呼唤作文精选(九篇)

第1篇：呼唤作文范文

一夜静想，翌日迷茫，岁月流淌，哀伤埋葬，那段历史我们不能遗忘：笔尖轻揉过纸张，满腹经纶任其翱翔，荡漾在苏杭，听夜半诗声伴着钟声回荡，谪守远方，吟诗以示心亦如钢，兴游名胜美景尽囊，天在脚下赋歌而唱，闲来卧躺，思绪飘荡。兴起而为，败兴而回，赋诗长歌，何其快哉！

我们现在活得太忙乱，对诗歌说声呼唤！

儒家言语，泼墨至今，名言佳句，如恒河沙石说之不尽：

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”江南风光尽在其中。秋季萧瑟绵绵不绝，缠缠纠结，无尽情愫，尽在“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”孤独与凄苦在“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”的字里行间之中显露无疑。“过尽千帆皆不是，斜辉脉脉水悠悠。”又道是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”男女情意，缠绵坚贞，娓娓到来。实在美载！

我们活得太“粗糙”，整日囫囵吞枣，对诗歌说声呼唤，细细品位其间美善。

其实诗歌离我们并不遥远，我们离它而去，只是匆匆回首，岁月已走，诚然，这是千年前所盛行的文化，但这恰恰正是中华民族文化的瑰宝，是我们不能遗忘的记忆，不能舍弃的国之精髓，国魂所在！对诗歌说声呼唤，因为我们是华夏子孙，延承着先辈的睿智以及他们所留下那弥足珍贵的诗文。

现今世间迷乱无章，崇尚世俗与欲望，我们不能游离这地方，不愿融入又能用何来抵挡？拿起身边仅剩的笔泼墨在纸上，用自己的言语与天抗与世俗抗！

对诗歌说声呼唤，用它来坚持自己的理想，用它来延续对世间的希望，烦时吟诵两句，兴时信手赋诗，快哉，妙哉！

第2篇：呼唤作文范文

记得那一天，晴空万里。一辆火车呼啸着进入了上海火车南站。许多人高兴地接到了自己的亲人后，兴奋地走出站台。突然，“轰隆隆”的声音从远处传来，几架机翼上贴着日本国旗的轰炸机在火车南站上空盘旋。火车南站顿时变得一片慌乱。

“轰！轰！轰！”无恶不作的日军对无数中国人民投下来一枚枚罪恶的炮弹。霎那间，天堂变成了地狱：火车南站中失去了欢笑声，只有痛哭声、声在火车站里回荡。

炮弹炸开了，火车南站被炸成了一片废墟：人行天桥被炸断了，火车站站台被炸毁了，周围的房屋被炸塌了，电线杆被炸倒了；许多人都被炮弹炸得血肉横飞，到处一片狼藉。

一个孩子坐在已经烧焦的铁轨上，他的肩膀一直流着鲜血，他身上那一件破烂不堪的衣服早已经被那鲜红色的血染红了。孩子一直在嚎啕大哭，仿佛在呼唤什么。啊！我听见了！爸爸妈妈听见了！全世界都听见了！他在呼唤着：“人们啊！救救我们孩子！我们要和平！不要战争！”从他的眼里，我似乎看到了悲哀、无助和不解。在他的嘴里、哭声里，我似乎听见他在喊：“妈妈！爸爸！你们在哪？快来救我！”可是，他的爸爸妈妈早已倒在血泊之中。

后来，这个可怜的小男孩也没能幸免于难，他的生命还是结束在了日军的炮弹下。

战争，都是因为你，使多少人失去了生命；战争，都是因为你，使多少人妻离子散；战争，都是因为你，使多少孩子不能再享受童年带给他们的欢乐；战争，都是因为你，使多少人家破人亡！

第3篇：呼唤作文范文

《野性的呼唤》这本书写了一条叫做巴克的长毛大狗，从温暖文明的南方被诱拐到冰天雪地的北极荒原，从一只养尊处优、孤芳自赏、目空一切的贵族犬，到备受折磨不得不顺应环境改变自己的生活方式的雪橇犬，最后成为被伊哈特人称为魔鬼的狼群领头狗。在它转变的过程中，巴克身上的野性也被渐渐唤醒。虽然它在人类文明与道德规范的束缚下，在人类的棍棒与皮鞭下也享受着人类认为的幸福和苦难，但是巴克知道手特棍棒的人就是主宰，它不能反抗，只有服从。如果不能顺应环境它一定会迅速地走向死亡。这时它把对自由和野性的渴望压在心灵的最深处。

就象书中写的：“巴克身上被唤醒的原始野性活跃着沸腾着，犹如潮汐和季节一样强有力地在他心头波动。”“野性同幽灵一样不断呼唤着他、诱惑着他、要与他一起去嗅风的气味，一道去听森林的音响，支配他的情绪，指导他的行动，让他超越自身。这种召唤使他的心与人类及人类对他权力越离越远。”巴克终于在它的最爱的主人??桑顿被害后，背离了人类世界，回到荒原。因为巴克的牵挂断了“人类及人类所拥有的权力再也束缚不了他，他与他的野性兄弟肩并肩地一边奔跑一边嗥叫……”巴克在野性回归以后成了狼群的头领。

与其说这本书写的是狗的故事，还不如说写的是向往自由的故事，就象书的封面写的：“所有的生命都应该在蔚蓝的天空下自由行动，在张扬的生命里，寻求自由，让自己幸福快乐！”

第4篇：呼唤作文范文

“啊，真大呀！看来那只鸟没骗我呀。”我高兴的向前跳着。再跳到一棵枯树下的时候，我见到了那只跟我说过话的鸟，她现在变得非常瘦弱。我对她说：“喂，老兄，你说的果然没错，外面的世界真的很大呀。”“井底蛙，你快回去吧，在外面呆，只会害了你自己。现在，很多人把树砍了卖钱，我们都没有了栖身之所，天气整天都灰蒙蒙的，干燥闷热，我们许多伙伴都奄奄一息，还有许多都濒临灭绝。更有甚者，把咱们的肉端上餐桌。”那只鸟急促地说。“你别骗我了，我才不信呢。”“信不信由你，我告诉你的也只有这些了。”话还没说完，她就扑腾着翅膀飞走了。

我摇摇头，继续走我的路。“这鬼天气，怎麽这麽热呀？哎，这附近怎麽连条河也没有呀。”忽然，我眼前一亮“河！”我惊呼着跑过去，“扑嗵”一声扎进河里。本想痛痛快快的洗个澡，结果跳进去后觉得全身发痒，我连忙跳了出来。就在这时，一个苍老的声音传过来：“咳咳，孩子，你是才来的吧。”我回头一看，原来是一只乌龟。我连忙跑过去问：“龟伯伯，这是怎麽回事呀？”“孩子，你有所不知呀，这条河原来是很美的，我家世世代代都住在这里，可是近几年来，沿岸开了几家工厂和医院，他们把废水排进了河里，于是，水就成了这个样子，还时不时发出一阵恶臭。我的家人都已经死了，如今，就剩下我这把老骨头了，咳咳。”这时，我才注意到，河面上到处漂浮着垃圾。我也不能安慰龟伯伯什么，只得默默的继续走我的路。

不知不觉，我来到了一个奇妙的地方，路是灰色的，上面有许许多多的方块。“这是什麽地方呀？”我一边走一边自言自语的说。接着，我进入了一个很大的场地，里面有许多人，吵着，喊着，好不热闹。忽然，我听见了我的同伴的几乎绝望的声音。我连忙循声跑去。啊！那里有个大笼子，里面装着我的许多兄弟姐妹；再看看旁边，一堆堆的蛙皮让我怵目惊心。于是，我连忙问一个姐姐道“姐姐，这是怎麽回事呀？”我的话还没有说完，那位姐姐便打断了我的话：“小妹妹，你快走吧。不然，你会遭到和我们相同的命运，现在，不止是我们青蛙，还有许多动物和我们一样，被人们残忍的杀害。”我还没有反应上来，就听到了一阵狰狞的笑声：“快来看啊，这儿还有一只肥的，抓回去当下酒菜刚好呀。”我循声一望，只见一个留着长头发的青年，一手拎着网袋，一手拿着钢叉要捉我。于是，我拼命的跑，拼命的蹦。那时，只恨爹娘少生两条腿。

终于逃到井边了，我伏在井沿上：看看四周，真美妙，但有生命危险；再看看井底，真黑，但很安全。于是，我一咬牙跳进了井底。跳进井底后，我仍然心有余悸。我真担心那些人会怎样对待我的同胞；同时，我也很伤心，我不明白人们为什麽要对我们赶尽杀绝。难道他们不知到我们是捕捉害虫的能手?是庄家的保护神吗？

但此时，我只有在井底大声呼唤：“人类啊，快醒醒吧，不要再破坏树木，残害生灵，好好保护环境吧！这样，生态才能平衡，你们的生活才能更加美好！

第5篇：呼唤作文范文

为什么农耕民族难以与游牧民族匹敌呢？论战略战术，农耕民族有着无数兵法；论后勤，广大的中原地区和富饶的江南给前方提供了的大量军需物资；论兵力，堂堂中原的百万雄师其数量也在蒙古铁骑之上，可为什么总是败多胜少呢？

这本叫《狼图腾》的书为我们解开了这个迷团。本文讲的是时期作者与几位知青被安排到蒙古的一个草原中“体验生活”的故事，在那里，狼群、毒蚊、恶风……危险无处不在，其中最有代表性的就是狼。

在农耕民族眼里，狼总是邪恶的。可是，这种错误的认识不过是来源于祖先付出的惨痛代价，因为，狼就是那一个个在他们眼里凶神恶煞的蒙古骑兵的化身。其实，狼拥有的优点在其缺点之上。

狼是天生的军事家，声东击西、以逸待劳、调虎离山，这些军事家们想出的妙记，狼早在几万年前就已经学会，它们还会运用天时地利来追捕猎物。而游牧民族，正是在狼的教育下学会的军事战术。

狼更是天生的战士，它们团结、守纪律、勇敢、机智、谨慎，甚至会为了团体利益不惜自我牺牲，它们的智慧，连草原上的人们都自叹不如。正因此，他们把狼看成了神，甚至把这看成自己的图腾。

而狼也是草原人的老师，它们的袭击使人们随处处于防御状态，也使草原人防不胜防。当然，这些方法随即被这些“学生们”用于农耕民族身上。

狼可以说是草原上不可忽略的一环，而狼的精神，更是值得人们学习的，可是，狼终究没能逃脱那一场浩劫。在中，外来的农耕民族带来了步枪、吉普车、毒药。狼几千年来进化出的那些对付人类的办法接连失效，几天内，几千年来称霸草原的狼群几乎全军覆灭。是夜，听着远山中悲怆的狼啸，作者一夜未眠。

狼群，那面队冰河风霜毫无畏惧，面对千百年来人们的猎杀不曾断绝的狼群竟在几天内消失，不仅仅是狼，黄羊、天鹅、獾……中国最后的几块处女地遭到了惨重的破坏，千年草原就此灰飞烟灭，只留下刽子手们凯旋归来的笑声，而信仰了千年的狼图腾也随着狼群的消失一起碎裂。

也许这是千百年来农耕民族第一次彻底的打败游牧民族，可那不过是用了所谓先进的武器罢了。骁勇善战的狼群宁可战死也不会向敌人低头。

如今，随着狼的消失，当年的草原人也早已一起消失，只留下那些以游牧为生的“农耕民族”罢了。

远山的呼唤，早已断绝，也许正如马克思主义的唯物史观中说的那样，历史，是人民创造的，狼，不过是想杀就杀的一只大狗罢了，但狼，永远不会成为奴隶一般的狗。

第6篇：呼唤作文范文

江陵县马家寨中学 一（6）班 张雅倩

春天，有着“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的活跃；有着“满 园春色关不住，一枝红杏出墙来”的美丽；有着“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的温暖。

然而在2016年，春天却是这样一派景象：

鱼儿的哭泣

“爷爷，我们要去哪儿呀？”一条小鱼望着正收拾行李的爷爷问。爷爷无可奈何地回答：“孩子，没办法，这里生活不下去了，水污染太严重。”“那爸妈和奶奶呢？”爷爷顿时哭了，抹着眼泪说：“他……他……他们已经去世了，由于在外面觅食时，被水污染弄得中毒了。”说完眼泪哗哗地流了出来，小鱼儿也哭了：“呜呜呜……”

于是小鱼和老鱼一个撑着一把伞，游行在水里，忽然上面掉下来一个塑料包装袋，里面装着果皮，石头，纸屑等垃圾，重重咂在爷爷头上。“哎哟！疼死我了，还好有这把伞。”他们游了很远很远，还没找到一个无污染的家，爷爷感叹地说：“都是人类不注重环保惹的祸呀。”我们的家在哪儿呢？

农作物的

“哎呀，热死了，热死了！”茄子、白菜等农作物大声着。茄子悲哀地说：“白菜大哥，虽然我们生活在大棚里，可日子仍不好过呀。”白菜摇摇头说：“茄子老弟，这我也没办法呀，天气一下热一下冷的，谁让人类不注重环保呢？乱开采资源，天上的臭氧层遭到破坏，没办法。”

忽然，天哗啦啦地下起大雨来，农作物们都跑到大树下躲雨。大树伯伯说：“咦？你们怎么不出去喝个够呢？”西红柿长叹了一声，说：“您有所不知，这雨呀，是酸的，我们好多兄弟都栽在它身上了。这都怪人类呀，是他们环境才会变糟的。”

哎，我们怎么生长呢？

云朵的惨叫

“咳咳咳、咳咳咳，哎，我最近生病了。”一朵云对周围的云说。其余的也都争先恐后地回答：“我也是，最近咳个不停。瞧，原来洁白的身躯现在地成炭黑了，连平时梳妆也害怕看镜子了，丑不拉叽的。”

这时，中间最年长的一朵云充满智慧地说：“你们知道这是为什么吗？这呀全是人类的责任。他们为了赚钱，开工厂；又为了省钱，不把排出的毒烟净化……”还没说完，一朵云就大叫：“快逃呀，那边的毒烟又出来了！”众云朵顿时手足无措，一哄而散。

谁来救救我们？

人们啊，快快醒悟吧！在2016年因为环境破坏鱼儿没了家，农作物没法生长，云朵生了重病。再这样下去，地球将面临毁灭性的灾害。

美好自然呼唤和谐，让我们一起动起手来，保护好环境，共创一个美丽和谐的家园吧！

第7篇：呼唤作文范文

关键词：学生；作文；教学；原生态

“原生态”，作为一个新生的文化名词，却经历过具有原始民间乡土气息的演变形态，幽幽地散发着没有任何雕琢的质朴气息。给人真实、清新的淳朴感觉，如二月春风般轻盈地滋润着中国大地。其实“原生态”写作的理论和实践在我国也源远流长，如孔子的“兴，观，群，怨”，韩愈和柳永的古文运动以及晚清时期的白话文运动等，都是“原生态”写作的萌芽状态，但是到了隋唐时期，由于科举制度的没落导致了“原生态作文”惨遭封杀。直到叶圣陶先生提出“作文与做人相结合”的口号后，“原生态作文”才又初见端倪。

对于中小学生“原生态”作文的准确定位，“唤醒和呵护青少年的生命意识”这一口号再合适不过了。真诚地面对生活，大胆地写作，快快乐乐地生活，让课堂教学和学生的作文写作回归释放情感、交流心灵之天然。

一、习作理念的确立――为了生命发展

“作文是老师让我写的，因此我不喜欢写”成了目前学生作文积极性不高，作文水平低下的最直接原因。因而，要想彻底扭转这一现状，教师必须在学生中培植“作文，为了生命的发展”的习作理念。只有这样，学生才会从心理上认同作文，接受作文，喜欢作文。

1、引导学生认识习作是自己生命的组成部分。

教师应以大量的事实和案例引导学生认识习作与生命的关系，引导学生初步感受习作是生命的组成部分。许多伟人以及平凡的人，用写日记的形式，留驻了平凡生活中的点点滴滴，积累了丰富的人生阅历。而日记与随笔，就是一种写作，这种写作的过程，本身就是生命旋律的流转。只有当学生认识到这一点，并自觉地付诸实施，那么他们便有可能认识到，习作是自己的事情，是生命旋律中不可或缺的乐章。

2、引导学生体验习作是人与人交流的需要。

习作是什么，习作就是交流，是以文字为符号的人与人之间独特的交流方式。教师要千方百计创设真实的交流场，让学生在这个场里以文字为载体，用心去触摸文字背后的心跳和灵魂。比如，老师可以示范演示论坛交流，让他们感受虽然远隔千里，但是心与心可以通过文字在网络天地里互相碰撞；学生要举办影展了，教师让他们自己为影展写海报，写前言，感受习作就是一种宣传；教师和学生之间开辟心灵交流的信箱，书信来往，畅谈人生，让学生感受习作就是一种倾吐；学生要参与干部竞选了，教师指导他写演讲稿，让学生感受到习作就是一种展示。

3、引导学生感悟习作是精神诉求的需要。

习作是什么？习作就是诉求――精神的诉求。有愿望的时候，需要倾诉；有发现的时候，需要分享；有建议的时候，需要表述；有苦闷的时候，需要倾吐……这一切，如果都用笔记录下来，就是原生状态下的作文。

二、习作题材的选择――贴近学生生活

要让学生喜欢作文，写出“原生状态”的作文，就要撤消人为的框框，让学生依据自己的生活经验和情感积蓄来选择作文内容，自由倾吐，想怎么写就怎么写，使每个学生更加积极、主动、充分地表达自己的思想感情。习作内容贴近学生生活实际、价值取向反映学生真实思想、语言形态体现学生现实语言发展水平。总之，只有做到贴近学生的生活，学生习作的“生态场”才能建构起来。

1、自由聊天，让童心精彩飞扬

细心的老师会发现，课堂上，一提起作文，学生就愁眉苦脸，老觉得无话可写；而在生活中，学生和学生之间，往往有说不完的话，而且见多识广，不乏童心稚趣。因此，教师可以安排时间让他们说个痛快，满足他们交流、表达的需要，然后把说的内容用片断的形式记录下来。这样，既轻轻松松地进行了片断小练笔，又为写好作文积累了素材。

2、奇思妙想，让想象张开翅膀

《语文课程标准》提出：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。”缺乏想像力的作文犹如一潭死水。要让学生的作文充满鲜活的原生状态，就必须指导学生进行想像。学生时代是幻想的时代，他们想象天空广袤无边，漫游时空隧道，探索未知世界……在日常生活中，他们也常常把周围的动物、植物甚至物品人格化，自编自演童话。在作文教学中，教师要经常引导学生奇思异想，思别人所未思，想别人所不敢想，把想到的内容写下来。如命题作文：《假如记忆可以移植》、《如果我是服装设计师》、《为2050年设计蓝图》等等；自由作文：我独自一个来到了一座荒岛上……，鼠和猫结合的混合型动物会怎样？一只狗怎样看他的主人？做一只小鸟有哪些快乐？……在这些童话世界、科幻天地中，有许多成人都已经幻灭了的想像，可我们的学生天生就具备这种想像的能量。我们做教师的的只要给他们一张白纸，他们就能在想象的天地里展开翅膀，尽情翱翔。

3、拥抱生活让题材鲜活异常

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，生活是写作的源泉，离开了生活，习作就犹如“无源之水，无本之木”。所以，我认为，要让学生有话可说、有事可写、有感可发，让学生的习作反映他们的真情实感，体现童真童趣，我们的作文教学就应向生活开放，有计划、有目的地带领学生亲近自然，步入社会，为他们提供丰富多彩的广阔的认知天地，帮助他们积累丰富的写作素材。如参观访问、浏览观光、调查研究等等。当然，在各种与生活密切接触的活动中，教师要做一个启发者、点拨者，应适时地结合自然景物和名胜古迹，讲述科学知识、风土人情、神话传说、历史故事，同时适当引入课外文本资源，以激发孩子的观察热情，帮助孩子多角度、多方面的观察、体验生活、丰富脑海中的生活和阅读积累。

三、习作指导的策略――注重平衡多样

平衡性与多样性是任何生态系统的共同特征。在习作教学生态化实施的过程中，教师要注重平衡性与多样性，凸现作文指导过程本身的原生态。

1、注重平衡性。

任何生态系统，都是一个平衡的系统。习作教学是复杂生态系统中的子系统，因此，习作指导的过程也应该注意平衡。

首先，注重师生关系的平衡。在习作指导过程中，教师和学生不是对立关系，更不是命令被命令的关系。在过去，教师习惯于对学生指手画脚，习惯于发号施令。这种“你应该怎么怎么写，不应该怎么写”的指导方式，很难走进学生的内心世界。因此，教师要以和学生平等的姿态参与到习作过程中来，快乐着学生的快乐，忧虑着学生的忧虑。例如教师经常为学生读自己的人生随笔，与学生写同题作文，和学生一起经历习作的全过程，为学生提供习作建议，师生一起在作文的园地里交流、吸纳与欣赏。这样的习作过程，才是师生语言与精神同步发展的生态过程。

其次，注重“放”与“收”的平衡。过去的习作教学，学生的文章为什么如在一个模子里印出来？那是因为教师指导时“收”得太多“放”得太少。因此，在习作教学生态化实施的过程中，必须注重放与收的适度平衡。教师要尽可能激发学生习作兴趣，拓宽学生习作视野，打开学生习作思路，而不要在技术上，语言上做过多的指导，尽量做到先放后收。

2、注重多样性。

任何一个生态系统，如果缺乏了多样性，该系统就不再具有活力和可持续发展潜力。因而，在习作生态化实施的过程中，教师要把握好多样性。

首先，从习作指导的角度来说，要倡导题材的多样性、文体的多样性、表达方式的多样性。教师在选择习作话题的时候，在指导学生习作的时候，在鼓励学生创新的时候，力求避免单调，注重多样。只有这样，学生的习作才会充满活力、丰富多彩。

其次，从习作的内在机制来说，鼓励学生“观察――体验――思考―表达”的多样性。学生习作一般都要经历“观察―体验―思考―表达”的过程。每个学生都是一个独特的生命体，因此，他们在这一系列的过程中表现出来的风格是各异的，教师没有必要强制他们的习作如出一辙。有的学生喜欢静静观察，独享发现的乐趣；有的学生喜欢集体活动，感受合作的快乐；有的学生喜欢理性思索；有的学生喜欢感性抒情……教师要充分尊重他们的个性与习惯，千方百计为他们创设宽松的习作氛围。“土地宽容了种子，才有丰收；大海宽容了河流，才有了浩瀚；蓝天宽容了云彩，才有了绚丽；人生宽容了遗憾，才有了希望。”教师的宽容，将给学生的习作带来无穷的希望。学生的童年是梦的季节，这时候往往会有不切实际的想法。当学生愿意把这些心里话说出来时，无论学生的想法是多么可笑，学生的行为是多么幼稚，只要是真实的，教师都应该加以表扬，因为高尚的美的情感都出自真实的事情，发自内心的感受。这些真实的感受成为了写作的第一手材料，不仅丰富了学生的内心体验，还提高了学生的认识水平，把自己的想象力和创造力都尽情地释放出来。

3、从习作指导的流程来说，要注重计划――指导――评价的多样性。

习作本身具有多样性，因此教师在习作指导的过程中，切忌模式单调、手段单一。从习作计划制订来说，既要严谨又要灵活――从整体上来说，要统筹安排；从局部上来说，要灵活机动。从指导方式来说，因文而异，求新求变。有的课侧重从读学写，有的课侧重情景创设，有的课侧重思维开拓。从评价手段来说，可多法并举，如出版班报、上墙报、教师为优秀作文配音乐朗读、评比习作标兵、推荐到刊物发表……让学生在教师的多元评价中充分享受习作带给他们的快乐！

“原生态”作文应该遵循作文教学的本性、特有的生存面貌和发展规律。其核心标志就是作文教学的所有活动必须以学生身心发展的特点和规律为依托，尊重生命，唤醒、激励、鼓舞学生自由发挥，将内心的真实思想感情真诚地表达出来。

要想实现作文“原生态”化，作文教学工作就必须符合人的天性及其发展规律。对学生多一些鼓励，少一些扼杀。只有这样，才能让学生健康快乐地成长；只有这样，学生作文才能实现真正意义上的“原生态”。

“原生态”作文，听起来很美，美得如同一个遥远的童话。但只要我们科学地构思，大胆地实践，“原生态”作文，将会由童话变成现实，给我们的作文教学带来无限生机和无穷的魅力！

参考文献：

[1] 《原生态作文》.袁忠年编著

第8篇：呼唤作文范文

呼唤是关注，正如父母呼唤我们回家。

呼唤是提醒，真如地球呼唤我们警醒。

地球——我们人类生存的家园，我们享受着地球带给我们的资源，改善着我们的环境，但是，不知从何时开始，我们失去了本性，不仅没有保护地球的环境，反而大量索取着资源，破坏着环境。地球正以各种方法警告着我们，想让我们从中醒来。

台风、地震、海啸、土地沙漠化、洪水泛滥……这些难道是巧合?不，这一切正是我们人类咎由自取的下场。

天灾发生时，我们埋怨老天爷的不公;悼念受灾的同胞时，我们抱怨老天爷的残忍。但是我们却从来没有想过为什么?难道这一切的一切只是老天爷作怪?答案是否定的。

这一切都是我们人类对大自然的破坏造成的。

我们大量砍伐树木，使土地变得贫瘠，地表，水土流失。

我们排放工业污水，使河水浑浊不清，发出恶臭，生物死亡。

我们排放工业废气，使天空朦胧不清，空气污浊，人类生病。

我们……

第9篇：呼唤作文范文

想高声叫唤些

把梦想放进充满祝福瓶里

漂浮于浩瀚的大海

遥寄梦想于祝福上

那是梦想的祝福么？

是心的祝福

风吹荡成美丽的音符

雨点缀成幽雅的画卷

可爱的人儿

温热的情谊

遥遥夜空的每一星点

诠释着飞翔的心

淡淡的心情

情谊却是绵绵

细听风之诉声

轻受雨之滴答

美丽的心美丽的人

把思绪幻化成前方带路的引子

把你我一一指引

当风无痕的时候

当雨飘停的一刻

祝福的心在呼唤着

呼唤着你呼唤着我

感受流光中闪烁的光与热

品尝咖啡在搅拌的苦与甜

渴望与你共同走过岁月的路

心给你的呼唤

心装载满了祝福 呼唤你