美德故事精选(九篇)

第1篇：美德故事范文

在我们的身边，每天都有各种各样的美德故事在我们旁边上演。其实只要我们善于发现，随时随地都可以看到一些美德故事。

比如在公交车上的时候，我们有时候会看到一些人为老弱病残寻常作为，其实这只是一个很小的动作，但是在我看来也体现出了这个人善良的品德也是一件美德故事。在学校里面我也会经常看到同学们，见到老师都会向老师问候，老师也会非常友好的回应，虽然这也只是小小的动作，但是让我感到了人生间的和睦以及同学对老师的尊重和老师对同学的尊重。还比如在我们的街道上都有一些专门给盲人设置的街道，这些街道上面很少会有垃圾，有的人经过这个街道看到了地上的垃圾之后也会非常自觉的捡起来扔到垃圾桶里，因为他们知道这个街道是专门为盲人设计的盲人如果如果看不到你们的垃圾就会被绊倒。这些事情都是会发生在我们日常生活中的小事情，都是我们身边的美德故事，只要好好的思考，好好的去观察，发现就能看到这些美德故事。

在我的学校第2节课都是大课间，这个时候就有校长在上面讲话，校长就会培养一些同学，比如有的同学在学校里面见到一些金钱或者是物品，你没有自己放在口袋里，而是拾金不昧上交给了校长，让校长来找这位丢失金钱的同学。或者是表扬某位同学，看到有一些地方有垃圾就按了起来扔到垃圾桶里，为我们校园的干净整洁的环境做出了贡献，有哪种环境保护的意识。

其实只要认真发现我们的身边充满这个故事，只要我们每个人都懂得做一个善良有品德的人，那我们的社会也会更加和谐美好。

第2篇：美德故事范文

在一次暑假时，我和爸爸妈妈去书城买书，在公交车上，一位阿姨站在门旁，却不见有空位置，看她肚子很大，一定是孕妇吧。可是所有人都静静的坐在椅子上，一声不吭的望着窗外，没人理会她。我看了看，心里有些犹豫，是让还是不让呢？还是让吧，我是一位少先队员，应该助人为乐。我让那位阿姨坐在我的椅子上，阿姨忙说：“谢谢，谢谢！”我不好意思地说：“不用谢！这是我们少先队员应该做的。”

那是一个晴朗的早晨，我和我的好朋友出来玩，我看到一位卖菜的老奶奶昏倒在地上，痛苦的挣扎着，让过往的行人都忍不住地停了下来，这是大家只是围观。老奶奶口吐白沫，全身抽筋着，人们看了的后退，老奶奶的眼里露出无助可怜的目光，但人们还是没有去关心老奶奶。在这时，一位阿姨走过来，把老奶奶扶起，做了人工呼吸，看到这儿，人们都向那位阿姨投来敬佩的目光。不久以后，老奶奶醒了，连声道谢，也为那位阿姨感到高兴。

一天，我再写日记，却找不到那支新买的自动笔，我翻遍了抽屉怎么也找不到了。妈妈说：“你想一想，是不是刚才收拾抽屉时，把笔和废纸一起扔了，你快到一旁的垃圾桶看看。”于是我找了一根棍，急忙跑到一楼的垃圾桶里翻来翻去，正巧让张爷爷看到了，问我：“你再找什么？”我也没回头说：“笔。”与市长爷爷把我手里的棍夺过来，翻了几下，也没找到，只见张爷爷在垃圾桶旁左翻翻右翻翻，也没找到，我说：“张爷爷别找了，不要了。”“别着急，马上就找到了。”垃圾桶里很脏，我只往后退，可见张爷爷好象什么也没看到似的，在哪儿找了一会儿，终于找到了，我对张爷爷说：“谢谢！张爷爷。”张爷爷回这又脏又臭的手笑着说：“不用谢，快回去写日记吧！”我刚好正愁写什么日记！我就把这件事写在了日记上。

一天早上，爷爷带我去遛弯看到了一个清洁工人拿着扫帚正在扫地。每扫一下都有许多灰尘飞舞起来。我的心里顿时窜出一把火来，不经故意大叫：“哎呦，扫得这么用力干嘛，扫之前也不洒点水，这叫人怎么走啊！”话刚说完，我就后悔了。他抬起又来看看我，然后又低下头接着嫂。望着清洁工，我的心里很不是滋味。我知道道路上是不可能洒水的。我真后悔，我可以向他提建议，但不能打声叫骂清洁工，这样是很不文明的。我打算招些小伙伴一起宣传，让每一个人都保护环境，文明用语。

第3篇：美德故事范文

在书的第一讲里明确指出要做个尊老爱幼的人，我们且不说尊老，来说说爱幼。“爱幼”顾名思义是爱护幼小的意思。我们身边有许多小朋友，可我们有没有爱护他们呢？我亲眼瞧见到了两个截然相反的事。

一个烟雨蒙蒙的下午，我们放学回家。因为这场突如其来的降雨使得大多数同学没带伞。一路上到处都是抱怨声，我暗自高兴，因为我带伞了。不一会儿一朵朵伞花绽放了出来，同学们都钻进了别人的伞底下，街上的人就寥寥无几了。我站在那儿等我的同学，飘飘洒洒的雨丝掀起了铺天盖地的珠帘，透过这细纱般的珠帘，我隐隐约约看见一个二年级的小同学正焦急的等待着家长，我靠近了一点，雨水顺着他那圆圆的小脸蛋淌了下来。雨骤然间下大了，正当我跑着想去帮他时，忽然一声稚嫩童音传过来：“哎呀，某某某，你怎么淋湿了！”我停住了脚步。一瞧，一位胖胖的小女孩握着把小花伞奔了过来，溅起的泥水弄脏了她的裤子她也全然不顾。“爸爸还没来么？喏，这把伞给你先打着吧！”她把伞送给小男孩后，转身奔跑着消失在雨幕中去。在她转身的一刹那，我看见她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水冲刷的格外耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是后悔当时没有一个箭步冲上前去。这短短的两句话，令我惊讶万分，她才二年级呀，还是一个被人爱护的小女孩儿，居然有如此高尚的美德，平时只有在书上看得到，未曾想过竟真有此事，真是难得。

看见这件事情，我的心里真像是有千言万语，如果说世界上作恶的人能真正懂得中华美德里所讲的尊老爱幼，能想到做坏事给别人带来的后果，我想世界上的恶人也不会增加了。反过来，会发生更多令人感动的故事不是吗？

有子曰：“孝悌也者，其为任之本与！”希望这句话能让每一个人牢记于心，才可以做到扬孝悌美德，做尊老爱幼的人！

第4篇：美德故事范文

在一次暑假时，我和爸爸妈妈去书城买书，在公交车上，一位阿姨站在门旁，却不见有空位置，看她肚子很大，一定是孕妇吧。可是所有人都静静的坐在椅子上，一声不吭的望着窗外，没人理会她。我看了看，心里有些犹豫，是让还是不让呢？还是让吧，我是一位少先队员，应该助人为乐。我让那位阿姨坐在我的椅子上，阿姨忙说：“谢谢，谢谢！”我不好意思地说：“不用谢！这是我们少先队员应该做的。”

那是一个晴朗的早晨，我和我的好朋友出来玩，我看到一位卖菜的老奶奶昏倒在地上，痛苦的挣扎着，让过往的行人都忍不住地停了下来，这是大家只是围观。老奶奶口吐白沫，全身抽筋着，人们看了的后退，老奶奶的眼里露出无助可怜的目光，但人们还是没有去关心老奶奶。在这时，一位阿姨走过来，把老奶奶扶起，做了人工呼吸，看到这儿，人们都向那位阿姨投来敬佩的目光。不久以后，老奶奶醒了，连声道谢，也为那位阿姨感到高兴。

一天，我再写日记，却找不到那支新买的自动笔，我翻遍了抽屉怎么也找不到了。妈妈说：“你想一想，是不是刚才收拾抽屉时，把笔和废纸一起扔了，你快到一旁的垃圾桶看看。”于是我找了一根棍，急忙跑到一楼的垃圾桶里翻来翻去，正巧让张爷爷看到了，问我：“你再找什么？”我也没回头说：“笔。”与市长爷爷把我手里的棍夺过来，翻了几下，也没找到，只见张爷爷在垃圾桶旁左翻翻右翻翻，也没找到，我说：“张爷爷别找了，不要了。”“别着急，马上就找到了。”垃圾桶里很脏，我只往后退，可见张爷爷好象什么也没看到似的，在哪儿找了一会儿，终于找到了，我对张爷爷说：“谢谢！张爷爷。”张爷爷回这又脏又臭的手笑着说：“不用谢，快回去写日记吧！”我刚好正愁写什么日记！我就把这件事写在了日记上。

一天早上，爷爷带我去遛弯看到了一个清洁工人拿着扫帚正在扫地。每扫一下都有许多灰尘飞舞起来。我的心里顿时窜出一把火来，不经故意大叫：“哎呦，扫得这么用力干嘛，扫之前也不洒点水，这叫人怎么走啊！”话刚说完，我就后悔了。他抬起又来看看我，然后又低下头接着嫂。望着清洁工，我的心里很不是滋味。我知道道路上是不可能洒水的。我真后悔，我可以向他提建议，但不能打声叫骂清洁工，这样是很不文明的。我打算招些小伙伴一起宣传，让每一个人都保护环境，文明用语。

第5篇：美德故事范文

1910年初秋，11岁的毛泽东孤身一人外出求学，临行前给父亲留了诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨向须桑梓地，人生无处不青山。”他是这么写的也是这么做的。在求学期间，他不仅孜孜不倦地学习课本知识，而且做到了“家事、国事、天下事，事事关心。”“事事关心”使毛泽东开阔了眼界，增长了见识，他立下了救国救民之志。正是在少年时立下的志向激励下，毛泽东一步一步走上了革命道路，领导党和全国人民创建了新中国。

古人云：志当存高远，心应容九州。远大的理想是人前进的动力，惟有立志方能立身。在志向这一精神动力的推动下，人们才能披荆斩棘，自强不息，奋进不息，在追求理想的道路上愈挫愈勇，到达自己光辉的顶点；才能用自己的真与诚、勤与奋、血与汗浇灌出灿烂的理想之花。反之一个人如果鼠目寸光，胸无大志，只会追名逐利，为个人的蝇头小利而奔忙，那他就难以找到人生的坐标，最终庸庸碌碌度过一生。

我作为新一代的青少年，应以毛泽东少年立志的事迹为榜样，同时学习身边励志成才的先进事迹，树立崇高的理想，把祖国与人民的利益与个人理想结合起来并付诸实践。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这是古人的鸿鹊之志。今天的我们更应有超越古人的志向，以便在这充满希望的新世纪，在这令人振奋的理想年代，乘长风，破万里浪，做新世纪的接班人。

第6篇：美德故事范文

“勤能补拙”、“业精于勤”是古代人们对学习的态度。而我们在平时的学习中，有时会遇到困难，有的同学会因一次的失利而选择了放弃。司马光小时候并不聪明，背课文记生词总比别人慢，他为了多学些知识，总是挤出时间来读书学习，别人在玩耍，他却在津津有味地读书。就这样，司马光无论春夏秋冬，都始终如一地学习，从未间断过。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在历史课堂上，老师曾经向我们介绍过屈原对祖国的忠心耿耿，林则徐虎门销烟的大壮国威。也许你会认为这些历史上的英雄人物的爱国精神离我们的生活很遥远。但当我读到《中国小姑娘梁帆找国旗》这篇文章时，十分深切地感受到“爱国”其实与我们密切相关，“爱国”在我们青少年身上同样可以得到体现。一位普通的北京中学生，在国外参加活动时，发现没有中国国旗，她礼貌而坚定地找到负责人，要求升起中国国旗，小梁帆几次询问国旗的事，负责人最后被她感动了，她说：“请相信，我一定会找到你们中国的国旗，你是一个好孩子，你有一颗金子般的爱国心！”

“东亚病夫”是几十年前外国人对中国人身体素质的一种评价，在他们的蔑视中我们能强烈地感受到拥有强健体魄的重要。建国之后我国的体育事业蓬勃发展，一枚枚金牌就是最好的印证。时下篮球成了体育新热点，同时“姚明”这个名字也响彻了世界。姚明9岁进体校练习打篮球，经历过无数的伤痛与超越自我的努力，他于2002年6月27日，在NBA选秀中成为新秀状元。如今的姚明以在NBA入选全明星赛的首发阵容当中，成为火箭队不可或缺的首发主力。YAOMING这个很多外国人能发出的中文词，代表的不仅是体育，它甚至代表了中国的经济与文化。姚明凭借着他令人信服的球技和为国争光的精神，得到了越来越多人的赞赏与肯定。

第7篇：美德故事范文

论文关键词：道德教育，故事，道德发展，生活

 

我国新版德育教材《品德与社会》《品德与生活》的一个重要特征就是运用了大量故事。道德教育中的故事法是运用读故事和讲故事的方式进行道德教育的方法，是道德教育常用的方法之一。美国教育学者基尔帕特里克（Kilpatrick）认为，故事是发展儿童良好品德的重要方法，因为故事能够创造对善的情感依赖，激发学生成善（be good）的渴望；故事能够提供大量的良好示范，这种示范在儿童的日常行为环境中很少见到；故事能够使学生熟悉他们需要知道的行为规范；故事能够帮助学生认识他们的生活。[1]故事曾经是世界上许多伟大教育家最喜欢用的教学手段，讲故事是培养儿童良好品德的自然方式，因为故事使用吸引而非强迫的力量来教育人，故事是儿童逐步了解社会所要求的各种道德规范的重要手段。以往我国的学校道德教育很少认真关注故事在学生道德发展中的地位和作用，以及如何运用，更多地是关于道德知识的教学、说服、纪律约束、行为训练、奖励和惩罚以及各种仪式和活动等。因此，在德育课程及其教学中使用大量故事是一大进步。但是，当前人们在故事的道德教育价值认识和实际操作上仍有一些偏差，本文针对这些问题做一简单的探讨。

一、故事的道德教育价值：个体道德发展是由各种各样的故事所塑造的

在学校道德教育的实践中，人们都认可故事具有重要的道德教育价值，但是这种价值理解大都为：适应儿童以形象思维为主的发展特点，迎合儿童的兴趣，把枯燥的道德说教改为具有娱乐性的教育形式。这种对道德教育中的故事法的理解过于狭隘道德发展，忽视了它本身具有的其他更重要的道德教育价值。

的确，故事首先是因为其富于感染力的情节和情感，正如美国发展心理学家布鲁诺·贝特尔海姆（Bruno Bettelheim，1903-1990）所言，除了父母之外，文学书籍是儿童获得生活意义的最重要源泉，“儿童做出选择和判断很少是基于正确与错误，大多是基于‘谁使他同情，谁让他厌恶’的情绪，对一个儿童来说，问题不是‘我想成为一个好的（be good）’而是‘我想成为谁’。神话故事中的英雄让儿童喜欢，因为英雄是最有吸引力的人物。”[2]因为儿童理解道德问题是用一种情感的、想像的和像故事一样的方式，因此，如果儿童要体验道德发展，他们就必须通过故事的经历来体验，而不是试图通过抽象思维来推理的。

但是更重要的是：无论成人还是儿童，个人的生活都是由各种各样的故事所构成的。这些故事包括传说、小说等虚构的故事，生活听到的、看到的现实的故事，自己的故事或他人的故事，历史的故事或现在的故事。美国当代哲学家麦金太尔认为：“人在他的虚构中，也在他的行为和实践中，本质上是一个说故事的动物。他不是必然的，但通过历史，成了一个渴望真实性的说故事者。……正是通过听许多重要的故事……，儿童才领会到或没有领会到一个孩子是什么，一个父亲或母亲是什么，……因此，除了作为最初的戏剧资源的这些故事之外，我们无法理解包括我们自己在内的任何社会。根据这个传统，说故事在教育我们成为有美德的人的过程中，起了一个关键的作用。”[3]法国著名哲学家、文艺理论家保罗·利科（Paul Richoer）曾说：“故事为我们提供了一种重新描述世界的模式。不管是传记性的或虚构的，故事给我们提供了生活的意义和归属站。故事把我们与他人联系起来，与历史联系起来。故事提供了一种具有丰富的时间、空间、人物甚至对生活的建议的丰富多彩的画面。故事的结构给我们提供了想像、陈述和隐喻，让我们在道德上产生共鸣，促进我们对他人、世界和自己的认识。”[4]因此，个人的道德观和价值观就是由这些故事所塑造的。

故事影响个体道德发展的具体方式可以通过美国加州大学洛杉矶分校管理与公共政策荣休教授威尔逊（James Q. Wilson）的研究来加以了解。威尔逊曾分析了道德故事影响个人道德形成的三种方式。①传递道德信息。他认为道德发展，故事传递的道德信息绝大多数都具有后果论的性质，即强调善有善报，恶有恶报。这些故事鲜明生动，让人经久不忘。②激发道德情操（moral sentiment）。一些故事激起了我们体验他人曾承受的巨大不幸，或者体验他人取得胜利的喜悦，而这些体验是我们在日常环境中难以经历的，因此，故事能够帮助我们体验他人的生活，唤起我们的热情，激发我们的道德情操。③扩展思想世界（universe）。这些故事扩大了我们的思想视界，使我们的思想和行为与人类的普遍性相协调，与价值具有的把我们整个人类联系起来的作用相适应。[5]

强调个体道德发展是各种各样的故事所塑造的，意味着道德教育中的故事法其实质就是强调道德发展的情境性和特殊性。因为每个人所遭遇的具体生活情境是各不相同的，不同民族、不同地区、不同时代、不同社会阶层的人有着不同的生活遭遇，以及不同的阅读经历，自然对社会所要求的共同的道德规范具有不同的认识和评价、情感体验，因此形成了不同的道德理解和个人品格。人们常说社会传媒对学校道德教育产生了负面影响，可是没有进一步分析其原因。笔者认为，这些负面影响就是通过生活中的许多故事实现的；生活中的故事实现了学生的社会化。可以毫不夸张地说，当今青少年的道德品质主要是由这些生活中的故事和虚构的故事（其载体为电视电影、报刊杂志、书籍和互联网络等）塑造的。这些故事成为了当前青少年道德教育的“隐性课程”，塑造了一代青少年的道德面貌。

因此，我们应该转变以往关于故事的道德教育价值观，认识到道德教育的故事法是一种重视道德发展的情境和特殊性的教育途径，是一种与学生的生活和生命相联系的教育，因为，个体道德发展是由各种各样的故事所塑造的。

二、运用故事法必须处理好消极与积极、传统与创新的关系。

重视故事的道德教育价值，意味着教师和家长应重视培养自己的讲故事的能力和技巧。教师和家长在一定情境里给孩子讲故事（别人的故事或自己的故事，亲历的故事或听来的故事），并且提供机会让学生讲述自己的故事。但是，在故事法具体的操作过程中，由于前述故事的道德教育价值观影响，使得实践中仍有许多问题，这里只是谈及两个方面，即消极与积极、传统与创新的关系。

1、消极与积极的关系。从学校教育实践中故事法运用的效果观察来看，在道德感受上，教师讲故事的效果要好于学生自己读书本上的故事。分析原因之一在于教材上的故事过于强调故事的道德意义道德发展，而且非得说出一个道德教益不可，让“道”凌驾于“文”之上。过于强调故事的论说性会使故事法就像柯尔伯格的道德两难故事讨论一样，丧失了故事法道德教育本身的优势。而教师的讲故事往往融入自己的理解、情感和经历，强调故事情节、趣味，加上教师本人的语言渲染能力，很容易与学生的个人的体验、经历和情感相沟通和联系起来。当然这是指会讲故事的老师。语言感染力不强的教师的教育效果与书本故事呈现效果是一样的。

这就说明，道德教育中的故事法有其作用范围，其力量在于故事本身，重视故事的情境性和特殊性，而书本上的故事过于强调故事蕴涵的伦理价值和美德的提炼。笔者把过于强调故事的教育意义的故事法称之为“积极的故事法”。

美国学者谢利（Shelley）认为，艺术永远不是明确告诉我们什么是正确或错误，或者做什么，它只是展示给我们看，通过这种启迪而不是指导，让我们更热情地理解人与人交往中的情境和责任；道德判断受益于成熟的审美体验。[6]也就是说道德教育只讲述故事，不是直接告诉一个道德规范和价值，而是通过自己身边的故事，或者听来的故事，对别人的经验感同身受，明确自己的道德困境，选择或探索自己的道德根据，得到一种对自身的反省和精神抚慰。这是一种“故事法的消极运用”。教师灵活地讲故事就是一种“消极的故事法”。当然，由于故事中会有不同的价值和美德的冲突，因而仍需要教师的协调和处理，引导大家形成共享的理解和意义。

在现实道德教育中，人们往往持前一种态度，不在故事本身下功夫，反而非得说出个道理，使得故事法同两难故事讨论一般乏味，说教性太强，让人生厌，消解了故事的价值和力量。因此，笔者主张“故事法的消极运用”。具体体现为：（1）发挥故事本身的教育力量站。让学生在故事的时空情节构成的情境中反思自己、理解他人，而不是刻意去指明，或者提问讨论。因为故事法有其作用范围，故事的道德教育力量应在它自己的能力范围内发挥道德发展，超出这个范围就会适得其反。阐释只起一种辅助作用，作为点睛之笔。（2）在运用形式上，故事法应当自然、随机、灵活，与示范、说服、游戏、角色承担配合使用。

2、传统与创新的关系。在现行的教材和相关的道德教育中，虽然大部分已经是与时俱进的新材料，使得教材充满了时代气息。但是传统美德教育是我们的重要任务，这就决定了关于文学经典、古代历史人物的故事、关于近现代革命家的故事、历史传说等等，都会在道德教育的教材里或课堂中出现。

问题是，这些真正的“故”事的背景和特殊性与当代有很大差异。这就提出了故事法运用中如何处理传统与创新的关系。社会发展与科技进步使故事的表达方式发生了从口述时代、印刷时代到声讯时代的变化。意大利学者和作家卡尔维诺认为,“进入声讯时代使人进入读图时代,但语言文字遭到前所未有的‘瘟疫’袭击。声讯时代大部分都是与流行时尚相关的阅读,都与精神、思想、灵魂、哲学、生命、本质等无关,甚至背道而驰。”[7]他所列举的“精神、思想、灵魂、哲学、生命、本质”等词汇都是传统的词汇,在声讯时代似乎已成为时代的弃儿。这种叙事使现代人陷于平庸、贫乏、轻浮的生存状态,冲淡了人对意义和个人特殊性的追求。因此,卡尔维诺主张,惟一的抵抗方式是重读经典,帮助青年一代抵抗丑恶,改造平庸和贫乏,远离虚乏与轻浮,同时更好地改造自己。卡尔维诺说出了重要的一点,故事表达方式的变化不能丢掉人之为人的一些永恒的生活原则和基本品质。

第8篇：美德故事范文

一、高校德育面临的困境

1.教育理念上“重智轻德”。受社会大气候的影响，大部分高校存在着智育至上的功利化倾向，强调德育为智育服务，削弱了德育自身的系统性，德育在高校工作体系中处于现实上的弱势地位。

2.德育目标上强调社会本位，轻视人的个体价值，缺乏对学生的人文关怀，导致德育中重知识传授轻行为实践培养，知行脱节。

3.德育模式严重滞后，表现在德育内容以“高、大、远”为特征，高高在上，无法触及学生心灵及他们的所思所想。德育方法和手段陈旧，偏重于理论灌输和空洞说教，导致学生形成对德育要求的内心抗拒和意义障碍。

4.德育过程功利化倾向明显，德育经常是做给人看的，德育活动有时追求场面的宏大以达到更好的宣传效果，重在形式而忽视育人功效。

5.高校基层德育工作队伍流动频繁，地位不高，管理素质和思想水平参差不齐。高校德育要提高实效，需要工作理念的创新和方法的改革。高校德育的叙事转向是随着教育领域叙事研究的兴起于近几年出现的一种新趋势。在德育中叙事不仅是一种道德教育方式，更是一种新型德育理念的体现。叙事转向为高校德育走出困境提供了一个新的视角。

二、高校德育叙事转向的意义

“叙事”与“故事”密不可分。叙事理论认为：生活中充满了故事，人的每一经历就是一个故事，人生就是故事发展的过程。一方面，故事使我们认识世界、他人和自己，另一方面，故事又以它所传递的社会文化规范、风俗习惯塑造每一个人，从而充分展现故事在个体社会化中的强大力量。叙事方式引入德育活动由来已久，我国古代的孔子、西方古希腊的苏格拉底所进行的教育活动就是叙事方式的最初运用，孟母用“断机杼”让孟子明白学习的道理。20世纪以来，西方国家道德教育在经历了价值澄清模式和认知推理模式后，重新在80年代后期的品格教育运动中尝试运用“道德叙事”的德育方法，足以证明德育叙事的理论意义和实践价值。

1.叙事转向使高校德育回归生活，尊重教育对象的主体地位。传统的高校德育存在与学生生活世界严重疏离的现象，表现为德育从纯粹理性和抽象的价值观出发，强调学生个体对理性逻辑和抽象原则的遵从，漠视学生自身的生活经验和价值需求，把学生当作被动的德育知识接受器，是一种物性化的德育。高校德育实现叙事转向后的实质是一种“生命叙事”，追求将“人的完整生命纳入道德教育的视野”，是“叙事主体对自己的生命经历、生活经验、生命体验和生命追求和自己对他人的生命经历、经验、体验与追求的感悟”。这使得高校德育的内容真正做到以学生为中心，去关注学生的生活世界，去感知学生在学习、生活中经受的道德思考和冲突。叙事取向的德育为学生提供了一个自我组织道德经验与道德过程的机会，学生在一个贴近自身成长实际的参照系里不断地自我建构合理的道德理想，把握道德成长的方向。事实证明，耶鲁大学的哈维女士把学生们的成长故事引入课堂后取得了成功。

2.叙事转向使高校德育过程注重情感体验，有利于德育主体知行统一的达成。树立崇高的道德理想、培养高尚的道德情操、塑造完美的道德人格固然重要，但如果德育一味停留在空洞说教或追求概念的完整性、原则的科学性上，德育的有效性势必会大打折扣。道德知识不是“可编码化”的科学知识，而是一种需要意会、体悟的“非科学的知识”或“默会性的知识”，这类知识光靠理性的思考和逻辑推理方式来学习是行不通的。道德具有情感性，它在转化成人的德性、美德时必须要有情感上的认同和接纳。所谓“行道而得之于心谓之德”，情感不仅支撑着人的道德认识系统，而且在知向行的转化中也起着巨大的推动作用。难怪亚里士多德的美德论中，强调“美德”不仅是“知之”，更应该是“乐之”和“好之”。

3.叙事转向有利于营造丰富多元的高校德育文化。通过德育叙事，受教育者所获得的不仅是故事本身以及故事所传递的价值观念，还有叙事过程中故事中蕴含的文化元素。高校德育的叙事转向为进一步开发德育资源，生成丰富的德育内容创造了条件。故事往往扎根于一定的文化、历史和传统中，故事中主人公的思想、处理事件的方式方法无不传递着特定的文化价值观。德育是高校教育的重要组成部分，高校德育由于所承担的神圣育人职责而使其具有内容的丰富性。除了课堂中德育内容的传授，高校德育还包括由各级行政管理机构组织的多样化的德育活动，进入了叙事转向后的德育掌握了新的德育手段后对提供丰富的、鲜活的、情境化的德育故事提出了更广的范围和更高的要求，这将促成更宝贵的德育文化的生成。

三、叙事转向的高校德育策略：让道德故事走进高校德育课堂

当代美国著名教育专家、职业政治家威廉・贝内特（WilliamJ.Bennett）花费多年时间，主持编写了一部穿插着多元文化传统中的美德故事和美德箴言的书――《美德书》，并创下了高达200万册的销售记录，这说明美德故事在民间的受欢迎程度。以往对“故事法”、“德育叙事”的研究更多的是针对儿童的道德教育。作为受教育者的大学生，道德故事对他们同样具有强烈的吸引力和感染力，所不同的是道德故事的内容以及道德故事所传达的价值观念。因此高校德育需重新构建不同于儿童道德教育中的道德故事体系。

1.道德故事的收集与积累。道德故事来源于社会生活。任何故事都是人类经验的凝聚和积淀。收集与积累的道德故事应具有情节的完整性。一般来说，每个道德故事至少应包括以下要素：某个或某些特定的人物角色（如主人公）；这些人物在特定时间和空间进行的行为或发生的事件；这些行为或事件所体现的人物的观点、信仰和意图；这些行为和事件在逻辑上、时空上的序列关系。对教育对象来说，个别的、具体的、形象的、情境的以及直接体验永远要先于并优于间接的、抽象的和一般的体验。因此收集和积累的道德故事除了注重情节的完整性外还必须注重故事表述的戏剧性，即不能忽视故事中的细节和非结构化的故事情节。所有关于故事的表述在围绕所要表达的人类精神的基础上呈现具体的人和人际间的场景。

2.道德故事的叙述与阐释。道德故事的叙述可以有三种不同的表现形式：口述、文本和影像。传统的道德故事一般以文本的方式得以流传（不排除文本基础上的口述），传统文本的表现形式又可以分为寓言、神话、童话、歌谣、英雄人物、典故等。进入高校德育课堂的道德故事文本除了以上内容外还可以是名人传记、企业家创业史奋斗史、优秀学生事迹报告、学生身边的生活故事等。影像是在技术发展后出现的电子化材料，可以是一段录像、DV、视频、或电脑动画等。道德故事的阐释要求故事的组织者（教育者）或主人公明确故事所涉及的道德维度，要求有深遂的道德洞察力和高超的口头语言阐释能力。

第9篇：美德故事范文

尊敬的各位领导、党员同志们：

大家上午好！欢迎来到____镇____村“道德讲堂”！道德讲堂是根据县文明委的统一部署，按照“以德育人、以文化人”的理念，通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，大力弘扬社会主义核心价值理念，学习身边看得见、学得到的平民英雄和凡人善举，营造重道德、讲文明、树新风的浓厚氛围。

在道德讲堂开讲之前，我首先向大家隆重介绍出席今天道德讲堂的领导他是：壮志街道办事处党委书记 许映忠，让我们用热烈的掌声欢迎各位领导的莅临指导！

中华民族的传统美德是我们国家丰富的宝藏之一，数千年来它一直是华夏儿女精神世界的支柱，我们道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事讲述社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，通过群众身边看得见、学得到的平民英雄和凡人善举，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质，我们用身边人说身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升道德素养，构建成仁尚德的良好氛围.我们倡导‘好人有好报’，让每个人都存好心、当好人、做好事、有好报。

各位领导、各位党员同志：

第一环节：聆听歌曲

现在我们进行道德讲堂的第一环节，让我们一起用激扬的歌声、澎湃的热情，唱响我们心中的感动！让我们一起聆听：（好人一生平安 ）

(主持人讲)：现在我们进入第二环节，

第二环节：观看短片

咫尺天涯皆有缘，此情温暖人间，如今举杯祝愿，好人都一生平安。这首歌虽然已经耳熟能详，但是希望通过我们这次道德讲堂让大家体会到其真正含义。在我们身边也有许多助人为乐的模范，他们身上，集中体现了中华民族的优秀传统美德，闪烁着时代精神的光芒，蕴含着巨大的道德力量。今天我们展示的是他们中的几位代表。请看短片：勇救落水老人：景爱玲

细心照顾爱人：吴龙根

见义勇为救路人：赵顺秋。

刚刚我们看了短片，心中感慨万千，只要人人献出一点爱，世界就变成美好的人间。

第三环节：讲述故事

存好心、做好事、当好人、有好报。有一种善行无论何时何地都会受到人们由衷的赞美，有一群人他们都是我们身边的平凡人，可他们却绽放出璀璨的光芒。接下来让我们一起走进他们，聆听他们的故事。在我们____村就有这样一个群体，她们是好婆婆孙学芳、孝老爱亲好媳妇：储开云。下面有请曹加加、冒美云为我们讲述他们的故事。

（主持人讲）现在有请 曹加加 ：她演讲的题目是：好婆婆孙学芳

（主持人讲）接下来有请冒美云：她演讲的题目是：孝老爱亲好媳妇：储开云。

（主持人讲）谢谢曹加加和冒美云的精彩演讲。

第四环节：观看经典故事

刚才我们看了短片、听了事迹报告、相信大家一定有许多感想中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，让我们从先哲留下的经典中华美德故事中，感悟人性的真、善、美。今天，我们观看的经典是黄香—扇枕温席，请看大屏幕。

这个故事的意思是,黄香侍奉父母的故事反映出一个孩子细致、纯真的孝心，是一个孩子从内心深处自然萌发、激发出来的孝，又是出于天性的、并尽自己的能力所能做到的孝行，是我们学习的榜样。让我们从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母、关心他们。要知道，他们把我们照料成大人时有多么辛苦。一个孩子能做到这点，更何况我们成年人呢？

第五环节：戴宝明—-红色七月 党课宣讲

以“再见了大别山”歌曲做背景音乐。（主持人讲）：邓小平扮演者戴宝明先生，百忙之中，从北京赶回海安，参加我村的党员统一活动日、道德讲堂活动。现在我们以热烈的掌声有请戴宝明先生！

第六环节：作出点评

道，源于教育；道，重在传承；道，贵在坚持。我们的道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的是我们身边好人的道德故事。洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。唱了歌曲，看了短片，听了故事，看了经典，听了戴宝明先生的精彩演讲，相信大家一定有许多感想，下面我想请两位现场观众与我们一起分享一下今天的道德感悟。（赵士友、范存和）

感谢两位的精彩点评。

第七环节：领导讲话

近年来，____镇大力实施公民道德建设工程，不断深化社会主义核心价值体系建设，用典型示范引导人们见贤思齐，用实践养成引导人们择仁处善，用优秀文化引导人们自强厚德。