紧缚庄园精选(九篇)

第1篇：紧缚庄园范文

还记得一部有关karl Lagerfeld的纪录片，通片类似黑白的调子，老佛爷早晨从床上起来，准备出门的时候，拉开一排排抽屉，一排排的假领子……这好像解释了看贵族们的假领子的困惑，他们怎样能保证自己脖子下面的那簇领子，保持的如此坚挺如新呢，原来是不停地换新的。

《唐顿庄园》的老爷，本身就是一个面部已经衰老的老年人，若是穿一件平民的背心露出衰老的脖子，也就不是尊贵的老爷。

他系领带把粗壮的脖子紧紧的束缚住，中间开一个小口，无形拉伸和修正的脸的轮廓，让下颌显得尖了很多，五官的轮廓都立体起来了。白色的衬衫领子也会反射出高光来，给肤色提亮。

法国作家Honoré de Balzac更曾为领结撰写过一本书。

搜索引擎给了如下的介绍：17世纪中叶，法国有一位大臣上朝，在脖领上系了一条白色围巾，还在前面打了一个漂亮的领结，路易十四国王见了大加赞赏，当众宣布以领结为高贵的标志，并下令上流人士都要如此打扮。 领结是一种衣着服饰，通常与较隆重的衣着如西装或礼服一起穿着。

到19世纪末期，领结的末端变得越来越长，渐渐演变成领带，领结则逐渐变得不再时兴，只有建筑师的社群继续佩戴，因它是建筑师制服的一个重要部分。

传统上，领结仍被用作配衬燕尾礼服，它被认为是惟一正统的领口衣饰。

在正式场合的晚宴（black tie）中，需要佩戴领结，但却并不一定是黑色的。领结在流行文化中，有时被视为有内涵的象征，例如小说及电影中的007詹姆斯・邦德――丹尼尔・克雷格平日里面打斗起来像一个武夫，“穿”上领结变成了一个老谋深算的绅士了。

而唐顿庄园中的老爷在户外游园的时候，也会用同色系丝巾系在脖子上，个人觉得那是领结的休闲版本。

但另一方面，领结也常见于小丑的服装。部分人认为领结是不合潮流的，或古怪的。

第2篇：紧缚庄园范文

 一、广东庄园经济兴起的背景与类型

庄园经济是一种利用现代 融资 渠道，以 市场 为导向，以科技为支柱，以经济效益为中心，资产股份化、经营规模化、 管理 企业化的农业发展模式。其典型的形式是：土地开发商通过购买土地所有权或租赁一定面积的土地，并把土地相应地划分为若干等份，通过出售土地权益证或股份受益凭证向 社会 招商融资，并实行统一规划、统一经营、统一管理。广东庄园经济就其类型而言，主要有以下三种：

1．观光农业庄园。观光农业已成为广东庄园经济的显著特色，常见的形式有：①采果园。它包括荔枝、柑桔、杨桃、葡萄、橄榄等果实以及蔬菜、茶、花卉的采摘，属产地采果业型农业观光。这是新型农业经营形态，主要利用农业生产的场地、产品、设备、作业及成果作为观光对象，获取收益。③挖掘园。挖掘园以种植著薯为主，兼及马铃薯、芋头、萝人胡萝火花生及竹笋等，农庄在收获期间供学生和市民挖掘，让其接近自然，亲近泥土。③观光花园。这类在园培植花卉、树木，创造优雅 环境 ，使之成为生产和观赏结合的花卉园。目前，随着人民生活水平的提高，花卉市场发展潜力很大，除鲜花、盆景外，对阴生观赏植物需求量很大，攀援植物行情也很好。一些农庄利用这一形势积极发展花卉生产，已取得初步成绩。观花类、观叶类和观叶赏果类植物的栽培以及盆景生产都有发展。④ 药 材园。这类农庄利用本省山区野生药材资源繁多的优势，栽培许多名贵药材和普通药材，并建立一些贵重或市场紧缺而需要量大的药材如甘木通、肉桂等的生产基地，进行批量生产。⑤农业 文化 娱乐园。它包括休闲别墅区、饮食文化区，汇集粤菜佳肴、地方小吃，让游客一饱口福；或供应潮汕功夫茶，以其浓郁的地方色彩和传统的功夫茶茶艺吸引游客，让游客得到一种高雅的享受。

番禹市化龙农业大观园是此类典型。化龙农业大观园占（坡）地6000亩，这里原来以种植甘蔗为主，经济效益很低。数年前，该镇农业总公司与当地6个村在租赁了此地，组织了本地、广州和香港23个单位联合开发，在此基础上兴建出农业大观园的首期工程――“绿野乡风”。类似的还有顺德生态公园、三水荷花世界等。

2．集商贸、种养业、加 工业 、 旅游 农业于一体的开发型庄园。榕洽果庄有限公司是此类典型。它占地12000亩，是广东特大型现代农庄企业，创建于1996年11月，地处粤东沿海的饶平县。公司创办以来，始终明确“林果农业，科技兴业”的经营思想，紧紧围绕“以市场为导向，以科技为依托，以产业化为目标”的经营方针，以“高资金投入，高标准规划，高起点建设，综合化利用，多元化发展”的经营策略，经过3年的不懈努力，公司各方面建设有了质的飞跃，已发展成为粤东地区最大的集商贸、种养、加工、旅游农业开发于一体的科技型、综合型、生态型的现代化农业企业。目前，该农在种植果树12万株，速生工业林木2万多株，拥有各具特色的果场5个，养猪场1座，拥有名、特、优果树育种基地和科研中心、生物有机复合肥厂、果品销售中心，总资产达6000多万元。

3．在原有家庭联户承包责任制基础上，以股份合作制或“公司十农户”形式联合组建的庄园。广东湛江的廉江县长青水果场比较典型。该场是1981年组建的，是生产廉江红橙的基地，种植面积达3000公顷，产品的40％对外出口，在场承包种果的农民近8000人。1998年以长青水果场为依托，成立了廉江水果企业（集团）公司。这是一个综合性企业集团。公司下有农资、红楼、果菜、工贸、 运输 、旅游等7个分公司和果品加工、塑化、纸箱、饲料加工、肥料等6个工厂，成为一个种养、加工、包装、储运、销售一条龙的全国最大的水果集团。

 二、广东庄园经济的创新意义

（一）产权创新

农庄产权制度属租赁模式，从制度上看，它实现了土地所有权和使用权的分离，股东委托经营者经营。在委托关系下，庄园出资者、经营者和园工构成了资、权、利的经济契约关系。在资本结构方面也实现了多元化，以股份资本为主，适当吸收 金融 资本，发挥 银行 和投资公司等债权人的监督约束作用。这种模式的主要特点是：①土地开发商以租赁形式获取土地经营权，所需付出资金较少；②开发商和投资者不能获得国家颁发的土地使用权证；③开发商出售的只是土地单元，并不是某一确切位置的地块，因此，投资者所购买的土地单元是获取土地经营总收益相应份额的凭证；④投资者一旦投资购买土地单元凭证以后，不能退还，但仍可以转让和继承。

（二）融资方式的创新

我国农业发展不稳定、后劲不足的一个重要原因是缺乏资本投入。这一点已经得到广泛的共识。关于此点，樊纲早就提出：现在发展农业的一个核心问题，是如何提高对农业的投入。增加农业投入，不可能单靠政府的投入，目前政府进一步增加农业投入的能力本身也十分有限，从长远看，主要还是靠社会上的各种资本源源不断地投向农业，并与其他部门的资本投入保持一个均衡增长的比例。在市场经济条件下，社会资本投向农业，从根本上说，不可能光靠“支农”或“补农”的良好愿望，而同样要依靠盈利的原则。要使对农业的投资像对其他产业的投资一样，获得一份平均利润，从而使农业也像其他经济部门一样，成为一种有利可图的产业。

值得指出的是，现代庄园经济的兴起，将有助于国内沉淀于金融、股市、房地产等资本投入现代农业的开发之中，减少高盈利预期和投机行为的泡沫经济成份，增强现代农业内在推动力。而我国个人投资渠道狭窄，社会资金不能参与经济营运，缺少产生经济效益的载体，资金最终不能成为生产力。现在，社会闲置的资金投入庄园进行农业开发，是一种直接融资方式，而直接融资将是

革开放的不断深入，

农业 管理 模式。其工人除每月领到固定工资外，还可获得管理果树收益的4％，这对于劳动者来说，可谓是劳动联合；而 投资 者不参加庄园生产劳动只用投资入股，可得到收益的80％，这对于投资者来说，可谓资本联合。两种联合结为一体，相互得益，互相促进，各得其所。

3．生产与科研一体化机制。它是商品农业和创汇农业向高层次发展的一种趋势，是运用科学技术、科学管理向传统生产方式挑战的重要措施。生产与科研结合的经营体制是提高农业生产力，增强企业创汇能力的根本措施，是发展外向型 经济 的一条重要途径，因为只有生产与科研实行横向联合，才能实现真正的统一对外，才有利于冲破妨碍农业发展的束缚，从而建立起新型的农业经营体制，并在联合统一对外的前提下，把各方面的力量联合起来，取长补短，互相促进，克服生产和加工脱节、科技和应用脱节、产销脱节等弊端。农庄为了提高生产的专业化、商品化和现代化水平，实行了外贸、引进、科研、加工、生产一条龙，使优良品种的生产同产品的精加工、储藏、包装、 运输 、销售紧密结合起来。形成这种 管理体制 ，人才的引进、培训至关重要。榕洽农庄从建设伊始，就把人才当作公司最宝贵的资本，想方设法招聘各种有丰富经验、有科技知识的人才，同时注意人才的培养。3年来，根据需要，该农庄从华南农业大学、梅州农业学校、潮州农业学校、潮州市果树研究所、潮州市人事局、汕头市人事局、饶平县人事局招聘各种专业人才多名，还聘请福建省农科院研究员来公司工作。公司内部管理人员定期进行业务培训，对外同广东省农科院等有关院所保持业务往来、信息交流，同时，创办果树科研中心，探索、研究果树管理的现代化。

（六）产业组织方式的创新

广东农庄一般具备了农业产业化的三要素。下面以榕治农庄为例说明。

1．主导产业――农业产业化的基础。主导产业是指在榕治农庄区域范围内能充分利用当地资源优势和资源能力，布局合理，产品 市场 需求旺盛，前景看好，在现有产业结构中处于主导地位并有继续开发潜力的产业。榕洽农庄把培育和发展果品和观光农业作为主导产业。

2．商品基地――农业产业化的依托。榕洽农庄按照“围绕龙头建基地，突出特色建基地，连片开发建基地”的总体思路，把基地建设与主导产业的形成和龙头企业的发展紧密结合起来，积极推进果品生产和农业观光基地建设。具体建设形式是龙头企业建立自己经营的农场式基地。

榕洽农庄在1997年已开发4000亩多年林果场的基础上，1998年扩大租赁大北山山地5000亩，以果、林、茶业为主攻方向，带动 旅游 业发展。公司做出初步规划后，于1999年1月破土动工，至目前为止，累计投资1500万元，现已完成水、电、路等短期的基础工程。其中，现代农业示范区已初具规模，种植果树2500亩、3．06万株，种植优质的迟熟桂味、“妃子笑”荔枝和草每、储良龙眼，建立有批把、芒果、蜜油、红华梨、无花果等200多个品种的春、夏、秋、冬四季佳果园；引进国内外观赏林品种500多个，已种植200多亩，打下观赏林区的基础。

3．龙头企业――农业产业化的关键。榕洽农庄果品公司是一个基础雄厚、辐射面广、带动能力强的农副产品加工、销售企业。它具有开拓市场、引导生产、深化加工、延长农产品销售时间，扩展农产品销售空间，增加农产品附加值等综合功能。

第3篇：紧缚庄园范文

超前经营，一致思想

乡村坚苦群众住房平安问题是当时我省最紧迫的民生工程。据计算，全省乡村危房有192万户，除已完成革新的82.2万户，还有110万户需求革新。因为乡村遍及山高路远、交通不方便、技能人才欠缺，加之当地财力匮乏，革新资金筹集压力和难度宏大，使乡村全体相貌一时难以获得基本改观。为尽快处理群众住房平安问题，省委、省县政府超前经营，全省上下一致思想，将乡村危房革新与村庄整治列入全省发展规划的主要内容加以施行。年9月，省委、省县政府实时将乡村危房革新总体规划由本来的8年调整为6年，并同步将100个村庄整治示范村建立和高速路“四大通道“两侧村庄整治列为2012年全省“十大民生工程”，走“改治结合”之路，以“改善生涯情况，进步生涯程度”为主题，将乡村危房革新与村庄整治有机结合起来，在完成乡村危房革新任务的还，完美乡村基本设备建立、改善人居情况、促进乡村财产发展。本年7月28日，在县召开全省乡村危房革新和村庄整治相结合现场推进会，有力地推进了全省乡村危房革新和村庄整治的开展。

加减统筹，整合伙金

一是做好加法，施行“财务津贴+农民自筹+整合伙源”的危房革新战略。全省进一步加大中心和省财务转移资金对村庄整治建立的投入力度，在本年年头预算中，省市县各级财务积极布置专项资金，构成不变资金投入，果断制止虚伪配套。鼓舞村民自筹资金，以“投工投劳+县政府津贴”的方法，辅之以民主协商、“一事一议”等办法，推进乡村危房革新和村庄整治工程。还结合村庄整治所需资金量大、各级财务资金和农民接受才能非常有限的实践，由省付与县级县政府对资金的统筹整合权、绑缚运用权，依照“渠道不乱、用处不变、绑缚运用、统筹布置、各记其功”的准则，加大对村庄整治、乡村危房革新、移民搬家、扶贫开拓等相关到县项目资金的整合力度，构成多元化投入机制，进步资金运用效益，缓解了民生工程资金不足的压力。二是做好减法，严厉依照“两最准则”（最风险住房、最坚苦群众），先重后轻，有序施行乡村危房消除计谋。依照危房轻重和危房户坚苦水平，确定革新施行时序，集中力气打歼灭战，领先对78.24万户重度危房、五保户危房和地质灾祸危房进行革新，树立工作决心，保证了危房革新工作顺畅有序推进。年以来，全省重点施行一级危房革新，并统筹二级、三级危房革新。年，完成了“全省局限内根本祛除茅草房”工作目的。还，从严节制革新规范，削减群众本身投入。结合省情严厉依照住房和城乡建立部、财务部、发展与变革委制订的规范，从严节制危房革新面积，防止群众因追求宽房大屋而逾越本身接受才能举债。减资等于增资，经过一增一减，有用化解了资金难题，推进了乡村危房革新和村庄整治工作。

改治结合，系统推进

一是把乡村危房革新与移民搬家结合起来。关于那些寓居在不具有根本生产生涯前提当地的坚苦群众，尽能够执行集中搬家；在适合生涯、有利发展的当地一致划地兴修新房。

二是把乡村危房革新与预留足够的生涯及财产发展空间结合起来。一方面一致规划、集中建房，构成乡村社区，改善配套的供水、供电、播送电视、沼气等基本设备；另一方面出力改善村容村貌，使革新后的农民住房能更好地表现当地文明特征和民族特征，为发展村庄旅行等特征财产发明优越前提。

三是把乡村危房革新与防护天然灾祸结合起来。对建在行洪道上的农房及地质灾祸隐患点的危房，果断执行易地重建。当前，省财务已布置专项资金4亿多元，用于施行全省地质灾祸户搬家方案。

2012年，我省启动城乡“规划全掩盖”工作，以规划指点城乡整治与革新。“规划全掩盖”坚持“量体裁衣、突出特征”准则，依照“一致规划、一致设计、一致施工”的要求推进村庄整治，果断根绝千村一面、千人一面。

关于少量民族地域，充分保存民族作风，科学运用现代修建资料和修建伎俩，进步建立工作效率和修建的防火、保温程度，起劲做到既保存当地民居修建的优异艺术传统，又符合现代生涯的需求，还起劲防止“一把火烧一个寨子”的悲惨剧重演。

以点带面，具体统筹

结合乡村危房革新进入新阶段的实践，在全省“改治结合”中，以学习遵义“四在农家”创立活动、深化推进乡村基本设备建立为切入点，“点线面”结合打好“全体战”。

在乡村基本设备上“软硬统筹”，一手按合理的修建时序，顺次抓好进村路、串户路、改水、改厕、改圈、改灶、沼气池等“硬件”建立；一手抓精神文明创立，鼎力施行天井美化和情况管治“软件”建立。经过系统整治，切实改动乡村“路难行、水难喝、味难闻”的近况，展示了乡村建立新面貌。

还打好“点、线、面”结合全体战。首先是抓示范点建立。本年全省共确定村庄整治示范点100个，个中省级示范点30个，省、市（州、地）共建示范点70个。其次是抓“线”的建立。以厦蓉高速、贵新高速、沪昆高速、市环城高速以及水黄公路等“四大通道”沿线村庄整治为重点，切实抓好道路沿线200米可视局限内一切村庄的乡村危房革新和村庄整治工作。最终是抓面的建立。经过建点、抓线和扩面，在全省构成村庄整治工作边试点、边总结、边进步、边推行的优越工作态势，高效地推进整治工作。

群众自建，共创家园

第4篇：紧缚庄园范文

相比“旧世界”的葡萄酒酿制历史悠久，手段保守，颇具古典主义情怀，

“新世界”的葡萄酒正以其新的酿造工艺、

质优价廉等特色冲击着法国、意大利等“旧世界”的传统葡萄酒文化，

向人们诠释着清新、时尚、简单的生活新概念。

“旧世界”葡萄酒的风格蔓延

“旧世界”葡萄酒风格即沿用那些世代传承的传统酿造工艺而酿制的葡萄酒，依据酿酒工艺的不同，其葡萄酒风格迥异，但总体上，旧世界葡萄酒强调风土，崇尚复杂和平衡。为了保持各个地区的特色，许多的酿造工艺都有严格的法律保护。当然，“旧世界”风格也不仅仅局限于旧世界产区，现在很多新世界的酿酒师也在新世界酿造旧世界风格的葡萄酒。

“新世界”葡萄酒的崛起

“新世界”葡萄酒指欧洲以外的国家或地区酿造的葡萄酒，这些国家的酿酒史一般都不长。“新世界”葡萄酒产区汲取旧世界的成功酿酒理念，并在此基础上利用现代的科学技术如机械化耕种和灌溉等，酿造不同风格的葡萄酒。新世界国家包括：美国、澳大利亚、新西兰、阿根廷、智利、南非等国。由于没有传统的束缚，新世界产区的酿酒师们才能不断探索新的酿造法，酿造出风格各异的葡萄酒。“新世界”国家的酿酒师们注重技术和效率的结合，贯彻快速消费的理念，对新潮流、新思想把握精确，酿造出迎合大众口味的葡萄酒。因为新世界产区紧随时代潮流，所以新技术的应用也传播得更快。

“新世界”葡萄酒的品味之旅

第一站美国，美国的产区集中在华盛顿州和加州。其中加州葡萄酒在产量上和知名度上都占有绝对优势。其中肯道・杰克逊品牌在三十多年来的时光中，一直坚定地致力于在加州的寒冷海岸地带种植葡萄，并酿造优美的葡萄美酒。并且密切关注每一种葡萄气候和土壤适应条件，并精心处理酿造的每一个过程。夏多内2013品种葡萄酒全程采用小批量酿制方式。整串压榨，展现新鲜果味风情，不带任何枝茎或种子造成的苦味。在法国和美国橡木酒桶中发酵和陈酿，使其具有浓郁而复杂的酒香。按照“Sur lie”标准进行陈酿，每月搅拌酒泥，使葡萄酒具有标志性的紫罗兰质地和奶油风味。

第二站澳大利亚，澳洲已经是一种葡萄酒类型的象征。而奔富酒庄位于南澳赫赫有名的巴罗萨谷产区，它是澳大利亚最著名，也是最大的葡萄酒庄，被看做是澳大利亚葡萄酒的象征，被称为澳大利亚葡萄酒业的贵族。奔富酒庄在澳洲各地不断筛选各种优质葡萄，以保证葡萄生长在最适合的风土环境之下，150年以来，奔富酒庄依然保留着其始终如一的优良品质和酿酒哲学，因此，直到今天，奔富酒庄仍旧是澳大利亚葡萄酒业的掌舵人之一。其中圣亨利设拉子干红葡萄酒颇受欢迎，色泽适中，呈深红略带紫色。散发着黑李子、黑莓及山莓的果香，红莓及香料口味紧随其后。结构紧凑而精致，单宁完美，回味深沉而持久。

第三站阿根廷，阿根廷，既是探戈之乡，足球之乡，也是葡萄酒之乡，人们总是用“舌尖上的探戈”来形容阿根廷葡萄酒的独特风味。提到阿根廷，人们首先想到的葡萄酒产区棉多萨。棉多萨是阿根廷葡萄酒酿造中心，全国超过70%的葡萄园位于该省。其中风之语酒庄打造了一系列葡萄酒风之语风神 ，风之语珍酿系列 ，风之语藏酿系列 ，风之语部落系列，风之语天然型起泡酒，保有显著的棉多萨风土特色，并且美味可口。而在著名杂志《葡萄酒爱好者》和《葡萄酒观察家》的评选中，风之语珍酿马尔贝克和风之语南方情缘马尔贝克均取得了优异的成绩，分别获封为美国市场“最佳购买”和“最 值得购买”称号。

第5篇：紧缚庄园范文

关键词：中国山水园林　写意韵味

中国的山水园林一向不在中国文化――诸如诗歌、戏剧、书法、绘画等的排列之中。作为艺术的符号。很难在艺术的乐章中找到她美丽的影子，只能在中国古建赏析中看到她的芳容。其实。园林有她独特的兼容性。“它是一种荟萃文化、积淀传统的有力形式”。园林中一山一水、寸草片石、亭台楼阁、小桥流水总关乎情，它们的叠山理水、建筑布局、栽花植木都与园林的设计者、园林的主人所要抒发的幽思逸趣紧密相联，王国维说得好“一切景语皆情语”，园林也不例外。

一、园林本身的题名即是造园者或园主人的思想表现。

1　心境表白。南方园林规模均小。大都为江南达官富豪或文人雅士之家园。他们有的功成名就。告老还乡。为的是渡过平静和谐的晚年：有的不满于城市优越的物质生活。极力寻求山水泉林之乐。其中大部分是因政治受挫、弃官还乡。无论那种原因，他们的共同特点是：家池之上，宅边竹间。小小的天地，点缀几片古石，呈现出自然而然的一方天地，颐养天年者可从一草一木中体味无限的安之若索的永恒：政治受挫者可从这勺水杯波间调节出仕与处隐、役使与自由的矛盾：追求自然者可从这壶中天地里享受到天人合一的悠然适意。江南名园如：沧浪亭、个园、曲园、梅园、怡园等，只要从这些园名就可知园林主人热爱自然、清高超然的性情。

个园。取“竹”字的一半，园中修竹巨篁，是园主人(清嘉庆年间两淮盐总黄玉筠)取清袁枚“月映竹成千个字”的句意，是坡“宁可食无肉。不可居无竹”那种独立不羁、自然清高的文人情韵的写真。

怡园，建于清代，园主人顾文彬与其子顾承取《论语》“朋友切切。兄弟怡怡”之意，说的是朋友之间情真意切、互相督促。兄弟之间和悦相处，共同进步。

沧浪亭，是宋代诗人苏舜钦取意于《楚辞・渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮。可以濯我足”。是苏舜钦闲来独钓湖畔的吟唱，是退隐不预世事的表白。苏舜钦所以要起这样一个园名，用他自己的话说就是：“觞而浩歌。踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐，形骸既适。则神不烦。观听无邪。则道以明……”在这片水竹相映。鱼鸟共乐的自然里，终于可以放纵自己的心灵与飞鸟游鱼一样从容自由了。在苏舜钦的心里，沧浪的符号意义便完全是自然与神逸。

2　政治用意。江南文人园林中借物景以游心述志的写意手法影响了明清的皇家园林。如：现存世界最大的皇家园林――避暑山庄。康熙作为一朝大帝。文韬武略。治国安邦，史中难觅。他亲自选择的塞北宫苑――避暑山庄，自认为“自有山川开北极，天然风景胜西湖”，可是康熙却取了一个极普通的名字――“避暑山庄”。康熙并非没有文化意蕴深长的精言炼句。也并非没有文人雅士般欣赏山水的林泉心致，他的苦心在于“不贪玉宇琼楼看，独在遐陬理外疆”，用意在于“凛天戒，鉴前车，察民瘼，备边方，合内外之心，成巩固之业”(乾隆《避暑山庄百韵诗序》)。

再如苏州名园拙政园，园主王献臣，曾任巡按御史，两次坐事降职，后任永嘉知县，罢官后来到苏州，于嘉靖四年(1525年)建成此园。园名取西晋文人潘岳《闲居赋》“筑室种树，逍遥自得，池沼足以渔钓，春税足以代耕。灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”中的语意，意思是居官在朝不一定为政，养花卖菜也算干点正事，可说是王献臣对当朝者的绝望，现实社会的怨愤。

3　遥诠释禅意。“禅宗哲学。其核心无非是要人不受具体事相的束缚，不要向‘外’寻觅，而要向‘内’体悟。”即黄檗希运禅师在《指月录》中所说的“万法唯心。心外无别法”、“山河大地，日月星辰，总不出汝心”，只要心中无执，便会心定神闲，不受尘网束缚，超越一切。禅宗一向被认为是士大夫的宗教，“在山水园林中他们以片石为远峰，斗水如大波，高枕之上听得满耳秋波，庭园之内体悟‘大道’之美”。

文人园林无论是白居易的庐山草堂“三间两柱，二室四牖”(白居易《庐山草堂记》)，还是郑板桥的庭院“十笏茅斋，一方天井……其地无多，其费亦无多也”(郑板桥《题画・竹石》)。即便是斗水拳石，片叶孤石，也会有落花无语，人淡如菊的体悟，也会有袖里乾坤，瓶中天地的禅意。

李渔的芥子园是最好的例子。禅意讲“芥子纳须弥”。“芥子”即是菜子儿。须弥山，佛陀所居，高广无垠。将大千世界中心之大山纳于芥子之微，正是李渔自性容纳万法的禅意。是他逍遥心灵的物化了的绿洲。

二、从园林的要素看园林的写意性。

热爱自然，天人合一是中国文人的共同主题。他们追求林泉之乐，讲究自然本真，用自己独特的心境，采用掇石叠山、理水、建筑、栽花植木等多种方法来妙造自然，从而达到体味自然。舒畅天性的目的。

1　叠山。“池上理山，园中第一胜景”(计成《园冶》)，同时也是园中第一要素。园中之山可以分为横披长画似的巨嶂山和精巧玲珑的小品山。前者如狮子林中恍惚迷离、音闻人不逢的太湖石假山。上海豫园中数千吨重、气势磅礴的黄石假山。后者如秀雅灵巧，具通达活力的豫园玉玲珑，以挺拔风骨而著称的留园冠云峰等。

园中之石在造园者的眼里是山的代称，叠石成山要讲究“无补缀穿凿之痕，遥望与真山无异”(李渔语)，“(山庄)凡所营构，皆因岩壑天然之妙”。探究其原因是源于造园者对三山五岳的热爱，对石头文化独有情钟。

再者。园林主人大都有极深的中国文化底蕴。白园主人白居易是诗人，沧浪亭主人苏舜钦是诗人。参与设计拙政园的文震明是画家，中国第一部全面论述园林艺术的专著《园冶》的作者计成本人也是画家，李渔为戏剧理论家，康熙、乾隆舞文弄墨与治国安邦相比也不逊色。由此可见，不论地位高下。不论贫富贵贱，他们热爱自然。情钟于山水，在他们的眼里园林山石都是艺术化了的自然，自然之中的艺术。

古人选石注重“瘦――迎风玉立；透――纹理贯通；漏――四面玲珑：皱――凸凹苍老”。美学家王朝闻先生说。“不论是粗犷的太湖石，还是晶莹的雨花石，它们的形成不以人们的意志为转移：但人们基于各自不同的生活感受，可能把石头当作人格的象征……人们既有权把石头的坚固性当作人格坚定的象征，也有权把它当作头脑僵化者的人格象征”。李渔在《闲情偶寄》中写道“小山用石，大山用土”。这是文人眼里堆叠假山的营造方式。如留园西部占地近十亩的大型假山。土阜隆起，山石嶙峋，采用石包土、石土相间的方法堆叠而成。蹬道可攀，石头可憩，满山枫樟，一片自然高爽的野趣。

再如，环秀山庄的假山，为清康熙时期的叠石名手戈

裕良所设计，他用石如笔，采用俯视、仰视、平视的绘画技法，使耸立的假山有了深远、平远、高远的艺术效果，成为千古名作。大有人在山中游，尤在画里行的美感。

2　理水。造园家说：山是园林的骨架，水是园林的血脉：水随山转，山因水活。叠山掇石与随性流动的水体互依互存，园林才有了灵动的自然妙趣。江南园林一般规模较小，遵循“咫尺现自然”、“一勺则江湖万里”的原则。不求万顷碧波，百亩方塘，只要天地与我并生，万物与我为一，达到怡情悦志即可。如拙政园的中部，以水为主，水面不足两公顷，但临水布置形体不一，高低错落的建筑：远香堂、香洲、见山楼、小飞虹、枇杷园等，组成一个精美别致的水上世界。留园中部的水池不大。略成方形，造园家在理水时，独巨匠心。在池中偏东北的地方填土筑岛，再架小平桥与岸相通。划分了水面，打破了方形水池的呆板规整，丰富了景观，平添了几分自然的情趣。游人可以任意东西，随心赏悦，不再有局促、尴尬之感。

再看看北方皇家园林的理水。有30公顷水面的避暑山庄是江南园林无法比拟的。“山庄以山为名，而趣实在水”(乾隆语)。康熙也曾评价山庄是“水心山骨”。从秦始皇在长池中作三仙岛――蓬莱、方丈、瀛溯之后，皇家园林不惜引水挖湖堆山蓄水而作一池三山的仙人胜境。

环碧岛，碧水四周环绕；如意洲。形似如意。水中红莲满湖，游鱼从容。月色江声岛，取坡前、后《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露为霜。水光接天”、“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”之意境。如此美妙的水上世界。便是当年康、乾游豫宴之离官后苑，实属其祖孙二人幻想中的美妙飘渺的天上仙境。

3　建筑。建筑是园林的“眼睛”，“眼睛是心灵的窗户”。园林中的建筑样式数不胜数：门、窗、墙、堂、楼、阁、台、榭、轩、桥、廊等等，这些建筑，不仅具有可观、可行、可居、可游的实用功能，而且具有点缀景致、丰富景观内容、表达园主内心世界的艺术功能。

桥，在园林中有平直桥，如颐和园中的知鱼桥：曲桥，如狮子林中的小曲桥以及豫园的九曲桥；拱桥。如单拱桥，颐和园中的绣漪桥和玉带桥；多拱桥，如颐和园中的十七孔桥；廊桥，如拙政园的小飞虹桥。桥也有它的写意韵味。无锡梅园黄石叠山下的小野桥。是文人“骑驴过小桥。独叹梅花瘦”那种孤高元赏的内心独白。颐和园的知鱼桥，桥身极底。水中红鱼翠草，表达的是庄子濮水濠桥上所拥有的鱼乐人亦乐的好心情。

石舫(船厅)。园中有水，水中需有船。中国山水园林中往往有一种似船而非船的建筑，这便是石舫或船厅，如拙政园的香洲，怡园的画舫斋，畅园的涤我尘襟等等。它们倚岸泊水，伺机待航。为山水园林锦上添花。

留园中部的主体建筑――涵碧山房，东与明瑟楼相接。两座建筑毗连。从池对岸望去，明瑟楼如画舫的前舱，涵碧山房犹如中舱，人们既可人厅堂如登舟。又可抒发水中隐士超然淡远的情愫。

南京煦园石舫――不系舟。为乾隆题名，是庄子“无能者无所求，饱食而邀游。泛若不系之舟”。说的是心灵不受羁绊。潇洒自由的精神之舟。做为帝王的乾隆尚在追求逍遥与自由。更何况帝制下的文人雅士。

“颐和园昆明湖西北部水中夺目的石舫――清晏舫，同样是乾隆引用唐代魏征‘水能载舟，亦能覆舟’的典故建造，用来表达是他大清帝国政权稳如磐石，永不能覆的主旨”。相对而言，“河清海晏”所要表达的空明为清、慈福宴饮的内涵到成了次要的内容。

4　栽花植木。园林里有了花遮柳护，雨打芭蕉。暗香浮动。绿上花窗，园林才有了诗情画意。苍松、银杏、碧荷、红梅、翠竹、幽篁……使得园林有了勃勃生机。显示了园林与自然的相互呼应，尤其是人赋品格的特点，使得栽花植木成了园林特殊的语言。

避暑山庄四分之三的山地，乾隆赞称：“寒山树万种，就里老松佳”(乾隆《松风》)。古松，漫布在整个避暑山庄，构成巨大的绿色整体，在山庄西北山区，松云峡、榛子峪、松林峪三条沟壑中，苍翠挺拔的古松。以它特有的稳健、典雅的姿态并列御路两侧，随山势向纵深延展，形成绝色的“松廊”，展现“松声万雷”的气势。乾隆、嘉庆时期，不惜有意在山庄刻意补种松树，其目的主要是“尘世烦嚣那许到，只闻谡谡泛松涛。”听松涛阵阵，赏虬枝之气韵。抒其淡泊敬诚之胸臆。

江南文人园林更是讲究画意，几根竹子，两片荷叶都流动着主人或造园者的思想情感。典型的郑板桥的庭园“十笏茅斋。一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴”(郑板桥《题画・竹石》)。数竿修竹，使得庭园平淡而高雅，是文人雅士们天人合一的写意。是他们愉悦绝俗的写照。

5　花街铺地。人们说宋词的意境便是江南园林的意境。在江南园林里处处可以拾到宋词的花瓣。晏殊词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪纱》)，径是香的，人是孤独的，愁是淡淡的，词是抒情的。江南园林中的地面同样也是适意的，如拙政园内的枇杷园，地面用白色卵石和砖石砌成冰裂纹的图案，与小巧的建筑――玉壶冰呼应，每当雨后，整个环境冰清玉洁。素雅宁静，正是品德高尚的人格写意。

第6篇：紧缚庄园范文

休假本来是件寻常事，但因为政要的特殊身份，也使他们的休假，有了特殊的意味。对于政要们来说，休假也是“公务”，要尽量展示个人魅力吸引选民，惬意休憩的美好时光也许并不轻松。

美国 总统们的乡村生活

新闻上常常能看到关于美国总统度假的报道，这些热爱工作也热爱生活的总统们不时忙里偷闲，带着全家去总统专属的度假胜地度假，绝对羡煞一批人。不过总统度假也有麻烦事，不度假身累；度假吧，还得被全美的媒体盯着，看他是不是度假次数太多，所以心累。不过美国的假期本就多，总统们“以身作则”去度假，也许也是刺激国内经济复苏的手段之一。

安纳伯格庄园 媒体新宠

1963年，当沃尔特·安纳伯格在加州西海岸、靠近棕榈泉的一大片沙漠中，掏钱买下197公顷荒地的时候，脑子里已经想好如何经营这片不毛之地。

在那个年代，选择这种地理位置购买大片土地，经营超级市场是唯一的选择。当地一家刊物的主编说，那块地大极了，除了盖超市，看不出还有其他选择：“大家非常担心，唯恐他用一个体积超大的丑陋建筑，破坏了当地的美景。”

沃尔特·安纳伯格的决定，出乎很多人意料。他没有盖超市，而是聘请昆西·琼斯（后来成为南加州大学建筑系主任）担任设计师，为他和1951年迎娶的第二任妻子莉奥诺盖一所舒适的冬季别墅，于是就有了现在著名的安纳伯格庄园。

现在的安纳伯格庄园是一处著名的国际会议中心，是举办美国国家和外事会晤、接待的胜地，被称为是美国的“西部戴维营”。庄园包括主建筑、会客区、三座客居别墅、一个私人的9洞高尔夫球场和十一个人工湖。主建筑中有安纳伯格家族收集的艺术品展览，其中包括50幅毕加索、梵高、安德鲁·怀斯和莫奈的作品。安纳伯格庄园目前是众多大型庆典举办地和重要官员会面的场所。有多位美国总统和外国政府首脑造访此地。

里根曾是这里的常客，此外还有各色商业名流、政客、明星、媒体名人等，诸如山姆·沃尔顿、亨利·基辛格、艾伦·格林斯潘、比尔·盖茨夫妇、吉米·斯图尔特等等。

2013年3月1日，历经重新装修以

后（总经费高达6150万美元），庄园正式对公众开放。对普通游客而言，庄园每个开放周期从9月持续到次年6月。普通游客的庄园之旅，从紧挨着大客厅的游客集散中心开始。游客每7人凑成一批，每人花费35美金，提前两周预定在导游带领下，可以在庄园游览90分钟。庄园每天最多接待15批游客。

戴维营 美国总统的最爱

在美国马里兰州Catoctin群山公园里，有一座专为美国总统打造的度假村。这里最早由艾森豪威尔建立，并以其孙子的名字将其命名为戴维营。事实上是富兰克林·罗斯福最早开始在这里度假疗养身体，躲避华盛顿夏季的炎热与潮湿。在过去的多年间，美国总统或在这里会见要人、或在此躲个清静，直到现在，戴维营依然是总统首选的度假地。

戴维营为世人所熟知，不仅因为它是美国总统的度假胜地，更是因为这里是一处美国总统独特的国际社交舞台引起关注。在距戴维营和谈多年之后，这里仍作为当年巴以迈向和平路线中重要的一站而被世人称道。

始建于1938年的戴维营，最初名为“卡托克廷山庄”，是卡托克廷山地三大公共游乐园之一，位于首都华盛顿西北120公里处的马里兰州卡托克廷山间，海拔约548.6米，占地约5平方公里。整个度假营地由若干个乡村别墅组成，有10多幢石木结构的乡村式平房。主要建筑是四幢称为山杨屋、桦木屋、月季屋和山茱萸屋的木屋，其中山杨屋是总统的寓所。主要设施有会议室、音乐厅，其中包括配备有4个卧室的总统山边住宅，别具田园风格和情调。宅内备有古典风格的石头火炉，可以给整个房间带来温暖，并有电梯可通向地下深达30米的总统战时指挥室。而宅外的钓鱼池更是给这片幽静的庄园平添了几分活力。从山上远眺，周围环绕的国家公园一览无余、尽收眼底，令人心旷神怡。娱乐设施可谓一应俱全，高尔夫球场、温水游泳池、网球场和健身房，让总统们尽情地徜徉在自己所钟爱的消遣娱乐之中，身心得到最大限度的休养。多年以来，历任总统常来这里调节其在白宫繁忙的公务生活，并作为会见外国贵宾的一个较为轻松的外交活动场所。

除了轻松自在之外，戴维营还笼罩着一层神秘的色彩，毕竟各国政要经常聚集于此，安全问题成为了重中之重。虽说戴维营早已声名远播，乘坐直升机从华盛顿飞临这里也只需半小时，但在地图上却找不到它的踪影。更何况戴维营有着其独特的天然屏障，遮蔽在茂密的森林之中，就像凭空消失一样，尤其在夏日来临之际，一望无垠的尽是郁郁葱葱的树木，除非飞机冒险低空飞行，否则根本无法判断它的准确位置。

二战期间，罗斯福总统也开启了邀请外国首脑到戴维营做客的先例，第一位幸运的客人就是当时盟国三巨头之一的英国首相丘吉尔，从此也使得戴维营由美国总统度假休闲的“后花园”走向了政治外交的最前沿。

克劳福德农场 布什专属

克劳福德农场没有戴维营那么有名，与最近被媒体炒得火热的安纳伯格庄园这相比，它也显得比较低调。不过在美国上任总统布什执政期间，克劳福德农场可是在媒体上出尽了风头。克劳福德农场位于布什老家得克萨斯州中部的克劳福德镇。这个小镇仅有700多人口，此前一直默默无闻，甚至在一般地图上根本找不到它的踪影，只是在布什出任美国总统后才开始为世界所熟知。

克劳福德牧场位于美国得克萨斯州中部克劳福德镇（Crawford）附近，占地650公顷。1999年，布什担任得克萨斯州州长时买下了这个距得州州府奥斯汀160公里的牧场。由于牧场远离城市，环境十分空旷和幽静。农场不远处有绵延起伏的树林，碧草连天，溪水潺潺，小路弯弯，牛羊在草地上安闲散步，鱼儿在池塘里悠哉游哉，一派田园风光，给人一种“世外桃源”的感觉。许多外地和外国游客慕名前往观光游览，不仅给小镇带来了大量的收入，而且为小镇增添了活力和生机。

布什认为克劳福德牧场是他的一块福地。2000年美国大选投票结束后，布什就回到克劳福德静候佳音。即使布什在执政期间，农场也不是公众场所，而是布什夫妇的私宅。

布什在任时，每年都回克劳福德牧场度假。度假期间，白宫班子随布什从首都华盛顿移师到牧场办公。因此，克劳福德农场又被美国人称作“西部白宫”。在那里，布什总统曾先后接待过俄罗斯总统普京、英国首相布莱尔和沙特阿拉伯王储阿卜杜拉等国际政要。

克劳福德农场远离城市，布什买下这个农场后，在那里兴建了两座房子，一座作为布什夫妇的居所，另一座用作客房。布什夫妇的住所是平房，面积370平方米，坐北朝南，共有8个卧室和一个起居室，由一条长长的走廊连在一起。

当然，布什对老家农场的厚爱与前美国第一夫人劳拉的精心打理也是分不开的。劳拉一直认为，白宫只是临时的家，克劳福德农场才是永久的家。布什也曾经说过：“只要我不在华盛顿，上得克萨斯的克劳福德找我准没错。”2008年，布什女儿的婚礼就是在这里举行的。

当年，为保证这个“西部白宫”的安全，美国政府在克劳福德农场上空设立了一个半径4.8公里、高度1.5公里的禁飞区。此外，农场周围还设了一个半径11公里、高度3公里的警戒区。美国空军派遣了F-16战斗机在禁飞区巡逻，一旦发现不明飞行器，可加以警告并实施迫降，而违抗者将被立即击落。

欧洲 地中海岸的诱惑

不只是空军一号，美国总统们专属的“后花园”也让欧洲国家的领导人羡慕不已。即将8月，欧洲度假季如期而至。每年这个时候，欧洲人都会拖家带口涌向法国尼斯、戛纳和西班牙南部等度假胜地，名流富豪们更是极尽奢华地出游。但由于今年经济尚未复苏，各国政府因债台高筑纷纷出台财政紧缩政策，整个欧洲上至政府首脑下至平民百姓都不得不紧缩开支，节俭度假。

不过，欧洲的领导人们度假本来就不愿意走太远，地中海、大西洋、爱琴海……守着家门口的美景，谁又愿意远渡重洋呢？

里维埃拉的黄金海岸

法国里维埃拉又称“蔚蓝海岸”，是世界上最著名的黄金海岸。几乎所有来到这里的人们都会萌生在此定居、不愿离去的念头。里维埃拉是法国南部地中海与阿尔卑斯山脉之间的一条狭窄海岸，景色秀丽、气候怡人、植被绚烂芬芳，加之历史上多名人眷顾，法国又是艺术、时尚、美食之国，这片海岸可谓是集八方之精华，举世无双。海边的古镇都是依山而建，常年沐浴在阳光海水之中。倾斜的石板小街、湛蓝的海景、热闹的集市、装饰着每家每户窗台的鲜花……这样的乐园恐怕只在童话中见过。

蔚蓝海岸还是一个充满激情的艺术与文化胜地：每年大约有4000次文化活动，美术馆与博物馆也多不胜数。历史上里维埃拉不仅吸引了无数艺术家，而且是全世界王公贵族、巨贾富商的度假最爱。因此这里少不了富丽堂皇的歌剧院、别墅、酒店、高级餐厅、、夜总会和精品专卖店。盛事更是不缺，尼斯狂欢节、戛纳电影节、F1赛车都会在这条璀璨海岸一个个上演。

蔚蓝海岸上的一串滨海城镇象一条华贵的珍珠项链，熠熠生辉，每一个港口和海湾都会带来不同的惊喜，其中精华有尼斯、圣托贝、波克罗勒群岛、安提贝、戛纳和摩纳哥。

撒丁岛的传说

意大利前总理贝卢斯科尼可以说是最会玩乐的领导人之一，他政治生涯起起伏伏，被人记住的不太多，但是关于他的各种生活八卦可是被意大利媒体挖了个遍。那么这个爱玩的总理最钟情于哪里呢？

第7篇：紧缚庄园范文

[关键词]男主人公　《飘》　南北战争　叛逆者

瑞德・巴特勒是美国女作家玛格丽特・米切尔的著名小说《飘》中的男主人公，是一个具有复杂胜格的矛盾的统一体，可以说瑞德・巴特勒是一个充满传奇色彩的人物，但正是由于他的出现与存在才使得斯佳丽的人物形象变得更加丰满，才使得《飘》这个世界文学史上的璀璨明珠更具魅力。瑞德对斯佳丽的真挚、执著的爱值得世人钦佩，但他们爱情与婚姻的悲剧结局又不得不让所有读者为之惋惜。

一、贵族中无赖

瑞德・巴特勒出身名门望族，曾就读于大名鼎鼎的西点军校，但由于他不喜欢被传统礼教所束缚，违反校规而被逐出校门：又因他不肯娶一个自己不爱的贵族姑娘触犯了上流社会的传统规范，而变得声名狼藉并被家族赶了出去。当瑞德以一个臭名昭著、声名狼藉的无赖形象出现在斯佳丽的面前时，斯住丽对他是非常讨厌的，小说中是这样描写的“他看来年纪不小，至少有35岁。他个子高高的，体格很强壮。斯佳丽心想，还没有见过这样腰圆膀阔、肌肉结实、几乎粗壮得有失体面的男人呢。当她的眼光和那人的眼光接触，他笑了，露出一口狰狞雪白的牙齿，在修剪得短短的髭须底下闪闪发光。他的脸膛黑得像个海盗，一双又黑又狠的眼睛仿佛主张把一艘帆船凿沉或抢走一名处女似的。他的脸上表情冷漠而卤莽。连对她微笑时嘴角上也流露出嘲讽的意味，使思嘉紧张得出不来气。她想人家这样无礼地瞧着她简直是一种侮辱，可懊恼自己竟没有受辱的感觉。”从这段描写中我们不难看出斯佳丽对瑞德的厌烦之感，但正是这个世人眼中的无赖、流氓却在后文中成为了斯佳丽生活的坚实后盾，爱情的真正归属。可见作者对瑞德的形象塑造是煞费苦心的。

这个斯佳丽口中的“下流胚”在十二橡树庄园的宴会上的出现，引起了不小的风波，也向读者们展示出了他掩饰不住的冷静与睿智，，当时正处在北方与南方交战，南万庄园主们妄自尊大，充满了胜利的幻想时候，他在宴会上的一句“北方佬有钢铁和枪炮，我们有的只是棉花、奴隶和傲慢。他们要不了一个月就会打败我们。”激怒了众多的南方庄园主，他们群起而攻之，使得当时的气氛非常尴尬，但却让读者真正感受到瑞德的人格魅力。他的直率、务实但又不失幽默，敢于面对现实的精神被体现的淋漓尽致。

二、时代交替中叛逆者

瑞德生活在美国南北战争风起云涌的动荡年代，他轻视不堪一击的南部联盟，他更清楚北方军队必定取胜，因为古老的庄园主制度已不合时宜，新的工业制度必将取而代之，就像他所说的“我们南方的生活方式是如同中世纪的封建制度一样古老。…本来早该消灭的现在终于就要消灭了”。虽然，他已经意识到新时代的风暴必将席卷南方的红土地，并使其产生翻天覆地的变化，但他仍然为保卫南方庄园主的利益奋勇战斗。他冒着生命危险穿越北方军的海上封锁线，为南方运送紧缺物资而成为当时南方上流社会的英雄：在战争的最后一刻，他毅然加入南方军与北方佬进行殊死搏斗。战后，他又运用自己的智慧拯救了阿希礼等十几个三K党人。这个时代的叛逆者又是一个精明商人，他很善于审时度势，利用环境做出有利于自己的选择。他对斯佳丽说“当一个文明在毁灭的时候，跟一个文明在创建的时候一样，可以弄到大钱。”他也正是利用了南北混战的局势，偷越封锁线给南方运来了紧缺物资的同时，自己也大捞一笔，这使他在南方战败后还能过着衣食无忧的上等人的生活，由此可见瑞德是一个聪明的叛逆者。

三、爱情中痴情汉

第8篇：紧缚庄园范文

一、古人关于对“自然”的认识

中国古代哲人很早以来就对“自然”这一词进行了深入的思考，对自然的认识存在着相互差别和相互联系的倾向。《老子》对自然的论述是相当多的，“其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。”（第十七章）“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第二十五章）“是以万物尊道而贵德，道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自然也。” （第五十一章）上述引文之自然，笔者以为是自然而然，顺其本性之意，是指一个事物按照其自身的本性为最高法则自然而然的存在并运行着。这一思想到了军阀混战，社会动荡的魏晋时期受到了人们的普遍重视。社会的大动乱，数百年来以儒家名教和仁政为旗帜的汉代奴隶大帝国的悲惨溃灭，引起了社会心理的重大变化，这变化集中表现在对儒家的名教和仁政的理想失去了信心，它再也不是那种神圣的不可侵犯的东西了。在现实的社会生活中，人们处处深切的感受和备尝了和儒家许诺的仁政刚好形成鲜明对比的种种痛苦，并且似乎意识到了一种仁义道德的空谈都是虚假的。因此，人们开始重视同儒家思想基本相对的道家思想了，而道家这种强调个体生存、率真、自然的思想对魏晋的士人们产生的重大的影响，使得人们追求自己的人格独立和个性尊严，追求随性、洒脱的人生，这种思想也深深的影响了陶渊明的诗歌创作。

道家的另一代表人物庄子在“自然”问题上表达了与老子不同的思想观点。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者原天地之美而达万物之理，是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”在庄子看来，自然是做为生命个体体验和欣赏的对象出现的，既我们所说的自然界。到了魏晋时期，由于常年混战，社会极其动荡不安，做为个体存在的生命在瞬息即被毁灭，人们的生命意识异常强烈，他们在万古不变的大自然面前更加感到生命的瞬息性和无可把握性，发出时光易流、生命易逝之叹，“桓公北征经金城，见前为琅琊时种柳，皆以十围，慨然曰，木犹如此，人何以堪，攀枝执条，潸然流泪。”魏晋的士人们已经从自然的关照中反观自身，从自然事物中感觉到一种生命的意识，这种生命意识也深深的影响了陶渊明的诗歌创作。

“自然”用在文学创造的技巧上指的是“清水出芙蓉”的美，平淡自然的美，钟嵘《诗品》“汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金’，颜终身病之。”宗白华先生指出：“楚国的图案，楚辞，汉赋，六朝骈文，颜延之诗，明清的瓷器，一直到今天的刺绣和京剧的舞台服装，这是一种美，‘错彩镂金，雕馈满眼’的美，汉代的铜器、陶器，王羲之的书法，顾恺之的绘画，陶潜的诗，宋代的白瓷，这又是一种美，‘初发芙蓉，自然可爱’的美。”

二、陶渊明诗歌体现了“自然”之美的鲜明特点

综观陶渊明的诗歌，其自然之美主要从不同的三个方面来体现出来，一是陶诗中反映出个体自然而然，率真随性的生存状态，二是反映了对大自然的无比的热爱以及在大自然中陶冶性情、怡情悦性的诗意人生，三是在诗歌创作中，陶诗具有的平淡质朴，看似无法而至法的成熟之美。其中前两个方面具有紧密的联系，做为个体存在的生命只有在大自然中才能实现自己自然而然的率真个性，才能摆脱世俗、功利、名位对自己的束缚。下面具体分析之：

上文已经提及，魏晋的士人们已经对个体存在的生命的价值无比的关注，他们率真、随性，洒脱，陶渊明正是生活在这样一个重视自我、张扬个性的社会中，因此，他的生活方式受到了很大的影响，他不为五斗米折腰的高贵人格决非偶然而具有了必然性。陶渊明思想的核心是崇尚自然。《归田园居》

“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

在他看来，世俗的名禄好象是罗网和樊笼，束缚人的天性，只有回到自发的状态自然而然，才能得到人生的自由。在陶渊明的诗歌中，“归鸟”是经常出现的诗歌意象。“翼翼归鸟，相林徘徊。”（《归鸟》）“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。”“归鸟”在这里是一种象征，一种隐喻，它象征着人们对自由人生与自由人性的奋力追求，象征着作者对当时世俗名利的厌倦与逃离。“此中有真意，欲辩已忘言。”作者究竟想表达什么呢？老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。”作者的“意”在这里达到了老子所说的“道”的境界。既然已经得到了真意，就可以忘象忘言，不必将它说出来了，不过我们还是能够从他的诗歌意象中体会出他要表达的真意：飞鸟晨出夕还，眷恋山林，宇宙万物无不顺乎自然，人当然也要顺应自然之理，生，受之于大快，死，托体与山河。这就是诗人在看到南山归鸟时的一瞬间忽然悟出的真谛。这一方面表现了作者不为五斗米折腰的高贵人格，另一方面表现了他反抗黑暗，不与统治者同流合污的高洁志向。

与之相关的是，陶渊明的诗歌表现了对大自然无比的热爱，他把中国的田园诗歌推向了顶峰，他在自然生活中求取生活的情趣与人生的解脱。他笔下的自然是人性的自然，是具有生命力的自然。“少无适俗韵，性本爱丘山……。”“暖暖远人村，依依嘘里烟。”陶渊明的诗歌与生活打成一片，他似乎无意写诗，只是从生活中领悟到一点道理，产生了一种感情，便采取了诗的形式，把这种感情表达出来。

陶渊明的诗歌以自然本性取胜，在诗歌中是一种朴素的美，这主要表现在其诗歌中的意象与语言上。我们在陶诗中很难发现奇特的意象，夸张的手法和华丽的辞藻，如“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”，全都明白如话，给人一种赏心悦目的韵味。陶诗中所描写的是最平常的事物，如村舍、鸡犬、桑麻，这些在别人看来平平淡淡的东西，一经诗人笔触，就给人以新鲜的感觉。在语言上，陶诗的语言看似自然却给人留下了深刻的印象。如“路狭草木长，湿露沾我衣”，明白如话，看似自然，但如果没有高超的驾御语言的技巧，就不能把诗写到如此纯熟自然的地步，

总之，陶渊明的诗歌的“自然”之美，一方面体现了其自然而然的率真的诗意的生存状态，一方面表现了作者对大自然的无比眷恋和在生活中求取人生意义的价值取向，一方面是朴实质朴的语言和平淡自然的意象特征。也许这正是陶渊明及其诗歌能备受后人欢迎的原因吧。

【参考文献】

[1]陈鼓应《老子注译及评介》中华书局 1984年版。

[2]李泽厚《中国美学史》安徽文艺出版社 1999年版。

[3]陈鼓应《庄子今译今注》中华书局 1983年版。

[4]柳士镇、刘开骅《世说新语全译》贵州人民出版社 1996年版。

第9篇：紧缚庄园范文

关键词：庄子 美学 文学作品

先秦时代是中国文化重要的奠基阶段，其中庄子的美学观念与诸子百家的传统诉求明显不同，对中国的文学作品也产生了深远的影响，其追求自由的精神也具有不容忽视的意义。本文将由庄子以自然为美、以大为美、以追求自由为美等美学观念进行分析与展开，并探讨他的美学思想对中国的文学作品的风格，写法，思想上产生的影响。

一、庄子美学

（一）崇尚自然

庄子崇尚自然，以自然为美的思想主要反映出的是追求天性以及顺应自然。在庄子的美学追求中，最为显著的就是对自然天性的渴慕。庄子对于美的理解是突出个体存在，强调朴素不雕饰，不应当刻意改变，破坏原有美感。延伸到精神层面，庄子也认为在处世上应当顺应自然，无为而治，以让人们自由的生活，不受死板的条条框框的局限。

（二）以大为美

庄子提出了大美的概念，名句如“天地有大美而不言”等。在庄子看来，天地大的“美”是无可比拟的，这种美最为崇高，也是每一位圣人都在效法与探究的。他认为人最好可以远离喧嚣尘世，追寻自由，以达到精神的解脱，进而享受人生。名篇如《逍遥游》描述的天地宏伟，意境广阔，正体现了他这一观念。

（三）追求精神自由

庄子渴望在自然的境界中寻求解放的心态，也与当时他与社会格格不入的态度有关，这一点在他的作品中也有体现。他蔑视王权，深刻揭露剥削制度的种种丑恶，讽刺“仁义”的虚伪，努力追求精神上的自由，渴望摆脱社会给予人性的种种枷锁，过上符合自己本性的恣意生活。

（四）淡化主体

庄子最著名的故事之一，《齐物论》中的庄周梦蝶就体现了庄子美学思想中对主体的淡化，将物我融为一体，消解主观判断的标准，顺应自然规律，不刻意强调对错和有无。这也是道家中“道之美”的体现，无为而无不为，永恒而广大。

因此，庄子美学一方面体现在主体，另一方面体现在心灵，其基本精神主要是自然、平等与自由。

二、庄子美学对中国文学作品的影响

（一）庄子美学对作品风格与内容的影响

庄子喜好刻画隐逸之士的形象， 突出表现其个性解放的思想。他主张人应该有独立的意志，希望将人们从传统礼教的束缚中解放出来，自由地发挥天性。庄子的这一美学思想深深影响了后世很多山水田园诗人的写作风格，最典型的例如陶渊明，返璞归真，自然无为，真切体会到大自然的意趣所在。其创作的《桃花源记》是一个理想化的社会，人人富足安康，与现实的黑暗形成鲜明对比。体现了他渴望远离尘网，追求自然的思想。

除此之外，庄子物我相融，突破界限，讲求人与外界和谐融合的美学思想也影响了后世诗人与作者的创作内容和风格。例如唐代山水文学中最杰出的作者，李白。李白将物我同一的感悟融入到他的作品中， 使他失意时可以在大自然中寻求慰藉。在庄子哲学中， 大自然的美在人世之外，人世间充满丑恶， 而大自然却永远充满美好与精彩。李白在这种哲学中体会出，要在追寻自然的过程中减少失意的痛苦， 并汲取精神上的力量。

（二）《庄子》内容成为文学作品素材

在庄子的美学观念对中国古代文学作品的风格产生了深刻影响的同时，《庄子》中的许多意象也被后世文人广泛采用，借以抒感。例如庄周梦蝶的典故，就经常被文人引用以抒怀。最著名的例如李商隐的“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。另外庄子的《逍遥游》中鲲鹏的形象也经常被运用于各种文学作品中，代表着广大，自由的意象。

（三）庄子美学影响了中国文学发展进程

庄子美学催生了很多新生的诗词形式，如山水诗、玄言诗、游仙诗等。东晋士人处于比较安定富足的生活环境中，从而追求庄子宣扬的顺应自然的思想，以求跟随自己的内心，过潇洒的生活。在这一背景下，出现了玄言诗。其特点是玄理入诗，阐释老庄哲学所表达的哲理。

另一种与庄子思想有紧密联系的诗歌形式是游仙诗。它也是道教诗词的一种体式。汉代以后，这种描述仙人漫游题材的诗词形式开始流行，并往往带有超越世俗的情怀和愿望，并且极具浪漫主义色彩。而庄子的美学思想与创造的意向，是游仙诗衍生的重要来源。

庄子主张君子宜修身养性，逍遥自得，其思想影响了许多文人，以至于每当社会动荡之时，总会有许多厌恶世俗的文人带着隐逸思想归隐田园山水。因而出现了许多山水诗流派的佳作。

三、结语

综上所述，庄子表达的美学观念和思想内容，对中国文学的内容和形式都产生了深远的影响。这也对我们进一步探究古典文学以及理解古代文化有着十分积极的促进作用。

参考文献：

[1]何林军.庄子美学基本精神新探[J].湖南师范大学社会科学报，2010，（01）.