雨中的回忆精选(九篇)
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第1篇：雨中的回忆范文
淅淅沥沥，又是一场沁人心脾的秋雨。一时，眼前的景物变得模糊不清，而我的记忆深处，却被秋雨冲刷的越来越清晰了。
我，是一个热爱轮滑的少年，每天踩在轮子上，飞快的从众人面前滑过，除了得到阵阵的赞叹声之外，一种自豪也渐渐弥漫在我的心里。于是我对轮滑的热爱又增加了几倍。每天练习在广场上，与其说是练习，倒不如说是展示自己，渐渐的，我靠我精湛的技艺博得了高手们的认可，成功的加入了轮滑高手俱乐部，也成为了广场上一颗耀眼的轮滑之星，正当我洋洋自得的时候，我发现，还有一个少年，他每天都来广场刻苦的练习，技艺比我还要精湛！突然，我的那份自豪消失的烟消云散，在几天后的，他一定是我的头号竞争对手！
果然，在轮滑大赛上，我看到了他那熟悉的身影。一时间，我竟然想逃跑，我胆怯的看着他脚下不停转动的滑轮，更令我畏惧的，是他那自信的微笑。正当我看着他发呆时，轮到他上场了，那娴熟的节奏、那优美的滑姿、那精湛的技巧，将我深深地折服，我彻底被他打败了，是心理上的失败，我站在赛场发呆，而那时，我还没有上场展示自己。大脑一阵幽静的沉寂，突然，大屏幕上出现了我的名字，该我上场了！我胆怯的走上台，这时候，可以说我的自信完全消失了，我只想上去走个过场，然后再找个地缝钻进去。紧张的一段展示，我溜溜的跑下台，等待着我输他赢的消息，果然，他赢了。颁奖时间，天空下着蒙蒙秋雨，滴到我的脸上，刺痛到我的心里。领奖台上，他高举着奖杯，脸上，又挂着那让我产生畏惧的自信的微笑。我茫然了，我不知道我还能否自信的走下我的轮滑之路。我快速的滑着，想要逃离这个令我畏惧的现场，当我低着头快速滑过他站得地方时，听到了声音极小的一句话：“你有实力为什么却展示不出来呢？”听到这句话，我仿佛醒悟了，不管怎么样，都要自信的展示出来，你怎么知道你不行呢？我终于明白了，这次比赛，我输给了自己。天空上仍然下着秋雨，不同的是，它们冲刷着我的胆怯和自卑。我滑到最高处，对着世界喊：“我能行！”霎时间，天空一切晴朗,更重要的是，我的心晴朗了，这让更加坚定不移的决定，我要在轮滑之路上走下去！
天空依然下着秋雨，我的脸已经布满自信的笑，我坚定不移的大喊，“我能行！”
第2篇：雨中的回忆范文
第二次，我白天在家休息，正在上网的时候，忽然听到厨房有声音传过来，我轻轻地走过去一看，原来是个小偷在撬我的防盗门窗。我抽出一把菜刀走过去对他说：“你要干什么，再不走我就报警。”那贼不慌不忙地收起工具，然后对我甩出一句话：“你有病呀，家里有人，吱个声呀！害得我白忙活了半天。”说罢转身走了。我真是哭笑不得……
第三次，我一个人在街上散步，一个十五六岁的小男孩掏我的衣服口袋，我转过脸对他说：“小孩，掏什么？”“废话，当然是钱了。”小孩答道。我看他是小孩子，就吓唬他说：“我没有钱，你不用再来掏，要不然送你去公安局。”小孩瞪了我一眼说：“你没有钱，还凶什么凶！”说完气呼呼地走了，我一时气得说不出话来！
第四次，在公共汽车上觉得腰间痒痒的，好像内衣带子断了似的，不过没在意。下车时听见车上有人说:“搞啥嘛！钞票缝得这样结实，还在内衣里，到商场咋往外掏？”
第五次，某次出差回来，刚下火车，发现包的拉链被拉开了。打开一看,资料还在。不过资料的空白处多了几排小偷写的字：这么漂亮的包，里面不放钱，你没钱摆什么阔？浪费我的感情！
第3篇：雨中的回忆范文
正如天空有自己的色彩或阴沉或晴朗一样，心灵的天使也有自己的欢悲，或微笑，或流泪。而灵动的雨正是天使晶莹的泪。
淡淡的风轻轻地吹散了夏天的热气，绵绵的雨静静地潮湿了夏天的热情。轻风细雨，使得这个夏天多了几分淑女般的温柔，更使得这个夏天的雨变得灵动，变得柔情似水，因为万物干涸的心灵都得到了久违的问候。是雨滋润她们成长；是雨带给她们生机；更是雨洗涤了她们的灵魂。于是，就有了涌动的绿意，就有了乘凉的大伞，更有了奉献的美丽。而雨后的天空，是那样的蓝，蓝得像宝石；雨后的云朵，是那样的白，白得似雪莲。
灵动的雨，不仅是自然的天使在流泪，更是心灵的天使在流泪。
小时候的我就喜欢雨，直到现在的我还是那么喜欢雨，喜欢踩着雨水在院坝里到处跑，喜欢淋着小雨在雨中漫步，我喜欢雨，它承载着太多太多的回忆。总有一些记忆，纵使滂沱大雨也淋洗不掉，纵使惊涛骇浪也冲刷不尽。恰似一株千年老藤，紧紧缠绕在心上，将那蟠龙虬错的老根深深扎入心底，任凭岁月的流逝，也丝毫未曾放松过。
我的童年是在欢乐里度过的，每每想起童年，我都会面带微笑。那时的我顽皮、淘气，但是时时被父亲的爱紧紧笼罩，我是幸福、快乐的。很多年之后，我依然喜欢依偎着窗户，望着窗外的小雨，凝思已在天国的您是否睡得安然、甜美。想你的时候，我的心里下着雨，每一滴眼泪都会浸进我潮湿、孤独的心里。父亲，你的世界有没有雨？
第4篇：雨中的回忆范文
不同的地域文化呈现不同的艺术面貌
在人类文明的长期发展历史中，不同地域的自然条件和地理环境对地域的风土人情和社会文化产生着重要的影响。地域间的社会文化带有明显的地方特色，反映在当地人们的交流方式，文化习俗，审美观念以及价值观念等多个方面。地域文化既是历史产物，也是社会产物，是区域范围人们相互交流的能够被普遍认可的可传承的意识形，结了当地的风土人情、传统习俗和价值观念。中国绘画的风格受传统文化中道家哲学的影响，在山水画中常常能感受到画家的思想印记，画家常常将自己的精神内涵赋予到画作上，使得整个画作构成一个意境，饱含画家心中对于景物的感受。而西方画作则以理性描写为指导，讲究对现实环境的切实还原，而在中华绘画内部也有南方的小桥流水人家和北方的粗犷写意的差异。所以不同的地域文化呈现着不同的艺术面貌。
徽派艺术的地域文化生活气息
艺术的发展源于生活，地域文化对当地艺术面貌的形成起着决定性的作用，所以不同的地域文化中自然地会呈现出不同的艺术面貌。徽派艺术是我国艺术文化中的优秀代表，拥有多种表现形式和手法，广泛的题材以及丰富的精神内涵，在中华艺术文化中独树一帜。徽派艺术风格的形成同样和安徽当地的地域文化脱不开关系，可以说，徽派艺术中处处可见安徽人家的文化生活气息。安徽是一个人杰地灵的地方，在数千年的文明传承中涌现了大量的历史名人，发展出徽商，宣纸以及徽派建筑等多个极具安徽特色的文化标签。安徽建筑的特色是白墙黑瓦和酷似马头的风火墙，而徽派绘画在讲究蕴画家的精神与画作之上的同时要求画作的边界不限于自然，传承古人的画作技法同时又不被技法所束缚，要求画家对画作的精神内涵的表现和绘画技法的运用进行创新探索，深刻的体现了安徽人们善于创新勇于探索的特性。同时，受新安理学的影响，徽派艺术还非常注重艺术表现形式对人们的教化作用。
当代徽派艺术中油画传承与发展
1.徽派艺术中油画的中国特色的体现
传统意义上，油画属于西方美术有的艺术表现形式，且在西方文明发展中有着深远的历史，紧扣西方人们的审美价值观，并在多年的发展历史中形成了一套科学完整的技法指导理论体系。我国美术家是在近代开始进行油画创作，借鉴了很多西方美术创作的技法理论。徽派艺术家认真总结了油画创作的技法和前人的经验，对油画创作方法进行了吸收消化，并加上了中国绘画的哲学思想。在最近几年举办的徽派艺术绘画展览中，大量的优秀油画作品都成功的运用了油画创作的技法表现出中华艺术的思想内涵，展现了中国人对绘画的理解和审美价值观念。比如在第四届安徽美术大展中，潘志亮的《秋色》和庄威的《听瀑》，都将中华传统绘画中的写意手法融入油画创作中，配合油画本身具有的色彩的厚重效果形成了极具中国特色的油画作品。还有第三届中国油画展上的《梦幻金秋》，运用了西方印象画派对色彩的掌控风格，同时又表现出淮北风俗的时代感。这些油画作品中结合了传统油画的创作技巧和中华传统文化的风格，既对油画发展做出了创新，也对中华艺术的发展做了传承，使得徽派艺术在美术发展的历程中更上了一个台阶。
2.徽派艺术中油画的创新发展
安徽地处中原沃土，这块土地不仅滋养了中华文明，对我国艺术大发展也有着重要的意义。安徽美丽的山水景色和美好的风土人情吸引了大量的油画创作者来到此地采风或定居，推动了油画在我国艺术领域的进一步发展。安徽地域中的特色建筑，剪纸和雕刻艺术，书法艺术等艺术标签均对油画发展起着助推的作用，这些极具地域特色的文化标签滋润了油画的发展，促进了徽派艺术的创新。目前徽派油画主题丰富，内容充实，对艺术表现力的掌握非常到位，对中国传统绘画精神的理解也较为深刻。徽派油画画家紧抓时展，充分把握传统徽派画作中江南水乡和安徽地域风光的描绘技巧，同时也积极反映现代安徽人民的都市生活，力求表现当代安徽人家的生活状态，使得油画创作具有安徽特色。徽派艺术家珍惜安徽地域文化对油画创作的促进作用，积极吸取周围文化因素的养分，感受艺术氛围的熏陶，创作了大量的优秀作品。在第十二届全国美展油画展中，有多个徽派油画受到了展览奖励提名，受到多位美术大家的赞誉。可见，徽派油画拥有大量优秀的创作人才，具有美好的发展前景，目前对油画发展的创新也是值得肯定的。
结语
安徽文化源远流长，孕育了大量优秀的精神文明和艺术文化。徽派艺术吸收了安徽地域文化中的养分，在艺术创新领域获得了极大的发展，对中华绘画艺术进行了继承和发展，做出了极大的贡献。安徽的经济状况也在不断向前，希望安徽能均衡发展经济和文化，让徽派艺术继续引领国内艺术领域的发展。
第5篇：雨中的回忆范文
然而，会计准则具有“经济后果”，表明会计数据对经济活动产生重要的影响，会计准则制定是一个政治化过程。在一个政治环境中，有关会计程序是中立性的传统观点，将不再成立;会计人员在一个混乱的环境下行使会计职能，他们被自利驱动，被各种反映不同政治程序的社会经济利益诉求所捕获。由于会计准则制定和会计政策选择，涉及复杂的利益冲突，从哲学上看，这些决策属于“道德实践活动”。社会经济环境的变化，使会计哲学和政治观点发生重要变化;会计实践发展变化更加复杂，明确界定的、有因果关系链的、结构良好的问题的时代已经成为过去，大量新的复杂问题出现。在复杂的动态环境中，会计不再被视为一种独立于政治力量与社会利益的中立的、客观的职能，会计也不可能只关注经典框架下狭窄的职能，而不注意会计准则的社会和经济结果。尽管会计信息所处的相关新理论，例如，信息经济学、系统理论、控制理论、混沌理论数学等领域，及其哲学框架，在20世纪末期已经被考虑，但是会计教育却抵制了这些威胁，仍然将会计视为结构良好的技术规范，忽视了会计行为的政治化及其哲学立场。wwW.133229.coM
为适应中国经济体制转轨，中国会计实现了由计划经济会计模式，向市场经济会计模式的根本性转变阎。通过中国会计学术界“外向求索”，充分借鉴西方发达市场经济国家的会计经验，建立中国会计体系哪;随着中国社会经济环境发生剧烈的变化，在会计准则国际化背景下中国会计改革30年，不断修订和完善中国会计准则体系。会计发展的因应性，决定了各国会计因其所处的社会政治经济环境不同，而存在国家差别。会计研究都是以解决会计实务中所存在的问题为基本出发点的哗。对中国会计发展而言，一方面，会计研究需要立足于中国经济和社会政治环境;另一方面，会计实务要求会计人员在充分理解、吸收西方会计经验理论的基础上，能够将它们创造性地运用于中国经济改革实践，以解决中国的现实社会经济问题。
在经济全球化及资本国际化背景下，中国历经30年改革开放，正值中国社会双重转型的关键时期，中国经济和社会环境快速变化，不断涌现新的社会经济问题，以及中国特殊的社会与经济转型问题。针对新兴经济中的会计教育与会计研究及会计实务三者的关系，美国会计学会前任会长迈克尔。戴尔蒙德(michaela.diamond)特别提道，经济增长和繁荣的要求可能会使这些群体之间产生更多冲突，解决这一问题会变得更加困难和紧迫阴。中国会计教育肩负着培养高素质的会计实务和会计研究人才，以创造性地解决中国经济和社会发展中的现实问题的重要使命。因此，从某种程度上说，中国会计教育迫切需要更深层次的变革。
二、知识社会的教育改革与学习革命
(一)知识革命对现代教育的挑战和冲击
20世纪70年代，由于新科学与高技术迅猛发展，世界的运行方式发生根本的变化;信息革命和知识革命，推动了知识经济崛起和知识社会变迁。由于知识的穿透性和吸引力，这场革命迅速传播到全球，使各国的社会、政治、经济、文化教育等变化不断加快，其间依赖程度增加，相互影响越来越复杂。彼得·德鲁克(peterdrucker)认为，这种变革的经济和社会越来越建立于知识之上，知识社会的基本经济资源不再是资本或劳动力，而且将来也会是知识，社会价值是由“生产力”和“创新”创造出来的，这两者都是知识在工作中的实际运用。因而，知识成为首要生产力，甚至伴随产生知识霸权，使知识成为民族国家在世界权力竞争中最重要的赌注schlechty认为，知识经济开发的不是机器的力量，而是大脑的力量—思考的力量、学习的力量、创新的力量。联合国教科文组织称之为“学习型经济”，是信息发展模式所特有的，它驱动知识爆炸式激增，知识更新越来越快，新学科知识门类涌现，并且分化和综合化趋势并存。夸美纽斯(johanna.comenius)要求“把一切知识教给一切人”的教育宏愿变得渺茫，现代教育与学习方式因此而面临前所未有的挑战。教育是最大的知识产业，对各民族国家的发展具有重要的战略意义，引发各国相继掀起教育改革和学习方式变革的热潮。实际上，自1972年联合国教科文组织首次提出“学习社会”、“终生学习”概念以来，教育如何培养学习社会的公民的终生学习能力，以适应变化莫测的知识经济社会，便成为全球教育改革关注的中心问题。
同时，信息技术革命也给现代教育带来巨大冲击:一方面，它摧毁了学校教育对知识的垄断地位网络提供全球性的、个人的、交互的、廉价的、永远在发展中的知识资源，给每个人能够获得所有信息的工具;并且打破了有关学习的神话，例如，学校是学习最好的地方，只有教学导致学习，以及同一种方式学习等。这不得不引起对学校教育定位的重新思考，最终使教师的作用发生非常必要的变化。另一方面，知识爆炸使信息充斥，产生“数据烟雾”问题，大量信息以极快的速度传递，需要依靠大脑和思维才能处理这些来自各个渠道的数据、观点以及信息交流。但是，正如尼尔·波斯特曼(neilpostman)所说，“对于应该如何选择信息或者如何评价信息，信息技术没有给我们提供任何智慧方面和道德方面的指导”。另外，知识经济的“市场原教旨主义”(marketfundamentalism)，决定了它既可以带来经济利益，但是市场固有的超道德性局限，会引起与其他社会价值观的冲突。这表明，社会生活的信息化，更需要知识社会的教育重在培养批判性思维，以人文精神、人类智慧来引领社会发展的方向，从而实现超越知识经济。在更深层的意义上，正如willarddaggett所说，“我们注意的是大学需要什么，而不是现实世界不断变化的需要”。也许正因为如此，拉塞克等认为，教育的内容对于这一使命的成功具有特殊重要性:一方面，它应当提供生活在一个带有科学的深刻印记的世界上所必需的知识和本领，另一方面，它还应当鼓励一些与这种科学相符的态度，以便在科学和道义之间、物质与精神之间恢复平衡。
(二)建构主义认识论与知识社会的学习革命及教育改革
自1980年代末以来，西方教育学界试图从新的建构主义的认识论出发，对仍然误导教育的客观主义的认识论作深刻的反思。尽管建构主义的各范式之间本身存在分歧，但是所有的建构主义范式都采用超越主客二元论的方式来看待知识，主张知识是在动态互动中形成的，学习是知识的社会建构，它开创了参照人脑的机制构建学习模型，是真正意义上对人的学习研究的开端;由此，学习理论和教育研究领域发生深刻而广泛的变化，一场彻底改变人类学习的理念与方式的革命已经兴起总序。这场学习革命与信息革命并行，是将现代有关人脑研究的令人惊异的发现与信息技术的力量相结合，其影响将甚于人类历史上的任何一次革命，将触及和引发教育、文化、人性的一系列革命，改变学习者的学习观念、学习方法乃至整个人生（导论)。这场深刻的学习革命，使有关学校教育与教育过程的看法发生重大的转变—教育具有前所未有的鲜明的服务性质，即新教育是为学习服务，为学习者服务。教育过程应该是认知和学习技能发展的源泉，这些认知功能必须在学习过程中建构起来。人脑是学习的自然引擎，“基于脑的学习”被认为能够提供有关学习过程的最好决策的基础，因而，围绕脑的自然学习方式重新创设教育实践，可能是最简单和最为关键的教育变革。迄今为止，脑作为世界上最大的尚未被发掘的领域，被冀盼着破解知识获得过程以实现真正的学习革命。国际教育改革专家麦克尔·富兰(michaelfullan)的研究认为，关于学习理念的知识创造，一包括最前沿的脑研究、认知科学等，必须成为教学和学校教育的中心。
斯特弗等说，“对于一个建构论的教育者来说，主要的挑战是使学生加人一系列的对话之中。在这种情况下，学生的角色从被加工的客体转化为对话关系的主体。教育主要通过相互间的互换，即通过协调对话参与者的行动而产生”。建构主义在教育上的贡献主要在于在教育思想上强调认知主体的主动性，教育应该把主体性的发展本身作为目的。教育为了改变学生，使学生在主体性学习活动中实现对象与自我的双向建构，活动目标，不是直接指向学生，而是要指向学生的活动。建构主义的中介行为的社会文化观，在很大程度上植根于维果斯基的观点。根据维果斯基理论的主要继承者之一阿莱克斯·柯祖林(alexkozulin)论述，维果斯基洞察到教育过程对学生认知发展作出根本性的贡献，他认为，在教育中起关键作用的是专门化了的学习活动，学习活动包括了符号工具和合作学习程序，重要的是这些活动和工具要有成人中介在其中传递，最终使学生成为一个独立的动力学习来源;真正的学习主体是包括学生、成人以及社会给予的符号工具在内的互动的整体。斯特弗等论述了文本的“对话功能”(dialogicfunction)，在教学互动中的重要作用，拓展了维果斯基的观点，他们认为，文本作为有意义的符号集，具有两种功能:一种是明确单义功能，关注如何“充分地传达意义”‘第二种是“对话功能”，则考虑如何“产生新的意义”，第二种功能在于产生内部的多样化，对内化认知结构产生重要的影响。当文本的对话功能在课堂话语中占据统治地位时，学生会把自己的话语和他人的话语作为思维的工具，并非简单地把它们当作可以接收、编码和储藏的信息;当单义的功能占支配地位时，出现相反的情形。对于建构论者来说，教育对话与实际应用环境尽可能地紧密结合;对教育过程的挑战不是在个体的头脑中存储事实、理论以及合理的探索程序，而是产生各种语境，使其中所形成的对话的价值和意义能被最充分地认识;或去创造各种条件，并使该条件下的对话能跟个人、共同体或国家当前的实际追求联系在一起。
三、知识社会的中国会计教育与学习和会计发展
(一)知识社会需要基于建构主义的教学模式
对知识的不同看法，影响着人们对学习、教学的认识以及学校教育的发展。建构主义不再将知识看作是有关绝对现实的知识，而认为知识是发展的，知识具有建构性，和其他强调知识的社会性、知识的情境性、知识的复杂性、知识的默会性等全新知识观总序，使强调知识客观性的本质主义及其支配的中国现代教育模式中知识传授式教学和接受性学习遭受到质疑。具体地，以会计学科为例，会计实践发展变化更加复杂，而会计教育滞后于会计实践发展，仍然脱离现实地以明确定义的、简单化和结构良好的方式讲授会计学，这些预先设定的知识仅仅只能用于同初始学习时相似的情境中，从记忆中原封不动地提取。然而，经济全球化背景下的中国经济改革开放，推动了会计准则国际趋同下的中国会计改革与发展，迫切需要培养大批能够适应中国经济和社会环境快速变化，特别是能够创造性地解决中国经济与社会实践中现实问题的高素质会计人才。这些复杂的结构不良性问题，需要他们能够在新的问题解决情境中重组已有知识。显然，传统的知识传授教学模式下的会计课程体系改革，不能满足高素质会计人才培养的需要。
斯特弗等强调结构不良睦是普遍存在的。尽管在初级学习阶段，以及结构良好的问题中，按分科课程体系以知识传授为主的教学是有效的，但是存在着“简化倾向”，尤其是“分割化倾向”，使现实中相互高度依赖的概念要素被孤立地对待，而忽略了其相互作用的重要方面;这些课程内容通常只有在被纯化的、被限定的教育系统的氛围里，才能被理解和应用。他们认为，这种简单化妨碍了后来获得更高级的学习，或者导致错误的理解，因为即使在那些整体上结构良好性的知识领域，也有结构不良的方面，而且涉及到将知识应用到不受限制的、自然发生的情境或案例中的所有领域，都有着实质性的结构不良特点。因此，在人类社会从工业化社会经由信息社会向着鼓励知识创新、以培养知识创新人才为己任的知识社会转型之时‘总序’，为克服知识传授的传统模式教学，可能导致学习者不能独立地将获得的知识迁移到与初始教学条件不同的新情境之中的障碍，需要基于建构主义的教学促进认知弹性的发展，适应理解的需要或问题解决情境的需要。
(二)基于建构主义的会计教育和会计发展
在21世纪之交，学习革命风起云涌，教育过程为建构终生学习所需的认知功能的看法，为知识社会的教育变革指明了方向。基于建构主义的教学模式，其教育计划及其实施都需要“教育想象”(educa-tionalimagination)，这成为学校教育重新定位和教师作用转变可赖以的重要资源;在课程与教学研究领域寻求情境化的教育意义，而不是探究有严格的程式、处方或规则可供遵循的普适性教育规律。因而，本文旨在尝试性地探讨基于建构主义的教学观念，希望为深人地开展中国会计教育改革实践的探索提供有益的思考。基于建构主义的会计教育，不仅旨在培养会计人员的终生学习能力以适应会计的扩展变化，而且最关键的是通过会计教育功能促进会计不断发展，在人类社会与经济发展中继续发挥更重要的作用。有鉴于此，笔者就两个问题提出个人敝见来结束本文:
第一，关于现有的会计理论体系及其发展。
建构主义的知识观强调了不同于客观性知识的有效性与社会约定性，认为知识是发展的，知识具有建构性。对会计学科而言，会计发展的因应性特点，决定了现有的会计理论体系是特定会计环境建构的产物。在建构主义者的视角下，现有的会计理论体系只是经验性的知识生成，有关课程知识体系的客观性和真理是相对的。会计作为一个社会系统，由于受到经济、政治、法律、社会文化以及科学技术等环境因素的影响，会计系统是开放的，因此，会计发展研究需要系统地考察诸多环境因素的复杂影响。通过各国会计的比较研究，以及研究中国会计在不同的特殊历史环境下的发展脉络，有利于理解、掌握和揭示会计学科发展的规律，推动会计学科在经济现代化浪潮和社会现代化进程中与时俱进地发展。会计教育对会计发展起着关键的作用，通过使用教育功能，将会计研究，特别是基础研究的成果介绍引人会计教学，在会计教育、会计研究、会计实务三者之间建立紧密的联系，会计教育既保持必要的独立性，又能够关注和解决实际问题，从而促进会计研究和会计实务的不断发展。
第6篇：雨中的回忆范文
一、自然物象，心中物象，画中立象
中国画在几千年的历史演变中，水墨、设色并用，抒写着艺术家心中的哲理与自然意象的精神。这种技法也应用于理论的指导，引领着艺术前行，如南朝谢赫的“六法”等等。艺术家把自然物象的“真”写在画中，去还原与自我心象之“真”。如清代王原祁“设色即用笔用墨，意所以补笔墨之不足，显笔墨之妙处”；故“墨中有色，色中有墨”。把自然物象与黑白相对，从心理思维来解释自然物象，才能把万物彩象归于黑白之中。所以，在中国画的立象特征中，在墨色之中，南北画法得到了统一。用笔墨立象、表象，其特征为自然而然；笔墨造象，哲于心，用经营，艺术家以笔墨的赋彩来展现自然的千变万化，可为妙笔生花。
当中国画从几千年发展至今，广用知识于自然物象描写的，笔墨谈及最多。而自然千变万化的彩象，单用笔墨二物塑心造景，立万物之象，融自然之景，是古今艺术家们的共同追求。当中国画的发展成熟之后，自然物象的写真造景又增添了“逸笔草草”的文人画。
中国画的笔墨是以写意、传神、立心为目的的，笔墨是画家情感的外在流露。唐代画家的名言“外师造化，中得心源”常为后人所津津乐道，因为这句话中包涵了中国画家观照天地、自然、宇宙万物而领悟“用笔墨之法”的结晶。作为水墨画艺术语言的主体 ，“笔墨”是一种随着社会变化而不断发展丰富的美的特殊元素，是中国画所独有的一种高超技法，它具有非常强的表现力，并且形成了独特的艺术风格。
中国画还讲求墨分五彩。在中国画中，笔墨是相辅相承的一种哲理性关系；自然界的具体物象能够影响画家的墨色分布和意境营造。中国画的笔墨体现了画家的审美格调，智慧和人格的修养。随着社会的发展和外来文化的不断渗透和侵袭，中国的传统文化也在发生着深刻的变化。中国绘画作为时代的产物，作为表现社会深层文化心理的艺术，必须通过自身的变革紧跟时展的步伐。在弘扬传统艺术的同时，更要用新的思想，新的观念，新的材料和新的构成形式创作出新的中国画。
各种渗透、泊来的艺术形式和在传统中国画中“逸笔草草”的艺术形式已经太多地映入眼帘，自然万物的绚丽华彩，包含着意境、观念、浪漫等等的众多元素，概念，形式，哲理，审美，新潮，价值等等，都一一展现于当代画家的眼前。思考性、创新性是中国当代画家的又一项新的任务，画家之间也需要更多的交流。时下众多的画展，研讨会，交流会等等，正如雨后春笋般展开。中国绘画经历了与西方绘画的碰撞而走到了今天这样一个开放的时期，其必然要考虑传统文化的地域局限性。在中国20世纪80年代之后，随着文化、艺术和思想的重新“百花齐放”，随着中外文化交流的再次恢复，形式美感的追求成为了大批国画艺术家孜孜探求和实践的主要目标。形式美成为了众多艺术家长久以来创作中的关键一环，而抽象美是形式美的核心。与此同时，也有更多的艺术家对绘画中的形式美进行了理论探讨和研究，阐明了形式美在绘画中的独立价值。提高自我修养水平来发掘、创造更高层次的形式美，进而提高我们在绘画艺术中的创造能力和欣赏水平，让作品中的新思潮，新思想，新形式，去感染自己，也感染大众、感染社会。
在中国广大的地域之内，每一个画家无不希望以其描绘大好山川美景的作品来打动所有的观众和读者。而江南地区更是繁花似锦，山水如画，常以“植物王国”、“天然花园”而著名于中国，吸引着数不胜数的艺术家前往欣赏、写生。
江南地域之中更有众多少数民族，人文美景散布其间。“火把节”、“泼水节”、“三月街”，明媚的阳光，俊秀的山川和诗一般美丽的歌声，还有绚丽多姿的芳香，眼见着万紫千红，这难道不值得写吗？不值得画吗？艺术家是自然的传播者，更应该沉浸其中。优美动人的故事给人们带来了美丽向往，多姿多彩的民族风情、丰富的历史文化传承和民族民间艺术让人感叹，大自然的秀美俊丽让人赞美。这江南的一花一木，打动着众多的花鸟画家，激发他们去描写、去赞美。王晋元、何水法，在他们的笔底，江南的繁花秀水被表现得淋漓尽致。
二、自然景色，南北花簇，写大花鸟
由江南自然景色而演绎和派生的诸多画家，将自然景物一改文人气息，之后把折枝造景淋漓宣染，将墨色融满纸的上下左右，是所谓的“大花鸟画”。当画家尝试“大花鸟”的布局时，这花叶繁簇，春意盎然的美景充满着画内，惊艳喜人。就绘画的历史发展而言，真正的“大花鸟”画是在80年代后才基本成熟。这仿佛是当时社会的贴切写照，而由画家心底升起继而充满内心的盛花一般的喜悦之气。若大的画面俨然是一个充满人间的温情的世界：春意盎然，枝条竞发，百花齐放，鸟语花香。花红叶绿不显俗媚，藤牵叶蔓不觉繁复。玲珑的禽鸟或踞枝头引吭高唱，或翩飞林间欢娱嬉戏，清凉的荷塘中，红影摇曳、绿盖翻滚，幽静的竹林间，微风习习，雨雾朦胧……
一个画家的艺术价值是他置身于自然，而把自然的真谛奉献给大众，把自然美的瞬间留下来给予历史，给予人们。王晋元等人的画幅正是从不同角度反映了存在于他们脑海中的、对于自然的“大花鸟”的认识。这正符合当今中国画坛关于“大花鸟”、“大花鸟意识”和“主题性花鸟画创作”的论题。这是从传统花鸟画的折枝花卉、点景禽鸟，转向自然花木禽鸟，并讲求气象、情节，尺幅超宽超长的现代花鸟画革命。
地域性是产生地域性画家的必备条件之一。画家根植于熟悉的自然景物之中，受其生存环境及各方面条件的影响，具有了不同的体验和认识。由此，画家善于反映现代人的生命价值取向和现代人的社会理想，善于把握自然的繁绵气象，进而超时空，超技艺，超古法的抒发花鸟之美，感受中华文化的雄浑与博大。画家创造出气象宏大、节情完整、具有现代意识的花鸟画，将审美享受融入思想情感，艺术便具有了“成教化，助人伦”的社会功能。
三、外师造化，中得心源，随类赋彩
由于表现题材的不断开拓和审美取向的不断转化，绘画的表现语言更倾向于多样性、动态性和彩象性。写意花鸟画的用笔和用墨，特别注重对于笔墨自身的多变性等抽象因素的运用，也非常注重画家灵光一闪时的变幻追求。如此一来，笔墨色彩便具有了情韵化、个性化、抒情化等特性。
写意花鸟发展至晚清，画家们纷纷彰显自我的个性，尤其侧重画面的感张力。有的以碑学笔法入画，笔力遒劲，用墨酣畅淋漓；有的擅长运用对比强烈的色彩，创造出气魄宏大，豪迈不羁的新气象写意花鸟画。其代表人物，有近现代的山人、吴昌硕、齐白石等画家。他们把大花鸟意识融合于自身的意境，创造出现代大花鸟作品，在文人绘画日趋衰落之时激发出新的意趣，达到了画面立象审美的极致。
在中西绘画交汇之后，中国绘画逐渐重视光影、色彩、造型等西画元素，传统的物象展现趋向于意境与画面的互相结合。在近现代画家的笔下，纷纷出现了绚丽多彩的画面。从此，大花鸟意识不再仅仅出现于展会和画册的角落，也不再是浓墨重彩的异端。近现意花鸟画，一变以墨为主的传统，常常是色墨并重，或者以色为墨，或者色彩厚重、浓烈、夸张，有的甚至加入了西方水彩画法。当这种潮流席卷画界、冲击传统之时，它也还在“随类赋彩”之列；然而，这股新鲜的清流却给传统的绘画注入了生机：取材广泛、构图多变、设色随类、轻松活泼，兼有中西绘画的韵味。很多画家由此形成了风姿多彩、新颖独特的大花鸟画画风，并富于创新、富有巧趣，开辟了花鸟画的新天地。
中西绘画的碰撞，更激起了画界关于民族、传统与西画如何互相结合的讨论。有画家主张“调和古今，折中中西”，其技发趋于写实，表现立象的自然光影；也有画家在花鸟画重意的传统之上注重了“形与象”的理论思维。我认为，“大花鸟”的兴起，其中也包涵有“外师造化，中得心源”的传统艺术精髓。在古代，文人雅士借写意花鸟画以抒发胸中逸气，写意花鸟是传统绘画的独特形式；究其未来的发展，我认为不应该仅仅固守旧观念，还应融入雅俗共赏、兼容并蓄的新思维、新发展、新情感，新意识。当诸多的“新”出现之后，在手法上也应该求新、求变。从现代画家们笔下的花鸟作品中，就可以感受到一种不同于传统“文人画”的气质，这充分反映出现代“新文人”笔下的新情感和新艺术。王晋元，郭怡综笔下的绚丽美景，无不反映了当今“大花鸟”艺术的魅力所在。
第7篇：雨中的回忆范文
关键词：英语 词汇记忆的方法
英语是一门丰富多彩的语言。要熟练地掌握一门语言的听、说、读、写、译技能，必须要花费大量的时间和一定的耐心，才能掌握丰富的词汇，它是运用语言的基本功。可面对浩如烟海的数以百万计的英语单词，许多英语学习者望而生畏，把记忆单词比作“蜀道之难，难以上青天”，甚至不少学习者死记硬背半途而废，最终也因词汇量不够而未能达到学习彼岸。下面介绍几种多年来在教学中总结归纳出来的有效有趣的词汇记忆的策略。希望对英语学习者有所帮助，并能提高学习英语的兴趣。
一、词中词记忆。即利用单词中的包含关系来记忆。可分为两种：（一）词中词（也可称母词与子词）有意义的包含关系，如：window（窗户—母词）同wind（风—子词）。又如：hear（听到—母词）同ear（耳朵—子词）。它们在词义上有密切相连的包含关系。同时，可发挥你的想象力，更有效地记忆。如：window一词可联想为要是没有窗户（window），风（wind）一来就会抖（dow）。hear一词可联想为竖起（h）耳朵（ear）就能听到（hear）。（二）词中词无意义的包含关系，如：away（离开—母词）与way（路—子词）。又如，heart（心脏?—母词）与hear*（听到?—子词），虽无共性，但只要找到子词，加上丰富的联想。如：只有一（a）条路（way）离开（away），又如：听到（hear）心脏（heart）在踢（t即跳）。这样可以大大提高记忆效果，减轻记忆负荷。
二、变形记忆。即利用单词的外形特点及变形规律来记忆。可分为二种：（一）词性方面的变形，即由一种词性变为另一种词性，词义大致不变，也叫同根词。如：live（v.过、居住、生活） —life（n.生活）。又如：drip（v.使滴下） ?—drop（n.点滴）。可结合live a happy life和dripa drop of water联想记忆。（二）词义方面的变形，即英语单词开头、中间或末尾增减一个字母，有时词义明显不一样，有时仍有联系。如：good（adj.好） —goods（n.货物）。又如：bath（n..洗澡） —baths（v.洗澡）。（三）语法上的独特变形，包括名词的复数变化，基数词和序数词的变化，形容词和副词的级别变化，动词的过去式和过去分词变化，这类变化多数可利用顺口溜来帮助记忆。如：表示某一国人单复数变化的顺口溜是“中日不变英法变，其他国人加s”即中日（Chinese—Chinese，Japanese—Japanese），英法变（Englishman—Englishmen，Frenchman—Frechmen），其他围人加s（Germans）。又如：基数词变为序数词，可用口诀记，即一二三特殊变（one—first，two—second，three-third），八去t（eight—eighth）。九除e（nien?—nintk），五、十二，换ve（five—fifth，twelve—twelfth），十位整数若要变去y莫忘i和e（twenty—twentieth），若是其他二位数，十位以上基数个位序（forty—one—forty—first）。再如动词的过去式与过去分词的不规则变形可归纳为5种类型（A代表原形，B代表过去式，c代表过去词）即（1）AAA型（如cut cut cut）（2）ABB型（如bring brought brought）（3）ABA型（如come came come）（4）AAB型（如beat beat beaten）（5）ABC型 （如am was been）。如此归纳记忆可避免混淆，又可巩固记忆。
三、发音记忆。即利用英语单词的读音规律和英汉发音相似的特点来记忆，可分为三种。（一）读音规则记忆法，包括开音节、闭音节、r音节、re音节、哑巴音节、特殊读音。如give中i字母的发音不属于开音节。一字多音，如excuse与close中s的发音在不同的词性中的发音也不同。同音单词，如practice与practise书写和词类不一样但发音不相同。（二）英汉仿声记忆，包括同音同义词，如pingpong“乒乓”与fee“费”与它们的读音很相似。音译词，如motor马达与copy挎贝。（三）部分相同字母组合记忆法，如单词face、pace、place、race都含有-ace字母组合/eis/的读音等。
第8篇：雨中的回忆范文
关键词：高中英语 词汇教学 教学方法
一、词汇教学中面临的主要问题
1.教学思维僵化
新课改虽然实施了多年，但传统僵化的教学思维始终或多或少地影响着教师的课堂教学，教师在课堂上的主导者地位仍未有多少改变。很多教师往往只注重对学生的督促，在课堂上态度冷漠，消极的命令式语言使学生产生逆反心理，并逐渐丧失了对英语的学习兴趣。高中生正处在一个心智渐渐独立的阶段，迫切要求自己得到一定的尊重，所以教师在教学中应适当反思自己，过多强迫与命令式的语气不利于教学效果的达成，应该采取积极温暖的鼓励使学生自主探索词汇的记忆规律。
2.教学形式单一
传统课堂上，词汇教学的形式非常单一，教师在课堂上按词汇表一一列举某个单词的词意用法，学习成了一个单向且枯燥的传授过程，这种脱离了语境的孤立讲授往往使学生的单词学习过程成了死记硬背的过程。例如，在牛津教材模块五第三单元word power，词汇的讲解往往变成一个查字典的过程，老师问：“What is themeaning o‘fappear’?”“出现。”“And whatis the meaning o‘fdisappear’“?消失，前缀dis+appear 就是消失的意思，即 dis 表示相反的意思。”有的同学又问：“dismiss是什么意思呢？”“miss 是想念的意思，所以 dismiss 就是不想念，即不考虑。”用这样的教学方法不但无法获得良好的效果，甚至有误导的危险。
3.词汇教学脱离语言环境
部分教师在进行英语词汇教学时，把它作为一个孤立的语言单位进行解释说明，没有放到词语所在句和段的语境中去，仅仅是讲解单词的读音、常见结构及不同意义和用法；学生往往就会机械被动地死记单词。这样不仅使学生感到词汇学习枯燥无味，失去兴趣，而且不能让学生理解该词的真正含义及其用法，造成对句意的理解不够准确，对文章的理解缺乏连贯性，进而影响阅读效率，最终影响听、说、读、写等英语综合技能的培养。
二、词汇要拓展，构词有巧法
英语词汇量很大，貌似难以掌握，这就要求我们努力探索词汇规律，掌握最基础的构词方法，如此才能大大提高记忆新词汇的效率。英语词汇一般有以下几种构成方法：
1.一词多性，就相当于汉语中的多意字，就是在词形不变的的情况下把一种词性用引申出另一种相关词性的方法。
2.两词“联姻”，就是由两个或两个以上的单词重新组合成一个词。
3.词根派生法，类似于汉字中的形声字组合，即在词根加前缀或后缀组成与原词意义相近或相反的新单词。这样通过词根不断地归纳拓展新词，利于学生构建知识网络，对以往的知识进行融会贯通，这样同学们学到的就不只是一个单词，而是一系列词汇。
三、用灵活多变的教学方法
1.音、形、义结合法
一般采取由音―――形―――义的顺序，音是学生接触一个词的最初印象，如果读不出音，就记不住形，无音无形就谈不上什么义。在词汇教学中教师首先要注意音和形的统一与结合，通过反复强化，让学生在大脑中建立起一类词的音、形联系模式。教师从读音、词形入手，遵循联想、对比、归纳的原则汇总，从而可以减轻学生负担。
2.词汇分类联想法
教师要善于借助词的各种关系来联想、分类、归纳单词，同中求异，异中求同，这样不但可以帮助学生记忆，还可以引起学生联想。学生也能把孤立的、零散的知识串联起来，克服易混点、易错点，学生接受知识由被动变为主动，对所学知识能举一反三，触类旁通，积极迁移，形成一个条理化、系统化的知识网络和思维框架，收到事半功倍的效果。如:按名词可按单复数不规则变化来分类，找出不规则当中的规则;动词可按后接动名词或不定式来分类;甚至可以将单词按某一主题将概念进行分类，如:同(近)义关系、反义关系、和下义关系等。
四、阅读中词汇的教学要抓住重点，强调语境
近几年的英语教材，内容越来越丰富，词汇量越来越大，对学生的要求也越来越高。高中英语教学对教材的处理多以阅读课为主。很多教师过于强调阅读技巧培养，至于词汇是否掌握，难句是否理解，文章是否真正读懂，少有问津。我认为阅读教学一味强调培养阅读能力，忽视词汇学习的做法，是一种急功近利的行为。因此，在阅读课处理上，我们要紧紧围绕文章的主题，利用课文提供的丰富语言材料，设计多种形式的词汇学习活动，加强词汇的学习，使学生能够熟练掌握、运用词汇。掌握了词汇的意义、用法等，有助于学生在语言中的实际应用。
五、督促学生经常复习，巩固对词汇的记忆
英语学科由于其自身的特点，学生需要经常复习。艾宾浩斯遗忘曲线指出，要引导学生及时复习巩固所学词汇才能事半功倍。教师首先要帮助学生合理分配复习时间，做到及时复习、经常复习，这是避免遗忘的必要条件。复习词汇时还要注意词汇之间的联系。如果把单词仅看成一个个彼此孤立的语言单位来学习，那就会“只见树木，不见森林”，记忆难度大。把单词进行科学分类，不仅可以帮助记忆，还可以引发联想，激发学生兴趣。定期归纳和总结可使学生形成相对完整的词汇体系。因此，在词汇教学中，要组织学生及时复习，以便强化记忆，加深理解，巩固所学单词。
结束语：
词汇作为语言的基石，词汇教学是英语教学中非常重要的环节。词汇学习是学习词汇在句中、段中和语篇中的运用，在词汇教学中，教师要采用多种教学方法调动学生词汇学习的积极性，提高学生学习运用词汇的能力和水平，使学生正确、得体地使用所学词汇进行语言交流。
参考文献：
[1]游戏――英语词汇教学中的成功符号[J].成才之路,2011,(12)
第9篇：雨中的回忆范文
一、初中英语词汇教学中的文化教育现状及意义
1.初中英语词汇教学中的文化教育现状
词汇是学习英语语言的基础，学生在学习英语的时候会发现由于地域或其他条件的原因，在词汇的理解上存在着差异，要真正的理解词汇，就要了解西方的文化，要在西方文化与英语语言结合起来的基础上来学习和理解词汇。在传统的英语教学模式中，教师们在课堂上占据着主导地位，一味的注重教授课本上的词汇，没有体会学生的感受，只是让学生死记硬背，没能理解词汇真正的含义。要提升学生对英?Z词汇的学习效率，就要改变教学方法，教师在初中英语教学的过程中，要在扩大学生词汇的同时，更注重学生对词汇的理解，加强对文化迁移方面的引导，提高教学质量。
2.初中英语词汇教学中文化教学意义
中学生对英语语言的理解还是存在一些困难的，由于母语的影响，对英语词汇所蕴含的一些文化信息掌握不够，学生只能理解词汇表面的意义，不能深刻了解词汇真正的含义。在教学过程中，教师们对初中英语词汇的教学只是重视词汇的表面意义，使得学生很难将英语运用到实际生活当中。教师们教授英语词汇的同时，应适当的加入一些文化背景知识，让学生更多的了解词汇在生活中的含义，正确的在英语词汇教学中了解文化迁移的意义，提高学生学习英语的兴趣，在教学思路和教学方法上做些改变，让学生正确的理解英语的同时，更懂得如何在生活中运用英语进行交流。
二、初中英语词汇教学中文化迁移的影响及措施
1.初中英语词汇教学中文化迁移的影响
中国的文化与国外的文化大多数都存在着差异，在文化存在差异的情况下，语言的词汇也必然有着不同的内涵及意义。在学生日常学习的大量词汇和短语中，每个词汇在不同的语境中都有着不同的意义，这些文化迁移表现在不同的方面，例如地理的文化迁移。在不同的地理环境中，它表现出的文化方式也是不同的，文化的发展是离不开它所在的地理环境的，语言也是表现地理环境差异的一个重要因素。学生在学习英语词汇的过程中，最受困扰的应该就是母语文化的迁移，母语文化迁移也是有正迁移和负迁移之分的，母语的正迁移对学生学习英语是非常有帮助的，但是负迁移就会产生消极的影响，导致学生在学习英语的过程中产生分歧。教师在英语教学中应注意母语文化的负迁移，发现问题时，要及时正确的加以引导，帮助学生学习英语知识。
2.初中英语词汇教学中文化迁移的措施
初中英语词汇教学中，教师们担当着重要的角色，教师们要关注学生，以学生为主体。在词汇教授过程中，应重点对词汇文化内涵及意义进行讲解，开拓学生的视野，增强学生对西方文化知识的理解，这样更有助于学生学习英语词汇。想要真正的在语言环境中正确的运用词汇，就要重视文化之间的差异，教师在教学过程中要意识到文化迁移的重要性，结合英语词汇与实际进行文化迁移方面的教学，在调动学生学习积极性的同时也要意加强学生对词汇的理解。学生学习英语的目的是为了运用，只有将所学的英语知识运用到实际的语言环境中，才能够真正的掌握知识，教师在英语词汇教学中，可以引用生活中的一些实例，列举一些英语在生活中的内容和特点来进行讲解，以此激发学生对英语的学习兴趣，丰富课堂内容。
