爱读爱看精选(九篇)

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第1篇：爱读爱看范文

一些女孩选择婚姻对象，往往要求对方收入达到多少，这种想法并没有错。毕竟，婚姻不是真空，需要一定物质基础，所以这个经济条件也是一种理性诉求。在基本条件差不多的情况下，一个男人当前年收入是1万，另外一个男人当前年收入2万，后者在婚姻市场上可能更受青睐，这就是所谓的市盈率选择问题。不过，不要以为买到市盈率低的股票就发财了，世事无绝对。

一般而言，看到某个年轻漂亮的女孩跟了穷光蛋，外界多半会替她感到不值。但一个人之所以被称作穷光蛋，是说这人当前没有什么收入，并不代表他将来一定很穷。不少成功人士成功以前往往都是穷光蛋，还是有女人愿意跟着他们。难道跟着穷光蛋的女人都是傻瓜吗?

实际上，她们并不傻，还比一般人聪明。她们明白一个道理，如果一只股票前景看好，即使当年收益低，股价也可以很高，因为股价是“未来所有收入总和的折现值”。

这意味着，即便一个男人现在没有什么收入，穷得底儿掉，仍不排除有女人愿意跟着他受苦――只要看好他的将来。换句话说，如果一个男人前景不被看好，即便当前收入不差。他的身价也高不到哪里去，理性的女人不会因为觉得这只股票市盈率低就莽撞出手。

其实，炒股也好，婚姻也好，“市盈率”是无关紧要的。选择嫁给一个人，看的不是他当前的收入，而是他未来的全部预期收益。

这个世界上从不缺少心底充满怨恨的已婚女士，她们抱怨丈夫，说真的后悔嫁给他，当时觉得他收入不错，各个方面都可以，想不到他竟然变成这样。这类案例告诉我们，以当时收益判断未来全部收益并不科学。看到一个男人现在收入高，就以为他这辈子收入都会不错，或者看到一个男人现在收入很低，就以为他这辈子都会很穷，用俗话来说是“看死人”，缺乏智慧含量。如果一个女人足够聪明，就应该善于看男人的未来，而不是当前。

第2篇：爱读爱看范文

经凡夫的介绍而认识了卢苏伟，最初读的是他的《你要配得上自己所受的苦》，非常喜欢。後来发现他的自传《看见自己的天才》，读完非常感动。

卢苏伟有着传奇的经历，8岁时得了脑膜炎，脑子坏掉了，智商只有70（人们的平均智商为100,如果70以下就被称为极低智商），起初考试每次都是零分，偶尔一次考了十分妈妈都会激动不已，就是这样一个弱智儿童，创造了生命的奇，用了7年时间考了5次大学，终於如愿以偿，随後他的生命开始开出灿烂的花朵，以第三名的成绩从大学毕业，成为国内外知名潜能整合专家，出版50余本书，而这本《看见自己的天才》自2004年1月初版至今，在台湾地区重印56次……他的奇是爱的奇，是一棒一棒的爱的接力赛。

stand by me

书中让我感动的是家人之间相互的支持和深深的爱。

因为爸爸受到牵连住监狱，妈妈扛起家庭的重担，下矿干活，有很多次，妈妈都想放弃了，要不是因为怀着苏伟，真想让倒退的台车压死算了。而且妈妈当时三餐只吃一餐，好像没有一天真正睡入眠，就这样，孩子还没有流掉，即将临盆的前一天还在推百十斤重的台车。要生一个“雷公仔”的念头支撑着妈妈。

不过不是每一位亲人都欢迎他的到来，他的继祖父宣称，如果生出来的是女孩就要卖掉换酒喝。才五岁多的二姐，在他出生的那天，天还没亮就拿着扫把守着妈妈的门口，目的是不让任何人把他抢走！“你未出世，阿姐就准备为你和别人拼命，还好你是男孩，如果是女孩，阿姐甘愿被卖给别人，也要你留在家里。”手足情深啊！我反身自问，可曾这样对待过弟弟妹妹呢？对他们表示深深地歉意……

而他的大姐，因为他的教育问题，就放弃了当外交家的梦想，大学改报教育系，只是了能更好地教育弟弟。大姐也的确成为他生命的贵人之一，发现了他写作的才能，为他的生命带来了一束光。

爸爸、妈妈更是给了他无限的支持和爱。如果爸爸妈妈不曾坚持，他可能早就放弃了上学的路。妈妈希望他上学，可是又怕他被人欺负，那是怎样煎熬的心理状态啊！我自己的孩子，他若是不想学什麽东西，我是很不忍心逼迫他去做的，如果还有很大的可能被人欺负，我会放下心让他去吗？

他不想上学，妈妈就陪他一起去，虽然妈妈从没上过学，对学校也有陌生和恐惧感，但是了儿子，硬着头皮也要去。课堂上的妈妈热情、认真，连老师都被打动了，自然苏伟也受到感染，他开始愿意上学了。

正向的思考

家给苏伟的，除了爱与支持外，还有正向的思考模式，也许这是大人能给孩子最宝贵的东西了。苏伟上学时，老师说他是猪，爸爸就说他是最聪明的猪。老师说他是脑震荡的猪，爸爸就说，别人越震越傻，苏伟越震越聪明！

如果换作我们，会有怎麽样的表现呢？我们也许会感叹造化弄人，上天不公，老师没有同情心，怎麽这样挖苦孩子。苏伟的爸爸是智慧的，他不怨天尤人，接纳一切发生的事情，并从里面找出正向的意义。

苏伟的爸妈怕他在学校受欺负，不是教他怎麽还击别人，而是告诉他如何善意理解别人的话语。苏伟虽然考试都得零分，但是爸爸告诉他，他也有分，而且是好分。他也向别人说他得的都是好分。老师说他得的鸭蛋很多，要他回家炒着吃，还叮嘱他一天不要吃太多，一个就好了。他还很认真地重复老师的嘱咐。同学们在台下笑作一团，他也跟着笑，他不觉得这是羞辱。苏伟一方面失去了很多，可是另一面又得到了很多，他早早就拥有了人生的智慧，也许很多人要吃很多苦，转很多弯才能明白，也许有人终其一生也无法得到这样的智慧。

而苏伟也终其一生都记得爸爸的话，苏伟很聪明，而且越来越聪明！

父母、老师所能做的，不过是陪他走一段路而已

苏伟的父母虽然给他许多正向的支持和爱，可是苏伟并不爱学习，逃学，因为不写作业被罚，成绩倒数第一。看看他在学校，因为没写作业的遭遇：“打手心、打屁股、罚站、罚跪。”

如果一个人的内在动机没有被激发，外在无论我们怎麽做都无济於事，如果不是苏伟自己下定决心要好好学习，老师可能打死他，他也不会用功读书的，这一点我们做家长的要谨记。

初三毕业，了永远不再考试，苏伟打算考五专（五年一贯制专科生），有一技之长，又能培养自己的兴趣。这时的苏伟才第一次开始用功读书，每天早上六点起床，凌晨一点睡觉。写到这里，我真想笑，如果一个人的内在热情被激发，就会有翻天覆地的变化。

考上了五专的苏伟，後来因为写作获奖，受到书法家和演说家符继起老师的鼓励，去报考大学，从此开始了他人生中最艰难的七年生活，经历了五次高考，终於迈入了大学的校门。我们的人生会因为别人的一句话而改变，真的是很神奇，所以请正向地面对我们的人生，鼓励我们身边的每一个人，或许您的一句话就会改变一个人的人生轨迹，为人师、为人父母，不可不慎哪。

让我们做一个点燃他人内在火焰的人。而在他的内在被点燃之前，我们所做的只能是陪伴，等待他内在力量被激发的一刻。

遮蔽带来成长

我们是掉落凡间的神子，每个人都有神圣的本质，只是了成长，我们外面罩了厚厚的一层壳，因为有这层壳才能让我们得到最大的学习效果，这层壳会让我们有恐惧、愤怒、羞辱……但在此时如果我们依然能以爱来面对，就会体会到什麽是慈悲，什麽是宽恕，什麽是喜悦……因为没有负面，怎麽能体会到正面。所以一切都是恩典，都是礼物。

而苏伟的壳好像比我们普通人更厚了一些，找寻的时间要更久，可是因此所得的果实也更甜美。所以当我们遭遇不幸时，或者觉得命运不公时，请不要急着抱怨，也许这是上帝了送我们更好的礼物的前奏曲，只要坚持下去，始终以爱面对，就会发现所谓的挫折背後大大而丰厚的礼物。

生命中所遇到的每一个人都很重要

我们生命中所遇到的每个人都很重要，如果这个人带给我们是负面的感觉，那麽他可以激发我们正面的思想，我们会想，不要像他那样，要用爱来面对。比如苏伟的继祖父要卖掉苏伟，因为有了继祖父的表现，才会显出二姐的对苏伟保护的珍贵。所以负面可以激发、彰显正面，负面也有其存在的意义。

苏伟生命中的贵人很多，不过他们大多是以正面形象出现，唯有一个叫阿成的好朋友，是老师眼中的“坏”孩子，不写作业，鬼点子很多，一次玩打火石，把班级都烧起来了，还是个“赌王”，零用钱都是用赌赢过来的……苏伟五六年级就跟着他玩，在大人看来这样的朋友可能算是“损友”了。可是在苏伟看来，阿成是他生命中的贵人，因为阿成他不再逃课，也因为阿成给他带了许多课外的自然书籍，让他喜欢上了阅读，慢慢地学习认字，阅读能力不知不觉提高了很多，考试能力有了很大的突破，自然课偶然在六十分以上了。

“什麽是‘好朋友’，什麽是‘坏朋友’？在父母眼中可能有一把尺在量，但在我们的成长旅程里，与任何人的相遇都将有益，并将丰富我们的生命！”

立一个利人利己的愿

苏伟之所以能取得今天的成就，跟他的努力、刻苦，以及正向的思考分不开，不过除此之外，还有一个很重要的因素，就是他有开阔的胸怀，希望能够利人利己，最大限度地回报社会，报答父母、老师、朋友的恩情。

我们的心有多大，成就的事业就有多大。苏伟因为有帮助他人的愿望，所以才有在这个世界探索的热情和动力。

起初苏伟想作一名哲学家，因为他觉得对世界影响最大的是像苏格拉底、老子这样的哲学家，後来经历了四次高考，他觉得哲学只是思想，教育会对社会有更多的助益，因此他想做一名老师，因此他改变了志愿，障蛱炱碓福

“如果老天给我上师大的机会，我自愿终生留在偏僻的学校，奉献我毕生心力以报答父母、老师及帮助过我的人！”

第五次高考虽然考上了，可是却没能上师大。不过因为还考上了警官学校的犯罪防治系，爸爸鼓励他说，犯罪防治系毕业后从事青少年辅导或受刑人教化工作，也是老师的一种。他接受了爸爸的建议，并以此作为自己的终生职业。

在许多人尚在摸索的大学一年级，苏伟几乎已经确立了自己未来要走的方向——了解人类的行为，给予犯罪者最有效的帮助。在警官学校四年养成教育中，他立定一个方向，就是要终生服务迷途的青少年。

不过愿望的实现并不是那麽一帆风顺，苏伟发现自己的努力对於迷途的孩子帮助不大，他甚至相当自责，上天给他服务的机会，可他却不能发挥他的职能。

他起初以暴制暴，对犯错误的孩子进行惩罚，後来发现这是一种很不好的示范和管教。然後他又找到一个关键的地方，发现这些孩子受家庭影响，都不怎麽擅长处理人际互动关系。尤其是受挫或表达不同意见的人际互动模式，均习惯以粗暴的语言应付，影响他们被接纳、了解的机会。他想从改变孩子孩子的语言习惯入手，可是结果还是收效甚微。

後来，苏伟又发现孩子犯罪的最简单的原因是——爱与被爱的经验欠缺，因此良好的亲子关系很重要，而亲子关系与夫妻关系联系紧密。家庭支持系统不足的个案中的青少年，父母几乎都是长期婚姻失和，夫妻关系恶劣，情绪经常处於焦虑不安之中，稍有不顺就怒火爆发。

然後他就着手研究怎麽改变人，参加了“成功学”的课程，不为高升，不为赚钱，只想为手上的那群孩子找到出路。这样的课程给了他很多的启示，可是他还不明白，一个人什麽存在，什麽努力？他开始探索生命的意义及方向。奥修的书给了他启示。

“静观、止息的原不是文字，而是生命中难得的经历！”

第3篇：爱读爱看范文

这是在一个傍晚草地上发生的事。这天天色很好，作家赵宇宁出去散步，在一片空地上，他看见一个10岁左右的小男孩和一位妇女。那孩子正用一只做得很粗糙的弹弓打一只立在地上、离他有7、8米远的玻璃瓶。

赵宇宁在那孩子母亲的身边看孩子打弹弓，他第一次看到打弹弓这么差的孩子。因为那孩子有时居然打偏一米，忽上忽下很不稳。

赵宇宁对那孩子的妈妈说：“让我教他好吗？”孩子停住了，但还是看着瓶子的方向。

“谢谢，不用了，”她顿了一下，望着那孩子，轻轻说：“他看不见”。

赵宇宁怔住了。他喃喃的说：“噢……对不起！但为什么呢？”

“别的孩子都这么玩儿。”

“呃……”“我说，可是他…….怎么能打中呢？”

“我告诉他，总会打中的，”母亲平静的说，“关键是他做了没有。”

赵宇宁沉默了。

渐渐的天黑了，已经看不清瓶子的轮廓了。

“看来他今天打不中了。”赵宇宁想。他犹豫了一下，对他们说声“再见”，便转身向回走。

赵宇宁走出不远，身后便传来了一声清脆的瓶子的碎裂声。

第4篇：爱读爱看范文

【关键词】爱伦坡;闻一多;诗歌;美

如果说中国新诗最初是从中国民谣里去找新的血液,那么在郭之后,他们是输入了西方的新鲜的东西。中国新诗的作者们,无论是土生土长的还是留过洋的,也有试图从西方寻找中国新诗的契合点与落脚点。

“五四”最初的新诗人,突破了旧诗的格律,取得了重大成就。但由于新诗一味主张“绝端的自由、绝端的自主”话怎么说,诗就怎么写,完全脱开了我国古曲诗歌的优秀传统,这就使新诗创作逐渐流于松散,出现了散文化的倾向。郭沫若的出现,算是给诗歌注入了想象的空间,诗歌中作者的感情恣肆。很是影响了一批青年,他认为诗就是知觉加情调加想象加适当的文字。创造社把情感和想象作为诗歌的基本要素加以突出强调,这有益于调整诗歌内部的艺术结构的发展。湖畔诗社丰富了爱情诗和自然诗的内容,冰心和宗白华为诗歌注入了小诗体的新因素。但他们的情感都是恣肆的,尽管可能因为小诗体的缘故会有一点的节制,但是稍后第一个提出诗歌需要节制的是冯至,并让诗歌朝“哲理抒情化”发展,形式上采用了半格律体。当然在这方面做的最好的是闻一多先生为代表的新月派诗人,他们要求文学不但从中国传统中吸取营养,比如平仄啊,韵律啊,还要从西方去吸取东西,比如艺术至上,高举“使诗歌的内容及形式双方表现出美的力量,成为一种完美的艺术”的旗帜。

就象朱自清先生在《中国新文学大系诗歌导言》中所讲,新月派中徐志摩先生做诗只顾着自己,而闻一多先生却注重实践与理论的结合。他提出了诸多的理论,比如新格律诗,比如三美,等等。但是偏偏到闻一多才提到了重视诗歌的形式,重视诗歌的格律化,重视诗歌的韵律呢?这固然和他从中国古代诗歌中寻找传统分不开,也和他在清华受的八年之久的“美式教育”和留学美国的学习经历分不开。他从美国主要受的就是唯美主义的影响,提到唯美主义不得不提到爱伦坡,他们在诗歌的理念上,在对诗歌形式的注重上,在对音乐美的要求上,在对诗歌的看法上,都有雷同的地方。

一 理与情在诗歌中的关系

爱伦坡在《创作哲学》中说他要讲《乌鸦》这首诗是如何做出来的。然后一步步的告诉我们做法,这本身就是一个不同于那种灵感来了就提笔狂写的做法,是一个用理性的设计去装情感的做法。他设计好一切,最后再一一填补。而闻一多关于诗歌创作的时候也讲过:初得某种感悟,,感情正烈时并不作诗,要等到“感触已过,历时数日,甚至数月以后,记得的只是最根本最主要的情绪的轮廓,然后再用想象来装成那模糊影象的轮廓。闻一多说“诗歌是做出来的,不是写出来的”,这和爱伦坡在《创作哲学》中处心积虑的讲如何的设计更加完美如何的设计更体现出来美,是有相似之处的。

二对诗歌中美的理解

爱伦坡:“我历来坚持一种观点,即诗的惟一合法领域就是美”,“我认为,那种最强烈、最高尚、同时又最纯洁的快乐存在于对美的凝神观照之中。实际上当人们说到美时,其准确的含义并非人们所以为的一种质,而是一种效果――简言之,他们所说的只是那种强烈而纯洁的心灵升华(这里的心灵指灵魂,不是指心智或情感),对这种升华我已有过说明,人们只有在对美的凝神观照中方可对其有所体验。”爱伦坡在这些话中表明,他认为美就是诗歌要表达的东西,也是诗歌唯一要表达的东西。也是他做诗所追求的东西,这也是爱伦坡一直提倡的“为艺术而艺术”相契合的。爱伦坡所做的一切的诗歌的努力都是为美服务的。包括他设置的情节:女子的死,男子的思念,也是因为他认为“美女之死无疑是天下最富诗意的主题。而且同样不可置疑的是,最适合讲述这种主题的人就是一个痛失佳人的多情男子。”他所做的这一切的努力都是为了表达美的需要。

这一点对于闻一多来讲,他最初在美国的时候就打算建立一个“唯美”的社团,高举“为艺术而艺术”的旗帜,他讲究诗歌的格律,讲究诗歌的音乐美,建筑美,绘画美,都是为了诗歌的美而服务的,“自然的不都是美的,美不是现成的。其实没有选择便没有艺术,因为那样便无以鉴别美丑了”。他对之前太过散文化的白话诗做了批判,白话诗中白话不是最主要的,首先要看白话诗是不是诗,诗所要的不是简单,平凡,平民化,诗最好还是贵族化一点的好,对诗歌的严格的要求也是他对诗歌中美的要求的一种表现。“文学二字在我的观念里是个信仰,是个VISION,是个理想――非仅仅发泄我的情绪的一个工具。”又说“我的基督教的信仰已失,那基督教的精神还在我心里烧着。我要替人们CONSCIOUSIY(自觉的)尽点力。包括各种艺术而尤注意于印刷精美。以求不负于艺术真旨”。

三 诗歌的结构和音乐美的观点

这两点放到一起讲,爱伦坡认为诗歌要短,“诗的长度。任何文学作品的长度都有个明确的限定,那就是能让人一口气读完”。他还严格限制了长度,范围,情调,艺术振奋点,以及最后的“意味深长”的要求。他把诗歌当做了一个整体,从各个角度考虑诗歌的创作。闻一多也是如此,他认为诗歌不能太散文化,要讲究格律,还举例讲是不是工整的诗歌更看着可人呢?认为形式是自由的,新的格律是不同于以往的格律的,形式是服务于内容的,有了好形式只能使内容添光加彩。而且他不但注重音乐美,还注重绘画美,建筑美。

关于音乐美,爱伦坡在《创作哲学》中有这样的话“我仔细琢磨了所有惯用的艺术因素――或更恰当地说,琢磨了戏剧意义上的所有点子――结果我很快就发现,被人用得最经常就是叠歌。叠歌运用之广泛足以使我确信其固有的价值,从而免去了我对其进行分析的必要。”他选择了叠歌,并把叠歌创新化“叠歌(或称叠句)不仅被局限在抒情诗中,而且其效果也只依赖声音和意义之单调所产生的感染力。归根到底,它的愉悦性仅仅来自人们对其同音同律和循环重复的感觉。我决定要使叠句有所变化,从而极大地加强其效果,作法是大体上保持叠句声音之单调,同时却不断地变化其含义;换句话说,我决定通过叠句寓意之变化不断地创造出新的效果,而叠句本身却基本上保持不变”。在讲到最后的诗歌的音节的时候他讲到“我当然不能声称《乌鸦》的韵律和音步有任何创新。前者是扬抑格,后者则为八音步和不完整八音步交替(第五行重复不完整八音步,末行为不完整四音步)。说得通俗一点,全诗采用由一长一短的两个音节组成的音步,每小节第一行有八个这样的音步,第二行有七个半(实际上是七又三分之二),第三行有八个,第四行七个半,第五行七个半,第六行三个半。如果分开来看,这样配置音律的诗行都被前人用过;但《乌鸦》的创新之处在于用这样的六个诗行组成了诗节,而前人从未进行过哪怕与此稍稍相似的尝试。这种诗节的创新效果被其它一些与众不同且完全新颖的效果所加强,那些效果产生于对尾韵和头韵的用韵原则之发展”。

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第5篇：爱读爱看范文

他的双手会在你的身体上游荡，他的唇会轻柔地落到你的唇，这种吻表明他在情绪上已经准备好要和你进行一次亲密接触。他的注意力都集中到你的身上，但是你也记得要作出回应，吻他的颈部再吻他的唇……以下为你揭秘从男人亲吻动作看他对爱的态度。

搂着你的腰摸着你的脸：这种爱从容、醇厚、大气，有宽容之心，他相信自己的爱可以征服你，是个对爱执著而强有力的男人。吻可以如此从容，那他一定成竹在胸，也一定爱得游刃有余。

抚摩你的头发：他的爱细致温柔，很贴心，比较艺术，重细节，感性。他还有“空”这样欣赏，可见对女人有种由内而外的喜爱，而不是单纯下半身决定上半身的冲动。

轻抚你的臀部：这种爱比较成熟，也很有激情，是燃烧的火鸟，可见他是个富有挑战性格的人。他懂女人心，但是也暴露出他极可能是个有魅力的危险“狠角色”。

抱紧你：这种男人需要安全感，尊重对方，在乎“在一起”的感觉，爱的温度很高。有时手上的信息要比唇上的信息更准确，不少女性喜欢这样的“窒息感”和被揉碎的奉献感。

白领一生抱怨106天下班后花14.5分钟改善心情

据英国《每日邮报》报道，英国家具连锁店DFS在对2000名上班族进行调查后发现，45%的人比一年前更难放松心情。他们下班回家后，平均要花14.5分钟的时间向朋友和家人倾吐郁闷心情，相当于一生中要花106天发牢骚。

英格兰东北地区的上班族情绪缓解状况更差，他们平均每天花23.5分钟时间诉说工作中的不愉快，相当于一生中有170天在诉苦。此外，女性和年轻人最难调整下班后的心情，超过五成的人很难在下班后彻底忘掉工作烦恼。

研究还发现，美发师是最难在下班后放松心情的职业，然后是厨师和护士。调查还显示，普通人下班后平均花45分钟改善心情，其中，躺在沙发上是下班后最受欢迎的减压方式，其次是洗热水澡。

全球7000万人属无性恋者，被称为第四种人类

加拿大一份研究指出，全球有约7000万人属于无性恋者，对男人、女人都不存在性吸引力，这种人被称为世界上的“第四种人类”。

英国一项研究指出，如今的性文化接触渠道便捷，在某种程度上，已经造成了一定人群对性失去兴趣的现象，甚至是对两性毫无吸引力，这类人群被归为继异性恋、双性恋、同性恋之后的第四种人群——无性人群。

加拿大研究者对1.8万人的性吸引力进行了深入研究，发现其中1%受调查者对任何两性都没有兴趣。英国伯明翰一位23岁的学生哈顿坦言，在3年前就发现自己不需要性了，他也不想再自欺欺人，尽管自己身边的朋友生活糜烂，但他认为没有了性的生活也很好。

加拿大心理学教授博戈特表示，现实生活中一直都存在这种第四人群，只是因为现代人对性的探讨密集，关注度高，才出现这种明显划分。

美国女作家发起不照镜子运动

爱美是女人的天性，但不少女性对容貌吹毛求疵，难免徒生烦恼。据《印度时报》8月20日报道，由美国网友牵头的“镜子斋戒”倡议，引起一股潮流。

报道称，最先发出“不照镜子”倡议的是美国女作家马德兰诺。现年36岁的她一度非常注重外表，她甚至练就出一张照镜子“专用脸”：只要一照镜子，就刻意睁大眼睛、收拢面颊。久而久之，她自己都觉得这很没有意义。2011年5月，为了分散自己对外表的注意力，她开始尝试不照镜子，并在博客中分享自己的心得。在为期一个月的试验后，她表示“心情平和、宁静”。

这篇博文登出后，网友竞相跟风，她们不但尝试不照镜子，甚至拒绝一切能反光的物体，例如商店橱窗、手机屏幕和汽车后视镜。

然而，英国《每日邮报》的报道认为完全不照镜子也会起到反效果，人们只有摒除自我挑剔的心态去照镜子，才不会产生额外压力。

拥抱姿势易暴露男人真实性心理

1.趁你不意，拉你入怀中

如果他喜欢出其不意地一把把你拉入怀中，让你的脸贴着他的胸膛，他的双臂紧紧拥着你，他是在告诉你：宝贝，你不知道我有多爱你，相信我，我会给你幸福的！在性生活中，他相对比较传统。

2.从背面温柔环拥

喜欢从背面环拥女友的男人，比较理性，他更注重与爱人有精神上的交流，所以你不要奢望他能把“我爱你”挂在嘴边，还是看他的行动吧。

3.他喜欢枕在你的腿上

这样的男人有恋母情结，在情感上比较黏你，他比较多愁善感，更喜欢你对他说“我爱你”。他一定是你心事的耐心听众。在性生活中，他会竭尽所能让你享受。

4.单臂拥住你的肩

在爱情上他很被动，也很保守。他用胳膊拥住你的肩，就是表明他的小心，他在观望你的情绪。他很尊重爱人，在性生活中，如果你不愿意，他绝不会越雷池半步。和这样的男人相处，你想要什么一定要说出来，你自顾自生闷气只会被他误读为你讨厌他。

口头语看性格：常说“说真的”缺自信

我们常说：“口头禅就像粘在嘴上的膏药，甩也甩不掉。”事实上，一个人爱说什么样的口头语，与他的性格大大相关，也是我们识人知人的小窍门。

经常使用“果然、绝对、肯定是”这种口头语的人，通常爱憎分明，较为强调个人主张，做起事来积极果断、有魄力，但有时给人一种自以为是的感觉。把“说真的、老实说、不骗你”这样的话挂在嘴边，甚至要强调好几遍的人，性格通常有些急躁、敏感，生活中非常在意别人的看法和评价，显得自信心不够。

第6篇：爱读爱看范文

关键词：看守所被监管人员 艾滋病 梅毒 监测分析

【中图分类号】R-1 【文献标识码】B 【文章编号】1671-8801（2014）04-0356-02

获得性免疫缺陷综合征（Acquired Immunodeficiency Syndrome）简称艾滋病（AIDS），是由人类免疫缺陷病毒（human immunodeficiency virus，HIV）感染所引起的一种严重的传染性疾病。自1981年美国CDC首次报道 AIDS以来，HIV 感染已蔓延全球 190个国家和地区。艾滋病已成为全球关注的公共卫生和社会热点问题。梅毒是一种由苍白密螺旋体苍白亚种引起的一种性病，它可以侵犯皮肤、黏膜、心脑血管系统、神经系统等多种组织器官，严重影响人们的健康，近年来，我国梅毒患病率有上升趋势。人类免疫缺陷病毒HIV及梅毒的传播途径相似，均能通过血液传播、性接触及母婴传播，看守所中的被监管人员是一个特殊的人群，由于其生活范围狭窄、卫生条件和防病意识相对不足，交叉感染几率大，是传染病的高危人群，了解这个人群的重要传染病患病情况，对传染病的预防和控制有非常现实的意义[1]。为此，对2013年大庆市某看守所被监管人员的艾滋病和梅毒的感染情况进行了监测调查，结果报道如下：

1 对象与方法

1.1 调查对象。2013年大庆市某看守所被监管人员。

1.2 调查方法。采集2013年大庆市某看守所全年被监管人员的血清，共908份，装入EP管内，-70℃保存。对全部908份血清进行HIV抗体检测，随机选取250份血清进行梅毒螺旋体抗体检测。

1.3 检测方法。HIV抗体采用酶联免疫吸附试验（ELISA）进行初筛，阳性者用免疫印迹试验（WB）确证；梅毒检测以梅毒螺旋体明胶颗粒凝集试验（TPPA）为筛查试验，甲苯胺红不加热血清试验（TRUST）进行复查，TRUST试验也为阳性者做定量试验。

2 结果

2.1 HIV感染情况及分析：在全部908份血清中，仅有1份血清经确证试验确认为HIV-1抗体阳性（+），HIV感染率为0.11%。经调查，该HIV抗体感染者有吸毒史。

本次监测HIV的感染率为0.11%，相比2007年深圳市某戒毒所的吸毒人员感染率（2.24%）[2]和广东省清远市监狱服刑人员的（0.30%）[3]低，而比哈尔滨市羁押收教人员（0.029%）[4]和太原市羁押收教人员（0.08%）[5]高。

2.2 梅毒感染情况及分析：在250份血清中，有19份血清TPPA试验阳性，梅毒感染率为7.60%，有12份血清经TPPA及TRUST试验检测为双阳性，梅毒现症率为4.80%。经调查，这19例梅毒感染患者中13人有贩毒或吸毒史。

2.2.1 性别情况分析。见表1。

本次监测梅毒的感染率为7.60%，远高于2013年黑龙江省梅毒发病率25.9937/10万[6]，低于2007年深圳市某戒毒所的吸毒人员感染率（10.08%）[2]。本次梅毒感染监测，从性别情况看，男性感染率略高于女性；从年龄情况看，主要集中在31-40岁年龄段，即处于性活跃期的青壮年；从户籍情况看，大多为黑龙江省本辖区居民；从TRUST试验定量结果情况看，12例现症患者多数可能为隐性感染（≤1∶8）。

3 讨论与对策

本次监测结果显示，看守所被监管人员的艾滋病和梅毒的感染率均高于正常人群，但与吸毒人员的性乱、吸毒等高危人员有差距，是介于普通人群和吸毒人群之间的一个危险人群。由于其成分复杂，心理活动与社会经历多与常人不同，而且多为青壮年，处于性活跃期，有较高的性传播疾病感染率。本次监测HIV及梅毒阳性患者大多有吸毒或贩毒史，提示对这类人群应加强监测、治疗及管理，防止这些疾病继续扩散。

隐性梅毒又称潜伏梅毒。患者虽未经治疗或治疗剂量不足，但临床症状和体征消失，只是梅毒血清学反应仍为阳性，而患者并无可以引起血清学反应假阳性的其他疾病，脑脊液检查也正常，隐性梅毒不经治疗，30%的患者将发生晚期梅毒。本次监测19例梅毒感染者中有12例可能为隐性梅毒，原因一方面可能是梅毒症状并不明显，感染者由于自身免疫力较强或服用一定量的抗生素症状很快消失，另一方面可能是发现后到一些小诊所进行了不规范治疗，在未治愈时就停止治疗所致。而且这19例感染者主要为黑龙江省居民，提示我省相关部门应加强性病尤其是梅毒方面的健康知识宣传教育，加强对医疗机构提供规范化的性病诊疗服务的培训和管理。

参考文献

[1] 白松涛，刘渠.深圳市监狱服刑人群艾滋病、肝炎和性病的监测[J].中国卫生检验杂志，2009，21（10）：2514

[2] 陈艳卿，林丽珠，余其慧.戒毒所吸毒人员艾滋病及梅毒感染状况调查[J].中国公共卫生，2009，25（4）：494-495

[3] 陈丽萍，叶浩风，等.清远市监狱服刑人员艾滋病、乙型肝炎、丙型肝炎和梅毒感染情况调查[J].华南预防医学，2005，31（5）：25-27

[4] 温迎春，刘宏杰，张敬冬，等.哈尔滨市羁押收教人员HIV抗体筛查结果分析[J].中国公共卫生管理，2006，22（1）：56-57

第7篇：爱读爱看范文

论文关键词：偏离,诗歌,主题

love is more thicker than forget

more thinner than recall

more seldom than a wave is wet

more frequent than to fail

it is most mad and moonly

and less it shall unbe

than all the sea which only

is deeper than the sea

love is less always than to win

less never than alive

less bigger than the least begin

less littler than forgive

it is most sane and sunly

and more it cannot die

than all the sky which only

is higher than the sky

这首诗共分为四节，在第一节里，诗人向我们展示了传统爱情的四个方面。第一行，“more thicker”， 是一个语法上的偏离，它暗示着人们看起来似乎知道爱情是什么，但实际上却不知道爱的实质，爱是一个人竭尽全力想去忘却，但又不能忘却的东西。在第二行里，“more thinner”，可见与第一行相同，又是一个语法上的偏离，这行告诉人们不管一个人怎样努力的去追忆已逝去的爱情，都不能把那甜蜜曼妙的时刻找回了。在这两行中，诗人用“forget”和“recall”，“more thicker”和 “more thinner”这样两组相对应的词来向人们展示传统意义上的爱有多么的深刻，因此，这种表达可视为对日常语言的一种偏离，即“对日常语言的偏离是诗歌的灵魂”（伍蠡甫，424）。在第三行，这里“seldom”是说爱情是少见的，是非常难以得到的。“a wave is wet”是一个词法上的偏离，表面上看，其外延的含义denotation是指海面上潮湿的波浪，然而事实上，其connotation是指普遍事实，客观真理，这里是指真爱难觅的事实。第四行当中，诗人暗指了真爱是很容易破裂分离的，告诫人们要懂得珍惜，呵护真爱。在这一节中， 诗人用了23个词完美巧妙地向我们展示了传统真爱的四个方面，向我们暗示了凝炼性是诗歌语言的显著特点之一，即“诗歌语言密度大，容量多，词约义广，语少意丰，是一种经过加工，提炼了的高度浓缩性语言”（王太顺，59）。此外，通过使用语法上的偏离和词法上的偏离也使我们对传统爱情产生了一种“陌生化”的感觉，“那种被称为艺术的东西的存在，正是为了唤回人们对生活的感受，使人感到事物，使石头更成为石头”（王一川，48）。也就是说，在这首诗里，对爱情所丧失的新鲜感被再次找回，因而，在这一节中，通过使用语言的偏离达到了产生文学性的效果，“陌生化是文学性的源泉”（王一川，48），并且传统爱情的四个方面也被抒发的淋漓尽致。

第二节，在第一行里，“mad”也被认为是词法的偏离，它的外延含义是指精神上的疾病，但事实上，这里却暗示着真爱是令人疯狂的，真爱可以给人精神上带来狂乱和迷惑，如果一个人坠入了真爱之河，那么这个人的眼里只有他所爱的人，其它一切都是微不足道的。此外，为了与第四节第一行的最后一个词“sunly”相呼应，所以这里是“moonly”，其意思是指真爱是浪漫的，充满热烈情感的。在第二行里，“less”意思是“没有”，“unbe”是“be”的否定式，也被认作是一个词法的偏离，意味着死亡。这行暗示了真爱是不会死亡的，而是会永远的存活下去。在第三和第四行里，有两个词法的偏离，其中之一“all the sea”是指心灵上的爱，另外一个“the sea”是指身体上的爱，正如我们所知，心灵上的爱往往要比身体上的爱深的多，而这里真爱却是比心灵上的爱还要多、还要深，也就是说，真爱是最深刻的、最炽烈的。在这一节，诗人再次通过使用语言的偏离向人们展示了真爱的刻骨铭心。

在第三节里，第一行的“less always”在某种程度上可以认为是“always”的否定式，此行暗示了真爱难寻。第二行中的“less never”意味着“always”，暗含了真爱永存。第三行“less bigger”是个语法偏离，是指“smaller”，真爱是“smaller than the smallest”，也就是说，真爱是无形的。最后一行再次出现了语法偏离“less bigger”，暗指一个人不管他怎样尽全力想要去原谅在真爱中所犯下错误的人，他都不能够做到，因为真爱是唯美的。

在最后一节中，第一行的“sane”和“sunly”都是词法上的偏离，在这里“sane”是指处于真爱中的两个人所能感觉和体会到的真爱所带来的热情，而“sunly”是指生活中的现实，这行暗指真爱应该既充满浪漫和热情，同时，也应该现实一些。第二行指真爱会永存，不会消亡。第三行和第四行，再次出现了词法的偏离，这里“sky”是指现实生活中的理想与期望，诗人向我们展示了真爱的两面性，即，一方面，真爱应该充满热情与浪漫，另一方面，真爱也不该忘却生活中的理想，也要为了理想与期望而努力，一个人不应该只享受今朝，对未来漠不关心，一个人只有真正的面对现实并且努力实现生活的理想和期望，这样才能更好的经营真爱。

在这首诗里，诗人通过使用偏离的语言巧妙生动的表达了对传统真爱的理解，因而使这种偏离的语言在诗歌中成为一种艺术。也就是说，在卡明斯的love is more thicker than forget这首诗中，传统真爱的主题被表达的淋漓尽致。

参考文献

李文禄， 外国抒情诗歌辞典. 吉林：吉林大学出版社，1994.

M. H. Abrams, A Glossary of Literary Terms. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2004.

王太顺, 解诗学. 沈阳：春风文艺出版社，1996.

伍蠡甫，西方文艺理论名著选编. 北京：北京大学出版社，1987.

第8篇：爱读爱看范文

一走进我们家，你能看到到处摆放着书。书各种各样的，有益智游戏的，有辩论演讲的，有历史典故的，有文学小说的……你随手翻开一本书，就能发现书里有很多折叠的记号，我用的字典上还标着查字的日期，它记录着我的成长历程。

爸爸妈妈爱读书，一有空就沉浸在书堆里.我从小生活在这个充满书香的环境里，耳濡目染地受到了熏陶。现在，我也成了一个地地道道的“小书迷”。

我们爱看书，有时各看各的，有时也抢着看同一本书，你争我夺。有时我们还就书里的问题展开讨论，甚至进行实验探究。我们最爱看的要数辩论演讲类的，不仅幽默风趣，而且蕴含哲理。每当看到精彩的章节，总要一遍又一遍地品味。

现在，爸爸、妈妈的工作紧张，我的功课任务也重，我们只能千方百计地挤出时间来看书，就像欧阳修利用“三上”的机会来读书，只不过，我们把“马上”变成了“桌上”

第9篇：爱读爱看范文

爱看书的小姐

我的小姐个子高高的，身体瘦瘦的，瓜子脸，还带了一副小眼镜。因为小姐属蛇，所以我叫她：“眼镜蛇。”小姐平时很爱看书。

小姐一有空，没事的时候就会拿起书津津有味的读起来。记得有一次，在姥姥家我叫小姐吃饭，可小姐半天也没有来，我过去一看，小姐正在那认认真真的全神贯注的读书呢。连吃饭都忘了。