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论传统民居建筑装饰空间度量关系

摘要:徐州历史悠久,文化底蕴深厚,由于一些历史的原因,各民族在徐州相互融合生活,因此徐州也一直是我国的重要城市,城市中的一些建筑民居都有着非常浓厚的中国风,并且蕴含了丰富的文化信息。本文从传统民居建筑装饰的角度出发,通过相关的论证,系统的分析徐州传统民居建筑装饰的形式特征有助于更好的丰富和推广徐州传统文化。

关键词:建筑装饰;度量关系;建筑空间;徐州传统民居

引言

徐州由于其特殊的地理位置,从古至今都是一座历史悠久文化底蕴深厚的历史名城,因为历史中的一些因素,导致在徐州这一区域生活的各个民族相互融合,以至于到了今天,徐州城市的居民建筑物仍带有很强的中国传统民居的特点。想要深入研究这些传统民居的特点,就要对徐州传统民居建筑装饰产生的背景进行简要的了解。在一系列的传统装饰中,图样是装饰的灵魂与支柱,纹样是传统装饰的点睛之笔,要将这两者相互结合来观察研究并且要从理论的角度进行论证,才能综合概括出徐州传统民居建筑装饰的特点。本文从宏观与微观的角度对相关概念进行论证,来拉开观察与研究的视角,以得出一些新的理论观点,更好的为研究传统民居建筑装饰与空间的度量关系研究提供理论基础。

1传统民居建筑装饰与空间的度量关系研究的背景意义

1.1徐州民居建筑装饰装修的国内研究背景

近些年来,随着国家经济的发展,各行各业的发展都迎来了新的挑战与机遇,民居建筑装修行业也是如此,特别是近些年,民居建筑装修行业随着国家经济的增长而快速发展。徐州作为一座拥有非常深厚的文化底蕴的历史名城,在相关行业的发展过程中不仅兼顾了现代化的民居建筑装修,又最大程度的保留了一些历史特色建筑。但这并不是说徐州乃至全国的民居建筑装修装饰行业的发展已经成熟,相对于一些发达国家来说,国内的建筑装修研究主要还是从传统建筑装饰的历史演变、中国传统建筑装饰的文化与艺术价值研究以及中国传统建筑装饰装修的构造与比例研究这三个方面入手,相对于一些发展成熟的国家来说,还是有一定的局限性。

1.2传统建筑装饰研究的国外背景

西方建筑理论体系在经历了古典时期,洛可可时期,多元时期,现代主义时期,后现代主义时期这五个时期的发展,相关的理论体系已经比较完善,相应的建筑装饰方面的发展也比较成熟。受到西方思想理论的影响,在不同时期建筑理论家对建筑装饰有着不同的理解和不同的变化,但总的来说,无论是在任何时期,建筑装饰总是能在一定程度上体现出该地区的思想与文化背景,建筑装饰风格也随着时代的变迁千差万别,如古典时期的建筑风格更为严谨,后现代主义的建筑装饰又重归城市的多样化。因此相对于国外的研究,国内还处在发展阶段,在研究徐州传统民居建筑装饰的过程中,国外的研究经验值得借鉴。

1.3徐州传统民居建筑装饰与空间的度量关系研究意义

徐州由于历史和地理的原因,南北方文化交流频繁,历史中晋商和徽商在这个区域活动频繁,因此徐州地区的传统民居的建筑装饰带有独特的晋商和徽商的印记。在我国经济发展的过程中,晋商和徽商占有着非常重要的历史地位,研究徐州民居建筑装饰有助于完善徐州传统建筑遗产保护理论体系[1]。探究徐州建筑装饰形成的特征、成因、文化价值和空间布局规律,能够更好地将传统文化进行传承。对于当代生活来说,探究相关规律,除了保护文化之外,还能够对一些老旧建筑的改造提供建设性的意见,运用多维度比较分析法,为其在现代建筑语境中的发展找到契合点。

2徐州传统民居建筑装饰与空间的度量关系研究

2.1徐州传统院落的样式

在中国建筑发展的过程中,文化的传承体现在建筑中的各个角落。与国外很多建筑理念不同,中国传统建筑强调适当地利用边界来生成围合空间,强调内外分割性和内向型,使很多间房屋相互紧贴,这就形成了所谓的院落。徐州由于历史及地理方面的原因,这种合院式建筑交叉渗透,形成了独特的具有徐州印记的建筑风格,但需要注意的是,徐州地区并不仅仅只是有合院式建筑,因为其地理位置的特殊性,在合院式建筑之中往往还会出现厅井类建筑,这两类建筑相互交叉,相互渗透才更加丰富了徐州建筑群的文化。除了这种厅井式建筑与院落式建筑相互渗透之外,徐州建筑物还呈现出明显的中轴对称。与北京故宫的对称有些相同之处,徐州建筑物的对称也有着一条中轴线,这条线一般是以南北纵线为轴,东西为侧轴,形成日字型二进院或目字形三进院。这种样式的建筑依然存在着很浓厚的传统气息,首先,院落的布局并不是随意的,各个房间的用途、次序都决定着整个院落的等级顺序,尤其是在徐州这样的历史名城,历史沉淀深厚,等级次序更不在话下,所以从历史文化角度来研究,院落这样的布局也在一定时期内反映了当时的等级秩序。从研究整体布局的特点我们可以看出,一般在中轴线两侧的院落房间,社会地位比较尊贵,正房比厢房的社会地位相对尊贵,中路院落最尊贵,其次是左路院落最后是右路院落。这些房间的分配从微观意义上来看反映了一个家庭组成的成分以及这个家庭成员之间的关系。但从宏观意义上来说,这个院落的房间分配反映了整个社会的意识形态。研究这些建筑物,可以从徐州区域延伸到全国,能够更好地看到传统建筑背景后的文化。

2.2徐州传统民居建筑装饰的布局

建筑物的布局并不是一成不变的,随着时代的发展,相关的理论体系也在进一步的完善。但从根本上来说,建筑物的布局还是要因地制宜,在什么样的地点就采取什么样的布局。一般来说,传统民居建筑布局会采用因势布局、因功布局等布局方式。因势布局,最主要的就是在“势”上,“势”指地形、地貌,这是建筑布局的主要依据。在传统院落中,依靠在山的部分一般设计的较为紧凑,并且整个建筑设计的地点都是依靠山势,已达到安全便捷的最佳效果。与因势布局更加注重建筑物的实际使用效果不同,因功布局则更加注重建筑物能够带来的商业价值。在因功布局的建筑物中,院落面积并不会很大,但其功能却非常的多,正因为功能多面积小,所以整个结构布局显得非常的紧凑,一般来说会由操作空间和居住空间组成,操作空间主要的目的就是商业目的,这也是因功布局的特点之一。

3徐州传统民居建筑装饰与入口空间的布局分析

3.1入口空间的装饰形式

除了徐州传统民居建筑的布局特点,传统民居建筑装饰也别具一格。在民居建筑物中,入口部分是很特殊的部分,一般来说这是装饰的重点部位之一。徐州因为历史原因,其传统建筑物中的入口装饰部分形式非常的丰富。在一些典型的建筑物中,入口部分的装饰非常的精美,有雕花正脊与吻兽,三层雕花门楣,雕刻寿纹、卷草纹、及葡萄纹,门内侧还有字匾。建筑装饰能够从最微小的区域显示出传统文化最为突出的特点,徐州传统民居建筑入口装饰就是如此。

3.2传统民居建筑入口空间的特点

前面我们已经提到过,徐州传统民居建筑入口的装饰极具传统文化的特点,那么入口空间也有着多种多样的结构,如一些院落中的入口空间分布了八字壁、石狮及抱鼓石等独立性装饰结构,过道之后在南边设立了八字型影壁。还有一些门楼前并没有这些装饰,但取而代之的是在檐下设了一些彩画使建筑物入口空间的结构看起来更为精致完整。通过上述分析可以得出一些结论,首先就是建筑空间的装饰并不局限,从个别的建筑物中就能看出传统建筑中的装饰物的种类繁多,有影壁,石狮,抱鼓石等。这些入口处的装饰物整体造型并没有大开大合,相反的比较精致精细,不同于入口处的精致装饰,过邸立面则比较简洁,装饰物通常都是在屋顶,有吻兽,走兽,山花等等,正是因为这些装饰的组合,才能够使整个传统居民建筑看起来庄重又富有传统色彩。

4徐州传统民居建筑装饰与建筑立面的度量关系研究

4.1徐州传统民居内部空间特征

前面我们已经提到过,中国传统建筑的主要特征是围合要素和陈设构成要素,这是传统民居建筑的基础,围合要素的范围比较广泛,隔断、屋顶、地面都是要素之一。陈设要素顾名思义就是屋中的内部陈设、家具等等,这些要素都是陈设要素的一种。每一种要素都不能单独发挥作用,要素之间也不能出现混淆,一个完整的建筑群体一定是各要素之间相互作用,如合围要素更为严谨,陈设要素精致细腻,两部分相得益彰,才能体现出传统民居内部的空间特征。

4.2徐州传统民居建筑装饰的内部空间布局分析

国内的传统民居建筑不同于国外,一般来说一间屋子的承重构件是屋子的梁,所以整个房间的功能划分大多都是由梁来决定的,如屋顶的大小,内部空间的高度等等。所以在进行建筑装饰研究时,屋梁都是研究的重点之一。除此之外,屋梁选用材质的好坏,用材的大小不仅决定着房屋的质量,也潜移默化的影响着居住者的心理。房屋构建的装饰主要使用的要素为隔断,如隔扇、天花板的装饰等等,建筑装饰的风格不同,居住者的直观感受就会不同,因此仔细研究相关问题,不仅能够提升居住者的直接居住感,还能够更加深刻的了解相关文化。

4.3徐州传统民居建筑装饰的空间尺度分析

总的来说,徐州因为历史地理等原因,这一地区的相关建筑物主要使用的还是金字梁结构,但这种结构并不是全院落的使用,主要用于堂屋,这种结构对于自身比例与空间结构的要求相对而言还是比较高的。通常采用这种结构的院落,整体内部空间并不大,一般主人会选择悬挂山水图等陈设要素,既能够节约空间,又可以在最大限度上用建筑装饰体现出建筑物的文化特色。

5结论

现当代社会发展过程中,建筑的发展都带有着时代的特色,徐州地区地处南北交界处,又有着极其深厚的历史渊源,研究这一地区的传统民居建筑装饰,能够丰富徐州传统建筑文化。本文以建筑空间为切入点,运用分类与定量的方法,对徐州传统民居建筑装饰与空间的关系进行深入分析,为传统文化的保护和传承提供一些理论基础。

参考文献

[1]崔华春.苏南地区明末至民国传统民居建筑装饰研究[D].江南大学2017.

[2]刘晶晶.重庆吊脚楼建筑与文化研究[D].重庆大学2015.

[3]王筱倩.扬州老城区建筑遗产形态特征的整体性研究[D].江南大学2012.

[4]马全宝.江南木构架营造技艺比较研究[D].中国艺术研究院2013.

[5]郑慧铭.闽南传统民居建筑装饰及文化表达[D].中央美术学院2016.

作者:岳鹏 刘文凤 单位:江苏建筑职业技术学院

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