有关清明节的故事精选(九篇)

第1篇：有关清明节的故事范文

【关键词】明清小说；季节叙事；意义

明清小说通过描述四季更替的物理现象来表达故事里人物的心理变化。明清小说对季节的描述主要是四季交替，特别是对节气、节日的叙述也包含在其中，四季的描述与故事的情景交融在一起渲染出故事的气氛。

一、春季的季节叙事与文化意蕴

“季节叙事”与中国古代人的四时之观有关，文笔将时间和生命的流转带入书内，却在不同时期不同作者笔下展现出不同的处事智慧和文章形态。明清文丝丝入里，其故事层层渗透，深入了讲述了一个时代的特点。中国古代文人普遍遵循儒释道三法，使得其笔下的万物尽显圆滑，起于尘归于尘，人物的命运带有宿命论的格调，一如春生夏长秋收冬藏的四季。

《儒林外史》中杜少卿迁府南京宴请宾客是在三月初，“名士大宴莺湖”是发生在天气清和的四月中旬，而莫愁湖大会则是在春季的五月初三举办，“祭先圣南京修礼”也是在春天发生的，而在春三月二十九日众人在泰伯祠房里斋戒、春四月一日祭先圣等高潮处描述了各名士骚客相聚、尊祭古贤，借春烘托情景表述此文重要主题： 弃假儒之科考功名为念，扬真名士之社会理想。

二、春季的季节叙事与文化意蕴

清解韬有云，“四时之景，冬景最易写，秋景次之，春则易写难工，最难者为夏景。”春天若是促人萌愫，那夏天的燥热难耐可是清代小说家手中的促使故事主角迸绪利笔。《红楼梦》中湘云醉卧芍药圃、黛玉畅饮寿夜宴都是发生在夏日，夏日似乎人更难控制自己的情绪，而《红楼梦》中也用这些女人最后的夏季道出“盛筵难再”、“盛日难逢”，让故事的走势与故事的季节相互协调，渲染出这一阶段的故事氛围。在《水浒传》中的“智取生辰纲”，杨志为了应付不测，在天热时赶路，而天气燥热又促涨了杨志的如焚的急躁，于是对士兵痛骂加鞭，使至与士兵矛盾激化，为后一部分埋了伏笔。后吴用等人利用天气炎热，在酒中下蒙汗药。此处着重了夏日炎热对人物情绪的影响，又利用天气引导了故事情节的发展，情绪反之又推动了故事的进行，此可谓“描画已尽，叹今人千言之无当也”。

三、秋季的季节叙事与文化意蕴

自古逢秋悲寂寥，秋季是万物凋零的伊始，常常用来渲染故事或人物悲凉的命运。《红楼梦》中的秦可卿、晴雯、尤三姐都是死于秋季。秋日宝玉去找宝钗，见屋子内寂静无人，搬得空荡荡的，只听说“宝姑娘出去了”，而院中的景色比往日要凄凉得多了，原本热闹的路上也是寥寥无人，联想去了的丫头死了的姑娘和空荡的屋子，反衬以媒人来求亲，道出宝玉心想“大约园中之人不久都要散了”。这一段通过秋天的肃杀和凄渲染述出大观园内儿女风清云散的命脉。

《封神演绎》中西伯侯被纣王囚禁，七年后归乡时正是深秋时节，“只见金凤飒飒，梧叶飘飘，枫林翠色，景物随时堪观，怎奈寒鸟悲风，蛩声惨切。”秋天的万物寂寥正好衬托了西伯侯的悲戚之情。《三国演义》中董卓死后洛阳城动乱，深秋时节献帝和皇后被迫离京，一路遭遇追赶和截杀，只好步行逃离到黄河边，奈何只有一只船而岸高船低不得下船。这一段用秋天众物凋零的冲击加重了献帝穷途末路的凄凉之感。

四、冬季的季节叙事与文化意蕴

冬日是藏的季节，寒风凛冽，却也用来反衬人物的鉴定之心或结笔命运的终结。《红楼梦》中凤姐在腊月冬夜约见贾瑞，贾瑞顶着簌簌寒风苦等一夜，饿着肚子回去又被祖父罚跪在风里读文章。作者把这场闹剧放在冬日来衬托贾瑞的之心以及凤姐的狠辣行事。

重大战争也多是放在冬季来阐述。《三国演义》中曹操趁袁绍死后其子嗣争权夺位之时领兵出击，却因天气寒冷河道冰封致使粮船不能行，操令百姓斩兵拽船，百姓逃逸，操怒，派人追之杀之，却又假仁义告诉百姓勿让官兵捉到；郭嘉冬日卧病水土不服而死。这两件事一是显出冬日作战的艰苦，二是人物生命的循环到终结之处，三是反衬曹操身处乱世的奸雄之才。

明清小说“季节叙事”的核心还是依存四季的更替推动故事高潮跌宕的走向，将传统的轮回更替天道循环意蕴其中，好似一个圆，始于一点回归一点，这如同人的命运，起于太虚归于太虚，又好像历朝的更替，盛极必衰，衰极毕又替之。明清小说用四季来称映小说的结构和故事发展，揭示人物命运的走向，揭示万物的转化和轮替，正如道家所说“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。”

参考文献：

[1]何孝荣.论明朝宗教的特点[J].福建论坛（人文社会科学版）.2014（01）

第2篇：有关清明节的故事范文

1、职工发生伤亡事故后，负伤者或最早发现者，应立即向直接领导报告，直接领导接到报告后，立即将事故简况报告公司安全处、主管经理；公司视伤害程度分别报告市建委、安监站、公安局、市总工会等有关部门。

事故的正式快速报告须在事故发生后的24小时内报到公司安全处，报告内容主要包括事故发生的时间、地点、工程与企业名称，伤亡人数及人员情况，简要经过，初步原因及事故发生后采取的措施等。

2、项目部、公司对已发生的事故要本着实事求是的态度进行严肃认真及时、准确地调查报告，并对事故调的全过程负责。

（1）、轻伤事故：由项目部负责组织调查，公司视情况派员参加。查清事故原因，确定事故责任，提出处理意见，填写《伤亡事故登记表》将登记表报表及时报到公司。

（2）、重伤事故：由公司负责组织派员参加。查清事故原因，确定事故责任，提出处理意见，拟定整改措施。由项目部填写《职工死亡，重伤事故调查报告书》于事故发生后7日内报公司，公司呈报市安监站及有关部门。

（3）、死亡事故：公司会同市主管部门等有关部门进行调查。调查组必须对事故现场进行勘察、拍照或者录像。收集伤亡事故当事人和现场有关人员的陈述和证言，索取有关当事人、生产、技术和诊断资料。分析事故原因，查清事故责任，拟定整改方案提出处理意见。项目部填写《职工死亡，重伤事故调查报告书》于事故发生后15日内报公司。公司按程序上报有关部门。

3、发生事故的单位领导和现场人员必须严格保护好现场。如因抢救负伤人员或为防止事故扩大而必须移动现场设备、设施时，现场领导和现场人员要共同负责弄清现场情况，做出标记，记明数据，并画出事故的详图。

对故意破坏、伪造事故现场者要严肃处理，情节严重的依法追究法律责任。

4、事故现场调查结束，依照程序批准后方可清理现场。

（1）、轻伤事故现场清理，由项目经理报经公司安全处批准。

（2）、重伤事故现场清理，由项目部报经公司主管经理批准。

（3）、死亡事故现场清理，由公司报请有关部门批准。

5、对事故的处理，必须坚持事故原因不清不放过、事故责任者和群众没有受到教育不放过、没有防范措施不放过、对于事故的有关领导和责任者不查处放过的“四不放过”原则进行。

（1）、真实、客观地查清事故原因。

（2）、公正、实事求是的查明事故的性质和责任。

（3）、严肃认真地制定并落实预防类似事故重复发生的防范措施。

第3篇：有关清明节的故事范文

一、强化组织领导，完善工作机制

各相关单位要牢固树立大局意识、服务意识、责任意识和安全意识，以“绿色殡葬、惠民殡葬、人文殡葬”为主题，始终将保障群众安全、有序文明祭祀作为工作重点，切实加强清明祭祀工作的组织领导。各相关单位要指派专人负责此项工作，充分发挥主动性、积极性和创造性，各司其职，密切配合，确保祭祀活动平稳有序，不发生火灾、重大交通事故、拥挤伤亡事故、爆炸或恐怖暴力等事件。民政局及殡葬管理服务站要明确责任，落实任务，所有殡葬职工及公墓工作人员要佩戴标志，不放假、不休息，同时要指定值班人员，公布电话号码，实行24小时值班制，做到信息畅通、整体联动。

二、强化责任落实，确保祭祀安全

根据市、区两级分级管理原则，在3月20日至4月6日期间，我区各相关单位要认真分析清明群众祭祀特点，突出预防为主，科学完善各项安全保障措施，重点做好大砂坪、长青园公墓区消防安全、交通疏导、人员疏散、治安维护、监测预警、应急处置等方面的工作，确保群众祭祀活动安全、有序进行。要进一步建立健全安全管理制度，把“安全第一”作为清明节群众祭祀活动的重中之重，落实安全责任，实行事故责任追究制度。要结合《市区清明节期间突发事件应急预案》的精神要求，有针对性地完善行之有效的事故救援措施，提高快速反应和应急处理能力，有效预防、及时控制和妥善处理各类突发公共事件。对安全和重特大事故的隐患，要按程序及时处置，尽快报告区政府，防止迟报漏报，做到未雨绸缪，防患于未然。同时，要加强对公墓及周边地区的重点巡查，突出抓好祭祀防火工作和恐怖暴力事件预防工作，及时疏导交通流量和人群流向，避免人流拥挤、交通堵塞现象发生，杜绝一切安全事故。

三、强化宣传引导，营造良好社会氛围

各单位要紧紧抓住清明节期间群众集中祭扫、宣传殡葬改革的有利时机，开展以贯彻《中共中央办公厅国务院办公厅印发<关于党员干部带头推动殡葬改革的意见>的通知》（中办发〔2013〕23号）、《省殡葬管理办法》以及推行“绿色殡葬、惠民殡葬、人文殡葬”为主题的宣传活动。各单位党员干部要带头文明节俭办丧事，树立时代风尚；带头火葬和生态安葬，保护生态环境；带头文明低碳祭扫，传承先进文化；带头宣传倡导殡葬改革，弘扬新风正气。同时还要坚持不懈地做好文明祭扫新风尚的宣传引导工作，使清明节成为宣传殡葬政策法规、展示和传播先进殡葬文化、倡导低碳环保理念、改革旧的丧葬陋习的最佳时期。积极推广鲜花祭奠、网上祭扫、植树祭亲、家庭追思、文明礼仪等生态、环保、文明、节俭的葬式葬法和祭扫方式；引导群众自觉抵制迷信低俗、愚昧落后的祭扫习俗；要大力宣传殡葬管理、防火安全等有关法规政策，积极组织开展各类主题鲜明、内容丰富的清明文化活动，努力营造全区人民群众关心支持殡葬改革的良好氛围。

四、强化殡葬执法，促进各项工作开展

为加强清明期间的各项管理，经区政府同意，从3月20日开始，由区民政局牵头，公安、工商、执法、环卫、安监、林业、卫生、消防、交警等相关部门及相关街道抽调专门人员，开展为期一月的殡葬执法集中整治活动，各单位要认真组织实施清明节服务管理工作，加大对违法建设殡葬设施等重点殡葬违法行为的跟踪检查，严防违法建设者借清明节之机，从事违法违规行为。确保各项祭祀活动安全、有序进行。

第4篇：有关清明节的故事范文

一、引导学生熟悉故事情节，理清情节发展的过程

教学《林教头风雪山神庙》，我首先要求学生阅读全文，了解课文的故事情节。当学生读完全文后，我提问：1.全文高潮在什么地方，结局怎样？明确：林冲因草料场被压倒到山神庙暂避，在庙内听到草料场火起和陆谦等人的自供，出来杀死仇人，风雪夜山神庙复仇，这是故事的高潮，同时是故事的结局。2.故事是怎样一步步向高潮发展的？明确：开端，交代林教头沧州遇旧知，林教头与高俅的矛盾，林冲与李小二的亲密关系；发展，陆虞侯密谋害林冲，进一步揭示林冲与高俅的矛盾，陆虞侯在文中是高俅的人；再发展，林教头接管草料场，林冲买刀寻仇人不得，心下渐渐怠慢了，林冲接受了看管草料场的任务，与李小二作别。本文所写故事比较复杂，情节发展波澜起伏，把握情节时可采取“中心突破法”，先明确故事的高潮和结局，再回头看发展过程。这样，关于林冲的思想性格的发展变化，他由逆来顺受、委曲求全走向反抗道路，就能一目了然。

二、理清故事情节发展阶段，感悟故事人物心理情感

《装在套子里的人》是名篇，通过典型环境中的典型人物别里科夫来反映当时的社会生活，其思想的深刻性深深地吸引了读者。其主要情节体现在三个阶段，分别是漫画事件、骑自行车事件、当面交锋事件。在教学中，我分别让三个同学来找出其文段中描写别里科夫的神态、语言、心理的语句并朗读，经过一番讨论后师生共同总结：是什么使别里科夫发生这样的变化？就这样以情节的三个阶段，从神态、语言、心理表现三个方面着手，了解别里科夫的人生悲剧历程，进而把握造成他人生悲剧的深刻原因。

三、分析情节发展的偶然性，把握故事发展的因果联系

莫泊桑的《项链》的构思十分巧妙。项链原来是假的，直到小说的结尾才通过玛蒂尔德的好朋友道出，看似意料之外，却又在情理之中。首先，在小说情节的设计上，作者已于前文作了三处必要的铺垫和巧妙的暗示：一处是借项链时，她的好朋友弗来思节夫人表现得相当大方，价格昂贵的钻石项链，竟毫不迟疑地说：“当然可以。”二是当玛蒂尔德丢了项链，去买项链时，珠宝店老板“查看了许多账簿”以后说：“……我只卖出这个盒子。”这说明项链和盒子本不是原配的。三是当玛蒂尔德惴惴不安地去还项链时，弗来思节夫人“竟没有打开盒子”看着，这也说明项链根本不是什么贵重的首饰。这样描写就更能增加情节的波澜，引人入胜，令人回味、深思。其次，小说这样的结尾符合人物的性格逻辑，像玛蒂尔德这样虚荣心很强的人，丢失项链后有可能碍于面子不跟好朋友说出真情，而且还会担心好朋友怀疑她是贼。这就造成十年后才明白真相的悲剧。小说这样安排故事情节，峰回路转，令人拍案叫绝，也让人感慨万千，从而收到发人深省之艺术效果。

四、分析情节与人物性格，把握情节与人物性格的关系

第5篇：有关清明节的故事范文

2、缅怀故人祭清明，万物复苏迎清明，清明节到了，愿你身体健康耳清目明，事业成功一清二明，生活幸福风清月明。祝清明节快乐！

3、散也不容易，聚也不容易，见也不容易，别也不容易，泪洒相思地，魂牵梦也系。在这个大鬼小鬼全会出动的日子，祝你清明节快乐！明节快乐！

4、草萋萋，雨绵绵，清明含泪祭奠；行缓缓，路漫漫，凝眸缭绕清烟；忆深深，思拳拳，难忘故人容颜；情切切，语千千，诉说此生挂牵。故人安息，生者康安。

5、清明到了，抽点时间，携同亲友，踏青游春。心情闲散了，烦恼放下了，全家欢笑了，情意更浓了。祝您清明节轻松愉悦，没事心里偷着乐！

6、清明到，放假好，扫墓踏青不会少，缅故人，看今朝，万事顺意快来到。清明节，让我们带着对故人的缅怀，奔赴一个光明的前途。

7、清明时节到，养生要做好。饮食有规律，合理食五谷。天气仍多变，保暖需防寒。心情要舒畅，血压才能将。户外去春游，轻松无忧愁。愿友身康健，春来福绵绵。

8、清明时节故人忆，绵绵思绪难自已。回首往事情依依，更添悲情人哭泣。鲜花纸钱坟前祭，只愿天堂无别离。保佑生者体康健，快乐幸福直到底！

9、人生就像过节：走过元旦，新生的感觉真好；情人节，爱人甜蜜。元宵节，花灯依旧。三八节，当女人真好；愚人节，没事偷着乐。转眼到了清明节，突然顿悟，一切繁华喧嚣不过过眼云烟，人生苦短，该奋斗奋斗，该享受享受，该问候时别只在心里想想。

10、我们思念的人走了，我知道我无法用安慰拂去你的泪水，无法用短信抚平你受伤的心扉，但我只想告诉你，清明节到了，我会永远在你身旁祝福你！

11、清明时节雨纷飞，思念浓浓泪儿飞。烦恼忧愁在放飞，关怀问候在乱飞。祝福话语要放飞，快乐好运到处飞。精彩生活在腾飞，美好未来要起飞。清明节快乐！

12、愿你事业走高遇清明，财运旺盛逢清明，身体健康享清明，工作顺利美清明，美满和睦乐清明，诸事大吉喜清明；清明节到了，最后祝你万事亨通过清明！

13、天清，地明，天地清明；山清，水明，山水清明；心清，眼明，心眼清明。清明时节，给你最清明的问候，愿你拥有清明心境、清明的平安、清明的前景。

14、昏暗中总有不变的等候，晚风中总有永恒的期待，寂寞是总有孤独的身影，想你是总有相思的泪滴，祝清明节烦恼抛幸福存。无忧无虑快乐常在。

15、清明节，一起去踏青，踏出你的美好前程；清明节，一起放风筝，放飞你的快乐心情；清明节，一起荡秋千，荡出你的甜蜜爱情。清明小长假，开心度过哦！

16、又是一年清明日，此时好景莫忘记；朋友祝福在心底，愿友心情最美丽；清明祭祖日子里，缅怀先人要牢记；叮嘱祖先多给力，保佑年年都如意。清明节快乐！

17、祭先烈，碧空皓月，青松挺皑雪；敬前贤，绿柳青兰，苍松绕紫烟。清明时分，莫道销魂，此情拳拳悄探问，思念殷殷慰故人，路远心犹近，酒薄意深深。

18、近来几天没工做心有点烦，加上清明节即将到来，日子过得很不安静。我想去周围有我用武的地方，走走散散心，顺便碰碰运气。祝你开心不断：祝你愚人节快乐！

19、这个清明节，我只关心你的安康，所以照顾好自己；这个清明节，我只在乎你的心情，所以快乐给自己；这个清明节，我只把祝福给你，所以你要快乐如意！

20、清明节小长假报恩祭祖要至上！孝亲尊师代代传，吟一首人类清明时节祭祖如祖在，看几个朝代孝子名声传，敬一孝问候重千金，您心清目明同住极乐大世界！

21、清明节到了，多少悲伤笼罩，扫墓的人欲断魂，逝去的亲人无处寻。回头想想生命多重要，朋友的祝福莫忘掉，愿你过好生命中的每一分每一秒。

22、又是一个希望的时刻来临了，我们都播下希望的种子，盼望着会有新的收获，会有不凡的作为，清明节，让我们种什么得什么，勇往直前

23、记得清明节曾为自己买了朵鲜花，祭祀那故去的冬天；那么今天白露，我就为自己买一身长衣，遮掩那故去的盛夏。心情就像节气，每一个都值得纪念。

24、清明小假美事多，不用早起挤公车；喝着小酒唠着嗑，玩着游戏听着歌；划着小船赏着花，牵着小手逛着街；看着短信乐呵呵，有我惦记最快乐！

25、清明节，柳叶飘，祝福传，到心头，雨绵绵，万物生，温暖情，多珍重，清风吹，踏青时，防过敏，花草远，心情好，精神足，多锻炼，益健康。

26、清明节日小长假，手边工作早放下：走一走，散去身上烦与忧；抖一抖，精神抖擞更轻松；逗一逗，微笑时刻记心头。清明小长假，祝你生活乐悠悠！

27、今天是清明节，记忆的潮水慢慢的涌来，逐渐淹没我们对远去亲人的思念。斯人已矣，我们无法挽留。唯有放开胸怀，更好地生活，才是最实在的选择。祝清明节快乐！

28、清除你生活的苦恼，让你心情明朗；清除你内心的烦躁，让你心如明镜；清除你工作的懒散，让你精明强干。清明节到了，愿你要清楚我的关心，明白我的祝福哦！

29、沐浴绵绵的细雨，诉说心房的悲伤；凝望松柏的丰茂，寄托无尽的哀悼；听闻杜鹃的啼鸣，难掩泣涕的泪珠。清明节到了，愿天国安好，人间欢笑。

30、坟前拜一拜，焚香烧一烧，纸钱挂一挂，祭奠祭奠祖先；山水览一览，春景赏一赏，踏青转一转，拥抱拥抱自然。清明节到了，愿你的生活如春花盛开红艳艳！

31、逝去的亲人，虽已消散，但是记忆依旧存在。忘却的是伤痛，不忘的是怀念。选择遗忘那伤心的种种，对你的思念永存心头。清明节来临，愿你忘却烦恼无忧愁。

32、把种子埋在土里，细心浇灌，开出美丽的花朵。把思念种在心里，精心呵护，结出真挚的情意。最真的感情送给的朋友，祝清明节健康快乐。

33、清明节，又叫踏青节，在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以亲爱的朋友闲暇时间出来转转吧。

34、推开清明的门扉，看到阳光下思亲的泪水；打开清明的天窗，听到春风中唤亲的伤悲；步入清明的长廊，感受细雨中回忆的温馨。清明节，让我们一起缅怀亲情！

35、清明节到了，如果你平安，我祝你快乐；如果你富有，我祝你健康；如果你幸福，我祝你甜蜜；如果你无恙，我祝你吉祥；如果你伤感，我祝你生命中没有缺憾。

36、记住曾在自己生命留下回忆的人，无论过去的还是现在的。清明节了，逝去的美好，记牢；现在的欢笑，拥抱；让温情传进人人的手机号！

37、清明节到了，邀你一起荡秋千，把幸福做成秋千，荡出个“眉开眼笑”；把好运做成秋千，荡出个“吉星高照”；把健康做成秋千，荡出个“青春年少”！

38、清明节气去踏青，游玩山水结伴行，短信温馨来提醒，请友句句记在心。出门无论阴与晴，衣物雨具随同行，贵重物品尽少带，细心保存多照管，爬高上低很刺激，安全第一谨记心，放松心情身心乐，幸福开心都无垠！祝小长假舒心健康！

39、人生何其漫长，长长的路需要我们用一辈子来走；人生又何其短暂，一辈子的时光就在那电闪火花间转瞬即逝。把握人生，珍惜每天，愿你清明节快乐！

40、告别美丽的春天，迎接酷热的夏天。甩掉沉重的包袱，勇敢的展现自我。发扬前辈们的精神，开拓美好的明天。别忘了给故人扫墓，清明节快乐！

41、清明节，去扫墓，祭先祖，寄哀思；清明节，雨纷飞，春光美，踏踏青；清明节，发短信，送祝福，许心愿，祝愿你，清明节，幸福伴，吉祥随，一切事，皆如意。

42、一年一度春来到，清明时节踏青好，绿草青青好风景，轻声问候送耳旁，工作劳累上班忙，莫忘休闲把心放，朋友时时记心房，愿你无忧心舒畅。清明节快乐！

43、每当这个日子的来临，总会让人想起一些过去的事情，逝去的人，装载着千丝万缕的思念。如果你真的为他/她好，请你快乐多一点，节日快乐！

44、清明节来临之际，悲伤总是陪伴在旁边。对逝者的想念，与日俱增。不该沉寂在过去的阴影，不该对过去无法释怀。只有你过得好，才是对逝者的安慰。

45、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。清明节了，缅怀已逝先人，扫扫墓，烧烧纸；关爱周围亲朋，多走动，常联系。祝你清明节快乐！

46、清明时节雨纷飞，思念浓浓泪儿飞，烦恼忧愁在放飞，关怀问候在乱飞；祝福话语要放飞，快乐好运到处飞，精彩生活在腾飞，美好未来要起飞！

47、思念亲友盼清明，复苏万物迎清明，缅怀故人祭清明，清明节是人类文明的爆发，在这特殊的日子里，我的问候也会默默传递，祝福亲友们生活美满身体康健。

48、媚清明节，黄鹂鸣切切，明媚清明节，心儿可歇歇，明媚清明节，花儿更娇艳，明媚清明节，柳条更旖旎。明媚清明节，踏青好季节！

49、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事难圆满。清明节了，缅怀已逝先人，扫扫墓，烧烧纸；关爱周围亲朋，多走动，常联系。祝你清明节快乐！

50、清明节到，墓地扫扫，逝者安息，悲伤无益，珍重身体，短信祝福，乐观心态，健康常在，万事顺利，青春永在。平安百年。

51、清明节日雨纷纷，小小长假愿珍重；身体健康是本钱，勤加锻炼少偷懒；莫要忧伤与悲哀，心情快乐每一秒；时刻保持心态好，幸福生活乐陶陶！长假快乐！

52、清明节来临之际凡是在本人心中有一定地位的，均送上价值人民币一毛钱的短信一条，以表祝贺！并由本人请客明天中午到香格里拉大酒店看别人吃饭！

53、生活，可以简单一点；情感，就丰富一点。饮食，也简单一点；营养，就丰富一点。语言，也简单一点；思想，丰富一点。短信，也简单一点；清明节，幸福一点。

54、飘飘洒洒的是细雨，纷纷扬扬的是纸钱，蓊蓊郁郁的是松柏，绵绵密密的是哀伤，袅袅娜娜的是青烟，真真切切的是祈愿，只愿天堂有好梦，人间欢畅沐春风。

55、用通达的心对待生命，对待生活;用快乐的心感染生命，感染生活;用感恩的心感激生命，感激生活。清明节，关爱生命，开心生活，祝大家节日快乐!

56、佳节清明桃李笑，野田荒家自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。独在异乡为异客，清明佳节倍思亲。遥知亲人扫墓时，在此场上少一人。祝清明节快乐。

57、春夏秋冬，是自然的交替；斗转星移，是人生的旋律；生命珍贵，是上天的礼物；友情常青，是丝丝的牵挂；清明将至，我深深的期盼：盼你身体好，永远把那安康保；盼你心情好，没有忧愁来烦扰；盼你气色好，精神矍铄劲头高！

58、死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？

59、清明时节春光好，郊游踏青赏春景，忙碌工作要忘掉，烦恼消去喜眉梢，花红柳绿春意闹，幸福吉祥周身绕。清明节，祝平安笼罩好运绕。

60、春光美好艳阳照，柳絮飞扬燕儿舞，发条短信送祝福，愿好运多幸福罩。清明节来到，祝平平安安、快快乐乐、幸幸福福、健健康康。

61、细雨纷纷，湿润了我对你的想念；想你深深，承载着我对你的祝愿。老朋友，清明节到了，愿你把幸福快乐抓紧一点，将平安健康看牢一点，让生活充满希望每一天。

62、又是一年清明到，文明祭祖很重要，放完鞭炮火弄灭，上完香纸烟熄掉，一束鲜花敬故人，时尚祭祀就是好，故人也有安慰时，既文明来又环保！愿清明节快乐。

63、谁说谁不会伤悲，在这个特殊的日子里，谁说谁不会想念，在这个特殊的日子里，可是想念是暂时的，伤悲是暂时的，我们不会永远的活在过去。

64、脆弱的不仅仅是瓷娃娃，还有生命；眨眼间变化的不仅仅是气候，还有结局。莫要太执着，学会放开你会更开心。清明节，愿你忘记过去，永远开心！

65、清明时节雨纷纷，莫要悲伤伤自身。心中惦念亲人情，莫让哀伤扰生活。送上祝愿愿珍重，身体健康要照顾。保持乐观心态好，未来生活多精彩。清明节快乐！

66、又是一年清明到，送你一个清明果，让你健康无忧愁；送你一杯友情水，友谊愈来愈加浓；送你一片柳叶飞，让你快乐满天飞。清明时节，愿你幸福无忧！

67、烦恼少一分，快乐六十秒，锻炼勤一点，健康多一点，好运多一些，幸福伴身边，清明节日到，忘却伤心事，保持好心情。祝你身体健康，幸福平安。

68、清明节，小长假，忧愁烦恼都放下；去踏青，去旅游，健康安全记心头；出远门，衣带足，吃饱睡好精神足；多休息，多放松，甜蜜快乐放心中。

69、清除你的烦恼，明亮你的心神；清除你的徘徊，明亮你的前程；清除你的磨难，明亮你的平安；清明节到了，祝你神清气爽，心境明亮，好事如风，紧伴身旁！

70、清明节，匆匆到；送关怀，祝福到；温虽升，天仍寒；增衣衫，注保暖；护肝脾，养元气；多锻炼，身体健；膳食均，营养足；祝愿你，总平安！

71、清明果，吃一颗，清清白白做人，行得端坐得正；清明果，再一颗，清清白白看人，分得开辨得明；清明果，还一颗，转发短信可得，电话索取哦！

72、淡淡的思念，随着岁月流转；深深的眷恋，荡漾在心怀。捧一把黄土，把旧情掩盖；借一缕东风，把关爱转载；托一抹云彩，把烦恼挪开；撒一阵细雨，让心情释怀；透一缕阳光，让生活多彩；借一条短信，把祝福传递。清明时节，愿你幸福安康！

73、清明节，你悲伤，悲欢离合已过去，清明节，你努力，幸福生活不后退，清明节，你失忆，美好生活在继续，清明节，你幸福，祝你万事如意常伴你。

74、生活是这样美好，趁着清明时节，把不开心的，抛掉；把不喜欢的，甩掉；把不美好的，删掉。这个清明节，希望你高昂起头，继续你幸福的下一站，记得快乐到永远。

75、清明节，我要迎着春风为你放飞一个风筝，我祝福你越飞越高，清明节我要祝福你事业兴旺，步步高升，百事可乐，好运来。

76、忙碌不是人生的全部，未来不是生活的赌注。有时我们要停停脚步，去缅怀一些人和事，把人生的意义想清楚。今天清明节，记得给自己的心灵放个假。

77、送你一个清明果，恭祝健康福满堂。送你一杯友情水，歌颂友谊万古长。送你一株柳戴柳，祝愿平安左右伴！清明节，特祝我的好友，愿健康快乐！

78、四月季，芳菲天，清明节，踏春早，绿草青，风景好，问候至，送耳旁，平时累，不得闲，今携友，把春享，贴心话，暖心房，无忧度，心舒畅。

79、一条短信，有如此多的思念，只因它承载了浓浓的祝福。一个假期，有如此的难遇，只因它承载久久的故事。一个好友，有如此的牵挂，只因它是世上的。

80、岁岁清明雨茫茫，默默坟茔处一方。杜鹃声声泣犹伤，频增哀婉话凄凉。青松深处纸钱飞，黄土深埋亲人泪。若问人间何最重，生前尽孝放心中。

81、杜鹃红，菜花黄，清明细雨牵人肠。山重重，水茫茫，思念故人最难忘。一杯酒，字数行，青青子襟常思量。传祝愿，保安康，家人平安佑吉祥！

82、流动的是亲情，传承的是孝道；寄托的是希望，许下的是美好；展望的是未来，珍惜的是现在；浓缩的是真情，传递的是心意。清明节到了，愿君幸福！

83、清明节到了，祭奠先祖去扫墓，诚心缅怀深深把情意诉；人生之路莫停步，勇敢向前大踏步。清明节，祝幸福快乐来相伴，平安如意吉祥罩。

84、清明时节扫墓忙，焚香祭祖拜先人，纸钱纷扬诉哀思，默默无语泪两行，故人已逝节哀思，一杯浊酒洒祝福，先人安息天堂上，佑我亲朋皆安康！

85、清明节到，漂泊的游子可回家乡，思念的亲人村口望，在外身体可安康，一天假期不要黄，定要休息莫要忘。祝亲人节日幸福快乐！

86、拂去你晶莹的泪水，让你的忧愁随风飘散；帮你抚平受伤的心扉，让你的伤痛逐渐变浅；送你一句关怀的祝福，让你的快乐愈加明显。清明节，愿你无忧愁！

87、清明斜雨泪轻弹，遥想亲人在身边，黄花满地松柏翠，思念点点惹春寒，扫墓捎去回忆远，天堂人间梦魂牵，珍惜生活每一天，共祝和谐好家园。

88、清明扫墓三叩首，冥镪焚香风中酒；泪花渐欲眼中泅，悲从风来怀中搂；缅怀故人当年走，告慰先贤志相守；曾经相顾难开口，别后倾诉再难求，请珍惜拥有！

89、花开花又落，蝶舞天涯，悠悠岁月，歌声清幽；日出日落，云开雾散，征途漫漫，人生灿烂；清明节到了，动动拇指，绞尽脑汁，编条短信，给你祝福！祝你幸福开心！

90、清明到，细雨打着祝福的旗号，冲你微笑，小草顶着问候的满意，向你问好，放下昔日的忧伤迷离，向乐观看齐，愿你四季平安，万事顺心，清明节快乐。

91、4月4日是清明，时至佳节倍思亲，本应趁此长假聚，畅话家常诉衷情，实在繁忙难成行，千言万语此短信，无尽祝福送给您，天天开心笑盈盈！

92、有人问候的春天更加温暖，有人关心的节日更加温情，又到清明，温馨的感觉心知道，随着手机的震响，美好的祝愿为你祈祷：愿你幸福安康，合家欢乐！

93、清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人。这个世界，爱情可同甘共苦，却固守不了平淡；友情经得起平淡，却经不起苦难。唯有亲情，两者兼得，清明节快乐！

94、清明到，雀儿噪，踏青节里春光俏。柳叶长，杏花闹，却是绿野晴天到。放风筝，也嬉闹，且看人倚秋天笑。探莺花，春醉倒，愿你幸福乐逍遥。清明节快乐！

95、幸福，其实很简单；幸福，其实触手可及；幸福，有你的陪伴；幸福，有对你的思念。离去的，只是伤痛，遗留下来的，是甜蜜思念。祝你清明节快乐！

96、清明节到了，别忘了在心灵深处的某个地方，悄悄地挖一个坑，埋葬和祭奠那些逝去的让我们缅怀的灵魂和往事，在喧嚣中还自己的灵魂以清明和宁静。

97、树欲静而风不止，子欲养而亲不待，是失去至亲的悲哀。花开堪折直须折，莫待无花空折枝，是虚度时光的悔恨。清明节，祭奠亡灵，也抚慰心灵吧。

98、清明节，踏青节，每年四月的四日至六日间，春光明媚，草木吐青，春游的好时节，亲朋好友出去走走，到处转转，抖擞抖擞精神，开始新的一天，新的一年！

99、清明是心头的一缕烟，烟中飘荡着无尽的思念；清明是心头的一只船，船上满载着浓浓的牵挂；清明是心头的一杯酒，酒中盛满了沉重的哀伤。清明节到了，愿逝者安息。

100、寒食清明暮东风，一条短信寄思情。为你插上一枝柳，好运一直跟你走。送你一碗糯米饭，全家团圆身康健。外加一个茶叶蛋，所有愿望都实现。

101、我会每天向佛祖祈求得到一枝持久盛开的红玫瑰，等到九百九十九朵的时候一起送给你并动情的说：小样的，我就不信招来的蜜蜂不蛰你！清明节快乐！

102、花垂泪，燕低飞，清明雨声碎；游子归，轻烟堆，祭祖莫言悲；忆旧容，诉往昔，薄酒敬一杯；生者醉，逝者寐，心愿付纸灰；敬先贤，思遥寄，此情长相随。

103、清明节，你会不会感觉心凉凉的，知道有什么可以暖暖心吗？告诉你哦，是感情，多关心关心家人，常联系联系朋友，心会暖的，情会真的，不信你试试！

104、清明节，短信载着温暖的问候和真挚的祝福来淡化忧伤的色彩，还原给你清爽、明媚的心情，祝愿你和你的家人幸福健康，开心生活，美好多彩，节日快乐！

105、丝丝春雨润万物，缕缕春风飘落红，条条短信送祝福，声声问候寄温情，清明时节雨纷纷，缅怀已逝的先人，珍惜身边的每人，愿你清明节快乐！

106、清明时节雨茫茫，郊外行人心惆怅。凭吊英魂反故乡，轻风吹拂短松冈。心头思念泪两行，祭拜先祖跪坟旁。劝君孝顺待亲旁，莫待离别隔阴阳。

107、又是一年清明日，忆往事，思故人，辞去哀伤给细雨，迎来如意新希望，踏青踏出好心情，赏景赏出美丽梦，愿你一世健康随，万事顺心，清明节快乐。

108、纷纷雨滴，点点思念，丝丝牵挂，一点忧愁，一抹感伤，却上心头。风淡雨轻思故人，清明雨上泪痕痕。愁断泪满襟，清明雨纷纷。

109、清明节了，好久不见了，快乐替我把你问候，幸福替我跟你招手，好运替我跟你厮守，平安替我与你携手白头。老朋友，清明节快乐哦。

110、清明书局到，风筝传递我的祝福：放飞风筝，让它带走烦恼与忧愁，放飞悲伤与苦闷；收回风筝，带来吉祥与好运，收获幸福与甜蜜。清明节，祝你未来顺利！

111、工作压力蹭蹭涨，薪水依旧物价扬，迫于生计苦奔忙，无暇联络话衷肠，趁此清明假期长，走动走动亦无妨。朋友，清明节快到了，记得多联络哦！

112、明时节来踏青，赏花观景好心情；植树成林好遮荫，美化环境一份力；寒食日里吃鸡蛋，破壳重生好前景；清明节里放风筝，赶走晦气来好运！

113、清明时节雨纷纷，黄花杨柳风含悲；祭祀先人怀旧忆，相思一片起心底；缅怀时光流年逝，祝福朋友康乐福；珍惜眼前好时光，幸福生活万年长。清明节快乐！

114、春回大地，春意阑珊；生命如此灿烂，生命如此可贵；离去的人，我们怀念；身边的人，我们珍惜；清明节送上祝福，祝生活永远美满！

115、清明节气悄悄到，春光春*春景好，郊外踏青齐欢笑，烦恼全都抛云霄，山清水秀鸟鸣叫，春风得意乐逍遥！愿你背上行囊，清明踏青去吧！祝：清明节旅途愉快！

116、清明时节泪绵绵，牧笛声声传哀怨。梨花带雨落身旁，孤坟处处锁离殇。阴阳相隔断人肠，人间此事最沧桑。只愿天国永安好，人间幸福多欢笑。

117、带着一丝缅怀的思绪，带着一份思念的情怀，带着一份祝福的感情，在清明这天，释放，传送，祝愿，祈祷，愿收到短信的你幸福安康！

118、清明时节人悲伤，凉风吹拂雨茫茫。黄土堆起短松冈，墓前酹酒话凄凉。泪水滚烫断人肠，万千哀悼无处藏。祭拜归来细思量，尽早孝敬亲人旁。

第6篇：有关清明节的故事范文

刑法理论认为，直接故意犯罪都存在未遂形态，故意伤害罪也不例外。我国《刑法》第二十三条第一款规定，已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞，是犯罪未遂。对于未遂犯，可以比照既遂犯从轻或者减轻处罚。这是我国刑法总则对犯罪未遂形态所做出的明确规定。同时，我国刑法分则对故意伤害罪如何定罪量刑做了具体的规定，《中华人民共和国刑法》第二百三十四条规定，故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死亡。其中，第一款是关于故意伤害他人，尚未致人重伤、死亡的犯罪的处刑规定。第二款是关于故意伤害他人，致人重伤或者死亡的犯罪的处刑规定。该法条是对造成了伤害后果的结果的规定，其构罪的前提是被害人受到了实际损害，然后按受损害的程度具体量刑处罚。

我国刑法的总则是分则的指导，总则的规定适用于分则，在办案实践中，只有把两者紧密结合起来，才能正确认定犯罪和适用刑罚。可见，我国刑法对故意伤害存在未遂作了明确规定，为追究故意伤害未遂刑事责任提供了明确的法律依据。在司法实践中，虽然故意伤害未遂的案例并不多见，但故意伤害未遂作为一种事实是客观存在的，只是大多数侦查人员往往因为未造成伤害后果而忽略了故意伤害未遂的存在，没有去追究行为人的刑事责任，这是极其错误的。

二、故意伤害未遂分为轻伤未遂和重伤未遂

在司法实践中，轻伤未遂和重伤未遂是客观存在的事实。如果否定轻伤未遂和重伤未遂的存在，就不可能对行为人正确定罪处刑。

第7篇：有关清明节的故事范文

关键词:吴伟业；戏曲创作；“诗史”观

中图分类号：J809文献标识码：A

吴伟业是清初文人剧的代表作家，同时也是才华横溢的诗人，尤用力于“诗史”创作，以独具一格的“梅村体”诗史享誉文坛。其戏曲创作与“梅村体”诗史创作之间的关系，已为历来论者所注意，但现有研究往往只强调戏曲对“梅村体”的影响。而笔者认为，吴氏此两种文体创作间最根本的内在联系，恰恰在于“诗史”观向戏曲创作的渗透。

一

吴伟业戏曲创作之所以会受到“诗史”观的影响，大概有两个方面的原因。首先，其三种剧作均作于顺治元年至顺治十年这段时期内，[注：关于三剧作期，目前唯一可考的材料是李宜之于顺治十年所作的《秣陵春序》，其中曾提到：“别有杂剧几种”，据此可以确定三剧作于顺治十年以前；又三剧皆以抒发亡国之痛、故国之思与兴亡盛衰之感为主题，故必为明亡后所作。]而这十年，也正是“梅村体”诗史创作的高潮期，深深植根于诗人内心的“诗史”观自然会渗透到其他文体的创作中。譬如此时期的词作，便带有明显的“诗史”特征。对此，前人已多有评述。[注：吴伟业《吴梅村全集》,上海：上海古籍出版社，1990年版，第537，564页。]那么，戏曲创作也不例外，同样会受到“诗史”观潜移默化的影响。

其次，更深层的原因则在于吴伟业对戏曲文体的认识。他强调戏曲与诗歌同源同质：

汉、魏以降，四言变为五七言，其长者乃至百韵。五七言又变为诗余，其长者乃至三四阙。其言益长，其旨益畅。唐诗、宋词，可谓美且备矣，而文人犹未已也，诗余又变而为曲。……传奇、杂剧，体虽不同，要于纵发欲言而止。

他认为由四言诗到五七言诗，再到诗余，到戏曲，其间只是篇幅越来越长。而“其言益长”的目的只是为了“其旨益畅”，即表情达意更加酣畅淋漓、“纵发欲言”，本质功能与诗歌并无不同。那么，究竟是什么样的情思意旨，让吴伟业觉得以其动辄几百言的长诗犹不能“纵发欲言”而要诉诸戏曲呢？其《北词广正谱序》给出了答案：“盖士之不遇者，郁积其无聊不平之概于胸中，无所发抒，因借古人之歌呼笑骂，以陶写我之抑郁牢骚。而我之性情爰借古人之性情而P旋于纸上，宛转于当场。”即对于世道和时事的“无聊不平之概”与“抑郁牢骚”。由于诗歌受篇幅的限制，以及作者个人对清初文网的顾虑，这种牢骚之气、不平之鸣，自然不能畅所欲言，太过显露。故而需要通过戏曲创作，借人物之口，一吐为快。以角色代作者立言，显然与戏曲“代言体”的内在规范――作者代角色立言：作者情感必须对象化为剧中人物的行动与思想感情――背道而驰，而与诗歌表现自我的抒情本质相同。正是基于这种诗、曲同源同质的文体观念，吴伟业在“诗史”创作之余，以“诗史”创作的思维方式进行戏曲创作，不仅进一步发抒其在“诗史”中尚且不能畅所欲言的“抑郁牢骚”，而且进一步探讨“诗史”所关注的“史”之兴亡过程与兴亡原因。戏曲创作的“诗史”化倾向，从题材的选择、结构的编织及思想倾向等层面来看，均有着明晰而深刻的体现。

二

从题材的选择来看，吴伟业三种剧作均取材于历史。以历史上与明清易代类似的朝代更迭为背景，以此历史过程中人物的命运遭际为主题。无论是《通天台》杂剧中南朝梁灭亡的历史背景，《临春阁》杂剧中南朝陈灭亡的历史背景，还是《秣陵春》传奇中宋灭南唐的历史背景，均与当下明清易代的背景极其相似，皆是南方小朝廷被北方国家所灭。而剧中主人公的身世遭遇，无论是《通天台》中满怀亡国之痛、沦落之悲的梁尚书左丞沈炯，《临春阁》中文采风流、亡国之际被逼自杀的贵妃张丽华与受贵妃知遇之恩、亡国后入山归隐的冼夫人，还是《秣陵春》中因“家国飘零，市朝迁改”而“栖迟不仕”的江南才子徐适，皆与吴伟业或其同时代人的身世遭遇极为相似。这样的题材选择及处理方式，与长篇“梅村体”诗史如《永和宫词》、《圆圆曲》、《萧史青门曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》等等，可谓如出一辙。

通过这样的题材选择及处理方式可以看出，剧作以历史折射现实，借古人身世遭遇抒写个人兴亡感慨的鲜明思想倾向，恰与“梅村体”诗史相同。当然，我们不应该像有些论者那样，将剧中“历史”一一坐实为“现实”，如以《临春阁》之冼夫人为明末女将秦良玉，陈后主为弘光帝；以《通天台》之梁武帝为明崇祯帝；以《通天台》之沈炯、《秣陵春》之徐适为吴伟业本人等等，但作者借历史折射现实的用意确是十分明显。其《秣陵春序》曰：“余端居无聊，中心烦懑，有所彷徨感慕，仿佛庶几而将遇之，而足将从之，若真有其事者，一唱三叹，于是乎作焉。”明确指出《秣陵春》的创作，旨在抒写个人之“中心烦懑”。若以“幽婚冥媾”、“非形非影”为荒诞不经，则是“夏虫不可语冰”，不理解作者苦心。故事虽以荒诞，但其中所反映的兴亡变迁、身世感受，却是“真有其事”，足以宣泄作者个人之“无聊”、“烦懑”。其《杂剧三集序》则从更加普遍的意义上论道：“余以为曲亦有道也：世路悠悠，人生如梦，终身颠倒，何假何真？若其当场演剧，谓假似真，谓真实假，真假之间，禅家三昧，惟晓人可与言之。”世道反覆，人生如梦，今昔颠倒，谁能说清昔者真而今者假，还是今者真而昔者假？恰如当场演剧，真假之间亦有“道”：故事虽是虚构，其中反映的世道、人生却是真实的。因此，吴伟业以这样的题材进行戏曲创作，只是“诗史”创作之外，反映易代历史、抒发兴亡感慨的另一种表述形式，创作宗旨及思想倾向与“梅村体”诗史完全一致。

从结构的编织来看，三种剧作均采用了借离合之情写兴亡之感的结构模式，与“梅村体”诗史将个人情感与国家命运结合起来、以“一时之性情”抒写“万古之性情”的结构模式惊人地相似，实质即其记史与抒情并重之“诗史”观的体现。下面以《秣陵春》传奇与《通天台》杂剧为例，予以详细论析：

《秣陵春》写南唐学士徐铉之子徐适与临淮将军黄济之女黄展娘，在已成仙的后主李煜与妃子黄保仪撮合下的爱情故事。全剧虽以爱情故事为构架，但叙述重心却不在二人相悦相恋的过程，而是通过徐适的个人遭际及促使爱情产生、发展的外部因素，极力凸显鼎革变迁的历史背景，抒写徐适及其他先朝遗民的故宫禾黍之悲，借离合之情写兴亡之感。首先，从情节的安排来看，剧中有许多情节或无益于故事本身的展开，或游离于故事情节之外。譬如剧中仅李后主等人暗中安排徐、黄二人爱情婚姻的情节，就占了全剧近三分之一的篇幅，使整个故事显得繁冗、甚至杂乱。这样的情节结构，显然并非为了叙述爱情故事本身，而是为了插叙南唐的兴亡史，借以反映明朝的兴亡。再如《恨嘲》、《谄献》等折中关于真琦倚财仗势胡作非为、地方官吏贪赃枉法横行霸道的一些情节，《狱傲》、《县聋》等折中关于狱吏、官员凶狠残忍、欺下媚上的许多情节，与故事本身显然并无多少内在联系，实际上是为了反映当下的社会现实。其次，从人物形象的塑造来看，如对主人公徐适的塑造，作为爱情角色的形象不够丰满，但作为亡国遗民的形象却十分鲜明。作者不惜花费大量笔墨让他面对观众直接抒发亡国之痛、身世之悲，如其开场引子［瑞鹊仙］：

燕子东风里。笑青青杨柳，欲眠还起。春光竟谁主？正空梁断影，落花无语。凭高漫倚，又是一番桃李。春去愁来矣，欲留春住，避愁何处？

“欲眠还起”、“一番桃李”、“春光谁主”，正同于“梅村体”诗史“花落回头往事非” 的迷惘感伤。第十一折［泣颜回］：

藓壁画南朝，泪尽湘川遗庙。江山余恨，长空黯淡芳草。临风悲悼，识兴亡断碣先臣表。过夷门梁孝台空，入西洛陆机年少。

亡国之恨与身世之感融合在一起，幽怨凄婉，亦同于作者诗史所谓“风流顿尽溪山改”、“极目萧条泪满襟” 的亡国之痛，“恩深故国频回首”、“回首神州漫流涕”的故国之思，“富贵何常萧管哀” 、“斜晖有恨家何在”的身世之悲。又如第二折咏玉杯之［宜春令］、赋法帖之［三学士］、第二十一折叹沦落之［傍妆台］等，无不感伤时事，悲悼一身，沉郁感叹，催人泣下。即便是次要的正面人物，作者也不惜篇幅安排其直接抒发遗民情思。如第三折“末”角黄济出场引子［满庭芳］：

恩泽通侯，勋资名将，江东门第金张。歌钟零落，花没旧昭阳。老去悲看故剑，记当年、笳吹横江。伤心处，夕阳乳燕，相对说兴亡。

追念往昔之荣显，悲悼今日之零落，沉痛的家国与身世感伤，与作者诗歌“旧事已非还入梦，画图金粉碧阑干。”的感叹如出一辙。在另一“末”角曹善才那里，作者以之代言的用意则尤为明显。曹善才是南唐仙音院服侍李后主的琵琶乐工，在剧中并无重要活动，其存在与否对剧情发展几乎无任何影响，但作者却单独为他安排了两出戏：第六折《赏音》和末折《仙祠》，纯粹抒写兴亡之感。第六折写曹善才弹唱亡国悲痛，［北骂玉郎带上小楼］(“小殿笙歌春日闲”、“山远天高烟水寒”)隐括李后主词成歌，优美典雅、凄婉哀怨，诉说无限凄凉的故国情怀，恰是作者诗歌所谓“劫灰重作江南梦，一曲开元泪万行。”。末折《仙祠》则写他在李后主庙中弹唱往事，如［集宾贤］：

走来到寺门前，记得起初仍臁V患赭黄罗帕御床高。那壁厢官员舆皂，这壁厢法鼓钟铙。半空中一片彤云，簇捧着香烟缥缈。新朝改换了旧朝，把御牌额尽除年号。只留得江声围古寺，塔影挂寒潮。

这与作者《杂感》：“故京原庙倚诸峰，走马惊闻享殿钟。岂谓尽驱昭应鹿，到来还问灞陵松。”《观象台》：“候日观云倚碧空，一朝零落黍离同。昔闻石鼓移天上，今见铜壶没地中……千尺荒台等废宫。”等诗意蕴相同，感今伤昔，抒发了“万事今尽非，东逝如长江”的无限兴亡感慨。在全剧结尾，作者自题一诗云：“词客哀吟石子冈，鹧鸪清怨月如霜。西宫旧事余残梦，南内新词总断肠。漫湿清衫陪白傅，好吹玉笛问宁王。重翻天宝梨园曲，减字偷声柳七郎。”即写其度曲之心境：悲故国之颠覆，叹一身之沦落，发兴亡之感慨。所以清末学者吴梅云：“余最爱《秣陵春》，为其故宫禾黍之悲，无顷刻忘也。”总之，就创作方法而言，让人物面对观众直接抒情，此正是借人物之口，“陶写我之抑郁牢骚”，与长篇“梅村体”诗史如《琵琶行》、《听女道士卞玉京弹琴歌》、《吴门遇刘雪舫》等以角色抒情的方式完全相同；通过对历史兴亡盛衰的反复致意，而形成一唱三叹的艺术效果，亦复与“梅村体”诗史的行文策略完全一致。就整体结构而言，如此大篇幅地抒写兴亡之感，渲染朝代鼎革的历史背景，将人物刻画成亡国遗民的形象，必然使一个才子佳人的爱情故事脱离自身的发展逻辑，而成为作者抒写个人“心史”、表现历史兴亡的载体，即借离合之情写兴亡之感，与“梅村体”诗史以个体命运反映国家命运、以个体一时沦落之悲抒写万古兴亡之感的结构模式完全一致，体现了鲜明的“诗史”化倾向。

《通天台》杂剧仅两折，写沈炯国破家亡、流落穷边，在通天台梦中被汉武帝召用，并与汉武帝宫女丽娟相遇，后来力辞出关的故事。全剧以沈炯的个人倾诉为叙述重心，结构随意，情节简单，明显缺少戏曲应有的情节冲突，以人物代言的用意较之《秣陵春》更加显豁。借沈炯之“歌呼笑骂”尽情抒写兴亡之感的同时，还进一步探讨朝代更迭的原因。如首折写沈炯因“国覆荆、湘，身羁关、陇”而沉痛哀怨、愁肠万斛，在通天台上对着汉武帝塑像哭诉亡国之痛与沦落之悲，追问梁亡原因，如［天下乐］：

好教我把酒掀髯仰面嗟，你差也不差？怎的呀，做天公这等装聋哑。文书房停签押，帝王科没堪查，难道是尽意儿糊涂罢？

在怀疑天公“糊涂”之余，又苦苦思索“为甚的，姓萧骨肉没缘法？”认为兴亡大事虽说“理数昭然”，但亦关“人事”：梁武帝佞佛，可是“到饥死台城的时节”，佛也没有来救他；朝廷不仅无汉武帝手下那样的将相，就是“自家儿子见父亲饿得这样田地”，也“偏不肯把兵来救搭，各自己称孤道寡”，将“锦片样江山做一会儿耍”。君主的昏庸及子孙们的各自“称孤道寡”、自相残杀，又何尝不是南明迅速灭亡的原因！“梅村体”诗史总结明亡教训即尝云：“王气矜天堑，边书弃御床”、“子孙容易失神州”。因此，就这种思想倾向而言，剧作也不过是“梅村体”诗史之外，总结亡国教训、反思兴亡原因的另一种表述。剧中沈炯“往时文采动人主，此日饥寒趋路旁”的沦落，又何尝不是作者个人“畴昔文章倾万乘，道旁争欲识名姓。……憔悴而今困于此。”的命运写照！借其痛快淋漓地哭诉，宣泄的同样是作者个人的身世之感，同样体现出鲜明的“诗史”化倾向。另外，从体制形式上讲，《通天台》并不严格遵守北曲杂剧的惯例，比如：北杂剧一般四折，而此剧只两折；北杂剧男主人公称“末”，而此剧称“生”；北杂剧每套联曲只能由一人主唱，而此剧第二出则安排“生”、“旦”、“末”三人自由演唱。突破北杂剧的程式，固然与南曲传奇的影响有关，但也更有利于自由地表现历史兴亡。另一杂剧《临春阁》则通过贵妃张丽华与冼夫人君臣遇合的故事，来反映一代兴亡，同样是借离合之情写兴亡之感。

综上所述，吴伟业戏曲创作的真正用意并不在结撰故事本身，而是借历史折射现实、以古人古事传今事今情。无论是抒写个人情感以传“心史”，还是总结兴亡原因以明“史”之兴衰根由，皆“诗史”观之体现。吴伟业好友尤侗，曾这样描述其诗、词、曲作品：“今读其七言古、律诸体，流连光景，哀乐缠绵，使人一唱三叹，有不堪为怀者。诸曲亦于兴亡盛衰之感，三致意焉。盖先生之遇为之也。词在季孟之间，虽所作无多，要皆合于国风好色、小雅怨诽之致。故予尝谓先生之诗可为词，词可为曲，然而诗之格不坠，词、曲之格不抗者，则下笔之妙，古人所不及也。”不仅指出了其诗与曲两种文体创作抒发兴亡盛衰之感的共同思想倾向与一唱三叹的相同艺术效果，还看到了其诗、词、曲一致的艺境与风貌：情景交融，含蓄蕴藉，凄婉缠绵，而又佚丽典雅。通过上述分析可知，究其根源即在于“诗史”观向词、曲两种文体创作的渗透。

三

当然，吴伟业戏曲创作的上述某些特征，如其诗化倾向，也不能排除明代文人传奇长期以来的主观抒情化趋势的影响；其对明清易代史实的关注，也不能排除明清之际盛行的“时事剧”的影响，吴伟业本人就曾称赞过李玉的《清忠谱》“事俱按实”，但就题材、结构的具体处理方式及思想倾向而言，则主要源于其“诗史”思维。

正是由于“诗史”观的影响，就戏曲这一特殊文体而言，吴伟业剧作并不成功。无论是《通天台》、《临春阁》杂剧，还是《秣陵春》传奇，都没有处理好戏剧故事与其力图表现的历史兴亡之间的关系：为了抒发个人兴亡之感或探讨历史兴亡原因，作品往往忽略故事发展的自身逻辑，有些情节甚至游离于故事之外，致使结构松散，人物形象带有强烈的个人色彩，语言也过于典雅，故不太适合舞台演出，是典型的“案头之曲”；反过来，由于故事框架的限制，作品对历史兴亡的表现也受到很大影响。因此，作品中的“离合之情”与“兴亡之感”总给人以“两张皮”的感觉。说明吴伟业以“诗史”创作观念进行戏曲创作，并未找到一个很好的契合方式将诗歌之“抒情”、“叙事”与戏曲之“叙事”(编织故事)完美地结合起来。

这种缺陷，拿《秣陵春》与稍后康熙年间同样借离合之情写兴亡之感的《桃花扇》传奇相比，可一目了然。无论是对历史过程的把握，对兴亡原因的探讨，还是对戏剧结构的编织，前者都比不上后者。孔尚任《桃花扇》，男、女主角本身就是历史兴亡过程的实际承担者。侯方域是东林子弟、复社名士，亲身参加了反阉党斗争和史可法幕府，以他的活动为线索可以集中反映南明王朝的各种矛盾和斗争；而李香君是秦淮名妓，以她的遭遇为线索则可以集中反映南明苟且偷安、腐化堕落的另一面。因此，他们的悲欢离合，始终与南明的社会形势紧密结合在一起，爱情故事发展的过程，同时就是南明兴亡变迁的过程。通过侯、李爱情故事本身，可以自然而然地展现出南明王朝从草创到灭亡的整个过程。全剧结构严谨周密：以男、女主人公的活动为贯穿始终的两条线索，以“桃花扇”为关合两线的枢纽，情节设置前后照应，人物形象鲜明丰满，“离合之情”与“兴亡之感”完美地结合在了一起。既是精致的美文，又适合场上搬演。而吴伟业《秣陵春》，男、女主角均非历史兴亡过程的实际承担者。徐适、展娘只是南唐学士之子、外戚之女，他们本人与南唐兴亡并无直接联系，爱情故事本身与南唐兴亡过程无关。所以，通过他们的爱情故事不可能像《桃花扇》那样成功地展现一代兴亡的历史过程；也不可能像《桃花扇》那样全面、深入地揭示一代兴亡的原因。但为了表现历史兴亡，吴伟业用荒诞手法为南唐虚设了一个幽冥世界，让已成仙的李后主为二人安排爱情婚姻，于是爱情故事的发生发展便完全靠“仙机播弄”，男、女主角均非推动剧情发展的决定因素，明显破坏了故事发展的客观逻辑；为了表现历史兴亡，不时插入的一些情节，如前文所述关于曹善才的情节以及反映明末清初丑恶社会现实的许多情节，则明显影响了故事结构的周密与严谨；为了抒写兴亡之感，人物缺少戏剧性动作而长时间地面对观众抒情，显然无视人物自身的性格逻辑，背离了戏剧“代言”的内在规范。所有这些，最终使全剧故事情节荒诞离奇，头绪纷繁，结构松散，“离合之情”与“兴亡之感”未能很好地结合起来。说明吴伟业尽管用“诗史”思维来创作戏曲，但并未在两种文体创作间找到一个完美的契合方式，许多时候只是将两种创作思维生硬地揉和在一起，致使作品时常脱离“戏曲”的范畴，而带有鲜明的“诗史”化倾向。

第8篇：有关清明节的故事范文

清明时节，人们都在哀思着那一位位英勇的烈士们。我们少年儿童，更是要学习他们那种不畏牺牲，勇往直前的精神。今天，我们生活在没有硝烟的和平时代里。我们应该深感荣幸。我们更应该把握住机会，努力学习，让“报效祖国”不再成为一句空话，让我们每一个人都努力奋斗吧！

冬天过去了，万物复苏，这时，一年一度的清明节又到了。从我记事开始，每年清明节的这一天，母亲就让我换上军色的春装，带着纸钱，领着我上坟去。

古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。

由于清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功。

清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!

第9篇：有关清明节的故事范文

2.情感目标：理解作品中所表达追求个性自由发展的期望和坚持个性解放、人道主义精神追求。

3.能力目标：通过自主、合作、探究的学习方式，充分激发学生的主动意识和探究意识，进一步培养学生鉴赏外国小说的能力；通过学习体验，引发学生对个性的解读，正确培养自己的兴趣和个性的同时，学会尊重别人的兴趣和个性。

【教学过程】

一、导入

在进入新课之前，我想先问大家一个问题，你们都有什么爱好呢？今天我们要学习的这篇文章里，主人公有着奇特的爱好，那就是收藏葫芦。今天就让我们一起走进日本作家志贺直哉的小说《清兵卫与葫芦》吧！（板书课题）

二、解题

葫芦在小说中是清兵卫最喜欢的东西，既然清兵卫最喜欢的是葫芦，为什么题目却不是“清兵卫的葫芦”？

提示：请大家回忆一下，我们学过的哪些文章题目也用到“与”字，想想这些文章有什么共同点？

明确：《老人与海》、《我与地坛》，这些题目的共同点都是由一个人物和一件事物构成，中间用了“与”字。《我与地坛》：地坛之于我是精神家园，说明地坛在我心中地位甚高。《老人与海》：①老人是渔夫，大海是他生存和生活最重要的部分，老人与海是难以割舍的整体②正是大海体现了老人的“硬汉精神”，老人出海捕鱼，在海上不仅要与风浪搏斗，还要与鲨鱼、大马林鱼等作斗争。

“与”比“的”更有感彩。“与”字展现出人与物之间并不仅仅是“从属”关系，而是一种难以割舍的感情。将人与物并列，足见事物对人物的重要性。小说题目用了“与”字，我们可以想见，清兵卫该是很喜欢葫芦的！

三、情节之美

（一）故事之美

1.喜欢葫芦的清兵卫与葫芦之间发生了怎样的故事呢？请复述故事情节。

明确：热衷葫芦（2～6，“也许已被他一一看过了”）；评葫芦（7～20，“清兵卫沉默了”）；买到最喜爱的葫芦（21～24，“买了葫芦就跑回去了。”）；最喜爱的葫芦被教员没收，所有的葫芦被父亲砸碎（25～33，“不敢作声”）；清兵卫最喜爱的葫芦卖了好价钱（34～39，“价钱是六百块”）；葫芦的兴趣转移为绘画（40～41，“又在开始嘀咕了”）。

2.“清兵卫与葫芦”的关系可以用哪些动词来体现呢？

明确：爱——买——失——弃。

3.故事之美：故事是按照因果关系联系起来的一系列事件的逐步展开。情节的生动性和连贯性使得故事很有逻辑，很具理性美。

（二）模式之美

1.情节运行模式：发生——发展 ——高潮——结局。按故事发展的时间顺序，开头应该属于结局。有何好处？

明确：这种写法称为倒叙。作者开篇设置了一个悬念：“这件事到底是什么事呢？”清兵卫“过去”又是如何“热衷于葫芦”呢？

2.倒叙作用：读者方面，设置悬念，引起读者的关注，激发读者的兴趣；文本方面，增加文章的曲折，使文章显得波澜起伏。

3.模式之美：悬念大师希区柯克说：“如果你要表现一群人围着一张桌子玩牌，然后突然一声爆炸，那么你便只能拍到一个十分呆板的炸后一惊的场面。另一方面，虽然你是表现这同一场面，但是在打牌开始之前，先表现桌子下面的定时炸弹，那么你就造成了悬念，并牵动观众的心。”志贺直哉巧妙地设计出扣人心弦的悬念，使读者产生追根究底的阅读冲动，收到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的神奇的构思效果，使文章运行模式摇曳多姿，尽显模式之美。

（三）细节之美

1.清兵卫对葫芦的热爱是如何体现的？（此环节的目的在于让学生找出细节描写，并体会细节描写的作用）

明确：①第2段对清兵卫制作葫芦进行描写，表明他做事很认真的特点。②第3段写清兵卫错把一个老头儿的秃脑袋当成了葫芦这件事，表现清兵卫对葫芦的痴迷。③第4段写清兵卫“对葫芦热衷得这么厉害……每次上街的时候……总是呆呆地站在门前望。”这表现清兵卫喜爱葫芦。④第5段写“清兵卫是一个才十二岁的小学生……每天学校里放学回来，他也不跟别的孩子一起玩，常常一个人到街上去看葫芦。”⑤第5段“一到晚上，就坐在起居室里收拾葫芦……第二天早晨起来，立刻又打开罐子看……他永远不倦地看着，看过之后……然后上学校去”通过细节描写表现清兵卫喜欢葫芦。

2.细节描写作用：①使人物形象更加丰满，生动地说明了清兵卫特别喜爱葫芦，到了痴迷的程度，葫芦于他是一种很重要的乐趣，绝不是三分钟的热度使然；②使文章内容更加丰富，推动情节发展，清兵卫看过了很多葫芦，这为下文表现他对葫芦的高超鉴赏力作了铺垫，不会让读者觉得后文安排突兀；③凸显主题。

3.细节之美：作者截取几段平凡的日常生活，凭借精巧的艺术细节对清兵卫和他的爱好作了真实描绘和刻画，显示精微、绵密的细节之美。

（四）摇摆之美

1.对于清兵卫的爱好，他周围的人是怎么看的呢？小说还向我们讲述了哪些故事？

明确：客人、父亲、清兵卫谈论葫芦；教员没收葫芦；父亲砸葫芦

（1）客人、父亲、清兵卫谈论葫芦

①分角色诵读，体会各人看法。

②谈论的结果：

清兵卫——周正平凡的葫芦；

客人父亲——又长又大、奇特的葫芦。

③为什么要写这一段对话？（对比、铺垫）展示了两大矛盾冲突。小说情节的发展一般都是由矛盾冲突推动的。这篇小说中的矛盾冲突体现在：清兵卫的爱好和父亲的不支持的矛盾；清兵卫的独到眼光和世俗眼光的矛盾。为下文矛盾的爆发做铺垫。说明清兵卫欣赏葫芦的眼光独到，为下文葫芦卖出高价作铺垫。

（2）教员没收葫芦

教员喜欢武士道，自然就会喜欢歌颂武士道的云右卫门。教员的爱好说明什么问题呢？大家都知道，武士道是一种霸道，也是一种忠道，武士道精神的追随者们无条件地服从天皇，不允许个性意志的存在，所以教员对于清兵卫的爱好的剥夺显得顺理成章，而清兵卫则呈现出自然的服从与恐惧。

2.教员没收葫芦、父亲砸碎葫芦是小说起伏最大、最惊心动魄的情节了，但是作者并没有让它一瞬间绽放出来，而是极尽跌宕、摇摆，写得一波三折，让读者的心在一张一弛、一弛一张中不断地动荡。

3.引入概念“摇摆”，摇摆：小说在运行时不是毅然决然地向前突奔，而是在绝大部分时间里出现了犹豫不决的状态。大多数小说情节运行并不呈现一条直线，作家不会让人物选择捷径一口气跑到底，总会在某处放慢速度甚至停下来做点什么然后再回到轨道，这就出现了情节的摇摆。

4.据此判断，小说的摇摆还体现在哪儿？

明确：（1）当清兵卫上修身课玩葫芦“给级任教员看见了”这一事件发生以后，先写这个教员的爱好，再写家访（评价：为什么？可以让学生重点讨论此次“摇摆”）

（2）教员家访，父亲恰好不在。

（3）清兵卫心跳，只求不要危及自己剩下的其他葫芦。

（4）幸亏教员只管训斥，并未注意近在咫尺的那些葫芦。

（5）刚刚松了一口气，父亲回来最终注意到那些葫芦，并粗暴地将之“一个一个地砸碎”。

5.通过这几处的摇摆，我们可以发现，“摇摆”是小说情节设置的一个很重要的技巧，它让小说的情节波浪起伏，是小说运行的动力之一。通过语言、情节性格、主题的摇摆，小说才得以如河流一般不住地奔流向前。小说的运行过程，其实就是摇摆的过程。文章经过若干次摇摆之后留下的曲折、回绕、反反复复的图形，使文章波浪起伏，山重水复，从而增添艺术的魅力，尽显摇摆之美。

6.摇摆的作用：①让小说的情节波澜起伏，有平中见奇的效果；推动故事情节的发展。（情节）②表现了人物的性格。（人物形象）③为揭示小说主题服务。（主题）

7.矛盾冲突达到了高潮，为什么不直接交代结局，而是宕开一笔写那个用一毛钱买来的葫芦会卖到600块钱的？0.1=50=600？引入概念“危机爆发”：情节走到一定程度，预计的矛盾就会选择一个合适的时机爆发。之前是一个漫长的过程，爆发往往是在一霎那。

明确：体现了情节上的摇摆，照应前文；说明清兵卫眼光独特，很识货；和前文形成对比，父亲训斥清兵卫的话，“你懂得什么，也来插嘴”。也说明大人们对清兵卫不理解；增强悲剧色彩，加大讽刺力度；出乎意料之外，又在情理之中。

8.对于清兵卫的新爱好，父亲是何态度？安排这个结局有何用意？

明确：“又开始嘀咕了”。暗示读者，清兵卫对绘画的爱好会在家长粗暴地干涉下又一次放弃，就结构而言，照应开头。就内容而言，暗示作品主题，清兵卫又有了新的爱好，但这新的爱好也仍然是为父亲所不喜欢的。这就蕴含了新的矛盾。小说再次戛然而止，无限的后续故事留待读者自己去想象，也许又是葫芦故事的重演，这就使得悲剧意味加重。试想，如果不断地重演这样的故事，会对清兵卫造成什么影响？清兵卫会变成什么样的人？开放式的结尾：（可能有两个指向）①父亲又嘀咕了，可能会发生一次葫芦故事的重演，说明当时根本没有自然自由的艺术的生存环境，就加重了悲剧的意味。②可能以清兵卫倔强的性格在绘画上终于取得了胜利。就寄托了作者对个性解放、美和人道的向往。

四、主题之美

1.根据情节安排，可以看出作者想要表达的主题是什么？

明确：父与子的矛盾冲突，实际上是表现了“大人”在不理解孩子的天性和天赋的情况下，对孩子的天性和天赋的粗暴扼杀，体现了作者对他们的批评，同时呼吁要尊重孩子的个性，让个性健康发展（呼唤尊重个性，发展个性）；清兵卫与常人的矛盾冲突，表现了美和自然在恶俗的时代氛围中处境艰难、倍感孤立的现状，体现了作者的忧思；而危机爆发后的最终结果，则象征着个性解放和人道主义的精神追求的曲折胜利，当然，里面也蕴含着新的矛盾冲突。

2.如何对待孩子个性的问题。日本和中国同属东方国家，文化上受中国影响很深，封建的家长专制思想在人们的头脑中根深蒂固，文化传统上强调统一的意志，缺少个性和自由的空气，因此扼杀个性的现象比较普遍。志贺直哉的这篇小说，以现实主义的笔法，批判了那种粗暴扼杀少年个性的做法，呼吁要尊重个性，让个性自由发展。小说中，清兵卫的爱好被剥夺了，这是多么令人悲哀啊！但更令人悲哀的是，清兵卫在这些压力下，自觉地放弃爱好，并且毫无怨恨，这更是令人不寒而栗的。一个曾经有着自己天才般独到审美力的孩子，他以后可能会融入庸庸碌碌的大众，可能会没有了自己的创造火花，天才与创造可能会与他擦肩而过，甚至永远地消失。这难道不是触目惊心的悲剧吗？所以，这小说，有着很深刻的现实意义。它给我们现在的学校、家庭和社会的教育敲响了一个警钟。但愿这样的教训以后少发生或不发生，无论东方还是西方。

3.除此主题之外，小说有没有更深一层的意义？

（1）从小说人物清兵卫角度来看，小说中的清兵卫是孤立的。他每天从学校回来，也不和别的孩子玩，不是上街看葫芦，就是自己玩葫芦。清兵卫似乎没有朋友，他的朋友只是他的葫芦、他的爱好。他的世界无法跟别人沟通。这大概是一种天才的苦闷。周正平凡的葫芦指单纯的葫芦，没开过口的带皮葫芦是指原装、自然的葫芦，不喜欢旧的葫芦二喜欢新鲜、变化的葫芦。

（2）从作者角度来看，志贺直哉，日本作家，“白桦派”代表作家之一。志贺直哉的作品大多从自己及和自己有直接关系的生活中取材，是现代日本文学中从自我经验中取材最多的作家。1917年发表的著名中篇小说《和解》，写他立志于文学创作与父亲发生冲突而终于得到和解的经历。白桦派要求肯定积极的人性，主张尊重个性，发挥人的意志的作用，提倡人道主义与理想主义的文学。

（3）从课文内容看，修身课—— 讲授道德伦理，灌输军国主义思想；武士道——压抑个性外强中干的强权；葫芦——自然美和谐的象征；云右门卫——表演歌颂武士道的浪花节演员（暗含对武士道的嘲讽），通过清兵卫与常人的矛盾冲突，表现了美和自然在恶俗时代的艰难和鼓励，最终结果，象征个性解放和人道主义追求的曲折胜利，但也蕴含着新的矛盾冲突。

这篇作品也传达了作者对美和自然在恶俗的时代氛围中处境艰难、倍感孤立的忧思。

五、探讨

1.你们中有喜爱葫芦的吗？那你们喜欢什么呢？选取学生爱好在中学生中较有代表性的例子讨论受到了怎样的对待呢？

明确：有追求、有爱好是孩子的天性，但发展自己的天性应在一定的前提下。你喜欢打篮球，就可以24小时玩吗？你爱上网，就能不分时间，不选内容，无节制的上吗？你爱看小说，就可以上课看吗？这样还能要求家长老师理解支持吗？发展个性应该在完成学习任务，不影响身心健康，不违反法律，不侵害他人利益，不违背道德的前提下，在合适的时间、场合进行。同时，老师家长和社会也应提高认识，对孩子的健康有益的兴趣、爱好给予理解和支持，并应该正确的指导、调控，给孩子以自由的空间，发展自己，健康成长。

2.大家想让家长老师怎样做呢？

（1）“狼爸”，名为萧百佑，商人，自称“中国狼爸”，用“打”的教育方式，将三个孩子送进北大。萧百佑也跻身成功父母行列，出版教子经《所以，北大兄妹》，介绍自己的教育经验。以“打”为法宝的“中国狼爸”，再次掀起对中国国产教育模式的讨论。萧氏家规：第一，所谓民主，孩子是民，家长是主；第二，没有零用钱，不许喝可乐，不能吹空调，不能随便打开冰箱门。

（2）“虎妈”，耶鲁大学法学教授、菲律宾华侨后代蔡美儿，最近推出养育两个女儿的回忆录《虎妈战歌》（Battle Hymn of the Tiger Mother），在美国引起轰动和争议。蔡美儿声称采用“中国方式”养育两个女儿，《华尔街日报》刊登书摘时又加上了耸听的标题《为什么中国妈妈出人头地？》，引起海外尤其美国华人的热议。《虎妈战歌》就是中国传统“棍棒底下出孝子”育儿哲学的现代海外版。①不准夜不归宿；②不准参加学校的小组娱乐活动；③不准参加校园演出；④不准抱怨没有参加校园演出；⑤不准看电视或玩电子游戏；⑥不准擅自选择自己喜欢的课外活动；⑦不准有任何一门科目的成绩低于A；⑧除了体育与话剧外，其他科目不准拿不到第一；⑨不准练习钢琴及小提琴以外的乐器；⑩不准在某一天不练习钢琴及小提琴。

六、布置作业

在沉重的打击下，清兵卫最终自觉地放弃了爱好，是多么可惜啊，他将永远无法正确估计自己天才般独特的审美力，而这一切与他擦肩而逝，永远地消失了。

“过了不久，他又有了代替葫芦的东西，那便是绘画。正如他过去热衷于葫芦一样，现在他正热衷着绘画……”“可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。”小说至此戛然而止，意犹未尽，无限后续故事留待读者自己去想象，给我们留下了广阔想象空间：清兵卫的父亲、老师对于他的新爱好会不会像先前那样粗暴地干涉？清兵卫能守住这个爱好吗？后来又会发生什么事呢？引导学生依据小说主题和情节，运用“摇摆”的技法，续写故事。