给逝者的寄语精选(九篇)

第1篇：给逝者的寄语范文

丧礼慰问信能体现两国政府和人民之间的友谊，体现党和政府的关怀，体现组织的温暖和同志之间的深情厚谊。一封好的慰问信，常常可以鼓舞人们的斗志，增强克服困难的勇气和信心，能够使死者家属或相关方面尽快从死者给其带来的悲痛中解脱出来，化悲痛为力量，进而更好地开展工作。

丧礼慰问信可以寄给死者的家属;如果死者是某一单位的领导，友好单位所发出的慰问信可以寄给死者家属，也可寄给死者生前所在的单位(或领导);如果死者是国家领导人或国际知名人士，友好国家所发出的慰问信大多数寄给死者生前所在国家的现任主要领导人，这种情况一般表现为唁电或其它信函形式。除此之外，慰问信也可以在报刊上刊登或在广播、电视中播放。

丧礼慰问信的写法：

丧礼慰问信首先写明标题，如慰问信等，标题应居中，在第一行，字体大于正文字号。然后另起一行顶格写明接收慰问信的领导、单位或个人礼称，如某某阁下、某某朋友(同志、先生或女士)，根据情况，也可以是其它称呼。

丧礼慰问信的正文一般写以下内容：

1、简要写明慰问信的背景或原因。如在贵国正在积极开展的情况下，惊闻某某逝世再如某某同志(先生、女士或朋友)在某某(做什么工作等)时不幸过世，接着表示哀悼或慰问的话语。如表示深深的哀悼，致以亲切的慰问等。

2、概括叙写对方的先进思想、先进事迹或战胜困难、舍已为人、不怕牺牲的可贵品德和高尚风格。若是国际知名人士，也可叙写其为两国友谊所做的突出贡献。然后可对死者生前的功绩作以简要评价，然后向对方表示慰问和学习。

3、表达心愿或提出要求、希望。写慰问信应注意的事项是：首先，要根据不同对象、不同情况，向死者家属或其它有关方面表示悲痛的心情。其次，要写得真诚，文字朴实、简练，并注意语气的运用，使收信人真正得到鼓舞和安慰，让死者家属能从死者带来的悲痛中尽快解脱出来，化悲痛为力量，努力学习、生活或工作。

丧礼慰问信范文：

丧礼慰问信范文一：周恩来同志致柯棣华大夫家属的慰问信

慰问信

亲爱的朋友：

我谨代表第十八集团军和中国共产党，为柯棣华大夫的逝世，向你们致以最深挚的悲悼。柯大夫曾予华北敌后五台区最需帮助的军民以无可比拟的贡献。柯棣华大夫系于一九三八年受印度国民大会之命，参加其所派遣的印度医疗队，去到延安，于一九三九年进入华北游击区。他在华北曾经住过许多地方，最后定居于五台区，成为白求恩大夫事业的继承者，担任国际和平医院院长，直到逝世。他的中国同志都爱他、尊敬他。为了在抗日游击根据地中之最高贵的任务，为了给伤病战士以兄弟般的友爱，他曾救活了许多抵抗日寇侵入自己祖国的战士的生命，还帮助了许多人免于残废。我们受惠于他的极多，使我们永不能忘。

柯大夫曾是中印两大民族友爱的象征，是印度人民积极参加及时反对日本黩武主义和世界法西斯主义的共同战斗的模范。他的名字将永存于他所服务终生的两大民族之间。

我们在全体爱自由的人类的共同损失中，分担你们的悲痛。

谨致热烈的敬礼!

周恩来

一九四三年三月二十二日

丧礼慰问信范文二：国家领导人向对方国家原领导人或知名人士逝世发出的慰问信慰问信

某某阁下：

惊悉某某(先生或其它称呼)逝世，我谨代表某国政府及某国人民向阁下并通过阁下某某的家属对某某的逝世表示诚挚的慰问。

某某，曾领导贵国人民建立了自己的独立国家，深受人民爱戴。某某生前多次访问我国，为某国和某国两国人民的友谊做出了巨大的贡献，同时，他为世界和平事业也做出了不可磨灭的功勋。他的逝世，是贵国人民的一大损失，也是世界和平事业的一大损失，他的名字将永载于世界和平事业的史册!在此，我们分担你们的悲痛。

某某某永远活在某国和某国两国人民的心中。

第2篇：给逝者的寄语范文

2、念一念亡魂，寄哀思，烧一柱青香，拜先祖，扯一片思念，随风传，拽一丝哀伤，顺水淌，中元节到，愿逝去亲人安息，愿你中元节吉祥相伴，幸福围绕。

3、阡陌悠长，碧草疯长，祭奠先祖源源流长。纸钱飞扬，淡菊飘香，中元祭祖儿孙不忘。不忘祖训，不忘传统，生活美满生意兴隆！祝中元节快乐！

4、庭院深，夜微凉，几度浮现故人颜；慢踱步，陷深思，往昔相聚不再现；秋落叶，黄菊花，但愿故人不寂寥；举起杯，一饮尽，天堂故人一同醉；愿你中元节快乐，勿要多哀伤。

5、中元节，拜先祖，朵朵菊花敬亲人；忆先人，祭亡魂，片片真情表哀思；扫扫墓，烧柱香，悠悠情意随风传；中元日，送祝福，浓浓福气把你绕；愿你中元节乐无边，福无尽。

6、人间和黄泉之路近在咫尺，薄薄黄土怎能隔断我们滴血的亲情？我知道天空那颗不落的星辰是您来自天国的祝福，身边那缕淡淡的清风是您永不凋谢的牵挂。中元节到了，愿逝世的先人们在天堂生活的幸福。

7、心静，自然清凉。心伤，披件衣裳。中元节的忧伤，哀怨又彷徨！逝者以已，杨柳依依，任阶前秋雨点点滴滴！风雨彩虹，哀伤之后，让我们细说从头。中元节快乐！

8、不忘祭祖中元节，中华美德感恩情，记得祖宗的功绩，为你扫墓寄哀思，给你献上一束黄菊花，后被永远怀念您，请你牢记中国传统节日中元节，不要忘了这一天祭祖为祖宗扫墓鲜花。

9、中元节，忆故人，梦中曾几度相见；寄思念，以山水，花红柳绿缀江河；惜明日，共奋进，携手前行铸辉煌；中元节，勿沉沦，铿锵男儿把头扬，愿你中元节快乐！

10、思念的滋味，寄情于山水，伫立了真情，沉淀了欣慰，快乐的颜色，永远追随；美好的心愿，凝聚成星辉，闪动着记忆，辉映了陶醉，祝福的日子，时刻点缀。祝中元节快乐甜美。

11、先人幽魂，望家乡，路远山高。带去烦恼，中元节，留下美好。秋菊淡雅，此幽静，常伴梦中。庭院深深，树不语，诗情画意！先人庇佑你，朋友祝福你，中元节快乐！

12、中元节到了，愿你微笑常在做个快乐鬼；身材健康美丽像魔鬼；好运常在做个幸运鬼；事业高升做个机灵鬼；事事如意做个幸福鬼。愿你一生富“贵”，开心相随！

13、短信祝福在中元，驱邪辟暑有点甜。快乐绕身在君边，幸福灌顶喜开颜。事事顺利变成钱，生活安逸隐田园。家庭和睦有点闲，说说笑笑共游玩。琴棋书画入家园，淡雅脱俗惹人羡。中元快乐，天上人间！

14、一缕相思，但愿亲人魂魄归；一身正气，不怕恶鬼来缠身；一条短信，祝福之情深又深。忘掉逝去的，把握好现在，才是明智之举。祝中元节快乐！

15、中元节到，短信化作“平安符”，驱逐恶鬼，消除烦恼，快乐吉祥迎头绕；家庭兴旺，健康平安，福星高照无困扰；信息赶快转，转转更平安！中元节快乐！

16、蓝天，白云，近黄昏。秋菊，百合，欲断魂。丁香花，苦丁茶，与谁话桑麻？中元节，最淡雅，依山是谁家？千杯酒，干红酒，与君共消愁。中元节快乐！

17、如烟如雾，丝丝寄情无数；如雨如注，缕缕心愿来聚；如画如图，点点美好成趣；如山如路，绘成高远前途；如草如木，能把快乐碧绿；如风如诉，依把情谊来渡。祝中元节快乐！

18、短信条条，捎来清凉舒爽的天；思念幽幽，轻轻荡漾在湖畔；清风徐徐，悄悄吹散你的愁怨；夏菊朵朵，掩不住的是你如花的笑靥。中元到，愿你看淡往事，看遍风景，快乐天天绕身边。

第3篇：给逝者的寄语范文

但是，在诗歌鉴赏的实际活动中，有时并不能完全依赖和相信千百年来因袭下来的传统意象的固定含义。因为，不同时间、不同地域、不同遭遇、不同身份的诗人，对于这些意象的运用和理解也不尽相同，导致意象的象征意义、比喻意义发生了变化，意象因此具有了多义性。我们以中国古典诗词中极为常用的月、水、花等意象，简单加以阐释。

一、月的意象

月给了诗人美妙的灵感，诗人和月之间便有了不解之缘。在古典诗歌中，月的意象主要有以下几种：

1 以月暗示空间距离以及由此产生的思乡怀远。在古典诗歌中，月往往和距离的阻隔产生联系，因此，诗人往往用月来寄托思乡怀远的情感。例如：张九龄《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时”；王建《十五夜望月》“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”即为思乡怀远的典型例子。再如：李白《关山月》“明月出天山，苍茫云海间”；李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”；王昌龄《从军行》“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”；王昌龄《从军行》“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”；王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还”；高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”；杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”；白居易《自河南经乱……》“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”等，都表达了这种情感。

2 以月暗示时光流逝、生命流逝。月升月落，月圆月缺。古人常以月的意象感伤生命的流逝、岁月的流逝。例如，李白《把酒问月》在短短的诗行中，却发出了一连串长长的疑问：“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这首诗一共七次出现“月”字，突出地表达了诗人时光不再、岁月流逝的生命感慨。这样的例子还有：张若虚《春江花月夜》“江畔何人初见月，江月何年初照人”，以明月贯穿古今，抒发了千古以来人类对时间的感叹；李煜《虞美人》“春花秋月何时了，往事知多少？”在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆地追忆。

3 以月暗示悲欢离合的情感。诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系。张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，其中的“愁”可谓到了极点。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》“风鸣两岸叶，月照一孤舟”，其中的凄恻孤寂，令人怦然心动。钱起《归雁》“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”，真是郁怀难耐，怨声不断啊。柳永《雨霖铃》“杨柳岸，晓风残月”，用“残月”象征离别的伤感。李白《忆秦娥》“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”，用“秦楼月”暗示离别的伤感。上面的例子，都是以月象征悲凉的情怀，当然月也可以象征喜悦的情感。例如，朱淑真的《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后”。

二、水的意象

在中国古典诗词中，水的意象主要有这些象征意义：

1 以水暗示时间流逝。这种象征意义，或暗示时代变迁，或暗示历史发展不可逆转的潮流，或暗示人生短暂、生命流逝，或暗示盛衰兴亡的变化。例如：王勃《滕王阁诗》“阁中帝子今何在？槛外长江空白流”，王安石《桂枝香》“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，都以自然的流水来暗示时代的变迁；辛弃疾《鹧鸪天》“青山遮不住，毕竟东流去”，辛弃疾《南乡子》“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”，都以流水象征历史发展的潮流不可逆转、不可阻挡；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，《三国演义》卷首词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都以流水象征生命的流逝；李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”，杜牧《金谷园》“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”，都象征盛衰的变化。

2 以水暗示送别、思乡和愁绪满怀。古人送别，往往发生在水边。因此，水的意象就被诗人用来暗示送别。例如，许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，“水急流”把朋友很快地带走，因为朋友的离开，倍感惆怅，于是只能借酒消愁。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，用天边滚滚长江之水的流淌，表达了友情的绵远。

由于很多诗人有漂泊在外的经历，往往见水而生思乡盼归之情，因此，水的意象也用来暗示思乡。例如，韦庄《江外思》“年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝”，江水直接引发了诗人的思乡之情。柳永《八声甘州》“唯有长江水，无语东流”，写旅客思归的凄苦心情，但是，故乡渺远，归心难寄，他只能注视东流的长江水，将一腔思乡之情倾注在无语的流水中。

3 以水象征女性和爱情。用水象征女性，在水边向女性求爱，求而不得，于是水就成为了爱情的阻隔。在很多古典诗歌中，横在男女之间的往往是一条不可逾越的水：《诗经·蒹葭》“所谓伊人，在水一方；溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”；《汉广》“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”；《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语”。

三、花的意象

花是古典诗词中经常被歌咏的对象。花的意象主要有这样一些象征意义：

1 以花暗示伤春、惜春的情感。以花暗示伤春、惜春的情感，这种象征意义，在古典诗词中是最为常见、最为突出的。例如：李清照《如梦令》“知否，知否？应是绿肥红瘦”；苏轼《水龙吟》“似花还似非花，也无人惜从教坠”；张先《天仙子》“风不定，人初静，明日落红应满径”；晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；白居易《落花》“留春春不住，春归人寂寞，厌风风不定，风起花萧索”，这些都表现了伤春、惜春的感情。

2 以花暗示个人身世命运。落花的命运往往让诗人想到自身的命运，于是，花的意象也就具有了暗示个人身世命运的作用。例如，《红楼梦》中《葬花吟》“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”花与黛玉，难道不是同病相怜的吗？

第4篇：给逝者的寄语范文

淮海又见水退时，双人换走阻碍石，月顶右手不见口，青年男女树心旁，世上何物最懂爱。

（难得有情人）寒山寺上一棵竹，不能做称有人用，此言非虚能兑现，只要友情雨下显，天鹅一出鸟不见。（等你说爱我）

日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三日，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常。

（最爱你的人是我）

心死两相依，知己所言真，人在尔旁站，饥饿去无食，故人想永共，还来还要走，至死都相遇。　（忘记你我做不到）

接受又离只作友，情人无心土月勾，竹已孤竹单思苦，从也单从独自愁，如需闭口一了伴，谁人无言又同游。(爱一个人好难)

青山寺上一丛竹，只见天鹅不见鸟，站在树上远眺望，白云心中有条虹，心中情意藏不住，寻寻觅觅下友情，您若无心我心碎。(等我亲自说爱你)

悔意无心空对月，大哥头上有条疤，接受不离只作友，单身贵族尔相伴，朝夕相对盼夕阳，情人别离影孤单，二人想逢在此处。(每天爱你多一些)

蛾扑火虫已逝，学友无子留撇须，偶尔留得一人在，三言并没有两语，牛仔过河搭木筏，仕别三日在这里，原来这字在界前。(我爱你一生一世)

日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常。(最爱你的人是我)

星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长，人随水去泪汪汪，心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁。(生死无悔全为有你)

天鹅一出鸟不见，一个人在把心牵，双匕割月旁边站，水流几处又落天，一月有别心想你，单身贵族已相连，树木*十冲天跃，月里嫦娥口最甜。(我不能没有你杜娟)

飞蛾扑火虫已逝，学友无子留撇须，偶尔留得一人在.(我.爱.你.)

淮海又见水退时，双人换走阻碍石，月顶右手不见口，青年男女树心旁，世上何物最懂爱(难得有情人)

友情雨下永相伴，人情相遇有尔时，大雁南飞非人字，方知缘了应无点，除夕过后是何天.(爱你一万年)

孝子要习文，鹅边鸟飞去，饶人必无心，河干人独立，还来还要走，相思只一心，好女愿他旁.(教我如何不想她)

树儿睁开眼，小子屋下眠，良心缺一点，日落残兔边,(相见恨晚)

原本有心花不开，偶尔有人来相伴，悔时无心已有泪，吞下口去悄无声，来者耳边轻轻诉，缺少左边心相印，东风带走一二点.(愿你每天都快乐)

“树有心眼，西下美女，手扶下巴，人在尔边，心死相依，言及自己，十件家具，白色勺子，儿女双全，又住一起”猜十个字速回信。答案：想要把你忘记真的好难。

俄罗斯人跑了，爱尔兰人巧了，尼日尔人少了。（我爱你）

第5篇：给逝者的寄语范文

晓岚如梦，烟雨楼台伤离别，今朝愁雨今朝思，你放弃了所有的羞愧，洒下真诚心泪。昔日的留忆，尽把绣绒残吐，晨风卷起半帘香雾，心归梦里愁。手扶栏杆浪子孤望，此时心乱又心静，谁知痴情人？欲抚古琴伴笛箫，畅吐思中念，诚寄念里思。久别的雨声，将我的梦唤醒，空白里寻找着，却不知所冀，难知所冀何。郎儿无语静望，忘却身在何处，这不是魂牵梦绕，不是伤春悲秋。记忆里，对伊人的思念和痛恨不复存在，却把伤衋留；红尘中，给佳人的感动与情爱愈来愈深，只将泪珠落。

思雨孤栈，舞榭歌台度夕阳，昨日欢喜昨日休，我忘却了曾经的心痛，留住欲逝生命。不知那道风景何在？是否依然孤寂，沉痛的感觉，是世间最好的心语，别去的飞鸟，莫要觉得孤单。尘寰的对错都是不能改变的，但是彼此可以去接受，碎去的心不能再完整，我们却能把它留下，送给属于彼此的未知者。爱情败给了时间，输给了未来，赢得了相互永远的伤痛与悔恨。粉堕百草间，香残燕子阁。一团团、逐对成鸳鸯。漂泊亦如人惨别，空缱绻，说无悔！草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁喜谁悲！陪与东风春不顾，凭君去，忍泪留。

追忆年华，杨柳荆棘印岁月，明暮晚霞明暮散，她送走了几年的感情，掩饰心里疼痛。千篇日记皆为思雨，不知伊人心里曾经是否有过我，多少诗词都是你我的爱情，你是否留意过这些东西都是我对你的心语。思之雨，雨中思，不是我，而是思雨，换来的却是讨厌与痛恨，心里想到的只是对你的冷漠与无情，却没想起点点滴滴与默默地关怀。缘来缘散，终究性格异而情已了，万缕千丝终不改，任他随聚随分。几曾随逝水？却愿好风凭借力，送我上青云。有情原比无情苦，伤乐悲怀几个愁，郎今留情他笑痴，他年留郎知是谁？已惘然！

第6篇：给逝者的寄语范文

[秦]项羽

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！

项羽是秦末农民起义的领袖之一，秦灭亡后，他自立为西楚霸王。与刘邦争天下，历史上叫作“楚汉战争”。最后在垓下决战失败，在乌江自杀。这就是他在进行必死战斗的前作的绝命诗。

诗歌的第一句，就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象：不但天赋异禀，力大无穷，甚至是品德、能力、风度等方面均超过了任何一个人。这一句通过虚实结合的手法，把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。

在第二、三句里，写项羽对自己失败原因的认识。自己失败是天时不利，如今自己陷入绝境，连伴随自己转战南北、生死与共的乌骓马也不前行了。项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的美人虞姬的前途。于是，难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞啊，虞啊，我把你怎么办呢？”在这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱啊？

这首诗既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情。同时诗中运用了楚歌特有的“兮”字，形成了感喟咏叹的舒缓语调，纡徐悠扬的音乐节奏，直接抒情的沉重气氛，具有很强的艺术感染力。

（李彩霞）

望月怀远

[唐]张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

张九龄，唐朝的一代名相。他的诗浑成自然，寄意深远。语言精炼质朴，洗尽六朝铅华，被誉为“首创清淡之派”。

第7篇：给逝者的寄语范文

【关键词】矛盾性格；苏轼；寄寓；豁达人生观

90后大学生，特别是注册入学条件下的学生们，在社会、家庭等多重环境作用下，形成了他们性格中的种种矛盾因素，例如：精神上的独立与物质上的依赖，理想中的无所不能和现实中的跌跌拌拌，社会的高要求和自身的能力不足，独生子女的自私自利和社会化大生产条件下要求的团队协作，想要自由高飞却又不得不受困于种种条件限制，青春期的浪漫情怀也不得不掺杂些心酸泪水，等等。

这种种矛盾因素会导致他们思想极端化发展，或者一味追求自由而置所有纪律于不顾，撞得鼻青脸肿也不想着给自己留点转圜的余地；或者消极对待生活而颓废不已，整天浑浑噩噩，沉迷于网络等虚幻的世界，看不到自己的明天；或者不全面审视自己，盯着一个缺点而妄自菲薄，感叹上天不公，怨天尤人；又或者受到打击就自暴自弃甚至放弃生命。

于是大学自杀事件层出不穷： 2013年5月28日，东南大学建筑系一大三女生疑似情感问题选择轻生，从15楼跳下当场死亡，民警及120救护车赶到时发现坠楼女生已无生命迹象； 2013年4月30日，山东某高校一学生疑因抑郁症跳楼事件，再次将“自杀率”抛入公众视野；近年来高校学生自杀率居高不下，这只是最近几个例子而已。

每一起事件都是一次沉痛的经历，如花般灿烂的生命瞬间消失，怎么能不让人唏嘘不已。山东大学第二医院心理科主任医师徐兰这样认为，素质教育在于责任心和价值观的培养，让学生“伤得起”，是降低高校自杀率的关键。面对这样的现状，我们要怎样加强学生的素质教育，培养学生正确的人生观和价值观？下面，我们不妨以苏轼的经历和思想来加以阐述。

苏轼一生的经历坎坷异常，大致可以概括为：在朝——外任——贬居，并且实现两次大循环。苏轼自少年起即刻苦读书，涉猎极广。仁宗嘉佑二年进士及第，得到主考官欧阳修的热情褒奖。神宗熙宁年间，因与王安石政见不合，自请外放，历任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。神宗元丰二年，因被诬作诗“谤讪朝廷”。遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。后贬为黄州团练副使。这是第一轮“在朝——外任——贬居”的经历。哲宗时累迁中书舍人、翰林学士，然后出知杭州、颍州。哲宗绍圣初，又以“为文讥斥朝廷”的罪名远谪惠州、儋州（今海南），这是远到不能再远的贬谪了。这是第二轮循环经历。徽宗建中靖国元年遇赦北归途中卒于常州。从苏轼、苏辙两兄弟并中制科到归途卒于常州，历时40年，其中，在朝为官约13年，请求外任约13年，贬官谪居约14年，外放的岁月远远多于在朝为官的日子，其生活辗转漂泊，异常艰苦。用苏轼文章中经常提到的一句话来概括，即：吾生如寄耳！

一般来说，面对这样的接连打击，很多人是坚持不下去的，而苏轼越是在艰苦的时候，其各方面成就也就越大，每一个阶段都会有不同的成绩。总体来说，文学作品的创作数量和质量以贬居时最多、最好，外任时次子之，在朝为官时较少。在朝时候，苏轼的精力多放在政论、策论、奏章等议政之事上，针砭时弊，积极发表自己的各种治理国家的看法；外任时候，多把心思花在为百姓谋福利，做好事上；贬官闲居时候，则多著书立说，争取在文学、史学、哲学等领域取得自己的立足之地，特别是在黄州时期，《易传》、《论语说》、《书传》的撰写标志着苏轼自成一家的学术思想的形成。

现在我们不禁要发问：苏轼是如何做到这些的呢？从他在各个时期的作品中，我们能发现，强烈的“寄寓”思想和豁达超脱的人生观起到了关键作用。当然苏轼的思想并不是开始就那么豁达超脱的，在经历了政治和生活中的种种磨砺之后，他的思想也开始一步步成熟起来，我们可以用他在黄州时期的四首诗词来反映他的这种思想变化。神宗元丰二年，因被诬被捕入狱，史称“乌台诗案”，贬为黄州团练副使，这是他的第一次贬谪生活，这一次贬谪生活可以看出他思想变化的缩影。

在他寄居黄州定慧院时作词一首——《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这首词里明明白白地展示着一种寒彻骨髓的孤独和恨意。残月疏桐之下，漏断忽然惊醒，原来这茫茫世界就我一个人；惊醒之后，想要找一个可以栖息的落脚点，然而每一个枝头都毫无安全感，最后只能落在冰冷的沙洲之上，而这沙洲在涨潮之时，也必将会被潮水吞噬，那么我的身体到底要“寄寓”在何处？苏轼生活上已经很悲惨，心境却也如此悲惨，那作者怎么可以对自己如此残忍，好像只有在这种痛彻心扉的精神痛苦中，才可以暂时忘却生活上带给他的打击吧。

苏轼本身具有的积极的生活态度让他不会沉浸在自己的悲哀里，之后，苏轼又作了另一首词——《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。

这种“长醉不愿醒”的虚幻意识确实让他痛苦不堪，而在剥离炎凉升沉、欢怨福祸之后，生命还剩下什么呢？“倚杖听江声”，词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命“寄寓”在无限的大自然之中。由于杂有某些老庄思想，因而苏轼在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此逝，江海寄馀生”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。宋人笔记中传说，苏轼作了上词之后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”，根本未去“江海寄馀生”。这则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际，虽然他极其渴望自由，但是他毕竟深深根植于自己热爱的大地，所以在思考中重新寻找回来的自我主体性让他超越梦境，“寄寓”在自然之中，心灵上升到更加开阔的层次。

而《念奴娇·赤壁怀古》中高调开头，起承转合，思想几度回转，壮迈豪情，结尾“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”给我们揭示苏轼对生命永恒的感悟，人生不过是生命在这一个躯体中的暂时“寄寓”，因而有什么可悲的呢，我们还是把酒对月，让生命的“寄寓”成为欢乐的存在方式。

元丰五年，苏轼又作一首《定风波》：（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼生活，一波三折，思想上的成熟让他坦然面对生活中的事件，他告诫人们人生之中的风风雨雨大可不必在意，人本来就应该是“一蓑烟雨任平生”，不是吗？当酒醒之后回头看去，那来时的路上“也无风雨也无晴”啊，不论刚刚有过什么经历，最终迎接我的还是那一缕和煦的阳光。所以，管他蝇营狗苟、风风雨雨，苏轼总以旷达的“寄寓者”这一文化性格屹立于世间。那悠然旷远、超尘绝世的情调一直在历史上回响着，以后每次初到贬地，总会发现当地风土人情之“喜”，然而这总是有意无意地向我们展示着他想要挣脱苦闷的包围，这“喜”都经历着贬谪之“悲”的浸泡，只有历经人生大喜大悲反复交替的体验，才能领悟到人生的底蕴和真相，这时的旷达性格才更经得起外力的打击，从而以更高扬的姿态“寄寓”在人世间，无喜无怒，无哀无乐。

这四首词明白准确地向我们展现出了苏轼在贬谪期间思想发展的一条脉络，从中我们可以一窥苏轼思想的变化和日趋成熟。而“寄寓”也很明白地揭示出来，即：将真正的人“性”体现于人所能做的各种事业中，生命如此富有诗意地寓居于人世，带着与生俱来的超越之思，而不断地在创造活动中体现自身。苏轼贬官，一波三折，每次越贬越远，其中艰辛苦味可想而知，然而苏轼以其积极的生活态度，旷达的精神情操，高扬的“寄寓”思想灌注于生活，让我们惊叹于这一文学史上如诗般的生命：“春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪。但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。”（《次韵法芝举旧诗一首》）。这里身世的飘忽不定和人境相值的偶然性都被一个“归”字化解了，原来“步步踏陈迹”的痛苦，空间的局促和身世迁徙的重复循环，初期的“有恨无人省”也都被超越了，人生本如那皓皓明月，永恒存在并被所有人理解，因为那是一切人类的共同底蕴。

他视人生如生命的“寄寓”，他将“人性”神圣般托起，他将豪迈旷达视为生命的本质。我们当代大学生面临的现状要比苏轼的遭遇要好得多，那么我们还有什么理由不好好生活呢？我就用复旦大学中文系王水照的一句话来作结吧：“生命犹如水逝，而逝水终在海，死去犹如月落，而落月不离天。”

第8篇：给逝者的寄语范文

2、相思一曲化悲情，哀思遍野泪长盈，清明墓地草木青，年年岁岁道虔诚，泪雨纷飞云遮日，伤心欲绝盼天明，鲜花一束表心意，文明祭祀亦关情!

3、落雨山青秀，泪流情悲伤。此时清明节，雨泪难分辨。情悲愁断肠，意切故人想。再世儿不孝，天国魂安息。清明节愿，两界都安详，世代幸福享!

4、清明春光多美丽，桃李芳菲醉心底。欣赏美景虽惬意，游玩踏青需注意。花粉过敏应提防，穿戴轻便要适当。量力而行选近郊，防晒保健要做好。愿你踏青多欢笑，幸福生活无限妙。

5、清明时节梨花扬，祭祖人群串流忙。花飘花落知人心，飘飘洒洒诉哀伤。细雨绵绵降不断，泣哭声声悲凄惨。祷告亡灵永安息，后人传承恩不忘。愿你清明舒心畅，美满生活似花绽!

6、杜鹃声声啼不断，细雨绵绵情无限。松柏之间墓碑见，蓊蓊郁郁天地间。祭拜打扫泪涟涟，回忆往事一遍遍。昔年笑貌在眼前，今朝相隔万里远。只愿生者心向前，创造幸福每一天。

7、清明春光多美丽，桃李芳菲醉心底。欣赏美景虽惬意，游玩踏青需注意。花粉过敏应提防，穿戴轻便要适当。量力而行选近郊，防晒保健要做好。愿你踏青多欢笑，幸福生活无限妙。

8、清明时节到，细雨无声飘。子规哀伤叫，风声也萧萧。松柏正丰茂，纸钱挂树梢。焚香青烟绕，清酒坟前倒。只愿天国好，人间皆欢笑。

9、青青子衿悠悠我心.纵我不往子宁不嗣音?青青子佩悠悠我思.纵我不往子宁不来?挑兮达兮在城阙兮.一日不见如三月兮!

10、清明时节，杨柳依依，古人有“折柳赠别”的习俗，我无柳可折，给你发条短信：期盼早日再相逢。

11、清明难隐乡愁，怎堪绿草幽幽?低头轻思故人，春风拂面藏羞。清明思故念旧，清者明，明者清，故已去，新已就!愿与春光一道，念故人，惜所有!清明好!

12、天清明，地清明，天地一片清明;山清明，水清明，山水一片清明。清明时节，给你最清明的问候，愿你拥有最清明的心境，最清明的平安。

13、清明时节雨无数，不浇花不浇树，心底思念暗生雾。世事万千看不足，尘归尘土归土，敞开怀抱迈大步。真情相牵人生路，朋友心遥相诉，一声问候友情固。

14、清明时节雨纷纷，请为逝去的亲友削一个苹果，点一支香烟或倒一杯烈酒，祈盼他们在天堂过得平安幸福。亦祝愿身边的朋友身体健康事业如意生活开心!

15、清明节地位提升了，放假时间早大增了，抛开工作能放松了，睡觉不用定闹钟了，闲暇之余去踏青了，节后又能神气清了!提前祝清明快乐!

16、清明时节杨柳依，路上行人伤凄凄。纷纷细雨识人意，暗送迎春*迷离。思亲不在伤别离，绵绵幽情无处寄。人生短短几十年，相互真情要珍惜。

17、年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。寒食清明传千载，岁岁祭扫岁岁安。清明时节，祭扫先人，缅怀先烈，珍惜生活，把握现在。

18、《祭清明》日暮苍山静，斜阳幽泉远。转身徒望尽，隐隐感先言。杨柳寒食事，迎春清明风。容身暂且去，复祭待来年。

19、那绵绵的细雨滴答滴答，那春后的知了低叫蝉鸣，那雨后的泥土清香绵延，那漫山的杜鹃竞相绽放。又是一年清明来临，送你祝福，愿你平安。

20、总是那细雨纷飞，总是那行人匆匆，总是那杜鹃满山，总是那炮竹声声，总是那惦念的惦念，总是那回忆的蔓延。清明节来雨纷纷，缅怀过去，祈祷未来。

21、生活奔忙，最不能忽视的是身边的人。血脉相连，最割舍不下的是骨肉亲情。不要等到失去，才觉得宝贵，给自己机会享受天伦。清明节，请多关心家人！

22、每逢节日倍思亲，清明节又勾起了许多人的回忆，有太多的不舍太多的眷恋，愿所有人都能幸福快乐的生活！珍爱生命！

23、清风载着叮咛，明月写满祝福，云儿传递思念，细雨滋润心扉，春泥吐露芬芳，星光洒满希望，清明小长假，尽情享受这份清闲，收拾好心情，照顾好自己！

24、将烦恼丢掉，让快乐跳起来；将忧愁忘掉，让开心闹起来；将难过藏掉，让愉悦动起来；将悲伤仍掉，让幸福炫起来。愿你清明节忘却忧伤，拥抱精彩未来！

25、清明节，送一束鲜花，送一段旋律，点一支跳动的蜡烛，再送上我对你的祝福，我的祝福是潺潺的小溪伴随一生一世，清明节快乐！

26、清明节到！忘掉不快的过去，抛弃忧郁的晦气，酝酿甜蜜的回忆，磨砺豁达的心态。真诚的问一声候，愿你如意心宽！

27、耸立的先辈丰碑，逝去的光辉足迹，遗下的段段往事，留给后人的仰慕，聚焦于四月四日，一年一度的节日，勿忘来年清明节。

28、细雨飘洒天地间，雨水泪水难分辨。人间哀情感上苍，孝心一片永不忘。每年清明把坟上，除草栽树焚纸香。敬拜叩首祭亡灵，只愿天地都宁安！

29、向天借一片蓝，向云借一片轻，向太阳借一道光，向草借一片绿，向花借一片红，向鱼借一些自由，原来美丽真的触手可及。清明节，走走看看，心情更释怀。

30、忘忧草，送给你，烦恼忧郁彻底抛；平安果，要捧好，健健康康最重要；招财猫，照顾好，财源滚滚滚到爆。嘿嘿，清明节到了，一切如意哦。

31、一年一度清明节，温馨祝福短信传。暖暖问候添喜气，高高兴兴踏青去。甜甜祝愿添福气，团团圆圆合家欢。幸福生活常相伴，健康快乐永相随。

32、清明前后，点瓜种豆，亲手点下希望的苗，为你长出幸福的瓜，亲手种下快乐的豆，为你结出开心的果，祝你清明节快乐，一生都幸福无忧！

33、清明节里好踏青，愿你带上幸福的包袱，顺着快乐出发；带上健康的行李，向平安的道路朝前进；心里装满希望，踏上多姿多彩的征程。

34、清明节，雨纷纷，长亭古道草青青；微风过，燕子斜，天地悠悠飘精灵。种子发新芽，红泥更护花，去者长相伴，生者常相忆。浊酒一壶浇断魂，心永在，情难绝。

35、去扫墓，祭先祖，事业顺，心情好，白天晚上没烦恼。看春日，百花香，轻松自在负担少。清明节，你要凡事看开，事事自在！

36、清明小长假到，快乐紧紧来拥抱：与烦恼说说再见，送忙碌一个吻别，让微笑点点蔓延，让轻松悄悄渗入，让健康无处可逃。清明小长假，祝你健康快乐！

37、又是一年清明到，踏青郊游风光好，繁忙工作暂推掉，放松身心忧愁消，蜂飞蝶舞幸福绕，喜鹊枝头把福报，清明短信传问候，愿你平安身体好。

38、既然我们有勇气来到这个世界，就没打算活着回去。清明节，不过是向先回去的人说说思念，给没回去的自己存点积蓄，让自己神清目明好好走下去。

39、清明节，细雨纷纷洒洒，诉说我对你的牵挂，愿你忘却昔日哀伤事，保持乐观的态度，快乐向前，开心生活，祝你四季安康，清明节快乐。

40、清明至，祭先祖。携家人，去扫墓。缅怀意，深情诉。人生路，莫停步。勤梳理，多回顾。平常心，把握住。柳色新，春莫负。多保重，情如故。

41、帮你拂去晶莹的泪水，让你的忧愁随风飘散；帮你抚平受伤的心扉，让你的伤痛逐渐变浅；送你一句关怀的祝福，让你的快乐愈加明显。清明节，愿你无忧愁！

42、清明到，风筝传递我的祝福：放飞风筝，让它带走烦恼与忧愁，放飞悲伤与苦闷；收回风筝，带来吉祥与好运，收获幸福与甜蜜。清明节，祝你未来顺利！

43、清明节健康出游需注意：做好防护预防花粉过敏；保暖预防感冒；就餐注意卫生；不随意采摘野菜防止食物中毒；登山运动需量力而行。祝健康出行！

44、我们今天清明时节来扫墓，中华民族重孝道；清明节时去踏青，人和自然相和谐；缅怀先贤学感恩，孝敬亲贤世代传；踏青出游亲自然，感念春天新气象。

45、清明节里寄哀思，踏青郊游扫扫墓，缅怀先祖和故人，心里都是欲断魂，生活之路要继续，发条短信送祝福，愿你：节哀迎接新生活，身体健康幸福伴。

46、我们懂得用通达的心对待生命，对待生活；用快乐的心感染生命，感染生活；用感恩的心感激生命，感激生活。清明节，关爱生命，开心生活，祝大家节日快乐！

47、杜鹃声声啼不断，细雨绵绵情无限。松柏之间墓碑见，蓊蓊郁郁天地间。祭拜打扫泪涟涟，回忆往事一遍遍。昔年笑貌在眼前，今朝相隔万里远。只愿生者心向前，创造幸福每一天。

48、又到梅雨时节处，最怕稠缪玉珍珠。正见晴空翔南燕，乡旁小路已泥泞。朋友，稠缪的雨带去我的问候，多雨的时节，愿你保重身体，清明节快乐。

49、清明节到，生活贴士送你，科学饮食合理膳食，多吃芹菜葱银耳等辛润食物；早期早睡适当锻炼，心情豁朗笑口常开更健康。祝清明节好运挡不住、幸福无尽头。

50、替你拂去晶莹的泪水，让你的忧愁随风飘散；帮你抚平受伤的心扉，让你的伤痛逐渐变浅；送你一句关怀的祝福，让你的快乐愈明显。清明节愿你无忧！

51、清明时节万物生，踏青赏花自在行，飞燕杨柳碧绿柔，快乐从脚笑到头，清明时节好风景，幸福健康随你行，短信祝愿你珍重，清明节无忧无虑乐逍遥。

52、也许一个人的世界会很孤寂，但是请相信每当夜深人静的时候，耳畔总会想起那句“没有我的岁月里，你要保重你自己”，清明节到了，请珍重身体！

53、我用通达的心处世，用包容的心待人，用快乐的心生活，用感恩的心付出，用进取的心坚持。清明节，关爱生命，开心生活，用爱心感染世界！祝你平安！

54、每周快乐齐分享，友情深情永康健，异省友情人送温，尤如亲情似蜜甜，心中恋人永挂念，再苦再难也清甜，快乐快过清明节。

55、思念是一种很玄的东西，似有若无，思绪万千；每逢佳节倍思亲，世事无常扰人心。又是一年清明节，道不尽的思愁，唯有彼此珍重：珍惜当下，把握现在！

56、清明节到了，送你清明快乐风，祝你一帆风顺；送你清明财运雨，祝你黄金满园；送你清明幸福花，祝你福运高照；送你清明快乐露，祝你快乐常在。

57、捎去对你的思念，捎去想说的话语，捎去祈祷的心愿，捎去那些纷飞的祝福和梦靥。清明节来到，亲爱的人啊，愿你知道，我们一切都好。

58、阴暗的天气，衬托对先人的祭奠之情，在这个日子里，短信还是一如既往的漫天飞舞，希望在20xx年的清明节，不要忘记朋友间的一声问候。

59、清明时节春意浓，梨花带雨相思情，风筝飞上青云天，人倚秋千笑心间，户外踏春惬意游，发条短信问你好，祝清明节合家愉快，事事如意。

60、清明时节情纷纷，想你今日欲断魂；借问相思有多重，此情堪比海更深。繁华烂漫春意浓，祝福今日也升温，祝你吉祥如意总光临，清明假期多开心！

61、月有阴晴圆缺，万事难圆满。清明节了，缅怀已逝先人，扫扫墓，烧烧纸；关爱周围亲朋，多走动，常联系。祝你清明节假期快乐！

62、我们过清明节，是为了让我们振奋，而不是悲伤。又一个播种希望的日子，让我们快乐的，幸福的，幸运的播种，收获，让爱我们的人们快乐，欣慰。

63、清明雨纷纷，杨柳依依，古人有“折柳赠别”的习俗，如今我无柳可折，只能拿起手机给您发条短信：期盼早日再相逢！朋友，清明节快乐。

64、莺飞草长，我们的情谊也随之加深。并不为桃花的落尽，而随之减少。在春风里飘荡的风筝，代表着我的思念，清明节，我们并没有把彼此遗忘。

65、清明节到了，小长假也来到了，与快乐紧紧拥抱，幸福跟着跑；与烦恼说声再见，忧愁全消乐逍遥；清明节，祝健康快乐、心想事成。

66、清明节到，亲情看清，让爱永存；名利看清，让心平和；健康看清，身体无恙；朋友看清，患难与共；人生看清，快乐永驻；明天看清，生活充实，潇洒地过！

67、清明时节雨纷纷，过路行人欲断魂！清明节是怀念先人的日子，一柱清香，一杯清茶，一份心意，愿逝去的先人在遥远的他方能得到快乐！

68、清明节气到，春光正明媚。出门踏青去，烦恼全抛掉。幸福跟你跑，快乐赶不走。吉祥数不尽，如意纷纷落。祝你常开心，清明节快乐。

69、春风如剪刀，剪不去缕缕思念；飞花似梦语，梦不完暖暖画面。清明景依依，祭祖烟细细，诉情悲别离，敬香哀难替，惟愿生者安，诚把逝者忆。

70、让风筝载着思念，让鞭炮放响祝福，让美酒祭奠亲人，让佳肴供奉神灵，让我这条及时的短信捎来四月的春天，为你默默祈祷。祝你清明快乐，长生不老。

71、清明节，愿微风吹走烦恼心情，愿空气带给你快乐心情，清明节，愿你烦恼抛掉，痛苦少掉，快乐来找，幸福围绕，祝你清明节快乐！

72、把烦恼丢掉，让快乐跳起来；把忧愁忘掉，让开心闹起来；把难过藏掉，让愉悦动起来；把悲伤仍掉，让幸福炫起来。祝你清明节忘却忧伤，拥抱精彩未来！

73、清明时节雨花飘，飘落的是思念的味道；户外踏青花枝俏，炫耀的是今日的幸福；桃花鲜艳青青草，曼妙的是生活的美好；缓解疲劳烦恼抛，释放的是情怀；清明时节，珍惜眼前的幸福，愿你事事顺利幸福绕！

74、清明节到了，送你一只风筝：蝴蝶风筝翩翩飞，家庭和睦幸福追；金鱼风筝逍遥游，事业有成喜心头；宝马风筝任西东，财源滚滚心放松！

75、云朵装点着天空的精彩，问候装点着友谊的精彩，真情装点着岁月的精彩，清明装点着春天的精彩！盼结伴踏青去，发条短信问候你，折柳祈相逢！

76、清清的是溪水，明明的是天光，春和景明；清清的是缅怀，明明的是相思，心如止水；清清的是愁云，明明的是生活，今天更要把握。清明节，倍加珍惜真情！

77、我们每个人都应该记住曾在自己生命留下回忆的人，无论过去的还是现在的。清明节了，逝去的美好，记牢；现在的欢笑，拥抱；让温情传进人人的手机号！

78、清明节到了，发条短信，捎去对你的思念，愿你平安快乐；打个电话，说下想说的话语，愿你幸福如意；清明节，祝一切安好，快乐逍遥。

79、用通达的心对待生命，对待生活；用快乐的心感染生命，感染生活；用感恩的心感激生命，感激生活。清明节，关爱生命，开心生活，祝大家节日快乐！

80、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。清明节寄托你的哀思，拜祭已逝的亲人，珍惜生命，珍惜生活，更加精彩每一天。

81、有些事不能从头再来，有些人已悄然离开，有些思念还不能释怀，有些爱依旧在心间。逝去的已回不来，好好珍惜现在，笑对未来，必有春暖花开！清明快乐！

82、听风听雨听过清明，福来福去祝福送不停。今天是清明，祝你心境清爽，做事开明。清明来临，祝你悲伤忧愁快点停，好运福运随身行。

83、清明时节雨花飘，飘散的是思念的味道；户外踏青花枝俏，炫耀的是今日的幸福；桃花鲜艳青青草，曼妙的是生活的美好；缓解疲劳烦恼抛，释放的是情怀；清明时节，珍惜眼前的幸福，愿你事事顺利幸福绕！

84、逝去的东西，虽已消散，记忆依旧存在。忘却的是伤痛，不忘的是怀念。选择遗忘那伤心的种种，对你的思念永存心头。清明节来临，愿你忘却烦恼无忧愁。

85、清明时节空气清新，气候温暖大地长青，扫墓寄去感情思念，传统节日心情精神。清明节到了，让我的问候带来我们友谊的精彩。祝愿你天天愉快，万事顺意！

86、清明时节思逝亲，想起逝亲泪沾襟；至亲在世爱包心，至亲离世心忧闷；手指轻按发短信，告诫朋友情谊真：生活不论富与贫，请君珍惜眼前人。祝清明节快乐！

87、清明节到了，愿你在祭奠中记得先人的过去，愿你在怀念中懂得生命的意义，愿你在人生中走出自己的道路，愿你在道路中找到传说中的幸福。朋友珍重，一路保重。

88、匆忙的脚步让我们忽略了路过的风景，繁重的压力让我们生疏了亲人间的联系。清明节就似一台闹钟，惊醒迷蒙中的我们，提醒我们睁开双眼，重新审视人生。

89、清明节到了，思亲念友，心结左右，人生在世，思量许久，遵循规律，放开心胸，容得忧愁，多开笑口，感情固守，多些问候，温暖亲朋，宽心你我！

90、闲来日历翻一翻，这个周六要加班；清明节前忙一忙，放假清闲心不慌；为了快乐小长假，连续上班莫心烦；朋友提醒多保重，调整节奏体康安。

91、生命的重要性，早已不用重复；失去时最最痛苦，但又无可奈何；请收到短信的人，传递这份关爱，保持乐观心态，走过有些悲伤的清明节，继续快乐过日子！

92、清明到，踏青好，生活劳累全消除，身心放，精神好，春光荡漾心情好，多散心，气顺畅，轻声问候已送上，愿友平安更吉祥！清明节时节多快乐！

93、清明节给您健康的身体，寒食日给您送去连绵的好运，玩蹴鞠让您强健身体，放风筝愿您带走晦气，祭先祖永远铭记，祝清明节一切如意！

94、清明时节雨绵绵，撑伞雨中把步散。笑看桃花绽欢颜，撷取芬芳入心田。眺望远山心放宽，实现梦想不遥远。雨声滴答来相伴，愿友清明乐无边。

95、清明节气养生很重要，高血压发病应记牢，眩晕头痛情致易失调，减少甜食的摄入，轻柔锻炼不负重，水果蔬菜常伴随，低盐低脂是良药！

96、先人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，小康生活幸福满，祭祖感谢先人功。清明节时缅过往，做个好人福更长，愿你一生得真理，真正幸福年年祥。

97、上天要念飞天咒，入水要念避水咒，取经要念紧箍咒，清明节送你快乐大魔咒：烦恼一现就消失，忧愁一听就吓跑，郁闷只能躲着走，最后只剩下开心每一天！

98、朋友是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。祝福是漫漫人生朋友彼此的关心、关爱、关怀。我们彼此不在身边，短信送上美好的祝福，愿你清明节快乐！

99、清明节快到，记忆的潮水慢慢的涌来，逐渐淹没我们对远去亲人的思念。斯人已矣，我们无法挽留。唯有放开胸怀，更好地生活，才是最实在的选择。

100、雨幕茫茫天苍苍，清明时节心惆怅。郊外凉风断人肠，菊花盛开满地伤。扫墓祭祖泪满裳，诚心悼念来焚香。烟雾缭绕上天堂，保佑逝者永安康。

101、清明节到了，你和朋友一起去踏青，走着走着，你突然打了个嗝，此时，就听你背后的人高兴地叫了起来：果然是春天来了，蛤蟆也开始叫唤了。

102、春节逛庙会累断腿了，元宵节吃元宵烫着嘴了，清明节想亲人伤着脑了，愚人节傻乎乎被人忽悠了，现在趁我手还好，赶紧发短信祝福你端午节大吉大利！

103、清明的雨总是不断，那是离人的泪水，绵绵；清明的风总是悲凉，那是生者的心，惆怅；清明的花总是纯洁，那是祭祀的情，切切。清明节到了，愿逝者安息，生者幸福！

104、岁月流逝，总有不变的问候；世事变迁，总有不变的诺言；沧海桑田，情谊是永远；海枯石烂，祝福在每一天。清明又至，愿你幸福绵绵。

105、三月桃花开，爱是永怛、只要有你、我做得到、最后的风度、其实我一直都想对你说、爱上你在等待！祝你清明节快乐！

106、四月时节清明到，关怀牵挂来到了。经常锻炼身体好，及时调剂心情好。清淡辛辣搭配巧，合理养生要知道。清明节快到了，愿您身体健康，一切顺利！

107、清明节雨纷纷，莫要悲伤伤自身；心中惦念亲人情，莫让哀伤扰生活；送上祝愿愿珍重，身体健康要照顾；保持乐观心态好，未来生活多精彩。

108、清酒一杯，盛满了对亲人的思念；菊花一朵，包裹着对逝者的牵挂；泪水千行，寄托着对往昔的回忆；青烟缕缕，飘荡着对祖先的怀念。清明节到了，愿逝者安息。

109、清明节了，别害怕，其实鬼也有好鬼，比如开心鬼，平安鬼，好运鬼。它们约好今晚与你共度佳节，对了，别忘扫墓，烧点纸钱，安抚好鬼，问心无愧！

110、清明时节雨纷纷，思念亲友情谊真；清明时节雨濛濛，行善他人福禄深；清明时节雨霏霏，金山银河长相随；清明时节雨沥沥，人生一路好运行。清明节好运！

111、清明节到了，我派3大鬼去看看你，开心鬼、平安鬼、好运鬼，与它们约好今晚陪你共度佳节。对了，别忘扫墓，烧点纸钱，安抚好鬼，方能做个开心鬼哦。

112、清清明明，明明清清。清明清明春雨如此清爽。明清明清天气如此明朗。清明的我送你明清的快乐。明清的节日祝你清明节快乐。

113、朋友，让清明的雨水带走你的伤痛吧，剩下的只是透亮的人生！祝福天堂里的人，也祝福你！

114、我祈求春风，要它带给你事业的成功，春风得意；我拜托春雨，要它带给你生活的惬意，爱情甜蜜。它们都答应了，清明节到了，祝愿你事业生活都一清二明！

115、已经拥有的不要放弃，已经得到的更要珍惜，已经失去的留作记忆，内心追求的必须努力。清明时节，愿生者健康，逝者安息，缅怀过去，祈福未来。

116、清明节到了，愿扫去你的烦恼，扫去你的忧愁，扫去你的痛苦，扫去你的不幸，让一切好运都将围着你，财运追着你，幸福快乐都是你。

117、亲爱的朋友，让我送你一篮水果吧！祝你苹安富贵，橘祥如意，梨想成真，杏福快乐，柿事顺利，核家幸福，梅有烦恼，甜如廿蔗，幸运如葡萄！清明节快乐！

118、清明，是缅怀的时节，旧时的美好，铭记心田，忧伤的过往，莫再纠缠；清明，是踏青的时节，快乐的心情，四处寻遍，烦恼的思绪，抛向云端；清明，是插柳的时节，幸福的柳枝，插满家园，美好的运道，源源不断；清明时节，祝你福气满枝芽，好运在勃发！

第9篇：给逝者的寄语范文

关键词： 苏轼 常州 缘

宋徽宗建中靖国元年七月二十八日(1101年8月24日)，一代文豪苏轼逝世于常州，距今已经整整900年了。历朝历代乃至当今的中国人都时刻怀念着这位文坛巨子，罕见的全才、奇才。他兼擅诗词文、书法、绘画的非凡才华，至今为人们所称羡；他颠沛流离的宦海生涯、浪迹天涯的人生经历，至今为人们所慨叹；他开朗豁达的胸襟、刚正不阿的气节，至今为人们所景慕；乃至他的传闻、轶事、佳话也是妇孺皆知。清人周启隽说得好：“先生蜀人也，生于蜀而不拘乎蜀，先生盖天下士矣。”[i]苏轼的故乡虽在四川眉山，然而苏轼也是常州人的骄傲。900年前，苏轼在常州与世长辞。从此，他的一腔浩然正气在江南大地上回荡。常州作为苏轼魂系江南的终老之所，他的足迹几乎遍布常州的各个角落，这正是“莹域所藏，寝庙所寄，虽非其乡而谓之乡人可也”[ii]。

常州为我国江南的一座著名的历史文化名城，很早就有历史记载。自汉朝起，先后曾有毗陵、毗陵郡、晋陵之称。隋开皇九年(589)于常熟县置州，因县得名为常州，后移治于晋陵，废郡称常州，沿用至今。辖境相当今江苏常州市、无锡市及武进、江阴、宜兴等县地。苏轼与常州有着千丝万缕的联系，他买田宜兴、仙逝常州，常州可谓是苏轼的第二故乡。

“吾归何处”

苏轼自幼才华横溢，至嘉祐二年(1057)一举进士及第，名震京师。从此宦海沉浮，屡遭不幸。在坎坷的仕途上走遍了天南海北的苏轼飘泊无归，已是“心如死灰之木，身如不系之舟”[iii]，这使其不得不对自己归根何处及早进行周全考虑。苏轼在各地为官时均以体恤人民疾苦为己任，再加上他负有魅力的才华，乐观豁达的胸襟，热爱生活的本性使他无论官居何处，都深受各地人民的爱戴和崇敬。对将来卜居何处，他有太多选择，这与他随遇而安的个性是分不开的。

叶落归根乃人之常情，在初入仕途不久，他在《华阴寄子由》诗中就说：“三年无日不思归，梦里还家旋觉非”[iv]，可见苏轼对故乡的一片拳拳赤子之情。熙宁四年(1071)，苏轼因政见不和，出任地方官，通判杭州，与杭州人民结下了深厚的情谊，于是有卜居杭州之意，有诗云：“居杭积五岁，自忆本杭人。故山归无家，欲卜西湖邻。”[v]苏轼也曾任徐州太守，他在《灵壁张氏园亭记》中说：“余为彭城二年(徐州又称彭城)，乐其土风。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。”[vi]苏轼在“乌台诗案”中，也有“是处青山可埋骨”的感叹[vii]。后苏轼贬谪黄州，元丰七年(1084)移汝州团练副使，他于四月离黄州时作《满庭芳》云：“归去来兮，吾归何处?万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。”[viii]这首诗把苏轼历尽颠沛离难，渴望一个宁静港湾的心情表达得淋漓尽致。在以后的飘泊生涯中，苏轼还曾有卜居金陵、蒜山、汝州、庐山、惠州等地的打算，在其诗文中屡屡可见，但均未如愿。而买田宜兴、卜居常州也是他多年的愿望，并最终了却心愿，这也许是中国传统宿命论中最流行的一种说法——“缘份”吧。

“殆是前缘”

据《苏轼年谱》及其他史料记载，苏轼一生中出入常州多达十一次。其中路过常州，仅作短暂停留有六次，在常州停留较长，并有各种活动，留下不少诗文、佳话、遗迹的有五次。从熙宁四年(1071)仕途不畅到归老常州，消逝人寰，苏轼对常州青睐倍致。元丰七年(1084)十月十二日，苏轼撰《楚颂帖》：“吾来阳羡(即宜兴)，船入荆溪[ix]，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘……”[x]。在《又送叶淳老》中也说：“阳羡姑苏已买田，相逢谁信是前缘。”[xi]可见一个“缘”字把苏轼与常州紧密的联系在一起。

早在嘉祐二年(1057)，苏轼金榜题名，进士及第，在琼林宴上与同科进士常州宜兴县的蒋之奇、单锡，武进县的胡完夫倾心畅谈，遂结成莫逆之交，并相约卜居阳羡。这可以说是苏轼与常州之缘的源头。继初次相约居常到苏轼首次过常相隔整整十四年。熙宁四年(1071)，苏轼因在朝廷政见不合，自京师通判杭州。在赴任途中，苏轼第一次路过常州，但却没有时间，似乎也没有心情到早已心有所属的常州游历一番，而是后来在杭州任上常来往于常州、宜兴等地，赈灾、救饥、访友、游览，常州等地遍布了他的足迹，更有大量佳作传世。特别是在熙宁六年(1073)，苏轼畅游常州阳羡，尽情领略清山秀水，与好友饮酒作诗，不亦乐乎。后于熙宁七年(1074)，苏轼在距宜兴县城五十里的黄土村买了一份田产，卜居阳羡之约初步履行，心情舒畅，遂寄友人诗曰[xii]：

惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。

卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。

地偏不信容高盖，俗俭真堪著腐儒。

莫怪江南苦留滞，经营身计一生迂。

对此，周必大《省斋文稿》卷19《书东坡宜兴事》云：“公熙宁中倅杭，沿檄常、润间，赋诗云：‘惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠’。又有‘买田欲老’，‘地偏’、‘俗俭’之语，卜居盖权舆于此。”苏轼买田居常，也惹得章惇相约：“君方阳羡卜新居，我亦吴门葺旧庐……他日扁舟约来往，共将诗酒狎樵渔。”[xiii]然而苏轼并未能如愿所偿，因政治风云，官场动荡，展转颠沛又近十年。在经历了“乌台诗案”，被贬黄州五年之后，苏轼于元丰七年(1084)获赦量移汝州，途中不惜路途遥远绕道来到常州宜兴，再次买田置房，为移居常州作充分准备，可见苏轼在历经磨难之后归常的迫切心情。后苏轼于赴汝途中两次上表乞常州居住，词意肯切：“臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。”[xiv]金人赵秉文《题东坡乞常州奏草》云：“唐卢坦有言，凡居官廉，虽大臣无厚蓄，其能积材者必剥下以致之，……东坡奏稿以薄田粗给饘粥，乞常州安置，其后竟卒于常州，岂以田故邪?天留此二帖以警世贪饕之徒耳。然则无德而千驷者，亦可悲也夫!”[xv]“以薄田粗给饘粥”，真是一代清官，两袖清风。元丰八年(1085)，苏轼在南都(今河南商丘)接到了朝廷批准他常州居住的诏命。五月，苏轼作《归宜兴留题竹西寺三首》[xvi]，充分表达了他得以放归阳羡，归隐田园的喜悦之情：

十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。

剩觅蜀冈新井水，要携乡味过江东。

道人劝饮鸡苏小，童子能煎莺粟汤。

暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉。

此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。

山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。

但好景不长，元丰八年(1085)六月，在过了一段时间虽短但极其舒适的田园生活之后，苏轼受诰命复朝奉郎，知登州军州事，在常州“为田舍翁”的梦想又一次破灭。此后苏轼又在官场几经沉浮，晚年竟然垂老投荒，远贬惠州、海南数年。苏轼将全家安顿在宜兴，只有朝云和三子苏过同赴贬所。常州仍然是苏轼赖以存活全家的故地。

直至建中靖国元年(1101)，苏轼幸获大赦后，经过数年凄苦的海南贬谪，踏上归途，下决心定居常州。对此，费衮在《梁溪漫志》卷4中载苏轼语友人曰：“然某缘在东南，终当会合”。正象苏轼本人所说的“某缘在东南”，自从三十年前首次经过常州之后，九死一生，此时常州是其归老的最佳选择。周启隽说的好：“盖尝论之东坡赤壁，非不乐也而非其志；珠崖儋耳，非不安也而非其宜；金马石渠，非不欲也而非其处；惟阳羡之居，先生欲之志所存也，而安而乐焉。”[xvii]

“眷此邦之多君子”

自海南获赦北归之后，苏轼最终消逝人寰于常州顾唐桥北孙氏馆。“吴越之民，相哭于市，其君子，相吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕”，“满城(常州)上下，咨叹之涕”[xviii]。一代人杰与世长辞。凡事必有因果，苏轼选择常州为归老之所，不是无故而为，而是有诸多的缘由在里面。

1、苏轼自少就“奋历有当世志”[xix]，想成就一番事业。但名扬京师后，却因政见不合而屡受排挤，英雄无用武之地，满腹经纶也是徒劳。在种种无奈的情况下，苏轼疲惫不堪，他不愿继续在尔虞我诈的官场上摸爬滚打、勾心斗角。在北归途中，苏轼曾作《雨夜宿净行院》诗：“芒鞋不踏名利场，一叶轻舟寄渺茫。林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。”[xx]可见，苏轼对“名利场”——官场，已深感厌倦和畏惧。他毅然决定回归常州，与此有很大关系。

2、大凡古代的风流才子均乐山水之美，佳山胜水令其流连忘返，吟咏不已，甚至产生永居于此之念，苏轼也不例外。最初蒋之奇与苏轼的鸡黍之约即因蒋大赞其家乡山水之美而订。对此，明人吴宽有言：“盖嘉祐初，公登进士第，与同年蒋之奇联宴席。蒋，阳羡人也，谈及其乡山水之胜，遂有终老此地之约。”[xxi]后于熙宁六年(1073)，在好友的陪同下，苏轼畅游阳羡，秀美的山水，淳朴的民风，使苏轼为之感动。元丰七年(1084)，苏轼力请居常终如愿以偿后，直言“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好”[xxii]。“溪山好”显然是苏轼居常的重要原因，看来苏轼是要在山明水秀的阳羡聊度余生了。对此，清人周煇也说：“东坡初入荆溪，有乐死之语，盖喜其风土也。”[xxiii]

3、“吾行四方而无归兮，逝将此焉止息”，“独徘徊而不去兮，眷此邦之多君子。”[xxiv]这是苏轼在常州为好友钱君倚作《哀词》时发出的感慨。苏轼一生好交游，由于其为人幽默风趣、豪爽正直，所以至友众多，常州人士就不下十多个。如钱安道、钱君倚、胡宗愈、蒋之奇、单锡、单锷、孟震、胡仁修等，在现存的苏轼诗词文中频频露面。前已述及，早在嘉祐二年(1057)，苏轼就在琼林宴上与同科进士常州宜兴县的蒋之奇、单锡，武进县的胡完夫等相约卜居阳羡。后来，蒋之奇等人果不食言，为苏轼在宜兴买田助了一臂之力。此后，苏轼又结识了报恩寺长老、滕元发、邵民瞻、蒋公裕等友人，均有诗文记载。

4、苏轼决计卜居常州还有一个重要因素，那就是他与常州人民的深厚感情。政治上的波折大大缩短了苏轼与人民之间的距离，使苏轼成为处处体恤人民饥寒的父母官。在熙宁六年(1073)苏轼通判杭州期间，常州地区岁旱民饥，苏轼奉命前往常州赈饥。除夕之夜，苏轼为了不惊扰地方，竟泊舟常州城外，过了一个寒冷、孤寂的大年夜，并作《除夜野宿常州城外》二首来表达内心感受，其中一首云[xxv]：

行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。

病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。

重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发轻。

多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。

这样的父母官，哪个老百姓不崇敬，不爱戴呢?而其诗情之至深，清人查慎行在《初白庵诗评》卷一中说到：“每当孤舟旅泊，时披读一过，觉陇水巴猿，未是断肠声也。”元丰六年(1083)，苏轼上《进单锷〈吴中水利书〉状》，谓“苏、湖、常三州，皆大水害稼”，并“旧闻常州宜兴县进士单锷，有水学，故召问之，出所著《吴中水利书》一卷，且口陈其曲折，则臣言止得十二三耳。”[xxvi]可见，苏轼又在为常州的水灾而奔波，访贤纳士，真可谓人民公仆，难道不是现在许多政府官员的楷模吗?

5、晚年苏轼自海南北归，决计在常州度过余生，还因为他在常州已有薄田，可“粗给饘粥”，不至于忍饥受寒。另外，苏轼在贬谪惠州时，只带上了小儿子苏过，长子苏迈、次子苏迨已于宜兴安家。苏轼谪居惠州时，曾作《与曹子方五首》，其三云：“某惟少子随侍，余皆在宜兴。”[xxvii]此时，苏轼已将阳羡视为自己的故乡了。此外，当时苏轼举家已在舟上度过多日，正值六月酷暑，急需一个安息之所，不宜久留，要早作决定。

苏轼卜居宜兴，归老常州，这一切都不是一时的即兴之想。自首次路过至最终仙逝常州，苏轼始终与常州有特殊关系，对常州怀有亲切深厚的感情，这几乎贯穿了他的后半生。无怪乎宋人费衮说：“盖出处穷达，三十年间，未尝一日忘吾州者。”[xxviii]

“葬我嵩山下”

苏轼身后葬于河南汝洲郏县，而他既欲归老常州，又仙逝于此，为何未葬于常州呢?古人讲求忠孝两全，其父苏洵之墓已在四川，苏轼本应归葬四川，苏辙《卜居赋》也云：“念我先君，昔有遗言；父子相从，归安老泉。”[xxix]为何苏轼未归葬四川眉山呢?除因路途遥远以外，还有更重要的政治上的原因，与蜀中赵捻一案有关。赵捻本西南夷人，其父赵庭臣杀其族党，归降朝廷，赐姓赵。赵捻于绍圣元年(1094)擢进士第二名。《朱子语类》卷133说：“蜀中有赵教授者，因二苏斥逐，以此摇动人心，遂反。”结果 赵捻兄弟被诛，父母妻子皆被流窜，这当然是为苏轼兄弟帮倒忙。自岭南北归，任便居住时，苏轼便选定常州。若回故乡或回故乡安葬，必然给政敌以话柄。

为何选在河南呢?这是因为苏洵早有宿愿要迁居河南洛阳，“经行天下爱嵩岳，遂欲买地居妻孥”[xxx]，所以苏轼遵从父言，遗命把他葬于嵩山下：“公始病，以书属辙曰：‘即死，葬我嵩山下，子为我铭。’”[xxxi]再则，当时苏轼全家的经济条件也很窘迫，其子在苏轼过世之后，只有去河南颍州投靠苏辙为生。“东坡以病殁于晋陵，伯达、叔仲归许昌，生事萧然。公(指苏辙)笃爱天伦，曩岁别业在浚都，鬻之九千数百缗，悉以助焉，嘱勿轻用。”[xxxii]以此看来，苏辙在苏轼葬于何处问题上还是费了一番心思的。苏轼死于常而没有葬于常，对常州而言，难免有一丝遗憾。但因于此，苏轼更值得常州人民怀念。