安徽高考作文题目精选(九篇)

第1篇：安徽高考作文题目范文

关键词：国立安徽大学；新中国；“国文”试题研究

中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）12-0188-02

新中国建立初期，大学新生招考几乎由高校命题，具有自主性；考试和招生范围由所在区的军政委员会教育部统一划定，具有区域性。然而，作为全国统一高考制度的肇始，意义重大，但是目前学界对此研究的数量和内容有限，是高考制度研究的薄弱点。根据安徽师范大学档案馆资料，1950年8月，国立安徽大学面向整个安徽省和江苏省北部地区推行自主招生考试。通过报纸的宣传，在芜湖、安庆、合肥和扬州四地设立考点，实施自主招生考试，这次招考“为国为皖选拔优秀人才”，为新中国的建设服务。

一、国立安徽大学真面目

国立安徽大学在哪里？每当探讨这个问题时，很多人会陷入错觉。从常识上看，合肥的“安徽大学”由同志亲笔题写，难道有误？但是，在大量的档案原件和图书资料面前，我们不得不承认：第一，芜湖的安徽师范大学与国立安徽大学一脉相承，1954年“分家”――芜湖的安徽师范学院和合肥的安徽农学院。第二，1958年，芜湖的安徽师范学院协助合肥大学――合肥市安徽大学的前身的建设。国立安徽大学历史悠久，源于1928年；国立安徽大学才人辈出，倾力服务社会建设；国立安徽大学名誉远扬，就1948年的全国高等教育质量调查显示：“全国范围内的国立大学一共有31所，国立安徽大学排第13名”。安庆解放之后，国立安徽大学由于社会局势动荡，恰逢天降洪水，临江大堤溃决，师生迫切要求恢复教学秩序。为了降低办学成本，更好地服务人民，1949年底，国立安徽大学从安庆迁往芜湖，与赭麓的安徽省立安徽学院合并，成为国立安徽大学。学校原有的师生、图书、档案、仪器和设备悉数转移赭麓。

二、命题教师的简介

当时，战争刚刚结束不久，社会秩序逐步恢复，不少有识之士对大学招考的呼声不断。这种呼声是符合社会发展规律的。恰如哲学家马丁・海德格尔所说：“凡存在的，也就是说，凡像呼声这样事实上存在的，必然是现成的”。自主招生考试的试题中，“国文”是必考科目，该科考试试题以作文定高下，分正取生和备取生。据档案记载，这种命题由朱清华先生、宗志黄先生、敖世英先生和吴遁生先生等四人从几个方案中选出，并制定了相应的评分细则。

1.朱清华教授。朱清华先生为国立安徽大学文艺系系主任兼中文组主任，他生于1883年安徽颍州府，清光绪二十一年（1895年），通过乡试考中秀才，被乡邻称为“神童”。光绪二十九年（1903年）入南京江南高等学堂学习，和张君劢关系极佳；张君劢后来成为中国著名的政治家和哲学家，是中国“新儒家”的代表人物之一。1906年，他进入商部上海高等实业学堂，这个学校后改名为邮传部上海高等实业学堂。1909―1912年，他以优秀的成绩获得奖学金，留学日本早稻田大学，专攻政治经济学。因他一心牵挂祖国和家乡的发展，于1913年底回国，一直到1926年，他以卓越的才识成为北洋政府顾问，受到了极大的尊重。期间，他在1914年担任北京国民大学董事会董事兼教员；1916―1917年，他成为北京蒙藏学堂教员；1923年，他返回安徽省，担任安徽财政厅厅长；1924年再次回到了北京，被聘为中国华北民国河北学院教授，并兼任系主任，后升为副校长；1928年，他为北平市筹备自治委员会委员长；1934年，他接替江天泽担任“私立北平民国学院”的校长；1938年，他充任振经委员会特聘委员，并兼私立华西协和大学历社系的讲座教授；1941―1949年，他为安徽省立安徽学院中文系主任，兼图书馆馆长；1944年冬，中华民国教育部设立“久任教员奖金”，朱清华先生为第一批获得者。

2.宗志黄教授。宗志黄先生为国立安徽大学文艺系中文组教授。1900年出生，江苏常熟人。1915年8月―1919年7月，他就读江苏省立第六中学，1920年考入国立北京大学甲部预科，1922年转为国立北京大学文科国文系，和台湾著名学者李敖的父亲――李鼎彝同班同学，为1926年的365名毕业生之一。毕业之后，宗志黄先生选择去北平交通大学铁路管理学院担任国文教员，同时兼任各校国文教员。1928年8月―1929年7月，兼任私立北平郁文学院国文教员；1929年8月―1931年7月，兼任北京平民学院国文教员；1930年8月―1932年7月，任北京辅仁大学国文教员；1932年8月―1935年7月，来到安徽，担任安徽省立安徽大学中文系教授；1935年后，任湖南省立湖南大学中文系教授。抗战胜利后，来到芜湖，为安徽省立安徽学院中文系教授，主要教元代戏剧和词曲。

3.敖士英教授。敖士英先生为国立安徽大学文艺系中文组教授。1899年出生，江西清江人。他求学于江西省立第二中学，这所中学历史悠久，前身是南昌府洪都书院，清光绪二十九年（1903年）改名为洪都中学堂，以洪都书院的经费办学。这所学校入学门槛高，“所收学生概为秀才童生”。1925年7月，敖士英先生考入国立北京大学，因旧军阀混战和北伐战争，国立北京大学校名变迁，敖士英先生最终取得国立北平大学北大学院的学士毕业证。1929年，他和蔡尚思、商鸿逵等人考入国立北京大学国学门研究所，并担任研究所的研究员。1931―1933年，担任国立北平大学女子文理学院教员，同时兼职多校教员：1931―1932年兼任河北省立河北大学教员；1932―1933年兼任私立中法大学教员；1933年8月―1936年7月，担任国立北京大学讲师；1936年8月―1938年春，被聘为国立山东大学教授，随着学校从山东青岛迁往安徽安庆，再由安徽安庆远迁四川万县，不久，学校停办。敖士英先生成为国立编译馆编纂，撰写了诸如《中国文学年表》（4册）、《中国文字原始》（36卷）、《中国文字音根研究》（1册）、《中国文字音变》（1册）、《群经通论》（16册）。1944年8月―1948年7月，敖士英先生被调入国立中央大学的文学院任教授，期间主持国立英士大学文学院校务。1948年秋，来到国立安徽大学，主讲文字学，侧重于文字考证，并完成《近代学术思想》一书，共4册。

4.吴遁生教授。吴遁生先生为国立安徽大学文艺系中文组教授，1895年生，安徽怀宁人。清朝光绪三十四年（1908年），吴遁生先生考入芜湖的安徽公学，毕业后，在南洋路矿专门学校任教。1913年，留学日本明治大学，1916年夏回国，先后担任了《国民日报》、《民性报》和《明报》的总主编，因为批评时政，报纸先后遭到查封。1925年参军，先后讨伐吴佩孚和孙传芳。1928―1930年暂留安徽安庆，任省立安徽大学法学院教授；1930年9月―1933年6月，任省立河南大学法学院教授，1933―1937年，为商务印书馆特约编著，他的《温庭筠诗选注》、《唐诗选注》、《宋词选注》、《清诗选注》，都在这一时期出版。抗日战争期间，他避难湘黔，于1943年回安徽，任安徽省立安徽学院文学院教授，在校负责行政，讲授“中国文学史”。

三、命题教师特点

1950年8月“国文”的招考试题为“怎样做一个新中国的学生”。这篇作文从侧面反映出命题教师对语文和时事的把握程度。通过对命题教师的了解，我们可以发现他们身上有热爱教育事业和懂得教育规律的特点。

1.热爱教育事业。国家兴衰，取决于教育的发展；教育兴衰，取决于教师的素质。教师的良好素质怎么才能形成呢？笔者认为，教师的素质来自两个方面：一是来自于环境的影响，教师在特定的社会中，与不同的政治、经济、文化现实打交道，自然受到环境制约；二是来自于内心的修养，无论外面的世界如何变化，教师的内心世界应静若处子，而不随波逐流，应安之若素，而不随意变换。命题教师富有爱心，是对工作负责的前提，也是出好题目、干好教育的关键。

2.懂得教育规律。教育事业是客观的，教师必须懂得教育规律。在新中国的社会转型中，社会主义社会的教育规律不断地被人们所认识，包括了教育事业必须为人们的生产生活服务，必须推动社会生产力的进步；社会主义教育的目标必须培养全面发展的人；学校教育的广泛实施必须符合学习者的身心发展规律；学校教育的意义重大，它在促进人的全面发展中起着主导的作用；等等。这些规律在命题中得到体现，考试的重要功能之一是选拔人才，选拔的体制和机制不能肆意妄为，必须建立在一定的教育规律――全面发展的人才的基础上，也要使得人才能为人民服务，为祖国建设服务。

参考文献：

[1]孙德玉，许露.新中国安徽省首次招考透视[J].安庆师范学院学报（社会科学版），2014，（6）.

[2]许露，孙德玉.新中国成立后安徽省心理学教育溯源[J].皖西学院学报，2014，（5）.

[3]马丁・海德格尔.存在与时间[M].北京：生活・读书・新知三联书店，2006：316.

第2篇：安徽高考作文题目范文

【摘要】对外传播不仅要“走出去”，更要“走进去”。对外传播能力的有效提升，是增强中国国际影响力的重要手段。而如何实现传播效果的最大化，则是对外传播工作者必须认真考虑的课题。本文以中国新闻奖获奖作品为例，结合海外活动，阐述换位思考、国际表达、摒弃主观等理念的重要性。

关键词 对外传播 电视符号 传播效果

文化软实力是国家核心竞争力的重要因素。“中国安徽电视周”活动是在海外主流电视平台集中展示中华文化的一项品牌对外传播活动。2011 年，该活动在波兰首都举办，播出了包括中国新闻奖获奖作品《魅力安徽》在内的5 集节目，生动、直观地展示了中国的经济社会发展成就、自然风光和风土人情。波兰国家电视台副总裁马连·查莱斯基说，这是中国电视系列节目首次完整在该台黄金时段播出。

作为电视周活动的开篇之作，且是在电视周开幕式上现场播放的节目，《魅力安徽》是我们着力打造的一部国际传播作品。从电视艺术的角度来看，它只是一部小型专题片而已。它之所以能够获得中国新闻奖，当然离不开它的母体———“中国安徽电视周”, 更离不开中国日益发展的对外传播大背景。

一、我们的观众要看什么？

国际传播，务求实效。而贴近国外受众对中国信息的需求便是追求实效的起点。

波兰语版《魅力安徽》节目，在波兰国家电视台播出，我们的对象是不懂中文、也可能不甚了解中国文化的波兰观众，那么，我们的观众要看什么？这是我们做对外传播首先要考虑的问题。

电视周活动筹备初期，波兰的几家电视台对于我们寄送的省情宣传片，反馈非常直接：宣传味太重，不能播出。

我们只能换位思考，通过与一些波兰电视制片人和我驻波大使馆与波兰电视台深入沟通，探究波兰观众对中国的收视需求。从他们的反馈中，我们梳理出几个比较热点的收视需求：中国的饮食、风光、百姓生活，以及波兰人在中国的生活等。

创新，有时候就是换个角度而已。针对上述收视需求，我们重新结构了《魅力安徽》的大纲，拟定了一些具体而微的拍摄主题，如徽菜、太极和奇瑞汽车等。另外，也是具有突破意义的，我们邀请波兰国家电视台主持人来安徽，出镜主持《魅力安徽》节目，最大限度贴近波兰观众的信息需求。事实证明，此举对于提升节目收视以及后来波兰国家电视台其它节目联动报道《魅力安徽》作用显著。同时，我们找到了在皖工作的波兰人，对他们进行了采访，通过他们的口讲述发生在中国、在安徽的故事；节目中我们还穿插了一些中波友谊纪实镜头，以大量真实的历史镜头和交流记录飨礼波兰观众。

至此，食材原料备齐，如何烹饪出一盘合乎波兰观众口味的菜肴呢？

二、我们的观众愿意怎么看？

坚持用事实说话，全面客观地向世界介绍我们的真实情况，通过事实本身的力量说服人。长期做外宣的人对这句话是耳熟能详的。但是，必须承认，要在操作中实现这句话，非常难！

创作《魅力安徽》，中方摄制组有个共识：要想让波兰观众不排斥《魅力安徽》，我们的创作角度必须从传播者的角度转换为接受者的角度！换言之，要贴近波兰观众的收视习惯来制作我们的外宣节目。

受众能够理解传播符号所表达的内容，是对外传播取得成功的关键。创作过程中，我们从前期的节目立项，到联合采访，到后期制作，再到翻译润色配音等环节，充分吸收波兰方面的意见和建议。在表现手法上，我们从大处着眼，小处着手，强调记录，摒弃评论，增强现场感。比如，来皖的波兰主持人卢卡仕知道节目里面有茶叶和农业部分，于是特地从波兰带来了茶叶和稻米，茶场采访时，他与茶农互评对方的茶叶；在黟县采访农民后，他把自己从波兰带过来的稻米赠送给中国农民。这些，都是我们的传播符号。整个片子十多分钟，我们没有任何的评点，没有任何的灌输，也没有什么“高大上”，但是波兰观众随着他们自己熟悉的主持人，看到了安徽的名山大川，看到了安徽的百姓生活，自然也就看到了中国的发展变化，播后反馈信息也显示该期节目收视率非常高。主持人卢卡仕也是我们的播出符号，特别是当他以节目创作者的身份出现在电视周开幕式现场时，引起了很大反响。

多年的外宣工作经验反复提醒我们：必须淡化宣传味，增强亲和力。当我们与波兰国家电视台合作《魅力安徽》的时候，主持人卢卡仕本人在现场是没有备用稿的，基本都是根据我们提前拍摄好的视频素材，现场沟通，临场发挥。他的说话方式，就像一个邻家男孩似的朴实无华，不乏好奇，他自己也会根据现场环境进行很好的表达。记得《魅力安徽》开拍时我们对自己有要求：贴近波兰人身边，讲述中国人故事。从表述方式上来说，笔者认为基本做到了。那么，这样一部既有中国特色、又为国外观众乐见的电视作品，它能否提升我们的传播影响力呢？

三、《魅力安徽》，如何实现传播效果最大化？

《魅力安徽》在电视周开幕式上播出，立即引起现场嘉宾的热烈反响，我们带过去的300 张DVD 光盘很快被索取一空。波兰众议院外委会主席安杰伊·哈里茨基和波兰前驻中国大使克里斯多夫·舒姆斯基均对节目给予了高度评价。

现场嘉宾、带领新闻报道组采访开幕式的波兰速播电视台台长纳萨尔找到我们，希望我们提供《魅力安徽》节目在该台播出。

如果说，实现“走出去”是《魅力安徽》的初级目标的话，那么如何“走出影响”则是我们进一步的诉求了。

单个的电视节目要承载“走出影响”的重任有些吃力，因此，我们围绕节目开展了包括“中国安徽电视周”在内诸多的活动，这些活动在华沙产生了一定的影响，因此波兰国家电视台又开展了一些联动报道，例如《早间新闻》栏目邀请主持人卢卡仕谈他在安徽的经历，此时的卢卡仕俨然就是一位“安徽通”，侃侃而谈他在黄山、在奇瑞公司的所见所闻。看到这样的画面，笔者觉得本次对外传播的“议程设置”是成功的。

换位思考，由外看内。《魅力安徽》精准选择信息源、调节信息指引方向、扩大传播范围、贴近指定的受众群，向海外展示中国一个区域的经济、文化和人民生活。它被波兰国家电视台的观众接受，一定程度上提升了中国的舆论影响力，进而转化为对提升国家文化软实力的些许贡献。

反观国内的极个别外宣节目，盲目追求“宏大叙事”，件件丰功伟绩，通篇歌功颂德，与画面高度重合的解说词从头铺到尾（中间甚至有很多令外国观众听了一头雾水的国内政治术语），配以极主观的音效。事实证明，全力鼓吹的“正面报道”带来的却是负面效果。这些节目的创作者，忘记了西方电视“简朴—直接—摒弃主观”的叙事方式，与国内盛行的主题先行式的政论表达方式是迥异的。

总之，让世界了解中国，让中国走向世界。这样的时代命题，既要求我们在宏观上把握正确的导向，坚持外宣“以我为主”，更要求我们在微观上进行点点滴滴的改进和提升。笔者认为，从国际传播的角度来说，对外传播必须在“说我想说的”和“说你爱听的”之间找到平衡点和恰当的表述方式。我们必须通过国际化的观念、中国化的视角和对象国的播出方式进行表达。作为创作者，我们要牢记：一是视角要从外向内看；二是想尽办法让对象国观众愿意看完节目。

润物细无声，至高弥坚。

第3篇：安徽高考作文题目范文

关键词：主流媒体 舆论引导 传播力 公信力 影响力

【中图分类号】G222 【文献标识码】A

中共中央政治局委员、中央书记处书记、部长刘奇葆到人民日报社调研时强调，媒体要创新报道，改进文风，提高新闻媒体的传播力、公信力、影响力，增强舆论引导的及时性、针对性、实效性。其要义就是要求主流媒体要发挥舆论引导的主力军、主阵地、主渠道作用，在宣传党的主张、弘扬社会正气、通达社情民意、引导社会热点等方面，积极营造健康向上、和谐理性的舆论氛围。

主流媒体既有反映社会舆论的责任，也有引导社会舆论的责任。对不利于改革、发展、稳定的舆论，如果不及时加以正确有力的引导而任其泛滥，势必危害国家和人民的根本利益。作为主流媒体的广播必须最大限度地发挥引导社会舆论的主体作用和主导作用。

安徽广播电视台广播各频率在这方面做了大量工作，主要做法如下。

一、抓主业，增强围绕中心、服务大局能力

1. 主动作为，增强服务大局的主动性

能不能在第一时间信息、报道新闻、从被动传播向主动传播转变、取得话语主动和传播优势，关键就在于是否具备一套反应灵敏、行动迅速、保障有力的有效机制。为此，安徽广播电视台广播频率建立和完善了“台领导指挥实施、总编室统筹协调、各有关频率单位和部门共同参与”的组织模式，以及以重点新闻节目为龙头、各套节目和网站联动配合、多种报道形式并举的报道模式。把握地方党委政府每个阶段的中心工作，发掘选题，策划运作，通过解读党委政府的方针政策、工作措施，凝聚社会共识。近年来，广播各频率结合重大主题、重点活动、重大典型，开设上百个专栏专题，多形式、多层次、成系列地推出了“科学发展成就辉煌”“安徽好人”“学习宣传贯彻‘十’精神加快建设美好安徽”“红色土地”等主题报道，用数字说话、用事实说话、用现场说话，充分报道了安徽省经济社会发展的重大决策部署，及时反映了各地学习实践科学发展观的丰富成果，有效引领了主流舆论和群众关注点，发挥了统一思想、凝聚人心、鼓舞士气、推动工作的作用。

2. 争取主动，在开放的舆论空间树立起“风向标”

在新媒体迅速崛起的环境下，开放式的信息传播渠道，形成了较为开放的舆论空间。这个开放的舆论空间有两大特点：一是真实性很难求证；二是轰动性很难控制。很容易让人们陷入分不清孰是孰非、孰真孰假的困境。为此，安徽广播电视台广播频率凭借其长期形成的公信力和权威性，加强与党委政府、各行业掌握着社会资源的机构和人群联系合作，获取权威性的信息，主动为公众解疑释惑，指明方向，起到引导舆论走向的“风向标”作用。与省纪委、省监察厅、省纠风办、省计生委等多个部门和单位联办节目，并在安徽农垦、省司法厅、省卫生厅等11个省直单位建立了记者站，有效保障了信息传播的及时性和权威性。交通广播2011年被省政府列为“安徽省应急广播”后，积极与政府相关应急单位加强沟通和联系，在日本福岛地震引发的抢购食盐事件中，第一时间采访盐业、物价、超市、卫生等多个部门，用及时、全面、权威性的报道，稳定市民情绪，制止谣言风波，起到了积极的舆论引导作用。多年来，作为应急广播，交通广播从高速公路车祸到医疗急救，从路面垮塌到城市暴雨，从自燃爆炸到毒气泄漏，近百次打开应急直播窗口，较好地担负起突发公共事件应急处置、维护公共利益和社会秩序以及保障人民群众生命财产安全的职能作用，受到省政府应急办等单位和部门的赞扬。生活广播《养生有方》和《非常慧生活》栏目，致力于打造栏目的专业性和权威性，对容易引起受众疑问的内容，比如涉及医疗改革的内容、疾病的形成和传播等，进行先期引导。农村广播注重与社会机构的联系，与省农委、省农科院以及省立医院等八家三甲医院建立了专家支持机制，与省社科院等机构建立了长期联系，在节目中用专家的视点说明问题，提高了媒体的权威性。

3. 精心策划，抢占舆论引导制高点

媒体策划能力的强弱，关乎媒体传播力、公信力和影响力的强弱。媒体的新闻传播策划就是巧妙运用议程设置，着力加强策划，充分挖掘和利用新闻资源，加大受众市场占有份额。近年来，安徽广播电视台广播频率通过对一些重大新闻事件、重要新闻人物、重点新闻话题的精心策划，全方位、多角度进行报道，内容出新，报道出彩，有效地扩大了报道的覆盖范围、覆盖人群，提高了影响力和渗透力。如“2012年终专稿”就是一组出彩的专题策划，从安徽奇迹、安徽活力、安徽力量、安徽精神、安徽故事、安徽答卷等六个方面盘点2012年安徽的方方面面，融“短、快、活、新、精”为一体，具有鲜明的广播特色，给听众留下了深刻的印象。

4. 关注焦点，找准民生视角与主流新闻的契合点

主流媒体应密切关注舆情的变化，梳理、掌握舆论焦点和热点，以严谨、权威的新闻报道引领、引导人们理性认识问题，潜移默化地影响公众的思维方式。事实证明，主流新闻与民生视角的重合度越大，舆论引导的效果就越好，反之，舆论引导的效果就越差。生活广播民生节目《特别关注》从2012年10月改版之后，就有意识、有步骤地增加具有深刻思想内涵的评论和深度报道，以此作为引导舆论的“重型武器”，引导人们及时厘清对各种社会问题的种种困惑，让公众在观点和事实的不断碰撞中，逐步形成共鸣，达成共识，发挥主流媒体舆论引导的独特作用。

二、抓阵地建设，增强媒体的传播实力

1. 对内对外广播并举，扩大影响力

一方面借助安徽广播电视台的成立，整合资源，9套频率1个广播网，搭建了从时政到经济，从农村到民生，从交通、旅游到情感，从音乐到戏曲、小说，从无线到网络，从音频到图片、视频，范围涉及社会生活各个方面，触角遍及社会不同阶层，传播形式丰富多样的分众窄播化的播出格局。另一方面在中央电台的发稿量始终保持在全国省级广播前三的良好位次，在更高的平台上充分展示安徽形象。海外专题节目《中国安徽之声》用两种语言、四个版本在澳大利亚的墨尔本，美国的洛杉矶、纽约、马里兰州、华盛顿，欧洲的摩纳哥和面向东盟的北部湾之声播出，总覆盖人口约两亿，安徽声音在更广的范围内得以传播。

2. 坚持新闻立台，增强信息传播力

传统主流媒体要摒弃说教味和灌输，让有价值的新闻唱主角。具体来说就是增强新闻时效性，加大新闻的比重，增加信息量，提高新闻原创率和首发率。自2011年新闻战线开展“走转改”活动以来，安徽广播电视台广播频率重点加大了新闻节目的改进，新闻综合广播《全省新闻联播》以改进时政报道为突破口，优化节目资源配置，基层采稿量达到了70%。同时，新改版的午间《新闻聚焦》栏目突出“深度、亲民”的栏目宗旨；生活广播《特别关注》缩短一般新闻稿件的时长，每天播发的录音、文字报道由以往的30条增加到40条；交通广播在《新闻视点》中引入著名媒体人高健健作为专职评论员，还邀请著名时评人曹景行加盟。此外，进一步强化《新闻直通车》中的新闻“早餐”、新闻连线、新闻速递，让新闻报道接地气、有热气，节目定位更加清晰，针对性和服务性更强。

3. 推进品牌战略，提升节目吸引力

品牌代表着媒体与受众交流时所传达的一整套核心价值观，一个成功的媒体品牌，具有强大的资源吸引力。安徽广播电视台广播频率通过“战略上规划打造品牌”“发展中包装强化品牌”“市场上拓展延伸品牌”三步走方略，着力打造自主品牌。先后建立起专家听评、创优选题申报定向扶持、考评旁听、专家点评、专题研讨、节目质量综合考评体系和栏目工作室等，形成品牌培育、扶持、保护、激励机制。同时成立节目研发中心，从事广播节目的研究开发及考核管理。科学的管理、制度化规范化的运作，使一批品牌节目脱颖而出，《政风行风热线》《馋嘴阿强》《特别关注》《维权908》和“千村百镇唱大戏”“万人宣传直播”“爱心送考”等栏目和活动已经形成品牌影响力。

三、抓创新，增强服务听众的能力

1. 搭建平台，引入创新机制

2011年、2012年，安徽广播电视台广播频率先后举办了“首届广播节目创新大赛”“第二届广播节目创新大赛”和“首届活动创新大赛”，引入创新思维，激发创新活力。首届广播创新大赛中近三分之二的优秀节目实现了转化运用，如交通广播的《快乐出发》节目在全新播出后，收听率提高了1%以上，位居安徽省早间同时段收听前列；第二届节目创新大赛有25篇获奖优秀节目进行转化，占获奖节目的65%；“首届活动创新大赛”共报送23篇活动创新文案，获得一等奖的创新文案转化利用率达50%。其中，“新徽商 新丝路 新跨越”活动有50余家媒体联动，途经10个欧亚国家，行程15000公里，成为传播徽风皖韵，充分展示安徽美好形象的新平台。

2. 转变观念，创新报道方式

安徽广播电视台广播频率在打造节目新形态上积极创新，不断突破定式，拉近广播与听众的距离，将新闻真正做到老百姓想听、爱听。如经济广播《经广早新闻》把宏观和微观有机结合，用通俗化的语言表达和本地化方式的讲解，使偏于专业化的政策、条例在报道中变得鲜活起来，让受众真实了解每一个政策、条例出台的前因后果以及对本地的现实影响。

“科学发展成就辉煌——安徽正崛起，风景这边好”特别报道，是为迎接党的十召开推出的一组报道，报道一改过去成就性报道罗列数据、简单概述的方式，以具体事件为切入点，通过采访“当事人”、寻找“见证人”、对话“策划人”、访谈“关联人”，用事实说话，寓事于理，达到突出重大主题的目的。

3. 活动造势，扩大广播影响力

办看得见的广播，通过举办各类社会活动，增强听众对广播的认识，了解听众的所需所求，扩大广播的影响力。安徽广播电视台广播频率近年来组织开展了一系列有影响、有特色的社会活动。如“千村百镇唱大戏”活动，被省委宣传部列为重点文化惠民工程，活动以戏曲文化演出为纽带，集卫生服务、科技指导、文化共建于一身，受到了社会各界的热烈欢迎，至今已举办了70多场，观众近60万人次。音乐广播“我要歌唱——关爱留守儿童 共建音乐教室”系列公益活动，得到有关部门领导的高度评价，称“此举创新了关爱留守儿童的形式”。

4. 新老媒体融合，拓宽传播渠道

在多媒体、跨地域运作上有所创新，打破媒介壁垒和地域界限，积极借助新兴媒体平台，拓展网络传播渠道，提升传播速度。2012年和2013年，经济广播在安徽省两会报道中均在《经广早新闻》栏目开设了《两会微观察》，除了将一些会议日程、消息及时通过栏目微博外，还在节目中选用一些微博评论和转发的观点。生活广播《1055爱帮忙》栏目，从栏目开办之初，就十分重视栏目微博接到的各类请求帮忙信息，对咨询有关政策、消费投诉的等都在微博上认真回复。对一些涉及公共利益的问题，还会在微博上发起讨论，进行互动，引导舆论。旅游广播将微博作为节目的重要传播平台为受众传播新闻、旅游服务、休闲娱乐等信息，拓展了节目传播渠道。

四、注重培训学习，提升舆论引导能力和水平

第4篇：安徽高考作文题目范文

【关键词】高考试题；课程教学；启示

【中图分类号】G623.2【文献标识码】B【文章编号】2095-3089(2012)04-0050-01

2012年高考已经落下帷幕，对高考试题的评论，众说纷纭。认真分析今年安徽高考语文试题，可以看出，它延续了近两年安徽高考语文试题的结构和考查形式，遵循了《考试大纲》的稳定性和新颖性要求，贴近生活，关注社会。考查内容仍以基础知识和基本能力为重点，注重综合性、灵活性、思维性，突出“学以致用”的教育理念。其中，第l9题，考查语言语意连贯，要求表达上准确、鲜明、生动，很有特色。古文突出地域性，选用了桐城派散文。文学作品选用了名家名篇——冰心的散文。在阅读的考查上，注重对作品进行个性化的解读，注重从不同的角度和层面发掘作品的意蕴，注重情感态度的阐发。这些都是今年安徽高考语文试题的成功之处。今年安徽高考语文试题对今后的语文教学有以下几点启示：

一、上好必修教材，夯实知识基础

每年高考试题，材料来自课外，但基本知识见于课内。今年安徽高考语文试题中的文言文阅读材料来自课外，但考点、题干和选项设置紧密结合中学教学实际，侧重基础知识的考查。像第四题所考的“笃”、“向”、“委”、“度”四个实词，都是高中语文课本上常见的重点实词。还有第5题，所选的四个虚词“以”、“则”、“于”、“为”，均出自《考试说明》限定的常见文言虚词，所给的例句不但全部出自高中教材的重要课文，而且兼顾不同文体。“木欣欣以向荣”出自人教版必修五的《归去来兮辞》，“于其身也，则耻师焉”出自必修三的《师说》，“月出于东山之上”出自人教版必修二的《赤壁赋》，“秦王为赵王击缶”出自人教版必修四的《廉颇蔺相如列传》。

这样的考查有利于引导中学语文教学跳出疲于奔命的题海，回到注重基础知识和基本能力的正确轨道。要想在高考的战场上永久立于不败之地，我们语文教师只有以不变应万变，扎扎实实地上好必修教材，让学生具备必要的知识积累。

二、开好选修课程，注重能力培养

开设选修课程是新课改的一个亮点，对选修教材内容考查，将越来越多地体现在今后的高考试题中。今年安徽高考语文试题中的文学类文本阅读选择的是冰心的散文《往事》，考中国名家名篇，是因为高中选修教材有《中国现代诗歌散文欣赏》。高中新课标中明确有一个要求：阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用现代的观念和历史发展的观点审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。

考虑到安徽今年是高中新课改后高考三年过渡期后的第一年，再加上各地开设选修课的程度不一，因此命题者严格按照《考试说明》要求，仅从“对文意的理解和筛选文中信息、分析作品思路、对文章语句理解和分析作品的主要表现手法、对作品进行个性化阅读和有创意的解读”等方面入手来进行考查。这样的考查方式，既符合新课标要求，又符合教学实际。给我们的启示是：必须开出实实在在的选修课，认认真真地落实基础知识，培养学生学习的基本能力。

三、关注现实生活，注重情感导向

语文教学不应该只传授语文知识，更应该引导学生去关注现实生活，有自己的正确思想，并且能准确表达自己的思想。现在的高考越来越明显地体现这个特点：题目所选的材料和设计的情境，既关注到国内的政治、经济、科技、文化、民生、体育等广泛领域，也关注到当下国际热点问题，触及社会生活的各个方面。如今年安徽高考语文试卷中的语言运用题，无论是词语使用、病句辨析，还是下定义、语境填空、语言交际，所设情境都是真实自然的生活场景，切合学生的实际，跳出了语言运用脱离生活实际的怪圈。像第20题，安徽高考连续三年都考了师生或同学之间的对话。

这些启示我们，在以后的教学中，我们教师要多引导学生去关注生活，对生活中现象、问题作出正确的判断，进而形成积极的思想、美好的情感和正确的价值观。

四、加强思维训练，提高写作技能

高考作文题每年都是人们议论最多的话题。对于今年安徽高考作文题，大家褒贬不一。我认为文题的类型以及文题写作的难易，没有必要多加评说。作为高中语文教师，在指导学生写作时，首先要让学生打好写作基本功，加强思维训练。像今年高考安徽作文材料“梯子不用横着放”， 审题时首先应当解决的是明晰题意，据题立意。“梯子”横着放比立着放安全，这个道理人人知道，在实际工作中无须提示主动将“梯子”横放。这个材料的真正意旨是，把“要我安全”到“我要安全”变成所有管理者和每个人的自觉行动。行动胜过千言万语，不要停留在讲大道理上，要从具体的行动开始，如“不用时请将梯子横放”。“没发生梯子倒下伤人事件”不等于没有事，要防患于未然，凡事要从预防开始。

第5篇：安徽高考作文题目范文

关键词：皖籍古代文人；曲家剧作文献；研究述评；研究意义；研究构想

中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2016）06-0159-008

皖籍古代文人曲家、文人剧作在中国戏曲史上占有举足轻重的地位，据知名戏曲文献研究专家邓长风先生的统计，清代皖籍文人曲家数量位居全国第三。（1）笔者经过相关材料的统计，安徽古代戏曲史上至少有84位文人剧作家，创作了294种剧目，其间产生了孟汉卿、朱权、朱有酢⒅V珍、阮大铖、方成培等各领的作手，奉献了《磨合罗》、《诚斋乐府》、《目连救母劝善戏文》、《石巢传奇四种》、《雷峰塔》等各具风采的佳作，可谓名家众多，华章迭奏。目前对于皖籍曲家、剧作的研究还远不充分，尤其是涉及戏曲史实与文献方面的问题存在较大有待辨析与厘清的空间。本文以述论的形式，从梳理此前学界有关安徽古代文人曲家剧作文献研究着手，评价其得失，以求知往；进而明确文献与史实稽考，是廓清安徽古代戏曲史、文学史、文化史版图的扎实基础，以求察今；落脚在安徽古代文人曲家剧作文献与史实研究的拓展路向思考，以求开来。

一、他山之石：研究述评

就目力所及，20世纪以来，国内外比较集中而有意识地对安徽古代文人曲家剧作进行的文献研究，大致可分为三个阶段：一是赵景深的开拓研究。较早对安徽曲家剧作文献进行研究和考辨的是赵景深先生，20世纪40年代初期，赵景深先生在安徽学院工作，1944年11月他草成《安徽曲家考略》一文，1957年12月改定，后发表在《安徽史学通讯》1958年第4期。该文在《安徽通志》、《皖志列传稿》、《皖志稿集部考》、《明词综》、《明史》等史料的基础上，详尽地勾稽考辨了孟汉卿等23位安徽古代文人曲家生平行实及其著述。[1]赵景深1957年出版的《明清曲谈》第一部分《方志著录元明清曲家考略》收录朱权等12位皖籍文人曲家的传记资料，颇为珍贵。[2]1-36该书还收《龙燮的江花梦》和《花里钟传奇》，对龙燮和刘伯友的剧作进行了介绍和赏析。[2]217-226，230-234赵景深关于安徽古代文人曲家剧作文献的研究热情持续到20世纪60年代，在其指导下，张增元完成《方志著录元明清曲家考略》与《安徽通志稿》，连同张增元的其他成果，汇为《方志著录元明清曲家传略》[3]一书，后于1987年以赵景深、张增元合署由中华书局出版，该书将大量零散的方志材料汇为一编，勾稽了孟汉卿等59位安徽曲家的生平资料，为研究者提供了极大的方便，也可以之作为继续查找有关材料并做进一步研究的重要门径，显示出独特的学术价值。二是《中国戏曲志・安徽卷》的摸底与清理。1983年张庚主编的《中国戏曲志》丛书开始启动，该丛书分省成编，其中《中国戏曲志・安徽卷》于1993年出版，该书由综述、图表、志略、传记四大部类组成，该书《传记》部分为29位皖籍古代文人曲家撰写了简略小传，在《皖籍戏曲家、音乐家、演员简历表》[4]601-687部分收录了38位皖籍古代文人曲家的名号、籍贯、生卒、作品名录等信息。该书比较全面地记录、反映了安徽戏曲文化的全貌，为后续研究提供了一份科学的、系统的文献资料。三是《徽州戏曲》与《安徽戏剧通史》的史家笔法。21世纪初，随着唱响黄梅戏、打造文化强省的文化政策出台，部分安徽戏曲界的有识之士继续对本区域戏曲历史文化进行深入的研究。朱万曙先生的《徽州戏曲》于2005年出版，该书介绍了戏曲在徽州的流传和发展、徽州的戏曲家及其创作、戏曲理论家及其贡献等。该书第二章第二节《明清两代徽州籍戏曲家及创作一览》[5]介绍了42位明清两代徽州籍戏曲家的生平及剧作情况，是一份较全面的徽州文人曲家的文献普查，有极重要的学术价值。该书还对汪道昆、汪廷讷、方成培作了个案研究。王长安先生主编的《安徽戏剧通史》于2010年推出，该书以时间为序，分六编介绍了安徽戏曲由先秦直至当代的发展与演变史，著者秉持开放的学术视野，在安徽地域文化和古代戏曲文化的大背景中，从纵向的历史轨迹和横向的艺术组合两方面叙述了安徽戏剧史的史实，初步总结了安徽戏剧的历史发展规律和特色，填补了安徽区域戏剧史的空白。该书第二编《拥抱醉人的戏剧景观》[6]51-100对明代朱权等8人的生平及剧作进行了详细叙述和阐释。第三编第三章《文章锦绣人风流》[6]197-237分别对清代前、中、后期的41位文人曲家剧作进行了或繁或简的介绍与批评，其中对方成培和皖籍女性戏剧家的研究用力颇多。

在一些综合性或专门性的文著中，亦有涉及安徽古代文人曲家剧作文献与史实的内容。

（一）曲家剧作的专门研究：姚品文关于朱权的研究专著《朱权研究》（1993）、《宁王朱权》（2001）、《太和正音谱笺评》（2010），其研究系统全面，对朱权的生平著述、创作心理、学术地位作了独到的解读。（2）赵晓红关于朱有醯摹吨煊跹芯俊[7]（2012）是在其博士论文的基础上形成的，该书对朱有醯纳平著述、心态、剧作内容与形式进行了详细阐释，书后附录《朱有踉泳绫臼驴肌贰《朱有跄昶住罚是研究朱有醯闹匾文献资料。胡金望关于阮大铖的《人生喜剧与喜剧人生》[8]（2004）是目前关于阮大铖最全面和深入的学术成果，其后附录的《阮氏宗谱》评介、阮大铖家世人物传记资料、阮大铖诗论和曲论资料、有关阮大铖诗歌戏曲评论资料十分珍贵，为后续研究提供了线索。刘和文的《张潮研究》[9]（2011）对张潮的生平思想、交友著述考证详明，还对张潮的曲学理论和生平资料、诗歌、词作进行了辑录，颇有价值。赵洛的《诗人赵文楷》[10]（2004）对其先祖赵文楷的生平作了生动的讲述。近年来出现了一些硕博士论文，对安徽古代文人曲家剧作文献与史实进行了关注，如张春国《朱有踔述考》（2006）、陈晨《梅鼎祚文学创作与文学批评研究》（2008）等。

（二）剧作文献整理方面。目前成规模的主要有何风奇、唐家祚合注的天长人程的《龙沙剑传奇》[11]（1985），徐凌云、胡金望点校的《阮大铖戏曲四种》（1993）[12]，蔡毅的《石巢传奇校注》[13]（1999），黄竹三主编的《六十种曲评注》收录梅鼎祚《玉合记》、汪廷讷《种玉记》、《狮吼记》（2001）（3），华玮编校的《明清妇女戏曲集》收录何珠的《梨花梦》（2003）[14]，《皖人戏曲选刊》收录朱万曙校点郑之珍《新编目连救母劝善戏文》、徐凌云校点方成培《雷峰塔传奇》、陆林校点龙燮《芙蓉城记、琼花梦》 （4），周大钧点校的佘翘《量江记》（2008）[15]，李占鹏点校的《汪廷讷戏曲集》[16]（2009），朱恒夫主编的《后六十种曲》收录郑之珍等4位曲家的4部剧作（2013）。（5）

（三）曲家、剧目著录方面。傅惜华《中国古典戏曲总录》（6）已出版的4部中著录了孟汉卿等24位安徽曲家的简介、剧目名录、体制及版本收藏等情况。庄一拂《古典戏曲存目汇考》著录了59位安徽曲家的生平及其剧目的版本、内容提要等信息。齐森华等主编的《中国曲学大辞典》著录了59位安徽曲家的简介及剧目内容。江巨荣《徽州戏曲家补述》对17位安徽曲家及其剧目进行了介绍。周妙中的《江南访曲录要》及其续编著录7位安徽曲家剧目信息。

（四）曲家、剧目考辨方面。从民国时期蒋瑞藻的《小说考证》、叶德均的《戏曲小说丛考》开始，戏曲研究大家一直重视曲家剧目的考证与梳理。新中国成立初期，周妙中撰写了《历代曲家时代考》、《历代曲家乡里字号室名综表》，其中对43位安徽曲家的生卒、里籍、剧目著述等情况进行了考辨。20世纪90年代陆萼庭与邓长风先生的明清曲家文献研究成果颇丰，陆著《清代戏曲家丛考》稽考了金兆燕、程廷祚、程3位安徽曲家及其剧作，并列《金兆燕年表》[17]。邓著《明清戏曲家考略全编》[18]共对31位安徽曲家生平著述及文学史实进行了翔实的考证，影响巨大。近年来，汪超宏先生的《明清曲家考》是这方面的力作，该书对石庞的生卒年进行了考证。同时，学界尚有多篇考据论文，对安徽曲家及其剧目进行文献研究，如赵克生《补正》（《安徽史学》1997年第3期）、陈捷《朱有跎平及其作品考述》（《艺术百家》2001年第4期）、朱万曙《所见郑之珍生平资料》（《文学遗产》2004年第6期）、刘汉忠《清代戏曲作家程镳事迹考订》（《文献》1995年第1期）、左鹏军《王钟麒戏曲创作考论》（《社会科学辑刊》2005年第5期）等。

（五）年谱年表是对作家研究的资料总结，徐朔方先生的《晚明曲家年谱》对汪道昆、梅鼎祚、汪廷讷、佘翘进行了系年考证，文献价值巨大。汪宏超的《吴绮年谱》（2011）亦是这方面的力作。评传是对曲家研究的理论总结，胡世厚主编的《中国古代戏曲家评传》[19]就收录了孟汉卿、方成培等8位皖籍曲家的评传，著录其生平行实，分析其剧作特色与成就。

（六）剧作提要。周贻白的《曲海燃藜》提要著录了王墅等5位安徽曲家的剧作。[20]吴晓铃《清代戏曲提要八种》及《1962年访书读曲记》对刘伯友、张蠡秋、赵对、袁祖光的剧作进行了内容提要与本事考辨。[21]严敦易遗著《元明清戏曲论集》对左潢等8位安徽曲家及其剧作进行了提要考辨。[22]孙楷第遗著《戏曲小说书录解题》提要著录了程士廉等9位安徽曲家的剧作。[23]郭英德《明清传奇综录》、李修生《古本戏曲剧目提要》两部力作，分别对30位皖籍曲家的传奇和32位曲家的剧目进行了详细提要介绍。（7）冯金牛的《书林札记》对上海图书馆图藏方成培等4位安徽曲家的剧本作了详细提要介绍。[24]《傅惜华藏戏曲丛刊提要》立足于傅惜华所藏珍贵剧作，对17位皖籍曲家的剧作提要介绍。[25]

（七）资料汇编和戏曲史述方面。蔡毅《中国古典戏曲序跋汇编》、吴毓华《中国古代戏曲序跋集》分别收录了31位和11位皖籍曲家剧作的序跋，史料价值颇高。周妙中先生的《清代戏曲史》立足于丰实的文献，该书对汪柱等12位皖籍曲家进行了介绍和批评。

综上，我们认为前贤时彦关于安徽古代文人曲家剧作进行的文献研究取得了不少成果，厘清了一些文人曲家、剧作的史实源流，解决了一些戏剧史上的疑案。同时，回顾关于该项课题的以上研究，我们发现尚有诸多不足：

（一）欠全面。据笔者统计，民国元年前，安徽古代戏曲史上至少有84位文人剧作家，创作了294种传奇、杂剧。而上述研究成果所涉及的曲家最多的也不足60位，涉及的剧作更是欠全面系统。

（二）欠平衡。上述研究的视点大多集中在一些知名的安徽曲家如孟汉卿、朱权、朱有酢⒅V珍、汪道昆、汪廷讷、梅鼎祚、阮大铖、方成培、金兆燕、李文翰、程、左潢、吴兰徵、郑由熙等人的知名剧作上，而吴大震、汪光被、盛于斯、佘翘、吴震生、汪柱、汪应培、袁祖光、汪石青等大部分剧作家却未被重视，使得安徽戏曲史缺失了大量精彩图景。

（三）低质因袭。出于诸多因素，一些前人的观点被后来者不加辨别地化袭因循，创新之力不足。如关于赵熊的剧作《太祖夜斩石守信》存佚问题，《中国戏曲志安徽卷》认为“钟嗣成《录鬼簿》著录赵子祥作有杂剧三种：《崔和担土》（《说集》本著录作《崔和担生》）、《风月害夫人》、《太祖夜斩石守信》。前两种剧本均佚，后一种有明天一阁藏钞本，清曹寅《楝亭藏书十二种》收辑，康熙四十五年（1706）印，扬州书局重刊，内有至顺元年（1330）朱士凯等人的后序、跋语和题词”[4]603。其后的《安徽文化史》、《安徽戏剧通史》均因袭而不加辨正。其实，检索清曹寅《楝亭藏书十二种》，其书目为“元盛熙明《法书考》、宋朱长文《琴史》、南店史虚白《钓矶立谈》、元钟嗣成《新编录鬼簿》、宋黄大舆《梅苑》、元王士点《禁扁》、宋高似孙《砚笺》、宋晁贯之《墨经》、宋灌园耐得翁《都城纪胜》、宋王灼《颐堂先生糖霜谱》、宋孙绍远《声画集》、宋刘克庄《分门纂类唐宋时贤千家诗选》”，未见《太祖夜斩石守信》杂剧。《中国戏曲志安徽卷》的表述有误，其意思是《楝亭藏书十二种》所收元钟嗣成《新编录鬼簿》著录了赵子祥三种剧作，而至顺元年（1330）朱士凯等人的后序是为《新编录鬼簿》所作的，非是为《太祖夜斩石守信》杂剧所作，这一点检视《新编录鬼簿》亦可以应证。另外，检视《楝亭书目》，卷四《集部》也未发现《太祖夜斩石守信》，只有附目的《录鬼簿》。故此，目前关于赵子祥三种剧作流传情况，我们保守的表述为暂未见，存佚待考。

（四）讹误丛生。经过实事求是的考证与分析，我们发现在已有的成果中，有不少错讹之处。如一些剧作家的名号汪士v、杨组荣、佘翘、龙燮、何珠常被写错成汪世f、杨祖荣、余翘、尤燮、何佩珠。一些曲家的里籍被误改，如王永宽的《中国戏曲通鉴》依据《影梅庵传奇》落题署“海阳孙如金在F”，推断孙如金字在F，江苏海阳人。将安徽休宁的孙如金误认为“江苏海阳人”。[26]一些著作的体裁被混淆，如姚康的《太白剑》本是一部政论时评性质的散文著作，但王国维的《曲录》卷五却著录作传奇，此错误一直延续至今；龚鼎慈的《白门柳》作于康熙初，非传奇，乃是叙述其与顾眉情感经历的词集。一些剧作的著录归属产生问题，如《影梅庵传奇》三分之一是安徽曲家孙如金的创作，而后代的著录书籍如《中国曲学大辞典》、《古典戏曲存目汇考》均归彭剑南名下。再如《芙蓉楼》署名“双溪D山填词”，一些文著未能确指其作者，其实汪光被《叩钵斋集.诗余》、《叩钵斋集.徘编》的题署均为“双溪汪光被D山著”。[27]由此可知“双溪D山”就是汪光被。

二、价值追问：研究意义

从文献与史实稽考的角度，梳理安徽古代文人曲家剧作资源，具有重要的学术意义和现实应用价值。

首先，学科意义。从学科建设的角度考量，现代意义上的中国戏曲学包括戏曲文献、戏曲史、戏曲理论三个部分，其关系为“论”从“史”出，“史”从“文献”出，戏曲文献的研究是我们一切理论建构赖以立论的基础。[28]作者与文本是文学活动最重要的主体，考订曲家、剧目是建立戏曲文献学科的重要途径，是廓清和开拓戏曲研究版图的重要抓手。本课题可以为安徽戏剧史、文学史、文学文献学、文学地理学的研究提供重要的文献基础和资料保障，促进这些领域的研究进展。

其次，文化意义。从戏剧史、文学史、文化史的高度考量，对皖籍古代文人曲家剧作进行文献考据和史实清理，考辩曲家生平里籍、人生轨迹、创作心理、时代变迁，重新展现丰富多彩的戏曲史、文化史事实和景观，有助于完整认识安徽戏剧史、文学史、文化史的古今变迁进程、发展规律和特征，有助于总结安徽戏剧对中国戏曲的贡献，肯定安徽戏剧的历史地位和成就。

再次，现实意义。一是当下文化建设意义。勾稽和整理安徽古代戏曲史上数量众多的文人曲家和剧作，呈现丰富的人生样态和瑰丽的社会文化图景，可以为“文化强省”增强文化软实力根基，激发安徽人对家乡的热爱之情，唤起其文化认同和自豪感。二是区域文化交流意义。通过梳理皖籍文人曲家寓居他乡的创作活动和外籍曲家在皖的创作活动，对加强省际间的文化交流具有促进作用。三是对当前戏曲创作的借鉴意义。通过梳理皖籍古代文人曲家剧作的留存与散佚情况，联系其题材、体制和风格趋向，从取材和审美取向方面给当下安徽戏曲创作以历史镜鉴。

三、运策决机：研究构想

本项研究从文献学和戏曲史视角出发，主要采取实证分析、文本细读、比较研究、田野调查等多元互补的研究方法，在前贤时彦相关研究的基础上，对1912年之前安徽古代戏曲史上出现的文人剧作家及其剧作进行一次全面的剧目清理、文献考订、史实澄清、误差纠偏、史实呈现工作，并在此基础上尝试探讨安徽古代文人曲家剧作数量质量、基本面貌、总体成绩、历史经验。研究对象不包含地方戏、早期话剧、艺人剧作、御用承应剧作。具体内容包括：

（一）安徽古代文人曲家剧作著录汇编。制作《安徽古代文人曲家剧作一览表》，著录曲家生卒年、名号里籍、剧本归属、体制形式、本事考辩、剧作存佚等。撰写曲家小传、编制剧作提要、排列剧作编年，对安徽古代文人曲家剧作的基本文献和史实进行全面的摸底清理和系统考察，获得对安徽古代文人曲家剧作的数量与质量的最基础认识。

（二）安徽古代文人曲家生卒、行实、交游丛考。从《中国地方志集成・安徽府县志辑》、《中国方志丛书・安徽》、《清代官员履历档案全编》、《清代朱卷集成》、《明实录》、《清实录》、《十岳山人诗集》、《休庵集》、《林蕙堂全集》、《休西双溪汪氏宗谱》、《叩钵斋集》、《粟亭诗集》、《天外谈初集》、《蜕翁草堂全集》、《华阳散稿》、《小重山房诗词全集》、《东洲草堂文钞》、《清稗类钞》、《清代禁毁戏曲史料编年》、《历代史料笔记丛刊》等诗文别集、方志谱牒、档案资料、史料笔记、文史杂著、检索用书等文献资料入手，重点对吴大震、盛于斯、吴绮、汪光被、汪士v、倪蜕、吴震生、程、孙如金等人的生卒、行实、交游、文艺活动史实方面作开掘性的考索研究。

如据《叩钵斋集》，可知汪光被为越国公汪华四十四世孙；其曾祖治闽有平倭功，民为立祠；其先叔祖石莲公曾为漳浦令；有子昌、山补二子；貌似中年丧妻；汪光被的生年应在天启五年（1625）前，享年六十余岁。其七绝《愿好堂演有感》云：“银烛金樽炙玉笙，重闻弦管不胜情。梨园弟子萧条尽，翻得霓裳几叠声。 余家向有梨园，《牡丹亭》尤称擅场。”据诗后小注可知其蓄有家班。由其《白r・家介公招饮西湖雪大作即席赠范希哲》、《忆秦娥・读吴Q次太守偶题》、《春日同毛稚黄丁素涵沈开先赵毓蜚饮复堂海棠花下》等可知其与戏曲家范希哲、吴绮、毛先舒等均有交往。周禹吉《叩钵斋徘编序》云：“吾友汪子幼安，博极群书，贯穿百氏，稽古之余，著为俪体若干篇。”汪光被及其家族同时以叩钵斋为堂名刊刻了大量应用文、学术著作，如《叩钵斋应酬全书十六卷》、《叩钵斋四六春华十二卷》等。

又如原籍歙县后迁居松江的曲家倪蜕，于康熙中后期作《情中侠》、《秦楼梦》传奇，关于其生年，学界一般认为是康熙七年（1668），[29]而其卒年却没有考订，一般作未详。[30]然查清人刘大绅《寄庵文钞诗钞续附卷三》有《题倪蜕翁蜕园图》有诗句云：“蜕翁不可见，蜕园尚可即。往来宝珠山，剥啄日中仄。翁死三年我已生，垂老才知翁姓名。淞江高人要尚友，况有故宅遗昆明。”[31]刘大绅的生卒年为1747―1828[32]，故可知倪蜕卒年为乾隆十年（1745）。

再如晚晴怀宁籍戏曲家姜继襄的生卒年，各家著述不一，《中国戏曲志安徽卷》云其生卒不详。[4]621《中国曲学大辞典》[33]、《晚清民国传奇杂剧史稿》[34]等均著录为1859―1924或？其实关于姜继襄的生平行事，于档案中仍可稽考。查《清代官员履历档案全编》8录宣统二年档案云：“姜继襄，现年四十八岁，系安徽怀宁县人。由S贡生应光绪十四年戊子科本省乡试，中式第一名副榜。十六年十月选授安徽凤阳府宿州训导，十七年六月到任。二十年甲午科本省乡试中式第一百十八名举人。二十二年遵例报捐直隶州州同，在任候选。二十五年选授湖北荆门直隶州州同。二十六年五月初三日引见，奉旨：湖北荆门直隶州州同著姜继襄补授，钦此！七月领凭到省，闰八月到任，复遵例报捐知州，仍指湖北试用。三十一年五月十七日引见，六月领凭到省。三十三年七月署武昌府同知，十一月调署钟祥县知县，因丁母忧，业经在部呈请，起复在案。遵新海防例，报捐直隶州知州，递捐知府，分指江苏试用。宣统二年八月二十八日验看，九月十二日由吏部带领引见，奉旨著照例发往。”[35]据此档案资料，可推知其生年为同治二年（1863）。

（三）安徽古代文人曲家著述稽考与辑佚。通过各种能见的文献资料，对安徽古代文人曲家的戏剧创作、诗文词曲创作、学术著作等方面著述的名目、体制、版本流传进行考实，厘清一些长期存在的讹误。通过翻检诸家文献，力所能及地对文人曲家的散佚文献进行辑录。如盛于斯崇祯初年的剧作《鸣冤记》虽已佚，但其别集《休庵前集》有七言绝句组诗《挽八先生》[36]，其中有高攀龙、杨涟、左光斗、周顺昌、缪昌期、周宗建、黄尊素、李应升、万元白。这组诗与其散佚的《鸣冤记》题材似是一致，叙写明末东林人士与阉党之斗争。《南陵县志》卷四十七“金石”有盛于斯母亲、女儿的墓志，卷四十八“杂志”载崇祯二年年底盛于斯女柔娘问鬼事于其父后忽然逝世事。[37]其《纪遗》一文中还提及《双丸记》、《悲红记》，疑似传奇作品。[38]这些材料对了解明末盲翁奇士盛于斯是有帮助的。又如徽州婺源曲家朱文玉道光咸丰之交作《蝴蝶梦传奇》，已佚。关于其生平资料，《方志著录元明清曲家传略》仅稽考了载于《民国重修婺源县志・卷三十五人物八・文苑二》的传记，而《民国重修婺源县志・卷六十三・人物十七才媛》另收“朱文玉妻石氏”条：氏吴县琢堂殿撰曾孙女，性敏慧，通经史，洪杨之乱苏城失陷，氏偕姊妹投城河，遇救，遂归文玉。事姑能得欢心，闺房中时以诗词相唱和，汇为《潜渊吟稿》。生三子，亲自课读。玉需次杭城殁，氏守志抚孤。先就罗田，设家塾课蒙学，继公举婺城女校教员。子安义、安荣皆名诸生，女适同里潘文涛进士子效连，亦能诗。[39]

（四）文人曲家剧作本事散考。通过各种能见的文献资料，对安徽古代文人曲家的剧作尤其是散佚剧作本事进行稽考。如通过《史记》、《述异记》考察吴恒宣《火牛阵》、《玉燕钗》传奇的本事。另如祖籍歙县的清代著名学者程廷祚曾作《莲花岛》传奇，已佚。金兆燕《棕亭古文钞》卷六《程绵庄先生莲花岛传奇序》云：“度《莲花岛》之作，盖自为立传，而与天下共白其欲表见于世者耳……是时先生曾为余言《莲花岛》之大略，而行笥无稿本。越七年，乃以全部寄示余，余卒读而深叹之。使先生得志而行其所学，则《莲花岛》中之奇功伟业，当炳于丹青，著之史策；乃不得已而仅托之子虚乌有，为氍毹顷刻之观，以悦妇人孺子之目，岂不惜哉？然先生著书等身，从未屈柔翰为他人借面，即传奇游戏之作，亦必自摅胸臆，独有古今，则先生于文字之际，犹未似其时命之乖蹇也。”[40]其剧作内容为何，目前学界尚未有探寻。然程廷祚《莲花岛记略》一文题注云“后演为传奇”，作者称“囊于广陵马秋玉家见宋人稗史载其事，而奇之。念所关于天下者大，因为采择记录如此” 。该文透露了剧作的相关内容。略云：宋仁宗朝，钱塘高正乾志略过人，通经史百家之言。为诸生，不得意而弃家访道，遇陈抟于华山石室，陈抟示其尘缘未断，劝其回家以待时而动。同时有彭城唐楚材，字用之，负贯世之勇，精晓天文、兵法，以地师自晦。二人甚友善。高正乾预言虽当今天下无事，然有隐忧，必发于数十百年之后，届时日月无光、二帝三王之道扫地，能当其难者唯高、唐二人。高正乾四十无子，与妻吴氏商议纳20岁的南姓女子为妾，南氏粤东人，有文武才干，幼随父商贩各国，备悉蕃夷性情与山川风土，兼通诸国语言。一年后南氏产下一子名天麟。后正乾以道侔伊、吕被荐，天子降玺书征之，自陈多病，遂不授官，命在宰相之上备问。其时西方有游蚕国地广兵强，国王女主自称天主耶酥，传为太阴山中巨蛇所化。残暴阴毒，贪得无厌，欲将天下尽归其版图。善作火炮兵器，乘巨舰行劫海上，所过之处深受其害，吕宋、三佛齐、佛郎机，被其残灭不可胜数，东洋南洋诸贡献之国，纷纷告急求救于宋朝。仁宗向高正乾问计，正乾推荐其妾南氏为特使，又推荐唐楚材为大将，联络诸蕃，利用诸国之兵结盟共讨。皇v三年四月七日，诏命南氏为宣义使，赉金帛敕书前往诸国，赐蟒衣象笏。南氏先至扶南国，该国王俯首愿为先锋，约集36国之师，齐集于莲花岛，请天朝大将指挥。莲花岛为扶南国之巨岛，周环数百里，相当于中国一大郡，天生石城，行如莲花，故名。宋朝派高正乾以同平章事，兼定洋大将军，开府广南，节制诸夷进退，唐楚材以兵部侍郎，兼平洋将军，统领扶南诸国大兵，数道并进。盟军先后击破香山澳，斩毒龙于黑水洋，进而灭荷兰、小西洋。正乾寄信给南氏，令其托为荷兰国人，求见游蚕王，游蚕王见而爱之，命为国相，后大军至游蚕国，南氏为内应，绑缚国主赴军门。收其图籍，夷其城郭宫室，焚其奇技淫巧及惑世诬民之书，只留下历算著述。立永清西海之碑，移马援铜柱于泰西之西。水陆闻风归顺者，百有余国。后唐楚材引诸国兵卒归至莲花岛，犒饮一月而散，矫诏扶南王为海外大总管。以游蚕王归至京师，献俘太庙，后将其焚于京城西市。仁宗封高正乾越国公，正乾谢恩辞爵，竟往终南山修道，其子天麟十余岁，令其袭父爵。封南氏为宣义夫人，定洋郡君，吴氏越国太夫人。封唐楚材晋兵部尚书，彭城侯。[41]此剧为作者自况写心之作，一方面表达了其用世之心；更可贵的是表达了作者对西方资本主义兴起而对外进行侵略扩张的担忧，显示了作者的超前眼光。

（五）文人曲家年表、年谱。通过各种能见的文献资料，重点对一些知名剧作家的已有年谱进行补充，对一些此前涉及不多的剧作家如吴大震、吴震生、吴兆、盛于斯、汪光被、汪宗沂、袁祖光等人编制或详或简的年谱、年表。

（六）稀见文人曲家剧作点校整理。采用传统文献学的点校、笺注方式，重点对龙渠翁《蓝田记》、汪光被《熙朝名剧三种》、张潮《笔歌》、黄之隽《[广][吾]堂乐府》、吴震生《玉勾词客十三种》、汪柱《砥石斋二种曲》、胡业宏《珊瑚鞭》、周皑《黄鹤楼》及《滕王阁》、程聪《月殿缘传奇》、江周《赤城缘》、张蠡秋《青溪笑》及《续青溪笑》、张梦祺《玉指环》、刘伯友《花里钟》、宣鼎《返魂香》、袁祖光《瞿园杂剧初编》及《瞿园杂剧续编》等剧作进行整理。

（七）安徽地域文化与文人曲家剧作研究。统计安徽古代文人曲家的里籍和剧作创作地点、文人曲家的流寓情况、文人剧作中的地域文化表征，分析安徽地域文化与皖籍文人曲家剧作的相互影响和共生情景，总结安徽文人曲家的剧作特色。

（八）安徽古代散曲作家丛考。散曲和传奇、杂剧是古代曲学的共同组成部分，作为本项研究的附篇，通过各种能见的文献资料，稽考和梳理王寅、程可中等10余位皖籍散曲家的生平行实与著述史实。如关于王寅，其《十岳山人诗集》[42]中有多达15首诗歌和4首词作涉及剧作家汪道昆，另诗集卷一有《得新交程巨源书》。程巨源为知名戏曲批评家，其《乐府》收《一枝花.赠戏子刘梧金斗人》、【北双调水仙子】《赠戏子刘梧金斗人》。可见作为曲家，王寅与同乡名公及艺人交往频繁，此有助于其曲学创作。

注释：

（1）参见邓长风《明清戏曲家考略四编.清代戏曲家分期及地域分布诸表》等相关统计。《明清戏曲家考略四编》见《明清戏曲家考略全编》，上海古籍出版社2009年版。

（2）姚品文《朱权研究》，江西高校出版社1993年版；《宁王朱权》，艺术与人文科学出版社2002年版；《太和正音谱笺评》，中华书局2010年版。另，下文中有关著述的出版年份，在题名后的括号中予以注明。

（3）黄竹三主编《六十种曲评注》，吉林人民出版社2001年版。其十二册551―843页收录陈桂声评注梅鼎祚《玉合记》，十九册485―750页收录赫崇政评注汪廷讷《种玉记》，二十册375―655页收录黄飚评注汪廷讷《狮吼记》。

（4）黄山书社2004年开始陆续出版了《皖人戏曲选刊》，目前已成朱万曙校点的郑之珍《新编目连救母劝善戏文》（2005）、徐凌云校点的方成培《雷峰塔传奇》（2008）、陆林校点的龙燮《芙蓉城记、琼花梦》（2009）。

（5）朱恒夫主编《后六十种曲》，复旦大学出版社2013年版。其第一册收录郑之珍《新编目连救母劝善戏文》、第三册收入阮大铖《燕子笺》、第五册收入方成培《雷峰塔》、第八册收入李文瀚《胭脂舄》。

（6）傅惜华《中国古典戏曲总录》计划分8编，已出版的4种为《元代杂剧全目》、《明代杂剧全目》、《明代传奇全目》、《清代杂剧全目》，分别由作家出版社1957、1958、1959、1981年出版。

（7）郭英德《明清传奇综录》，河北教育出版社；李修生《古本戏曲剧目提要》，文化艺术出版社，同于1997年出版，具体数字据文著由笔者统计。

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[34]左鹏军.晚清民国传奇杂剧史稿[M].广州：广东人民出版社，2009：283.

[35]秦国经，主编.中国第一历史档案馆藏清代官员履历档案全编（8）[G].上海：华东师范大学出版社，1997：523-524.

[36]盛于斯.休庵前集一卷后集一卷[G]//丛书集成续编集部（第123册）.上海：上海书店出版社，1994：6620663.

[37]余谊密.南陵县志[M].1924年铅印本.

[38]盛于斯.休庵影语[M].陈楚材，标点.上海：开明书店，1931：53.

[39]葛韵芬，等，修.江峰青，纂.重修婺源县志[M].1925年刻本.

[40]金兆燕.棕亭古文钞[G]//续修四库全书.集部1442册.上海：上海古籍出版社，2001：335-336.

第6篇：安徽高考作文题目范文

关键词：区域历史 徽学概论 教学改革

中图分类号：G642.0 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.13.007

区域历史文化随着城市史、社会史、经济史等各学科的发展，逐渐成为高校历史学科中开设的课程之一。汤显祖一首“欲识金银器，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”为人传颂至今。自上世纪50年代徽州近几十万件文书陆续问世以来，特别是近三十年来，对徽州文化的研究层层深入，徽商、宗族、新安理学、徽州社会经济等都成为学者关注的热点，进而发展为一门综合性学科，学者对学科体系建设纷纷著书立作，专著上千本，学术论文更是硕果累累。徽学发展至今，已然成为一个历史学中较为成熟的一个学科分支。

近年来，随着徽学研究的深入，在一些高校中也开设介绍徽学的课程，由于徽学是以明清时期徽州历史文化为研究对象的，在向学生讲授时，由于时间和空间的隔阂，学生很难真正对区域历史文化产生浓厚的兴趣及思索。因此，如何调动学生的学习兴趣并进一步引导学生主动思考成为课程改革关键。结合自身经验，兼顾一般性与特殊性，以徽学概论课程为例，笔者对区域历史文化课程的教改路径作一论述，浅陋之处敬请指正。

1 树立上“讲授为辅，思考为主”的教学理念

这是教育者对教学活动的看法和持有的基本态度、观念，它在很大程度上决定着教学内容和方法模式的选择与设计，决定着教学过程和目标效果的开展与落实。教学绝非只是教师一厢情愿的“讲授”（即单边的知识灌输过程），尊重学生的个性和需求，自古以来就是睿智的教育者所信奉和恪守的教学思想和法则。有研究者指出，“古代的教育思想都包含着比较朴素的人文主义思想，都比较重视人的个性的全面与和谐的发展。”[1]被奉为“科学教育学奠基人”的近代教育家赫尔巴特，更是强调要“把学生的个性作为出发点”[2]。时至今日，培养创新型人才已成为时代之需，面对个性十足、自我意识较强的90后大学生，我们的教学理念更应该更新。并且历史学教育由于初高中阶段应试教育的影响，显得较为僵化且具有意识形态教化倾向，若再秉持一种将学生视为被动灌输客体的教学理念，教学效果自然南辕北辙，遑论教学目标的实现。因此，树立一种尊重学生的兴趣和需求，充分发挥学生的主体性、主动性和创造性，使其在兴味盎然、自主参与的教学情境中完成思想升华的教学理念至关重要。因此，徽学概论的教学理念可以简化为十六个字，即“讲授为辅，思考为主，讲授思考，相辅相成”。这里的“讲授”包括3层涵义：第一，讲授主体，即教师作用的发挥。教师的讲授是课堂的基础，没有教师的“讲”不成课堂，更谈不上教学。第二，“讲”什么，即内容的安排。教师按照大纲要求和学生需求，主次详略合理讲授，方能建构起一个有效率、有价值的课堂，没有重点和层次的“讲”意味着眉毛胡子一把抓，往往会让学生头绪纷乱、迷糊懵懂。第三，怎么“讲”，即方法的运用。教师恰当采用一定教学方法和技巧，引导学生抽丝剥茧、条分缕析，才能在提高学生认知的同时培养其分析问题、解决问题的能力。没有方法和技巧的“讲”，会让课堂死气沉沉、了无生趣，“学”自然变得被动懒散、消极漠然，更谈不上“思”了。因此，课程能否实现教学目的及效果，首先取决于教师能否科学安排教学内容、恰当选择教学方法、积极彰显导向作用。从这个意义上来说，“讲授”起到引导作用，即教师精心编排的“讲”是教学的首要和灵魂环节，是一种方向性的选择、设计、引导和驾驭。另一方面，“讲”是教学的出发点，却非教学的落脚点。“讲”是为了“思”，“讲”的根本目的是要突破由教师到学生进行知识传授的单向静态模式，是要充分调动和发挥学生的主体性、创造性，引导他们积极参与课堂，形成师生及生生之间互动争鸣的多元动态局面，最终使学生自主领会课程知识体系和思想精髓，实现由“讲”到“思”的飞跃。可见，教师角色选择性的退出、学生参与式的实践性的“学”和自主领会是教学的关键环节和终极旨趣。简言之，树立这样的教学理念，并力求在教学的各个环节付诸实施，使两者交叉融通、相辅相成，对指导徽学概论教学改革，优化该课教学过程和教学效果积极有益。

2 教学内容上

因应需求，就地取材，增减取舍，张弛有度为贯彻“讲授”到“思考”的教学理念，教师首先要对教学内容进行选择与重构。这就是说，教师在不违背课程教学目标前提下，要对教学内容着眼全面而作严谨且适当地筛选与整合，该增加的要增加，该删减的要删减，力求取舍合理、张弛有度。因此，在安排教学内容时，根据学生专业背景和认知水平的不同，将在徽州的宗族、徽商、社会组织、新安理学内容进行全面讲述，在此基本上引导学生对社会发展轨迹及原因条分缕析，而相应的新安画派、新安医学等对专业要求较高的内容则相应弱化，只做简略之介绍。同时，根据徽学这一学科体系仍在构建这一特点，在讲述中将学术动态纳入到徽学的学习中。

3 教学方法上

有的放矢，因材施教，教无定法，贵在得法。早在中国教育近代化进程中，梁启超等人就极其重视教学方法的改革，其在不长的教学实践中推广了多种教学方法。如：以“趣味”组织教学（宣称“趣味就是一切，一切为趣味”）；“海潮狮吼”式讲授法（古今中外广征博引的教学方法）；札记批答法（学生多读书、作札记，然后由师批答，借以提高学生的读书能力和独立思考能力）；师生共同研究法（师生共同讨论以培养学生能力）[3]。可以说，教学方法的改革，切实关系到学生学习兴趣的调动、主观能动性的发挥、创造性思维的培养和逻辑分析能力的提高，关系到教学目标的落实和教学效果的优化，也是彻底贯彻教学理念中“思考”为主的重要环节。针对于此，在教学方法上采取如下改革措施。

首先采用反串式教学。每次课前由学生担任老师的角色，介绍自己的家乡。通过对大江南北的区域介绍，不仅丰富了学生的见识，同时易于引导学生纵向比较，思考地理人文条件对区域发展的重要性、不同风俗文化对地方文化的影响，以及地方文化之间的相互渗透。同学自己上讲台也能够从自身的视野提出问题，解决问题，有利于调动学生学习积极性。

其次在课堂教学过程中，多会采用情境式教学方法。区域文化作为研究对象时较为具体，因此可以教师阐述结合图片、影像资料运用，使学生对于研究对象有具体认识。如介绍徽州地理特点，运用视频很容易就将其特点呈现在学生面前。讲到徽商发展时，放映各地徽商会馆图片，会馆的大气辉煌使学生对当时徽商执商界之翘楚有所体察。介绍到徽州村落、祠堂结构时，视频、图片更是不可少的工具。

再次，讨论式教学方法也是培养学生兴趣及独立思考能力所必须的。结合教授内容，设计众多的问题引导学生进行课堂讨论。由于选课学生专业背景不一样，在问题设计是要照顾到外专业学生。所以，在课堂教学的过程中，根据教学内容设计了多层次的问题与学生进行讨论。以徽商教学为例，在开始教学前，首先要学生们设想如果自己要从商，会选择什么样的经营项目，学生们的回答多种多样，但多是跟随与自己的专业及兴趣，从而引出徽商在从商之初，随国家盐业政策，明初扩城、一条鞭法后银子需求量增加等情况，相应选择了盐、木材、典当等行业作为自己的主要经营项目，正是由于顺势而为，才取得商业上的成功。引导学生将徽商的发展与自身的发展相联系，对自身发展进行规划前，一定要去了解国家、世界发展的大势，顺势而为才能够借力而上，从而实现对自身的规划。其次，了解了徽商运营的项目以后，开始讲述徽商从商资本来源。课堂讨论，如果现在从商，启动资本从何而来，学生们有说从银行贷款的，有说从亲戚借的，从而将课程内容导入徽商资本来源。徽商资本的来源与现代学生相比有共同的地方，即通过血缘为基础的借贷，也有不同的，如宗族共同集资，通过对比，让学生更加理解明清时期徽商成长的背景。第三，徽商资本的去向。课堂讨论学生如果从商其投资去向，大多是买房、创业、奢侈品消费，与徽商的置地、消费有很类似之处，从而引导中国传统影响至今的消费观，进而理解徽商的消费选择。最后，将徽商的发展轨迹、徽州区域发展轨迹介绍给同学，同时让同学将眼光放长，分析现在徽商的发展以及安徽区域的发展。同时将明清徽商与现代温商做比较。通过这样的学习，明清徽商对于学生来说不再是一个完全陌生的群体，徽商的作为对于他们又很大的借鉴意义。而且联系自身的课堂讨论容易让他们产生代入，从而对于徽商有更强烈的理解的欲望。

最后，是运用体验式教学方法。作为一门研究明清地方文化的课程，如何让学生突破时间及空间的限制，从而对这门学科产生兴趣及求知欲是教学成功的第一步。针对于此，除了准备了大量的徽州图片以外，组织学生去省博物馆体验徽州建筑、徽州工艺的魅力。真实的触及到徽州文化的实物载体以后，对于为什么在皖南山区形成如此辉煌的文化成就成为学生们乐于探讨的问题，进而对于现在文化发展进行反思。在讲到徽州社会风俗介绍徽州美食时，笔者会专门买黄山小烧饼与学生分享。通过这样的体验式教学，让他们与徽州社会产生接触，打破时间及空间上的隔阂。

总体来说，徽学概论的课程改革中尽可能实践多种教学方法，如讲授式、讲演式、研究式、问题式、讨论式、座谈式、演讲式、表演式、反串式等等。“教学方法的全部内涵，就是能够应付自如地把教材与学生创造性地结合起来，就是教学内容与教学对象结合的产物。离开内容讲方法，方法是低效的；离开学生讲方法，方法是盲目的。”[4]一句话，方法本身无好坏，教无定法，贵在得法。

4 教学模式上

师生双主，二元互动，强化实践，知行合一教学模式并非等同于教学方法，而是教育者在某种教学理念的指导下，为实现一定的教学目标，达到预设的教学效果，结合教学内容的需要，顺应学生的个性和需求，运用各种教学方法和教学平台，在教学过程中推行的特定策略和方案。在此教学理念指导下规划和施行的教学模式主要蕴含两方面要义：第一，“讲授”的主体（教师）与“思考”的主体（学生）是教学活动中的双主，两者于和谐互动中实现教学相长；第二，“讲授”是理论教学，而“思考”是通过学生主体积极参与实践活动，包括课堂实践和课外实践而达到的，构成教学过程的立体面相，两者于相辅相成中达到知行合一。简言之，前者的实质是“双主互动”，后者的实质是“理论与实践并行”。“双主互动”是把教学活动看作是互动教学中教师主导性与学生主体性生成和发展的过程，[5]“理论与实践并行”是把教学活动化为理论与实践相互印证、举一反三的灵动过程。单向（教师学生）的、单一（纯理论教学）的教学模式只会助长学生对课程的“超然感”乃至“漠然感”，进而使学生产生厌课心理。若能在教学实践中充分调动和发挥学生的主体性，并将理论教学与实践活动相结合，推行“双主互动”“理论与实践并行”的模式，自然会增强学生的学习兴趣，历练学生的创造性思维和逻辑分析能力，并在富有“现场感”的鲜活生动的教学情境中使学生潜移默化地受到思想教育。通过教学实践，推行一种“学生主导模式”，即按照教学内容体系把一个教学班分为若干组（可以按照学号来划分，也可以自由组合），每组学生根据各章的主要内容就某个主题（可由教师设定、也可自拟），经师生沟通在该章教学进行中或者完成后，组织一次活动，形式、方法、手段由学生自主决定和安排。如徽州宗族内容讲授过程中，学生对于以血缘为基础的基层组织为什么能够具备如此强烈的向心力不能够理解，有小组就提出进行宗族实践，他们通过参加到网上的宗亲网中，并模拟了祭祖仪式以后，对宗族的向心力有所体验，也引导他们进一步思索仪式对于文化传承的重要性。因此，从实际反应来看，这种模式的尝试对增强教学效果不无裨益，今后可以进一步发展和完善。课程教学究应如何改革，本无固定套路和模式，且仁者见仁、智者见智。教师立足自身的教学风格和人格魅力，注意提升自己的教学技巧和学术修养，确立以“学生”为中心的从教理念，实为改革的基点和旨归。

参考文献：

[1]谢利民.现代教学论纲要[M].西安：陕西人民教育出版社，1998：11.

[2]赫尔巴特.赫尔巴特文集3・教育学卷一[M].杭州：浙江教育出版社，2002：40.

[3]金相成.历史教育学[M].杭州：浙江教育出版社，1994：18.

[4]董菊初.名师成功论[M].北京：科学出版社，2003：20.

第7篇：安徽高考作文题目范文

一、横向对比（安徽省与全国其他各地对比）

通过横向的对比，我们可以看出2014年全国作文具有以下特点：

高考材料作文是近几年高考命题的热点，所以2014年全国材料作文基本一统天下。那么总体有哪些特点呢？

形式上材料作文分以下几种类型：（1）故事型。材料主要以故事切入，有新课标全国Ⅰ卷、新课标全国Ⅱ卷、湖北卷、湖南卷等九个省市采取这种形式。（2）话题型。材料针对一个现实问题展开，如广东卷：黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。（3）名言型。如四川卷：人，只有在自己站起来以后，这世界才属于你的。

内容上有以下特点：（1）对比、引申性。如福建卷：有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的是栈道桥梁。审题立意的关键是要理解“空谷”的寓意。“空谷”指的是空旷、幽深的山谷，隐喻的是人生旅途中的障碍，或者是一个很难逾越的问题或困惑。那么对待“空谷”的态度是什么呢？由“空旷”“幽深”想到孤独、压抑、痛苦、恐惧、危险、无奈、深不可测等感受，这就是材料提到的“悬崖峭壁”，这是一种消极态度；从“空旷”“幽深”想到是否可以开辟道路，修建桥梁，也就是想到如何改变困境，解决问题，这就应该是材料提到的“栈道桥梁”，这是一种乐观的态度。（2）思辨性。上海卷：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。（3）现实性。都是源于现实生活：突破阻拦、相拥而过、规则、共赢、信念、意志、知识、科技人类、门路、起点、终点、绿色通道、鼓足勇气、感动、敬业、现代科技、都市风光、田园风景、习俗、选择、自由、青春、不朽等。这些都是2013年到2014年全国的热点和焦点话题。

二、纵向对比（安徽省近五年试题）

通过纵向与往年的作文命题相比，今年的作文在形式上是“稳”的，但对学生能力的考查上发生了转变。往年的作文更加关注学生的文学能力考查，命题的一般较为抽象，有艺术感，文学色彩浓重。而今年的作文题目与现实生活结合更为紧密，关于学生的知识与能力的讨论一直是近年社会上比较关注的话题，今年的作文把这一问题拿出来给学生进行分析和讨论，正印证了这一点。

其实，2014年安徽省高考作文和全国各省作文命题还是保持一致的，那么2015年的考生该如何做好高考作文备考呢？

第一，加强作文基本功训练。基本功主要包括：（1）写作审题立意；（2）应试写作语言表达；（3）写作材料使用。所以，在高三复习中除了考试写作之外，平时也要加强写作练习。

第二，观察生活，体味现实，强调写出个人生命感悟。综观今年的一些高考作文题让学生在写作的时候“既要联系现实，又要有些想象力和科学思维”。这样就使那些读书多、知识面宽、思维活跃的学生会发挥得好，而死读书的学生就会觉得难了。

第8篇：安徽高考作文题目范文

（安徽中医药高等专科学校，安徽 芜湖 241002）

【摘　要】中等职业技术教育指依托中等技术学校来专门培养技术工人的职业教育。安徽省中等技术学校始建于建国后50 年代初，在至今60多年的发展历程中，培养了大批实用型技能人才，为安徽乃至全国的社会主义现代化事业作出了重要贡献。

关键词 安徽；中等技术学校；中等技术职业教育；职业教育

基金项目：本文为安徽中医药高等专科学校2014年人文社科重点项目“安徽职业教育发展史研究”（RWSK1403）的成果之一。

作者简介：石开玉（1972.03—），男，汉族，安徽芜湖人，硕士，安徽中医药高等专科学校思政部，副教授，主要研究方向为历史学、思想政治教育。

中等职业技术教育指依托中等技工、技术学校（简称中技）来专门培养技术工人的职业教育，它与中等专业学校（简称中专）、职业高中（简称职高）共同构成中等职业教育，是整个职业教育体系的重要组成部分。

1　安徽中等职业技术教育发展概述

安徽省中等技工学校是建国后50年代初在原技术训练班的基础上创办起来的。1954年，省劳动局、交通厅在合肥联合开办一个驾驶员训练班，前后共办了5期，每期200人左右，以招收复员军人为主，培训半年至一年时间，毕业后由交通厅负责分配工作，这是安徽第一所技工性质的学校，也是安徽中等职业技术教育的开始。以后随着工农业生产的发展，合肥、淮南等地陆续办起几所技工学校。1958年，技工学校猛增至76所，学生1万多人。1962年调整时，被压缩到11所，在校学生不足千人。1964年以后，半工半读性质的技工学校40多所[1]，“文革”中又几乎全部被撤销。“文革”后，安徽中等技术职业教育得以恢复。近年来，安徽在加强办学条件、健全规章制度等举措下，中等技术职业教育步入快速、健康发展道路，在质量提高的同时，规模增大、数量增多，仅2007年全省中等职业学校就有654所，招生37.6万人，在校生90.8万人。[2]

2　安徽中等职业技术学校的培养目标、学制与管理体制

2.1　培养目标

国家劳动总局在1979年制定的《技工学校工作条例》中规定，技工学校培养目标是：使学生熟练地掌握本工种、专业的技术操作技能，能完成本工种中等复杂程度的作业；能够掌握本工种、专业所需要的技术理论基础知识；掌握本工种、专业所需要的文化知识，并且在原有基础上进一步提高文化水平。

2.2　学制

安徽技工学校招收初中毕业和高中毕业文化程度的未婚青年。初中毕业生学习年限为三年；高中毕业生学习年限为二年。

2.3　管理体制

1964年以前，对技工学校的管理由劳动部门负责，教育部门协助。1964年4月，国务院通知将技工学校的综合管理工作由劳动部门划归教育部门主管，劳动部门协助。1978年2月，经国务院批准，技工学校的综合管理工作再次移交给劳动部门，安徽于同年8月完成移交，省劳动局成立技工培训处，负责技工学校的管理工作。近年来，安徽各类技工学校由安徽省教育厅统一管理。

3　安徽中等职业技术学校的教学

3.1　课程、教学

技工学校的课程、教学计划和教学大纲，由国家各主管业务部门负责制订，学校执行时不得任意变动。技工学校的课程分四大类：（1）政治课类；（2）文化课类，一般设语文、数学、物理、化学、外语、体育6门；（3）技术基础课和专业课类；（4）实习课（包括教学实习和生产实习）类。在时间分配上，要根据培养操作工人这一特点，执行以实习教学为主的原则，生产实习课在总授课时数中所占的比例不得少于50％。

3.2　生产实习

生产实习在技工学校教学中占有极其重要的地位，对此，教育部曾下文明确指出：“生产实习教学是技工学校的一门主课，技工学校必须抓紧进行生产实习教学，才能使学生加深对技术理论知识的理解，掌握本专业所必须具备的操作技能、技巧，并达到一定的熟练程度，成为合格的中级技术工人，适应现代化建设的需要。”[3]

生产实习课一般以班为单位进行。在教学过程中，学生的操作练习应结合生产进行，并且定期轮换学生的工作岗位和实习作业。

技工学校应具备生产实习的场地、厂房、实验室以及相应的设备，应有原材料供应及产品销售的保证。对于不便于建立实习工场的专业，除加强实验和模拟教学外，要和相关的公司加强联系，组织学生进公司实习。

生产实习的考核，分为平时考核、学期考核、学年考核和毕业考核等几种。生产实习教学时间，以不少于总课时的50％为原则。

4　安徽中等职业技术学校的招生

4.1　统一招生办法

1964年以前，技工学校的招生由学校负责组织。具体办法是，学校制订招生计划，报请主管部门审批后，学校即按计划要求和规定在指定的地区、范围内招生。制卷、考试、体检、政审、录取均由学校组织进行，初选合格后报主管部门审批。

1964年，技工学校交教育部门综合管理后，招生改为全省统一进行。严格制卷、考试、体检、政审及录取的手续。

“文革”中，技工学校招生取消了考试，改为“群众推荐、领导审批、学校复审”的办法，并以招收本系统、本部门职工子女为主，不足名额再向社会招生。

1978年技工学校交劳动部门综合管理，招生即由劳动部门负责。1978年到1983年，技工学校的招生由各行署、市劳动局组织，各行署、市劳动局根据省下达的招生计划和其它有关规定，制定具体要求并负责招生工作的具体实施。1984年，技工学校实行全省统一招生制度，由国家劳动人事部统一命题，省技工学校招生办公室统一制卷，各行署、市技工学校招生办公室负责组织报名、考试、评卷、政审、体检和录取。

近年来，由安徽省教育厅统一管理各类技工学校，招生也实行全省统一招生制度，由教育厅具体实施，以促进职业教育的发展。

4.2　内部招生

为了调动办学单位和办学部门的积极性，每年招生时留有一定比例的内部招生指标给这些单位。内部招生条件除文化课成绩要求较低外，其它条件都相同。内部招生指标只照顾办学单位和部门的职工子女。

5　结束语

安徽中等职业技术教育开始于建国后初期，在至今60多年的发展历程中，短、平、快式地培养了大批实用型技能人才和熟练技术工人，为安徽乃至全国的社会主义现代化事业作出了重要贡献。

参考文献

［1］王世杰.安徽省教育大事记[M].合肥:安徽教育出版社,1999:512－524.

［2］中国教育新闻网.安徽省职业教育大省建设规划（2008—2012年）[EB/OL].[2009-01-20].jyb.cn/info/dfjyk/200901/t20090120_236367.html.

第9篇：安徽高考作文题目范文

9月26～28日在山西太原举行的第六届中部博览会期间，山西及安徽两省依靠彼此在煤炭及旅游领域的优势，携手前行，走出一条“煤炭+旅游”的合作新路径，引起广泛关注。

“安徽省认真遴选了一些重大项目，届时将在大会上签约。会召开期间，除积极参与大会各项重大活动、专题活动外，考虑安徽、山西在煤炭、旅游资源方面的优势，安徽省将举办煤资源利用及文化旅游合作研讨会，推进中部各省能源、旅游等优势产业的对外开放与合作。”

早在8月29日接受第六届会中部六省媒体巡回采访团专访时，安徽省省长王三运就透露了此次会上，安徽将在煤炭和旅游资源的开发上与山西进行合作。

而在26日下午举行的“煤资源利用暨旅游合作研讨及对接会”上，山西省副省长张建欣也表达了相似的看法，“山西省与安徽省都有着丰富的煤炭资源及旅游资源，许多方面有相通之处。希望通过会这个平台，晋皖两省不断拓展合作领域，提升合作层次，互惠互利、共同发展，走出各具特色的发展之路。”

最终签约198亿的“成绩单”成为了皖晋两省积极谋求合作最有利的证明。

山西省煤炭资源丰富，而安徽则拥有淮南、淮北、国投新集、皖北煤电四大矿业集团，合作潜力巨大。除了煤炭资源项目，两地还将以文化旅游为主题，探寻山西与安徽两省的合作切入点，力争促进两省在煤资源利用及文化旅游方面开展合作、推动产业互补发展。

据安徽省商务厅统计，此次会上安徽省共签约项目39个，其中与山西省合作的项目36个，总投资198亿元；作为成果统计项目3个，总投资80亿元。从项目内容来看，煤资源利用项目13个，总投资10712亿元；旅游类项目6个；其余项目分别分布在机械制造、服务、农产品深加工、化工、新能源、医药等行业。

另外，安徽省在煤矿瓦斯方面的领先全国的治理技术也得到了山西本地煤炭企业的青睐，山西方面积极邀请安徽企业前去进行技术指导。而山西省一大型煤炭集团也有意打造钢铁产业，希望与安徽的汽车生产企业进行合作，打通产业链条。安徽方面负责人介绍，该省与山西有着良好的合作基础。据统计，截至目前在安徽投资的山西企业有83家，涉及金额达21.4亿元，而在山西经商的安徽企业投资金额涉及180多亿元。

而旅游产业亦是皖晋两省另一个优势资源的宝藏。

山西有五台山、平遥古城、云冈石窟等闻名于世的文化自然宝藏，而安徽的黄山、九华山、西递宏村亦是享誉全球的旅游胜地，且山西的晋商、安徽的徽商都曾是中国商帮文化的代表，为后世留下了宝贵的商业文化。