春节中的传统文化精选(九篇)

第1篇：春节中的传统文化范文

1 关于春节的介绍

1.1春节的起源

春节指华夏传统历法夏历的元旦（与中国现行的公历元旦不同），农历正月初一，又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日，又叫阴历年，俗称过年、度岁、庆新岁。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。春节是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

1.2春节的习俗

扫尘

按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

贴窗花和倒贴“福”字

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

守岁

除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

1.3春节食俗

蒸年糕

年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

包饺子

因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

2 关于大学生对春节的认识了解调查

为了弘扬传统文化，增强同学们对中国传统文化的认同感，在寒假期间，对在校大学生，通过问卷的方式进行调查，以了解他们对春节的认识和了解，从而更好的继承和发扬传统文化。

本次调查，共发放问卷110份，收回86份，有效问卷86份，问卷回收率为78.2%，问卷所反映出的问题具体如下：

2.1中国传统春节跟西方圣诞节相比，您更喜欢哪一个？

A春节 B圣诞节

由图表可知，94%的同学更喜欢春节，这说明在文化开放交融的今天，当代大学生对传统文化的认可程度还是比较高的，这一点是值得肯定的。

2.2您了解春节的习俗吗？

A非常了解 B了解部分 C不太了解

由图表可知，86%的同学对于春节的习俗只是了解部分，并不十分清楚春节的具体习俗。随着社会的发展，人们对传统文化的了解却越来越少，必须通过一系列的活动，来提高同学们对传统文化的了解程度。

2.3您知道春节的来历吗？

A非常清楚 B不太清楚 C不知道

由图表可知，仅有34%的同学非常了解春节的来历，而11%的同学不知道春节的来历，这反映出，当今大学生对传统文化的关注程度太少，缺乏对传统文化深入了解，不能很好的继承和发扬中国的传统文化。

2.4您年三十的晚上你都干什么？（单选）

A看春晚，吃年夜饭 B上网通宵（玩游戏、聊天）

C出去玩（放鞭炮、烟花）等 D其他

由图表可知，71%的同学在年三十晚上还是会进行守岁、吃年夜饭的活动，10%的同学喜欢出门放鞭炮、烟花等，这说明，对于春节中一些常规性的活动，同学们还是比较能传承的。但是，在当今社会，这些习俗的味道却越来越淡，所以还需要多一些关注。

2.5您给亲朋好友拜年的主要方式？（多选）

A手机短信 B打电话 C上网发贺卡以及QQ拜年

D去家里问候 E不拜年

由图表可知，42%的同学选择打电话拜年，18%的同学选择通过网络拜年，15%的同学选择电话拜年，仅有24%的同学选择去家里问候拜年。随着科学技术的发展，人们的交流日益便捷，手机短信，网络聊天。这些技术在方便我们生活的同时也使得人与人之间的会面越来越少。与以前挨家挨户拜年相比，现在的拜年大部分只是走一种形式而已，缺少了年文化的味道，这值得我们去反思。

3 存在问题

3.1西方文化的影响

随着现代社会的发展，人们的生活节奏加快，工作压力增大，青年们或多或少的会感觉身心疲惫，因而需要机会放松。此外，高新技术的发展，各国文化之间相互交融也十分明显。中国的传统节日注重的是一种习俗和纪念，比如清明节、端午节、劳动节、国庆节等，而西方的节日更多的是一种心灵的放松和情感的表达。受西方文化的影响，青年人逐渐热衷于西方节日，圣诞节、情人节、感恩节、父亲节、母亲节、万圣节，这些节日为广大青年提供了一个放松自己、张扬个性、表达情感的平台，同时商家也迎合了这股潮流，捕捉、甚至制造消费热点。从以前的不为人知，到现在的众人皆知，商家的炒作和新闻媒体的宣传都起到了推动的作用。从这方面来说，青年们更加追求一种享受，而逐渐淡化中国的传统节日。从调查结果来看，虽然大部分同学还是比较喜欢春节的，但春节作为中国最具代表性的传统节日，更多的是出于一种对中国传统的崇敬之情。

西方文化节日对中国传统文化的影响不容小觑，我们必须正视各种文化，继承和弘扬中国的传统文化。

3.2缺乏对传统文化的深入了解

随着社会的发展，中年人们的工作压力越来越大，也很少关注传统文化方面的信息。对于青少年来说，更加注重生活的享受，对传统文化的起源等便很少了解。总之，现代社会的人们可能只是了解有哪些传统节日，而真正了解节日起源，深入体会传统文化的人却越来越少。人们对传统文化的关注程度逐渐淡化，很多传统工艺也因此失传，对于传统文化的弘扬和发展来说，无形是一重大损失。

3.3对传统文化的实践不充分

以前，人们对待传统节日都很期盼，而现在，更多的是一种形式。拿春节来说，以前的人们总是提前几周开始准备年货，做新衣服，收拾屋子，做各种春节食物，而现在，由于工作繁忙，人们很少去在意这些事情，多数到了春节前几天才开始准备。现在的春节，少了很多过年的味道。对于春节的各种习俗，以前人们总是习惯自己写对联以表示对新春的祝福，而现在，大街上各种对联花样十足，虽是好看，但却少了好多意义。

高新技术的发展，给人们带来方便快捷的同时，也使得人与人之间生疏了不少。拿拜年来说，以前人们总会挨家挨户的拜年，以表新年的祝福，而现在，人们更多的是通过短信、网络等进行祝福。人与人之间面对面沟通的机会逐渐减少。人们对于传统文化的亲身实践越来越少，不利于中国传统文化的发展。

4 建议与对策

4.1政府部门

政府部门应该加大对传统节日的关注程度，合理的调整各种传统节日的休假实践。一方面，可以让人们得到身心的放松，从而有更多的时间去体味中国的传统文化。另一方面，可以提高人们对传统文化的重视程度。

政府应该加大对传统文化艺术的保护程度，对于那些即将失传的传统艺术，应该给予相应的财政支持，保护中国的传统文化，才能使传统文化发扬光大。

政府可以建设相应的组织，以督促传统文化的弘扬和发展，为文化的繁荣发展提供更多可行的途径。

4.2学校及各工作单位

学校可以多组织与传统文化有关的活动，以提高同学们参与中国传统文化的热情，增强学生对传统文化的了解。比如，可以利用寒暑假组织学生进行弘扬中国传统文化的实践活动，组织各种文艺演出，优秀文章征稿以及春节对联等活动。这样，学生们可以从中收获很多关于中国传统文化的知识，从而更好的弘扬中国的传统文化。此外，学校还要加强教育力度，在教学中引导学生要多关注、多实践，在创新中继承和弘扬中国的传统文化。

4.3媒体部门

媒体可以加大宣传的力度，增加各种途径，拓宽人们对传统文化的了解。比如一年一度的春晚，媒体方面应该迎合广大人们的需求，投其所好，才能达到更好的宣传效果。此外还可以增加一些与中国传统文化有关的公益广告，加强人们对传统文化的认识。

4.4个人

正确对待西方节日和中国的传统节日，从自身做起，多关注中国的传统文化。利用空闲时间，可以通过各种途径多了解、多思考、多实践，不断加深对传统文化的了解。要具有责任意识，充分发挥自己的主观能动性，发挥自己的聪明才智，从日常生活的点点滴滴做起，比如：自己写一幅对联，做一个油灯等等。用实际行动弘扬传统文化，在实践中体味传统文化的内涵。

同时，我们也应该做好宣传工作，让更多的人去了解中国的传统文化，更好的关注中国的传统文化。

5参考资料

第2篇：春节中的传统文化范文

关键词：春节文化；传统节日；民俗学

中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）01-0120-03

一、20世纪初至80年代以前的研究

中国民俗学产生于上个世纪初“五四”时期，对节日民俗的探索也始于此。从“五四”时期到八十年代以前，学术界主要做的是对节日民俗资料的调查、收集、整理。就相关研究成果来说，不得不提两本书：胡朴安《中华全国风俗志》（1923）与娄子匡《新年风俗志》（1935）。《中华全国风俗志》是胡朴安在二十年代初编成的一部有广泛用途的全国风俗百科全书，书中对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编，其中涉及到不同地区不同民族人们过节习俗。就节日民俗总体研究来看，还处于初步探索阶段，人们开始尝试运用新方法、扩大新视角来挖掘节日民俗中的文化内涵，为八十年代以后的研究奠定了基础。

二、20世纪80年代的节日及春节文化研究

在“双百”方针号召下，各种传统文化艺术重新受到重视。节日文化研究，与其它人文学科的兴起一样，受到了学术界的广泛关注。

罗启荣、阳仁煊，较早关注中国传统节日的学者，在1983年出版的《中国年节》[1]一书中，将中国传统民族节日按季节进行分类为“孟春节日”、“仲春节日”、“季春节日”、“孟夏节日”、“仲夏节日”、“季夏节日”、“孟秋节日”、“仲秋节日”、“季秋节日”、“孟冬节日”、“宗教节日”。

韩养民、郭兴文1987年共同编写的《中国古代节日风俗》[2]，系统地介绍了除夕、元旦、元宵等传统节日萌芽、定型、发展的过程及其特点，以及节日相关各种活动、轶闻趣事、故事传说。书中还提出了不少经得起推敲的创见，如神秘的原始崇拜、鬼神迷信与古代禁忌是节日产生的最早渊源；先秦是节日风俗的起源萌芽阶段，汉代是中国节日风俗的定型时期，这一点获得后来的学者的普遍认同。[3]

陈久金、卢莲蓉1989年联合出版了《中国节庆及其起源》[4]，是较早介绍中国节日文化的书之一。书分十一章，重点写了20余个节日，介绍了这些古代传统节日活动的内容、发展历史，重点研究和探讨了这些节日的起源。

八十年代是中国节日文化研究的起步阶段，从这个时期的研究成果看，有以下特点：第一，政治意味突出，学术意义不明显。初期的研究，多是政府号召下以普及文化为目的的编写的一些综合性知识读物。第二，以节日民俗的整体研究、汉族节日研究为主，单一节日研究、少数民族节日很少。就春节文化研究而言，专题性研究成果几乎还没有。第三，多数均是利用部分文献记载、或田野调查搜集到的民间传说故事、汇编而成的青少年读本，注重故事性和趣味性，学术性和研究性不强。

三、20世纪90年代的节日及春节文化研究

在改革开放的时代潮流中兴起的“文化热”方兴未艾。九十年代的节日文化研究，逐渐回到“学术意义”的位置，研究水平不断提高，研究重心集中在节日文化的整体研究上，节日文化一般理论研究架构在这个时期建立、成熟起来。

（一）宏观的一般理论研究

范勇、张建世继承八十年代末一些学者对于节日文化理论关注的学风，1990年在龙文化大系列丛书《中国年节文化》[5]一书中对节日的类型、起源、变迁、传播、传说、内容、社会功能及心理等进行了深刻的理论探讨。

宋兆麟、李露露1991年出版了《中国古代节日文化》一书，这部著作主要介绍了包括春节、立春、元宵节的20个古代节日。他们认为节日起源于多种历史原因；节日的发展经历分为四个阶段：发生期（远古时期）、发展期（秦汉）、融合期（魏晋南北朝至隋唐）、丰满期（宋元明清），并具有几点规律：节日的发展由不定型到定型，由不完善到比较完善，不像政治、经济、军事那样大起大落，而是比较缓慢的、潜移默化的；节日的形成是长期的，在发展中有变异，在传承中有发展；农业文明的连续性和历代统治阶级的提倡使中国传统节日具有顽强的生命力。[6]这些颇有见地的观点，为后来学者们关于“如何确定节日”问题提供了宝贵的参考。[7]

关于节日的特征与功能，也有很多学者进行研究。杨景震1998年《中国传统节日风俗的形成及其特征》[8]，将节日风俗的特征归纳为特征：礼仪性、理想性、时代性、民族性、传承性、变异性、群众性、地方性。关于这一点，一些学者提出了不同看法。朱宜初在《民族节日的基本特征》一文中认为，节日大约有下面几个特征：节日的文娱性（休假性）与劳动性、节日习俗具有最大的复合性、民族节日的簇新性与守旧性、传统节日的宗教性与新节日的非宗教性、节日的全民性与阶级性、节日的独特性。[9]金毅1992年在其论文《浅析民族节日文化的社会功能》[10]中归纳出民族节日九大功能：民族凝聚功能、人际调节功能、心理制衡功能、生产导向功能、文娱体育功能、教育宣传功能、文化传承功能、文化传播功能、商品纽带功能，他还分别进行了细致的阐释。

（二）春节文化研究的状况

这个时段春节文化研究基本上延续八十年代的研究路术，将春节置于节日总体研究或文化史研究的背景下作为节日文化的一个不可或缺的重要部分展开的。

提到方法论，不得不提1998年简涛用德文写成《立春风俗考》[11]，他运用法国结构主义与英国功能主义理论方法对立春礼俗进行探究，他不仅为我们提供了优秀范例，而且在方法论上具有重要参考价值。

这个时代对春节文化的研究，除了对春节习俗事象的资料展示外，关于春节起源的研究上三种较流行的代表性观点已经形成。

1.腊（蜡）祭说

“腊祭”据说原是神农氏时代“索鬼神而祭祀”、“合聚万物而索事之”的年终祭祀习俗，主要内容是感谢百神上一年的赐予，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，同时伴随着人们为祈求驱疫禳灾而举行的祭祀活动。范玉梅在《中国的民间节日》中说“春节，大抵是从原始公社时代的‘腊祭’演变而来的。腊祭期间，人们聚饮会替，歌舞戏耍，尽情欢愉。以后随着社会的发展，逐渐形成了众多的春节习俗。”[12]王景琳、徐匋《中国民间信仰风俗辞典》“春节”条：“关于春节的由来，或说源于上古社会的腊祭，腊即歳终祭众神之名，因而春节乃是由一年农事毕后为报答深的恩赐而来。”[13]段宝林《中国古代的狂欢节——春节、蜡祭与傩》也认可上述源于上古蜡祭的观点。[14]

2.巫术仪式说

王娟1995年在中国文化讲座丛书发表了《中国的春节》，笔者从春节仪式活动内容角度来探，认为“春节应该源于古代的巫术仪式，是古代人原始信仰之一——巫术的具体表现。人们希望通过自己的行为、语言和表演等来驱赶或避开邪恶，并得到平安和幸福。随着社会的发展，春节逐渐失去了其巫术的内涵而演变成一种庆祝活动。”[15]

3.鬼节说

徐华龙1997年在《春节源于鬼节考》[16]一文中说“古时候人们由于科学知识的贫乏和生产力的低下，抵御自然灾害的能力很差，常为冬天的寒潮所侵扰，又为粮食的匮乏所提心吊胆，早春更是青黄不接、生命受到严重威胁的时候，老人和儿童首先会因饥饿、寒冷及其他各种恶劣的原因而相继死去。看到这种情景，人们会恐惧，会以为是鬼神的作祟。”

相对于八十年代的研究而言，九十年代的研究队伍迅速壮大、研究领域得到扩展，研究方法也相对多样化。绝大部分论文都是在理论上对节日的起源、分类、特征、内涵、功能、变迁及其原因探析等方面，论文成果尤为显著，理论研究相当成熟。但是也造成了一些偏颇，节日文化理论研究充分，对各民族单一节日研究仍然不多，而且多数仅仅流于一般的简要的介绍，挖掘力度不够；其次，可以说，这一阶段对于春节研究仍尚未得到充分地开展，真正专门研究春节的不多，除个别专题研究外，多数还是仅限于八十年代资料汇编状态，或者只是随感式的记述。

三、21世纪以来的节日及春节文化研究

21世纪前十年是一个继往开来的时代。一些学者以前人研究为基础，将节日文化理论深入到底，另一类学者则另辟新径，着力于个案和专题研究。百节之首的春节，作为一个独立的研究对象，快速进入了学界研究的视野，成为一门显学。

（一）宏观的一般理论研究

杨琳2000年出版的《中国传统节日文化》[17]一书，可以说是这一时期理论研究成果的卓越代表，它“为二十一世纪节日文化研究提供了集大成的研究成果。”

赵东玉论著《中国传统节庆文化研究》[18]也是比较突出的成果之一。他以独特的文化史和民俗文化视角相结合，围绕“阐发传统节庆文化的类型和特征”“厘定传统节庆文化的要素和影响因素”“分析传统节庆中的男女角色”“探讨传统节庆文化的时代意义”等四个方面展开论题，全书分中华传统节庆文化概论、文化要素论、文化影响因素论等七章，提出了许多新颖扎实的理论观点。

刘魁立的《文化内涵——传统节日的灵魂》[19]一文，指出节日的核心是节日本身所具有的、自传统以来就已经形成的文化内涵，文化内涵才是节日的灵魂所在，该篇论文对于把握春节习俗的内在本质提供了理论支持。

（二）非物质文化保护语境下的春节文化研究

1.理论上的研究内容多涉及春节起源、文化内涵（文化意义）、社会意义（社会功能）、变迁等方面。

对春节起源问题的探讨，基本上被九十年代形成的上述三种说法占据。需要补充的是，杨琳《中国传统节日文化》一书中对上述三种说法分别进行了分析论证，认为，由于文献不足，很难得出一个确切的结论。但是他根据前人的研究和现有文献，做出了推断，“我国早在夏代之前已有‘年’的时间概念是不成问题的，有年自然就有过年的习俗，所以春节可以说是一个极其古老的节日。”[20]陈连山基本赞同杨琳的观点。[21]

而关于春节民俗的研究主要体现在对春节内涵和原始意义的研究上。学者们从不同的角度出发，阐释出不同的内涵与意义。

陈连山2004年发表《春节民俗的社会功能、文化意义与当前文化政策》一文，文中对春节习俗的社会功能和文化象征意义进行了总结分析，认为春节作为最普遍的超越政治、超越阶级、甚至超越国界的民俗节日，可以最大限度地促进全民族的认同感。而且，春节是一笔现成的文化则一富，利用它可以更加顺利地进入大众生活，有利于建设新的全民族各阶层共同享有的节日文化。[22]

吴正彪运用文化人类学的独特视角解读春节习俗的文化内涵，2005年他在《春节习俗的文化人类学解析》中，提出自己看法“春节习俗与其说是一种文化行为，不如说更是一种文化需要。”因此，“春节作为一种文化，对中华民族而言就有独特性和充分的价值。”[23]

萧放的《文化遗产与文化资源——现代语境下的春节习俗意义》 “以春节为例，分析现代语境下的春节的文化遗产与文化资源价值。”认为“春节在长期的历史传承中已经内化民族的心结，我们享受春节，就是集中体验、传承我们的历史文化传统。这种以节日为载体的非物质文化遗产，同时是一笔丰厚的文化财富。我们应积极开掘春节的文化资源价值，对这一特殊文化资源的开发与利用，将有助于民族文化的保持与和谐社会的建设。”[24]

除了上述学者以外，李俊群在其文《论春节的传统意义》中提出“传统春节的核心意义正在于它是维系传统宗法血缘共同体和熟人社会得以和谐运转的一种节日仪式，它为具有强烈的宗法观念和情感的人们提供了一种亲情交流的契机和纽带。”[25]刘守华《春节的文化精神》[26]中则用《周易》的一句哲言来概括春节的文化精神：“天行健，君子以自强不息”。朱华颖也提出了自己的见解“过年是中国人的一种文化身份”。[27]还有，黄涛等学者也对春节的文化内涵、社会功能进行过研究。

有些学者还对春节的变迁问题进行了深入思考。巫肇胜在《文化社会学视野下中国春节习俗与文化变迁》[28]一文中首先解析了春节习俗的起源、主要特征，探讨了春节的文化意义和社会功能，还对春节衰变的具体原因进行了考察，总结出：经济发展是文化变迁的根本动力，城市文化的传播影响传统文化的变革，全球化及西方文化的传入冲击传统文化的变革，传统文化自身特点影响。而覃祥菊《春节习俗的城市变迁及其文化内涵》[29]从政府行为的引导、新型习俗产生、拜年方式多样化、旅游等城市新潮过节方式涌现等因素探索春节习俗在城市的变迁原因。李松洁[30]则运用社会学的理论与方法，以20世纪30年代以来黑龙江地区为个案研究了春节习俗变迁。

2.回顾二十一世纪以来，节日民俗研究的整体面貌，给人们印象最深的不只是理论探索上的收获所得，更突出的乃是这近十年间出现了一大批具有开创性意义、以单一节日研究为对象的研究成果。

21世纪以来，节日民俗文化研究从一个量的积累达到了一个质的突破，相对于20世纪的研究而言，这个时期理论研究已经达到了一个新的高度，个案专题研究等新的研究领域正在拓展，局面一片大好。在非质文化遗产保护视野下，学者们逐渐转换了研究视角，引入新的研究方法，对节日民俗，特别是单一传统节日进行重新认识、重新研究，成果卓著，这在学术史上是一个重大的突破，形成了二十一世纪头十年节日民俗研究的研究趋向。春节文化研究在这个驱动力作用下蓬勃发展。

注 释：

[1]罗启荣，欧仁煊.中国年节[M].北京：科学普及出版社，1983.1986年再版时，更名为《中国传统节日》。

[2]韩养民，郭兴文.中国古代节日风俗[M].西安：陕西人民出版，1987.

[3]高丙中.文化自觉与民族国家的时间管理——中国节假日制度的现代问题及其解决之道[A]. 中国民俗学会、北京民俗博物馆.节日文化论文集[C].北京：学苑出版社，2006.3.

[4]陈久金，卢莲蓉.中国节庆及其起源[M].上海：上海科技教育出版社，1989.

[5]范勇，张建世.中国年节文化[M]. 海口：海南人民出版社，1988.

[6][7]宋兆麟，李露露.中国古代节日文化[M].文物出版社，1991：10，11-13.

[8]杨景震.中国传统节日风俗的形成及其特征[J].中华文化论坛，1998（3）.

[9]朱宜初.民族节日的基本特征[J].云南教育学院学报，1988（3）.

[10]金毅.浅析民族节日文化的社会功能[J].黑龙江民族丛刊，1992（4）.

[11]简涛.立春风俗考[M].上海：上海文艺出版社，1998.

[12]范玉梅.中国的民间节日[M].北京：人民出版社，1986.

[13]王景琳，徐匋.中国民间信仰风俗辞典[M].北京：中国文联出版公司，1992.

[14]段宝林.中国古代的狂欢节——春节、蜡祭与傩[J].中国文化研究，1996（2）.

[15]王娟.中国的春节[A].中国传统文化研究中心.中国文化讲座丛书第二辑[C].北京：北京大学出版社，1995.168.

[16]徐华龙.春节源于鬼节考[J].浙江学刊，1997（3）.

[17][20]杨琳.中国传统节日文化[M].北京：宗教文化出版社，2000.

[18]赵东玉.中国传统节庆研究[M].北京：人民出版社，2002.

[19]刘魁立.文化内涵——传统节日的灵魂[J].民间文化论坛，2005（3）.

[21]陈连山.春节风俗的历史渊源、社会功能和文化意义[A]节日文化论文集[C].北京：学苑出版社，2006.23.

[22]陈连山.春节民俗的社会功能、文化意义与当前文化政策[J].民俗文化论坛，2004（5）.

[23]吴正彪.春节习俗的文化人类学解析[N].中国民族报.2005-3-4（6）.

[24]萧放.文化遗产与文化资源——现代语境下的春节习俗意义[J].江西社会科学，2006（2）.

[25]李俊群.论春节的传统意义[J].广西民族研究，2007（1）.

[26]刘守华.春节的文化精神[J].文明，2007（2）.

[27]朱华颖.港客谈春节：过年是中国人的一种文化身份[N].新华每日电讯，2008-2-13（4）.

[28]巫肇胜.文化社会学视野下中国春节习俗与文化变迁[J].石家庄经济学院学报，2008（8）.

[29]覃祥菊.春节习俗的城市变迁及其文化内涵[J].安徽农业大学学报，2008（6）.

[30]李松洁.春节习俗变迁的社会学解释——以20世纪30年代以来黑龙江地区为例[J].中国民族，2008（2）.

第3篇：春节中的传统文化范文

为贯彻落实县教育局、县文明办有关通知精神，大力弘扬传统文化，激励民族自信心和自豪感，增加传统节日文化氛围，更好地体现传统节日的魅力和时代感，积极营造喜庆祥和的社会文化氛围，由于领导重视，周密部署，积极活动，取得了较好的成绩。现将有关工作开展情况总结如下。

一、精心策划，丰富内容，弘扬中华民族优秀文化传统

春节是中国人民的传统节日，具有独特的魅力和民族特色。我校围绕春节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲、凝心聚力等主题，结合实际，遵循简洁可行、就近方便、力所能及的原则，主要开展了以下四项工作。

1.创编“节日手抄报”。结合“春节”主题，开展了传统节日主题教育，结合寒假社会实践，引导全校学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解春节的文化内涵，并办出“节日手抄报”，对学生的作品进行了展评。

2.开展公益活动。组织学生积极参加村委清洁卫生、环境保护和公益宣传，为孤寡老人、残疾人和军烈属做好事、献爱心，宣传节日文明礼仪和低碳生活知识，营造了喜庆祥和的节日氛围。

3.开展春节送温暖活动。在寒假期间，学校领导组织教师代表慰问家庭经济困难学生、离退休困难职工等，向他们送去了新春的祝福。

4.参加春节文娱活动。我校组织学生参加了新春联欢，丰富了学生的节日文化生活，增强了学生对民族传统节日的喜爱，加深了学生对我国民族传统节日的理解。

二、主要做法

1.加强宣传，着力营造浓厚的节日氛围。

春节作为中华民族第一传统大节，有着丰富的民俗文化内涵。放假前，我校将“我们的节日—春节”主题实践活动写入《寒假告家长书》中，要求家长积极引导学生了解春节传统习俗、丰富春季文化内涵宣传，增进学生对传统文化的了解，营造浓厚的节日氛围。

2.制定计划，精心安排，确保每位学生将此项活动落在实处。我校结合自身实践情况，顺利完成了本次主题实践活动。

3.收集成果，集中表彰。

第4篇：春节中的传统文化范文

【1】社区我们的节日春节活动总结

为贯彻落实党的十和十八届三中、四中全会精神，进一步丰富群众节日文化生活，根据区委文明办的工作要求，现就我局我们的节日春节、元宵主题活动开展情况汇报如下：

一、开展走访慰问活动，体现党和政府的关怀。

利用春节、元宵节时机，开展向道德模范、身边好人、美德少年走访、慰问、座谈等活动，大力宣传他们的先进事迹和崇高品德。深化结对帮扶工作，开展慰问孤寡老人、残疾人和未成年人帮扶对象慰问等活动，局领导带队走访慰问了浮桥街道浮桥社区结对帮扶的未成年人徐景丽，帮助解决生活困难，让他们过一个舒心、温暖的传统节日。开展向离退休干部、职工节日慰问或团拜活动，我局主要领导组织干部走访慰问了本单位退休干部，并送去节日的问候和诚挚的祝福。在走访慰问中，局领导与老干部们亲切交谈，向老干部们致以节日的问候和新春的祝福，并且详细的了解每一位老干部的身体和生活情况，对老干部们多年来为我区文体旅游新闻出版事业的发展所作出的贡献表示感谢。

二、开展节日志愿服务，让和谐融入群众生活。

积极组织开展邻里守望，情暖鲤城主题志愿服务活动，关爱空巢老人、留守儿童、农民工、残疾人等志愿服务活动。参加区宣传系统组织到鲤城区福利院的党员自愿服务活动，使广大居民感受到党和政府的关心，感受社会的和谐与温暖。

三、开展节日文化活动，丰富群众传统文化生活。

组织民俗展示、体育健身、歌舞表演、花会灯会、联欢联谊等活动，开展鲤城区2017年非遗摄影展，此次摄影展由鲤城区文体旅游新闻局主办，鲤城区文化馆承办，鲤城区摄影家协会协办。展览从春节持续至元宵。共展出64幅非遗摄影作品，分为大师作品、古城生态、非遗现状三部分，是从鲤城区摄影家、文化工作者摄影采风创作的五千余幅图片中遴选而出，让参观者通过这六十多幅画面欣赏古城的非遗的魅力。开展以鲤创新元三羊和谐贺新春为主题的系列文化创意活动，为市民群众带来一个丰富多彩的文化创意新年假期。(农历正月十三至十六)，我市将举办元宵民俗灯展活动，鲤城区设2个展示区分别是中山路和新门街西段，花灯布展题材突出鸡年，主要悬挂传统工艺花灯、少儿手工创意挂灯。

【2】社区我们的节日春节活动总结

为响应省市、文明办开展四走进.我们的节日.春节活动通知要求，我们社区迅速行动，制定活动方案，广泛组织发动，在全社区范围内积极开展四走进(走进关爱、走进知识、走进艺术、走进自然)我们的节日春节活动，传承和弘扬中华民族优秀传统文化，倡导送出关爱、品读家乡、体验文化、提升素质，引导广大居民群众过一个欢乐祥和、文明节俭、健康科学的春节，进一步推进城乡环境卫生整治和环境文明建设，在全社区城乡营造欢乐祥和、文明健康的节日氛围，营造良好的节日社会环境。 为此，我们象山社区把我们的节日春节主题文化活动与社区志愿服务结合起来，在元旦春节期间组织开展社区志愿服务活动，组织开展了以扫尘迎新,美在家庭,美在社区为主题的志愿者服务活动.通过组织志愿者与居民、商户共同开展扫尘活动，以寄托人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。在此次志愿者活动中，春联福字---这些极具中国传统节日元素的物品除了在社区公共场所张贴悬挂外，也将由经由志愿者的手传送到社区千家万户，表达志愿者们对广大市民的深切祝福。特别是志愿者还将深入到行动不便的孤寡老人家中为其开展扫尘、送春联、送年货服务，让大家都能够感受到新春的暖意。同时，社区还为社区的孤寡、空巢和残疾人结成四个帮扶对子活动。帮扶人在职党员刘佳军、郭公义等为残疾人邱艳梅母子和曲海彬送米、面油猪肉等节日慰问品;为孤寡老人李桂杰送去500元现金，并邀请拥有相关特长的教育志愿者时振明为辖区的中小学生举办了假期快乐读书伴我行活动受到了家长学生的普遍欢迎。时老师还为学生们开展了如何写好春联，强调注重在春联内容上创新，除了一些传统的祝福话语外，要突出美在家庭、美在社区、与爱心同在、与责任通行等多种当代的新式春联书写方式，建议学生们把自己书写的春联送到居民住户的手中。

象山社区通过组织开展了各种丰富多彩、注重实效的载体活动，今后一段时间内，将集中组织开展好四走进我们的节日春节主题系列活动，使广大居民群众过一个欢乐祥和、文明节俭、健康科学的春节。

【3】社区我们的节日春节活动总结

为了贯彻落实中央文明办、省文明办《关于开展我们的节日春节主题活动的通知》精神，围绕温暖、祥和、欢乐、喜庆的节日主题，兰州市文明办在全市范围广泛开展了我们的节日春节主题活动。现将开展活动情况总结如下：

一、精心策划，丰富春节文化活动的形式和内容

为了开展好本次活动，兰州市下发了《兰州市人民政府办公厅关于印发兰州市20xx年元旦、春节期间文化活动方案的通知》(兰政办发〔20xx〕9号)，市文明委制定了《关于开展我们的节日春节元宵节主题活动的的通知》(兰文明委〔20xx〕1号)，以我们的节日春节为主题，以舞台艺术、书画艺术为表现形式，以举办晚会、书画展、群众性文化活动等为内容，紧贴群众生活，弘扬时代主旋律，让广大群众过上一个美好幸福的春节。

二、加强宣传，着力营造浓厚的节日氛围

春节作为中华民族第一传统大节，有着丰富的民俗文化内涵。市属新闻媒体对春节期间的活动安排和节庆文化活动进行了大张旗鼓的宣传报道，营造了浓厚的节日氛围。各县区、各部门依托社区文体队伍，充分利用宣传栏、板报、宣传标语，积极开展春节文化宣传，弘扬春节民俗传统，倡导文明过节、勤俭过节。各学校也利用开学典礼等时机开展了春节传统习俗扫尘、祭祖、贴春联、吃年夜饭、守岁、放鞭炮等春节文化内涵宣传，增进了广大中小学生对传统文化的了解。

三、全民参与，广泛开展各种文化活动

春节期间，全市各县区、各部门组织开展了一系列迎庆新春主题文化活动，在各大小广场开展了迎新春大拜年文艺演出、威风锣鼓表演、舞龙耍师活动、广场电影晚会、焰火晚会、灯会等活动。充分展示了民间艺术和群众文化的水平，为市民搭建了一个节日联欢的舞台，让居民群众感受了春节传统文化的无穷魅力。市文化广播影视新闻出版局在春节期间举办了兰州市第八届春节文化庙会，文化庙会由100多场次各类文艺演出及社火表演、秦腔、武术、杂技、灯谜有奖竞猜、少儿游艺等内容组成。本届文化庙会将弘扬民族民间的优秀文化，满足广大群众的文化享有，丰富人民群众的精神文化生活，营造花了香河、健康文明、和谐和睦得人节日氛围，使广大市民在喜庆、热烈的气氛中欢度节日，为构建和谐社会营造良好的文化氛围。2月6日城关区举行了春节灯饰亮化工程开灯仪式，据悉累计150万人次观看灯展。2月28日城关区20xx年元宵节音乐焰火晚会在水车博览园举行，省、市、区领导和各界群众代表一起观看了焰火晚会。西固区2月份号召全区广大干部和市民开展祭祖尽孝、关爱老人、邻里互拜、我爱我家关爱空巢老人活动。并在春节期间向全区发放主题明信片2000份，发送手机短信10000条，同时制作大型公益广告牌6快，拍摄专题片2部，向全区进行了宣传。安宁区组织春节民俗文化活动和谐之春社区文艺汇演，同时举办大型谜语精彩活动。七里河区在西湖公园举办了秦腔和兰州鼓子系列展演活动，广大爱好者积极参与，展现了浓厚的文化艺术。

四、丰富载体，深入开展三下乡、四进社区活动

春节前夕，为进一步满足村(居)民增长知识、崇尚文明的需求，市、县(区)两级宣传文化部门牵头，在全市部分乡镇和社区开展了文化、科技、卫生三下乡及科教、文体、法律、卫生四进社区活动，为城乡群众送去了科技、文化、健康知识和致富信息，开展了免费健康检查、法律宣传和真假药品识别、咨询活动。红古区在三下乡活动中共书写赠送春联1万余幅，咨询、义诊3000多人次，发放科普法律法规、医务及卫生、计生等有关宣传资料5万多份，为群众赠送图书3500余册。永登县组织文化下乡在中川镇西槽村进行了演出和送春联活动，到场观众3000多人，送春联和字画约1000多幅。永登县非物质文化遗产保护项目高高跷、皮影戏、木偶戏和铁芯子参加了兰州市举办的非物质文化遗产展演，得到了市民的好评。皋兰县组织了国学3000条灯谜竞猜活动，榆中县开展了春节社火调演等一系列文化活动。据不完全统计，在春节期间参加各类文化活动的群众累计近200万人次。

五、结合实际，组织开展社区志愿服务活动

春节期间，市文明办制定了《关于春节期间组织开展志愿服务活动的通知》(兰文明办〔20xx〕3号)，组织全市各县区文明办、各志愿者服务队开展了以扶老助残、社会治安、文化服务、环境卫生为重点的社区志愿服务活动。各社区结合实际，组织志愿者为残疾困难户、贫困户及敬老院、福利院提供帮助、进行慰问;参加社区治安巡逻、禁赌禁毒和防范违法犯罪行为等工作，完善群防群治网络，维护社会稳定;结合春节扫尘习俗，组织居民整治卫生死角，维护社区公共环境;组织民间艺人义务开展旱船、秧歌等表演，丰富社区文化生活。

六、真情助困，积极开展春节送温暖活动

第5篇：春节中的传统文化范文

最新社区春节文化活动总结2022   随着春节临近，胜利社区按照上级对重点区域、重点部位排查专项整治要求，社区加强对食品安全监管工作，严厉打击食品生产、加工、流通、消费环节违法犯罪行为，确保春节期间食品安全。

  一是开展节令性和热销食品专项检查。加大对市场热销食品特别是地方特色食品、风险较大食品的抽样检查力度，严格落实后处理措施。社区干部告诫经营者及时将不合格食品撤柜下架，坚决防止春节后退食品过期食品重新回流现象。

  二是开展宣传食品安全活动，面对面宣传政策法规知识、发宣传单等形式，积极营造食品安全大检查大整治专项行动宣传氛围，进一步加强居民的防范意识;同时，通过公布举报电话，鼓励居民举报，提高违法食品单位的发现率，形成全社会共同关注、辖区居民集体参与的良好局面。

  三是开展食品安全排查。通过积极联系食品安全相关单位、部门及各社区，对食用农产品环节、餐饮服务环节、食品流通环节、食品生产加工环节等进行逐个排查，对发现食品安全违法违规行为的坚决予以取缔，切实解决源头问题.

最新社区春节文化活动总结2022   为继承发扬中华传统节日优秀文化，校团委要求我校围绕“我们的节日—春节”开展了丰富多彩的主题实践活动。现将我校组织的“我们的节日—春节”主题实践活动总结如下：

  一、高度重视，认真组织

  为确保此次活动顺利开展，我校高度重视，及时召开各团总支会议对活动进行总体部署，并下发了主题系列活动的文件，精心组织，把节日活动与思想道德建设紧密的结合起来，全面推进我校精神文明创建工作。

  二、精心策划，丰富内容

  中国人民的传统节日—春节，具有独特的魅力和民族特色，在各地呈现不同的特色。旺苍中学围绕春节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲等主题，结合实际，遵循简洁可行、就近方便、力所能及的原则，主要策划了以下五项工作：

  1、寻找经典活动。利用寒假期间，让学生寻找关于旺苍文化的优秀历史典籍，围绕春节文化内涵，通过收集“春节的由来、春节风俗习惯、春联的起源和意义、家乡举行的风俗活动”等，开展“红色经典赏析”等活动，让广大学生积极参加，深刻领会，增强对民族传统节日的喜爱，加深对本土文化的理解。

  2、开展公益活动。组织学生积极参加社区清洁卫生、环境保护和公益宣传，为孤寡老人、残疾人和军烈属做好事、献爱心，宣传节日文明礼仪和低碳生活知识，营造喜庆祥和的节日氛围。

  3、让学生认真记录自己的节日生活，结合寒假作业，引导学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解春节的文化内涵。参加节后组织的各类评选活动，展示节日收获和感悟。

  4、组织社区调查活动。让学生进行社区建设调查活动，亲身感受旺苍大地上的巨变，增强对社区的思想感情。

  5、进行一次“我所认识的'低碳生活描述”活动。

  三、强化措施，落到实处

  1、加强宣传，着力营造浓厚的节日氛围。

  春节作为中华民族第一传统大节，有着丰富的民俗文化内涵。放假前，学校召开专门会议，开展了春节传统习俗扫尘、祭祖、贴春联、吃年夜饭、守岁、放鞭炮等春节文化内涵宣传，增进了广大中小学生对传统文化的了解，营造了浓厚的节日氛围。各位教师、所有学生都能积极参与，发挥其作用，分利用板报、宣传标语，积极开展春节文化宣传，弘扬春节民俗传统，倡导文明过节、勤俭过节。

  2、制定计划，合理安排，确保每位学生将此项活动落在实处。

  放假时，每位学生都按照学校要求，制定了计划书和时间表，确立了活动办法，使主题教育活动进行的有声有色。

  3、结合实际，组织开展社区志愿服务活动。

  春节期间，各村活动小组开展了以扶老助残、社会治安、文化服务、环境卫生为重点的社区志愿服务活动，积极为残疾困难户、贫困户及敬老院、福利院提供帮助、进行慰问；结合春节“扫尘”习俗，组织居民整治卫生死角，维护社区公共环境等。

  本次主题实践活动，丰富了学生节日精神文化生活，培养和树立了认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想观念，增强了对中华优秀文化传统的认同感和自豪感。

最新社区春节文化活动总结2022   为认真贯彻落实党的十八大精神，大力培育和践行社会主义核心价值观，传承和弘扬中华优秀传统文化、传统美德，在全社区范围内营造欢乐喜庆、文明祥和、温馨和谐的春节节日氛围。按照通知、要求，结合工作实际，精心制定活动方案，活动总结如下：

  1、广泛开展节日民俗文化活动。

  为了营造春节喜庆祥和的节日气氛，xx社区在春节前夕为辖区内的5个小区分别送去了大红灯笼，精心装扮小区，给社区居民营造一个温馨喜庆的过节氛围。当大红灯笼高高挂在小区门口时，xx辖区四处洋溢着浓厚的新春佳节喜庆气氛，让我们一起喜气洋洋迎新年。春节家家户户贴福字、贴春联是中华民族的传统习俗。

  2月10日上午，xx社区、xx物业联合“字立方书法”开展了义务写春联、送祝福活动，提前将新春的问候和祝福带给居民。本次活动邀请了3位书法家到场，他们准备了很多内容不一的春联供居民选择。活动现场热闹非凡，书写桌旁聚满了写春联的居民，不时有人举着春联挤出队伍，趁着灿烂的阳光晒福晒春联。

  短短一个上午，现场为居民送出春联200余对，福字100余副（包括“平安开发区”印刷版春联和福字各50副）。社区通过开展送福送春联活动，真诚祝愿居民朋友们羊年新春平安幸福，万事大吉。

  为了宣传、普及食品安全知识，提高公众的饮食安全意识，帮助大家更合理地选购、消费食品，更好地提升健康素质和生活质量，防止春节期间病从口入，并使人人关心饮食，人人参与食品安全成为一种社会风尚。2月11日上午xx社区举办了“食品安全科普知识”讲座活动，特别邀请嘉兴市科普讲师团讲师储老师为居民授课，20多位社区的居民聆听了讲座。储老师分别从食品安全的定义与如何挑选安全的食品；食品的保质期和保存期的区别；无公害、绿色、有机食品的区别；食品添加剂的认知及其危害；如何处理蔬菜；学会辨别问题水果和反季节蔬菜等不同的角度对食品安全相关科普知识进行深入浅出的讲解。居民对讲座的内容兴趣浓厚，认真做了笔记，并且详细咨询了储老师一些食品的问题。大家一致认为食品安全问题不容忽视，大家要在生活中树立科学、理性的饮食习惯和观念，选好食材，吃出健康的身体。

  2、大力开展送温暖献爱心活动

  为及时给困难群众送去温暖，xx社区开展了新年走访慰问困难群众活动，先后走进5户困难群众和2户1+X扶贫帮困户家中，同他们拉家常、问冷暖，详细询问他们的身体、生活、工作情况，并送上慰问金和大米、食用油等慰问品。

  xx社区始终以群众满意不满意作为检验群众工作的标准，带着嘱托、带着感情为困难群众送去温暖、送去信心、送去希望。这次慰问不仅给困难家庭带来了物质上的关怀，更给予了她们精神上的慰藉和鼓励，使她们感受到党和政府对他们的关心，感受到社会这个大家庭的温馨。

  3、深入开展传统文化教育普及活动

  为了迎接新春佳节的到来，营造浓厚的节日氛围，2月10日上午，xx社区特邀请字立方书法协会的书法老师为社区青少年现场手把手教学，学写书法欢乐送福。根据老师专业的教学方法，同学们学得不亦乐乎！在弘扬中国传统文化，提升社区居民学习书法兴趣和能力的同时，在欢乐中喜迎新年来临。

  为丰富社区居民文化生活，营造和谐喜庆的气氛，共同庆祝元宵佳节，3月5日下午，xx社区精心准备了200余条灯谜供大家竞猜。谜面通俗有趣，其中涵盖着科普、法律、养生、计生知识等内容，生动而活泼，社区居民有的三五成群，结伴猜谜，有的自己独立推敲，有的爷孙一起冥思苦想。猜中的居民还可以得到奖品，每个人脸上都洋溢着笑容。热闹的元宵猜灯谜活动，不仅弘扬了中华民族传统文化，活跃了社区文化生活，加强了社区与居民间的沟通即，又让广大居民享受了元宵猜灯谜的乐趣。

最新社区春节文化活动总结2022   为丰富群众文化生活，满足群众文化需求，使我镇人民度过一个安定、欢乐、祥和、文明的春节，营造充满生机、昂扬向上的文化氛围。我镇在春节期间，充分利用农村文体设施、文化活动室开展了群众新春篮球比赛。内容虽然不是很丰富多彩，但却让广大农民群众享受了文体联欢的乐趣，增加了节日的氛围。

  我镇的松柏、黎洞、湖溪和xx四个村于大年三十至年初二在松柏小学的篮球场上举行了20XX年春节篮球比赛活动，比赛有xx队、黎洞队、湖溪队、xx队和松柏2个队共六支队伍参加，现将有关活动情况总结如下：

  一、领导重视，组织到位

  镇分管领导高度重视春节期间群众文化活动，谢海雁委员就此项工作作出重要指示。各村干部按照上级安排和部署，立即行动，精心组织，为群众文化活动的顺利开展起到了主动地推动作用。

  二、活动基本情况

  20XX年正月初二当天，松柏村小学篮球场内外站满了围观的村民，携老带幼的，场面热闹非凡。首先是欢迎身穿统一球服的各参赛人员入场，领导发表赛前讲话。接着宣读各项比赛的活动规则，然后开始了激动人心的比赛。活动过程中，参赛人员个个面带笑容、精神抖擞，为即将开始的比赛增添了更多的活力。比赛搞循环赛，最后决出冠军，此次活动中，年轻人成为了赛事主力，精彩瞬间时时出现，博得了观众阵阵掌声。比赛结束后进行了本次文体活动的.颁奖仪式，为获奖人员表示热烈的祝贺。

  三、活动体会

  通过20XX年春节文体活动的开展，我们主动思考，总结了以下深刻的体会：

  1、上级领导的关心支持是农村体育文化运动发展的有力保障。我镇今年的活动群众参与主动性较高，人数较多，最重要的一条是上级领导的主动支持和鼓励，极大地鼓励了村民主动开展健康有益的文体活动，进一步体现新农村建设的大环境下，农民对文化活动的新认识和新变化。

第6篇：春节中的传统文化范文

内容摘要:任何一种民族文化，都有它发生、发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。中国传统文化是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。本文以春节和端午节的习俗活动为例，讨论传统节日习俗的形成以及转化的原因，以及如何弘扬传统文化，这对保护中国传统文化，重构中国传统文化，使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成具有重要的意义。

节日习俗是展现民族文化的重要窗口，从不同的角度和侧面反映着民族的历史风貌和社会生活，在增强国威，加强民族凝聚力等方面起着不可替代的作用。

    一、春节、端午节的习俗的形成

    (一)春节春节是我国最大、最隆重的传统节日。据史料记载，我国的春节已有3000多年的悠久历史，它可追溯到远古时期的先人们，与他们从事的农业祭祀活动密切相关，我国的大部分民族都过这个节日。“年”是个时间概念，它的生产与农业、历法直接相关，是古人对农作物生长周期和季节变化的一种总结。从历代过节情况来看，年节风俗活动主要集中在两个方面:一是“洁祭祖称”，包括拜天地及祖宗、还有家人亲友间的拜年活动，主要表达人们对天地养育之恩的谢意，对祖先的怀念和尊敬，对乡亲邻里的祝贺，是中华民族重视伦理人情的体现，也是宗法观念在人们心理上的反映。二是“进酒降神”，如放爆竹、贴春联、喝椒柏酒、跳灶神之类。放爆竹始于汉代，南北朝时已成岁时风俗。初时只是火烧竹子，故称“爆竹”，后将火药装进竹筒，宋以后普遍改用鞭炮。春联最初是桃符，即把两块桃木板挂在门上，画神茶、郁垒二神以驱鬼，五代以后演变为春联，但门神并不废。这些习俗发展到今天，已经发生了很大的变化。春节有那么多的习俗，自然也是人们想营造出过年热闹的气氛来辞旧迎新。俗话说:人多才热闹。春节自古以来也就是一家团圆的节日，回家的节日。然而，在春节来临之际，当前都市里却有大量的“留守族”。他们打电话祝福代替了回家看父母，自然家里过年就热闹不起来。而这些承载着中国传统文化的节日习俗也被人们能省则省，使年味儿淡了许多，人们过年的喜悦心情也淡了许多。

    (二)端午节端午节是中国人最熟悉的节日之一，却也是中国人最陌生的传统节日之一。说熟悉，因为在中国几乎没有人不知道五月初五为端午节。说陌生，因为现在已经很少有人知道端午节究竟应该怎样过。端午节又称“端阳节”，每年农历五月初五。其起源说法不，有的说源于昊越地区的龙图腾崇拜;有的说是为了纪念屈原;有的认为五月五日是个“恶日”，端午节的活动是为了避邪取恶，等等。这几种说法各有道理，很难判断谁是谁非。极有可能就是这众多因素的融合，因出于对屈原的怀念和同情，把节日都附会到他的身上。我国民间过端午节的活动是各种各样的。赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国因舍不得贤臣屈原投江死去而划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时却不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念他。端午节的习俗还有吃粽子，小孩佩戴香囊驱邪，插艾和草蒲，饮雄黄酒。现在赛龙舟在一些地方还在举行，粽子吃得却不那么讲究了，也看不见小孩佩戴香囊，更很少有人去插艾和草蒲，饮雄黄酒。取而代之是逛街购物，旅游出行。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性和变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史根据和现实基础。

    二、中国传统节日的转化及其原因

    从春节和端午节便可以看出，中国的传统节日正在进行着转化。物质生活水平提高了，人们已经不再稀罕那些吃的东西，而更注重于追求那些新兴的事物，以获得刺激。这是一种典型的快餐文化，不注重内涵、本质及历史传承，只顾眼前，现在洋节的流行这种现象正是最好的例证。究其原因，有以下三点:(一)、政府不够重视.自新中国成立以来，这些闪烁着民族特色的传统节日，没有得到应有的重视，政府更多强调的是发展经济，以经济建设为中心，而在一定程度上忽略了保护和发扬我们的传统文化，没有利用政府的力量让人们明白中国传统文化的珍贵之处，从而使很多传统的节日习俗流失了。(二)、物质条件的改善改变了人们的观念。以前过年过节都是非常热闹的事情，临近节日的时候，每家每户都忙碌着准备过节的物品，尤其是过年，家家户户都忙着洗蒸笼、蒸年糕、炸煎堆，大人会专门挑一个日子去集市办年货，小孩子可以跟着去凑热闹顺便央求父母给买几件新衣服。而如今随着物质条件的改善，穿新衣、吃年糕是再平常不过的事情，人们都不再亲自蒸年糕，因为这些繁琐的工作可以交给专门的糕点店去代劳，这说明人们不再像以前那样重视春节，那样重视我们的传统文化，功利主义、个人主义以及享乐主义在整个社会占了上风。(三)、西方文化的冲击。近代以来，随着中外文化交流的加深，西方文化渗透并影响着中国文化，中国传统文化受到了相当大的冲击，在先进与落后的比较中，人们普遍认可西方文化的先进性，而对中国传统文化的落后性采取否定的态度。因此，现在越来越多的民族传统节日被淡化了。

   三、弘扬中国传统文化

    民族文化的流失影响国家实力。国家的实力即一个国家的综合国力，既包括由经济能力、科技能力、军事能力等表现出来的“硬实力”，也包括以国家的文化、价值观和内外政策等非物质的国际传播来吸引、影响或控制他人行为的软实力。近年来，用本国文化打造软实力，被越来越多的国家所重视。中西文化频繁交流的今天，保护中国传统文化，重构中国传统文化，弘扬中国传统文化更显重要。那么如何弘扬中国传统文化呢?从我国的实践看，有三个途径:一靠宣传。用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融人文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。二靠教育.有人讲，当代学校教育一个很大的缺失就是人文教育的缺失。消除西方文化的不利影响，必须从国民观念人手，应该向儿童普及一些传统文化，将一些传统经典纳人学校教育，特别是传统经典中对人的道德修养教育。迅速国际化及经济快速发展的形势下，迫切需要寻找一种能凝聚国民思想的教育载体。三靠引导。当代著名作家王蒙认为，人类的问题总结起来只有两个:一个是吃不饱“饿”出来的问题，即生存问题;另外一个“撑”出来的问题，比如探索人生的终极意义人生价值等等。21世纪，随着物质生活的不断丰富，“惑境”当然是主要的。而这种“惑境”，很大程度上是由于不思考和无知产生的。特别是青年一代，对传统文化的态度就像到了一个十字路口，不知道何去何从、如何选择，迫切需要引导。

第7篇：春节中的传统文化范文

今天的视觉艺术主要指以美术、艺术设计、电影、动画、电视等以视觉呈现为主的艺术表达形式。正如佛教把人们认知世界的方式分为的眼耳鼻舌身一样，视觉在人们认知世界中有着举足轻重的作用，它突破语言、文本文由收集整理字等交流方式的局限，有着无与伦比的形象化、直观化、易记忆、便理解、广传播的优势。而对于全世界十几亿人共同参加的中国的春节文化这一巨大的民俗事项，怎样在国内国际上打造出一个特色品牌，需要积极发挥视觉艺术的优势来支持和推动。

一、用视觉艺术

丰富春节文化创作内容

如何保持春节文化的青春活力，有赖于视觉艺术的支持。春节文化的发展必然需要源源不断的营养来支撑，视觉艺术本身就是其中一种重要文化内容。面对最近社会上掀起的动漫热，在春节出现的“动漫春晚”、网络贺年卡这些视觉文化就为春节文化注入了新的内容。另外春晚中演员的表演造型便会影响我们的生活，如：王菲《传奇》后的“彩色丝袜热”，小沈阳《不差钱中》后的“苏格兰裙子风”就掀起一股时尚之风。再者中国人在春节中有很多的仪式活动：访问亲朋好友、装饰家庭环境、穿着节日盛装、祭祀已故亲人、围坐年夜饭，这其中的春节的礼品设计、春节家庭装饰、春节服饰穿着……纵观其中没有一个可以离开视觉艺术的，可以说这些视觉艺术丰富了春节的创作空间，让人们每年都享受到春节的视觉的饕餮盛宴。

二、用视觉艺术

理解春节文化深刻内涵

中国传统春节是中国民众生活中最隆重、最热闹的节日。她是中国人生命延续、文化积淀、人生观念、思维方式、哲学思想、审美表达、伦理教化、宗教观念、民俗信仰表达的圆融之物。

面对这样一个具有综合性的庞大体系，人们光是靠语言、文字、行为去深层次理解春节文化有一定困难。而作为认知系统第一位的视觉感管系统，有着其他感官系统无与伦比的直观、易记忆、易传播优势。如果我们把这种优势充分利用起来，它将是推动中国春节文化发展的巨大力量。今年的春运两三亿人的大迁移，10万人的‘摩托车返乡大军’直奔一个主题就是“春节”。当世界各国发出不可思议迷惑的眼神时，我们周围的春节视觉艺术给出了答案——中国人过年啦！大红灯笼高挂起，节日盛装装扮起，精彩锣鼓敲打起，在这样一个奇幻的视觉空间中，人们自觉的去追寻春节团圆、祈福、欢乐等内涵，这种身临其境自我探寻内涵的方式比说教的行为更有意义。

三、用视觉艺术推动

春节民俗活动的动态发展

春节的民俗活动内容不是一尘不变的，新的时代、

新的审美情趣必然要求春节民俗必须发展新的内容，而视觉艺术正好成为保持春节生命长青的营养。“春节联欢晚会”，“我要上春晚”、贺岁电影、各国中国年花车大巡游……就是不断涌现出的新民俗的事项。2009年春晚舞蹈节目《小城雨巷》它巧妙地使用巨大的led屏幕，通过3d设计的粉墙黛瓦、青石小桥与迷蒙细雨重重叠叠、漂移游走，将徽派建筑的意境之美融入现代生活元素之中，这些怀旧的文化符号通过视觉的方式增强了舞蹈艺术感染力。“动漫春晚”更为提升动漫迷以及小朋友的春节兴趣开启了视觉之门。

从古至今春节的诸多活动都是建立在仪式活动之上，随着今天人们生活方式的转变，一些古老的仪式逐渐消失在人们的视野中。这种消失一是观看内容的消失，二是观看意义的消失。怎样让所有的春节仪式活起来，成为生活中不断使用和有生命的力量？人们可以在观看、记忆、理解、分享、交流等视觉艺术行为中完成传承春节文化，维系大家的春节情结。早期书写绘制春联、书信、贺卡的方式已经被网络和电脑绘制所代替，怎样把人们曾经的美好记忆唤醒，视觉艺术充当了重要的角色。

四、用视觉艺术促进

春节的国际国内文化交流

今天随着各国经济实力的增强，各国都争先把文化软实力的发展作为国家对外发展的重要方向。近些年来的“麦当劳”等国外软实力文化正在渐渐的影响着国人的生活。而在节日文化中，这种文化软实力的影子也随处可见。“圣诞节”、“情人节”等洋节日不断涌入中国，尤其在年轻人中掀起了狂热的追捧热潮，这些“洋节日”与中国传统节日与之形成了一个共存局面。“洋节日”的内容多是建立在宗教活动上，而对于中国这样数极少的信仰宗教的族群来说，人们接受喜爱洋节日更多是因为视觉艺术的原因。由此可以看出，一方面“洋节日”出现，给以中国传统春节为首的传统节日的生存发展提出了挑战，同时也为人们的选择提供了多元的可能性。因此，通过在理解视觉材料的过程中认识自己的角色和位置，视觉文化研究能够发挥相对成熟的自我教育和启蒙功能。所以，我们可以通过视觉艺术这个途径来留住大家的节日情怀。让每个中国人在春节视觉艺术制造出的合家团聚、普天同庆、祥和、安宁、喜气、幸福的浓浓的春节氛围中，自觉解读中国传统文化，自觉热爱中国传统文化，既得到情感的升华，又促进文化的交流。

第8篇：春节中的传统文化范文

1、春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

2、在早期观象授时时代，以“斗柄回寅”为春正（岁首），立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回由此开启。传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。在历史发展中虽然使用历法不同而岁首节庆日期不同，但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。春节是个集拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

3、百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。

（来源：文章屋网 ）

第9篇：春节中的传统文化范文

“策划孔学堂春节文化庙会之初，省委、省政府就要求此项活动既有内涵、有创意、有亮点、有特色，又要把传统文化中的“明礼知耻”等内容融入其中，寓教于乐。”孔学堂管理委员会主任蒋星恒介绍，“活动期间，前来参与的市民超过13万人，平均每天有1.38万人涌入孔学堂，元宵节当天游客人数超过了3万人，反映了人民群众对传统文化的渴求和向往，也说明了传统文化、国学经典并没有渐行渐远，而是与当代文化相适应、与现代社会相协调，展现出无穷的活力。”

传统年俗增年味

“骏马追风扬气魄，寒梅傲雪见精神。”

1月28日，孔学堂礼仪广场，书法家欧阳寒松挥笔泼墨，写下这样一幅春联，横批“龙马精神”四个字尤为苍劲有力。市民罗宏粉把春联捧在手里，高兴地说：“回家就贴在门上！”

写春联、送春联，这是孔学堂春节文化庙会的开门活动。1400余名市民排队“点将”：草书“龙马气象”、隶书“新春吉祥”、篆书“财源滚滚”、楷书“福进家门”……

40余位书法家笔走龙蛇，一边为市民送出上千副春联，一边还得回答大家的提问：倒贴“福”字缘何而来？春联用纸有什么讲究？哪种字体写出来大气？有没有关于学业进步的新春佳联？

“腊月二十八就有这么多活动，感觉过年的氛围出来了，大年初一还要带着父母来逛逛。”家住小河的市民王松说。

跟王松抱有同样想法的人很多。大年初一，阳光明媚。刚过九点，前来参观的市民川流不息。大部分参观者是举家出行，扶着老人，牵着孩子，迎着孔子塑像拾阶而上。

与前几日相比，孔学堂的“年味”又增加了几分：2000条灯谜随风舞动，精美画板展示年俗，大红灯笼点缀着亭台楼阁。踏进大成门，有的奔向青铜钟鼓，拍鼓撞钟，祈福迎春；有的在广场上拍照留念；有的四处参观，感受孔学堂的文化氛围；更多的人，涌向了亲民厅、六艺学宫的过道回廊，拿着答题卡，对着一个个蕴含丰富的灯谜，琢磨谜底。

这厢，灯谜红底黑字格外喜庆，那边，锣鼓声声更是热闹非凡。

下午一点半，白云区的威风锣鼓表演队登场，激越的锣鼓、火辣的秧歌把观众都吸引到了礼仪广场上，舞台四周座无虚席，连两侧的石阶上都坐满了人。随后，15个曾在贵阳市广场文艺演出中获奖的歌舞节目连番登场，欢呼声、喝彩声不绝于耳。一位市民竖起大拇指，称赞道：“好看！这是贵阳自己的‘春晚’。”

从大年初一到初七，再到正月十五，孔学堂文化庙会安排了歌舞、小品相声、双簧口技等9个专场演出，每天的节目都不重样，有的喜庆热闹、有的技艺娴熟、有的幽默欢乐，还有的寓意深刻。好戏连台，让观众目不暇接，不忍错过。家住花溪区的张燕老人，每天都来孔学堂看演出，用她的话说：“来孔学堂写春联、猜灯谜、看演出，特别有年味，热热闹闹的才叫过年！”

文化庙会扬国学

“以文化人”是孔学堂春节文化庙会活动最大的特点。

从初二到初七，孔学堂安排了六场精彩的国学讲座，邀请省内外国学名家以“春节”为主题现场讲学：贵州师范大学教授朱伟华开讲《春节的由来》，国家高级礼宾师朱珠亲身示范《春节礼俗》，省文联副主席包俊宜讲述《春联书写及赏析》，部级茶艺师杨松主讲《茶文化与茶礼》，医学博士张诗军“问诊”《节日养生与饮食健康》，社科专家熊宗仁带来《贵州民族文化面面观》。六场讲座，以文化为内核，以国学为底蕴，以春节为主题，从多个方面让“春节”变得更加立体丰满。

在《茶文化与茶礼》讲座上，袅袅茶香吸引了无数爱好茶文化的市民。精彩的讲解，配上优美的茶艺展示，从茶文化的源起传说，到茶叶的品评，再到品茗的过程，让观众领略了中国茶文化的美丽。从清镇赶来的王先生就是茶文化的爱好者，他说，孔学堂举办的讲座，让自己受益匪浅，在过节期间“大享耳福”。

为了让更多的市民感受到传统文化的魅力，孔学堂还推出了“说书”。这项民俗活动在贵阳已“不闻其声久矣”，年轻一辈几乎没人听过。

正月十五上午10：30，能容纳360余人的明伦堂座无虚席。虽然大厅“四面来风”，温度较低，围聚在明伦堂外的市民却越来越多。11时，“说书”正式开始，黔籍艺人钟中跨上讲台，开讲《唐家的故事》。这是他第二次在孔学堂“说书”，好口才、好段子、好故事赢得听众阵阵掌声。此时，明伦堂外听讲的市民已经围了三层，毫不畏惧料峭寒风，一直坚持到“说书”结束才意犹未尽地散开。

元宵节恰逢情人节，对一些年轻人来说，一场“说书”表演的吸引力远胜于一顿大餐、一枝玫瑰。贵州姑娘小涂，带着从湖南来的男朋友小刘来逛庙会。两人都是第一次听“说书”。由于来晚了没找到座位，他们就在明伦堂外站了一个多小时。小涂说，双节合璧，来逛庙会、听说书，“感觉不一样，比别的活动更有意思”。

弘扬优秀传统文化，传播国学经典知识，这是孔学堂举办文化庙会活动的目的所在。通过“热在基层”、“热在群众”的庙会活动，孔学堂让无数市民感受到传统文化的厚重、博大、精深。

文明活动显风度

与其他地区的庙会相比，孔学堂举办的庙会“非同一般”：同样是热闹欢腾，却没有小吃、没有地摊、也没有娱乐设施，有的是说书表演、国学讲座和年俗活动；同样是人头攒动，却没有果皮纸屑、推搡争执、也没有嬉戏打闹，有的是秩序井然、相互礼让和认真研修。

文化庙会大大提升了孔学堂的影响力，让无数市民感受到传统文化的魅力，更重要的是，成为了展示贵阳形象、体现市民风范的窗口。

“这个庙会不一般，这个学堂不简单”，这是中央电视台《焦点访谈》栏目作出的评价。春节期间，省内外各大媒体，如中央电视台、《光明日报》、新华网、《中国日报》等，均刊播了孔学堂春节文化庙会活动。镜头中，孔学堂干净整洁的地面、庄严肃穆的环境、年味浓郁的活动、满堂书香的讲座让人眼前一亮。

“有很多外地的朋友打电话来说，孔学堂的活动做得很精彩啊，你们贵阳的庙会真棒！”蒋星恒介绍，春节期间，贵阳孔学堂的文化庙会不仅在省内倍受好评，在省外也广受关注，包括山东曲阜在内的外省相关部门纷纷致电，希望与孔学堂加强合作交流。

受邀来讲课的专家学者也更新了对贵阳印象。中山大学教授、医学博士张诗军说，贵阳人真是太勤奋了，过春节那么早就来听讲座，这让他很感动。

无论是国际友人，还是外省来客，抑或是本地市民，对孔学堂文化庙会的氛围都连连称赞。家住荷塘月色小区的段炼老人，带着两个孙女来参加庙会。她说：“这样的活动特别好，文化氛围浓厚，没有小吃、商贩，既保护了清幽的环境，又让孩子专心学习传统文化，这才是真正的文化庙会！”