拓宽德育途径精选(九篇)

第1篇：拓宽德育途径范文

【关键词】情境德育；社会主义核心价值观；大学生

情境德育是德育的重要实践活动，它注重情境设计、情感体验，充分发挥学生的主体性。它尤其强调在德育过程中需要营造和创设特定的情境去实现德育的目的。对大学生的德育除了惯常的理论教育，更应该重视借助一定的情境，重视情感的熏陶，对其进行潜移默化的无形影响。党的十提出的“三个倡导”的24字社会主义核心价值观，不仅是“兴国之魂”，更是大学生的“立德之魂”，是现阶段大学生价值观教育的方向指引和目标要求。让大学生在充分设计的情境活动中，充分发挥主体性，获得情感体验，帮助加深对社会主义核心价值观的认识和理解，能有效拓宽大学生社会主义核心价值观培育的实现途径。

一、情境德育的“入情入境”，助推大学生社会主义核心价值观的培育

情境德育是指教师根据德育目标和学生的身心发展特点，有目的、有意识、有计划地创设贴近学生生活实际的情境，引导他们融入其中，激发他们的智慧，鼓励学生自主选择道德行为方式，并在情境中加以训练与体验，以促进学生思想道德品质形成和发展的德育实践活动。情境德育“入情入境”，引导大学生主动理解社会主义核心价值观的要求，进而自觉践行相应道德行为。

（一）启发感受领悟

以学生高度积极的主体情境体验为载体来组织情境德育过程，需要学生自由进入情境，实现亲身体验，感悟思想道德知识与情感。从这一角度讲，情境德育的首要目标就是使学生具有良好的情感、态度、价值观，建立起基本的道德素养。扶贫支教等志愿服务活动，让大学生在“触景生情”中领悟并铭记社会责任感，践行“敬业”、“友善”的社会主义核心价值观。

（二）引导反思生成

抓住大学生的生活实际与情感实际，创设情境，引导他们反思生成，关键是要提高情境德育的感染力，吸引学生的主动参与，进而培养道德行为能力。网络虚拟情境可谓大学生不可或缺的精神家园和学习生活的重要组成部分。网络虚拟情境的氛围中，大学生们表达观点更加直白，与师长、同学间的交流互动更加自然，这其中的反思生成促进了大学生将“爱国”、“诚信”的社会主义核心价值观向社会主义道德行为的转化。

（三）促进整体升华

“道德的深层本质应该是发自于情、出自于愿的行为。”从某种意义上说，情感是道德的核心，育情是德育的关键。情境德育对“境”中之“情”的重视，在整体升华阶段需要教师精心引导学生在情境中进行情感交流，提升感悟、反思生成的内容，使学生在升华中形成理性判断，建立良好的价值认识。建设大学校园道德文化，积极倡导24字社会主义核心价值观，可以创设各种情境激发大学生情感，积极引导与熏陶，升华对社会主义核心价值观的理解与认同。

二、情境德育拓宽了大学生社会主义核心价值观培育的实现途径

情境德育倡导价值观教育贴近生活、回归生活，体现学生的成长与情感需要。它所设计的情境大多来源于社会生活，其真实生动性与发人深思性很容易引起学生共鸣，对学生的价值观培育作用显著。

（一）情境德育彰显了活动性

培育社会主义核心价值观应该结合大学生成长和发展的需要，积极引导他们参加主题情境活动。学校可以开展多种主题情境实践活动，以“活动”为纽带培育社会主义核心价值观。例如，红色革命情境实践活动给大学生社会主义核心价值观教育带来的感受是最直接的，对学生心灵产生的震撼也是最大的。在开展红色革命情境实践活动的时候，可以结合中华民族的优良传统，以中国近现代史为主要内容，对大学生进行系统的历史观和民族观教育，培养他们的爱国之情，使其真正理解“中国走社会主义道路是历史和人民的选择”这个历史命题。

情境德育对活动体验与学生主体性的重视，对教师提出了更高的要求，要求教师在情境活动开展前就要有精心的设计与周密的思考。要区分不同年级、不同层次大学生的特点，开展内容鲜活、形式多样、吸引力强的情境活动。在活动实施时，放手让学生自己去感受去省悟，实现内化，提升道德品质，把社会主义核心价值观作为自觉要求。

（二）情境德育丰富了大学生的情感体验

“三点一线”的校园生活，大学生接触外界环境较少，对社会主义核心价值观的认同程度与深度上容易缺乏情感因素的支撑。情境德育主张在大学生价值观培育过程中，要格外重视情感的桥梁作用，形成丰富而深刻的情感体验，这是维系大学生道德行为的不竭动力。情境德育营造的情境氛围，通过对需要、情感等动力系统的激发，以情动人、以情育人，让置身于其中的大学生对社会主义核心价值观的要求产生情感共鸣，进而产生认同，并渐渐养成相应的道德行为。大学生暑期挂职锻炼的情境实践活动，走进社区担任见习居委会主任，直接感受居委会工作的琐碎与具体，能深深为居委主任的不避酷暑，热情为居民排忧解难的精神所感动，从中由情感体验上升为道德体验，形成人生经验，培养敬业、友善的情感和意识。

（三）情境德育能有效促进大学生自觉践行社会主义核心价值观

情境德育本身也是一种养成教育。情境德育创设的德育情境具有激发道德动机，激励学生追求积极道德行为的作用。情境德育让大学生们在情境活动中，通过各种良性的德育因素的刺激和规范，使置身于其中的大学生易于产生探究、解决问题的道德热情、愿望和道德责任感，引起积极反应，从而产生激励效应，促使大学生强化对社会主义核心价值观的认同。鼓励大学生积极参加“三下乡”、志愿服务、专业实习、社会调查、生产劳动等多种情境主题实践活动，使他们在真实的社会情境实践中体验社会主义核心价值观，并把其内化为大学生的理想和信念，让其真正做到“真学”、“真信”、“真用”。

三、创设多维立体的德育情境，培育大学生社会主义核心价值观

大学生既是群体，又是个体，对大学生社会主义核心价值观的培育需要结合大学生的学习、生活等场景，精心设计各种情境，让大学生身置其中体察、领悟、体验。

（一）校园情境

大学校园情境指高校具有浓厚人文气氛的校园环境、校园物质设施的人文意蕴、传媒的文化传播以及校风、教风、学风等，主要包括景观文化、教室文化、宿舍文化、节日文化、仪式文化等校园文化，它们对培育大学生社会主义核心价值观的效果有直接影响。例如，上海大学校园主景区的张家港路，为莘莘学子营造了学习张家港精神、勇于自我加压、敢为天下先的人文情境。此外，可以充分利用校园网、校园广播、校刊、校报、橱窗、板报等校园文化载体积极宣传社会主义核心价值观。

（二）课堂教学情境

首先，应营造良好的学习情境，使大学生在学习和研究过程中，不断理解和认同那些富有时代精神、富有实践特色、富有旺盛人气的价值理念。其次，应积极推进思想政治理论课教学改革，激发大学生主动参与到思想政治理论课课堂教学中来。利用能够体现一定价值冲突的案例组织课堂教学，创设生动活泼的教学情境，引导大学生自我甄别，将社会主义核心价值观有效内化。2013年底，上海市教卫工作党委、上海市教委为进一步加强高校思想政治理论课建设，推动高校思想政治理论课教学方法改革，推出的又一创新举措――“超级大课堂”即是以问题情境为导向，突出“学生参与、师生互动”，实现“百家争鸣、达成共识”。教师通过案例分析与课堂总结，使讨论中暴露出的问题得到及时修正和引导。最后，大学生形势教育的重要载体――党课、团课开展的一系列主题教育活动，也是创设活跃课堂情境的契机。

（三）模拟情境

模拟情境是指创设各种特定的情境，提供学生进行角色模拟。设计模拟角色，营造人文氛围与德育的“情绪场”，可以在模拟情境中有效感化大学生，使他们在深刻认知模拟角色的技术上产生内心体验，达到德育的自我升华境界。社会心理活动直接受社会情境的作用，一般意义上的社会环境只有经过情境才对社会心理起作用。同一行为、同一刺激在不同社会情境下，会产生不同的心理反应。“中国式过马路”，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，出现这种现象是大家受法不责众的“从众”心理影响，从而漠视交通安全法规。“中国式过马路”一经网络传播，立刻引发网友对交通、国民素质和安全意识的讨论。捕捉诸如此类的社会情境因素，设计模拟角色，让大学生进行情境扮演，设置相应的情境问题引导大学生讨论，让不同的角色阐述自己的观点、感受及对他人的期望进而引发思考。让大学生在角色模拟及讨论结束后，对社会公德、文明行为等有明晰的认同，进而形成自律和他律。

（四）社会实践活动情境

把培育社会主义核心价值观从课堂延伸到社会实践中去，不仅完全可行，而且十分必要。对于高年级大学生，应该更重视实践的作用，用行动践行社会主义核心价值观。大学生在实践活动情境中投入了情感和理性，提高了明辨是非和解决实际问题的能力，培养了在社会参与中的成熟度和独立人格，增强了社会责任感。参加各种类型的志愿者活动，使关注、关心、关爱他人成为道德共识，乐于助人成为生活习惯，推动社会风气蒸蒸日上。扶贫支教等实践活动情境，让大学生在其中既丰富了情感和生活体验，也增长了公益心、同情心、关爱之心。

（五）新媒体虚拟情境

喜闻乐见的新媒体深受大学生欢迎，可以成为大学生接受社会主义核心价值观教育的重要渠道。许多学生认为“新媒体思想政治理论教育形式多样，易于接受”。建设新媒体虚拟情境的思想教育通道，通过校院网站、各社交网站、微博、微信等各种新媒体，学校可以淡化传播者的身份，减少师生间的心理距离，有利于学生接受社会主义核心价值观教育。教师借助新媒体虚拟情境，还可以不断拓展课堂教学阵地，实施情感教育，引导学生关注身边的人和事，掌握他们的情绪波动，了解其思想动态。高校德育工作部门应该开设自己的官方新媒体账号，并及时更新内容，吸引大学生的关注，以丰富的内容、大学生喜闻乐见的形式传达社会主义核心价值观。

（六）想象情境

想象情境能给学生带来一种德育的期待性体验。一个人不能没有憧憬和向往，一个民族、一个国家也有她的美好愿景。思考未来，生活在未来，追求美好未来都是想象情境的主题。围绕“中国梦”开展“爱我中华”、“强我中华”、“中国梦之声”、“我的中国梦”演讲、征文等情境想象活动，抒发大学生爱国热情，憧憬中华民族伟大复兴的美好未来，以此确立人生目标与规划人生前途。

大学生社会主义核心价值观的培育是高校思想政治教育领域的重要课题，不断拓宽社会主义核心价值观培育的实现途径，“入情入境”的情境德育，结合时代背景，贴近大学生生活，符合大学生成长和情感需求，还需不断与时俱进，整合资源，创设更加立体多维的情境，有效育人，促进社会主义核心价值观的内化。

参考文献

[1] 潘月俊.情境德育：“指导”学生生长的道德教育[J].思想理论教育，2002（10）.

[2] 邱伟光.明德：邱伟光德育文集[M].上海：上海中医药大学出版社，2006.

第2篇：拓宽德育途径范文

关键词：小学德育教育；现代教育技术；德育创新

一、小学德育教育中应用现代教育技术的可行性分析

相对于传统教育模式，现代教育技术能够在教学内容的设置上更加丰富、多元化，能够将传统教学方式中不能展现的视频、声音、图像等教学资料准确的表达出来。在教学手段上，现代教育技术的教学手段更加多样化，教学呈现方式也更加灵活，甚至能够以动画的形式将教学内容呈现给学生，激发学生学习兴趣，继而提升教学水平。从教学模式方面来看，现代教育技术改变了传统教学方式的呆板、枯燥，给学生的创造性和主动性提供了更多的可能。新课程标准给小学德育教育提出了五个方面的要求，即道德教育素质目标、法纪素质目标、心理素质目标、思想素质目标、政治素质目标。现代教育技术的诸多优势给当前小学德育教育工作提供了更多的可能，极大地丰富了德育教育的方式。

二、现代教育技术在小学德育工作中的应用

1．创新德育管理模式

现代教育技术的应用，能够使小学德育工作更加信息化、现代化，在德育工作中建立德育电子档案，规范德育教育管理。在建立德育电子档案时应遵循系统性、历史性、规范性原则。在小学德育工作中，充分发挥信息技术作用，引入并应用德育软件，利用德育软件来优化德育评价。通常德育软件具有即时性、简便性、快捷性、科学性、连贯性、安全性等优点。此外，运用现代教育技术还可实现班级德育管理的信息化和网络化，如创建班级博客、班级群等，创新班级管理方式，丰富师生沟通交流途径。

2．搭建德育工作平台

将互联网技术引入到小学德育教育中是现代教育技术应用的重要形式，网络能够丰富德育教育方式，通过搭建德育工作平台来实现德育工作的网络化。一是建设德育网站，通常包括政府德育网站、德育专题网站、校园德育网页等。二是建设德育论坛、空间、公众号等，丰富校园网站的德育教育资源。三是构建数字图书馆，指导学生课外阅读，通过阅读来实现德育教育的隐性教育。数字图书馆通常具有以下几种优势，比如为师生提供更为充分的信息，能够随时随地的为师生提供所需信息，能够快捷、方便的为师生提供所需信息。此外，数字图书馆还能够利用网络资源，极大的扩展师生所需的信息资源范围。

3．拓宽德育教育活动途径

依托互联网信息技术的现代教育技术拓宽了小学德育教育活动的途径，能够给小学德育教育工作提供更丰富、更灵活、更多元化的形式和内容。为提高小学德育教育的课堂教学效率，可利用现代教育技术创设多媒体教学情境，将德育故事、音频、视频、图片等通过多媒体的形式展现给学生，增加德育教育展现形式的直观化，进而激发小学生的学习兴趣。教师可利用多媒体技术开展主题丰富的德育教育活动，利用互联网创设德育教育虚拟社区，开展日常生活化的德育教育活动。此外，教师还可充分发挥校园网站的优势作用，开展各类型德育竞赛活动，让学生在竞赛活动中提高德育意识。针对小学生常见的心理问题，教师依托校园网开设网络心理咨询室，提高小学生心理健康教育效率。

4．建设家校沟通桥梁

小学德育教育工作并非仅仅是学校自身的责任，而是需要家庭的大力配合，构建“学校－家庭”综合式教育体系。在德育教育工作中，家校合作与家校沟通有着千丝万缕的关系，为了最大限度的提升德育教育工作的效率，家校之间需要搭建顺畅的沟通路径，现代教育技术则在此可发挥重要的作用。在现代教育技术应用条件下，小学德育教育工作中，学校与家长的沟通方式可归纳为数字信号类沟通与移动－数字信号类沟通两类。其中数字信号类沟通方式可采取网络即时通信(QQ、微信)、论坛与博客、微博、公众平台、电子邮件等，移动－数字信号类沟通，可采取校讯通、飞信、短信、电话等。

三、现代教育技术在小学德育教育工作中应用的效果

在实地调查中发现，小学德育教育工作中引入现代教育技术具有凸出的优势作用，能够在实际德育教育工作中发挥良好的效果，起到凸出的作用。现代教育技术拓宽了小学德育教育工作的渠道，增强了德育工作的效果，拓展了德育育人功能，促进了德育学科建设，推动了德育教育队伍建设。相对于传统德育教育形式，现代教育技术应用于小学德育教育工作中具有一定的优势，如多样化的德育手段，丰富的德育内容等。在实践教学的调查中发现，现代教育技术应用于小学德育工作，一方面，拓宽了理论范围;另一方面，也强化了教学实践，具有突出的教育效果。

参考文献:

［1］曾薇．应用现代教育技术促进小学德育工作开展的研究［D］．四川师范大学，2103．

第3篇：拓宽德育途径范文

关键词：思想品德教学；拓宽视角；社会生活；探究认知

教师的教学视角思维决定着教学的广度和深度及质量的优劣。教科版《思想品德》教科书，依据新课标的要求，以全新的思维编排了思想品德学科的内容和教与学活动，对教师提出了时代性的挑战。如果我们“穿新鞋，走老路”，用传统的思维认知新课改，无疑会阻碍教育改革的发展，影响教材的有效实施。作为一名多年从事思想品德学科教学的老教师，应反思过去，解读现在，设计未来，用宏观的社会大背景、大教育观、大视角思维提高思想认知，研究教育对象，把握教材和教学内容，拓展教学空间，拓宽教学途径。

一、拓宽认知学生视角

思想品德教学不仅要重视了解学生主观意识行为的表现，而且更要重视探究影响学生发展的客观因素。

1.家庭教育的因素

首先是家庭父母的因素。家庭教育始于父母，父母是孩子第一任教师。常言道“一个母亲，胜过100个老师，一个父亲胜过100个校长”。因为父母的言行举止、思想动态直接影响着孩子品德行为的成长和发展。故而，教师要深入了解每位学生家长的思想意识、生活习惯、兴趣爱好、职业精神等综合性素质，及时协调、引导、教育家长为孩子树立良好的教育形象。

其次是家庭环境的因素。现实社会中生成了很多“特殊家庭”，如“单亲家庭”，“留守监护家庭”，“隔代抚养家庭”，“寄养家庭”，“重组家庭”等，教师面对“特殊家庭”的学生，多研究他们的情绪、性格、人际交往、学习态度、志趣爱好等心理问题，适时与家长进行联系、交流、合作，探究行之有效的教育措施。

2.学校的因素

学校是学生德育教育的主阵地，学校德育教育的缺失，导致或影响学生德育个体的健康发展和群体的不全面发展。若学校忽视师德师风教育，致使教师不尊重学生，只教书不育人；若学校忽视或放松德育教育，只重视升学率的提升，致使部分学生成为思想行为上的困难生；若学校只重视校内德育教育而忽视对校外德育教育的延伸和落实，致使学校德育教育不能全面，不能巩固。由此可见，学校应把德育教育放在首位。重视师德师风教育，重视既教书又育人的双线教育。重视社会、家庭、学校相结合的教育，使学生的德育思想行为正确地、全面地发展。

3.社会的因素

随着改革开放的深化，教育环境呈现多元化，致使教育空间更广阔。面对社会生活纷繁现象，西方不良习潮、就业压力、文化市场的浑浊等影响，构成的是未成年学生无能明辨是非的生活和学习环境。作为思想品德教学的教师要了解学生社会生活和学习环境，针对问题分析，提出解决问题的策略，呼吁建言社会，优化育人环境。

总之，认知思想品德教育教学的对象，要多视角综合性研究学生的生活环境和社会处境，既要面对全体学生和学生的共性去认知，又要面对学生中的特殊群体和学生的个性去认知。以每个学生的健康成长为主题，力求使认知他们的过程成为他们生命存在和成长的过程。

二、拓宽内容视角

1.教材整合科学化

首先，教科版《思想品德》教材具有科学的整合性。一是人本化指导思想，坚持育人为本的思想，生活育人的理念，引导学生自觉、自愿、自主学习的目标三者的结合；二是教材内容适应性的整合，面向全体学生，重视共性教育与个性教育需求，既满足不同区域和城乡学生的不同的教育资源需求，又力求使不同区域和城乡学生交融了解，享用不同的教育资源，调节了教育不平衡发展的现状，达到共同发展的目的；三是教材始终贯穿着对学生认知、情感、能力等方面的均衡发展，将情感态度、价值观、能力、知识的教学在每册、每单元、每课中有机结合。

其次，教科版《思想品德》教材实施目标多维性的统一。一是将课程目标、德育目标、教育目标横向发展；二是将课程目标、单元目标、课目标纵向发展；三是将认知目标、情感目标、价值观目标交替发展；四是将感性目标、理性目标、内化目标升华发展。总之，教科版《思想品德》教材能在科学整合的基础上以多维目标统一促进学生健康人格的全面发展。

2.教学内容学科网络化

教科版《思想品德》教材，将社会、自然、人文等学科综合化，把道德、伦理、法律、政治、经济人文、国情、历史、地理、技能、艺术、心理等学科知识与思想品德学科有机结合。将学科之间孤立的零散的知识科学地渗透在整个义务教育教材之中，体现了生活的全息性和知识的全面性，突破了以往学科编排内容的局限性。

3.教学内容外延化

思想品德课是一门很具综合性的社会学科，是一门理论与实际联系非常密切的学科，是具有时代特色的学科。教学应将小课堂与大社会相结合，充分利用社会中的鲜活内容，将静态书本知识与动态的社会知识相结合，将非生命知识活化成有生命的物象。在教学过程中结合教材编排的内容、素材、活动手段挖掘校本教材，可要求学生关注国家时政大事、节日纪念等，培养健康的德育意识；可要求学生走访孤寡老人、贫困户、残疾人，凸显学生道德需求；可要求学生学习身边感动的人，了解身边感动的事，提升道德素养；可要求学生参加社会公益募捐活动，进行道德体验；可要求学生参与班级和社区管理建言献策，升华德育价值。通过上述诸多社会教学内容的开发和落实，既落实了思想品德教学内涵，又使学生德育养成在认知、明理、感悟、内化、践行过程中循序渐进，螺旋上升生成发展。 4.教学内容能力化

思想品德教学要重视能力的过程化，力求使学习过程成为学生整体生命投入的过程。

一是引读、依事寻理。学生将教材中所读的典型事例和材料与相关的理论和观点相联系，在教师的帮助下，学生论证理解其理论和观点，寻觅合乎逻辑规律的理性结合，在过程中体验，提高归纳和演绎能力。

二是引理、由点到面、连面成体。教科版《思想品德》教材，在单元主题、课题、主要内容的结构上，是点线面的结合，综合渗透知识点，能力点和教育点内在要素之间的联系，将德育知识、能力、情感统为一体。在概念与原理的内在联系中，着眼培养学生认知因果的联系能力。

三是引析、解析求真。思想品德课要解析贵懂，价值求真。教者要引导学者，学会通过多种形式的解析，将识记的内容融会贯通，获取真知、真情、真法。培养学生的辩证分析能力。

四是引通、贯通致用。教学中能让学生学会举一反三、触类旁通。能自用科学的理论方法分析实际问题，能自用道德思维规范自己的行为，使之教育引导和影响具有实效性，提高学生的综合应用能力。

五是引深、灵活创新。思想品德教学过程，要以“灵活”设计教学流程，以“自创”作为教学的延伸。教师要灵活自主创设学科知识的综合应用，灵活引导学生有选择地参与多样性的活动，灵活组织学生进行生生、师生、生校、生社之间的互动对话及思想精神的讨论交流。只有如此多视角、多方位、多手段地提供给学生自主设计、自主活动、自主探索、自主创新的展示平台，才能培养学生灵活自主的创新能力。

三、拓宽空间视角

拓宽空间视角，是指将德育教育目标化，德育教学效能实践化，德育教学课堂外延化，在社会生活大空间里认识和教学思想品德课，使德育教育成为一个完整的德育。

1.拓展目标空间

德育教育的目标不仅是学生自身德育成长的教育，而且是人回归于社会服务的教育。思想品德课教学源于社会生活，依于社会环境，又回归于社会服务，应植根于社会生活之中。故而要以学生的建康成长为出发点，以学生回归社会服务为落脚点，密切联系社会现实生活进行教学和实践活动，让学生在现实生活中了解社会，感知社会，认知情感，提升能力，从而达到回报社会的目的。

2.拓展效能空间

思想品德课效能的落实具多维性，据其社会学科而言，着力点应放在如何把握教材内容与社会生活的结合度上，将教材内容与学生已有的社会生活经历选择性地联系起来，让学生的求知欲和对社会生活的认同感相融，亲近生活，体验生活，借助社会生活的教育效能，在现实生活中寻找开启学习动力的钥匙，在参与社会活动时激活运用已有的社会生活技能，用大自然的奥秘和社会物象诱导激发学生的好奇心和求知欲。

3.拓展课堂空间

思想品德课的教学课堂具有外延性。教师在灵活调整好教材与社会实践相结合的基础上，将学生带出教室，引导学生自主参与社会生活，走进农家社区，工厂企业，各类市场，行政部门，爱国教育基地等社会大课堂。在大视角，大思维，大背景，大空间中进行调查、参观、考察等实践学习活动，把感性认知付诸在实践中进行理性认知，使德育教育成为个人与社会相融的完整的德育，使教学课堂具有丰富的空间生命力和吸引力。

四、拓宽途径视角

思想品德课的教学途径与其它学科的教学途径具有共性之处，但更具其特殊性及其特殊要求。下面就其谈几点认知：

1.学科特殊性及要求。思想品德学科就其职能是学生成长的基石学科。要让学生成其才，必先立其身。故而思想品德学科的教学应当育人为先。

2.任课教师的特殊性及要求。思想品德教师负有学生健康成长、学校德育发展和民族精神传承发扬的重任，必须具备优于其他教师的厚德范行素质，以德垂范，以行作表，潜移默化影响学生。

3.学校德育教育地位的特殊性及要求。学校教育“五育并举，德育为首”，要重视师德教育，重视活动育人环境的优化，扭转思想品德课为副课的观念，不要阴差阳错，张冠李戴地对思想品德课进行补位，坚决杜绝无德有才之师任思想品德课教学。应重师德，优先配备思想品德课任课教师，保证思想品德教学质量。

4.素质教育中的特殊性及要求。素质教育是人人发展和全面发展人。思想品德教育为素质教育之首。国家应规定在各大院校和中等职业技术学校均开设思想政治教育专业，并作为其它专业的必修课进行教学，从而培养更多的思想品德课教育专业人才，普及思想道德教育。教师应加大思想品德学科教师的定期和不定期的培训，提高教师的教育教学专业水平。总之，国家要重视思想政治教育的社会化，要重视思想道德教育者的专业化，要重视思想道德教育者素质的不断更新和提高。

5.社会育人环境中的特殊性及要求。现代社会飞速发展中存在着负面性、消极性、不公正性、不公平性、不合理性、虚假性、伪劣性等现象，均致使社会、家庭、学校以及思想品德课的教育教学处于尴尬境地。故呼吁各级政府职能部门应尽其能，履其职，躬其身，净化社会育人环境，保障未成年人在生活和学习的环境中健康成长。

参考文献：

[1]刘强.思想政治学科教学论[m].北京：高等教育出版社，2002.

[2]胡兴松.思想政治课教学艺术论[m].广州：广东教育出版社，2000.

第4篇：拓宽德育途径范文

对于前一条途径各级教育主管部门和广大“两课”教师都比较注重，在不断更新教学内容，改进教学方法，提高课堂教学质量方面做了大量研究探索和实际工作。但对后一条途径，还未引起包括“两课”教师在内的有关人士应有的重视。因此，进一步认识“两课”教师履行育人职责的课外途径的重要性、必要性，努力拓宽课外育人的领域，并采取有力措施调动“两课”教师从课堂内向课堂外延伸的积极性、主动性显得十分迫切。

一、“两课”教师教育职责的实现必须实行课堂内外的有机结合

首先，“两课”有别于其他课程的显著特点之一是其具有极强的现实针对性和实践性，必须紧密结合发展变化着的国际国内政治、经济、文化形势和学生的思想实际来进行。对此，课时十分有限的课堂教学往往难以解决，它需要“两课”教师在课外做深入细致的调查研究，在广泛接触学生的过程中掌握其思想脉搏，弄清楚他们关注的热点、难点问题，然后才可能有针对性地进行教育。同时，人们思想品德和世界观的形成离不开社会实践活动，只有通过社会实践，才能更好地建立起接受教育的认识基础和感情基础，也才能更有效地实现知与行的转化。因此，对青年学生的思想教育也不能仅停留在课堂上，还必须在实践过程中进行。

其次，教书育人是所有教师的天职，但作为专职从事思想理论教育的“两课”教师，在这方面的责任更大，更应成为履行这一职责的榜样和模范。诚然，结合课程内容对学生进行思想政治教育是育人的基本途径，但是学生的不少思想困惑和各种问题的暴露大量地还是在课外，因而他们更需要良师益友及时释疑解惑和心灵沟通。另外，学生对“两课”教师在课堂上讲授的理论及做人道理的接受和认同，往往很大程度上是从“两课”教师在课外的言行中得到强化或弱化的。这就更要求“两课”教师为人师表，言行一致，以自己高度的思想觉悟、高尚的品德情操、严谨的治学态度、良好的教风等人格力量潜移默化地去影响和感染学生。

再次，“两课”及其教师在学校思想政治工作中地位的体现和作用的发挥也不仅只是在课堂上和学生教育方面，而是应包括课堂外和教职工思想政治教育全方位上的。如果“两课”教师仅把自己的教育职责定位在学生方面，教育途径仅局限在课堂上，与学校全方位的思想政治工作不相配合、自己把自己孤立起来，封闭起来，势必影响其在学校地位的确立和作用的发挥。这也是一些学校“两课”及其教师地位不高，吸引力、影响力不大的重要原因之一。要知道，学校领导及方方面面对“两课”及其教师的重视、支持程度，是与他们在学校思想政治工作中的实际作用成正相关的。一个游离于学校思想政治工作大系统之外的，对学校全方位的思想政治工作无足轻重的“两课”教师是不可能受到高度重视而大有作为的。

二、“两课”教师课外育人途径的基本形式

政治理论课教师和思想品德课教师，一般都系统学习过马克思主义的基本理论，有较宽厚的人文社科知识和较丰富的思想教育实践经验，具有向课外延伸的条件和优势，再加上改革开放和现代化建设的新的历史条件，为其向课外延伸提供了广阔的舞台，使“两课”教师履行教育职责的课外途径具有广泛的多样性。就目前一些高校的成功经验，至少可以通过以下形式拓宽育人领域。

1．开设人文社科类的选修课或讲座，培养学生丰厚的文化底蕴。未来社会对人才既要求有高科技水平，又要求有高文化素质。因此，全面提高人才素质特别是人文素质已成为高等教育面临的紧迫任务。“两课”教师可通过开设人文社科类的选修课或主办讲座、作学术报告等形式，以自己丰富的学识和人生体验，为学生营造一个浓厚的人文氛围，提供一个开阔知识视野的学习空间。北大、清华、华中理工大学等著名院校在这方面已有成功的尝试，开出了数十门选修课，主办了数百场内容丰富、水平很高的讲座，受到学生的热烈欢迎和广泛好评。

2．指导学生学马列、学，培养学生骨干和先进分子。青年学生的主流是积极向上追求进步的，尤其是学生干部和入党积极分子，有学习马列、靠拢组织的强烈愿望和迫切要求。但由于历史和现实的诸多因素，不少人对马列主义、思想、邓小平理论以及党的基本知识知之不多，甚至有不少疑虑和困惑，需要加以教育和引导。“两课”教师可通过做党校、团校的兼职教师，或双学小组的顾问、指导教师，给他们以指导和辅导。这部分学生在校是骨干，走上社会以后，有的将进入各级领导岗位，成为党的事业的接班人，很需要也很值得“两课”教师为之倾注心血。

3．参与、指导学生第二课堂活动和社团活动。教学计划外开展的各种有意义的、健康的政治性、学术性、知识性、娱乐性和公益性等课外活动以及社团活动，对改善学生的素质，培养广泛的兴趣和特长，锻炼各种能力，扩大知识面，完善知识结构，陶冶情操有重要作用，也是对学生进行思想教育的好形式。实践证明，学生第二课堂活动和社团活动同样离不开老师的指导和引导。一方面，其活动质量和水平直接取决于指导教师的素质和水平，另一方面，无论是第二课堂活动还是社团活动都有一个把握方向、兴利除弊的问题，都需要有德才兼备、兴趣广泛、知识面宽、有较强组织工作能力的教师予以指导和把关，以保证活动沿着正确的方向健康地开展。

4．心理咨询。大学生处于青年期，具有生理、心理发展不平衡、不稳定和可塑性等特点。大学这一特定的环境，既有有利于其身心健康发展的良好条件，但由于种种主客观因素，有些学生也会因学习、生活、就业、恋爱、经济、人际关系等问题产生诸多矛盾，导致心理障碍，甚至产生心理疾玻作为医疗和思想政治工作一种补充手段的心理咨询，既可为心理疾患者进行治疗，又可为有不同程度的心理障碍者解脱痛苦，达到纯医疗和思想工作都不能达到的效果。这一旨在加强心理健康和心理素质方面的咨询和指导工作，需要心理学家、教育学家和思想教育工作者共同完成。“两课”教师尤其是思想品德课教师在这方面是可以大有作为的。

5．兼做班主任或辅导员。班主任和辅导员是直接接触学生，对学生的学习、生活、思想、健康等全面负责的政治工作者和管理人员，是学生学习、生活的指导者，对学生的德智体全面发展，对培养学生骨干，形成良好的班风学风起着重要的作用。有条件的“两课”教师特别是青年教师，都应有兼做班主任或辅导员的经历，这不仅对自己的锻炼提高大有裨益，也可在大量接触和了解学生中加强教学的针对性，有效提高自己的教学水平和教学质量。同时，作为学校思想政治工作队伍的重要组成部分，“两课”教师也应积极配合宣传、学工、团委等职能部门，参与对师生思想状况的调研和教育方案的制定，在更广阔的领域里实现其育人职责。

三、采取得力措施调动“两课”教师课外育人的积极性

实现从课堂内向课堂外的延伸，对“两课”教师的思想业务素质和精力的投向提出了许多新的更高的要求，仅有一般号召或提倡是不够的，它需要从外部环境和内部机制等方面制定相应的政策和措施，调动“两课”教师课外育人的积极性。从目前情况看，最主要的需要做好以下几方面的工作。

1．大力加强思想政治工作，不断提高“两课”教师教书育人的事业心和责任感。特别是要充分认识自身在学校思想政治教育中的重要地位和在教书育人方面的特殊要求，树立榜样意识，表率意识，自觉履行教书育人的神圣职责。同时，通过思想政治教育，统一对课外育人重要性、必要性的认识，转变教育观念，克服封闭意识和畏难情绪，为向课外延伸奠定坚实的思想基矗

2．努力创造尊重“两课”教师及其劳动的外部环境。改革开放的新的历史条件，使“两课”教学出现了许多新情况、新问题，大大增加了“两课”教学的难度。尽管广大教师为提高课程的吸引力、说服力，克服困难，积极探索，付出了艰辛的努力，但学生的接受度和认同率仍不理想。这种投入和回报很不相称的状况常使不少教师为之苦恼，尤其是校内外藉此轻视“两课”，否定“两课”教师及其劳动的舆论更是严重挫伤他们教书育人的积极性。这就要求学校领导和有关部门统一认识，不断强调和重申“两课”及其教师在学校思想教育中不可替代的重要地位和作用，客观评价“两课”教师所付出的巨大努力和辛勤劳动，并以高度重视、大力支持“两课”教学，积极发挥“两课”教师作用的实际行动，努力创造一个尊重“两课”教师及其劳动的外部环境。这是当前调动“两课”教师课外育人积极性的关键问题之一，需要予以特别重视。

3．把课外育人的具体要求和奖惩办法纳入“两课”教师工作条例，用制度引导和鼓励他们去开拓课外育人的途径。比如，所有“两课”教师都应有联系班，都要参与联系班的政治学习、党团和班级活动；青年教师必须兼做班主任或辅导员；副教授以上职称教师要开出1～2门选修课，每学年主办1～2次人文社科知识讲座；要结合教学，参与和指导学生的社会实践活动、第二课堂活动等等，都应在工作条例中有明确规定，并与奖酬金发放、教学质量评估、职称评聘以及各类先进的评选挂钩，从而使课外育人的要求落到实处。

第5篇：拓宽德育途径范文

关键词： 就业导向 中职德育 人才培养

“以服务为宗旨，以就业为导向”已成为我国职业教育的办学方针与指导思想。目前中职学校毕业生就业困难，除了因其专业不能适应社会的需求，更为重要的而往往又被我们所忽视的是学生的思想道德素质不能适应社会的需求。中职教育是一项培养人的系统工程，高质量的中职教育不仅体现在培养人才的高技能上，而且体现在其思想素质上。因此，构建以就业为导向的中职德育新模式，就要积极创新德育观念，选择、设计中职德育教育内容，拓展德育教育的途径和方法，以提高中职德育的实效。

一、以就业为导向的创新德育观念

在新形势下，德育工作要强化法律、政策、制度等方面的制约功能，善于把正确的思想观念、道德情操渗透在法律法规和各项规章制度中，使自律与他律、内在约束与外在约束有机地结合起来，形成扶正祛邪、扬善惩恶的良好育人环境。

1.树立中职德育人本观。以就业为导向的职业教育体现了以人为本的理念。以就业为导向，造就和提高学生的就业能力，培养社会需要的合格人才，是中职教育的基本目标。中职德育必须围绕人才培养的目标，以培养学生的就业能力为基础，把德育融入中职教育的全过程。学校应紧紧围绕学生的思想特点开展思想教育，将其个人理想同国家和社会的需要紧密结合起来，既要发挥思想政治教育人、引导人的优势，又要发挥其关心人的强势。以就业为导向、以培养学生的就业能力为目标的中职德育就是德育人本观的最好体现。

2.树立中职德育实践观。要使道德教育取得实效，就必须顺利实现两个转化，即把教师所传授的品德规范信息内化为学生的品德信念，又将学生的品德信念外化为具体的品德行为。若要顺利实现道德的内化和外化，就必须促进学生的道德体验。实践是道德体验的场所及主体性生成的基础，同时是道德体验深化、发展的动力。以就业为导向的中职教育，要求理论教学时间与实践教学时间的比例达到1∶1，从而使中职教育的实践性、职业性、社会性这一本质特征有机结合起来；充分保证学生的实践体验，在体验中感悟，在感悟中积极地自我发展；通过实践体验来内化教育内容，调节自我意志，完善自我认识，形成道德品质，实现知、情、意、行的有效统一。

3.树立中职德育开放观。以就业为导向的中职教育是一种开放的教育，这就要求中职德育也应是开放的，其主要体现在以下两个方面：从纵向来看，中职德育培养的目标不只是好学生，更应该是好员工、好公民，我们应以开放的眼光向前看；德育教育要随着社会进步、社会物质条件的发展变化而不断发展变化。因此，学生德育内容不可能是一成不变的，它要随着社会的进步和发展而不断地得到调整、充实和提高。从横向来看，中职教育中不同的专业其德育内容也有不同的要求；另外，中职德育绝对不能“闭门造车”，学生从家庭到学校、到工厂（实习基地）、到社会都有广阔的活动天地，这就决定了学生德育素质的形成，除受校内影响外，还直接受家庭、工厂、社会的影响。而学生的德育素质，也会反过来不同程度地影响家庭、工厂、社会的德育建设。

二、以就业为导向的选择德育内容

中职德育以就业为导向，要根据学生的特点和企业需求对德育内容进行选择、充实、调整和创新。要求所有德育教育内容必须能融入和贯穿于对学生就业能力的培养之中，确保德育内容的实效性和穿透力，收到预期的教育效果。

1.把基础文明教育作为中职德育的基础工程。目前，要重点抓好“八荣八耻”荣辱观教育，加强爱国主义教育，加强公民道德教育，铸造健康饱满的人格。随着我国社会主义市场经济体制的确立和逐步完善，我们应树立市场经济的基本意识与规则，强化学生的公平意识、竞争意识、诚信意识、规则意识，使学生牢记在任何行业、企业、职业岗位上，都要始终如一地按市场经济的规律、规则去做人做事。

2.把择业观念教育作为中职德育的特色内容。以就业为导向，就要教育学生树立正确的择业观。良好的择业观念应该是：以发展的观点审视自己，顺应时代要求，价值取向与社会利益一致，具有宽泛性和可调试性。加强对学生择业观的教育，要让学生明确：职业分类是由社会分工所致，无论什么职业都是社会不可缺少的一部分，本身并无高低贵贱之别，都是社会主义建设的需要，只要顺应市场需求、符合国家的产业政策，人才就都有用武之地。

3.把职业道德教育作为中职德育的核心内容。在市场经济条件下，从业人员的职业道德水准是企业赢得市场竞争的内力所在，也是企业选人用人的重要标准。加强学生职业道德素质的培养是提高学生就业能力的重要内容，是中职学校培养人才的竞争优势之所在。首先，要加强爱岗敬业、吃苦耐劳、遵规守时、办事公道、服务群众、奉献社会等基本职业道德教育，使学生掌握职业活动中应该遵循的行为准则，并依据不同职业岗位的要求，分专业进行特殊职业道德训练，提高职业道德培养的针对性，如要培养酒店管理专业学生“顾客至上、服务第一”的思想，培养营销专业学生“诚实守信、不欺诈”的思想，培养会计专业学生“一丝不苟、谨慎稳妥”的态度，等等。

4.把心理素质教育作为中职德育的重要补充。中职学生必须加强心理素质教育、磨难教育和抗挫折教育，从而增强适应能力与就业能力。

三、以就业为导向拓宽德育途径

以就业为导向的中职教育，要求增加实践教学时间，加强校企合作与产教结合，开展订单式培养，这同时也极大地拓展了德育教育的途径，丰富了德育资源。

1.充分发挥课堂教学的主渠道作用。首先是充分发挥“两课”主渠道的作用，并改变枯燥无味的教学内容，在方法上突出引导和启发，突出案例教学，在内容上突出职业道德教育、择业观教育、理想信念教育等内容，让“两课”教学成为培养学生道德素质和就业能力的重要途径。其次，要充分发挥其他文化课程与专业课程教学的德育功能，真正做到管教管导，在潜移默化中提高学生的道德素养，但这点常常被人们所忽视，它理应成为德育教育的一条主要途径。

2.利用实践教学网络，强化中职德育实践。中职教育中丰富的实践教学环节也是德育实践的过程与实践的基地。传统德育往往只注重德育理论知识的教育、案例的讲授，忽视了道德的实践，从而没能形成“德行”。中职学校应把丰富的实践教育资源统一纳入德育课程教学体系，统一规划、设计、实施和考核，让学生在德育实践中形成良好的道德行为。例如，在企业或学校的实训基地引入企业的职业要求，对学生建立和实行8小时工作制和严格的考核、训练制度，从着装、打卡到整个生产流程的每个技术环节，都要实行严格的规范训练，使他们逐步养成良好的职业道德习惯。

第6篇：拓宽德育途径范文

亚里士多德在《尼各马科伦理学》中提出：“那种永远为自身而不为它物的目的是最完满的、绝对最终的目的，是最高的善。”善对人类意味着幸福，“善是最高的幸福”。而人的善就是合于德性而生成的灵魂的现实活动。根据亚里士多德的德性传统，生活的目的是其自身的善。善的生活构成人类的幸福；德性是内在于生活并走向好（善）生活的途径，德性的完满本身即是好生活的重要部分；德性是一种获得性品质，它的养成离不开生活。

由此我们提出，德育的功能就是培养人的完满的德性；德育过程是引导个人合于德性的现实生活展开的过程；德育的根本目的是人的好生活，是生活的幸福。

一、现代德育的困境----与生活疏离

（一）生活对德育的疏离

社会发展至今，由于科学技术的进步，生产力大幅度提高，物质出现了前所未有的丰富，人不知不觉就陷入了铺天盖地的物质世界。不仅如此，人们对物质的欲望也越来越大，这使得人陷入物质主义的泥坑而难以自拔。有用性成了生活的唯一尺度。与物质主义密切相关的是工具理性的扩张与技术的至上。“20世纪是第一个技术起决定作用的方式重新确定的时代，并且一开始使技术知识从掌握自然力量扩转为掌握社会生活，所有这一切都是成熟的标志，或者也可以说是我们文明危机的标志。”

现代社会强调个人利益，越来越多地赋予个人以独立和自由，非个人的标准已不再成为个人认可并乐于接受的生活基本准则，个人自由决定自己生活的方向。

个性得到了极大的张扬，个人不再刻意追求人与人之间的共通性，“己所不欲，勿施于人，”“己欲立而立人，己欲达而达人”的德性传统无法为继。人们越来越多地被赋予选择道德与选择何种道德的自由，共性的追求不再成为德育的庇护，个人可以自由决定是否接受德育影响。这既是一种进步同时又不可避免地消解了德育的力量。

物质主义与工具理性的高扬造成了德性在生活中的失落，大大削减了德育在生活中的地位，削减了德育之于生活的吸引力。个性的高扬与其性的失落则意味着尽管德性已越来越远离生活，恨铁不成钢的德育又无可奈何，它必须尊重个人的自由，这样的结果是生活越来越疏离德育。

（二）德育对生活的疏离

在生活逐渐疏离德育的同时，德育并没有积极应对，反而出现了背离生活的倾向，这样就加大了德育与生活之间的距离。

现代德育过分地强调外在功能，德育活动本身过多地着上了功利色彩。受外在功利制约，德育活动便不能按其当下应有的内在方式深入，从而不能使活动过程本身有效地充盈与愉悦。德育更多地进行的是与个人真实生活并无关联的活动，这样德育并没有改善个人当下的生活状态，个人不可能获得因德育展开的过程而带来个人生活的充盈与完满，德育影响与个人生活异质，德育影响会自然地受到个人当下生活的拒斥从而使德育在个人生活中趋于失落。

现代社会分工的加剧与现代生活变化的加快，使个人的整体生活为自身不同的角色分割，现代生活难以成为一个统一的整体。人们在不同角色中履行不同的责任、完成不同的任务、遵循不同的准则。“现代把每个人的生活分隔成多种片段，每个片段都有它自己的准则和行为模式。”与此同时，现代德育并没有表现出对个人整体生活与内含于整体生活之整体德性的关注，过分地强调角色道德与职业道德，更准确地说是角色规范与职业规范。它强调的乃是角色行为和职业行为本身所必须遵循的基本准则，而非个人整体生活的德性。个人遵循规则的行为是一种“创制”而非个体的道德“实践”。这样就加剧了个人整体生活与角色行为、职业行为的分离，大大削减了道德的内涵，淡化了德性的内在精神，最终意味着德育对个人整体生活的软弱无力。

困境是客观存在的。现代德育必须面对物质主义，工具理性与个性滥觞的事实，此构成德育的外在困境；必须面对远离生活而自身乏力的事实，此构成德育的内在困境。如果德育不能在解决以上问题中找到突破，德育将不可能走出失落。

困境的焦点在于德育与生活的疏离。“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。德育同样也要而且必须通过生活发出力量才能成为真正的德育。

现代德育走出困境的关键在于回归生活。

二、走出困境----德育向生活回归

（一）回归生活----德育外在困境的突破

现代社会容许且尊重个人对物质的追求。问题在于盲目与过份。在四处高举经济利益的前提下，德育提倡个人在追求物质享受的同时要注重精神追求，在实际中此两手抓便很难避免一手硬一手软的结局，德育流于空泛。要从根本上突破物质主义的樊篱，惟有指向物质之上的更高目的----生活的幸福，好生活。生活的目的在生活自身，在生活的善。物质在走向个人生活幸福的过程中只是外在的基础与手段。物质本身是非自足性的。德性作为手段与目的内在地统一于生活之中。这样，有用性作为手段的手段便不再是生活的尺度，德性就可能重新渗透生活。所以，德育应该的指向乃是个人的幸福生活，德育只有把个人引向生活，引向好生活，引向对好生活的追求，才可能摆脱以手段取代目的，以生活手段作为生活标准的歧途。

科学技术是现代文明的标志，我们的日常生活中不是多了而是少了科学的精神。问题在于，对科技的盲目崇拜支配了个人生活，使个人生活迷失了方向。在崇拜科技的信条下高喊要弘扬价值性必然是微弱的。要突破工具理性独尊的地位，必然要回到工具理性和价值理性共同的指向----生活世界。个人的生活世界原本是整体性的、不可分割的。完整的生活世界离不开完整的经验，“生活是经验的生活”，只有经验的整体性，才可能建构生活的整体性，才可能实现人、生活的完整性。单纯依靠科技理性显然无法获得个人完整的经验。个人只有让工具理性和价值理性共同进入自己的经验，才可能获得经验的完整，才可能实现生活的完整与充盈。幸福的生活离不开生活的完整。德育应该把人引向人的生活世界，引导人去积极建构个人完整的生活经验，追求生活的完整性，在完整生活的建构过程中同时获得德性的完满，实现德育的目的。

个性解放乃是人类发展的表现，是人类长期力争的结果，强调个性的发展是时代的潮流。现代社会已很难建构一套统一的客观的非个人的标准，事实上已不可能再重新恢复古典时代的德性传统。强调个性意味着尊重个人的选择自由。个人自己决定自己的生活。个人可以选择高尚无私的生活，也可以选择在不违法乱纪的前提下平庸自私的生活。不管是高尚还是平庸，都是你自己的生活，你必须对你自己的生活负责，德育引导你去选择而决非强迫你去选择----强迫之下实际上不存在选择。德育不可能让人彻底放弃他当下的生活来接受另一种规范的生活，选择总是自愿的，个人只可选择他可能接受的生活。德育必须先尊重真实的个人生活，在此基础上逐渐拓宽个人的生活视野，拓宽更广地践行个人生活意义的途径，从而更多地践行人类生活的共性，逐步提升个人的生活境界。只有尊重个人的生活，才可能赢得生活的尊重，个性总是再现于个人生活，表现为个人生活的特性。扼杀个性意味着扼杀个人生活的丰富性与独特性，现代德育决不应该如此，而是保护个人的个性，引导个性更好地展现并充盈于个人的生活，获得当下生活的充盈，并在此过程中寻求人类生活的共通性。

（二）回归生活----德育内在困境的突破

内在困境的关键在于德育偏离了其本意的目的。强调德育的外在功能未尝下可，问题在于，如果其内在功能都未能很好的实现，那么它怎么可能充分地实现其外在功能？个人的生活本并非为了成就政治、思想、道德品质；相反，成就政治、思想、道德品质是为了更好的生活。

亚里士多德曾把生活分成三种：享乐的生活、政治的生活、思辨的生活，在他看来，德性比荣誉更能成为政治生活的目的，故政治活动本身亦内在地指向个人生活的完满。德育在引导牵涉政治思想品质的现实活动展开的过程上，应使之成为个人生活进一步拓展的活动，是内在于个人整体生活的，个人在此过程中能感受到生活意义的相应拓展与生活的充盈，个人能领略因其有关政治思想品质活动的展开所带来的生活的富足。德育不可能劝导人真诚地去做与其当下真实的个人生活毫无关涉的活动，去献身于个人生活世界之外的某个目的----除非该目的成为了一种生活的精神内含于个体生活世界----既如此，则该目的已经成为个人生活世界的一部分。

现代社会强调角色行为与职业行为的正当与合理，并不强调把完整的个人投入于角色与职业之中，使得人与行为分离，职业规范与个人德性分离。“不同人从事不同的工作，偏重于不同的活动，具有不同的生活经历，但作为生活中的每个人，他是整体性的，不可分割的。他不可能仅仅局限于某一活动中，他的生活不可能仅仅局限于某一特定的狭隘的范围。”任何人在任何时候，他首先是人，然后才是特殊的人；他首先是生活中的人，然后才是从事某项恃殊活动的人。个人的德性是角色规范与职业规范的基础，只有以个人德性来统整人的职业规范，才可能使职业规范内化为个人整体德性的一部分，并真正成为个人真诚的行为准则。只有使人的德性渗透于生活全过程，才可能保持生活的整体性与统一性。这样，职业规范的遵循就不仅仅是个人职业行为公正合理的保证，而且是当下个人生活完满的重要内容。当个人倾其身心入于职业行为中，此行为即是个人的生活行为，个人生活由此而统一起来。这样，德育不是在加剧个人生活的分离，而是在增进并维护个人生活的完整与统一性，从而实现人之为人的统一与完整。

三、回归生活的德育途径

（一）从德育走向生活----德育途径之一

要实现德育向生活的回归，德育要先改变自己疏离生活的形象，主动关怀生活，建立与个人生活世界的广泛联系，拓宽德育影响与个人之间的对话语境，赢得生活的尊重，有效地渗透个人整体生活，改善自身对生活的软弱乏力。

爱祖国不是空洞的。真正的爱国之情必然牵涉个人的生活世界，是源自个人生活世界的内在的情感积累，是个人生活的精神支柱。不是因为祖国本身可爱就会自然地产生一种深厚的祖国之爱，不是因为你是祖国之子你就得无条件地去爱祖国，而是因为祖国与个人生活世界发生了有意义的牵涉，个人在此意义牵涉中内在地发生祖国之爱。只要这种牵涉永在，则个人对祖国之爱便永不消失。意义牵涉的改变也必然会引起祖国之爱的改变。所以，德育的关键在于把外在的目的转化为内在的目的，把德育内容转化成为与个人生活世界的意义牵涉，并引导个人理解、丰富、践行这种“牵涉”，在此“牵涉”中获得德性的发展。个人需要的不是理论的生活，而是生活的理论，即作为生活精神的理论。任何德育影响如果不能给生活以启迪，增进生活的理解与智慧，勇气与力量，那么它就只是说教----谁会需要空洞的说教呢？

现实德育乏力的一个重要原因是德育活动过程之于个人的乏味。“最完美的感觉就是那种处于良好状况的、指向自身最好对象的感觉。快乐使现实活动变得完美”，“使生活变得完美，使我们去追求它。”德育过程时刻指向当下的个人生活，引导个人生活的展开与充盈，积极影响个人当下的生存状态，使德育过程自身充实饱满、为快乐所充溢的过程。雷锋助人为乐的精神，助人乃是他充实他当时当地的生活状态的最佳途径，换任何一种行为他都无法享受到困这种方式而带来的充实与快乐，助人与他的好生活密切相连，助人就是他的好生活。很难想象，如果以助人为苦，是否能成就一种真正的雷锋精神。为什么说雷锋每年三月来四月去，根本就在于雷锋式的行为并没有真正内化为个人生活状态并作为充实个人当下生活过程的快乐途径。人们只是在做一种表浅行为的模仿，而没有触及真正的雷锋精神。

我们比较一下两种德育视角。以教导“诚实”为例。一是你应该诚实，诚实对社会和他人有利，你若欺骗别人，对人不利，你会失去别人的信赖，陷于孤立。

一是诚实是个人的好品性，它使个人心怀坦荡，既得人情之平又得我心之安，是个人好生活的重要品质。第一种乃是规范型的德育，“你不遵守A就会出现B，B对社会和你不利，所以你必须遵守A”。假设个人通过此过程遵守了A，但此人并非作为人整个地接受了A，而是出于B的利害关系贮存了这一规则。个人获得的是A的形式非A的精神，一旦条件许可个人就可能放弃A。显然这没有构成真正的德育，因为没有实现真正的内化。第二种始终立足个人及其生活，德育的展开与个人生活的展开相统一，个人不仅在践行某种德性，而且在获得生活的完满。正因为个人需要好的生活，所以他无法背离好生活的品质。个人获得的并非简单行为规范，而是内在的德性。个人既践行品质又获得了生活的完满。德育既实现了内在目的，又实现了外在目的。

我们认为，德育走向生活的关键是还原德育的外在目的，实现德育的内在目的，促进德育过程的生活化。

（二）从生活走向德育----德育途径之二

德育把个人带入人的真实生活中，激励个人去交往、创造、劳动，激励个人去生活、去经历、去体验，拓宽个人的生活视野和整个生活世界的内涵，激励个人不断去追求好的生活，在对好生活的追求中获得生活的完满，提升个人的生活境界，与此同时也获得内含于个人好生活的德性的完满。

人需要有意义的生活。德育引导人去追求生活的意义，追求更有意义的生活。

“意义，来自于人在其世界中的‘牵涉’……人在世界中的‘牵涉’使得他的生活成为有意义的。”德育把人引向与环境的积极的对话，引向与周遭世界的广泛交流，拓宽并践行人与世界的生动、活泼、丰富的关系，拓展实现个人生活价值和践行生活意义的可能途径，为个人走向好生活、生活幸福拓宽道路，个人得以践行充实而富有意义的人生。

人不仅生活，而且指导自己的生活（格伦）。苏格拉底提出，“没有省察的生活不是人的生活。”人以其生活历程为背景，来理解、省察个人的生活历程，从而获得德性的深入与完满。

第7篇：拓宽德育途径范文

关键词：德育实践基地；品德课程；理论依据；价值分析

一、学校德育实践基地与品德课程整合的理论依据

（一）《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确指出：“坚持知行统一的原则，既要重视课堂教育，又要注重实践教育、体验教育、养成教育，注重自觉实践、自主参与。”“要积极探索实践教学和学生参加社会实践、社区服务的有效机制。精心设计和组织开展内容鲜活、形式新颖、吸引力强的实践活动。”

（二）教育部《关于全面深化课程改革，落实立德树人根本任务的意见》明确指出：“强化教学的实践育人功能，确保实践活动占有一定课时或学分。实施实践育人共同体建设计划，建立一批青少年社会主义核心价值观实践基地，充分发挥社会实践的养成作用，引导学生在服务他人、奉献社会中升华对社会主义核心价值观的认知理解。中小学要探索把课堂教学与社区服务、研究性学习与社会实践相结合的途径和方法。”

（三）系统论。德育是一个大的系统，学校德育、家庭德育与社区德育是它的三个子系统，每个子系统中包括许多要素，三个子系统以及各要素之间的关系从客观上讲是互动的，即互相作用、互相影响的。这种客观上的互动的特点是缺乏目的性、系统性和主动性。按照系统理论，通过组织管理把三种教育力量集合起来，可以极大地增强教育的目的性和系统性，变被动为主动，实现优势互补，从而发挥巨大的整体教育功能。

（四）现代德育原理。现代德育主张打破学校的封闭状态，实行开放式的德育，对学生进行全程、全方位的教育。为此，需要建立一种学校、家庭、社区有目的、有计划地三结合的互动育人网络，保持学校与家庭、社区高度沟通状态，将德育从学校延伸到家庭、社会，改善家庭与社会的教育环境，形成学校、家庭、社区三结合整体育人合力。

二、学校德育实践基地与品德课程整合的价值分析

（一）拓宽实践渠道

德育实践是使学生的道德认识转变为道德行为的重要途径。学校德育基地为学生提供了可亲历亲为的实践场所，为小学品德课程搭建了课内外互动的平台。通过近两年来的实践，学校依托本地区的地理位置、自然环境、家乡的优秀人物、社区的公共设施等，积极开发和利用学习资源，逐渐形成了“学校德育实践基地”建设与小学品德课程本土资源开发融为一体的校本课程结构体系。品德课堂对学生实施德育侧重于学生的思想道德认知，学校德育实践基地对学生的思想品德教育工作则由单一渠道、固定时空向全方位、主体化转化，促进学生品行的发展，初步形成“课堂―学校―社会”互动与互补的辐射态势。德育实践渠道的拓宽，学生就有了更多参加实践活动的机会，品德课也能相应增加一些实践教学的环节，促进品德课程实效性的整体提升。

（二）营造德育育人氛围

氛围是指在特定时空内某一文化单元的各种要素构成的一种文化效应场，人置身于这一效应场时，就会与之发生感应关系，从而不自觉地获得某种知识，感悟某种文化的精神、情调和气质。学校德育实践基地是学生学习的课程资源，它是真实而具有情境性的，是意义相对完整的故事和得体的教学手段。基地老师讲述的每一个生活中的故事都是唯一的、真实的、无法复制的，都是亲身经历的事件，都是来自实践的真实经验，会在他们的脑海中留下深刻的印象。在基地老师深情的叙述中，可以让学生感受到老师内心深处丰富而细腻的情感世界，引发学生强烈的共鸣。在实际的学习活动中，这比任何教育理论的说教更具有强大的教育感召力。学生在校内外优秀文化氛围中受到潜移默化的影响，就能逐步形成正确的世界观、人生观、价值观和相对稳定的心理素质。

（三）促进学生自我教育

显性的品德课程，在传递社会意识形态方面，痕迹明显，意识形态总是带有一定的强制性和权威性，容易引起部分学生的逆反情绪。学校德育实践基地开展的活动，“在校内或校外以各种方式通过受教育者无意识和非特定心理反应使受教育者主要获得道德情感方面的经验”。因此，学校德育实践基地教育活动从某种意义上说是一种隐性品德课程，对人的教育具有隐蔽性，易为人接受。学校德育实践基地的活动生动有趣，贴近学生生活，让学生有亲身实践的机会，为学生自我教育提供了平台。学生在参与活动中，不断将道德知识内化，通过自我认识、自我体验和自我监控，激发自己的主体性，从而自觉接受思想道德教育。这种自主性德育活动的开展，大大缩短了学生与教师、学生与学生、学生与社会其他成员之间的距离，自主意识显著增强，主体地位更为突出，他们的组织能力、人际交往能力、个人创新意识和实践能力，特别是自主发展能力，得到了较好的培养与提高，生动活泼的个性逐步形成。

三、学校德育实践基地与品德课程整合的途径

陶行知先生说：“生活即教育，社会即学校。”品德教学不能只限于校园，而应走出校门，融入社会。学校根据自身实际，创建社区、医院、警队、广州起义烈士陵园等多种类型和有一定格局的学校德育实践基地。品德教师可以结合课程主题，把品德教学的观点化为社会实践的内容，通过开展社会调查、社会宣传、社会服务等方式，让学生接触社会、了解社会，在现实社会中进行锻炼，从而养成良好的道德行为习惯。

第8篇：拓宽德育途径范文

一、看清教育改革形势，明确德育育人目标

小学新课程目标要求教师在小学学科教学中实施“三维目标”，鼓励学生采取主动学习方式，从根本上改变学生被动接受知识状态，培养学生形成主动学习习惯和正确人生观、价值观。诚然，教师教学方式应发生根本性转变，不能只重视知识教育，还应重视在教学中落实德育目标，对学生进行情感教育，全面引导学生“学会学习、学会合作、学会生存和学会做人”。《中小学德育大纲》指出：“小学德育即学校对小学生进行的思想品德教育……它贯穿于学校教育教学工作的过程和学习日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育之中，与其它各育互相促进，相辅相成，对促进学生的全面发展，保证人才培养的正确方向，起着主导作用。”因此，小学学科教学自然成为小学开展德育工作主要渠道，也成为教师培养学生思想品德重要途径。我们根据新课标要求，容易明白德育育人目标，懂得小学学科教学应“以人为本”，促进小学生全面发展。

二、着眼学校教育理念，探究德育育人方式

学生是中华文明传承者，是民族复兴之希望，应从小受到良好思想品德教育。孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”纵观古今，“敦品”是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，“励学”是民族成员奋发图强的内在动力。在当今弱肉强食之国际形势下，“”事件时刻提醒着我们：落后就要挨打，弘扬和培育小学生民族振兴精神刻不容缓。我校从实际出发，倡导学科教学中落实德育目标，确立“敦品励学”教育理念，将德育教育与学科教学融为一体，旨在培养小学生形成敦厚诚信的品德，具备吃苦耐劳、创新、实干的社会责任感，树立成就大事之远大志向。其做法如下：

（一）、转变教育观念，创新教育理念

1、以多元智能为基础，全面实施素质教育。

2、以课程改革为核心，认真践行“四课同创”。

3、以养成教育为目标，切实推动班级文化建设。

4、以学生发展为重点，竭力营造和谐课堂氛围。

（二）、转变教学方式，创新教学模式

我校根据新课程目标要求，强调教师转变教学方式，创新学科教学模式，在学科教学中认真落实德育目标，做到：知识与智慧同步生成、情感与道德共同发展。

1、重视备课质量。学校要求教师认真备课，严格按照学校五步教学模式（目标引导、探究巡导、交流示导、达标训导和拓展疏导）实行有效备课。

2、强调“小组合作学习”。学校强调“小组合作学习”应有效开展学生“听、说、读、写、演”学习活动，充分调动学生主动参与积极性，把课堂构建为良性“生态系统”，实现德育育人目标。

（三）、转变教师角色，优化学科教学

我校从实际出发，要求教师转变角色，用发展观点看待教学和学生。教师应根据学生心理特点和认知规律，不断优化教学目标、教学内容和教学过程，有效掌握教学节奏，引导学生亲身体验知识产生和发展过程，自主地获取知识。师生在知识互动中加深了感情，实现了理性与人性的完美结合，实现了知识、情感价值的有机统一，优化了学科教学。

（四）、转变学习方式，促进个性发展

学生在教师引导下，改变学习方式，主动地参与学习活动，感觉没有压力，尽情陶醉在学习知识乐趣中。这对培养学生学习习惯、健康心理和创新素质将起着积极作用。我校“敦品励学”五步教学模式，从改变学生学习方式出发，注重教师“引导”作用，让学生拥有更多学习机会和学习空间，使不同个性学生都得到发展。

三、走进小学学科教学，探究德育教育途径

（一）、优化教学设计，挖掘德育资源。教师实在设计教学目标、教学内容和教学过程时，时时注意渗透德育内容，充分利用学科教材、计算机网络进行德育教育，抓优秀典型，宣传学生好人好事，塑造真、善、美等良好形象。

（二）、以身为范，润物细无声。教师是学生表率，其形象直接影响学生。课堂上，教师语言、举止、着装和评价等对学生健康发展起着重要作用。“一个好老师带好一个班”、“种瓜得瓜、种豆得豆”形象地阐明了这个道理。教师是学生心中偶像，对其进行思想品德教育属分内职责。故教师应以教好书和育好人为本分，处处以身作则， 以其良好形象或优秀品格去感化学生，激励他们追求科学和进步。

（三）学以致用，拓宽知识视野。教师讲完知识点，应引导学生学以致用，即从书本到生活，让学生感受所学知识在现实生活中的运用价值。这将拓宽学生视野，激发学生学习知识的欲望。

（四）巧用方法，促进发展

第9篇：拓宽德育途径范文

关键词：素质教育 计算机 数学智能

中等师范学校的办学思想和目标决定了中师数学教学模式和教学结构。中师数学教学素质教育的进行，虽然在某种程度上取得了一定成绩，但是，由于传统教学思想和教学方法及社会环境的影响，以及人的认识上的偏差，仍未摆脱“应试教育”的桎梏，教师只管单纯地教，学生只为“六十分万岁”盲目地学，在教中思想品德教育少，在学中缺乏理想信念；因而，实现“应试教育”向“素质教育”的转变就难以向广度、深度发展，从而素质教育领域存在相当大的局限性。要实现向“素质教育”的转轨，克服“素质教育”领域局限性，必须解决好中师数学教学中存在的具体问题，适应二十一世纪人才的需要，深化素质教育强度，拓宽素质教育领域。

一、摒弃传统教育思想的桎梏，培养“个性和谐发展型”数学人才。

通过听课、调研和讨论，中师数学教学中大多数甚至绝大多数教师的课堂教学，仍是注重怎样把数学知识毫无遗漏地传授给学生，未考虑学生的个性差异，因而在教学中尽量把数学知识详细地和盘托出，不留余地。而一些学校领导检查教师的教学效果时，又是以“学生是否听懂”、“学生考试的及格率”为标准。这样的课堂教育，从“教”的方面看，基本上没有摆脱一定程度上传统教育思想束缚，虽然教师“教”的积极性得到充分发挥，而学生“学”的积极性却被扼杀，更说不上他们数学能力得到培养，个性得以和谐发展。当然，在这样的课堂教学中培养出来的学生，只能是“知识型”的学生，谈不上是“智能型”的学生，更谈不上是“个性和谐发展型”的学生。

摆脱传统教育思想的束缚，面向我国蓬勃发展的经济体制改革的需要，面向二十一世纪社会主义现代化建设的需要，明确自己的历史责任和历史使命，把数学教学的着眼点放在全面提高中华民族的素质上来。根据科学的人才观和质量观探索中师数学教学素质教育之新途径和新手段，这正是新形势下中师数学教学改革的必由之路。因此，作为数学教师，在由“应试教育”向“素质教育”转轨的过程中，必须更新教育教学思想，有意识地提高学生的素质，自觉地促进学生“个性和谐发展”。

二、树立整体教育意识和全局观念，教书与育人并举。

中师教学的对象是未来的小学教师，是从事小学基础知识教育的“人类灵魂的工程师”，这种特殊性和小学基础教育的普通性，决定了教师必须树立整体教育意识，又由于科技的进步，社会的发展，生产力的提高，教师必须具备全局观念，着眼于大局，着眼于未来，做到教书与育人并举。同时还应抓好常规与创新的关系和若干与巧干的关系。

作为教师不仅仅是传授学生的科学文化知识，而且还应教给学生怎样做人，为什么学习的道理，有机渗透思想品德教育，培养全面的数学人才。“学高为师，身正为范”，这正是教师教书与育人相结合的鲜明写照，要做到有机渗透思想品德教育，须解决四个问题：第一，刻苦钻研，为人师表，通过教师的身体力行，言行举止，潜移默化地感染学生，教育学生；第二，从素质教育的高度认识思想品德教育的重要性，牢固树立起“整体教育”意识，摒弃那种“认为思想品德教育是多余的”错误思想；第三，要解决好“有机渗透”的问题，即如何抓住“有机”，做好“渗透”。“有机”是指结合数学教育内容渗透相关的思想品德；“渗透”是指避免牵强附会，把思想品德教育与数学教育对立起来，这样，明确涵义，避免不渗透或盲目渗透的作法，做到符合实际的有机渗透；第四，要充分挖掘教材中蕴涵的思想品德教育因素，并结合新课的导入，典型例题的选择，练习设计，对学生进行思想品德教育，克服为了育人而育人的不良现象。

三、充分发挥教师在教学中的主导地位和学生学习的主体作用，切实做到教与学的统一结合。

教学活动，就其本义来讲，就是“教”与“学”的双边活动的过程。当然，数学教学也不例外，但如何去“教”，怎样去“学”，甚至如何去“教”好，怎样去“学”好，这就是一件具体、复杂、艰难的事。现实生活中，我们一些数学教师的课堂教学，仍然以教师单纯地讲授为中心，以掌握书本知识为目的，脱离学生的实际存在，把教师的作用凌驾于学生主体之上，根本不管学生学习的主观能动性、积极性，更不谈学生在教学中的主体地位，使学生的学习处于被动的怪圈里，消极地学，只求六十分万岁地学，这样就无法达到素质教育的目的。在数学教学中，要实现“应试教育”向“素质教育”的转轨，不应该只注意教师主导作用的发挥，更应确定学生在教学中的主体地位，把学习的主动权交给学生，让学生变被动为主动，由消极变积极，为理想信念，为提高自身素质而学，充分发挥教师的主导作用于和学生的主体作用，要善于调动学生学习的积极性、主动性，让他们自觉参与数学新知识的形成过程，要体现教师的主导作用，正确引导他们掌握数学思维方法和数学思维技巧，并能利用所学数学知识解决实际问题。

四、拓宽素质教育领域，加强计算机教育管理，培养二十一世纪智能型人才。

贯彻落实“四大板块”教学是《中等师范学校教育大纲（试行）》的核心，实施数学“四大板块”教学是中师数学教学素质教育的一大举措，即数学课的必修课、选修课、课外活动与教育实践。数学课的必修课是中师数学教学的主要内容，数学课的课外活动与教育实践是中师数学教学中对其必修课的具体化和实践化，但数学课的选修课却为大多数甚至绝大多数学校不重视或忽略。大家知道，选修课是中等师范学校教学活动的重要组成部分，数学选修课也是中等师范学校数学教学活动的重要组成部分，而数学选修课的开设目的是为了拓宽学生知识面，培养学生技能。因此，加强教学选修课之教学，克服中师数学教学中的不良倾向，对其学生和社会经济发展有着极其重要的意义。特别是对计算机选修课的学习又有跨世纪的内涵和作用。

众所周知，未来竞争是科技竞争，人才竞争，归根到底是素质的竞争。从某种意义上讲，是计算机技术的竞争。前不久，在全国第六届小学数学年会和四川省第四届小学数学年会上，周玉仁教授在题为《素质教育与小学数学教学》的报告中指出，小学素质教育要着眼于二十一世纪我国社会主义现代化建设对人才的需要，搞好数学教学。邓小平同志也提出“计算机要从娃娃抓起”，而我们中师学校培养的是从事中华民族奠基工程的“人类灵魂工程师”，中师生素质如何，直接关系到小学教育的质量，关系到中华民族未来的素质，甚至关系到二十一世纪中国的前途。因此，加强师范生素质教育的同时，拓宽素质教育领域进行计算机知识技术的普及和教育，对培养数学智能型人才有着高度的必要性和长远性。

如何面对二十一世纪人才的需要进行计算机知识的普及和教育呢？我认为针对中师数学教学的内容和特点，主要抓好以下三个方面：一是抓好对学生深入浅出地进行“科技是第一生产力”的教育，使学生明确计算机在现代社会的地位、作用和“科技强国”的道理，树立强烈的科技意识；二是抓好计算机选修课的教学，调动学生学习计算机的积极性与主动性，培养学生的学习兴趣；三是抓好计算机选修课教学内容以外的大众化技能培训，使学生利用所学技术间接地为当地经济建设、为社会发展服务。

这样，能把握时代脉搏，求实际，出实措，重实效，既重视数学知识的学习，又加强数学能力的培养，造就二十一世纪的智能型数学人才，正是新形势下中师数学教学素质教育的新举措之一。

五、加强中师数学教学与计算机相结合，注重提高学生的数学技能，以培养符合社会发展需要的勇于探索、敢于创新的数学智能型人才。

数学是一门博大精深的自然学科，数学知识源远流长，随之数学研究也历史悠久。过去的数学研究对于数学问题只能用笔或简单的数学工具进行计算，研究内容也受到很大程度的限制。如今，凭借计算机的应用，使数学研究内容大量增加，研究水平也大大提高，可谓是数学研究日新月异，从而新的数学分支也应运而生，同时，计算机的应用也为其它学科领域的研究开发提供了强有力的工具和保证。

这样加强中师数学教学素质教育与计算机相结合，将用过去的数学方法难以解决的数学问题转化为用计算机来处理，提高了解题效率，优化了解题方法。那么，如果仍按部就班地按照常规数学思维和数学方法去引导学生学习，势必不能使数学问题由复杂到简单，由抽象到具体，达到数学简单化、科学化的目的，更谈不上提高学生的数学技能。因而，我们中师数学教学，就不应满足于以课堂为载体引导学生掌握必要的数学系知识，而应从素质教育的实质出发交给学生数学思维方法和学生运用高科技技术解决数学问题的手段，使他们举一反三，触类旁通，注重实效，有机联系，增强学生的数学技能，优化解题步骤和结构，为培养着眼于二十一世纪人才需要，符合社会发展需要，勇于探索、敢于创新的数学智能人才奠定基础。

同时，教给学生数学思想方法，注重提高学生的数学技能，使学生利用所掌握的数学思维方法和数学技能，去探究数学世界的奥秘，去攻克世界数学中的难题，为社会的经济建设服务。加强中师数学教学素质教育与计算机相结合，教给学生数学思维方法，注重提高学生的数学技能，这正是新形势下实施中师数学教学素质教育的最现实的目的和行之有效的途径。

六、结束语

以上几个方面，阐述了“深化素质教育强度，拓宽素质教育领域”的基本观点，指出了“深化素质教育强度，拓宽素质教育领域”的意见措施。并启示人们，在新形势下，着眼大局，着眼未来，深化素质教育强度，拓宽素质教育领域，加强计算机教育教学，是符合二十一世纪人才需求，符合中师办学特色和培养新时期数学智能型人才的行之有效的重要途径，也是新环境下学校组织领导高瞻远瞩，有发展眼光的“深化素质教育强度，拓宽素质教育领域”的战略举措。