越南游记精选(九篇)

第1篇：越南游记范文

旅游过大年

以往市民大多会选择在家过年，即使出游也会选择在农历大年三十过后，好让自己能待在家里过完年再出游。在春节“团团圆圆过大年”的主旋律下更是如此。“现在生活水平的不断提高，越来越多的市民不再满足于春节在家大鱼大肉的吃吃喝喝，而选择与亲朋好友一起外出旅游。”南通某旅行社的工作人员介绍，这几年南通市民选择旅游过年的人数持续上涨，尤其是出境旅游的游客数量也增幅明显。

现在随着个性化旅游需求的增多，为某一个特定目标出行的个性化小众旅游越来越受市民欢迎。小众游主要是针对一些高端的定制旅游客户群体。一般是以家庭、朋友或志同道合的人一起组团，他们对生活品质要求比较高，线路多数也是按客人要求量身定制。

由于春节期间选择小众游的客人较多，多家旅行社专门设计了多条线路。国内旅游路线分别有厦门休闲度假、广东逍遥度假、台湾民俗文化、台湾美食等，国外旅游路线有去泰国清迈，韩国滑雪、泡温泉等个性旅游线路。

小众游没有设购物，没有设自费景点，每个产品都有主题性，一般人员控制在16—20人，这些线路价格几千到上万不等，相对普通旅游团价格相对高些。小众游更深入，更独特，需要体验到当地的生活、文化和人文精神，或者以旅行为形式来实现某种专业或个人特定的目标。

“我想带父母到新马泰转一圈儿，一起感受一下东南亚宜人的气候。”市民唐小姐告诉记者，今年春节，她要带着父母到国外去旅游。与唐小姐有同样想法的市民不在少数，外出旅游及探亲的市民越来越多，出境旅游市民多选择港、澳、台地区，出国旅游的市民多选择东南亚和韩国等地。

“准备年夜饭、到处拜年或在家等候被拜年都很耗心力。”已经安排好了和家人一起春节出去旅游的江国林先生笑着告诉记者，出去“旅游过年”的想法得到了全家人的一致同意和支持。在走访过程中，记者发现，和江先生有一样想法的市民并不在少数，而其中不乏年龄在50岁以上的中老年。

随着观念的转变，越来越多的人选择旅游以躲避春节期间的应酬。往年春节旅游以年轻人居多，如今，不少中老年人也加入，出游人数大幅增多，外出旅游过年已成为一种新时尚。

错峰出游更划算

南通多家旅行社已推出多条春节期间旅游线路报价，更有旅行社打出了“境外过春节”的口号。现在他们都在“备战”春节期间的各条线路。旅行社的工作人员告诉记者，购物与气温是影响市民选择旅游景点的主要因素。

据相关数据显示，香港、上海、三亚、厦门、北京、哈尔滨、杭州、广州、深圳、西安成为2012年网友最喜爱旅游目的地。从前十名不难看出，香港、上海、三亚、厦门、北京等都是有名的购物天堂，每逢节假日都会吸引大量周边城市居民观光购物。

三亚旅游市场一直被认为是内地春节旅游的风向标。今年海南春节旅游市场与去年相比明显回春迹象。春节期间三亚酒店预订率较高，房源较为紧张，海景套房都被预订一空。价格方面，由于三亚酒店市场缺乏统一规范和市场指导价，价格与其它地区相比较为混乱，酒店定价随意性较高，每一家酒店的涨幅不同。专业人士建议消费者更多选择提前预订，避免遭宰客现象。

在三亚既能享受海南唯美自然风光同时，又能体验购物乐趣，三亚无形之中对香港旅游市场形成一定冲击。

春节期间是东北地区旅游市场的传统淡季，哈尔滨成为了为数不多亮点。今年的冰雪节、春节使哈尔滨的旅游旺季提前到来。虽然游客比去年增长，但是市场房源比较充足，价格浮动不大。

第2篇：越南游记范文

原本计划经过济南仅是出差时路过换车，但是出差前得知《DICE》在山东文博会上设立了桌游会展区，让我临时改变了主意。算算行程，干脆挤出了一整天的时间在济南停留。可到了会场才发现想玩的游戏太多，一天实在太短了些，好在最后收到了几款颇为有趣的游戏也算收获颇丰。而BOOM！！就是其中一款关乎骰子的游戏。

我很喜欢有骰子的游戏，最初买《DICE》就是因为我以为这是一本完全介绍骰子游戏的杂志（笑）。重要的是我肩负着单位里一群桌游爱好者的游戏供给工作，因此那些会用到骰子，同时又欢乐简单的游戏是我购买的首选。本着“简单、欢乐、人多、男女皆宜”这四点原则，我看中了新天鹅堡摊位上的几款小游戏。这里要夸一句摊位上的台湾哥们，看着人高马大，讲起游戏却出奇地耐心。在他的推荐下我打开了这款名叫BOOM！！的小盒子，惊喜的是这竟然是一款骰子游戏！八颗特制的红色骰子加上一套卡牌构成游戏的全部内容。

“这是个人越多玩起来才越有趣的游戏。”台湾哥们说着喊来几个人坐下讲了起来。说来真是非常简单，每个人都是一场生死游戏的参与者，只要想办法用炸弹除掉其他竞争者就可以赢得巨额奖金！而那八颗红骰子就是消灭对手的炸弹，当然自己也可能被它们炸上天。

游戏流程同样简洁：每个人行动时可以选择掷炸弹骰或打出陷害牌，行动结束后到下一位玩家，轮流进行。别以为会无聊，正相反，游戏的有趣之处在于炸弹骰上三面有“SAFE”标记，如果你掷出的骰子上达到三个“SAFE”就平安过关，可以摸取两张陷害牌，并把一颗炸弹骰拿出去，这样下一位掷骰的人就只有七颗骰子可用。明白了吗，越传下去爆炸的危险越高，一旦所有骰子上低于三个“SAFE”——“BOOM！”恭喜你获得一个伤害标记，谁累计三个伤害就可以领便当了。爆炸后把拿出去的骰子都放回来，下一位玩家继续扔八颗，游戏这样持续下去直到剩下一个人为止。

第3篇：越南游记范文

【关键词】水道；左江；右江； 融江 ；红水河

【作 者】施铁靖，河池学院教授。广西宜州市，536400

【中图分类号】C951【文献标识码】 A

【文章编号】 1004-454X(2007 )01-0154-005

To Study Zangke Waterway of Guangxi in Han Dynasty

Shi Tiejing

Abstract: More than 2,000 years ago in the West Han Dynasty, there was a waterway called Zangke Jiang from Yelang directly to Panyu through Guangxi. Since the Tang and Song dynasties, however, different opinions have been stated on which is the Zangke waterway in Guangxi, such as the following names, Zuojiang River, Youjiang River, Rongjiang River and Hongshui River. The author points out that the Hongshui River in Guangxi and its trunk stream namely Beipanjiang River in now Guizhou province is the real Zangke waterway in Han dynasty.

Key words: Zuojiang River; Youjiang River; Rongjiang River; Hongshui River

据《水经注》载，公元前112年(汉元鼎五年)“武帝伐南越，发夜郎精兵下江，同会番禺是也。” ①在此之前的公元前135年(汉建元六年)，汉臣唐蒙出使南越回朝后向汉武帝上书建议：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万、浮船江，出其不意，此制越之一奇也。” ②由此可知，早在两千多年前的西汉时代，就有一条从古夜郎国(地在今贵州省东南境内)直达番禺(今广州市)的水上通道曰“江”。同时我们从地望可知，该水道既可从今贵州省境直达广州，其间必经今广西省境。然而自唐宋以降，广西诸水道何为汉之江，则众说纷云，莫衷一是。笔者认为，正确地考定现今广西诸水，何为汉代之水道，对于正确了解这条水道所联系的汉代广西和大西南地区的政治、经济、文化和民族状况，有着积极的历史意义；对于如何开发利用这条水上古道为今天的物质文明建设和精神文明建设服务，同样有着积极的现实意义。为此，笔者不揣简陋，试以本文就教于方家。

一

《旧唐书・地理志》说邕州宣化县“水在县北，本河，即骆越水也，亦名温水，古骆越地也。” ③据考，唐制邕州宣化县即今南宁市。水是今广西左江的主要支流，发源于靖西县，在今响水地段汇入左江，因此《旧唐书・地理志》所称之为水者，实际是指今左江。旧唐志上述水的地理位置，从地望上它把今广西的左江认定为“河”也即“水道”。这就是“左江水道”说。

而清人顾祖禹另持一说。他认为郁江有两源：“一曰北盘江，出四川乌撤府西乱山中，经贵州蓦役长官司东雕塑合于南盘江。一曰南盘江，源出于云南曲靖府，亦流经募役长官司东雕塑而会于北盘江。于此并流入广西界，经泗城州东始谓之左江，从其流而言之，亦曰郁江。郁江历田州东南奉议州北而入南宁府界……。又经府城之南有左右江自府西南来合焉。又东流，经永淳县及横州南，又东经贵县及浔州府南，绕府城而东，合于黔江，并流经藤县北至梧州府城西而合于桂江，又东而为广东肇庆府之西江也。本名“江。” ④据考，清制泗城州在今广西西林、田林、凌云及乐业一带：奉议州在今田阳县；永淳县在今横县境。顾祖禹在上述所称“左江”者、“黔江”者，前者指邕江及其上游今右江；后者指今柳江。因为明清两朝制度“分浔州、南宁、太平三府为左江道，以郁江为左也；分柳州、庆远、思恩为右江道，以黔江为右也。” ⑤至于郁江上源如顾祖禹所说为南盘、北盘二江，今天看来，顾祖禹的郁江源观点是不准确的，甚至是错误的。但从地望上我们知道，顾祖禹所描述的水道，即今广西邕江及其上游右江。这就是“右江水道”说。

宋人周去非则认为：“凡广西诸水，无不自蛮夷中来，静江水曰漓水，其源虽自湘水来，然湘本北行，秦史禄为之渠，南注之融江，而融江实自峒来。汉武帝平南越，发零陵下漓水，盖湘而上，沿支渠而下，入融江而南也。漓水自桂历昭而至苍梧。融州之水，江是也。其源自西南夷中来，武帝发夜郎下即出此也。” ⑥周去非还强调说：“西融州城外江水即江下流也。江面颇阔，昔尝有大水泛出书蜀南州牌，汉武帝平南越，发夜郎下，非由融州则何自而至南越哉！” ⑦周去非认为秦史禄开灵渠之水是南注之融江，这一观点是有问题的，甚至是错误的，我们姑且不论。但周去非在其《岭外代答・广西水经》中认定今之广西柳江上游融江即为汉之水道。这就是“融江水道”说。

那么晋代的水经专家郦道元所认为的水道是广西的哪一条水道呢？《水经注》是这样描述的：“水又东南迳母敛县西，母敛水出焉、又东，水出焉。又迳郁林广郁县为郁水，…… 迳岭方县北……又东迳布山县北，郁林郡治也。……又东入阿林县，潭水注之。……阿林县，右入郁水。” ⑧据考，汉制母敛县境含今贵州独山、广西天峨及南丹、环江县一部分。母敛县西是指今广西天峨、南丹一带。汉制广郁县在今广西乐业、凌云和巴马一带，属郁林郡，三国南朝齐因之。领方县，汉制，晋、南朝因之，地含今广西宾阳、武呜、上林、马山等县，领方县北是指马山一带。布山县，汉制，地在今贵港市，属郁林郡。阿林县，汉制，属郁林郡，地在今桂平市。潭水指今柳江。应该指出的是，上文“又迳郁林广郁县为郁水”，这里的“郁水”是因地名水而称之；下文“…… 阿林县西，右入郁水”是指今邕江下游郁江。据此，从上述地望可知，郦道元所说的“汉武帝伐南越，发夜郎兵下江同会番禺” ⑨的水道，正是今天广西的红水河。清人陈澧也说：“郦所谓水者，今广西红水河。” ⑩

综上，自唐宋以降人们把汉代水道定于广西诸水的，在著名的记载上就有了左江、右江、融江和红水河等四种意见。

二

为什么会出现上述一名多江的情况呢？究其原因：一是中国历史上王朝多变，政区沿革，极易形成一地多名或多地一名的现象。所以宋人王应麟说：“言地理者，难于言天，何为其难也？日月星辰之变，终古不易，郡国山川之名，屡变而无穷。”[11]二是后代学者在使用资料时，若不仔细考辩，就会出现“诸葛亮渡泸”误作泸州的错误。清人顾祖禹说得好：“不考古今，无以见因革之变，不综原委，无以识形势之全。…… 古不参之以今，则古实难用，今不考之于古，则今者安恃？” [12]笔者认为，这种融汇古今的治学方法，对于解决本文论题具有指导性作用。周去非在其《岭外代答》里说：“凡广西诸水，无不自蛮夷中来，他所指的蛮夷就是相邻广西西北地区的古夜郎国。汉武帝在公元前111年(元鼎六年)平定南越之后，马不停蹄，立即挥师西向，将夜郎国置为郡。汉何以置夜郎为郡名呢？“盖江以道通而名”。[13]所以后人各自将“道通” 郡的水流，自以为是的名之曰“江”似乎是顺理成章的事。谁会想到千年之后竟会造成地名与水名的混乱呢？所以古人云“文章千古事”，说明了做学问所应持的严谨态度。因此，首先讨论江名与郡名称谓之先后，对于解决本文论题是有意义的。

据载，唐蒙奉汉武帝之命出使南越的时间是公元前135年(汉建元六年)。唐蒙在南越期间，竟然在番禺看见了产于蜀地的食品“枸酱”。经他询问，才知道是商人们从四川通过夜郎国的江水运至南越的。他还进一步了解到夜郎国位于南越西北的江上游，从那里沿江水道可直通南越国的统治中心番禺。因此唐蒙在回朝复命时向汉武帝提出通使夜郎，届时可利用夜郎兵“浮船江，出其不意”地“制越”计划，获得了汉武帝的批准。[14]而汉武帝具体实施“制越”计划，一举平定南越叛乱的时间是公元前112年(元鼎五年)，置夜郎为郡是公元前111年(元鼎六年)。换一句话说，郡作为区域行政建制正式出现在中国历史版图之上的25年前，江的称谓已是时人口碑了。而汉武帝则是通过唐蒙的汇报才知道沿江水道，夜郎国可直通番禺。由此可见，江之称谓，先于郡的称谓，应该是没有疑问的。中国封建王朝以山川之名来命名该政区是司空见惯，史不绝书的。反之亦然。例如宜州市，汉武帝元鼎五年平定南越后，于元鼎六年置为定周县；龙江古称“存水”，该水流经定周县时，称为“周水”。唐时龙江称龙水，则置为龙水县；宋朝则以宜山为名，置宜山县，一直沿用至1993年撤县建市。因此笔者认为，汉武帝置郡是源于江名。另外，还有一条资料可佐证“”称谓渊远流长，《管子・小匡》载齐桓公曰：“南至吴、越、巴、、爬、不庚、雕题、黑齿、荆夷之国，莫违寡人之命。” [15]这说明了，早在郡设置之前，“”一词在统治者阶层以及民间已使用几百年了。所以汉置郡既可因江而名，名正言顺，又有史可依，顺理成章。“”称谓，不仅在汉代影响着统治者关于政区的命名，而且也影响着广西壮族人民的族称。据现代广西籍学者徐松石先生长期的研究认为：“江”的“”字，就是“壮”的对音，而“壮”源于“”，古代封建统治者称江流域一带的壮族先民为“獠”，而百姓则长期自称“壮牯佬”。“壮牯”是“”的对音，“壮牯佬”则为“獠”的对音，“”实为“苍梧”的异写。[16]云南大学江应梁教授也认为徐松石“这种说法是可供参考的。” [17]1987年笔者带河池师史系的学生到红水河畔的都安县进行教学实习，在和当地壮族同胞对话时，他们当中一些人还依然自称“壮牯佬”。可见“”称谓影响之一斑！

周去非说“凡广西诸水，无不自蛮夷中来”，上述的左江、右江、融水和红水河，其上游或支流确都源于古夜郎境内(也就是汉郡境内)。笔者曾依据谭其骧先生主编的《中国历史地图集》所表现的广西各条源自“西南夷”的江流，再综合史籍的各种记载，自汉至隋，上述四水的古代称谓，会出现一些有趣并资佐证的现象：左江上游(笔者按：凡源头不在今中国境内的略而不提)或支流，或称“水”，或称“朱涯水”；右江上游或支流，或称“同舍河”，或称“文象水”；融江上游或支流，或称“刚水”，或称“潭水”。唯独红水河及其上游盘江、北盘江，自秦汉以降至隋，被称之为“水”或“江”。[18]所以清人陈澧曾指出：“北盘江红水河矣。惟水今红水河不误。” [19]关于江即今北盘江以及南北盘江合流后的盘江者，现代学者几乎达成共识。例如张正东先生等6人合著的《汉代夜郎疆域初探》说：“贵州的河道，只有盘江(红水河)才东流至广郁，也只有盘江才东连郁水。盘江的北源，从云南花山东北麓肇始，流经与‘古之郎山’相望的夜山(南、北盘江分水出)，到册亨东与南盘江合流，始称盘江。盘江的南源，由花山南麓析出，绕夜郎南部到册亨与北盘江汇合。南盘江，古代又称温水。豚水包括北盘江、盘江(红水河)这一段，也就是文献上指出的江。” [20]侯绍庄等先生亦持与此相同的观点；[21]何光岳先生也持此说。[22]

三

如果我们再从历史地理的角度结合历史事实来考察，那么哪一条水道才是真正的广西汉代水道，就会不言而喻。

首先，笔者认为，《旧唐书・地理志》所说的广西左江不是汉之水道。因为左江的源头在汉之交趾郡(按：其源在今越南境内)距夜郎有千里之遥；其支流水，发源在今广西靖西县，汉时也属交趾郡，其地与夜郎关山重重；另一支流朱涯水也发源于交趾境内，与夜郎同样隔着千山万水，故汉军绝不会在公元前112年翻山越岭行军至交趾境内才“下江咸会番禺”。因此，《旧唐书・地理志》与《史记》不符，不足为信。

其次，笔者认为，广西右江(含其下游邕江，下同)也不是汉之水道。顾祖禹的错误在于：他把右江的上源说成是盘江，而盘江又有南盘、北盘二源。这可能是受《宋史》：“邕州之水，其源有二，一为左江，自交趾来，一为右江，自大理国戚楚府大水来，江合于邕” [23]的影响，所以顾氏以为西江的上游是郁江，郁江的上游是邕江，邕江的上游是右江，右江的上源是盘江，正好是通之地。这也难怪，关于右江的源头，连明代大地理学家徐霞客也错误地认为：“其源惟南盘足以当之。” [24]以实地考察著称的徐霞客，他没有考察过右江源头，也没有到过南北盘江汇合的地方，他不过是推则而已。但是，由于顾氏的影响，广西右江成了汉之水道的结论在清代是很权威的。尽管如此，清末学人仍有不同意见。陈澧考证说：“温水，今广西西林县同舍河也。地理志郡镡封县有温水，镡封县即西林县也。” [25]现代科技的发展也证明了广西右江的上游是发源于广西西林县境内的驮娘江，[26]古称同舍河。在汉代，西林县地虽属郡，但这里已是郡、益州郡(地在今云南)和交趾郡三郡边境的接壤之地了，它与夜郎国的中心部位远隔崇山峻岭，更无水道直通。再说，从地理位置上看，同舍河是南越国的正西方，与“道西北”的记载不符。因此，广西右江显然不是唐蒙所指的“江”。

第三，笔者认为，广西融江也不是汉之水道。周去非的融江说不足为据：其一，周去非对广西诸水研究有限。他在《岭外代答・广西水经》里，只提到“漓水”、“融江”、“宜州之水”和“邕州之水”，对红水河只字未提，似乎不知道广西还有这条河流存在。周氏对广西诸水研究有限还表现在：“邕州之水其源有二：一为左江，自交趾来，一为右江，自大理国戚楚府大水来，江合于邕。” [27]以至元代编篡《宋史》时，照抄周说不误。[28]其二，周说不符合《史记》、《汉书》的记载。如前引《岭外代答》：“汉武帝平南越，发零陵下漓水，盖湘而上，沿支渠而下，入融江而南也。”似乎融江成了汉军从中原南下平越的唯一通道；而周氏又说融江“江是也，其源自西夷中来，武帝发夜郎兵下即出此也。”如按周说，北方汉军要过融江，西北的夜郎兵也要过融江，那么南越政权只要重兵防守融江水道就如同天堑，这哪里是唐蒙的“浮船江出其不意”呢？再说，周氏认为“沿支渠而下，入融江而南也”也是错误的，漓水并没有沿灵渠而下汇入融江，而是自行蜿延南下至梧州汇入西江。其三，周氏认为：“邕州之水其源有二：一为左江，自交趾来；一为右江，自大理国戚楚府大水来。” [29]戚楚府境汉属夜郎国，周说如果成立，这也是一条从夜郎下大水，下右江、下邕江、下郁江、下西江直达番禺的水道，何必“非由融州则何自而至南越哉”？[30]可见周说自相矛盾甚多，且对广西诸水地理研究实在有限，其说难以为据。

至此，笔者认为，我们结合唐蒙向汉武帝提出的整个“制越”计划及其实施的历史事实来考察，何谓广西汉之水道，就水落石出了。

如前所述，唐蒙是公元前135年(汉建元六年)奉命出使南越的,他通过对南越的实地考察来为汉武帝制定“制越”计划，以完成汉武帝的“天下一统”大业，当唐蒙在南越发现了可从夜郎国“浮船江，出其不意”地直通南越的统治中心番禺的情报后，回到长安又作了一番调查研究，认为此道是“制越”一奇，于是他上书汉武帝并获批准。为通夜郎，汉武帝依计即“令蜀通，青衣道，” [31]先开通自四川乐山通往宜宾的道路。由于负责开路的道令“费功无成，百姓愁怨”，而且“唐蒙将南入，以道不通”，武帝遂令将道令押送成都斩首。接着唐蒙奉命“斩石通阁道”，[32]终于将道路修到了道(今宜宾)。随着唐蒙带领大批士卒、辎重出使夜郎，会见了夜郎酋长多同。多同还问唐蒙“汉孰与我大？”留下了“夜郎自大”的典故。多同在唐蒙“厚赐、喻以威德”的情况下，终于和汉朝达成了“约为置吏，使其子为令”的协议。从此夜郎及从属小邦相率归汉，武帝“乃以为犍为郡”，[33]正式归于汉朝版图。为了实施“制越”计划，并加强对夜郎地区的管理，汉武帝继续“发巴蜀卒治道自道指江。” [34]

虽然唐蒙出使夜郎的具体时间，史无确切记载，但《史记》、《汉书》、《后汉书》以及《华阳国志》均载唐蒙出使南越的时间是汉建元六年(公元前135年)，而唐蒙是从南越回朝以后才向汉武帝建议出使夜郎的。武帝为唐蒙出使夜郎作准备，即命道令开山修路。其间“费功无成”被诛，唐蒙奉命接替修路任务，才将道路修至今宜宾(道)。如此艰巨的修路工程，绝非短时就可以完成的。据《汉书・武帝纪》元光五年(公元前130年)载有“发巴蜀，治南夷道”的情况来看，说明元光五年唐蒙已经出使夜郎成功，并开始修筑道至夜郎的“南夷道”了。此“南夷道”即上述“自道指江”的道路。据《安顺府志》考定其具体路线是经叙永、永宁、毕节、水城、郎岱、贞丰、册亨抵红水河。因此笔者推测唐蒙出使夜郎的时间，大概在公元前132年即汉元光三年左右。试问，汉武帝早在公元前112年即元鼎五年以前，就花费了巨大的人力、财力实施的“制越”计划，将道路从四川乐山修至宜宾，再从宜宾修到北盘江。这里正好是汉朝夜郎兵“浮船，咸会番禺”最理想的通道，也是汉武帝为了最后平定南方经过二十年精心准备的战略计划，他会贸然放弃吗？自古用兵贵在神速，汉武帝是一位卓越非凡的战略家，他绝不会指挥汉军和夜郎兵舍近而求远，抛开路边的盘江远涉崇山峻岭到千里之外的夜郎东北部边陲发源于今贵州独山及三都一带的“刚水”去“浮船”；也不会冒瘴气之毒南下千里之外的“文象水”去“出其不意”；更不会挥师南进至交趾郡的“朱涯水”才“咸会番禺”！最理想的也是计划中的运兵水道就是北盘江(江)，由此浮船，不须转运，即可直达番禺。至于后来夜郎兵未能按期会兵番禺，乃是另有原因，与本论题关系不大，按住不表。

最后，笔者还要简略地谈谈江为何在唐代以后的史籍中逐渐消失的原因以备考。

隋朝结束南北分治重新统一后，仍沿袭旧制设郡，故《隋书》上江称谓依旧。唐朝建立后，武德元年(公元618年)乃置郡，后改称州。唐“安史之乱”以后，国势衰微，中央政府对周边少数民族政权已无力控制。南诏政权迅速崛起于西南地区，唐朝数次对南诏的战争均告失败，地区逐渐被南诏染指，大姓也曾建立过“国”企图自保，但后来为乌蛮所败。故《新唐书》说：“昆明东九百里即国，兵数出，侵地数千里。元和八年上表请尽归故地”。但腐朽的唐王朝这时只能望洋兴叹，无能为力了。郡地遂纳入南诏版图，而郡也就成为历史的名词。李吉甫在编撰《元和郡县图志》时，有感于唐朝失地的耻辱，遂根据江支流都泥江(现名蒙江)的称谓，遮羞似的将江改称为“都泥江”。[35]宋以后多因之。故江称谓鲜见于宋、元、明、清各朝史籍，其原因概出如此。屈指算来，江失名已达千年之久矣！都泥江改称“红水河”则是“鸦片战争”以后的事。[36]

综上所述，所谓左江水道说，右江水道说，融江水道说都属失察不确之论，它们既不符合历史的原有记载，也不符合历史地理的客观实际，应予全部推倒，结论只能是：今天广西的红水河及其上游主干流北盘江，才是真正的汉之水道。

注 释：

①⑧⑨ 晋・郦道元《水经注卷三十六・温水》1998.6.江苏广陵古籍刻印社版。

②[14][33][34]司马迁・《史记・西南夷列传》。

③《旧唐书・地理志》。

④[13]清・顾祖禹：《读史方舆纪要・卷一百六》1955.7.中华书局版。

⑤《徐霞客游记・卷三下・粤西游日记二》1980.11.上海古籍出版社版。

⑥⑦[27][29][30]宋・周去非《岭外代答・卷一・广西水经》宜州文物管理所藏本。

⑩[19][25][36]清・陈澧《水经注石南诸水考・卷二》北京大学图书馆藏善本。

[11]宋・王应麟：《通鉴地理通释・自序》北京大学图书馆藏善本。

[12]清・顾祖禹：《读史方舆纪要・凡例》1955.7.中华书局版。

[15]转引自《夜郎考》第63页，贵州人民出版社，1979.2 .第一版。

[16]徐松石：《泰族僮族粤族考》1946年上海中华书局版。

[17]江应梁《百越族属研究》见《西南民族历史研究集刊》第一集，1982.12.西南边疆民族历史研究所编印。

[18][26]谭其骧：《中国历史地图集》第二至第四册，地图出版社1982.10.版。

[20]转引自《夜郎考》第135页，贵州人民出版社.1979.2.第一版。

[21]侯绍庄等《贵州古代民族系史》贵州人民出版社1991.5.第一版。

[22]何光岳：《百越源流史》江西教育出版社1989.12.第一版。

[23][28]《宋史・广源州蛮传》。

[24]《徐霞客游记・滇游日记二》1980.11.上海古籍出版社版。

第4篇：越南游记范文

共画远景 旅游共享

6月14日，当南博会上的商家与游人都沉浸在精彩纷呈、热闹非凡的氛围中时，由云南省政府主办、云南省旅游发展委员会承办的首次第4届“中国-南亚博览会跨境旅游合作论坛”在昆明隆重举行。论坛以“跨境旅游合作-全面促进与南亚东南亚国家交流”为主题，来自中国、老挝、越南等国的旅游官员以及国内外旅游知名专家学者、大型旅游企业代表等200余人齐聚一堂，就中国与南亚东南亚旅游业合作取得的成绩、“共同推动跨境旅游合作区”“互联网助力跨境旅游发展”等问题进行了深入研讨，同时，就跨境旅游合作未来发展的重点和方向等方面展开广泛交流，达成共识并发表了《昆明共识》。

论坛现场，老挝新闻文化与旅游部部长玻显坎表示，老挝与中国山水相连，人文相亲，发展跨境旅游条件优越，更为重要的是中国与东盟多数国家同意修建中国到新加坡的高速铁路，这将为发展旅游、经贸往来提供更加便利条件。老挝希望，各方能进一步拓展旅游交流和合作，共享最新成果。

越南国家旅游总局副局长阮国雄表示，2015年有180万中国游客到越南旅游，越南游客出游也多选择中国。鉴于双方旅游交流取得的丰硕成果，越方迫切希望加强旅游信息交流，为两国旅游创造条件。同时，双方也可以努力吸引缅甸、老挝、柬埔寨等国游客到两国旅游。近年来，中国重视开展跨境旅游合作，作为边境省份的云南倡导构建孟中印缅旅游圈，积极推进滇西南澜沧江―湄公河黄金四角旅游圈，环中、老、缅、泰四国黄金旅游线建设等，促进云南与“两亚”的交往。广西与越南推出东兴―越南芒街跨境旅游合作区，在中越两国的合作下实现互免旅游签证，提供人员自由往来、货物自由流通、货币自由兑换、车辆自由通行等便利，促进跨境旅游发展。

中国全国政协常委、国家旅游局原局长邵琪伟在致辞中表示，中国政府对跨境旅游合作给予了高度重视，在各方共同努力下，目前已取得一定成果。他建议，应制定跨境旅游规划，建设跨境旅游合作区；对跨境区可以实行一线放开，二线管严的特殊监管方式；推进跨境旅游便利化；推动免退税购物；推进沿线边境地区以公路为主的基础设施建设。

在云南省政府资政刘平看来，云南要大力推进跨境旅游的发展。他建议各国放宽签证政策，简化入镜手续，实施有利于第三国游客和自驾车游客出入境的管理政策；在共同开辟旅游线路、互送游客、鼓励本地区旅游企业对方城市设立分支机构，以及为双方旅行社增加更多的商业机会等方面进行实质流与探索；推动成立“澜沧江―湄公河旅游城市合作联盟”，并支持秘书处永久落户昆明、由城际间合作带动区域合作，探索多层次、多形式国际旅游合作模式；积极参与云南旅游大数据中心和面向南亚东南亚旅游网络交易平台建设，探索跨国数据采集、交换、分析、共享的互联网共创模式。

作为云南旅游的掌舵人，云南省旅发委主任余繁以“云南对跨境旅游合作区建设的认识、设想和建议”为题，发表了主旨演讲。他说，结合云南省与越、老、缅三国北部省份的地域特征和实际现状，建议从基础设施、旅游公共服务设施、跨境旅游线路产品、客源市场开拓、发展能力建设等方面建设中老、中越、中缅三大跨境旅游合作区。“主要从公路、铁路、航空、水运四个方面提出基础设施建设需求，推动出入境便利化，提升旅游信息交易平台、旅游标识系统、旅游厕所、旅游安全救援等公共服务水平，提升旅游城市、旅游区（点）建设水平，加快配套设施完善、新兴业态培育、旅游线路开辟、主题产品开发推动路线产品开发，发展旅游城市联盟，通过旅游教育培训、旅游大数据分析研发、资源环境保护等提升发展能力。”

跨境旅游合作区，是相邻两国或多国在边境双方或多方划定一定国土面积，由双边或多边共同规划管理的以旅游产业为主导，通过促进旅游者、旅游要素在区域内自由流动，形成的旅游要素规模聚集的区域。在当天下午的论坛上，与会嘉宾还围绕“跨境旅游与城市合作的机遇和挑战”“互联网助力跨境旅游发展”两个议题发表了主题演讲并展开圆桌对话。

随着此次论坛达成的《昆明共识》，意味着中国与相关国家的旅游合作，将掀开崭新的历史性一页。我们有理由相信，随着中国“一带一路”以及“丝绸之路旅游”战略的实施，中国与相关国家的旅游合作，将结出累累硕果，造福各国人民！

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设在国际会展中心一号馆内的旅游产业馆，面积达到9600平方米，分别设有云南旅游形象展区、南亚东南亚国家旅游形象展区、全域旅游展区、体育旅游展区、智慧旅游展区、乡村旅游展区、旅游精品酒店展区、康体养生旅游展区、滇马旅游商品展区、房车航空露营装备展区等10个功设能展区。不仅邀请马尔代夫、泰国、不丹、尼泊尔、老挝、马来西亚、肯尼亚、加纳等8个国家参展，还引吸了云南省16个州市以及98家旅游行政主管部门、旅游要素企业等参展。

第5篇：越南游记范文

徐弘祖（1587-1641），字振之，号霞客（世人多称其号），汉族，明朝南直隶江阴（今江苏省江阴市）人。1641年的春天，徐霞客在江阴家里逝世。大约280年后，作为文化偶像，徐霞客被人们树立起来，成为一种精神品质和知识水准的代表，被尊敬、讨论，至今不绝。

徐霞客旅行探索大地山川30余年，并撰有《徐霞客游记》（原文多散失，今存60万字）。清人钱谦益（牧斋）说，徐霞客乃“千古奇人”，《游记》乃“千古奇书”。现代评论家说，徐霞客开辟了中国古代地理学中系统观察自然、描述自然的新方向，《游记》一书则是记载地貌、地质的古代地理名著，同时也是记录风景资源的重要文献，且文辞优美，堪称文学佳作。近年来，人称徐霞客为“游圣”，许多发烧“驴友”以霞客为楷模，访幽探胜，踏遍祖国大好河山。

山水奇志

对他来说，猎奇不是目的，将奇转化为不奇，即完成解释与理解，才是探索的目标。

徐霞客的山水之志来源于父亲的榜样，游记书籍的熏陶，母亲的支持。大概因为读书有偏好，霞客十来岁童子试不成，索性改志投奔山水之间。到此时，霞客的所为并不新鲜，古代这样的人很多，但他从此以后矢志不渝，纯粹一生，别无他顾，这就难得了。

从20来岁（1607年）开始，直到去世那年（1641年），霞客“携一被”，几乎年年出门，旅行探索了三十多年。他到过现在的江苏、山东、河北、山西、陕西、河南、浙江、安徽、江西、福建、广东、湖北、湖南、广西、贵州、云南等省。也可能到过四川。据统计，徐霞客共考察记录了地貌类型61种、水体类型24种、动植物170多种、名山1259座、岩洞溶洞540多个。“一切水陆中可惊可讶者，先生以身历之，后人以心会之。”

霞客之游，颇具挑战精神，人越说不能去的地方，霞客越是要去，从而揭示了许多“千百年莫之一睹”的地区的面貌。因有强烈精神鼓舞，霞客从不惧怕身体之苦、景地之险，既然到了野外，索性放开身段，“猿挂蛇行”，攀援，匍匐。例如：在真仙岩后暗洞，大蛇横卧不见首尾，一般人看到，腿早已软了，但霞客若无其事，抬腿迈过大蛇，深入洞中。在天台山，“余赤足跳草莽中，揉木缘崖。”又一处，“石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。壁上凿孔以行，孔中仅容半趾脚，逼身而过，神魄为动。”霞客在日记中记下自己的险状，一是经验难忘，另外也有要表达风光在险的意思。险，是一种证据。

《四库提要》称霞客“既锐于搜寻，尤工于摹写”，霞客每日攀援匍匐，十分辛苦，但夜间还要挑灯，写上日记千言。霞客撰写日记，自然有日后传布其见闻感受的愿望，但更多更直接的原因应该是：记录是一种重复体验，是消化，是进一步的旅行享受。霞客在世时，并没有怎么张罗出版日记的事。

接二连三的山川疑问，无止境的探索欲望，是霞客旅行持久不倦的实质性原因，“百蛮荒徼之区，皆往返再四”。山河地貌的分合原委，是霞客脑中持续追问的问题，对他来说，猎奇不是目的，将奇转化为不奇，即完成解释与理解，才是探索的目标。

明末清初，霞客及《游记》已经获得称道，但多在奇人、奇文方面。有些人虽然夸赞他的穷尽天涯的精神，但脱不出古代的寰宇观和神秘主义的价值观。

清代学者注重《游记》版本整理，用力于日记的搜集、厘订，功绩在奠定了版本的框架。但对于霞客的研究，并不深入。不过清初的潘耒（次耕）还是点到了霞客的几处关键：“霞客之游，在中州者，无大过人；其奇绝者：闽粤楚蜀滇黔，百蛮荒徼之区，皆往返再四。……先审视山脉如何去来，水脉如何分合，既得大势后，一丘一壑，支搜节讨。……故吾于霞客之游，不服其阔远，而服其精详；于霞客之书，不多其博辨，而多其真实。”潘耒的这篇文字，本没有附在《游记》前后，而是单独收在《遂初堂集》中。丁文江最初整理《游记》时，不知有此文，是梁启超发现此文，介绍给丁。《四库提要》的“以耳目所亲，见闻较确”，“此书于山川脉络，部析详明”，类似潘耒的看法。

清朝后期，对于霞客的关注议论不多，霞客的文章、知识被束之高阁。

徐霞客的再发现

至20世纪20年代，人们终于对徐霞客进行了再发现。所谓对徐霞客的再发现，是指对于他事业价值的再评价。首先对徐霞客的事业进行再评价的是20世纪初中国“最科学的人”丁文江。

1914年，丁文江又入云南考察。“独行滇东滇北二百余日，倦甚则取《游记》读之，并证以所见闻。始惊叹先生精力之富、观察之精、记载之详且实。”徐霞客的准确记录，对于丁的考察帮助甚大，丁始为《游记》所打动。丁文江与霞客的神交地点在云南。丁文江曾多次自称是“中国唯一的‘西南通’”。丁文江是在考察实践中才发现了《游记》的价值，这恰恰说明了《游记》的属性。

在考察实践中，丁文江发现了霞客的非凡之处。从此，投入时间精力，整理、研究、宣传霞客精神与成就。丁不满足于前人“奇人”“奇书”的简单评价，他说：“钱牧斋说：‘徐霞客千古奇人，游记乃千古奇书。’似乎他真是徐霞客的知己，然而看他所做的徐霞客传，连霞客游历的程途都没有弄明白，其可谓怪事！后来的人随声附和，异口同声地说奇人、‘奇书’，但是他们不是赞赏他的文章，就是惊叹他的脚力，除去了潘次耕以外，没有一个人是真能知徐霞客的。因为文章是霞客的余事，脚力是旅行的常能，霞客的真精神都不在此”。丁在所编《徐霞客先生年谱》中阐明了霞客的“真精神”：“然则先生之游，非徒游也，欲穷江河之渊源，山脉之经络也。”在与张骞、玄奘、耶律楚材作比较时，他说：“这三个人不是恭维皇帝，就是恭维佛爷，霞客是纯粹地为知识。”丁文江还总结出霞客的多项重要地理发现。

丁文江宣传徐霞客也有为中国人争气的心理。他在为《地质汇报》写的序中，引出德国人李希霍芬（1833-1905）的话：“中国读书人专好安坐室内，不肯劳动身体，所以他种科学也许能在中国发展，但要中国人自做地质调查，则希望甚少。”丁在《年谱》中辩道：霞客“此种‘求知’之精神，乃近百年来欧美人之特色，而不谓先生已得之于二百八十年前！”如地学家叶良辅所言：“丁先生的推崇霞客，还有别的用意，他一面是为外国人常说中国学者不能吃苦，要借他一雪此言，一面要借一个好模范来勉励一般青年去做艰难的工作。”

丁文江对徐霞客的“发现”，主要是在国内地学界引起了极大共鸣，由此，开始了对于徐霞客的现代阐释。

现代语境下的徐霞客

“在今天，徐学的内容已经远远超出了地理科学的范畴，而应更多地注重徐霞客的高尚人格和治学精神。”

评价古人，不可避免地会从当代价值观出发。丁文江是这样，后面的学者“与时俱进”，对于徐霞客的评价研究，也因现代社会意识形态背景的演替，每出新局面，“徐霞客”的内涵越来越丰富。

――伟大的地理学家

首先在丁文江的带动下，一批顶尖地理学家，包括竺可桢、张其昀、翁文灏、任美锷、侯仁之、陈述彭等，在倡导科学考察的背景下，从现代地理学的价值标准出发，高度评价了徐霞客在地理学上的前瞻性。1941年，在贵州遵义，浙江大学史地系举办纪念徐霞客（逝世）三百周年大会，撰写纪念文章的有竺可桢、张其昀、任美锷、黄秉为、谭其骧、万斯年等，后由张其昀辑成《地理学家徐霞客》。此书曾引起李约瑟的注意，或受其影响，李约瑟后来讲了这样的话：“他（霞客）的游记读来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的野外勘测家所写的考察记录。”

新中国成立后，侯仁之先生对于徐霞客的研究评价最有影响，他对于霞客的地学价值的阐述获得公认：“这部游记和一般所谓游记确乎不同。它反映了作者在系统地观察和描述自然地理诸现象时所表现的超越前人的一种新倾向，特别是他对于西南广大地区内喀斯特地貌的考察，说明了他不但是在忠实地描述自然，而且已经在步步走向规律性的探讨。”因侯仁之先生重视《游记》的地貌学价值，所以在主编《中国古代地理名著选读》时，特请地貌学大家任美锷作《徐霞客游记》的导读。

任美锷着重介绍了徐霞客考察西南地区石灰岩地貌的意义。“我国西南诸省，石灰岩分布面积很广，是世界最大的石灰岩地貌区域之一。霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的游历，因此，对西南石灰岩地貌的分布、各地区间石灰岩地貌的差异、各种石灰岩地貌的类型和其成因都有详细的科学的记载，这无疑是世界上有关石灰岩地貌的最古的文献。”

褚绍唐综合各家，对霞客地理学成就曾有概括：在地理科学上，徐霞客试图摆脱旧地理志的框架，开拓探寻自然界规律的新方向、新途径。他描述了各种岩溶地貌的形态，厘定各种地貌名称，提出钟乳石、石潭、落水洞及天生桥的成因。他还通过地区比较，指出广西、贵州和云南三省的不同地貌特征。他对河流的侵蚀作用、滇西的火山和地热现象、气候和植物的关系都有精辟见解。他确定金沙江是长江的上源，纠正了墨守《禹贡》的旧观点。他考察了南北盘江、怒江、澜沧江和长江的源流，探寻雁荡山的雁湖所在，纠正了旧志书中的错误。

在现代地理学家的笔下，徐霞客的成就被用现代地理术语重新阐释，例如：“他对岩洞和钟乳石的成因都有独到的见解，曾经指出某些岩洞是由于流水机械侵蚀造成的，钟乳石则由于从石灰岩中滴下来的水蒸发后，碳酸钙凝聚而成。”这是认识理解的需要。不过，在阅读这些以现代词汇阐释的时候，仍不能忘记古今地理学的本质差异。侯仁之先生在赞扬徐霞客的同时，也提醒人们，“只是由于他所处的时代以及相关科学（如地质学、水文学、气候学等）的发展水平的限制，还不能够充分理解各种现象并作出更系统、更科学的理论总结。”在积极评价霞客时，侯先生的表述分寸是“他（霞客）已经在沿着这个方向前进了。”

霞客之学，达到了经验认知的最高峰。他实现了对现象层面的系统观察，并上升到问题层面，具备了比较丰富的问题意识。但是，由于时代的限定，他缺乏回答问题的更高的知识能力。西方现代地理学的开创者洪堡、李特尔，具有霞客不可能获得的学术资源条件（现代生物学、气象学、地质学），并有霞客未曾采用的工作方式（对野外资料做数十年室内研究）。徐霞客毕竟是古代地理学家，而不是现代地理学家。一个探索者，只要具有现实主义精神，就会接近科学，但现实主义精神不直接等于科学。

――徐学的诞生

20世纪80年代初，陈桥驿先生首先提出“徐学”概念，得到徐霞客研究者们的响应。1999年江苏教育出版社出版了《徐学概论――徐霞客及其《游记》研究》一书。徐学的提出，令徐霞客研究跃身为一种经典性学术，使研究对象从霞客本人与《游记》本身向所有相关联的问题拓展，徐霞客的社会环境、人生交往，《游记》一书中记述过的所有事物，均成为徐学研究的内容。20世纪90年代的社会繁荣气氛为徐学研究注入了新的能量，加入研究的学科有旅游学、历史学、社会学、文学、文化学、美学、宗教学、民俗学、民族学、谱牒学、版本学、方志学、地理学、地貌学、岩溶学、气象学、动植物学等。应该说，徐霞客研究至此达到了高峰。

在徐学研究范畴中，对于明末知识分子特征的研究，突破了霞客为“孤独”行者的概念。周振鹤指出，明末士大夫阶层中的一些人，从空谈性理转入经世务实，崇尚实学的思潮逐渐形成，许多知识分子主张“不必矫情，不必逆性，不必昧心，不必抑志”，而摆脱传统意识形态羁绊，以现实主义精神走入地理世界。实际上，明末存在一个具有共同特征的旅行家群体，霞客乃是其中的佼佼者。

徐学概念的建立与徐学研究的迅速进展无疑是一件可喜的事情。不过，也应当注意，关于徐霞客的研究，不能因为问题范围的大幅拓展而模糊它的核心价值。有些题目在徐学中不一定具有足够的学术含量（例如徐霞客关于城市的考察）。徐学是现代概念，在整个徐学中，徐霞客个人只是一个局部，不必件件事情都要直接落实在徐霞客头上。

“游圣”

20世纪80年代以来我国旅游业开始发展，进入21世纪，在经济飞速发展和大众生活水平迅速提高的背景下，旅游业成为重要的经济产业，许多文化活动都开始向旅游业靠拢，与旅游业挂钩。在这个背景下，“徐霞客旅游方式”被提了出来。

徐霞客旅游学价值成为徐学研究的新重点，诸如徐霞客旅行的目的、旅行的分期、方式、历程及旅游资源的开发等。有评论者说：关于徐霞客的新的旅游研究，“突破了过去仅以徐霞客对地质地貌、江河源流、山脉走势等属地理学范围考察为研究对象的旧框子，丰富和拓宽了徐学研究领域。”于是，徐霞客又多了一个新头衔“游圣”。

不可避免地，“游圣”形象与科学考察先驱的形象有所不同，它多少模糊了霞客的科学性、学术先进性、广泛的社会关联性。因此，陈桥驿先生提醒徐学的研究者：徐学研究不能捆绑在旅游业上。徐学研究可以促进旅游业的发展，但徐学不仅仅是谈旅游。在这个问题上，可以看到学界与大众对徐霞客价值的不同选择。

探索旅行、地理考察是霞客的相互联系的两个高度，在整体评价中，不能偏废。旅行家不直接等于地理学家，在旅行探索的基础上，对大地进行系统考察，建立问题意识并寻求解释，才算上升到了地理学家的层面。霞客是两全人物。

――高尚人格

任何正面人物楷模，其高尚的道德是必不可少的。坏人干不出好事，这是中国识人、论人的传统。道德结论是升华，是继承性的生命力之所在。早在丁文江的时候，就热情地赞扬了霞客的勇气和献身精神：“乃求知之念专，则盗贼不足畏，蛮夷不能阻，政乱不能动；独往孤行，死而后已。”

对于“青年之士”，霞客是励志楷模。丁文江在20世纪20年代说：“今天下之乱，不及明季，学术之衰，乃复过之。而青年之士，不知自奋，徒籍口世乱，甘自暴弃；观先生之风，其亦可以自愧也乎！”

第6篇：越南游记范文

龙州的越南革命者活动旧址

黄县长听本刊记者介绍说本次采访稿要在本刊第10期刊登，并将进入第五届中国一东盟博览会会展中心，会有很多东盟国家的客商及领导人将会读到关于龙州的文章，黄县长立即向我们介绍了2008年10月17日将要举办的第九届“中越青年友好会见”活动。越南共青团团中央书记处阮黄协将率领越南青年到龙州参加活动，加强中越两国青年的友谊与交流。之所以选择龙州作为活动地点是因为从上个世纪的1926年起，越南革命者就陆续来龙州进行秘密革命活动，胡志明、黄文树、黎红风、长征、范文同、武元甲、周文普等40多位越南革命先辈在龙州进行革命活动长达18年，并与龙州人民结下了深厚的革命友谊。

越南革命者在龙州从事革命活动的旧址共有10多处，是目前中国国内最大的越南革命者活动旧址。龙州县政府已投入资金对这些旧址进行保护和修缮，并在2006年5月19日，胡志明诞辰116周年将“龙州秘密机关旧址”辟为“胡志明展馆”。中趣两国专家为展馆提供了大量的图片和文字资料，陈列了“胡志明主席与中国”、“龙州与越南革命”等图片、图表共400多张，文物共60多件。是目前中国国内对越南革命者历史资料、图片保存最齐全的馆藏。

胡志明展馆在开馆以来，已接待前来瞻仰、参观的中越游客100多批，共35000多人次，为增进中越两国人民的友谊起到了积极的教育与引导作用。每年的“中越青年友好会见”都要到胡志明展馆进行参观，胡志明展馆已成为中越两国青少年不可多得的革命传统教育基地。

龙州的旅游资源丰富

中越边境的自然风光秀丽而神秘。这里少有人为的破坏，无污染，100多公里的喀什特地貌自然保护区让人流连往返。

风景迷人的左江自然风光养育了壮族的先祖骆越民族，骆越民族在左江聚居、生活、生产和发展，造就了左江的两岸文明。20几处1300多年前的左江崖壁画早已闻名世界。

神秘的龙州还拥有一些鲜为人知的世界非物质文化遗产，例如天琴。天琴是广西龙州特有的，流传至今已有1200年历史与早期发掘出来的波咧咧乐器同时为壮族最古老的乐器之一。壮族民间传说《妈勒访天边》中的妈勒就是弹着天琴去寻找太阳，为壮乡带来光明与欢乐。

龙州地处祖国南疆要塞，有184公里的中越边境线。边境线上有许多古营垒、古炮台、古战场，在距龙州城西边10里处的将山上，有一条“灰色长龙”蜿蜒伸展在峰峦之间，绵延数十里，这便是有名的古炮台群――小连城。小连城为清末广西提督、抗法将领苏元春所建。中法战争后，为更好防御外敌入侵，他在山巅筑左、中、右三座炮台，左可阻挡镇南关孔道，右可控制水口关隘口，与下冻、水口炮台连成一体，气势雄伟壮观，成为“南疆长城”。

龙州县是广西五大红色旅游区之一。邓小平曾在龙州领导和发动了龙州起义，创建了中国红军第八军和左江革命委员会，建立了近百万人口的左江革命根据地，这给龙州染上了一层赤红的色彩。新建成的龙州起义纪念馆是新开辟的爱国主义教育基地，它与红八军军部旧址、法国领事馆旧址、胡志明革命旧址等革命历史遗址一起构成了龙州红色旅游的主景区。

把发展红色旅游与革命传统教育、爱国主义教育结合起来，以红色旅游为龙头，配套开发生态旅游、跨国旅游和特色文化旅游，使旅游在龙州真正“火”起来是黄县长的愿景。

龙州的口岸经济悄然崛起

龙州有口岸区位优势，在全球化和中国一东盟自由贸易区建设的大背景下，大力发展口岸经济，壮大县域经济，成为了龙州县人民的共识。龙州县2006－2020年县域经济发展战略规划中，将建立口岸经济区作为重要战略，用15年时间推进口岸经济区建设，并请广东省社会科学院制定了《水口口岸经济区可行性研究报告》，对建设水口口岸经济区作了详细规划，为龙州县推进口岸经济建设提供了蓝图。

龙州县与越南相邻省、县的交流与合作的不断深入，成功举办了第一、第二届中越水口――驮隆口岸经济合作研讨会，开通了龙州至越南高平的国际客货运输线路和中越银行跨国结算业务，建立了定期会晤互访机制，相互组团参加双方的节庆活动，形成了互动发展的格局。双边在矿产品进口加工、旅游开发、甘蔗种植、茶叶种植等方面的合作取得新突破，其中甘蔗合作种植方面已在越南下琅县种植5100多亩。

第7篇：越南游记范文

水是生命之源，是人类文化的源头。邕江是南宁的母亲河，是南宁千年不停流动的血脉，在风霜雪雨中与南宁共生共荣。

邕江的变迁也是南宁这座千年古城的变迁。石破天惊的发现，我们已经可以把邕江人类生息的故事回溯万年。相对于黄河长江，邕江也创造了难以想象的古老文明。

亘古邕州 百越之地

南宁古代属百越之地。

《旧唐书·地理志》记载：“邕州，古骆越地也。”明顾炎武《天下郡国利病书》记载：“今邕州与思明府凭祥县接界，入交趾海，皆骆越地也。”越族分支繁多，史称“百越”。其中西颐和骆越两个支系，就是南宁壮族的先民。

距今一万年的旧石器时代，邕江两岸已有原始人活动，到七八千年以前的新石器时代，就有壮族先民在邕江两岸定居，繁衍。

始皇帝33年（公元前214年）设桂林郡，南宁属桂林郡所辖。“秦之商成移民于岭南，与越杂处，徙中县之民于南宁之郡使于百越杂处。”汉高祖元年（公元前206年），赵佗建南越国，南宁为其辖地。西汉王朝建立后，推行郡县制，汉武帝在岭南设郁林等郡，南宁属郁林郡辖地。赵佗推广郡县制，推行中原文化，“和辑百越，以夷制夷”。

自秦汉以来，随中原汉民南延，改变了刀耕火种的传统方式，开拓邕江两岸平原沃土，辟万顷良田，修塘坝筑水库。

东晋晋元帝大兴元年（公元318前）郁林郡分出晋兴郡，南宁为广州晋兴郡晋兴县。此为“南宁建制”的开始，距今1600多年。

唐贞观八年（634年），唐太宗将南晋州改为邕州，南宁简称“邕”，由此而来。

唐咸通三年（862年），唐懿宗将岭南道分为岭南东道和岭南西道。岭南西道治所设在邕州，南宁在唐朝开始成为省级治所——广西的首府。

至元十六年（1279年），改“邕州”为“邕州路”。泰定元年（1324年）“庆边疆之绥服，寓南疆之安宁”，改“邕州路”为“南宁路”，“南宁”因此得名。

明洪武九年（1376年）改南宁路为南宁府，今南宁为府治所。

新中国成立后的1949年12月，南宁解放重获新生。

有水成邕 母亲之河

南宁与邕江共生共荣。

邕江，是南宁的灵魂。

有水成邕。

邕江，在《旧唐书·地理志》中称为“饣炎水”，也称“温水”，《旧唐书·地理志》记载：“宣化，州所治。汉岭方县地。属郁林郡。秦为桂林郡地，‘驩’水在县北，本牂柯河，俗呼郁林江，即骆越水也。亦名温水，此骆越地也。”古宣化县地域即现在的南宁市，温水指古代的邕江。

对于这座有1600多年历史的古城，邕江是一条不可或缺的记忆线索。层出不穷的古人遗址和石破天惊的考古发现相呼应，成为解读千年邕江的密码和钥匙。

南宁位于广西中部，邕江宛若一条玉带穿城而过，南宁河流属珠江水系，上游左右江及源于十万大山的八尺江，似三条巨龙自西南飞向南宁，汇入郁江，直下广东入海。

郁江流经南宁市区段称为邕江。邕江上起江西镇宋村的左、右江汇合点，下止邕宁区与横县交界的六景镇道庄村，全长133公里。

邕江，化作润物细无声的涓涓细流，波光潋滟，渔舟唱晚，承载南来北往的船只和万千过客，书写田园牧歌式的江河史诗。难怪宋朝大词人秦观对南宁有：“鱼稿有如淮石，溪山宛若江南”的赞叹。

时光隧道 历史长河

南宁有幸，因为有水，因为有邕江。

历史是一条因果相涌的长河。

让我们的目光穿越无尽的时光隧道——

一万年前，原始人类足迹遍布邕江流域，我们无法想象，南宁的先民如何游走劳作于江河之间，先人不经意在邕江两岸狮山遗址等地留下印记。

我们惊异地发现，水族源于古代“百越”族系，他们的祖先原来居住在邕江流域一带的“岜虽山”，后由于长期战乱，水族才先后离开邕江流域，经如今河池、南丹一带江河溯流而上，往黔桂边境迁徙，从骆越的母体中分离出来，逐渐向单一民族发展。时至今日，南宁的地名如“那洪”“坛洛”等仍保留了古越语的特征。作为一个民族的发源地，邕江历史弥足珍贵。

更有学者考证，邕江古称“温水”，邕江流域属古骆越地，邕江流域又是龙母文化的发祥地之一。

2000年前的文物“戈”现身邕江源头——三江口，使邕江更增添了一份历史的厚重和神秘，产于战国或汉代的“戈”现身南宁邕江源头，似乎向我们展示了古代金戈铁马，兵戎相见的惨烈场面，更留给我们关于邕江流域历史文化无限的想象空间。

如今美轮美奂的南湖，古时却是南宁最早最宏大的水利分洪工程。据明《永乐大典》记载，南湖是邕江水的古河道。唐景云年间，邕州司马吕仁因邕江水患，把南湖建成人工分洪湖，根除邕州洪水倒灌，分洪筑堤，成邕州一景。

据《邕宁县志》记载：南湖，在古城东南三里，方言曰埌，又曰浪；邕江边郁江，百姓先居一岸，每年秋夏，江水泛滥，廓邑沉溺，景云年中，司马吕仁，引开小水，分流而过，不没人家，令百姓两岸分居。

一条江一个湖的存在，就是一个城市灵性和活力的存在。

南宁也有“都江堰”，“孔公胸怀大禹志，铜鼓水利古今流”。宋朝皇祐年间，邕州司户参军孔宗旦修建了润泽百姓的铜鼓陂水利工程。是邕江的支流，心圩江的源头，是南宁市目前发现的古代最早的水利工程。设计精巧，不溢不干，终年流淌，自然调节，分流灌溉。虽历经千百年，几经修复，至今不溃，生生不息，源远流长，至今仍灌溉数千亩良田。

铜鼓陂水利灌溉工程生产的特香“水芽米”香软可口，回味悠长，是昔日朝廷贡品。铜鼓陂水利展示了古代南宁人卓越的智慧和创造力，堪称南宁“都江堰”。

元朝泰定元年，为“庆边疆之绥服，寓南疆之安宁”，“邕州路”改为“南宁路”，“南宁”从此横空出世。

明代大旅行家徐霞客不远万里逆江而上，探寻邕江流域，写“邕州八景”，在《徐霞客游记·粤西游记》中，描绘了邕江两岸的优美景色：“有土山兀出北岸，是为青秀山，上有浮屠五级出青松间，乃南宁东南水口也。”赋予南宁和邕江非同寻常的文化气质和内涵。

明朝后，邕江沿岸人流密集，如今南宁下廓街、临江街的居民，多为明代官吏的后裔，“或为官为吏，或为盼为兵，或为商为贩。”

衍生出一种特殊的语言“南宁官话”。广西南部的曲艺普遍采用其作为舞台语言，南宁的地方戏——邕剧也用南宁官话作为道白。

清代诗人心圩籍举人刘神清一首五律诗，写尽了邕江的万种风情：“邕江添雨涨，绿绕万家春，田野重烟晓，两堤叠浪新；波涵天上下，光映日浮沉；极亡水无际，乘槎好问津……”

古城溯源 水问邕江

激荡一江春水，万古江流奔腾。南宁依偎邕江，风华载世千年。江水从远方走来，从千万年的岁月中走来，在这里，左江右江邕江三水合一，百回千转，奔向珠江，汇入大海。

暮色茫茫，蓦然回首，邕江更显厚重和雄浑，经岁月江河的抚摸和荡涤，古老文化与现代文明交相辉映；那是一片令人神往的生命净土，那是一段延续千年的血脉传奇，那是孕育万物的生命之源……

“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

潮涌邕江，历史注定她将见证和演绎南宁的历史和未来！

晚霞燃尽。

但愿明天是个艳阳天，我们将踏上探寻之旅。掬一把邕江水入口，沁人心脾，心中激起无限涟漪。

第8篇：越南游记范文

一、前言

随着我国旅游产业的迅猛发展，越来越多的国际游客来华参观、旅游，大大繁荣了我国旅游市场。作为中国重要的旅游景区之一，海南岛吸引了越来越多的游客，并不断朝着旅游国际化方向建设和发展。国际游客大多喜欢对自己的旅游足迹进行更全面、更详细的记录，比如摄影或者游记。但是在实际的海南旅游情况来看，由于其缺乏必要的英语语言环境，造成了国际游客的诸多不便，甚至存在欺诈国外游客的现象，严重降低了海南岛的形象，很大程度上阻碍了其国际旅游岛的建设。因此，对我国海南岛国际化旅游建设中英语重要作用进行分析非常有必要，只有这样才能够提高海南的英语文化软环境，促进其国际化旅游的健康化、可持续化发展。

二、海南国际旅游的现状

什么是国际旅游岛？笔者认为所谓国际旅游岛就是吃住行游购娱等旅游要素的体验标准达到国际标准；或者国际游客数量大幅增长且在游客结构中所占的比重大幅提高并具有主体地位。海南自2010年年初宣布要建设国际旅游岛，至今已跨过六个年头，海南旅游要素（包括交通、酒店、景点、购物等）的标准建成非常之高，甚至超过了国际标准，比如新马泰还有马尔代夫、斯里兰卡、古巴、夏威夷、佛罗里达等，海南成了众多旅游者的首选，旅游市场一片繁荣，但是繁荣的背后，一个南辕北辙的情况却出现了：境外游客、国际游客尤其是其中的高端成员大量减少。这其中的原因是什么？笔者认为其中重要的原因之一便是缺乏国际英语语言环境，这个问题的存在成为海南国际旅游发展的的一个重要阻碍。而国际上的一些旅游目的地，特别是马尔代夫、普吉岛、夏威夷岛这些海南的竞争者，他们的语言就是英语这个国际通用的语言。可想而知，在其他要素差不多的情况下，国际游客自然不会选择海南。

三、英语对海南国际旅游的重要意义

作为国际交流的重要语言工具，英语在国际交往与文化交融中发挥着越来越重要的作用，同时，英语也是国际旅游文化的重要组成，英语对于创建和谐的交际环境至关重要。海南是一个多民族聚集的区域，而且多元化的语言也是其旅游文化的重要体现。但是随着海南旅游的开放化和国际化，语言和谐交际问题成为制约海南旅游发展的重要因素，特别是英语文化及环境的构建对于海南的社会经济、文化、政治、教育等方面有着不可或缺的作用。海南应当积极促进本地区英语文化、英语语言及应用，在符合国学及我国传统和谐文化的基础上，充分挖掘“洋为中用”的价值，构建和谐的语言文化环境，改善英语语言环境，帮助国际游客更深入的了解海南，并宣传海南，避免由于语言的不和谐带来的国际旅游发展的不和谐，最终助力海南发展成为真正的国际旅游岛。

四、改善海南国际旅游岛英语语言环境的途径

（一）规范海南城市双语标识

双语标识是构建良好的英语环境的重要途径。因此，应当在海南岛境内中的公交站牌、重要地标、商场、超市、服务部门、广告牌、宣传屏、路标等重要位置设立规范的中英文对照标识，在各个景区的导游图、指示牌、景点名称等处设立双语标识，并确保英语的规范性、准确性及优美性，促进海南英语语言环境的构建，给国际游客留下良好的印象，避免由于语言的不和谐造成对海南旅游的评价不佳，影响海南岛的国际旅游形象。另外，一旦发现英语标识不规范，应当及时向旅游部门进行反映，相关部门应当对错误信息及时纠正。

（二）营造良好英语氛围

1、海南境内的居民应当主动学习英语，以掌握基本的沟通技巧，了解西方的文化背景，能够与游客进行简单的交流。而海南岛旅游相关部门，比如旅游景点、酒店、交通运输部、商超等的相关工作人员，应当具备基本的英语知识，并要加强对从业者的英语培训，提高海南国际岛的人员，特别是各个窗口员工的英语水平，塑造海南岛的英语软环境。

2、应当由海南的旅游部门牵头，通过各种媒介积极向海南大众宣传英语对海南旅游发展及其自身的重要性，提高旅游业的服务水平。

3、海南省当地的大中专、职业院校应当积极发挥其英语及旅游人才培养的重要作用，不断为海南国际旅游岛发展输送大量的英语专业人才、旅游专业人才，特别是复合型的人才，为海南国际岛旅游业的国际化发展提供人才支持。

（三）充分利用网络资源

全球网络化的今天，信息瞬息万变，给海南旅游业发展带来了新的契机。海南应当充分利用互联网及网络技术全球化的优势，对海南的旅游进行宣传，以吸引更多的国际游客。比如，政府可以通过网络的形式运用英语对海南岛的旅游情况进行说明、展示，让跟过的国际友人能够通过地道的、专业的英语介绍了解海南岛发展情况，通过英语的描述能够真正的有意愿来到中国南端，走进海南岛亲身感受其中得氛围，感受海南岛的人文情怀。同时，政府还应当借助网络“东风”，开创国际交流版块，通过网络的形式完全打开海南旅游市场，让更多的国际友人能够将自己的旅游感受通过帖子、讨论的形式进行表达，能够让国际友人与我国游人进行深入沟通和交流。

第9篇：越南游记范文

记者：刘先生，听说您近两年先后五次来到河南，作为我国知名旅游策划专家，请问您对河南有什么感受？

刘汉洪：总的感受是：我因河南而冲动，我为河南而感动。我因河南而冲动，是因为河南是中华民族之魂、中华文明之源，这里是一个令人顶礼膜拜、怦然心动的神圣的地方，是一个值得一来再来、走了又来的神奇的地方。

“厚重河南”，这是我的“河南印象”。之所以这样说，因为河南是文物厚土、文明净土、文武圣土和文化热土。这里既有黄帝圣帝，这里又有黄河圣水。

河南历史悠久，文化深厚，向称中国之缩影，华夏文明之根源。知中原者知天下，得中原者得天下，不到中原不算到中国，这几乎成了不争的共识。作为全国著名的文物大省，这是有经历风雨剥蚀的名胜古迹和深埋于地下的文化遗存。宋代大历史学家司马光有诗句说：“欲知古今兴废事，请君只看洛阳城”。其实何止是洛阳，完全可以说是整个河南。司马光说的是11世纪以前的历史，其实，司马光以后至今的八九个世纪，更其如此。

“厚重河南”留给我们发展文化与旅游产业无比宝贵的财富，旅游策划大有可为。以策划为起点创意河南，必将给中国旅游乃至世界文化又一个兴奋的理由。

令人十分高兴的是，我为河南而感动。为河南文化与旅游在中部的率先崛起而感动。为河南政府主导发展旅游产业，决策者的胆识、各部门的共识和全社会及老百姓的意识而感动。尤其是近年来，无论是政府主导战略的推进，还是从旅游策划及营销来看，河南旅游都令全国的同行刮目相看，交口称赞。从焦作经验到栾川模式，再到少林攻略，河南旅游向世人昭示出灿烂无比的美好前程。

记者：您既是中国旅游原创策划的著名专家，又是中国旅游实战策划的杰出高手，您觉得策划在旅游业中有何重要作用？

刘汉洪：策划有这个力量，策划可以改变这个世界。这是我对旅游策划重要作用的判断。因为这是一个智慧领先的世纪，这是一个策划为王的时代。策划是一种决胜千里的谋略，策划是一种短兵相接的利器，策划是一把无坚不摧的倚天神剑，策划是一把所向披靡的屠龙宝刀。策划既能化腐朽为神奇，使你一鸣惊人、一飞冲天；也能变金玉为碎石，让人一败涂地、一蹶不振。

我们无法回避，我们别无选择。我们所处的时代离不开策划，我们生活的世界需要科学的策划，经济全球化大趋势下的大旅游呼唤大策划。我们必须以一种王者之风的磅礴大气，努力创造出更多的惊天大策划，奋力开创中国旅游的策划时代。

然而，在知识经济浪潮滚滚而来、注意力经济洪流呼啸而至的时候，放眼当今的中国旅游业，策划的缺失都恰恰是其软肋。中国旅游业不仅缺乏策划人才，缺乏策划技术，更为可怕的是，我们甚至对旅游策划视而不见，策划意识和策划观念的淡薄，至今仍是普遍存在的问题。但策划人往往却有劲使不上，策划有价无市，急需策划的产业界、实业界又不太愿意为策划买单。

当前中国旅游业的策划存在两个突出的问题：一方面，有策无划。某些旅游区或旅游企业虽然有能出高策的人才，但没有重用这种人才的计划和体制，造成有策不能使、有才不能用，策划人才严重闲置和浪费。另一方面，有划无策。某些旅游区或旅游企业虽然比较重视策划，并列入了发展旅游的工作计划，但又无良策可觅，无人才可用，只能望才止渴、望策兴叹。

中国旅游策划尚处在起步阶段，任重而道远。高举策划大旗，传播策划理念，提高策划意识，弘扬策划文化，宣传策划成果，塑造策划形象，推动策划事业，实现策划界与旅游界的有机结合，给中国旅游业装上策划的马达，这是中国旅游策划的当务之急和历史使命。我们有理由相信，只要旅游界与策划界携手合作，精诚团结，并肩作战，我们就一定能够迎来中国旅游策划的黄金时代，最终实现我国由亚洲旅游大国向世界旅游强国的历史性跨越。

记者：请问您对河南旅游策划的现状作何评价？

刘汉洪：我认为，河南旅游策划正处在一飞冲天之前的奔跑当中，正在加足马力越来越快地向前冲。

一是旅游发展战略策划在奔跑。在我们各级政府制定的旅游发展战略中，在我们的战略决策实施时，在我们企业制定的经营战略中，在我们的竞争战略推行时，所表现出来的策划意识越来越强，有关策划的战略内容逐渐增多。在相当一部分战略决策的制订者和组织实施者头脑中，策划这根弦开始越绷越紧。如巩义百万巨奖征策划取得巨大成功，其巨大的示范效应极大地推进了河南旅游策划加快奔跑的进程。只是，从全省总体水平而言，策划奔跑的速度和效果在当今催人奋进的大趋势面前仍有进一步提速的潜力和必要。

二是区域旅游规划中策划在奔跑。旅游要发展，规划要先行，规划是旅游开发建设的龙头，是旅游产业发展的大纲，其战略地位和重要作用越来越为旅游决策者所认识。值得高兴的是，理性的感悟和实践的昭示，已经让我们开始意识到，旅游要规划，策划要先行。先策划后规划，以策划指导规划，规划与策划相结全，正在河南旅游产业发展当中自觉或不自觉地推进。只是目前我们策划的科学性、指导性还有待进一步增强，旅游规划人才的策划水平有待进一步提高，策划人员参与规划编制和评审的制度有待进一步形成。

三是旅游宣传促销策划在奔跑。在大大小小的国际、国内旅游交易会，在区域旅游形象设计、展位布置、宣传手段等方面，过去那种千人一面万人同种，年年岁岁花相似，岁岁年年人也同的现象正在逐步改变。那种缺少个性风格和时代特征的炒剩饭式的宣传促销，那种一本书、一张碟、一套模式打天下的做法，已经使公众烦了，媒体厌了，业者累了。痛定思痛，一些赋有创意和策划的新的旅游宣传促销办法，正在被我们创造出来和大胆应用。

四是旅游企业经营策划在奔跑。没有专业的品牌规划，没有准确的品牌定位，没有鲜明的品牌形象，没有震撼的品牌口号，没有整合的品牌传播，这是昔日我们旅游企业策划缺失的种种表现。令人欣慰的是，伴随旅游策划大环境和气氛的改善，旅游企业经营策划也已步入起跑线上，并正在加速前行。

记者：能否请您给河南旅游策划提出宝贵建议？

刘汉洪：河南旅游策划必须以营销“厚重河南”为己任，用策划给正在起飞和必将越飞越高的河南旅游装上动力十足的马达。我们要让历史变得时尚，文化变得轻松，山水变得可以解读，所有的诱惑变成可以贩卖的旅游产品和商品。把历史留给我们的这笔无比丰富的财富，不论在地上或地下沉睡或深藏的文化资源，由难以为人所知，转化为引人入胜的文化和旅游产品，让它们释放出自然的巨大能量。要在社会人文和时空交会、交错、交叉的地方，选取最能为历史代言的“点”，最富文化含量的点睛之笔，对一个民族的生活和历史有重大影响的人物事件，寻找贯通古今的线索，呈现历史当时的场景，展示这些载体身上所负载的历史文化内涵，展现当代人的眼光和理念。

当前，当“厚重河南”被别无选择地置于新时代大潮涌动、大营销波澜壮阔的现代旅游产业大背景之下，我们旅游策划要做的就是用策划开启河南旅游营销全新的时代。

一是让整合营销的观念深入脑海。每一次实践的创新，都是思想观念解放的结果；每一次思想认识质的飞跃，都将带来实践新的跨越。旅游营销实践的革命，必须以营销观念的革命为先导。

这是一个整合时代，整合营销主导营销世界。整合营销观念是全新的观念：把产品先搁到一边，赶紧研究消费者需要与欲求（Consumer wants and needs），不需要再卖你所制造的产品，而是要卖某人确定想购买的产品；暂时忘掉定价策略，快去了解消费者要满足其需要与欲求所须付出的成本（Cost）；忘掉通路策略，应当思考如何给消费者方便（Convenience）以购得产品；最后请忘掉促销，90年代以后的正确词汇是沟通（Communications）。这就是整合营销观念。

以4C为核心的整合营销整合了消费者、成本、方便、沟通而以全新的营销传播方式去诠释市场，诠释营销。整合营销的核心是沟通。

二是让品牌营销的旗帜飘扬起来。新的世纪是品牌经营时代，中国与世界潮流同步，旅游就必将与品牌同行。

旅游品牌既有一般品牌的共性，也有其自身独特的地方。同步性、综合性、表征性、稳定性和可塑性，构成了旅游品牌的特点。旅游品牌包括旅游目的地品牌、旅游企业品牌、旅游产品品牌和旅游服务品牌等不同类型。旅游品牌对旅游地和旅游企业的发展至关重要：突出旅游产品或服务的特色；树立鲜明的旅游形象；提高旅游者的购买效率；反映旅游企业的综合竞争力。创立旅游品牌是一项系统工程。旅游品牌创立方式多种多样。有服务质量创品牌、经济规模创品牌、营销活动创品牌、企业文化创品牌等等。旅游品牌塑造包括品牌定位、品牌设计、品牌传播和品牌维护等等。旅游品牌营销管理是一个动态过程。主要包括五个方面的内容：明确创立旅游品牌的目标；制定旅游品牌的战略；实施旅游品牌战略；旅游品牌评价；旅游品牌的重新定位。

立于品牌经营时代全新的背景下，机遇与挑战同在。新兴的中国旅游业，应当根据我国旅游业的发展现状和条件，站在战略的高度研究和思考中国旅游品牌营销问题，找寻中国旅游品牌的发展之路，及早让品牌营销的旗帜在中国旅游业界高高地飘扬起来。

三是让整体营销的新风迎面吹来。整体营销是时势所造、大势所趋。它是市场营销实践发展的最新趋势，是市场竞争与市场营销的紧密结合。当今的市场竞争已发展为理念、战略和技巧等三个层次的系统竞争，市场营销活动也相应地在三个层次上全面展开。技巧竞争与组织营销的融合，战略竞争与战略营销的融合，理念竞争与企业形象营销的融合，蕴育出全新的整体营销模式。理念营销，是指如何在研究社会需要与发展环境的基础上，确立独特的经营理念，并将之有效地表达和传播的过程；战略营销，指在经营理念的指导下，必须提高资源配置效率，形成核心能力和竞争优势，在长期发展与整体发展中贯彻营销观念与策略的综合性活动；技巧营销，指传统营销理论中的组合营销，即人员推销、营业推广、广告宣传和公共关系的组合。

整体营销的突出贡献在于将经营理念、经营战略和经营技巧有机地组合了起来，将实践中的识别系统、战略经营与市场营销活动统一了起来，要求经营者全面系统地开展其营销活动，从而改变以往的传统营销观念和营销实践。而仍处于促销时代的当今中国旅游业，缺的就是整体营销，单打独斗，孤军深入，形式单一，各自为战，这是旅游营销和促销当中突出的毛病。看来，整体营销观念的导入和整体营销实践的引进，中国旅游业不能再犹豫了。

四是让社会营销的时代早日到来。社会营销，这是进入八十年代以后提出的新的营销理论。这一理论是基于现代环境、能源、人口等世界性问题日益严重而提出来的。

旅游业是依托良好的自然生态环境和完好的社会人文环境发展与繁荣起来的，没有好的环境就没有旅游业的发展。因此，经济效益、社会效益和环境效益的同步增长，更应当永远是旅游业发展追求的目标。旅游业的经济效益必须与全社会、全人类的利益紧密联系在一起。总之，不管世界经济形势如何变化，市场营销观念和潮流如何改变，坚持社会营销的理念，应当成为旅游业营销与发展不变的原则与信念。