海的公主精选(九篇)

第1篇：海的公主范文

专题片《大国崛起》对中国的航海史进行了这样的描述:“郑和死后，中国人的身影就在海洋上消失了。”此后，中国逐渐转变成了一个纯粹的内陆国家，也最终与铸就了现代文明的海洋时代擦肩而过。而与此同时，充满着对外面世界的探寻热情和对财富渴望的欧洲，则取而代之成为了近代的海上霸主。

游艇:实用向娱乐的转折

尽管500年的航海史几乎就是欧洲文明史的缩影，但直到17世纪，欧洲人对于船只建造的思路依旧是实用性高于娱乐性。这种状况一直持续到了1660年英国查尔斯二世的登基大典。为了庆祝其登上王位，臣民们为查尔斯二世敬献了一艘名为“YACHT”的狩猎用船，游艇的历史也自此开启。“YACHT”也因此成为了游艇在英语中的称谓。

由于这是历史上第一艘专为娱乐而打造的船只，查尔斯二世也顺理成章地成为游艇的始祖。以游艇显示尊贵与富足的风气从此蔓延开来，并被18世纪英国及欧洲的王公富豪作为了炫耀自我的一种必需品。正是在这种状况下，游艇也开始了从注重实用性到注重娱乐和舒适性的变迁，并最终演变为一个规模庞大的奢华产业。

遵循传统与坚持创新

不过对于公主游艇而言，她的血统和诞生年份则远远滞后于贵族们追逐享受的节奏。虽然从字面上看来，公主游艇更像是一个承袭了王室荣誉和偏爱的品牌，并且其客户也确实有着众多的王公贵族，可实际上，直到45年前，公主游艇才真正横空出世。

公主游艇的前身是David King在英国普利茅斯港创立的海洋工程有限公司。1963年，公司设计出了第一艘被命名为“PRINCESS (公主)”的M31型豪华游艇，并成功地出租出去。1965年，海洋工程有限公司更名为公主游艇国际公司，在这之后公主游艇凭借全手工的精致锻造、优美典雅的外形，以及装潢豪华舒适设计倍受追捧，进而逐渐成长为全球最顶级的游艇品牌之一。

1970年，公主游艇推出了全球第一艘使用玻璃纤维强化塑胶外壳成型技术制造的游艇――公主32型。在之后的10年中，公主32型游艇被大量的皇室贵族和富豪明星所追捧，销售数量超过了1200艘，从而确立了公主品牌在世界游艇市场中的主要地位，并奠定了公主游艇雅典设计、完美质量和领先航海性能的品牌特性。

如果说意大利人赋予游艇充满激情的性格，那么英国人在造船方面展示出一贯的精准和坚持传统。PRINCESS就如同她的名称一样，仿若一位高贵的公主徜徉在蔚蓝色的大海之上。不仅如此,与意大利游艇品牌将许多部件分包给其他国家生产商去生产的模式有着明显区别的是，公主游艇基本上是自己来生产全部部件。在公主游艇看来，这样更有助于质量控制，并可以实现成本的降低。这种借鉴了丰田“精益生产模式”的体系也让流程控制更加得力，确保了公主游艇能够实现每年14个型号、400余艘游艇的准时交货时间。

时至今日，公主游艇依旧保留着位于纽波特街道普利茅斯沿江边的工厂，并将其作为总店，同时还在普利茅斯地区另外建立了4个生产基地，超过1500名员工，其产品大都是42英尺到95英尺之间的中大型游艇，旗下拥有囊括了公主游艇高贵经典设计特征的(豪华飞桥和豪华运动V系列)两大产品系列，共有十几个型号的产品。

手工锻造的皇室典雅

不同于其他游艇品牌偏重于引入先进科技的定位，公主游艇将更多的精力放在了全手工打造以及具有英国贵族品位的典雅设计方面，同时专注于提高发动机技术和海上安全性。公主游艇一般都采用VOLVO PENTA等世界顶级船用柴油发动机和发电机等。在出厂之前，每一艘艇都在普利茅斯附近的英吉利海峡进行过数千小时的测试，从而确保了即使在复杂的海况下，公主游艇也能提供更快的速度、更高的安全性和舒适度。

此外，舱内空间布局方面也是公主游艇最擅长的方面。凭借先进的设计技术和多年的经验积累，在同样的船身长度下，公主游艇的内部空间布局设计一直遥遥领先。公主游艇的室内装潢也极为豪华舒适，现代风格的家具设置既保证了空间的开阔性，又给人以最大程度的美感享受。甲板、驾驶台的设计线条流畅、动感时尚，座位的设计保证了视野的广阔，又令人感觉舒适。而精密的仪器格局则让驾驶者完全感受在海上高速驰骋的乐趣。

在骄人的成绩背后，源于公主游艇始终没有停歇的创新理念。以2007年4月上市的PRINCESS 95MY为例，作为公主游艇家族中全新的明星旗舰，她凭借清爽而豪华的内部设计、出类拔萃的结构和工程技术、无与伦比的性能和实用性，树立了卓越游艇的全新标准。同样由公主游艇御用设计师、传奇式游艇设计巨匠Bernard Olesinski设计的95MY表达了他神奇而务实的设计思想，完美地融合了优美、性能、实用性。95MY 的总长达到了95英尺(29.3米)，舷宽23英尺1英寸(7.04米)。加上PRINCESS一贯令竞争对手羡慕的实用空间，这一切都让95MY成为了一座真正华丽的海上宫殿。

奢华“海上玩具“的中国时代

2008年8月，公主游艇被法国奢侈品教父级人物伯纳德・阿尔诺用2亿英镑的巨资以LVMH集团的名义收购。公主游艇也因此成为了这个拥有路易・威登、豪雅腕表等众多奢侈品牌集团旗下最大的奢侈产品。

被视为全球富豪们 “海上玩具”的公主游艇，其名字总是与国际富豪、社会名流们联系在一起。2004年，为了使自己的爱妻――辣妹维多利亚习惯西班牙的海滨生活，英国足坛巨星大卫・贝克汉姆专门订购了一艘长50英尺、价值170万美元的公主游艇作为妻子的圣诞节礼物。这艘用贝克汉姆两个儿子的名字命名的“布鲁克林―罗密欧”豪华到甚至还有专门为贝克汉姆两个儿子专设的游戏室。

尽管拥有着众多的富豪及皇室贵族客户，公主游艇却没有因此止步。如今公主游艇锁定的目标市场则是远离海洋文明已经数百年的中国。2006年，公主游艇宣布正式进入中国市场，并于同年获得由《胡润百富》杂志评选的“2006年最受中国千万富翁青睐的豪华游艇品牌”。经过4年的潜心打造，公主游艇已经被中国市场所熟知。

第2篇：海的公主范文

她是张靓颖。从新秀到大将的完美蜕变，从音乐到舞台的全面升级，靓颖仿佛夜来风雨中熟透的一枚青果，在《Up Date》中绽放迷人芳香。她涂黑色或海蓝色的眼影，眼神迷离，似是阅尽绿肥红瘦。她挽起优雅的发髻，言语不多，歌声是所要表达的全部。

《我们在一起》

特别值得一提的是，这次的歌曲是张靓颖首度操刀作曲的。歌曲从舒服的前奏哼起，随意且惬意。好似盛夏的午后，突然有风吹过脸庞，我们瞬间就可以畅快地呼吸，一如歌词所唱，我的世界没有你就不是完整的天地。

有一点点茫然，但没有悲伤得不行的情绪，讲述的是一个蛮坚强的女孩子，只是心里面有这样悲观的想法。但现实中她并没有表现出太多的悲伤，给人看到的更多的是优雅与纯真，一如她自己。

轻快跳跃的旋律带领我们在音乐的海洋里采撷幸福的浪花，涤荡心头的烦忧。她让我们不言放弃，约定一起探寻远方的天堂。她让我们懂得，我们都是单翅的天使，只有相拥着才能飞翔，到达幸福的彼岸。

《G大调的悲伤》

专辑中我最爱不释“耳”的，便是这首《G大调的悲伤》。除了前面歌曲用过的钢琴和吉他，更加上了如泣如诉的大提琴来渲染孤寂哀伤的气氛，靓颖用更深沉的声音，来表现这种幽深中孤独伤怀却又隐翳希冀的心情。让人听到一种声音，一种来自未来的声音。

音乐响起，那个女子倔强的温柔，恍若车水马龙的上海滩的一种繁华，但这繁华有种落败感。即使再悠久，再欣欣向荣，给我留下的仍然是寂寞感。

其他

《Your song》引入的是舞曲曲风，清晰而又凛冽的歌词，字字珠玑涌上来，让我心里有着丝丝疼惜。

歌曲《保鲜期》，有点爵士，然后还有一点点的迷幻。她表示，偏爵士风格的歌曲也是她的一次新尝试。

靓颖本人非常喜欢《Yalta》：“那是我以前没尝试过的曲风，非常好听，Yalta是个地名，也有美好、希望的象征。”她一如要飞过沧海的蝶，破茧而出。在这首歌中，她小小的身体具有无限的爆发力。

听着《Update》与其他不一样的音符，《日落大道》，《Dream Party》，脑海中会浮现出夕阳下的加州海滩，异国恋人依偎的幸福图景，有种荡气回肠的感觉。

整张专辑除了在抒情歌曲的部分延续升华靓颖声音中的感动度外，更是用大刀阔斧的手法加入了大量更为时尚和动感的音乐元素。音乐生命历经清纯女孩到都会时尚女生的完全过渡，这一切，只为见证一个对音乐具有更加成熟态度、对生命有着自我思考的张靓颖的成长过程。

第3篇：海的公主范文

建国前的渤海人曾经十分落后。有史籍记载其“无文墨，以言语为约”（1），“无屋宇，并依山水掘地为穴，架木于上，以土搜之，状如中国之壕墓，相聚而居。夏则出随水草，冬则人处穴中”（2）；“妇人服布，男子衣猪狗皮，俗以溺洗手面，于诸夷最为不洁”（3）；“死者穿地埋之，以身衬土，无棺敛之具”（4）。但是，渤海族却是一个善于学习的民族。渤海建国后不久，渤海第一代王大柞荣就曾多次向唐朝遣使学习先进的统治制度。文王大钦茂即位后，更是积极地“遣使求写《唐礼》及《三国志》、《晋书》、《三十六国春秋》”（5）等，全面引进儒家经典，学习中原地区的先进思想与文化。

贞惠、贞孝公主分别是唐代渤海国王大钦茂的二女儿和四女儿，两位公主的墓和墓志是考古界的重大发现，尤其是两块墓碑是现今唯一发现的渤海石刻文字，是研究唐代渤海国历史的重要考古资料。贞惠、贞孝两公主墓志是典型的骈体文，墓志对仗工整，用典贴切，辞藻华丽，文字简练，与中原地区汉文学的共同点很多，反映出渤海文学同中原地区汉文学的相互交流和吸收情况。从这些文字中，我们可以看出墓志作者有着较高的中原文学造诣，进而推断出当时渤海国唐化程度已经很高。该墓志通篇宣讲了儒家思想和封建伦理道德，再加上对两位公主生平事迹的记载使其成为了研究唐代渤海国女子教育的重要资料之一，通过把这篇墓志和唐朝的女子教育的一些资料结合、对比研究，可以了解唐代渤海国的女子教育形式，教育内容等相关问题。

一、渤海国女子教育的形式

渤海国虽然向唐朝学习建立了一套完整的教育体系，但无论是中央、地方官学，还是私学都只对男性开放，尚未形成对于妇女的公共教育形式。除宫廷、寺观等特殊地方外，社会上还未出现“女学”、“女塾”等公共教育场所。从目前所见文献记载看，民间无论贵族仕宦还是庶民百姓人家，妇女教育基本上都是通过家庭教育形式实施的。家庭教育中，除少数皇室贵族人家有延师教习者外，大多是由父母等家中长辈执教。

（一）宫廷皇族的女子教育

皇室女性的教育对象主要包括皇后、妃嫔、公主等地位高贵的妇女。皇后、嫔妃一向被视为遵循妇礼的典范，她们大多出身于名门世家，因此她们中的很多人入宫之前就具备较高的文化素质和良好的妇德修养。公主作为宫廷女性的重要成员之一，同宫廷其他妇女一样，总体上来说都受到过较好的道德修养和文化教育。她们虽然不能同太子诸王一样常置有侍读官，但是宫中会有通晓诗文、德才兼备的“女师”作为公主们的老师，教以妇德及才艺。

在贞惠公主墓志中有这样一句：“早受女师之教，克比思齐，每慕曹家之风，敦诗悦礼。”（6）首先“早受女师之教”显然是指公主幼年时期就已经开始接受教育，而“女师”则有可能有两种含义，一是教育女子的老师，再就是女老师，无论“女师”的含义是二者中的哪一个，都表明了渤海国的宫廷女子教育已经形成了一定的规范和制度。而下一句中的“曹家”是指东汉著名女性班昭，班昭常出入宫廷，担任皇后和妃嫔们的教师，“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家”（7），因为她的丈夫曹世叔的缘故，她从夫姓，被称为曹大家。墓志中通过引用“曹大家”不仅表明公主对集博学和妇德于一身的班昭的向往和敬慕，同时也说明了像班昭这样博学多才，又有节行法度的女性成为了当时女性的学习典范。

同时期的唐朝宫廷女教制度比较系统和完善，初唐时期宫中即设有内文学馆：“宫教博士二人，从九品下。掌教习宫人书、算、众艺。初，内文学馆隶中书省，以儒学者一人为学士，掌教宫人。武后如意元年，改曰习艺馆，又改曰万林内教坊，寻复旧。”这些教育机构负责着后宫内人的教育。另外宫中还有专门的女学士在负责后宫传授文化，如宋若昭“自宪、穆、敬三帝，皆呼为先生，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬。”（8）渤海国大行唐化政策，在教育方面也全面仿照唐朝制度，渤海国在上京创建了中央教育机构胄子监，在地方置博士、助教执掌学政负责地方、各类学校的儒学教育。由此可见渤海国在女子教育方面肯定也会学习唐朝制度，只不过不可能像唐朝一样完备，但从贞惠、贞孝公主墓志当中的内容看，渤海国对于宫廷女子教育还是非常重视的。

（二）普通家庭的女子教育

渤海国虽然是由少数民族建立的政权，但在其政权下不仅生活着??人，还有汉人、高丽人等诸多民族，虽然在建国初期??人并不具备很高的文化素养，但和他们一起生活着的汉人和高丽人却是受到过良好的教育，因此??人必然在文化上受到他们的影响和熏陶，自然而然的汉人和高丽人对子女的家庭教育也会被??人效仿和学习。此外，??作为少数民族还保留有一些母权社会的遗风，女子本身有较高的社会地位，有利于她们接受教育。

古代教育本身有很强的阶级性，而女子由于社会角色的原因，她们根本没有接受学校教育的权力和机会，只能接受不成体系的家庭教育。这里的普通家庭实际要分两种情况：第一种是与皇族相比而显得普通的达官权贵家庭，第二种则是真正的普通下层民众家庭。达官权贵家庭一般生活富足，有能力为自己的女儿邀请到专门的教师教授学业，而下层民众家庭则大都由父母或者其他长辈对女儿进行教育。

二、渤海国女子教育的内容

（一）道德与知识的教育

我国古代正统女教的内容是围绕着“四德”之教展开的，《周礼?天官?九嫔》载：“九嫔掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。”所以，女子为学“正洁于内，志于四德”（9），渤海国效法唐朝，深受儒家文化影响，在妇女思想教育方面也一定是向唐朝看齐的，无论是贵族、士大夫阶层，还是普通的下层民众都对此十分重视。这一点在贞惠、贞孝公主的墓志中十分明显。

首先从两位公主的谥号来看，贞惠、贞孝都是以封建道德标准作为行为规范封赠的。其次墓志中记录了两位公主的生平事迹，在她们的生活轨迹中，我们也能看到两位公主对儒家封建道德实践。例如，大钦茂的两个女儿――贞惠公主和贞孝公主的丈夫均先于公主死去，而两位公主却被要求“学恭姜之信矢，衔祀妇之哀凄”，衔悲守志，终身不再嫁。尽管两位公主内心悲痛欲绝，但也只能是“出织室而洒泪，望空闺而结愁”，因为只有这样，她们才能做到完全“六行孔备，三从是亮”。而“标同车之容仪，叶家人之永贞”则反映出公主通晓为妇之道，恭顺事夫，让家庭关系保持着欢乐和睦。最后，在墓志中将两位公主和许多古代著名的“有德之妇”进行类比，用以赞扬两位公主的“妇德昭昭”，如：班昭、其姜杞妇等。

对于妇女学习文化，古来一直有提倡妇女知书以明礼的观念。班昭就曾批评：“教男而不教女”之弊，认为若要妇女明了“事夫礼义”。就应该令其与男子一样读书学习。从出土的石刻和各种文献记载来看，渤海国应是使用汉字，但中原文化作为渤海国的一种“舶来品”，显然不是所有人都有学习的机会。贵族、士大夫之家普遍有能力对女儿进行文化教育。女孩多一般自七八岁左右便开始读书识字、学习诗礼。但普通平常家庭则大都无力为之。是故其时上层社会妇女有文化者众多，平民妇女则比较少。从贞惠、贞孝公主的墓志中看，她们从小就有专门的老师进行教育，因而可以做到“敦诗悦礼”，并且读书的范围也不仅限于儒家正统女子教育的最基本读物《论语》、《女诫》、《列女传》之类，对诗书文化也有所涉猎。

（二）生活技能和艺术的教育

“夫妇人之事，存于织?组?、酒浆醯醢而已”（10）。我国古代社会女子的主要任务除了传宗接代、服侍家人以外，还要学习基本的劳动技能，能够操持家务，勤俭持家。在女子生活技能这样一方面，各个阶层都比较重视，只不过贵族、士大夫阶层的女子多停留于表面学习，并不一定要亲身实践。但是下层民众则必须参加各种社会劳动，所以会更加重视这一方面的教育。

墓志中提到两位公主“留情组?”，十分注重对女工的学习。另据史书载，最晚从汉代开始，秽貊族系的居民就已经懂得“养蚕”和“蚕桑作帛”（11）。到了渤海国时期则出现了“显州之布”、“沃州之绵”、“龙州之绸”等著名产品，而且产量颇具规模，“东丹国初建，约岁贡粗布十万端，细布五万端于契丹”（12）。由此可见，学习采桑麻、缫丝织布必定是渤海国女子必修课。此外，除了养蚕缫丝织布以外，准备饭食、教育子女等也是渤海国女子必须学习的生活技能。

渤海国作为一个以少数民族为主建立的国家，他的人民保有少数民族能歌善舞的优秀传统，歌舞已经融入到了他们的日常生活之中。两位公主的墓志中记载有：“萧楼之上，韵调双凤之声”。而且在贞孝公主的墓室中发现了非常精美的“乐伎”壁画，其中就有一名男扮女装的乐伎。这些人使用的乐器有拍板、箜篌、琵琶，显然都是从中原传入的乐器，这表明渤海国在音乐方面受唐朝的影响很大，因此可以推断渤海国应该也出现过类似唐朝“教坊”的机构对女性进行音乐方面的教育。舞蹈方面，??人每逢举行重大活动时都会载歌载舞，在渤海亡国之后也没有消亡，依然在其遗裔中流传着。“岁时聚会作乐，先命善歌善舞者数辈前引，士女相随，更相唱和，回旋宛转，号曰‘踏锤’”（13）。

结语

渤海国作为东北地区的一个少数民族政权，通过全面的“宪唐”政策，在文化教育方面取得了长足的进步。渤海国的女子教育作为其教育制度的一个重要组成部分，对整个渤海国的文化教育的发展有着重大的贡献。渤海女子和男子一样用自己的辛勤劳动推动了渤海国整个社会的发展和进步，渤海国女子本身的社会地位较高，有利于她们取得更多的教育机会。渤海国作为继高句丽之后崛起于东北地区的又一个拥有高度文明的地方政权，将中原文化进一步引入东北，繁荣了东北地区的文化。它的女子教育的形式内容对周边的民族以及之后的辽金都有着重大的影响。

第4篇：海的公主范文

【关键词】自我意识觉醒 大工业社会 大男子主义

《小城畸人》，舍伍德·安德森的代表作，围绕小城记者乔治·维拉德的成长经历，展示了俄亥俄州温斯堡小镇上的“畸人”们的生活。其中八篇以女性角色为主，描述不同的女性“畸人”的形象。这些大工业社会中的女性“畸人”们笼罩在男权主义的阴影之中，失去了话语权。但是，舍伍德·安德森却认为女性并非男性的附属品，她们也有自我意识。其中某些女性的自我意识已开始觉醒，《沧海桑田》中女主人公艾丽思即为其中一典型代表。

一、艾丽思的自我意识觉醒历程

（一）“压抑”或“无语”阶段

此阶段中，艾丽思是一个忠诚的、甘于自我牺牲，心甘情愿地等待恋人归来的女人。

受清教主义的影响，艾丽思像传统的女孩子一样，依赖于自己的恋人耐德。爱情是她生活的唯一目标和目的。耐德离开小镇去大城市发展时，艾丽思希望可以与之一起创业。但是，耐德作为大男子主义者，只是将艾丽思定义为“生活的一个组成部分”。面对艾丽思强烈的独立意识，耐德“直截了当”地拒绝了艾丽思的请求，无情地否定了她。在耐德的意识中，女人不可能也不能和男人处于平等的地位。耐德将艾丽思定位为一个“听话、顺服”的，一个传统的、站在男性背后的女性，而不是一个可以和自己一起在事业上打拼的恋人。大男子主义已深深地扎根于意识中的耐德，对于艾丽思的这种自我独立意识，采取了压制的态度。因为他需要的是一个温柔、依赖和温顺的艾丽思，而非一个有独立意识的艾丽思。

由此可见，艾丽思并非天生就是耐德的附属品。正如波伏娃所说：“一个人并不是生而为女性，而是变成女性的”。耐德对艾丽思自我意识的拒绝和压制，让她成其为一个类型化的人，一个没有自我的“温顺”的等待事业有成的未婚夫归来的女孩子。为了守候耐德的虚幻的誓言，她逃避现实，过着自欺欺人的生活。然而，在其内心深处，何尝不知道耐德不会回来。但是她习惯于“耐德的妻子”的身份，习惯了压抑自我。换言之，她习惯了以“他者”的身份生活。这种自虐式的等待，是她生活的意义和内容。在现实中，她不是为自己而活，而是为了幻想和逃避现实而生活。

在此阶段中，艾丽思的自我意识被压抑了。先是被代表大男子主义的耐德压制，然后是自我逃避、自我压抑。

（二）萌芽阶段

此一阶段中，艾丽思恪守的旧观念开始动摇，其自我意识开始萌芽。对艾丽思来说，“耐德的恋人”是她的一个身份，且借助于这一他者的身份逃避孤独，这实际上是一种逃避自我的自欺欺人的生活方式。正如波伏娃所说：“女人也会自欺，通常这种情况发生在她们否定自身作为自由的、富有创造性主体的潜能，而去接受他者或客体角色的时候。”

在一个特定的时刻，她意识到了孤独——“这种孤独似乎无法忍受”。艾丽思的这种孤独意识，实际上就是一种自我意识。她开始意识到周围客观世界的存在，不再囿于耐德的阴影之下。艾丽思的自我意识像一粒种子，在她内心世界破土而出，进而成长为一株参天大树。

（三）觉醒阶段

艾丽思自我意识的最后觉醒不是突发事件。她原本是一个“非常安静，但是内心深处拥有永不停歇的激情”的人。现在“她的想象力，像一个孩子从睡梦中苏醒一样，开始在房间里玩耍。”这种觉醒促使艾丽思面对现实，并且重新考虑自己在社会中的地位。她第一次问自己：“为什么我被孤独地遗留在这里？”艾丽思意识到，自己必须面对现实。“她不再依靠他（耐德）”，“她不再需要耐德或者其它男人”。意识到这一点后，艾丽思不再以“他者”的身份生活，而是作为一个独立的人的身份生活。

艾丽思的自我意识觉醒后，开始重新审视自己的生活。在等待的岁月中，艾丽思是一个无语者，现在这种权利的回归让她有一种与别人交流的渴望。有一个声音在她的头脑中越来越响，这种声音发自于艾丽思被压抑的“自我”。她想被爱，想找到一种声音来响应内心中越来越响的呼喊。因此，当艾丽思独自回家时，她有一种和他人交流的冲动，这种冲动让她身体奔进雨中。尽管最终她也没有找到一个分享孤独的人，但至少她以独立的姿态面对现实，意识到“许多人必须孤寂地生或死，即使在温斯堡，也是一样”。

二、女性主义解读

女性主义者认为：自从女性传统地位丧失以后，特别是人类文明进入工业化社会以后，妇女生活便进入父权主义一统天下的漫漫长夜。女性作为男子的附属物和点缀物，其自然属性沦为被奴役的对象，女性被当作一个不完整的存在而遭受到以男权为权力核心的社会的压迫。她们为寻找自我所做的努力经常遭受男人的压制。就像艾丽思一样，当耐德去远方的大城市谋求新生活时，她也愿意通过工作自力更生。但是“耐德的内心有一种怯懦与惧怕，男权社会对男女角色的传统规范已侵蚀了他的灵魂。”艾丽思自食其力的想法让他害怕，他感到无力驾驭她的独立思想，因而他直接拒绝了她，让她自己一个人在镇上等待。“男权社会也按照人的性别分配给人相应的社会行为模式。相对于男性角色而言，女性角色的规范是柔弱、依赖、温顺。”这种角色定位在一定程度上约束了女性自我意识的表达。艾丽思本来是个拥有生活热情的姑娘，但是男性对女性角色的定位限制了她的思想和行为。为了符合男性对女性角色的定义，她压抑自己的自我意识，失去了话语权，“缄默是她最后没有选择的选择”。这是一种对自由的逃避，“一种道德上的毁灭性的选择，但它通常是妇女最不愿抵制的出路”。

但是女性的自我意识在某个时刻或瞬间会被表达出来，这种表达可以是语言、行为或内心活动。像艾丽思在隐蔽的树林深处时，她忽然意识到自己的孤独；她发疯般在雨夜裸奔等，这些心理活动和行为完全是一种本能反应，是“自己声音”的一种宣泄。在大工业化的社会，尽管男权主义横行，但是女性已经在考虑自己的地位和所承担的社会角色。她们心里有一种“自我”的呼唤。尽管觉醒之路漫长，甚至要付出惨痛的代价，但是自我意识的觉醒是必然趋势。

尽管作者安德森是一个男性作家，但是他用饱蘸同情的笔触，通过艾丽思这样一个饱受孤寂之苦的女性形象，让我们窥见了男权中心社会里妇女的生存状态。艾丽思用十一年的青春岁月体验了爱情的幻灭和自我意识的觉醒，结果发现自己要和别人一样“孤独的生活”。安德森对艾丽思内心世界的精确描述，留给读者深刻的印象，他带给我们的不仅仅是一副小镇里“女畸人”的图画，更多的是，让我们对妇女漫长艰苦的自我意识觉醒道路的深刻认识和感触。

参考文献：

[1]sherwood anderson. winsburg. ohio pan books in association with jonathan cape ltd. 1988：112.

[2]sherwood anderson. winsburg. ohio pan books in association with jonathan cape ltd. 1988：120.

[3]何征.女性：艺术家的摩西—评析《小城畸人》中女性人物与乔治·威拉德的关系[j].四川外语学院学报，2002，（7）.

第5篇：海的公主范文

《悬崖上的金鱼公主》讲述的是一个叫宗介的五岁男孩，在海边玩时救起了被困在玻璃瓶子里的人鱼波妞，由于波妞舔舐了宗介的血，所以它可以变成人的样子。波妞是海里的生物，按照大自然的规律(天规)是不能来到人间的，为了实现变成人类的强烈愿望，她和宗介经过了重重考验，解除了古老魔咒终于愿望成真。

一、影片中出现的动物反映了中日文化根源的不同

《大鱼海棠》的故事背景是海，虽然男主角基本上是以鱼的身份出现，也有海豚等海洋生物，但是影片中却多次出现了猫、老鼠、猪、猴、篇幅、蛇等陆地上的动物。可见中国文化还是以内陆文化为主流，它的影响已经深入到每个中国人的骨髓里。反观中国的历史，从秦始皇统一六国建都咸阳开始到西安、洛阳，再到南京和现在的北京，没有一个朝代的首都是建在海边的。由此可见中国自古就是大陆文化，可以说海洋文化根本没有真正成为过中国的主流文化。因此在这部以海为主题的影片里出现如此多的陆地生物虽有悖常识，但是在中国电影画面里这样安排相信更能引起观众的共鸣吧。

《悬崖上的金鱼公主》从影片的一开始就是众多的水母、螃蟹、虾、海星、海马、海葵等。众所周知日本是个四面环海的岛国，在日本开车一个小时不论从哪个地方出发都会到达海边，可见大海在日本人民的生活中是不能分割的。另外，每年的八月中旬到九月中旬是台风登陆日本列岛最多的季节，即使在日本的内陆也会不同程度地受到台风的影响。所以对海洋的理解在日本人的心中是根深蒂固的。因此影片里不仅是海洋里的生物，对台风的描述也是非常细腻的，使观众在观看《悬崖上的金鱼公主》时有身临其境的感觉。

二、影片中的主体人物对闯入者的态度

《大鱼海棠》中的主体上演人物是既不是人也不是神的其他人，而闯入者是人类鲲。当椿的母亲在椿的房间发现鲲之后把它直接扔了，并且，当椿询问母亲真相时她们之间是这样对话的:椿：妈，你进我房间了?妈妈：我进你房间怎么了?椿：你把它放哪啦?妈妈：扔了。你真不知道自己在干什么?椿：扔了?妈，那可是条人命。(椿愤然离去)妈妈：什么?你给我回来，给我说清楚。后土爷爷也说过：不祥之物(指鲲)，不得不除椿骑在鲲身上正在游玩，族人们把鲲打落在地，椿的妈妈对椿说：椿，我找了你多久你知道吗?听妈的话，把这怪物交给我们当海水倒灌松子哥他们去救廷牧时看到了鲲，他们是这样对话的：怪物在那里，我绝对不能放过他。不能让他逃走，他会引发更大的灾难。于是开始攻击鲲。从上面的对话可以看出椿的妈妈对鲲是厌弃的，所以简单粗暴地把鲲扔了。族人们对鲲更是想杀之而后快。

《悬崖上的金鱼公主》的主体人物是人类。闯入人类世界的是人面鱼波妞。宗介的妈妈第一次看到波妞时说：很可爱嘛!当宗介告诉妈妈波妞喜欢火腿时，宗介的妈妈说：跟我一样耶。老人看护中心的芳江两位老人第一次看到波妞时：哎呀，真漂亮，好可爱呢。听到宗介说波妞会魔法时，还说：不知道能不能也舔舔我们的腿呢，要是再能像小宗那样奔跑就好了呀当宗介告诉妈妈丽莎波妞变成一个小女孩回来了时，丽莎把两个孩子抱回家郑重地对他们说：听着，宗介和波妞，不论怎样不可思议和惊喜，现在要冷静下来，好吗?两个孩子点头同意，丽莎马上表扬道：真乖!随后丽莎给波妞擦干头发和身体：捉到你了，瞧你湿漉漉的可不行啊，波妞的头发是漂亮的红色，你的衣服没有湿啊!宗介：因为波妞本来是条鱼，不怕湿啊。随后她们一起喝茶、人工发电，和宗介的爸爸小金井丸船长耕一通话时丽莎说：耕一你能听见吗?这里是丽莎、宗介和波妞，我们都很好。宗介：现在我们要吃饭了。波妞：火腿。当丽莎给两个孩子泡方便面时，丽莎：放好了吗?小心烫啊!还不可以。宗介：要等三分钟。丽莎：请闭上眼睛。还不可以呢，波妞，眼睛没闭上。好了，可以了，吃吧!波妞：火腿。宗介：波妞，真好啊!由上面的对话可以看出这完全是一个普通家庭内部成员的对话，根本看不出波妞是一个由人面鱼变化而来的怪物，丽莎和宗介都知道波妞是鱼变的，但是不论是对话还是态度都没有把波妞看成是另类，而且宗介和妈妈是刚刚认识波妞的，从时间上来说是没有太多感情基础的。还有海水淹没家园宗介和波妞去寻找丽莎的途中，遇到一对正在逃难的夫妇带着襁褓中的婴儿，当宗介对他们说波妞是海里的人面鱼变的时，他们没有惊慌失措而是很友好地和她打招呼。形成这种现象的原因是古代日本社会中存在着这样一个前提。这就是所有自然界中都存在灵魂。这些灵魂因为被人格化，所以都有喜怒哀乐。换而言之。这些灵魂既有对人类有益处的地方，也有对人类消极的方面。所谓消极的方面就是灵魂生气的时候就会给人们带来灾祸，而高兴的时候就会给人们带来幸福。因此对于波妞这个异类大家都以礼相待，这种文化的冲击和中国异类文化有本质上的不同。不由得使笔者想起我国家喻户晓的一部电视剧《新白娘子传奇》，当许仙知道自己深爱着的妻子白娘子有可能是蛇精之后，听信他人的谗言让白娘子喝下雄黄酒后，白娘子变成了一个巨大的妖怪，许仙瞬间就对她产生了畏惧甚至吓死过去。因为在中国人的骨子里认为妖魔鬼怪都是会给人们带来厄运或是索命的，不会给人类带来好的结果。《西游记》里的唐僧取经所经历的九九八十一难就是最好的说明。而日本虽然也有宗教文化的背景，但是与之对立的日本本土的神教文化在日本人心中也是根深蒂固的。日本人有顺从自然的态度，认为自然之灵、物之精怪都有其产生之理，故而认为人与精怪之间能够和谐共存。从《悬崖上的金鱼公主》里小金井丸号或是老人院的老人们被波妞的妈妈(海里的精怪)救下来的片段，就表现了他们所希望那些精怪会拯救人们，会与人类共存，与自然共存。

三、异类对人的态度

《大鱼海棠》中在十六岁成人礼的仪式上，从大家的对话中可以看出他们对人类的恐惧。族长后土爷爷对年满十六岁参加成人礼的孩子们训诫道：明明上天，临照下土，神之听之，介尔景福。你们将去人间巡游七日，观察我们掌管的自然规律，绝不能与人类有任何接触，天规在上，永不可违。廷牧的奶奶对他说：到了人间要注意安全。椿的妈妈对她说：到了人间可全靠你自己了。一定要小心人类，离得越远越好。就在椿变成海豚将要出发的那一刻，她的妈妈特地把她叫过来叮嘱道：椿，你过来，你要记住外面的世界很危险，千万不要让人类靠近你。椿的朋友楸也向其大喊：椿，一路小心，等你回来!可见其他人虽然掌管着人间的自然规律，但是对人这个个体的惧怕是发自内心的，已经达到了接触人类就是违反天规这样严重的程度。

《悬崖上的金鱼公主》中波妞的爸爸藤本曾经也是一个人类，由于看到人类无休止地对自然进行索取并破坏大自然，而变得厌恶人类。藤本曾对波妞和她的妹妹们说：人类的水和气息是何等肮脏，我对你们说了无数次。当波妞说想要变成人类时，藤本非常吃惊地说：变成人类那种愚蠢又讨厌的生物有什么好处?人类只知道从海洋中夺取生命。

可见两部不同国度的影片中对人类的态度是惊人的一致，非恐惧即厌恶，总之对人类都是不愿亲近的。这两部影片警示我们：人类的野心、贪婪、尚武只会引发灾难;而人类的善良、无私、博爱却能化解灾难;蔑视自然、伤害自然的行为只会引起自然的愤怒，最终将会给人类自身带来灾难;而善待自然、爱护自然者却会得到自然的尊重和爱护。

第6篇：海的公主范文

[关键词]老人与海 圣地亚哥 “硬汉”精神

欧纳斯特•海明威(1899-1961)是美国上个世纪最著名的小说家和短篇故事作家之一。他是“迷惘的一代”的杰出代言人,也是第六个获得诺贝尔文学奖的美国人。他独特的写作风格,对现当代美国和世界文学产生过重要的影响。

海明威的一生既丰富多彩又富有传奇性。海明威将自己的品格、意志、理想溶进作品,塑造了一系列杰出的“硬汉形象”,尤其是《老人与海》中的圣地亚哥,是海明威“硬汉形象”的经典,是海明威精神的完美体现,是海明威的化身。

《老人与海》的情节十分简单,主要讲述一个古巴老渔夫(圣地亚哥)已经连续84天未捕到鱼了,因此同行都远离他,连最崇敬他的孩子也在父母的强迫下离开了他。可老人没有放弃,第85天老人独自一人出航到很远的地方,竟然捕捉到一条比自己的渔船还长两英尺的大马林鱼。可大马林鱼是鱼中豪杰:它机灵、沉着、“搏斗起来一点也不惊慌”,老人凭借自己丰富的打鱼经验与精湛的技巧,经过两天两夜的生死搏斗,最终制服了这条大鱼,并把它绑在船边上,但在归途中,又被成群的鲨鱼轮番侵食。尽管老人奋力拼搏,最终还是抵挡不住凶猛的鲨鱼的进攻,当回港上岸时,老马林鱼被鲨鱼吃得只剩下一副又粗又长的白色脊骨了。

这部小说之所以有很高的社会价值,在于它塑造了一个海明威式的英雄形象:向往斗争,敢于拼杀,精力旺盛,意志坚强,永不认输,坚强拼搏,忍受孤独,蔑视死亡。圣地亚哥是海明威硬汉性格塑造的飞跃和升华,使“硬汉性格”的塑造达到了顶峰。圣地亚哥不是单一的勇敢,他对亡妻感情笃深,对乡亲慈爱和善,具有道德上多方面的优美性格。他一改以前硬汉英雄自我欣赏式的怜悯和徒劳的反抗,而是平静地接受自己的命运,体现出超越的人格魅力和更强大的生命力,完美地体现了人“可以被消灭,但不能被打败”这样一种崇高、伟大的“硬汉”精神。

首先,圣地亚哥所处的历史背景

《太阳照样升起》中的杰克•巴恩斯、《丧钟为谁而鸣》的罗伯特•乔丹,这些英雄都是历史和战争造成的,而《老人与海》的背景却不同寻常。这里没有战争的硝烟,没有斗牛场的喧嚣,没有年轻的浮躁和激情,只有一位年迈的渔夫在深海中孤独地试图从大自然中收获。忍受孤独是硬汉形象的特征之一。这是一个年迈力衰的孤独的老者与凶悍的大自然的搏斗。如果说战场上的乔丹身后还有他的战友的话,圣地亚哥的四周只有随时都能吞噬他的敌人,他随时面临失败和死亡。一个年老无助的渔夫在博大深邃且神秘莫测的大海面前,显得那么孱弱渺小、孤独无助。但他并没有向注定的命运低头而是凭着坚强的意志和惊人的忍耐力与大自然顽强抗争着。他在无法摆脱的悲剧命运面前保持了非凡的毅力和人的尊严。海明威让这个老渔翁带给我们的不仅是人们常称道的“硬汉子”性格,更多的是海明威那看似矛盾却意义深邃的人生哲学,对人的价值和人的命运的思考。

其次,圣地亚哥的“硬汉”形象

容貌:圣地亚哥是一个“独自在大海里的一只小船上打鱼的老头儿”。他历经风霜、饱受艰难,岁月的流失在他身上留下了深深的烙印。他“后颈上凝聚了深刻的皱纹,显得又瘦又憔悴”,“身上的每一部分都显得老迈”了,可是他的那双眼睛“跟海一样蓝,是愉快的,永不服输的”,还有他那虽然老迈却依然倔强坚挺的双肩,都让我们认识到这他虽然一生历经沧桑、厄运连连,却是一位性格刚毅的老人。他从未被困难所击到,而总是对未来充满希望。

语言:老人的口气豪迈而自信,他十分清楚自己体力上的弱势,但他也十分相信自己在意志和经验上的优势。他的话简短有力,没有多余的词,没有附加的解释,同时也坚定了小孩和读者对他的信念。

行动:圣地亚哥的行动正如他的言语一样,简洁而精确,没有多余的动作。他的每个动作似乎经过精确计算,决不多浪费一点精力。如他脱衣睡觉的动作,轻捷而实用,读起来让人如身临其境。

他简朴,贫困而不寒酸,谦卑而不低贱,动作之中自有一股尊严,令人敬仰。海明威在这一人物身上寄托了他对人性的深刻理解和信念。无论环境多么困苦艰难险恶,无论一个人的地位高低,保持人的尊严是最重要的。这种尊严不会由于财富的多寡,运气的大小而增减,它是真正美好的人性必不可少的一部分。

第三,圣地亚哥是“硬汉子”精神的最佳体现者

圣地亚哥与命运和死亡的勇敢抗争成为海明威笔下最完美的硬汉子。他在与大自然的抗争中以坚韧的毅力承受巨大的灾难而始终保持人的尊严,完美的体现了人生永恒的价值和生命的意义,淋漓尽致的阐释了海明威的死亡主题“生命因死亡而永恒,精神因死亡而大放异彩”。圣地亚哥是海明威塑造的最后一位悲剧英雄,也是他一生塑造的硬汉形象的最后总结。贫穷又不走运的圣地亚哥的命运是悲哀的,但他却又是一个失败的英雄,外在的肉体可以接受折磨,但是内在的意志却是神圣不可侵犯的“打不败的失败者”。海明威的硬汉子品格像精灵一样铮铮依附在圣地亚哥这一人物形象上,这便是海明威式“硬汉”精神的象征。

尽管笔下的老人是如此坚强,尽管《老人与海》为作家赢得了1954年的诺贝尔文学奖,但病痛的折磨、身体机能的衰退和超越自我的艰难仍然击垮了海明威。他选择了自杀,给后人留下一段永远读不懂的传奇和一个永远令人敬仰的硬汉子形象。圣地亚哥的“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能给打败。”这句话实为作者的自杀作下了一个注脚──反过来,既然注定要被打败,不如早被毁灭,正是这一悖论把一名擅长塑造硬汉形象的伟大作家推向了死亡。人真的是很奇怪的动物,为何有勇气面对死亡,却没有勇气面对失败呢?难道失败真的如此可怕吗?

参考文献:

[1]miles donald“the american novel in the twentieth-century” [m]. newton abbot, england: levid and charles, 1978.

第7篇：海的公主范文

今年5月1日，修订后的《中华人民共和国海关关务公开办法》（海关总署第165号令，以下简称“新《办法》”）已经开始实施，这是海关总署根据《中华人民和共和国政府信息公开条例》对海关总署第137号令《中华人民共和国海关关务公开办法》（以下简称“旧《办法》”）进行的修订。

相比旧《办法》，新《办法》在海关政务公开上更明确，更清晰。

明确了主管部门和监督检查部门

新《办法》规定，海关总署办公厅是全国海关政务公开工作的主管部门，直属海关、隶属海关和各派出机构办公室或者承担办公室职能的其他机构是海关政务公开工作主管部门。监察部驻海关总署监察局是全国海关政务公开工作的监督部门，直属海关、隶属海关和各派出机构的监察部门，负责对本关区政务公开的实施情况进行监督、检查。

明确了海关应该主动公开的海关信息的内容以及相关时限，也明确了海关不予公开信息的内容和范围

海关应当主动公开的海关信息：

（一）海关规章以及以海关总署公告、直属海关公告形式的其他规范性文件；（二）海关行政许可的事项、依据、条件、数量、程序、期限以及申请行政许可需要提交的全部材料目录及办理情况；（三）海关作出具体行政行为的依据、程序、时限和救济途径等；（四）海关的机构设置、职责权限以及办公地点、办公时间和联系电话；（五）业务现场海关人员的姓名、职务、职责、工号、办公电话；（六）涉及进出口货物贸易的海关综合统计资料；（七）海关集中采购项目的目录、标准及实施情况；（八）海关行政事业性收费的项目、依据、标准；（九）海关职业纪律、工作纪律和行为规范；（十）其他涉及公民、法人或者其他组织切身利益、需要社会公众广泛知晓或者参与以及法律、行政法规、海关总署规定应当主动公开的事项。海关拟作出的决策、制定的规定或者编制的规划、计划、方案等，涉及公民、法人或者其他组织的重大利益或者有重大社会影响的，应当将有关草案向社会公开，充分听取公众意见。

海关主动公开信息的时限：

应当自该海关信息形成或者变更之日起20个工作日内予以公开。法律、行政法规对政务公开的期限另有规定的，从其规定。

不予公开的海关信息的范围：

（一）涉及国家秘密以及危及国家安全、公共安全、经济安全和社会稳定的；（二）属于商业秘密或者公开后可能导致商业秘密被泄露的；（三）属于个人隐私或者公开后可能导致对个人隐私权造成不当侵害的；（四）属于海关工作秘密的；（五）公开后可能会损害公共利益或者公民、法人、其他组织合法权益的；（六）法律、行政法规和海关总署规定不予公开的其他情形。其中，涉及商业秘密、个人隐私的海关信息，经权利人同意公开的，海关可以予以公开。

增设了依法申请公开海关信息的程序和实体上的安排

新《办法》规定，除按规定应当主动公开的海关信息外，公民、法人或者其他组织还可以根据自身生产、生活、科研等特殊需要，向海关申请获取相关海关信息。

依法申请获取海关信息的程序：

公民、法人或者其他组织申请获取海关信息的，应当填制《海关信息公开申请表》，以书面形式（包括数据电文形式）向海关提出申请；采用书面形式确有困难的，申请人可以口头提出申请，由受理该申请的海关代为填写《海关信息公开申请表》，并交由申请人签字确认。

针对不同的申请公开的海关信息海关的答复义务：

对申请公开的海关信息，海关根据下列情况分别作出答复：（一）属于公开范围的，应当告知申请人获取该海关信息的方式和途径；（二）属于不予公开范围的，应当告知申请人并说明理由；（三）依法不属于本单位公开或者该海关信息不存在的，应当告知申请人，对能够确定该信息的公开机关的，应当告知申请人该行政机关的名称、联系方式；（四）申请内容不明确的，应当告知申请人作出更改、补充。申请公开的海关信息中含有不应当公开的内容，但是能够作区分处理的，海关应当向申请人提供可以公开的信息内容。海关认为申请公开的海关信息涉及商业秘密、个人隐私，公开后可能损害第三方合法权益的，应当书面征求第三方的意见；第三方不同意公开的，不得公开。但是，海关认为不公开可能对公共利益造成重大损害的，应当予以公开，并将决定公开的海关信息内容和理由书面通知第三方。

海关答复申请公开海关信息的时限要求：

收到海关信息公开申请，能够当场答复的，海关应当当场予以答复。不能当场答复的，海关应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复；如需延长答复期限的，应当经海关关务公开工作主管部门负责人同意，并告知申请人，延长答复的期限最长不得超过15个工作日。申请公开的海关信息涉及第三方权益的，海关征求第三方意见所需时间不计算在本条第二款规定的期限内。

申请公开与其自身相关的海关信息人的义务：

公民、法人或者其他组织向海关申请提供与其自身相关的海关信息的，应当出示有效身份证件或者证明文件。

申请公开与其自身相关的海关信息人的权利：

公民、法人或者其他组织有证据证明海关提供的与其自身相关的海关信息记录不准确的，有权要求海关予以更正。该海关无权更正的，应当转送有权更正的海关或者其他行政机关处理，并告知申请人。

海关依申请公开海关信息的法定形式：

应当按照申请人要求的形式予以提供；无法按照申请人要求的形式提供的，可以通过安排申请人查阅相关资料、提供复制件或者其他适当形式提供。申请公开海关信息的公民存在阅读困难或者视听障碍的，海关应当为其提供必要的帮助。

海关依申请提供海关信息的费用：

一般原则：海关依申请提供海关信息，除可以收取检索、复制、邮寄等成本费用外，不得收取其他费用。海关不得通过其他组织、个人以有偿服务方式提供海关信息。海关收取检索、复制、邮寄等成本费用的标准由国务院价格主管部门会同国务院财政部门制定。

减免原则：申请公开海关信息的公民确有经济困难的，经本人申请、海关关务公开工作主管部门负责人审核同意，可以减免相关费用。

明确了海关主动公开海关信息的途径：

海关应当将主动公开的海关信息，通过海关门户网站、新闻会以及报刊、广播、电视等便于公众知晓的方式公开。

以海关总署令形式公布的海关规章以及以海关总署公告形式的其他海关规范性文件还应当在《海关总署文告》上刊登。海关可以根据需要，在海关业务现场等办公地点设立政务公开资料提供点、信息公告栏、电子信息屏等设施，公开海关信息。

增设了政务公开协调机制

海关的海关信息涉及其他行政机关的，应当与有关行政机关进行沟通、确认，保证海关信息准确。

增设了海关信息保密审查机制

海关在公开海关信息前，应当依照《中华人民共和国保守国家秘密法》以及其他法律、行政法规和国家有关规定对拟公开的海关信息进行审查。不能确定海关信息是否可以公开时，海关应当依照法律、行政法规和国家有关规定报有关主管部门或者同级保密工作部门确定。

增设了编制政务公开指南或者政务公开手册以及海关政务公开目录的制度

海关政务公开指南，应当包括海关信息的分类、编排体系、获取方式，海关关务公开工作主管部门的名称、办公地址、办公时间、联系电话、传真号码、电子邮箱等内容。海关政务公开目录，应当包括海关信息的索引、名称、内容概述、生成日期等内容。

增设了政务公开考核机制、社会评议制度、责任追究制度和政务公开工作年度报告等新创制度

新《办法》规定，海关应当在每年3月31日前公布本单位上一年度的政务公开工作年度报告，报告应当包括下列内容：

（一）海关主动公开海关信息的情况；（二）海关依申请公开海关信息和不予公开海关信息的情况；（三）海关政务公开的收费及减免情况；（四）因政务公开申请行政复议、提起行政诉讼的情况；（五）政务公开工作存在的主要问题及改进情况；（六）其他需要报告的事项。

增设了行政救济渠道

新《办法》规定，“公民、法人或者其他组织认为海关不依法履行政务公开义务的，可以向海关监察部门、政务公开工作主管部门或者上一级海关举报。收到举报的海关或者部门应当予以调查处理”，同时还允许“公民、法人或者其他组织认为海关在政务公开工作中的具体行政行为侵犯其合法权益的，可以依法申请行政复议或者提起行政诉讼”。

第8篇：海的公主范文

    论文关键词 公海航运安全 国际合作 海上恐怖主义 海盗行为

    近年来,随着各国海上活动的逐渐频繁,公海航运安全问题变得十分突出。传统的海上恐怖主义与海盗行为愈演愈烈,并且出现了一些新形式的威胁。这些都严重影响到公海上的航运安全,不仅给国际社会造成了巨大的经济损失,而且严重威胁到公海上船舶与人员的安全。国际社会对此也展开了一系列打击治理活动,但由于多是某个国家、国际组织或数量有限的某几个国家的单独行动,使得打击力度不够或受限于某些情况,最后都收效甚微,没能真正解决。笔者认为这主要是由于国际社会未能充分认识到国际合作原则对公海航运安全的重要性,在实践中也没能真正彻底落实这一原则。故此,笔者在本文中进行多方面阐释来强调国际合作原则在公海航运安全中运用的重要性以及方式。

    一、相关概念的界定分析

    (一)公海航运安全如何界定

    “安全”是国际政治领域研究的核心问题。随着和平与发展成为时代的主题,全球化的发展以及人类社会的不断进步,理论界将安全的重心从单纯的军事领域,转移到包括经济、文化、信息及生态等诸多领域。把安全与公海的相关内容结合起来综合考虑,笔者认为,公海航运安全是指在国际公海领域内,包括国家,组织,个人在内的多元化主体被禁止进行违反国际法对公海的相关规定或违反国际道义等而做出的不正当活动,维护各国船只在公海上航行穿越的权利与自由。

    (二)何谓国际合作

    简言之,就是指国家之间在政策和行动上的相互调试行为。国际合作不仅是当今国际社会格局形成和发展的重要推动力,也是绝大多数国家所奉行的处理国际关系的原则。

    二、公海航运安全中国际合作的必要性

    经过多次公海领域的恐怖主义和海盗打击,国际社会意识到各个主体单独行动是不行的,国家间不仅并存着而且互相联系着。通过国际合作维护公海航运安全的具体原因有:首先,公海航运安全的行为主体呈现出多元化的特征,其中不仅包括主权国家,而且包含了个体、商业组织、跨国恐怖组织等;其次,公海航运领域的安全威胁内容复杂多样,如海盗、大国的无理盘查、海上恐怖主义等;再次,由于公海自身的地理特性,导致其存在的安全威胁更具有跨国性和全球性的特点,安全威胁的层次下至个人,上至地区和全球。基于以上特性,使得在治理公海安全威胁时,难度更大,过程更长,综合性更强,单凭一国之力根本无法消除隐患,因而必须各国之间通力合作。

    展开国际合作对于维护公海航运安全来说是十分必要的。首先,破坏公海航运安全的国际危害性极大,迫切需要合作打击;其次,对破坏公海航运行为的惩治需要国际立法层面上的国际合作;在相关国际法的适用方面也需要国际合作。

    三、在公海航运安全中运用国际合作原则存在的问题

    当前国际合作原则在公海航运安全制度中的运用虽然开始受到重视但还是面临着许多问题。多种因素制约着它发挥应有的作用。下面,笔者就对当前国际合作原则在公海航运安全制度中的运用的现状来进行一下阐释。

    (一)缺乏统一规则或机制各国各行其是

    就以打击海盗来说,缺乏统一的国际法基础。在如何处理被俘海盗及其财产等问题上也缺乏统一的国际法审判依据和审理机构。比如,各国处理索马里海盗的司法行为既有审判、引渡等国际法通行方法,也有驱赶、流放、移交等无可奈何方法。美国就是逮捕并依据国内法审判,而中国是只护航不逮捕海盗,也就是说,世界各国由于缺乏共同适用的国际法条文和处理程序,面对被俘的海盗无法达成一致的处理意见。

    (二)国家间以及企业间不同的利益欲求与文化传统阻碍合作

    有些国家只是从短期的利益或是传统习惯出发,没有真正准确地认识到合作的重要性。比如,一些受到海盗威胁程度较高的国家对海盗活动的危害程度认识较深,他们会比较积极地参与并配合国际社会提倡的各种打击海盗的合作活动;而那些很少受到海盗威胁的国家往往显得漠不关心,甚至有时会采取退而避之的方式来推卸国际义务;还有一点要说明的的是企业和联合国、国际海事组织等各种组织机构比起来也没能很好地参与国际合作打击海盗和恐怖主义。因为从事海运的企业大都是以盈利为目的,他们总爱在经济成本与可能的安全受益之间进行评估,最后带着侥幸心态维持现状。在遭受海盗等袭击后,由于害怕企业形象受损不上报给国家和相关国际组织;由于害怕海盗等报复和出庭带来的额外经济费用的增加,也不愿意派遣参加海盗等的起诉和审判。这些都使得全面有效的国际合作难以开展。

    (三)破坏活动多发地带毗邻贫困国家合作打击困难

    与海盗,海上恐怖主义易发水域毗邻的国家经济发展程度一般较低,统计资料显示,大约90%的海盗活动发生在发展中国家毗邻的海域。比如,20世纪90年代特别是亚洲金融风暴以后,印度尼西亚、菲律宾、马来西亚等国政局动荡、经济萧条、贫困人口和失业率陡增,各国政府无暇也无力顾及公海航运安全问题。一些国际恐怖分子乘机在这一带海域“扎根”,同当地的海盗及其他各类恐怖分子勾结起来,伺机共同作案,这也使得东南亚海域成了全球海盗最猖獗的地方。由于涉及的国家较多,利益错综复杂,维护公海航运安全的协调合作行动施行起来比较困难。

    四、在公海航运安全中运用国际合作原则存在问题的解决途径

    笔者认为,鉴于公海航运安全这一国际问题的复杂性以及国际合作存在的一些困难,解决方案应该是要循序而渐进的,但目标必须明确。我的建议包括三点:

    (一)建立起诉和审判海盗、海上恐怖组织等的嫌犯区域中心

    这是相比较最容易实现的方案,也是最紧迫的、应该最先实行的方案。目前已设立的国际司法机构主要包括国际法院、国际海洋法法庭、国际刑事法院,这些都无权直接对危害公海安全的嫌犯做出审判。国际法院只受理主权国家之间争端,没有刑事管辖权,不能审判个人;国际海洋法法庭的管辖只限于《公约》所在缔约国,且缔约国可在任何时候做出书面声明,表示不接受《公约》规定的强制解决程序;而对国际刑事法院来说审理案件范围只限于种族灭绝罪、战争罪、反人类罪和侵略罪,并不包括海盗或海上恐怖主义等行为,即使它考虑扩大其管辖范围,把海盗或海上恐怖主义包括进来,也还存在问题,那就是中国、美国、俄罗斯、日本等打击海盗或海上恐怖主义的主要国家由于包括政治的各种原因至今反对批准国际刑事法院的《罗马规约》以及缺乏一支国际警察队伍来执行命令。我建议可以在海盗或海上恐怖主义多发地带的某个国家建立该中心。该机构应在各国协作下由联合国授权设立,并参照国际维和部队的做法建立一支独立于其他组织或国家的警察队伍。

    (二)建立公海航运安全机制

    与此同时,要尽快完善公海安全航运国际法律制度,并适应国际秩序的以下要求:

    1.尊重国家主权权利和国际法律秩序的安全价值;

    2.要明确国际合作与公海航运安全的含义与联系;

    3.明确、规范管辖权及行为方式,充分发挥现有国际法律体制作用;

    4.出台一个全面保护公海航运安全的国际公约,使其有法可循。具体步骤是:一要设置缔结程序;二要规范公约内容;三要设定生效条件。

    当然,鉴于现实实践当中的各种困难,可以先临时建立一个地区性多国协议打击海盗和海上恐怖主义等,目前虽然多国已经展开打击海盗的联合行动,但是由于参与国大多是海上贸易强国或海上军事强国,本土远离索马里海域,他们付出的成本很高但效果不佳,如果能够在亚丁湾等海域建立地区性打击海盗和海上恐怖组织的框架协议组织,可以在短时间内对海盗和海上恐怖组织形成震慑,维护公海安全。

    (三)从源头上解决公海航运安全问题

    即营造一个公平、合理、和平、有序的国际政治、经济和法律环境。只有国际社会实现真正的公平正义,真正一视同仁地推行人道主义,帮助发展中国家发展经济,改善公民生活,公海航运安全问题才有可能真正解决。

    具体如何实施,笔者有一个构想,就是由国际组织和各主要航运大国牵头,筹措一笔资金提供给像索马里那样的国民多主要是由于国内经济状况恶劣而参与海盗活动或海上恐怖主义的国家,然后由国际组织督促这些国家建立既能维护公海航运安全又能取得一定收益的服务机构。如此一来,一方面,给海盗与恐怖主义多发地带的有关国家国民提供了一定的经济来源,使他们能靠诚实劳动获得收益而不必参与不法活动。另一方面,得到收益的这些国家也会自愿参加到维护公海航运安全的国际合作当中,给那些海上恐怖主义者和顽固的海盗以更大的震慑,使其投鼠忌器,不敢肆意而为。这是一个各方获利并且能很好维护公海航运安全的方法,也能很好地体现出国际合作原则在公海航运安全上的重要作用。

第9篇：海的公主范文

虽然早在2012年年报中就表态“将酒类产业作为集团公司主导产业”，但海南椰岛多年来酒类产业营业收入不断下降，在总营收中占比也未有显著提升。主导产业发展停滞不前的情况下，前最大股东海口市国有资产经营有限公司决定转让所持股份，目前，该公司最大股东已变更为深圳市东方财智资产管理有限公司。

海南椰岛“主导产业”近年来营收为何持续负增长？国资退出、大股东易主后是否会改变其发展战略？记者就相关问题向海南椰岛年报中所公布邮箱发去采访提纲，并且电话告知其董秘办公室工作人员，截至发稿前记者尚未收到海南椰岛方面的回复。

连续5年营收负增长

海南椰岛成立于1993年，官网上介绍，其是“一家有着近80年历史的海口饮料厂稳健发展起来的国有股份制上市公司，形成了以椰岛鹿龟酒和椰岛海王酒等保健酒为主导，白酒、食品和饮料、贸易等为辅助的产业发展格局”。此外，记者在海南椰岛财报中看到与酒业关联度甚低的房地产开发业务也占其营收的“大头”。

然而，这一历史悠久的国有控股上市公司已连续5年营业收入负增长，2010年海南椰岛营业收入为16亿元。此后营业收入一直持续下降，今年前三季度仅为2.56亿元，这意味着海南椰岛今年全年的营收恐难超过5年前的1/4。

营收下滑也影响到净利润表现，其净利润也连续3年下降。2012年海南椰岛归母公司后净利润为1.58亿元。今年前三季度则转盈为亏，归母公司后净利润为-1300万，比去年同期下降131%。

对于业绩缘何下滑严重，海南椰岛在2014年年报中承认：“近年来，公司在酒类产品市场推广上魄力不够，全国性品牌投入不足;公司现有主打产品椰岛鹿龟酒和椰岛海王酒两个系列产品，尚未形成全国性的核心产品，客户群具有较强的地域性;酒类销售核心市场竞争逐渐加剧，综合竞争优势不明显。”

“主导产业”发展受挫

对于酒业，海南椰岛的高层一度寄予厚望。早在2012年年报中，公司就曾表态“酒类产业是集团公司的主导产业”。之所以将酒业作为主导产业，最为重要的原因是，海南椰岛涉足保健酒产业20多年，椰岛鹿龟酒是该公司的明星产品，曾经是保健酒第一品牌。

近年来财报也显示，酒类业务没能为海南椰岛带来好的业绩呈现。2013年海南椰岛酒类业务创下3.6亿元的营业收入，占总营业收入39.6%。此后，酒类业务的营业收入持续下滑，今年上半年仅为9384万元，占总营收50%。也就是说一方面其酒类业务规模不断收缩，另一方面酒类产品营收占比多年来并未显著上升。

传统保健酒业务发展不利之际，海南椰岛屋漏偏逢连夜雨。今年7月31日，国家食品药品监督管理总局在其官网上公布：8种酒类产品涉嫌违法添加西地那非（俗名“伟哥”），其中就包括椰岛鹿龟酒。

此后，海南椰岛公告声称，9月1日，国家食品药品监督管理总局在其官方网站表示，已组织中国食品药品检定研究院对召回的椰岛鹿龟酒样品进行检验，未检出那非类化学物质。鉴于此，同意海南椰岛恢复生产销售的请求。

虽然“伟哥门”事件告一段落，然而，对在保健酒市场早已掉队的海南椰岛来说，这一事件留下的阴影使其此后在保健酒市场根基更加难立。

国资大股东急于退出

尽管海南椰岛涉足食品等完全竞争行业，但海南椰岛长期以来最大股东均为国有法人。此次最大股东变更前，海口市国有资产经营有限公司（以下简称“国资公司”）长期为海南椰岛最大股东，持有17.57%股份，国资公司由海口市国资委持有86.51%股份。

种种迹象表明，国资公司急于将海南椰岛股权脱手。2015年3月30日，国资公司已经与海南建桐投资管理有限公司（以下简称“海南建桐”）签署了股份转让协议。根据该协议，国资公司拟将其持有海南椰岛17.57%股权转让予海南建桐。早在4月8日，国资公司已经将转让股份申请递交至海口市国资委，并且该申请已经呈报至国务院国资委。12月9日，海南椰岛公告披露这一事项的最新进度――国务院国资委目前正在审核国资公司申请并要求国资公司补充提供部分说明文件，国资公司正在准备该等文件。