是“神九”，又叫“神舟九号飞船”，是一艘载人宇宙飞船。（4） 点红词语“游”：（观看视频剪辑）航天员进入天宫的动作，就像是在游泳，蓝色的舱内工作服，使他们看上去宛若漂游在大海中的“蓝鲸”。

6. 豆豆问的第四个问题是――老师说，从太空回到地球上，人是很累的，是吗？（出示字卡：回） 大口套小口，像水打旋转，转来又转去，回到家门口。“回”就是走向原来的地方。地球是刘洋阿姨原本居住的地方，刘洋阿姨从太空回到地球上。

7. 豆豆一共问了四个问题，加上开头一句商量的问句，五句话里都有问号，怎样读好这些问句疑问的语气呢？同桌互相读一读，听一听。再请同学在全班朗读问句，教师相机指导读好“吗、呢”等语气词，语调上扬，通过范读进行指导。

四、 齐读课文，整体回顾

1. 豆豆真是个懂事的好孩子，问完问题后，在信的结尾还不忘关心他人。（出示句子：刘洋阿姨，您可要好好休息呀。）

2. 豆豆对太空的生活很好奇，也激发了我们对太空生活的向往。让我们有感情地读读这封信。

五、 复习字词，指导写字

1. 小朋友们，刚才我们一边学习课文，一边学习生字。这些生字你还记得吗？

2. 指导写字：“电、回、豆”

（1） （引导观察）它们都有“口”（点红），“口”字的两条边竖向里斜。

（2） （教师范写，边写边提示）虽然都有“口”字，但“口”字的位置不同，大小也不同：“电”中“口”字扁而宽；“回”中外“口”大，里“口”小，都要写得方方正正的；“豆”中“口”字只占小小一部分，要写得扁而小。

3. 学生练写，教师巡视。

4. 展示学生书写，进行点评，鼓励学生再次练写，不要用橡皮擦掉原来写得不好的字，只要后面写的字比原来写得有进步就好。

六、 小结

今天，我们学习了豆豆小朋友在2012年7月15日，写给刘洋阿姨的一封信，感受到了刘洋阿姨在太空生活的神奇，练习朗读了课文，认识了生字，又学写了生字。大家在上的表现很棒！

（作者单位：南京市梅山第一小学）

一、 导入新课，学读轻声词语

1. （出示月亮图片）小朋友们，这是什么？（板书：月亮）“亮”字和“月”字做朋友时，读轻声，谁能读好这个词？

2. 晴朗的夜晚，月亮高高地挂在天上。（出示词卡：天上）“上”在这儿也读轻声，谁来读读这个词？

3. （出示河里月亮的图片）咦！天上的月亮怎么到河里啦？

4. 以评促读：你的知识真丰富！河里的是月亮的影子！（板书：河里的）“里”“的”在这儿也读轻声，谁能读好？

5. 月亮倒映在河里，还发生了有趣的现象呢！这节课我们一起学习一首诗歌，这个课题里有三个轻声，听老师读。谁能把课题读好？

二、 初读课文，整体感知

1. 河里的月亮是什么样的呢？听老师读一读这首诗歌。听的时候要注意：眼睛看着字，耳朵听声音，字字入目，声声入耳。

2. 你们听得真认真，还有的小朋友小嘴巴也跟着动呢！老师看出来了，你们也很想读读，是吗？让我们借助拼音读读吧，注意读准字音，读通句子，词语连读不拖音。

三、 细读课文，随文识字

1. 学习1―4行诗句。（1） 谁来给我们读一读？（2） （出示词卡：滚圆）谁能读好这个词？（教师通过点评朗读和引导观察月亮的图片，指导读好“滚圆”）（点红：滚圆、滚圆）两个“滚圆”，这月亮可不是一般的圆哪，谁来读？（每个字都读饱满了，第二个词力度应有变化，可以变强或者变弱，凸显月亮的圆润。）（3） 月亮不仅滚圆滚圆的，还特别亮，哪个词语告诉我们的？（出示词卡：晶亮）谁来读读？“晶”字是后鼻音，你读得真准！谁再来读读这个字？你们看，“晶”字是由三个“日”组成，一个太阳已经很亮了，三个太阳叠加在一起，就更亮了，亮得耀眼。指导读这四行诗句，节奏可以缓慢些。

第4篇：写月亮的诗句范文

关键词： 李白； 月意象； 情味；意蕴

古往今来，无数文人墨客曾对月抒怀，然而，能像李白那样将月写进自己的诗里，同时也将月融入自己生命的诗人，则极为罕见。李白对月亮爱得热烈，爱得深沉，他把自己的命运和月亮紧紧地联系在了一起。李白眼中的月亮就是他自己的月亮，因而他诗中月的意象就别具一番情味了。

一、李白诗中月所寄寓的情感内涵

李白诗中的明月，常和思亲怀人、思友怀乡的情感紧紧联系在一起。王昌龄是李白的好友，他的遭贬反映了社会的黑暗，世事的无常。李白对他深表同情，但相隔千里，路途遥远，他只能将自己对友人的牵挂和思念托于明月。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，诗人有着丰富的想象，在他眼里本来无知无觉的月亮，竟然变成了一个知心朋友。晁衡是日本来唐的使者，在中国居留多年，对于促进两国文化交流有一定贡献。相传他在返国途中“遇难”。李白听到消息，心情十分悲痛，作《哭晁卿衡》一诗以悼念。“日本晁卿辞，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”这首诗后两句运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了自己无限怀念之情，“明月”象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同前两句中对征帆远航的环境描写结合起来，显得既自然贴切，又令人无限惋惜和哀愁，以景写情，意味深长。

二、李白诗中月的人格化

李白笔下的月亮大多是拟人化的，诗人赋予它人的思想情感和动作。《梦游天姥吟留别》中，“湖月照我影，送我至剡溪”中的一个“送”字，使诗人梦境中的月亮显得那样多情。明月把他的影子照在镜湖之上，又送他降落在谢公当年歇过的地方，画面瑰丽而神奇。“暮从碧山下，山月随人归。”（《下终南山过斛斯山人宿置酒》）这首诗从内容看，写了诗人月夜到长安南面的终南山去造访一位隐士。诗中第一句就交代了时间并巧妙地引出了“山月”，而一个“随”字又把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人而不如月乎？写出了诗人对终南山的山林美景的眷恋之情。李白笔下的月亮通人性、知人意，可揽可摘，可问可语可留，完全和诗人的精神世界融为一体了。“长留一片月，挂在东溪松”（《送杨山人归嵩山》），这两句诗展示了更加美丽神奇的境界。

三、李白诗中月的意境

李白诗中的景常常会笼上一层轻纱似的月光，那样轻盈、柔和，那样妩媚，皎洁。自然的山水，在诗人笔下更富浪漫的色彩。且看：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。”（《夜下征虏亭》）这首诗的语言如话，意境如画。诗人坐在小舟上回首征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下轮廓分明，那丛丛山花在朦胧的月色下绰约多姿，好像一群美丽的少女在江头为诗人送别。江上的渔火迷离奇幻，像无数的萤火虫飞来飞去，构成了一幅令人心醉的春江花月夜景图。诗人的喜悦之情流显于画面。李白还善于从动态中捕捉形象，抓住客观景物在特定环境下所显出的神态，数笔勾勒却生动传神。而这一切景象（如船、亭、山花、江火），又都是以明月为背景的，突出了在月光笼罩下景物所具有的朦胧美，及独特的审美意味。“日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。”

四、李白写月的艺术

李白写月的诗歌在艺术上有自己的独特之处，大致可概括为以下三点：

首先，格调多变，情感强烈。诗人对月的描写，

时喜时悲，或愁或乐，完全取决于自己的主观感情。喜怒情愁，吐露纸上。“白杨秋月苦，早落豫辛山”“风吹寒梭响，月入空闺悲”，或寂寥冷落，或幽静安详。“天青江月白，心静海鸥知”，不管哪一类情调，都是自己心境的写照。其他诗人也借景抒情，融情与景，但其情绪远不如李白的强烈，因而景物的感彩也就没有他的诗鲜明了。

其次，联想丰富，比喻新奇。在李

白看来，月是最美的，因而他用了许多优美新奇的比喻去赞美月亮。“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”“小时不识月，呼作白玉盘”，他诗中写月时所用的比喻总是那样新颖鲜明，灿烂夺目。这与诗人与众不同的思想气质有关，许多自然界的景物，前人不止一次吟咏过，但在李白的笔下又有了新的生命，成为新的意象。月，这一文学中永恒的歌咏对象，也正是经过李白的再创造，才变得格外有诗意。

再次，构思巧妙，富有新意。《静夜思》是被广为传诵的写月诗。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗人用“霜”来比地上明亮的月光，既写出了月光的洁白，又烘托了游子静夜思乡时内心的凄凉。李白赞美月亮、吟咏月亮的诗篇，是他追求光明，向往自由，厌恶黑暗现实，鄙视庸俗人生的高洁情怀的写照。诗人笔下的月寄托了浓郁的主观情思，是诗人对自我生命内核的探求，也是其对自我生存的认知。这些诗不仅在唐代诗坛留下了浓墨重彩。

五、月意象在李白诗中的独特风神

李白诗中的月意象不仅意韵丰富， 而且由于诗人天才的创造， 使月意象更是传达出了他豪放飘逸的风神， 散发出卓绝的艺术魅力。

这一特点较明显地体现于“ 酒”“月”共存的诗中， 如“月下独酌四首”， “把酒问月”，“5秋夜板桥浦泛月独酌怀谢眺”等。李白一生与酒月有着不解之缘， 所谓“酒缺月无味， 景缺月不美”， 而正是这类有酒有月的醉诗体现了李白诗歌的独特风神。宗白华说： “ 诗人善醒， 他能透澈人情物理， 把握世界人生真境实相， 散布着智慧， 那由深心体验所获得的智慧。但诗人更能醉、能梦、由梦而醉诗， 能暂脱世俗， 起俗凡近， 深深地坠入这世界人生的一层变化迷离、奥妙徜恍的境地”[ 2]。李白正是这样， 是酒让他抛却世俗负累， 超脱自身与时空局限， 放逐自己于由月导入的宇宙无限中， 使他饱满的人格风蕴显露无遗。李白诗作中最典型反映此种个性特色的莫过于那首独步千古的名篇—《月下独酌其一》：花间一壶酒， 独酌无相亲。举杯邀明月， 对影成三人。月既不解饮， 影徒随我身。暂伴月将影， 行乐须即春。我歌月徘徊， 我舞影凌乱。醒时同交欢， 醉后各分散。永结无情游， 相期邈云汉李白才高却终不获赏， 内心孤独而苦闷， 然而他始终傲世独立不与流俗合， 此种风神在这首诗中一览无余： 身处异地无友人同欢， 李白只身一人， 花间对月独酌， 在这里没有对故乡的思念， 没有孤独的伤悲， 没有不得志的渲泄， 只有良宵难再、行乐须即春的畅达， 一种对生命的热爱与自信充斥全篇， 在花间歌月徘徊、舞影凌乱的踉跄脚步中， 李白把自己的孤独痛苦升华为奔放的生命热情， 所谓“ 诗仙”可于中窥见。

总之， 月意象无疑是李白笔下的核心意象之一， 李白笔下的月意蕴丰富， 风姿独特， 是诗人李白非凡的生命体验、狂放不羁的个性的投射， 它是诗人精魂的凝聚。

参考文献：

第5篇：写月亮的诗句范文

关键词：废名小说；用典；庾信；李商隐

中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1001-862X(2012)02-0184-005

用典是废名小说中非常突出的现象。用典在废名看来不仅是一种文学手法，还具有中国思想特征、文化特征的意义。废名认为“中国的好文章，要有典故才有文章”[1]，他在《谈用典故》中借庾信的《谢滕王赉马启》说明中国文章以典故驰骋想象、表现境界，不以表现情节见长。在《再谈用典故》中，他认为外国文学重故事，表现方法是戏剧的；中国文学重典故，表现方法是联想和点缀，并进一步指此为东西方文化的根本区别。这些地方提示读者从用典进入对废名小说的讨论。而废名对中国历史上的两位用典大家庾信和李商隐极为称道，本文试图通过梳理废名小说用典与庾信、李商隐用典的联系，考察废名如何使用典这一文学手法从古代的方式转化成了现代的方式。

一、废名对庾信、李商隐用典的称道及拒绝用典的寄托义

废名对庾信用典的称道集中在三方面，一是庾信用典是“成熟的溢露”，即庾信想写一个人或一件事时，不需由人物、情节、故事等发展出他想写的东西，他可以纯用典故来表达。二是庾信用典像杂花生树、群莺乱飞，废名将其比作“昭日月之光景，乘风云之性灵”，即庾信有信手乱写的气度，很敢写，很放得开。三是庾信的厌世，使他将“坟”写得美丽，十分见性情。

庾信有“月逐坟圆”的句子，将天上月亮慢慢变圆的过程描写成“逐坟圆”，这样就在“月亮”与“坟”之间建立了联系。这为李商隐关于月亮和嫦娥的诗、也为后来废名的进一步生发提供了最早的启示：庾信的“月亮—坟”为李商隐的“月亮—嫦娥”所吸收，李商隐的“月亮—嫦娥”里暗含了“坟”的气氛，废名，更是将庾信和李商隐的努力又熔铸成了新境。

在《神仙故事》、《女子故事》中，废名对李商隐的用典概括如下：

（1）李商隐的用典经常涉及神仙世界和女子世界。其中，神仙世界并不高于人间，李商隐将神仙世界写得富于人情。而李商隐的女子世界中，女子不受政治、经济等利害关系的束缚，可以自由自在地笑乐歌哭。

（2）李商隐的用典感情重，感情越重越晦涩。

废名《再谈用典故》一文中说：“庾信也常借字面，但感情没有李诗的重。李的感情重而诗美，……用典故却不宜感情重，感情重愈生动愈晦涩。”[2] 推测其意，废名是想说，一个诗人如果感情重，则遇到感情的关键部分就会曲折地表达，即寻找典故来寄托。李商隐用典的名句几乎无不牵涉寄托，以致寻找李商隐诗歌本事或微言大义的注解家们高议纷纭。而废名在谈李商隐的用典、神仙故事，鉴赏“水仙欲上鲤鱼去”、“嫦娥应悔偷灵药”等诗句时，都是大谈李商隐用神仙典故如何充满人情、包含理想，只从文字表面作精妙的文学欣赏，避而不谈李商隐在典故中寄托的深意。

废名对庾信《小园赋》中两句诗“龟言此地之寒，鹤讶今年之雪”的分析很好地说明了他对典故寄托义的拒绝。他详细分析了庾信这句诗中的两个典故：“秦苻坚时有人穿井得龟，大二尺六寸，……坚以石为池养之，十六年而死，取其骨以问吉凶，名为客龟。卜官梦龟言：‘我将归江南，不遇，死于秦。’”、“晋太康二年冬大寒，南州人见二白鹤语于桥下曰：‘今兹寒不减尧崩年也。’于是飞去。”废名对这句诗作了精彩的审美分析：

即如龟言寒，鹤讶雪，我们何必问典故呢？不是天下最好的风景吗？言此地之寒者应是龟，讶今年的雪大莫若鹤了，是天造地设的两个生物。一个在地面，在水底，沉潜得很，它该如何的懂得此地，它不说话则已，它一说话我们便应该倾听了，它说天气冷，是真个冷。……一个在树上，在空中，高明得很，它该如何的配与雪比美，所谓白雪之白，白羽之白，所以鹤说：“呀，好大雪！”是真个茫茫大地皆白了。[3]

废名的文学鉴赏可称美轮美奂，却偏偏一字未提庾信写《小园赋》的心情：庾信写这个园子是表达他的乡关之思的，所以这两个典故里，江南的客龟、尧崩年的语鹤，一个羁留异地不得归江南、一个见证了圣人的崩殂而觉寒冷，这两个生物身上有庾信的自况和寄托。庾信既成功地改造典故、对北方的小园作了精美绝伦的景物描写，又在两个典故里有所寄托。两个生物不仅是写景的天造地设，也是表达庾信思念江南和梁朝的天造地设。但废名在审美分析时对庾信的寄托义不关一字，这充分说明废名对于作家用典时的寄托义是不太关心的。即使在解诗时，废名也只从典故的字面理解庾信、李商隐的用典，拉开与寄托义的距离。

二、废名小说用典与庾信、李商隐用典的联系

废名对庾信和李商隐经常使用的典故进行了创造性发展。本节从三个专题来具体分析，专题一为“‘月亮—坟—嫦娥’·神仙故事”，二为“女子及其身边事物”，三为“夜—梦—笔（彩笔）”。

第一节已分析了庾信在月亮与坟之间建立起联系，但庾信的月亮里不曾出现嫦娥。到了李商隐，他写月亮往往写到嫦娥，着重写的是嫦娥的孤单，即“碧海青天夜夜心”。而废名在“月亮—坟—嫦娥”三者之间建立了联系，并建造了一个对应的结构：“小船—海上的坟—细竹”。《桥》的第三卷有两处对废名之前屡屡感叹的李商隐的嫦娥和月亮作了总结：

他微笑着念一句诗道：

“青草湖中月正圆。”

……

小林又急于要解释他念那句诗的原故，他怕她们以为他把她们两人比作月亮看了，这足见他自己的意识不分明，他解释着道：

我是思想这一座坟，你们一来我就毫无理由的记起这一句渔歌了。

第6篇：写月亮的诗句范文

“游子思乡”是我国古典诗词中的重要题材之一，这类诗词作品中一个经常出现的意象便是月亮，所谓“露从今夜白，月是故乡明”，似乎在诗人眼中，故乡的月亮要更加皎洁、明亮。客观而言，虽然自然气象变化万千，故乡的月与他乡的月，并无本质区别，“共看明月皆如此”，不同的是看月亮的心境，即所谓的“一切景语皆情语”。 对于小学生来说，最先接触的这类诗作是李白的《静夜思》，此后随着年龄的增长，类似作品还会遇到更多。本文将以《泊船瓜洲》一诗为例，试图通过引领学生解读诗词大意及诗词背后的故事，探讨明月这一意象在思乡怀人诗作中的运用。

二、《泊船瓜洲》诗作分析

1.引导学生了解诗词大意

《泊船瓜洲》的作者是宋代文学家、政治家王安石。本诗以“泊船瓜洲”为题，点明了写作地点及写作背景。首句“京口瓜洲一水间”是诗人凭栏远望看到的情景，站在瓜洲古渡口，放眼向长江对岸望去，看到了京口与脚下的瓜洲离得这么近，仅有一水之隔。由此诗人联想到次句“钟山只隔数重山”，钟山与瓜洲对岸的京口也只隔着几层山，这样的描述，无论从视觉上还是感官上都拉近了瓜洲与家乡的距离，也暗示了诗人对家乡的思念和回家的渴望，传达了离家那么近而不能回家的遗憾与无奈。第三句又返回来写景，“春风又绿江南岸”，江南已是草长鸢飞的季节，而游子却要在外漂泊，以春天欣欣向荣的“乐”景衬托自己不能还家的“哀”情，读来更觉凄凉。最后终于忍不住问出“明月何时照我还”，深切传达了作者期待回乡的愿望。

教学时，教师可以重点讲解诗中的生字，以及在用法上与平时有异的字，在此基础上，鼓励学生自己口述诗句大意，不必苛求学生的表达一致，只要顺理成章，基本意思正确即可。这样既可以使学生在复述过程中加深对诗词的理解，与作者的思想产生共鸣，还能锻炼学生的语言组织能力和口语表达能力。

2.让学生了解《泊船瓜洲》的创作背景

为了让学生更好地理解这首诗，教师要向学生介绍其创作背景。王安石写下《泊船瓜洲》的时候，已过天命之年，此次再次被任用为相，本不想出任，然而推辞未被获准，只能无奈就职，这首诗就写于进京复职的路上。船到瓜洲，正是春回大地的时节，他知道自己不会改变坚定变法的决心，势必会再次触及统治阶级的切身利益，因此对自己未来的官宦生涯并不乐观。对于安土重迁的古代中国人来说，当一个人成功发达的时候渴望衣锦还乡，将自己的闻达传递给乡邻。同样，当一个人遇到逆境之时，也越发希望回到家乡，h离世俗纷扰。而出生在官宦世家的王安石曾在南京久居，对钟山感情很深，已将其视作自己的“第二故乡”，因而当作者明知宦途颠簸之时便期望可以回到故乡，在诗中发出了“明月何时照我还”的感慨。

3.让学生领会“绿”字的传神运用

“春风又绿江南岸”，一个“绿”字用得非常传神，被后人交口称赞，充分显示了王安石的炼字功夫。这种炼字在很多古诗词中都曾出现过，教师可以借此机会给学生讲作者对这个字反复推敲的故事。据说，王安石曾经对这个字进行了多次修改，“到”“过”“入”“满”等都被作者了，最后选定了“绿”字。后人分析，这些字也能表现春天的来临，但却不能展现出春风吹过江南风物的变化，而“绿”字则形象生动地写出了春风拂过，千里江岸到处欣欣向荣的风景变化。教师还可以由此再延伸到“推敲”典故的由来。诗人贾岛对一句五言诗中到底是用“推”字还是用“敲”字拿不定主意，反复思考，不断琢磨，比划着推和敲的动作，还向韩愈请教，最后便有了经典名句“鸟宿池中树，僧敲月下门”。这样的讲解不仅能够增强诗词的趣味性，还可以借此教导学生在写作时挑选更适合的词，逐渐养成锤炼语言的习惯。

三、月是故乡明――探讨明月的作用

对于故乡的印象，大多数人都停留在年少时期，青梅竹马的玩伴，无忧无虑的童年，或者“为赋新词强说愁”的少年情怀，这些往事同“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成”的他乡奔波漂泊相比，更加让人觉得故乡的美好。此外，故乡也不只是一个地方，还是家与家人的代表符号，慈母与妻儿都是诗人内心深处的牵挂。在儒家思想“父母在，不远游，游必有方”教育下长大的古人们，当被迫背井离乡而不知归期的时候，对家乡的思念就带有普遍性和共通性，很多人会选择以诗词的形式抒发思乡怀人的感情。

对成长于信息时代的学生们来说，连书信都已经很少用到，更多地是用电话、网络与他人联络，即使与亲人朋友相隔万里，也能随时随地联系，让他们理解古人通讯的困难，以及一别便不知何时才能相见的心情，是有些难度的。因此教师需要创设一定的情境对学生进行引导。如请学生想象一下没有智能手机、没有电脑、没有基于卫星与互联网的快捷通讯方式，相隔两地的人要怎样才能互通消息呢？如果现在迫切地想对家人说的话，要隔上十天半个月甚至更长时间才能被家人收到，自己的心情又会如何呢？在这种情况下，人们会用什么方式来寄托自己的感情呢？这样就可以自然地引出下面的问题：月亮为什么会经常出现在思乡的诗句中呢？

第7篇：写月亮的诗句范文

萤火虫，属于鞘翅目萤科，是一种微型甲虫，因它尾部能放射萤光，所以又称之为萤火虫。萤火虫别名很多，有流萤、景天、熠、夜光，还有宵烛、夜照、耀夜等。萤火虫走进人们的生活，也就成为诗人歌咏的对象。我国历代都有歌咏萤火虫的诗歌。纵观这些诗篇，大致表现以下几方面的审美意义。

一.描写萤火虫，表达诗人对它的赞美之情

唐代诗人韦应物《玩萤火》写道：“时节变衰草，物色近新秋。度月影才敛，绕竹光复流。”诗的大意是，时节变化，野草都衰老了，景物呈现秋天的色彩。萤火虫从明亮的月光下飞过，敛起了形迹，那是因为明月太亮，微弱的萤火被月光淹没了；它绕着竹林飞时，又出现了流动的光线，那是因为竹影暗淡，衬托出它的光亮。这首诗把萤火虫秋夜飞翔的情景描写得非常细腻，极其逼真，富于美感。

唐朝诗人李嘉《咏萤》写道：“映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。”诗的大意是，在夜晚，萤火虫在水上飞舞，光点闪烁不定，在空中飞翔，身轻自如。夜风吹来，光亮不灭，秋露洗涤，仍旧明亮。向烛光飞来，送来光焰，伴人夜读，人放下书本休息，它更是有情，在楹檐间流连，给人美感。全诗形象地描写了萤火虫飞翔的情景，表现了诗人对它的喜爱之情。

唐朝诗人周繇《咏萤》写道：“熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。微雨洒不灭，轻风吹欲燃。旧曾书案上，频把作囊悬。”诗的大意是，萤火虫闪着光亮，在池塘竹树边飘动着，乱飞如同摇曳的火苗，聚在一起却没有生烟。小雨淋不灭它，轻风吹来更明亮，像要燃烧似的。古代曾把它装进口袋，悬在书桌上，照人读书。这首诗从不同角度描写了萤火虫美丽的形象，表现了诗人赞美的情绪。

唐代诗人李白《咏萤火》写道：“雨打灯难灭，风吹色更明。若飞天上去，定作月边星。”诗的大意是，萤火虫像一盏小灯，雨水打不灭它，风吹过来，它更加明亮，如果飞上天空去，一定能在月亮边当一颗小星。前两句是实写，后两句是想象，虚实结合，表现了萤火虫的美丽形象。

现代诗人胡适的《湖上》：“水上一个萤火/水里一个萤火/平排着/轻轻地/打我们的船边飞过/他们俩儿越飞越近/渐渐地并作了一个。”这首诗写水上飞着萤火虫，水里飞着萤火虫的影子。它们并排着移动，当水上的萤火虫沾到水面，两个便并作一个了。全诗通过对萤火虫的描写，表达了诗人对它的喜爱之情。

二.托物言志，通过写萤火虫，寄托诗人的思想感情

唐代诗人虞世南《咏萤火》写道：“的历流光小，飘摇弱翅轻。恐畏无人识，独自暗中明。”诗的大意是，细小的光亮飞动着，柔弱的翅膀在风中摇摆不定。它担心没有人认识自己，独自在黑暗的夜晚放射光明。诗人通过对萤火虫在黑暗放出光明的描写，托物言志，表现这样的哲理：尽管生命弱小，突出萤火的微不足道，也不能自暴自弃，而要在艰难的环境中实现自己的价值。

南朝诗人萧绎《咏萤》写道：“本将秋草并，今与夕风轻。腾空类星陨，拂树若生花。屏疑神火照，帘似夜珠明。逢君拾光彩，不吝此生轻。”诗的大意是，萤火虫本是和秋草并生在一起，如今在晚风中轻盈飞舞。飞到空中像星星陨落，飘拂到树枝上，好像开了花朵。落到屏帐上，疑似神火照耀，落在帘子上，好似夜明珠闪光。遇到你采集我的光彩，那我就不吝惜自己，献出自己的光热。诗歌的末两句卒章显志，表达了诗人只要遇到知己，就不惜贡献微弱力量的思想感情。

现代人寒香子的散文诗《萤火虫》写道――

大夜不只是掳走太阳，还将甜润的月亮，锁进乌云的牢笼；将眨眼的小星，囚进雾霭的监狱。

黑暗主宰人间，夜色粘稠得几乎凝成固体，窒息人间万类。青蛙儿不再打鼓，夜莺不再吟诗。

一豆萤火，飘一点诗意。时而将夜的黑衣襟，咬一个小洞；时而将夜的黑皮肤，划一道血痕。

虽然只是些小不点儿，却让窒闷的人们，呼到光明的气息，让绝望的人们，看到光明的希望。

黑夜法力无边。你将这儿咬个豁口，它便将这儿缝补；你将那儿划个伤口，它便将那儿修复。

然而，这些小斗士，就是不气馁。不是在这里跳跃生动的光点，就是在那里描画闪光的弧线。

太阳终于冲破黑暗的阻挠，君临天下，光复旧物。而那引来光明的使者，却悄然消隐了形迹。

第8篇：写月亮的诗句范文

我在月光中坐上了时光机，穿越到童年时代。以前的那一幕幕，仿佛又浮现在我的眼前：“妈妈，那像香蕉一样挂在天上的东西是什么哇？”“那是月亮！”“月亮？”哦，她叫月亮！

每当我看见这一轮金色，总是要和她赛跑一番。可是，她仿佛能预料到未来的事情，我快速地奔跑，月亮也在奔跑；我停下来慢慢地散步，月亮也在散步。她似乎总要领先一点，让我永远也追不上。能超过月亮，成为我童年时代最大的愿望！

在有着月光的晚上，我和小伙伴们也常常在月亮下捉迷藏、骑自行车、玩老鹰抓小鸡……如水的月光洒在我们的身上，如披着一层轻柔的金纱，真是一段美好的童年时光！

后来，我慢慢长大，读到很多关于“月”诗句。原来，古往今来，诗人们对这轮明月，也有着别样的情感。他们在月下做诗，让经典的诗句流传下来。苏轼看到这轮明月，便想起了远在他乡的弟弟，写下了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的诗句；王维看到这轮明月，便写下了他所见到的山中美景，给我们带来“明月松间照，清泉石上流”的诗画；李白看到这轮明月，便思念起故乡和亲人，留下了脍炙人口的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”……

我们中国的探测器——玉兔号，就是根据中国《嫦娥奔月》这一美丽的神话命名的。“玉兔”长着长长的耳朵，红红的眼睛，最重要的是，它还能帮助科学家们探索到更多关于月球的知识！

第9篇：写月亮的诗句范文

朱 熹

出载长烟重，归装片月轻。

千岩猿鹤友，愁绝棹歌声。

简析

渔艇，打鱼人所划的轻便小船。

在这首五言绝句中，渔艇一出发，就被诗人的目光捉住啦！只见小艇之上，长烟弥漫，这浓浓的烟雾似乎是小艇不堪的重负，让这小艇前行的姿态显得如此迟缓而滞重。这渔艇出行一天的经历如何？诗人没说，但是他敏锐的视线再度捕捉到了归来的渔艇：夜月升起，月辉清亮，只见装着那一片清亮月色的小艇，划行得如此轻灵快捷！

而渔艇上的人生不只与烟霭和片月相关。

接下来，在诗歌的第三句，诗人让我们看到了渔艇航行的水道附近，众多岩石之上，跟渔艇为友的猿与鹤们。不知那时那地的武夷山五曲的隐屏峰上，有多少猿与仙鹤在此幽栖？这里的猿鸣，会不会像郦道元在《水经注・江水注》中写的那样――“猿鸣三声泪沾裳”？鹤呢？它的唳声带给渔夫的是优美的感受，还是伴随风声而来使人惊慌失措的不安？诗人也没说。但是接下来，他让我们听到了渔艇上传来的棹歌声，他说这是令人“愁绝”的棹歌。“愁绝”在杜甫的诗中出现过，在他的《自京赴奉先县咏怀五百字》中有“沉饮聊自遣，放歌颇愁绝”句，此处的“愁绝”意为极端忧愁。这里的“愁绝”莫非也是此意？那么，这披着一片清亮的月光轻快返程，且与猿鹤为友的渔夫，为什么会唱出令人“愁绝”的歌声来呢？他的歌声应该是如那一片清月般清亮欢快的啊！应该如山中的猿鹤般超逸脱俗的啊！莫非是这与清月为伴、跟猿鹤为友的孤寂生活，引发了渔夫内心的悲凄，于是唱出了令人极端忧愁的歌？或者是这打鱼的生活让渔夫朝不保夕，于是在清月下，f岩侧，有猿鹤陪伴，不由自主地高歌心中的苦楚，让听到的人也不由得为他的生活处境生发极度的忧愁？而这样的棹歌声是否也引发了诗人忧及国运民生的深愁呢？

看看作者写此诗之前的经历吧：1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任职;他途经杭州时，入对七札，陈述时弊;到职后，弹劾了一批贪官以及大户豪族;并且不徇私情，抨击王淮等人。于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职。而此诗就作于他解职之后在武夷精舍广招门徒，传播理学期间。所以此处“棹歌声”的“愁绝”极有可能对国计民生怀忧患之感吧！于是这首载着重烟而出，带着轻月而归，与猿鹤为友的“渔艇”之歌里，便多了一份儒学大师忧及民生的厚重之感。

名句欣赏