第1篇：望尘莫及范文
看，又是一个意外；看，又是一个行色匆匆；看，又是一个稍纵即逝……看什么？看那熊熊烈火，看那袅袅浓烟，看那天杀的灾难，看那厄运的杀戮，这些已足以让人望风而逃。那惨不忍睹、毛骨悚然的呼救声，是那么的惨绝人寰……但这惊心动魄的压力，可对于勇往直前、视死如归的消防员英雄来说，不过是家常便饭；那被浴火践踏的体无完肤的身体，也只有消防员英雄毫不退让拯救他们于水火之中……这魔鬼的人为天灾，这令人胆战心寒的恐惧，不要让它再来临，消防员也是人，英雄也是肉长的，舍己为人的确很伟大，但是谁也不希望灾难的到来，所以对于预防火灾的方法不要在当作儿戏，不要再左耳进右耳出吧，请也不要玩火自焚，不要让火再吞噬一个宝贵的生命。
想一想，想想，报纸上火灾的意外，那不是屈指可数的啊！我想，人类对于火灾的来临一定是心存澎湃，满腔热血，人类是不是特别想看到那些受灾的亲人那鬼哭狼嚎、撕心裂肺、无助、痛快的声音啊！不然，他们在集体、大街上那些宣传预防火灾的善言，怎会表示无视、鄙视哪？他们一定认为这些枯燥乏味的铺张盖地的宣传是幼稚无聊的。可既然如此，为什么还那么无节制的玩火攻心呢？为了满足自己一时的贪婪、乐趣、好奇，即使奉献自己的生命也不足惜，即使让无辜的群众和自己一样受牵连也无所谓。火灾其实是人为的，大火的根基就是因为人为，这就是明摆的事实！我想说，美的心灵是严冬燃烧的烈火，给人温暖。而恶的心灵的酷暑烧灼的爆火，给人痛苦。所以，如果你不想被世人咒骂、唾弃，那么就离开恶的心灵遥不可及，不要再引火上身，请尊重并牢记每一条关于预防火灾的宝贵知识，比如：不要随身携带打火机、火柴、鞭炮等易燃物品；不要随意乱动公共场合的公共设施，尤其是商场、酒店、图书馆等的红色按钮警报；不要随便乱使用家中的煤气灶、天然气开关、液化气罐等；如果有人玩火自己遇到不要袖手旁观，应该快速制止。总而言之，一定要牢记预防火灾的知识，并普及于身边的朋友、同学。
消防安全隐患的危险太始料未及，一个随手这么轻而易举的动作即可引发，一触即燃，就这么，美丽的地球，美丽的家园，美丽的景物，美丽的生命，都葬身于火海之中，无处可逃，无法自拔。唉，星星之火可以燎原啊！不知道多少土地、生命被烈火的魔爪禁锢。一个个的火灾如果制止的不及时，那么足以震惊世界，只不过代价惨痛。在全球中，有世界最着名的九场大火，轰轰烈烈的燃烧着：罗马大火，一烧就烧了一天，据说是意外性的火灾，但也有传闻说是个阴谋，不管这些，这场大火可是烧了一天啊；明历大火更恐怖，一连烧了两天，发生在日本江户这个渺小的国家中，可却有十万七千人丧命；而伦敦大火那更是让人望尘莫及，持续了四天啊，而这场大火让伦敦的六分之一的建筑化为废墟，起因就是一场意外：一位面包师老板烤完面包后疏忽了正在燃烧的面包炉，结果阴森可怕；哥本哈根大火和伦敦大火一样持续了四天，起因也和伦敦大火有着相似的经历：一个小餐馆老板的儿子不小心打翻了火烛，所以就这样，让哥本哈根的百分之二十八的建筑毁于一旦，七万城市人口百分之二十都无家可归。当然，还有天明大火、图尔库大火、第二次纽约大火、圣路易大火和芝加哥大火。这九场大火之所以最着名，是因为这熊熊烈火都在这些地方停留的时间够漫长，而且它烧的不仅仅是一座楼、一片平原、一片森林，它烧的是一个城市，一个国家！正所谓，城门失火，殃及池鱼，如果你不想欲火焚身，或让更多和你一样的平民下火海，那么应该自己做好消防安全预防，也多宣传、呼吁他人。
看，自从普罗米修斯从天庭把“祝融”忽悠到了人间，人类文明就在火光照耀下痛并快乐着。但我想人类又怎能忍受火的煎熬呢？人也是肉长的疼痛又有谁可以坚持呢？我想即使是消防员英雄也对这份重任有偏见，他们也人受不了，所以更不希望火灾的到来。因为火，平原变成沙漠，建筑变成虚名，生命变成灰烬，这些都是可恨的。所以，请不要让火灾发生，预防火灾本就每一个人理所应当做到的，所以那些年幼无知，老麦昏庸，懵懵懂懂，调皮的人们，开始大彻大悟吧！而我哪，当然，呵呵，也应该“我劝天公重抖擞，不拘一格降平安。”
六年级:李亚州
第2篇：望尘莫及范文
2、望尘莫及：是指望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上，比喻远远落在后面，多用于表示对人钦佩的自谦；
3、变幻莫测：解释是指事物变化迅速，捉摸不定，变化多端，难以揣测；
4、诡秘莫测：是汉语词汇，出自《后村全集·和实之读邸报之一》，指人的行为态度神秘难以揣测；
第3篇：望尘莫及范文
孤独的夜，独自彷徨，丝丝冷气，慢慢穿过心房，蓦然回首。已是黄昏，几多愁思，寂寞难耐，几杯清茶，少许余温在胸间飘荡。丝丝牵挂，悬浮我心。曾记否？清晰的画面，夜的温馨，月下的浪漫，你醉人的笑？
独自一曲轻轻唱谈，颂七言数六弦。回首灯火不见阑珊,只有寂寞在歌唱。棠叶心事重，送行诗无用。明夜雨不懂，轻逝花落空。别泪掩妆浓，文章续断篇，残梦不回从前。一曲告别，瘦了谁的脸？笔锋眷恋我填《西江月》，琴心流连你叹《春去也》。
窗前叹，残梦笑空悲，凄冷话画意随。春意言欢清樽酒，为情挥泪哽声迟。夜苍茫，心切冷，已多时，切莫诉，泪言欢，一切皆如梦。红烛自怜，孤灯难眠。月下望，谁人未知；泊忆间，无人问，无人怜；现如今，欹枕对灯，盈盈思愁，谁人知？谁人能听？
相思本无凭语，莫向花笺费泪行。问花？花不语。是否错染红尘，错爱一世？梁祝前生，有缘相遇，却难续前世之恋。晚来风急，愁肠心间，已是泪痕深。惆怅的忧伤，乱了心绪，碎了心。看前尘，望今世，已物是人非，不堪回首，相思情亦浓，眉梢情字绝。
多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。花自飘零，水自流，一种相思，两处闲愁。”百花妩媚，残花泪。红颜消褪，牡丹也为残枝醉。回眸岁月，浪漫季节，无尽相思，晚风吹不醒梦中人。最美一瞬，斜晖落寞，三千斑白青丝风中随，点点苍白，折射出岁月沧桑。泪纵横，叹繁华已逝，只留空余恨。
红尘望尽，咫尺距离,心在天涯。多少诗词赋，一曲三叹罢，余音绕梁，疏影暗香，谱曲曲清绮，似梦的旋律。拨动心弦，心灵共鸣，瞬间燃放滴血红梅。烈焰焚暗中乐坊，不变与多变，凄美的冰凉。雨中残花泪，一世情缘，一滴红尘泪。
独落寞，空切悲，最是痴心人。知音未见愁人问，残弦梦断谁人知？一曲离歌，顾盼流离，泪已成丝，欲说还休。遇见你，几多欣喜，走过浪漫季节。问能与你相守几多时，到头来话语却是离别，寂寞的消散，只剩几多记忆。
寂寞销魂，熄灭孤灯，随恨灯影去。四溢悲伤，依旧忆，却是旧时相识。独俺心中泪，低吟离别恨。千回百转，已是过往。独椅空楼，失落的神殇，亦难在眷恋。心随千山，已是斜阳。
晚昏醉酒依青壁，挽泪相思将情瞥。
人生只若初相见，何苦悲伤离别恨。
第4篇：望尘莫及范文
有一种苦，不是越过千山万水的辛苦，而是对精神失散的无奈。
余秋雨曾经说过：“看敦煌莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”为之震撼。读不懂，为何在后人的感慨下前人将它掩盖在茫茫的黄沙中；读不懂，为何在前人的硕大工程下后人将它埋葬。
它的芳名，已流传千世，对它的神奇、壮观，人们啧啧称赞，然而，它的悲哀，人们却是无语。莫高窟，为何在一位道士的贪婪下，您不让鸣山沙将将来偷盗你光彩的外邦者淹没？莫高窟，为何在无知人士的气愤下，您不唤泉水浇熄他们心中盲目的火焰？
莫高窟，您昔日的辉煌被一点一滴地抹去，您的无助，您的呼喊，您在夜里撕扯着哭诉，您渴望得到一丝帮助，您渴望获得少许抚慰，可您无法打破周围这浓厚的氤氲。也许，沙尘将一批掠夺者抵挡，却又迎来更多的探宝者，最后，它放弃了。泉水，兴许它只能承载您哭诉的泪水，它泛不起惊涛骇浪，它只能荡漾微波，唯唯诺诺地向盗窃者问候，最后，它便视而不管。您哭泣，您无助，您失落，您的内脏被挖空，您的骨架被拆散。您的精髓，倒在您脚下的白骨累累，历史带着尘埃，淹没覆盖了曾经的曾经。
而如今，您剩下比圆明园略多的神话，您抢下比孔碑较完整的躯体。可，早已伤痕累累的您已无力向世人倾诉，您将胸膛敞开，您将沙路打通，您将我们带到您心底深处，您无语，您疲乏，您喘息着为数不多的生命，您在沙漠的一头寻找与您同等悲哀的灵魂。您让自然将您塑造，让前人给您增色，却无能为力地让后人损坏。神像，雕刻，珠宝，文物，在您认为安全的怀抱中，从您眼中硬生生地离开。可您只能继续活着，继续眺望远方并接纳来访您的人类，他们怀着好奇的心情踏着旅途艰辛的步伐，但他们却无法使您的重伤治愈，他们将您的断壁残垣拍下，带回属于他们的国家分享给他们的亲人朋友，探讨对您的看法及科学家经考察后对您的判断，您早已无力保护自己，您只能继续感受人类、历史、自然的思想。
您一直怀有希望有一天能够将辉煌复制，但人们的沉默使您失望。
读不懂，敦煌莫高窟，读不懂一种精神文明的离散。■
（指导老师/梁 丽）
第5篇：望尘莫及范文
——题记；
我站在向阳桥的这一头，不经意的仰望星空，一缕玲珑的星光，刺破天穹，于缝隙中，折射出五彩的光芒，于黑暗中，荡开了一缕涟漪。彼时，又一袖清风，划过桥面，推开凝稠的空气，柔柔的拂过脸庞，让，花香满面。；
至此，每个早晨，我便会站在桥的这头观望等待，等待着第一缕晨曦，刺破天穹，等待第一袖清风，拂过桥面，带来满面的花香。我知道，这是你，你不会离开桥的那头，因为桥的那一头，有你的梦，一个你期待已久的梦。而桥的这一边，那是我的路，通向我人生殿堂的路。一切已是定局，我无法回头，无法冲破桥上这这层隔空的禁锢，到那头去追寻你的足迹。这里没有十字路口，这里只有一条大道。所以，我们没有选择的余地，或者说，这是世间最难的抉择。仅一座桥的距离，带来的却是，万千的隔核。；
亦或是，我们应该相信，这只是一座桥，可以将我们连接在一起的桥梁，我们该用彼此的一份信念，去刺破这尘世定律，携手桥头，日出日落、花开花谢。所以，我愿用我们仅有的一个岁月，去见证一个奇迹；让你记住，有一个人，他喜欢和你站在桥上，吹着清风，看云卷云舒；让彼此都相信，相信一个燃烧的希望，一个永恒。；
可你懂了，懂了终有一日，我们要策马天涯，抛思海角，那样的距离，不再是距离着一座桥的思恋，是一种彻夜难眠时的相思，是梦中的辗转反侧。所以，你沉默着，一直都沉默着，我懂：沉默不是代表你的错。
或许，自宇宙混遁初开，乾坤五象日显分明，人世间的一切缘起缘灭，有将何去何从，已是尘埃落定，不可逾越。缘分不是凭凡人一份莫大的牵强，就可以将这尘世的定律，一刀刺破。所以，我们都只能止在桥的一头，努力去感测着对面吹来清风，呼吸着，从中去寻找对面的气息，供养着。可那永远都只是一种望尘莫及的绝望，那样永远都只能停滞在桥头不前，最后两手空空如也。
这个布满尘埃的世界，给不了我们太多的时光去猜测，去挥霍，去徜徉。
所以，我转开身了，走了，彻底了。纵然，心中有千万缕犹豫，但还是选择了彻底，只当一切是客缘。
第6篇：望尘莫及范文
[译文]有志男儿不要随随便便，把青春年少抛弃，等两鬓苍苍再空自悲戚。
[出典]南宋岳飞《满江红》
注：
1、《满江红》岳飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。
2、【注释】：
此调又名《念良游》、《伤春曲》。格调沉郁激昂，宜于抒发怀抱，故为苏、辛派词人所爱用。双调，九十三字，仄韵（南宋后始见于平韵体）。
怒发冲冠：《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
凭：倚靠。
处：时候。
抬望眼：抬头纵目远望。
三十：指年龄。
尘与土：谓征战中奔波劳累。
八千：言征途之漫长。八千里路：作者从军以来，转战南北，征程约有八千里。“八千”与前句中的“三十”都是举其成数而言。
云和月：披星戴月，谓夜以断日地行军战斗。
靖康耻：靖康是宋钦宗年号。靖康元年（1126），金后攻破汴京，掳徽钦二帝北去。
雪：洗雪。灭：平息，了结。
长车：战车。
贺兰山：在今宁夏回族自治区。当时为西夏统治区。此处借为金人所在地。缺：指险隘的关口。
缺：山口。
朝天阕：朝见皇帝，指回京献捷。天阕，皇帝的宫殿。
3、【译文】
我怒发冲冠，独自登高凭栏，骤急的风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被洗雪。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，发誓吃敌人的肉，喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
4、岳飞（1103年3月24日-1142年1月27日），精忠报国之人，着名军事家、民族英雄[1][2]、抗金名将，字鹏举，南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之一。死后谥武穆，后改谥忠武，汉族。河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）人。
岳飞20岁投军抗金。绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，秦桧以“其事莫须有”（难道没有这样的事吗）的罪名将岳飞治罪，在临安大理寺狱中被狱卒拉肋（猛击胸肋）而死，还有一种说法为“赐毒酒”而死和被吊死。正史中对岳飞之死没有详细记载。时年三十九岁。岳飞作为我国历史上的抗金民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。留有《岳武穆集》。存词3首。其率领的军队被称为“岳家军”,金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，岳飞被诬害后金国人举国喝酒庆祝。表示对“岳家军”的最高赞誉。
5、岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条
岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”.同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。
建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”.
绍兴三年（1133年），岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”,得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。
绍兴六年（1136年），岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？
架长车，踏破贺兰山阙！
状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
绍兴七年（1137年），岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1139年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”,以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”,乘胜进占朱仙镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。
在朱仙镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。
岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”.秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。十二月二十九日（1142年初），秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。
岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”着称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。岳飞无专门军事着作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。
6、岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。--而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。
开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是我所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见。）试看此是何等胸襟，何等识见！
过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！
以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气慨，凛凛犹若神明。金兵入据中原，亦可能败退“凶奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”;那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”!这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“凶奴”,是无可非议。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。
7、这是一首气壮山河、传诵千古的名篇。表现了作者大无畏的英雄气慨，洋溢着爱国主义激情。绍兴六年（公元1136年）岳飞率军从襄阳出发北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府（今吉林农安，金故都）之势。但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军加到鄂州。他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》词。生于北宋末年的岳飞，亲眼目睹了华夏的山河破碎，国破家亡，他少年从军，以“精忠报国”、“还我山河”的已任。转站各地，艰苦斗争，为的是“收拾旧山河”.这首词所抒写的即是这种英雄气。上片通过凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的豪情，下片表达雪耻复分，重整乾坤的壮志。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲、白了了少年路云和月，莫等洒、白了了少年头，空悲切。“三十”两句，自伤神州未复，劝人及时奋起，可为千古箴铭，而“八千里路”严峻激烈的复国征战，尚露热血之奋搏，遂以“莫等闲”自我激励，实现其驱除胡虏，复我河山之壮志。
8、从“怒发冲冠”到“仰天长啸”,先是写在家里庭院中的情况，他凭观栏雨，按说这是一种很惬意的生活，可是却按不住心头之恨而怒发冲冠。一句“仰天长啸”,道出了精忠报国的急切心情。
“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”;“云和月”.表白了自己的观点，既形象又很有诗意。
“莫等闲、白了少年头，空悲切。”这两句话很好理解，可作用很大，接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了！到了白了少年头，那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。
下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。
从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”,显得有诗意又形象。
9、“莫等闲、白了少年头，空悲切。”作者谆谆告诫自己，同时也是在鞭策部下。不要把宝贵的青春虚度，空留下枉然的悲切和愧悔。人生易逝，转眼难再，应该趁着大好时光，倍加勉励，以早日实现匡扶大业。显示出急切复国征战的报国心情，以实现驱除鞑虏，复我河山的壮志。在这里我们不难看出，其耿耿忠心，拳拳之意，尽注于字里行间。这一句让我不禁想起《汉乐府？长歌行》里“少壮不努力，老大徒伤悲”,似乎是化用而来，有很强烈的警策作用。
陈廷棹云此词：何等气慨！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。“莫等闲”二语，当为千古箴铭。
在否定岳飞的小浪潮中，还涌出为卖国贼秦桧鸣冤的呼号。呜呼，不久，或许有人要为吴三桂、汪精卫之流翻案。
西子湖畔的岳王庙，将秦桧、张俊之流用白铁铸身跪在岳飞墓前。所有的汉奸、卖国贼都将被绑在历史的耻辱柱上，世代为百姓所唾弃！“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞身”,岳坟前的这一千古绝对，也在反映了人民的忠奸之辨。
对民族英雄岳飞，将来可能还会有别的争议和疑问，但在千千万万的百姓的心中，岳武穆永远是中华民族顶天立地的英雄，则是毫无疑问的。
第7篇：望尘莫及范文
我站在菲薄的阳光下，身后，时光打了一个结。摊开手掌，掌心里淌着一米浅碎的流光。
·『旧忆·
安静的夜晚，心底总是无端泛起一些陈旧的思绪，杂乱无边，串不成章。或许是心智也磨出了厚厚的茧，所以习惯偎着蒹葭之思的怅然喟叹，念及旧时光旧情结，念及思之不寐的小桥流水和暖洋洋的梓桑。
想起旧情便会沉溺，心河荡起涟漪，一道水脉就穿出一叠往事。有些入了尘埃，以为已经拂弹的不留一丝痕迹，流年轻轻浅浅，在挥手弹指间如浮光掠影，划过的斑痕却依样莫名的闪现。仿若想念生命中出现过的一个人，不需要合情的理由，想起来了，就会任凭某一时刻的思绪恣意疯长。其实，有些事有些人已经模糊到渐渐遗忘，却仍旧以不同的情景在我们的生命里成长。念起，仅仅是片刻孤独的遥望。
心影是时光无法逾越的一道栅栏，偶或遗漏一丝斑驳，也成了记忆中的沉浮的河。除却拖沓琐碎的纷落忧思，如浮萍般时而扶摇出一丝荡涤的微波，心底便再也激不起波澜。
有时，怀疑自己是不是苍老了，不然，何来如许慨然？
琐忆流年，锁不住光阴的步履，回颦时总有泪光闪烁出缕缕丝线，纠结起前世与今生的缠绵。转过身，山盟即塌陷，说过的誓言亦如琉璃，落下时只飞溅起一地斑斓。
旧事，已经望断山水，隐没于红尘。而从韶华到清秋，依然参不透万种情劫缘由，于是，除了忘记，仍时有怀念。
·『碎念·
寂寞深处，黯然轻叹，流年清梦，盈盈相忆。
有夜为伴，渐渐恋上孤独中清浅的时光。仿佛在为一种救赎，让自己远离忧伤，寻一个幸福的小站，从此隔绝执念。
l落花点点红，盛开时灿烂凋零时惊艳。倾听花开的声音细语吟哦着从前，回头再看走过的路，一场忧思几段离殇，触目之地总有不堪回顾的荒凉。有些心事无需计较，不再计较。
前尘往事过于遥远，纵然历经过五百年前擦肩而过的偶遇，今生，站在茫茫人海深处也只为的是可以多看你几眼，转过身，依然陌路互为天涯。
行在红尘中，看市廛风云变幻，一切不如随遇而安。有些伤逝累人心扉，看过风景万千方知生命不容亵玩，往事既已过，就化作了天边飘摇的一抹烟云，又何必沉湎于旧日情怀，放下悲伤徒然留下心碎的滋味。
习惯让心絮绕流指尖，如同青藤依附于树的枝干，茎蔓随风生长，卑微但不卑贱。
从不排斥人类对信仰的追求，我不是基督教徒，却也喜欢翻看新旧约全书读一些圣经故事，从中感悟生命与智慧深处的某种超异元素，带领自己走出封闭的自我，走向新生。
第8篇：望尘莫及范文
青春无悔，自从我开始记事之日就已经明白了这个道理。此刻，我已度过了十几载的人生，正所谓是七、八点钟的太阳，正值青春十六的豆蔻年华，再回首，我又有多少的不甘与欣慰，又有多少激情与期盼，正所谓江山如画，一时多少豪杰，江山代有人才出，各领数年。而青春年华就是寸光寸金的尤物，就是“生当作人杰，死亦为鬼雄，九万里风鹏正举”的时间载体，就是一首内涵深奥，奥义无穷的诗了。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”与我同年相仿的英雄们早已牛刀小试，初露锋芒了。二十七岁的霍去病早就少壮魁伟，英威高雄，提兵十万横边朔，北击匈奴王庭，封锁狼居胥了；比尔盖茨已经投笔从商，开始为信息时代的微软帝国奠基；雄姿英发的三国周郎赤壁，青春儒钢，谈笑间樯橹与百万雄师灰飞烟灭。自古英雄出少年，真所谓“东方欲晓，莫道君行早”。
“人事有代谢，往来成古今。”青春年华这首诗有《荷马史诗》中希腊军队鏊战特洛伊城池的波澜壮阔，有《圣经》中诺亚方舟、出埃及记的优美浪漫，也有《滕王阁序》的对人生、宇宙俊采星驰的精典描绘，还有《西游记》、《水浒传》神话与现实中大无畏的革命反抗意志，更有《离骚》的“难酬蹈海亦英雄”的浩然正气。它至高无上，使我心悦诚服，我爱青春，这如诗一般的年华，它使我对未来充满希望；我爱青春这如诗的年华，它给我的生活带来了激情万丈；我爱青春，这如诗的年华，它使我变得多样，不限于一种风格。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝！”然而，又有多少青春悲歌在历史的尘埃中殒落了呢？俄国大诗人普希金为不忠的爱情与人决斗，英年早逝，令人扼腕痛惜；王安石也也写下了为神童悲天悯人的《伤仲永》；民族英雄岳飞因遭投降派陷害于三十六岁被“莫须有”地诛杀，空留《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月”的悲壮年华；少年轻狂的王勃因得罪了皇权，被贬他乡，二十七岁写就了千古绝唱的《滕王阁序》，旋即溺海而亡，令人惋惜之至。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。莫等闲，白了少年头，空悲切！”我爱这如诗一般的年华，像大海中墨鱼喷墨一样，大海仍不是一望碧绿？江湖易老，光阴难又。男儿当自强，小小的挫折又怎能使我放弃这如诗的年华？男儿何不带吴钩，收取关山五十州。青春的我，富有时间，有时间就会希望，拼搏吧，在如诗的青春年华，广阔天地大有作为！
第9篇：望尘莫及范文
且云：本在虚无渺茫的太虚幻境潜心修行，为报神瑛侍者三世浇灌之恩，绛珠仙子带着郁结的惆怅落入凡间，出身在名门望族，富贵之家。由于她天资聪慧，才貌出众，因而成了绝代佳人。她就是林黛玉——万千美丽的姑苏女儿的典范，千古佳丽的楷模。
然而，自幼多愁善感的她却历经了父母的仙逝 、门第的冷落。一年三百六十日，如轻柔的柳絮一般，漂泊在外祖母荣国府中，她饱尝了离别之痛和寄人篱下的鄙弃。但她在那“寄生虫”一般的贵族生活中，看尽了人心的险恶 、世道的沧桑。正如“出淤泥而不染，濯请莲而不妖”，她就像一朵傲立的芙蓉，不与牡丹为类。
因为前世姻缘，林黛玉此生遇见了她的表兄贾宝玉，也就是神瑛侍者的化身。他们由两小无猜，到建立真挚的感情，一切都在三生石的注定之中。人生得一知己足矣！
林妹妹在荒诞空虚中看到了一丝希望，她在群芳夜宴中，得到了“莫怨东风当自蹉”的启示，她在《五美吟》中流露出对“红颜薄命古今同”的叹惋，她在“独理芳锄偷洒泪” 、 “花谢花飞”中，将自己的才美尽显于世，博了个“颦儿才貌世应稀”的赞誉……
只见上天的不公，她虽与宝玉相遇，却无缘缔结秦晋之好。在薛宝钗新婚之夜，可怜的黛玉却在紫鹃、李纨与探春的泪水中返回仙境，终究只是“世外仙珠寂寞林”。她在紫府瑶台中忘却尘缘，超凡脱俗，成为“潇湘妃子”。但她没有失去知己，宝玉也因此而辞别尘世，与世无争。