康百万庄园的建筑雕塑探析

本文作者：宋胜利 单位：洛阳盛唐牡丹瓷文化发展有限公司

以洛阳为中心的河洛地区，不但是最早进入文明时代的地区，而且在之后的长时间里是我国政治、经济、文化、交通的中心。河洛大地上丰富多彩的古代建筑遗存，是河洛地区辉煌文明的载体和见证，是认识和了解古代河洛文化的宝贵实物资料。现存的河洛地区古代民居建筑较多，保存比较完好的有巩义的康百万庄园、洛宁的丈庄程氏祠堂、孟津的王铎故居以及孟津卫庄民居建筑群等，其中康百万庄园的建筑雕塑艺术最具代表性。

康百万庄园位于巩义市城西北4公里洛河西岸的康店村，建于明末清初。庄园分住宅区、作坊区、饯房区、饲养区、金谷寨和祠堂等6个部分，建筑面积达6.34万平方米，是一座规模庞大、保存完好的古代民居建筑群。

明清时期的砖雕广泛地用于建筑门楼、门罩、影壁、墙体的装饰。砖雕制作方法主要有浅浮雕、深浮雕、镂空雕等，也有灰塑、模印的做法。大型的砖雕作品由多块小青砖雕成，再拼接镶嵌于墙面，形成一种“壁龛”式的特点。如康百万庄园里与寨门过洞相对的照壁“福、禄、寿”大型砖雕，画面层次较多，表现出复杂的场景。（图一）图中的松树、祥云和山石衬托出“福”“禄”“寿”三个神仙人物神采飞奕、活灵活现的形象，活泼可爱的顽童增添了画面生动感，充满了生活气息，影壁下方的“暗八仙”连续图案起到了很好的衬托作用。这些表现形式是文人士大夫、画家和民间艺人共同创作的、饱浸乡风民俗的、为世人所喜闻乐见的民居装饰艺术。

中国古代建筑采用木构架为结构体系，柱、粱、枋、檩、椽等主要构件几乎都是露明的。这些木构件在用原木制造的过程中大都进行一定的美化，以便在满足结构功能的基础上起到装饰的作用，建筑木雕就是其中最常见的一种。尤其是额枋、雀替、撑拱、门牖、垂花、斗拱、匾额等外檐构件处更为突出，充分体现了中国传统建筑雕刻的高超技艺和独特的民族风格。

在康百万庄园众多精美的木雕中，匾额、楹联和门楣题字与建筑的联系显得更为密切。其特点一是数量多，仅木质匾额现存有20多面；二是制作精、书法美；三是文意广。如制作于清朝同治十年的“留余匾”可谓牌匾中的精品。（图二）牌匾形如一面旗帜，白果木雕，烫金面，阴刻字，因题首篆书是“留余”二字，故名“留余匾”。匾文曰：“留有余，不尽之巧以还造化。留有余，不尽之禄以还朝廷。留有余，不尽之财以还百姓。留有余，不尽之福以还子孙。”

这是康家为警示后人做事要留有余地而特制的。这些文字性的装饰不仅增强建筑的艺术性，更使建筑有了思想和灵魂。康百万庄园古建筑群中的石雕主要体现在牌坊、石柱础、抱鼓石等处。牌坊是具有标志或表彰作用的传统纪念性建筑物，由单排多根立柱和额枋等横向构件组成，用材有木制、砖砌，最多的是石制牌坊。牌坊上的雕刻往往运用深浮雕、圆雕、镂空雕等多种手法，额枋、垫板、楹柱上布满八仙、寿星等人物和云纹、腾龙、如意卷草等图案。康百万庄园寨门东侧的石牌坊，是我国明清时期较为典型的牌坊建筑。（图三）这座石牌坊虽经几百年风雨侵蚀，其上的雕龙刻凤、石狮图案依然清晰可见。

这些装饰精美的雕刻，充分反映了中国传统雕饰艺术的博大精深。康百万庄园建筑群的“三雕”只是古代民居建筑雕塑艺术中的一部分。实际上，我国在传统建筑中还有更多的建筑形式，比如宗教建筑、祭祀建筑、宫殿建筑、桥梁建筑、墓葬建筑等等。在那些形式多样、造型各异的建筑中，还有着更为丰富多彩的砖雕、木雕和石雕艺术精品。传统建筑雕刻作为中国传统文化中的造物文化，在农耕社会中曾散发出耀眼的光芒。然而，随着时间的流逝，沧桑的变迁，这种光芒现在不可避免地暗淡了，但是我们仍然抑制不住地想了解它的过去，探寻它的现在，关心它的未来。人们将会在了解和认识这些宝贵的文化遗产中，感受我们中华民族厚重的传统文化。