德芙巧克力的故事精选(九篇)
第1篇：德芙巧克力的故事范文
品牌情景化，为什么能成功
大量口号式的广告让消费者已经非常厌倦，这种广告对消费者来说意味着上厕所的时间到了，就算看了，也是看完就忘记了，完全不会在消费者心中留下印记。而那些成功品牌生活情景化的广告，使消费者在看的时候心情愉悦，看完之后回味悠长，记忆深刻，影响着消费者的购买行为。我们仔细来看乐事、德芙、益达等这些成功生活情景化的品牌，是怎么成功的。
一个精彩故事。不管是德芙、乐事、还是益达，他们的品牌广告都有一个好故事、好剧本。好莱坞的电影红遍全球，核心就是他们的编剧团队，剧本的好坏直接影响到影片的成败。以益达的酸、甜、苦、辣系列广告为例，从两个人在加油站相识的意外，到相伴天涯的刺激，一起吃糖葫芦的甜蜜，遇见面馆美女的吃醋，吃辣烧烤的惊险，海边的浪漫，无耐的分开，意外的相逢，最后能相伴永远。跌宕起伏的爱情故事，一个接一个的意外，把观众的心牢牢牵住。特别是在电视上分段播放的时候，让观众无比期待后续的故事情节。
一段精美画面。我们看到这几个广告的画面都特别精美，所以既可以把这个广告当作一个故事电影来看，也可以把这些画面截下来做一个短广告或者是一个平面广告。这样品牌传播的统一性和延续性就有了很好的保障。美的东西是大家都喜欢的，这些精美的画面带给了观众美的享受，不管是构图、人物、色彩，都搭配得非常漂亮，所以就算是5秒的广告并不能述说一个完整故事，观众也乐于接受，因为在大量的垃圾广告中间，有一些精美的画面，也是一个很好的福利。
拿捏得当的融合。在这些品牌广告中，我们看到故事和产品结合得完美无睱，每次产品在出现的时候都是那么自然，毫不突兀。像德芙的广告中，德芙巧克力只出现三次，一次是房祖名给女店员礼物的时候，另一次是店员拿这块巧克力去遮挡书名，最后吃巧克力的时候。除了在吃德芙巧克力的时候德芙是个主角，在前两次出现的画面中产品都只是一个配角，一个道具，他们很巧妙地把产品表现出来，但又不影响整体的画面。我们看别的优秀广告也是如此。故事是主要的，产品是次要的，分清主次和轻重，在故事和产品中间找到一个平衡，这才是最合适的。
符合品牌定位的需求。成功的品牌广告讲述的故事及观看故事的人，都是和他们的品牌定位相一致的。不管是乐事、德芙、还是益达，他们的目标消费群体都是年轻人，所以情境化的故事及主角也永远是年轻人，这样所营造的品牌生活情景不仅自然真实，也更容易引起消费者的共鸣。只要消费者在现实生活中经历着类似的情景，就会联想到营造这个情景的品牌。如此，影响消费者的行为习惯便水到渠成了。
生活情景时代，品牌要怎么做
不管是企业、媒体，还是消费者，在各种力量的综合影响下，已身不由己地进入了品牌生活情景时代。对消费者来说，有了更美的画面，有了更吸引人的情节，也有了更愉快的感受。对媒体来说，新媒体的出现意味着竞争，意味着危机。对于企业来说，抛弃了之前简单说教式的品牌宣传，这种生活情景式的品牌宣传要求企业具备更高的品牌管理能力，更强的创意能力。
首先，要从消费者出发。生活情景时代的品牌宣传必须从消费者出发，仔细研究消费者的需求，消费者的生活方式，消费者的日常行为习惯。品牌传播一定要了解消费者，这样出来的品牌创意才能够引起消费者的共鸣。我们看到较为成功的品牌，如可口可乐，在中国传统节日的时候，把可口可乐放到家人团圆、共享欢乐的情景中，这就是一个很应景的场景。而益达的酸、甜、苦、辣的四个场景也是使用口香糖最多的场合。
其次，场景的设计要艺术化。艺术来源于生活而高于生活，品牌广告也是一种艺术，这个情景的设计应该是来源于日常生活，而又是比较理想化的情景。这个情景设计一定要让消费者觉得似曾相识，然后又希望身临其境，这样的情景就像一个好看的电影，让人不知不觉深入其中。
第2篇：德芙巧克力的故事范文
一个真实的故事
本杰明并没有首先对华洛芙今年的新品进行介绍，而是问了記者一个问题：“你是否曾经有过天使守护着自己的经历？”記者摇头。他笑着说：“有不少华洛芙珠宝爱好者和华洛芙挚友从世界各地致信或者发邮件过来，叙述他们有关天使的经历。”本杰明给記者讲述了这样一个真实的故事：故事的主人公是一位居住在英国德文郡的女士，名叫海蒂·托马斯。多年前，她在丹麦的一处海滩散步时，偶然间发现了一个有手绘天使的挂饰。因为找不到失主来认领，海蒂一直保存着它，并且很快成了自己随身佩带的心爱之物。多年后，海蒂在慕尼黑邂逅了一名英国绅士，这名绅士看到海蒂的天使挂饰后，非常惊讶地发现这是他多年前送给已故妻子的礼物。命运在兜兜转转之后，奇迹般地让两个萍水相逢的陌生人相爱了。在第二次会面时，海蒂就答应了英国绅士的求婚。迄今为止，他们的幸福婚姻已延续了29年。
这封信讲述的故事，激发了华洛芙的创作灵感。华洛芙最新作品“天使之翼”系列，作为“黄金天使”系列的升华之作就这样诞生了。这个奇妙感人的故事，暗示着天使不仅守护着人们，而且为生命带来美好和无尽的爱。这就是华洛芙创造全新“天使之翼”系列的初衷。
华洛美首饰工坊
1893年，爱恩斯特·亚历山大·华洛芙在德国普福尔茨海姆创建了首饰工坊。如今接掌这一首饰工坊的已是华洛芙家族中的第四代传人，他们致力于为所有的设计保留下华洛芙家族的传统。经久相传的手工艺术以及一种独特的时尚风格，铸成了华洛芙的“真正的价值”。“在华洛芙首饰工坊中最著名的便是华洛芙金丝编花项链，每条项链都由18K极细金丝手工编制而成，宛如丝绸般柔软的质感，加之大师级的手工艺术，使得它与肌肤的接触都好似沐浴一般。”
华洛芙的旋转指环也同样经典，它们以彩色的华洛芙珐琅、富有艺术特色的图案、饰样及钻石，吸引众人目光。指环的内环右以轻轻旋转。此外，每件华洛芙珠宝首饰上都镶嵌有品牌标志——一个冠有钻石的“W”。它代表了首饰工坊的精神，并且是每件珠宝首饰都具特殊创意的保证。
精工细作
华洛芙不仅认真经营着自己的品牌，还在延续着它传奇般的故事，华洛芙金丝编花项链便是其中一个代表。它的核心技术是极细的手工编织技术，随着制作技术的不断进步，华洛芙在其神秘制作工艺基础上稍作变动，创造出了全新的华洛芙金丝编花项链——“阳光”项链。
这款项链的不同之处，在于每条金绳上都额外地点缀了一个个细微的“凹痕”，这道“凹痕”在阳光和灯光下收拢光线，使整条项链看似时时都在散发着光芒。
华洛芙的另外一款代表作品是“天使之吻”指环，正如本杰明讲述的故事一样，华洛芙以天使为灵感推出了全新的“天使之翼”系列，其中“天使之吻”指环上的余线，通过曲线的线条设计，以抽象的艺术表现形式，完美呈现了天使翅膀这一概念。
这款泛着金属光泽的午夜灰色珐琅，被华洛芙取名为“星尘”。灰色的色调，深邃而凝重，但通透的冷法郎，却将它映衬得层次感十足，手工雕刻的天使之翼的图案也清晰可见。华洛芙经过无数次试验和长期研发，最终制成这款通透度极高的“星辰”。
第3篇：德芙巧克力的故事范文
在福建企业从事了数年的营销和策划工作，虽然有着非常丰富的一线经验，也有许多服务企业的例子，但北京，这个营销专家辈出的地方，我能适应吗？能站得处脚吗？怀着忐忑的心情，踏上了赴京的旅程。
来之前，朋友就跟我说，北京有2点贼受不了，一个是夏天极热，二是不时的沙尘暴。果然，当天晚上就刮起了沙尘暴，朋友给我来电话说，“法国总统”就是不一样，一来连老天都为你接风洗尘啊（注：笔者的名字和戴高乐就一字之差，常被老板和朋友戏称为“法国总统” ）。
第二天，正式开始了我北京策划界的生活。早上，行政总监给了我一大箱净水器项目的资料，要我在2天时间内，依照我以往的策划思路写出一个方案来。上午10点，参加了一个处方药项目的创意会。从大家的发言，我能感觉出同仁的很高专业水平和丰富的经验，也深感自己的差距。
一个星期过去了，我参加了五次项目策划创意会，也完成了净水器项目的策划初案。这时，公司的老板和我单独谈话了，希望我能够负责一个曾经换了3任项目总监都没能够做好的巧克力项目。而且客户非常的着急，对于老板的信任，我没有推脱，但也谈了自己的想法和担心之处，表达了希望能够在这位叱咤策划界10年的专家手下，全面提升自己，将自己的思维和视野提升到一定高度的意愿。
在接下来的时间里，我和老板就巧克力的策划沟通到了深夜，确定了主打文化牌的思路。
2天后，五一了，公司放假7天，我，原本也想回家看看那个可爱的，才8个月大，希望将来能够和著名影星、国家一级演员六小龄童学习表演“孙悟空”的儿子，但是以客户为重的意识，让我放下了这份殷殷的思念之情。
前3天，我走遍了西单图书大厦和王府井新华书店等京城各大书店，查阅了大量关于巧克力方面的书籍。如果你也爱吃巧克力的话，相信应该看过《查理和他的巧克力工厂》。在这本书里，神秘的巧克力老板采用在巧克力包装中放置5张金券的方法来寻找5个幸运孩子，然后通过一天的考察确定巧克力工厂继承人。最后，出生贫穷家庭的查理成了幸运儿。
我们无须去看该故事中的情节多么精彩，也无须考察故事的真实性，但巧克力工厂老板利用五张金券寻找继承人的方法，如果从营销的角度来说，其实是一次非常高明的促销。因为这个巧克力工厂在书的开篇就说明了是一个非常神秘的地方，工厂没有工人，但每天却生产大量的巧克力运往全国各地销售，因此有非常多的人一直想知道究竟是怎么回事；其二，得到金券的人能够享受一辈子的巧克力免费供应，奖品丰厚，吸引无数人的关注；其三，每当有人寻找到金券时，媒体第一时间报道幸运者的情况和如何找到金券的，不断推动活动进入高峰；最后是在五张金券的幸运获得者中选择继承人。一环扣一环的促销情节，设计得非常严谨。而反观现在我们许多企业设计的促销活动，都是在送礼品，变相的打折，04年某企业设计的买产品有机会到法国旅游的促销活动，是一个根本就无法执行的笑剧，因为你买该公司的产品即使中得去法国旅游的机会，企业也只是给你提供了一部分的费用，大部分费用还得自己掏腰包，我不知道，最后中奖的人是否会有一种上当受骗的感觉。其实每一次的促销活动是不能影响品牌形象的，应该是在品牌核心价值的主线下开展的。但是我们很多企业的促销活动设计是随心所欲的，根本就没考虑过品牌的核心价值是什么（当然很多企业本身就没有品牌核心价值），活动一实施，给品牌带来的就是负面影响。更有企业，根本就没考虑过消费者买产品时需要的是什么，在礼品上一昧的选择对消费者没有实际利用价值的东西，缺乏科学性，试想，这样的促销能成功吗？
话题扯远了，五一长假的前三天过去了，第四、五天，笔者先后走访了京城最出名的西单、王府井、长安商场，开始了解巧克力在商超里有多少品牌，价格怎样，哪个品牌卖得最好，卖的好的原因是什么，消费者选择巧克力的标准是什么，购买的动机又是什么。
第6天，笔者来到了学校旁边的小店，继续调查巧克力的市场因素。
第7天，笔者开始整理这几天来收集到的资料。
接下来，我们一起看看我五一长假的成果。
一、巧克力是一种具有深厚文化底蕴的产品，在它的发展史上，形成了神秘文化、情人文化、健康文化。
二、目前巧克力已经成为了情人文化占主导地位的产品，每年的西洋情人节巧克力销售火爆是其直接作用的结果。
三、巧克力是一种舶来品，是外国文化，外国品牌如德芙、吉百利等的营销主张集中宣传口味，口感，但金帝独特，仅一句“只给最爱的人”，与众不同的产品诉求俘获了许多消费者的心，成就了它今天的独特主张
四、目前高档巧克力品牌中，一块50克的普通巧克力产品价格在4.0元-5.0元左右，低档巧克力的价格在1.O元-2.0元左右。
五、对巧克力认识存在误区。对于巧克力的误区有两个，女性吃了怕胖，孩子吃了怕伤牙齿。
六、巧克力品牌高度集中。在北京的市场上，德芙、吉百利2个国际品牌占据了70%的市场份额，国产品牌只有金帝能够和他们抗衡。
七、消费者购买巧克力非常在乎是否是大品牌，他们认为大品牌的巧克力在品质上有保障，其次是看巧克力的口感和细腻程度。在购买巧克力的小学生里，购买的主要原因是巧克力是一种美味的甜食。
八、目前市场上的巧克力高端产品以国外品牌为主，国产品牌以低端为主，如50克普通包装国外品牌价格在5-6元，国产品牌在1-2元。
九、国际品牌有近70多个在北京的市场上销售，其中国际巧克力20大品牌已全部进入中国，如德芙、吉百利、好时、费列罗等。
第4篇：德芙巧克力的故事范文
个人用户通过开心网可以与朋友、同学、同事，家人保持更紧密的联系，并通过社交游戏拓展或加深自己的圈子。对于企业用户而言，同样可以在开心网上与消费者保持紧密的联系。这里的每一个用户就是一个真实的营销结点，并且开心网上的用户绝大多数都是真实身份，广告主还可以进行更精准的广告投放。
随着“Facebook效应”被广泛关注，目前已有超过5000家国内外知名企业在开心网上建立了机构主页。那么对于国内的传统企业而言，该如何利用SNS网站展开营销呢?
社交网络让病毒营销简单易行
在营销传播领域，大家一直在谈口碑营销，谈病毒营销，但是如果单纯的依靠传统营销手段，很难实现病毒传播。直到SNS社交网络出现之后，病毒传播才变得简单起来。
为什么和传统营销手段比起来，社交网络更有利于病毒传播呢?我们以国内的社交网站开心网为例，来分析一下社交网络本身的属性和特点。
首先，开心网平台内活跃的9500万用户本身就构成了一个病毒网。一个完整的病毒生态链应该由三个环节构成――病毒源，携带者、传播途径，而开心网这个平台的三个核心价值：“真实的用户身份，活跃的好友关系，轻松的互动环境”恰恰创造了一个最佳的病毒传播生态环境。
开心网上单个用户的病毒传播情况如下图所示：
实际上，上图还不够完整只展示了1个用户影响到2个好友的传播情况。数据统计，在开心网上的1个用户行为平均会影响到6个以上的好友。那么，一次传播动作会影响6个受众，二次的传播动作就直接影响了36个用户，三个动作下来，就会影响到3000个用户，以此类推，信息传递就像病毒扩散一样一发而不可收，从而构成了一个病毒传播的立体系统。
其次，开心网除了具有内在的病毒特质之外，它的平台又同时具有开放的病毒性质，也就是对外部网站的整合能力、跨平台的病毒传播能力。比如，它与MSN、QQ，新浪微博、团购网站等平台合作，其他平台的用户，可以通过好友邀请成为开心网的用户，同时，用户在其他平台上发表的信息、言论，也可以分享到开心网上。在这个庞大的真实社交网络里，每个用户都有可能成为“媒体”，成为传播病毒的最佳介质。
再次，社交网络平台自身的病毒机制是营销效果的保障。在这个庞大的真实社交网络上，针对真实的用户身份和真实的好友关系，企业不仅可以和用户交朋友，打造新型的客户关系管理，更可以进行病毒植入广告、互动促销活动、品牌理念传播，实现梦寐以求的精准推广。
因为在SNS的系统中，用户所提供的个性化信息，本身就包含其对于商品的选择倾向信息，对这些信息进行分析和挖掘后，会被展示在用户的个性化页面上，也被包含在用户好友所希望看到的信息动态里。此外，用户所提供的个性化信息，对其好友的消费影响力远远大于明星代言。让消费者的好友成为你的品牌代言人――这样的广告转换率(产品购买者与页面浏览者之间的比率)非常高，从而使广告费用实现效用最大化。
社交网络的企业级应用
国内企业该如何利用SNS网站展开新型市场营销呢?
病毒植入广告
说到植入广告，人们往往会想到影视作品，而影视作品里插入越来越多的广告，也引起了人们的反感。但在社交网络游戏中植入品牌元素。可以得到广泛的用户关注，人们会因为游戏和兴趣的关系，主动接受植入广告，并同时为之做病毒传播。
以中国农业银行在开心网的传播为例。在开心网的热门组件“开心餐厅”中，将农行的特色业务与游戏环节巧妙结合，用户在“开心餐厅”随机领取建造“农行金e顺体验馆”的任务，完成任务后就可以获得促销奖励；访问自己或好友建成的“农行金e顺体验馆”，通过答题也可以赢取奖励。同期，将农行特色业务以故事情节的形式植入餐厅的好友帮助环节。
这种植入方式将品牌信息以最自然的方式充分、有效地传达给用户。活动期间，用户累计“建造”农行体验馆349万个，进入体验馆并参加答题的人次达到1842万次，是体验馆建造数量的5.3倍，足见活动多么深入。
品牌理念传播
企业想向用户传播品牌理念，按照传统的传播方式，基本上就是对用户单向的填鸭告知。而在社交网络上，企业却可以直接与消费者进行“面对面”的交流和互动。
“心声”巧克力是德芙新上市的高端产品，每颗“心声”巧克力的包装锡纸上都印有一句触动心灵的话语，是想对自己说的话，也可以是温情的自我陶醉。打开每一颗巧克力的过程，都意在打开“心声”，让消费者享受身心触动的愉悦。通过在开心网上建立品牌账户，德芙将“心声”巧克力的内在深意准确地传递给目标受众，引感共鸣，强化品牌印记和诉求：“心声”，不仅仅是一块巧克力，也是通过“心声”唤起真正的自我。
在浮躁的都市生活中，德芙的“心声”传递吸引了很多都市白领的关注：35天，870余万人次参与，用户发表了14万句心声，品牌形象深入人心。更重要的是，活动期间，有30多万开心用户成为德芙巧克力的亲密好友，主动与德芙分享自己的生活点滴。
一个简单的活动，收获了30多万个粉丝，同时他们又会继续成为传播者。而这30多万的真实用户，更是客户关系管理的新起点。
产品和宣传
既然社交网站拥有如此庞大的用户基础和病毒传播特征，它当然可以成为企业新产品的宣传阵地。
以大众新甲壳虫汽车的产品为例，甲壳虫在开心网上展开了一场主题为“秀你颜色，异彩传城”的城市色彩选拔赛：用户只要向甲壳虫账户上传“你认为可以代表城市色彩的照片”或“你和城市的合影”，就有机会用行动决定你所爱城市的色彩。成功上传照片、并制作成“城・色”甲壳虫汽车赠送给开心网的好友，就有机会赢取“开心币”；更有机会获得大众汽车提供的新甲壳虫三个月免费使用权，用户的作品有可能被制作成真实车贴，与大众汽车新甲壳虫“城市印象”主题车贴共同在全国巡展。活动结束后，用户成功制作甲壳虫个数超过10万赠送甲壳虫礼物超过70万；参加抽奖总次数超过60万：活动页浏览总次数超过95万。
互动促销活动
社交网站不仅可以为企业传播品牌理念，它还是一个使企业与用户直接互动，甚至可以帮助企业做产品促销的平台。
2010年，知名品牌立顿开始与开心网合作“送茶”。用户可以在立顿的品牌账户内选择“达人形象”，将立顿的魔法礼物(虚拟下午茶)赠送给自己的好友，好友收茶后，更有机会获得立顿送出的真实下午茶，同时他还可以继续邀请自己的好友送茶。送茶给好友，体现了朋友问情感的传递和关怀；对送茶和收茶最多的用户设置奖励，更激发了用户的参与热情。朋友问的祝福与情谊，即由一杯小小的立顿红茶传递着。
第5篇：德芙巧克力的故事范文
七夕，这个浪漫而温馨的词，带给人无数纯洁又甜蜜的遐思。在这个属于中国古老的情人节日里，爱情的伟大让人们相信天地也会为之动情。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”说起七夕，便会想起牛郎织女的故事，从古讲到今，这早已成为中国人耳熟能详的美丽传说。秦观那首经典的《鹊桥仙》里写到：“柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路。”牛郎织女短暂的相逢，不忍回视鹊桥的归路，用一年的一日，去换一份天长地久。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。古代的传说寄托着人们对爱情的祈愿。今年七夕又将来临。在这样浪漫美好的节日里，情人们相会共度，当然少不了美食的主题。
七夕节有吃巧食的风俗，以巧果和花瓜最为常见，其中又以巧果最为有名。《东京梦华录》中记录了北宋汴京的巧食：“以油面糖蜜，造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧。”七夕巧果的大致做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上晾凉，再用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即可。手巧的女子，还会捏出各种与七夕传说有关的花样。而将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面雕刻图案，即称为“花瓜”。
《清嘉录》则记载了当时吴地的巧食：“以面和糖，制作苎结。”胶东地区习惯用麦芽糖和面，做成圆形和半圆形的两种巧果，男子吃圆的，女人吃半圆形的。各种巧食做成后，都要陈列到庭院中的几案上，像是请天上的织女来品评一样。然后大家一面观赏着遥远的夜空，一面吃着各种巧食，认为这样会使人变得灵巧。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。
当然，随着时代的发展演变，到了今天，这些古老的七夕美食已经少见。但这被众情侣期待的爱情纪念日中，怎么也少不了甜品的点缀。甜品的魔力是无限的，尤其对于女人。如果是自己的爱人所送，甜品的甜加上爱情的甜，更会让女人乐开了花。
七夕将至，巧克力作为情侣之间互赠浪漫的“甜蜜礼物”备受关注，人们爱它那独特的口感，因为它总能给人味觉上的享受。但面对商场琳琅满目、让人眼花缭乱的巧克力，我们怎么选择？也许大家会首先想到知名度很高的“德芙”，但我却想起另一种本土产品――“金帝”，不是因为七夕是中国情人节，所以要选“中国制造”，而是因为“金帝”的那句打动人心的广告语：金帝巧克力，只给最爱的人。
是的，我们已经没有太多的锦瑟年华，可以和谁肆无忌惮的去分享，要送，就送给最爱的人。多少人，将爱情匆匆装进口袋，待换了衣服，也就意味着随手遗弃了爱情。也有人，将爱情，放进端砚里研磨，写在宣纸上，无论经历多少朝代，都不会褪色。只是有几人，将爱情藏于心间，用灵魂耕耘，在岁月的土地上，等待一季一季的，幸福花开。
“爱的密码――37，爱情开始的温度；爱不会轻易被察觉；它慢慢滋生，慢慢发酵；但当你面对某一个人，体温渐渐升高；多过37℃，那么，爱已经来了……”因了这种情感的打动，去买了金帝的一款“榛仁脆心巧克力”，没想到，却被它的口感彻底诱惑了。巧克力的香醇也许跟“德芙”差别不大，但妙就妙在夹心的“榛仁”，榛子的天然香气，在口中越嚼越香，余味绵绵。
榛子中含有丰富的维生素A源、B1、B2及烟酸，有利于维持正常视力和上皮组织细胞的正常生长和神经系统的健康，促进消化系统功能，增进食欲，是最受人们欢迎的坚果类食品，有“坚果之王”的称呼。而这名字也很应情人节气氛，“榛仁夹心”，岂不是可以解读为谐音“真心”？
犹记得1990年，金帝为国人带来了第一块真正的欧派巧克力，以其高贵感性、时尚活力的特质，让我们领略欧洲大陆的严谨与浪漫风情。一如几世纪前的醇厚香浓，金帝在制造第一块巧克力时，便注入了世界上最优秀的可可天分。精选”黄金可可”上乘原料及澳洲优质奶粉，以及土耳其榛子制成的香滑榛子浆夹心，带给人浓醇的经典享受。 “金帝巧克力，只给最爱的人”，爱人一定能体味到这用心打造的关于爱的美好味道。
第6篇：德芙巧克力的故事范文
如今，我们都在讲中国梦，什么是中国梦?中国梦就是中华民族的伟大复兴，是几代中国人的梦想。我们从未像今天这样，离这个宏伟目标如此近，如此自信。大家要知道，今天这个局面的来之不易。谁，是这条光辉道路的最早开辟者呢?!是实现中国梦当之无愧的第一人。
伟大之人必有伟大之处，从他小时候遮着窗户的光亮(怕他父亲发现)读水浒传开始，一直到1976年9月8日晚，离他去世前只剩8小时，还在阅读人生中最后一份文件为止。终其一生，实践着他的诺言，为国家和民族的自立与强大而奋斗。而今，我们应该这样来评价，他是中华民族伟大复兴的英雄，他是全民族都为之自豪的英雄!
曾满怀深情说过这样一段话。他说，我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系又有着重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。这两者是互相承接、互相联系的关系。的这段话，是对时期革命者历史伟绩的高度肯定。我们很感动这段话，正如一位美国学者说的，没有那个时代打下的基础，我们改革都找不到对象。
作为一个由普通农民家走出去的孩子，在28年时间里，两手空空缔造了世界上最大的党、最大的军队和最大的国家，实现了民族的完全独立和国家的基本统一。说过最响亮的一句话大家都知道，那就是中国人民从此站起来了。其实还说了一句更精彩的话：(韶山方言)，中国人民不仅站起来了，而且是组织起来了，中国人民是不好惹的，惹翻了，是不好办的。意思就是说中国人民是组织起来了，不再是一盘散沙，不仅仅是站起来了。
到17岁那年，为了走出家乡，实现他救国救民的抱负，他给父亲写了一首诗，表达了自己的远大志向：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。回顾的一生，基本上没有个人的生活，一直致力于全心全意为人民服务。也正是因为他的英明领导和无私奉献，给我们的国家留下了受用无穷的宝贵财富。
在军事上，以超弱胜超强，彻底打出了中国人的威风，打得扬眉吐气。总理在万隆会议上之所以倍受尊重，就是因为那些亚非国家对中国特别佩服，因为连头号帝国主义国家美国，都败在了我们的手下。
在农业方面留给我们的是什么?大家不妨想想，如果没有，没有土地平权，就没有生产力的大解放;如果没有合作化，就不可能有大规模的农田建设和大量的水利建设。此后农业的发展绝对不是分田到户和联产承包责任制这一政策带来的结果。
在工业上，那就更不用说了，留下了完整的工业体系，有了昨天坚实的基础，才谈得上今天的巨大成就。
总之，留下了一个在很大程度上自给自足的国家和世界第六大经济体。中国梦第一人，这就是文化的巨大核心价值。
的神奇之处，在于他一生无数次的奇迹与巧合，总是在悬殊的力量对比中，以弱胜强。他是一切弱者、被压迫者的光辉典范和精神偶像，他使强大者学会尊重弱小者，他是永恒飘扬在历史天空上反抗压迫者的伟大精神旗帜。
据有关资料记载，他从不佩带枪支，也未曾发过一枪，靠他的思想与谋略，打下江山，打败了世界上最强大的敌人，战胜了武装到牙齿的帝国主义强国。克拉克、李奇微、还有不可一世的麦克阿瑟，统统败在韶山冲一个农家孩子的手上。话说在发动秋收起义的时候，回来被民团逮住，准备押到团部枪毙。一生都不习惯带钱，这可能是钱对于他而言最关键的一次，他问和他一起被捕的同伴有钱没，正好同伴身上有十几块钱，就用这十几块钱贿赂了那几个兵。据说当时，他对那几个兵说了段很幽默的话，他说都是穷苦人出身，枪毙了我，对你们也没有什么好处，不如拿点钱实际。当兵的被说动了，可领头的不同意。周旋之际，离团部已经仅剩200米了。在这万分危急的时刻，挣脱束缚，逃到附近的一座山包，躲进了草丛中。
据后来回忆，民团头子又带了很多人来搜寻他，反复地搜，有好几次声音越来越近，都几乎快要碰到他了。心想完了完了，已经放弃了希望。可是奇迹出现了，每一次他们又走远啦。
长征途中，敌人飞机经常从上空扔炸弹袭击红军。有次在一个休息点，敌人的飞机来了，聂荣臻同志劝他到防空洞里去，他不去。他一边穿鞋一边慢条斯理地说，有什么了不起，无非就是丢下几块铁，我们还可以拿来打锄头呢。聂荣臻看形势不对，扯着他走，结果刚到防空洞，休息点就被炸啦。
这类惊险的事情，在一生发生过多次，或许是乐观开朗的性格和革命浪漫主义情怀，才让他一次次化险为夷吧。所以，民间都说不是神，但比神还神。一个山冲普通农民的孩子能够改写中国的历史，这真的只是神奇巧合吗?
在同志家乡方圆一百公里之内，先后涌现了晚清中兴四大名臣之一曾国藩、共和国主席刘少奇、共和国十大元帅、世界文化名人齐白石等。在从韶山前往湘乡求学的途经之地，还出了两位共和国大将陈赓和谭政....可以说，这个不大范围里诞生的这些人，书写了大半部中国近现代史。这个区域名人、伟人出现的频率之高，地位之高，在中国历史上恐怕也是绝无仅有的。
俗话说，一方水土养一方人。这里能够诞生出这样的伟人，想必绝非偶然，是因为这一方水土有着传统的舜帝道德思想与厚重的湖湘历史文化底蕴。
湖湘文化脱胎于儒家文化，却明显优于儒家。在儒家文化推行的科举制度下，学而优则仕。可想而知，这些当官的是几不像，你不能说他是政治家，因为他只是个读书人出身。然而，你又不能说他是知识分子，因为他从政了。湖湘文化确定的核心思想是兼收并蓄、心忧天下、经世致用、敢为人先。正是这个经世致用的核心思想，才引导着人们在理论结合实践的前提下，走上民族伟大复兴的道路。
所以，朋友们，咱们到了湖南，去往韶山，这地方一定不是那种上车睡觉，下车拍照的景点。我们除开要知道这里出了这么多伟人，更要知道为什么会出这么多伟人。众所周知，中国古代四大书院之一岳麓书院是弘扬湖湘文化的地方，但岳麓书院并不是湖湘文化的源头，它是从宋代胡安国和胡宏父子在湘潭县石潭镇创建的碧泉书院搬过去的。
可以这么说，我们此次旅程是文化的寻根之旅，在这里能找到影响近现代中国历史的文化基因。不管你是求学、从政还是经商，都能在这次旅行中收获许多有益的思想，受用到你今后的人生。
各位朋友，大家应该都知道我们湖南因境内流经的最大河流湘江而简称湘，但不知大家有没有听说过我们湖南另外还有一个别称芙蓉国呢?
湖南自古便有种植水芙蓉和木芙蓉的传统，水芙蓉就是莲花，而木芙蓉也就是木莲。或许在唐代，著名诗人谭用之，就是有感于芙蓉盛开之时，接天一色花香万里的美景，才情不自禁在他那首《秋宿湘江遇雨》中写下秋风万里芙蓉国的诗句，因而让湖南从此有了芙蓉国的美名吧。当然，真正使芙蓉国一称响彻神州大地，就得归功于咱们伟大领袖所作诗词《七律.答友人》中的那 句芙蓉国里尽朝晖了。
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微;斑竹一支千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗;我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖!
借着这首诗， 在此，我谨祝愿咱们车上的每一位朋友，在我们湖南能伴随着芙蓉国的朝晖，拥有一次愉快的旅行;能沐浴到思想的光辉，得到一份心灵的收获。
在刚才我念诵这首诗词的时候，细心的朋友可能已经记住了一个地名九嶷山，而且此时可能正在想这九嶷山又是什么地方，诗中描述的又是个什么样的故事?这九嶷山呀，又名苍梧山。位于我们湖南南部永州市宁远县境内，相传这里是舜帝驾崩的地方。在湖南乃至全国，流传着许多有关于舜帝的传说。(评书表演式叙述)这位舜帝是何许人物，为什么频频提到他，他与韶山又有着什么渊源?别着急，各位看官，且听我一一道来
舜帝，姓姚，名重华，中国上古时代尧舜禹时期的部落联盟首领，中华民族的人文始祖，被后世尊为五帝之一，奉为华夏至圣。 舜帝以德孝著称，《史记.五帝本纪》中说道：天下明德皆自虞舜始!《二十四孝》中的第一孝讲的便是舜帝的故事。
那么，提到舜帝与韶山的渊源，咱们就得从《湖南省志*地理志》、《湘潭县志》和《湘乡县志》记载的有关内容说起。上古时期，南方属苗蛮聚居之地。为了征服三苗战乱，将中原汉文化传入苗疆，舜帝南巡。当时韶山位于汉，苗交界之地，为苗所辖。舜帝一路渡黄河、跨长江、下洞庭，南巡途中来到韶山。正当他爬上韶山冲一座山峰，意欲极目远眺的时候，忽听到鼓角争鸣、杀声四起，原来当地苗民土著已经将舜帝一行团团围住，眼看一场战争难以避免。可舜帝并没有动用武力，而是命随行的乐队奏起了《韶乐》。悠扬的乐曲声从舜帝所在的山头飄飄而下，如丝如缕，如云如雾!那至善至美的音乐使得原本拉弓搭箭、虎视眈眈的苗民闻声放下武器，跳起舞来。就这样，一场战争竟被一曲《韶乐》所化解，这美妙的传说在当地也成为美谈!久而久之，人们为了纪念用音乐化干戈为玉帛的仁德舜帝，便把他演奏韶乐的地方称为韶山。
《韶乐》是一部歌颂舜帝功德的音乐，他表达了中国古人对和谐完美的憧憬，其内涵符合儒家传统和伦理道德，也表达了深邃宏远的人文理念，所以《韶乐》不仅具有娱乐性，还具有教育和教化的功能!
湖南这块积淀着厚重舜文化的土地上，一代又一代的湖南人受到舜帝道德文化的熏陶，传承着他的思想和精神。在历经四千多年之后，迸发出时代的辉煌，孕育出大批时代骄子，演绎出20世纪中国舞台上一幕幕威武雄壮的大戏，主席就是其中最为突出的一位!
《韶乐》是中国古代宫廷中运用时间最久的雅乐，一共分为九章。韶是美好的意思，将乐曲命名为韶也可说明他是古代宫廷音乐中等级最高、最好听的音乐，因此它被世人誉为华夏第一乐章。孔子曰：闻韶，三月不知肉味，足以证明这种音乐的美妙。
《韶乐》作为宫廷雅乐，所采用的乐器全部出自中原本土，比如编钟、编磬等，它们是中华民族最纯的古乐，被称之为华夏正声。作为中华民族宝贵的非物质文化遗产，从《韶乐》中，我们能寻找到民族文化的根!在当今这个物欲横流的时代，社会浮躁、人心也浮躁，而我们此行如果能在韶山有幸聆听到《韶乐》，可增长对心念的降服，让心不散漫，驱除杂念、妄想与贪、嗔、痴，使心能慢慢清净!
由于历史久远，渐渐的韶乐失传了。韶山因韶乐而得名，那么来韶山参观故乡的同时，我们究竟还能听到传说中的韶乐吗?
多年来，这一直是许多海内外游人来到韶山所发出的疑问。正是为了满足游客的这份需求，与同一个祠堂的毛命军，由战士文工团团长转业回到家乡后，便决心致力于复原韶乐的事业。
开发复原工作之初，他的想法得到了许多人的支持。当然，也有另一部分人持怀疑的态度。韶乐是失传的古乐，既然已经失传，又如何能够复原?难不成随便找两个人瞎编，来混淆视听糊弄大家吗?毕竟复原是一件非常严肃的事情，他必须有所依据，不可以胡编乱造，否则一切工作将毫无意义，甚至背负不尊重历史的骂名。
不瞒大家，毛命军决心复原开发韶乐的时候，确实凭的是一股湖南人的蛮劲和闯劲。当前期遍访民间搜寻资料陷入僵局，当怀疑的呼声四起之时，他也深深明白到原来这是一项非常复杂严谨的工作。消失的韶乐真的没有一点线索吗?我做的这项工作是否会有结果?正当韶乐复原一筹莫展之际，也许是机缘巧合，也许是冥冥中的天意。得知毛命军正在开发复原韶乐，一位热心的音乐爱好者，向他举荐了当时湖南省作曲家协会主席刘振球先生。刘振球先生从事民族音乐研究多年，拥有着相当丰富的经验和阅历，他也是著名音乐人谭盾的老师。正苦恼于开发工作遭遇瓶颈时期的毛命军，仿佛看到一丝曙光，立马专程前往拜访刘振球先生。经过与刘振球的一番交谈，两个人既然有一种相见恨晚的感觉。无巧不成书，原来刘振球先生也是我们韶山人，因为故乡情结，他也曾经一度试图寻找韶乐的踪影。由于各种各样的原因，导致这个心愿未能达成而搁浅。如今毛命军的到来，重新激起刘振球内心尘封的涟漪，两人犹如久别的知音一拍即合。
今天，曼妙悠扬的九章韶乐，从远古穿越，正如圣人舜帝通过深邃的时空隧道，向我们姗姗走来，把他的家国思想向我们娓娓道来，与当今伟人思想庞大的体系互为交融，涤荡和浸润现代人浮躁、空虚的心灵。
而为了韶乐的复原、发展和经营做出巨大贡献的毛命军先生，因为积劳成疾，年仅五十岁就过早的离开了人世。换一种角度来看待，韶乐也可以说是用生命铸就的音乐丰碑。
游客朋友们，心底无私天地宽，主席用自己一生实践了天下为公的伟大诺言。韶山是第一批红色旅游示范基地，但这个地方绝不仅仅只有红色旅游文化。我们还能在韶乐空灵深远的演绎中感悟到韶山的神奇，感受到从上古的德文化到宋代湖湘文化，再到思想的一脉相承。
第7篇：德芙巧克力的故事范文
巧克力也有它自己独特的爱情物语。你爱的TA是什么类型，TA在你心中有多重要，你最想对TA表达什么……巧克力都可以为你化身丘比特，牢牢绑住对方的心。
巧克力背后的故事
为什么都说爱情像巧克力，香醇浓郁的甜蜜中总是带着一丝让人牵挂的苦涩？因为巧克力的诞生，本身就蕴含着一段凄美而动人的爱情故事。
那是1919年的春天，作为卢森堡王室后厨一个帮厨，莱昂整天都在清理碗筷和盘子，双手裂开了好多口子，当他正用盐水擦洗伤口时，一个女孩走了过来说：这样一定很疼吧？这个女孩是芭莎公主。无人疼爱的莱昂被公主的问候所打动。他每晚都悄悄溜进厨房，为芭莎做冰淇淋。在那个尊卑分明的年代，他们默默地将这份感情埋在心底。
不久后，芭莎公主被选中和盟国比利时联姻。一连几天，莱昂看不到芭莎，心急如焚。终于一个月后，芭莎出现在餐桌上，她瘦了一大圈，整个人很憔悴。莱昂准备甜点的时候，在芭莎的冰淇淋上用热巧克力写了几个英文字母“DOVE”，这是“DO YOU LOVE ME”的英文缩写。但芭莎发了很久的呆，直到巧克力融化。
几天之后，芭莎出嫁了，莱昂伤心地离开了王室后厨。结婚、生子，平静的生活都不能斩断莱昂对芭莎的思恋，他的妻子也因此伤心地离开了。他独自带着儿子生活。1946年的一天，莱昂看到儿子在追一辆贩卖冰淇淋的车，记忆的门顿时被撞开，他研制出一款被巧克力包裹的冰淇淋，并刻上了四个字母：“DOVE”（德芙）。而此时，莱昂收到了一封来自卢森堡的信，原来，芭莎公主曾派人回国四处打听他的消息，希望他能去探望她。
莱昂历经千辛万苦终于找到芭莎。芭莎虚弱地躺在床上，曾经清波荡漾的眼睛变得灰蒙蒙的。莱昂扑在她的床边，眼泪无法抑制地滴落在她苍白的手背上。芭莎伸出手来轻轻地抚摸他的头发，用近乎微弱到听不清的声音叫着莱昂的名字。
芭莎曾以绝食拒绝联姻。她被看守一个月，深知自己绝不可能逃脱联姻的命运，何况莱昂从未说过爱她。她最终向命运妥协，但条件是，在离开卢森堡前回王宫喝一次下午茶，因为她想与莱昂作最后的告别。悲伤的芭莎吃了他送给她的巧克力冰淇淋，却没有看到那些融化的字母。
过去的误解终于有了答案，莱昂泣不成声。但一切都来得太晚了，三天之后，芭莎离开了人世。莱昂无比悲伤，如果巧克力是固定的，那些字就永远不会融化，芭莎就会知道他的心意了。于是经过苦心研制，香醇独特的德芙巧克力终于制成了，每一块巧克力上都被牢牢地刻上“DOVE”，莱昂以此来纪念他和芭莎的爱情。
承载丰富的情感信息
送巧克力是浪漫的举动，而跟送礼一样，它也颇有讲究。去年情人节时，家庭主妇情岚收到老公送的一盒杏仁巧克力，它代表的是一心一意。当时情岚真是“热泪盈眶”，老公以前都送一支玫瑰花，送巧克力说明什么呢？说明老公认同了自己这个三十几岁的女人，魅力依然如同当年他所钟情的那个楚楚动人的少女，只有少女才有巧克力情怀嘛。
情人喜爱巧克力，除了它所表露的爱意，还有它不可抗拒的美味，这是玫瑰花所不能及的。每一款巧克力都有它自己独特的喻意，收到什么品种的巧克力，可以反映出你在情人心目中的价值，这是潜意识的反射表现；相反你送什么类型的巧克力给情人，也可以知道情人对你有多重要，以及你希望情人有什么改善。
薄荷巧克力――代表你觉得TA深懂生活情趣，潇洒不羁，是你梦寐以求的最佳情人。而你在TA心中是前卫、愿意接受新事物的新人类，在TA心中占据了重要位置。
酒心巧克力――代表你的TA是情场高手，美得像醇酒，完全俘虏了你。而你在这段关系中占了上风，并且使对方坐立难安，因为你对TA有点冷。
黑苦巧克力――代表你主观觉得TA可以刻苦耐劳，是可依靠的伴侣，你会珍惜TA。而TA认为你很神秘、深不可测，幻想你背负一大堆情债，TA能做拯救你的那一位。
牛奶巧克力――代表你觉得TA很纯真、乖巧，只是少了一份让你去征服的满足感。而TA很想保护你，你是TA可爱的小公主/小王子。
果仁巧克力――代表你跟TA的感情细水长流，不过TA太过循规蹈矩。而TA对你一心一意，使你少了一份戒心，但要小心TA做出反常的怪诞行为。
白巧克力――代表你认为TA没有主见，喜欢附和你。而TA爱你的不食人间烟火，只是害怕你的过分洁癖，正想办法离开你，却又舍不得你的柔情。
鲜果巧克力――代表你感觉TA是个很爱漂亮，重视表面比内心多的人。而TA认为你喜欢对TA置之不理，去和朋友玩耍，要小心TA心灰意冷而离去。
混合巧克力――代表你认为TA负心又爱钱，TA不止你一个情人，你却仍死心塌地。而TA认为你太博爱，不能肯定TA在你心目中的地位，TA因爱你而局促不安，分手成定局。
第8篇：德芙巧克力的故事范文
回到家，我迫不及待地打开了巧克力盒子，把巧克力按妈妈的方法分好。刚要伸手去抓我的巧克力，妈妈叫住我，对我说：“巧克力含糖量特别高，不要吃得太多，对牙齿不好，牙齿会有蛀牙的，每天最多只准吃两个。”虽说我心里有点扫兴，但我还是爽快地接受了。当时，我还计算了一下，每天吃两个，应该是十天吃完。
时间过得真快，一晃五天就过去了，我回味着巧克力的美味，想数一数巧克力还有多少颗。我来到房间，数了数盒子里的巧克力。咦？怎么有15颗巧克力，应该是10颗才对呀。我突发奇想，会不会是外星人搞得鬼呢？还是，“快乐星球”上的多面体发明的“快乐生长水”做得怪呢？还是……不对，这都不可能。我想：这会不会是爸爸妈妈的巧克力给了我呢？为了知道答案，我想了一个好主意。
第二天清晨，我照常从盒子取出两个巧克力吃掉，然后便蹑手蹑脚地来到书房，从柜子里取出摄像机。我把巧克力盒子放到床头柜上。把摄像机用枕头遮住，只露出摄像头，镜头对准巧克力盒。我开启摄像机，然后吃了点早饭，就去上学了。中午放学回到家，我悄悄地将上午拍到的录像快放。很可惜，竟然什么线索也没有，我只好继续拍摄。晚上回到家，我趁爸爸妈妈还没到家的时候，迅速浏览了一遍。终于，我拍到了一个重要的画面，事情也终于清楚了。原来，爸爸妈妈为了我考试考得很好，每天都给我加了一颗巧克力，而他们却一颗巧克力也没吃。
第9篇：德芙巧克力的故事范文
【关键词】 彼得·谢弗剧作；历史化；新奇化
[中图分类号]J83 [文献标识码]A
彼得·谢弗剧作在时间、时代的选择方面颇为独特，它们大都体现出历史化与新奇化的特点。彼得·谢弗的剧作中，大多数时间上并没有明确的所指，发生于古代某时期的戏剧作品呈现出一种历史的纵深感，发生于现代的作品也给人一种耳目一新的感觉。不管怎样，从选材上来看，彼得·谢弗的作品具有历史化与新奇化的特点。
彼得·谢弗的作品取材非常广泛，但无论何种题材，在彼得·谢弗的笔下都能引人入胜，让人感到震撼或者令人感到好玩。拿他最著名的三部剧作来说，《伊库斯》取材于当时发生的一个离奇的案件，《皇家太阳猎队》取材于历史事件，《上帝的宠儿》取材于莫扎特的传记和关于他的传闻，其它的剧作有取材于《圣经》故事的，有受中国戏曲启发创作的，有在侦探小说的基础上构思而成的。无论什么题材，无论什么普通的事件到了他的手上都能焕发出别样的光彩。
彼得·谢弗《五指练习曲》的大部分情节来源于屠格涅夫（Turgenev）的《乡间一月》（A Month in the Country），但彼得·谢弗的剧作更平实、更集中于家庭生活，在高潮处更夸张一些。屠格涅夫的戏发生于19世纪40年代的贵族庄园。任性的佩特罗夫纳嫁给了一个富有的地主伊斯拉耶夫，但婚后生活非常无聊，于是，她请来了自己的仰慕者拉基京。21岁的大学生别利亚耶夫来到这个庄园充当佩特罗夫纳的儿子科里亚的家庭教师。他仿佛一股风吹皱这一池春水。佩特罗夫纳爱上了这个年轻英俊的家庭教师，而她的养女阿列克桑德罗芙娜亦是如此。拉基京心中也颇为不悦。随着别利亚耶夫与阿列克桑德罗芙娜的关系走近，误会开始产生。“母”与“女”之间展开了一场较量，佩特罗夫纳强迫自己的养女嫁给一个有钱的年老的邻居。最后拉基京和别利亚耶夫都被迫离开，阿列克桑德罗芙娜在一气之下也答应嫁给那个老地主。全剧分为五幕，屠格涅夫重在刻画人物的内心，虽然他们表面上看起来波澜不惊，但内心却是波澜起伏。《村居一月》是屠格涅夫极为重视的一部剧作，为了这部剧作能够发表作者曾修改数次。但作者自己也认为，这部剧作不适合上演，其首演以失败而告终。首演七年之后这部剧作才再次被搬上舞台并取得了成功。但在这之后的搬演鲜有成功，直到1909年斯坦尼斯拉夫斯基导演并亲自出演之后，它成为俄罗斯舞台上经常被上演的作品。与之相比，彼得·谢弗的《五指练习曲》分为两幕，人物之间的关系更紧凑，关系更为复杂，冲突更为激烈，以人物自杀来结尾，舞台效果更为震撼。
双剧目《公共之眼》与《私人之耳》中，更好看的后一个剧目，与莫提默（Mortimer）的《我追踪》（I Spy）很像，这也是关于一个侦探与他跟踪调查的一个女子发展了一段关系的戏。谢弗的侦探虽不太现实但更欢闹，使整部戏由开始时的轻松表演剧提升了一个档次。（1）
在剧作前面的说明处，彼得·谢弗讲述了《伊库斯》的来源：“两年前的一个周末，我与朋友驱车至一个荒凉的乡村。我们路过一个马厩。忽然他想起了一件最近在伦敦的一个晚宴上听到的骇人听闻的犯罪案件。他只记得一个可怕的细节，而他全部的描述仅仅持续了一分钟——但这足够引起我强烈的兴趣。这件事情发生在几年前，由一个极度困扰的年轻人所犯。这极大的震惊了一个地方法官。最终，这件事没有一个合乎逻辑的解释。几个月后我的朋友死了。我无法证实他所说的，也无法要求他详细说明这件事。他没有跟我说过姓名、地方和时间。我认为他不知道这些。我所知道的就是他说了这件可怕的事，以及这件事所带给我的强烈的感觉。我非常强烈的感到我想用自己的方式把这件事重新演绎出来。我不得不创造一个精神世界使这种行为变得可以理解。（2）原本这只是一个听说来的关于杀戮的可怕故事，但彼得·谢弗把它编织为一部戏剧，并采用了叙事者，由他直接对观众讲话、提问，戏剧的主题已经不再是关于杀戮，我们通过狄萨特的引导想要了解造成这一事件的原因是什么，以及这一事件对狄萨特、对我们每一个人造成怎样的影响。他促使我们反思自己的生活，反思我们所处的这个时代。
《上帝的宠儿》受普希金（Aleksandr Pushkin）写的一部短剧《莫扎特与萨列瑞》的启发，普希金的剧作后来还被尼古拉·里姆斯基-科萨柯夫（Nikolai Rimsky-Korsakov）改编为同名歌剧，这两部剧作都写于19世纪。彼得·谢弗选择这个题材，不同于一般的讲述莫扎特生平的传记剧作，它由萨列瑞作为叙事者讲述出来，引发观众对于天才以及与天才同时代的平常人的命运的关注。萨列瑞讲述的是史实还是虚构？彼得·谢弗的剧作也引发了一段公案。据说，有人看过戏剧之后，对彼得·谢弗的处理很不满意，甚至要与谢弗对簿公堂，熟料最近几年的新材料的发现，说明莫扎特确实在某种程度上是个行为放荡、举止粗俗的人，这段公案算是有了一个交代。
正如丹尼斯·克雷恩（Dennis A Klein）所指出的，彼得·谢弗的剧作能够成功的一个很大的原因是他能用实时的与引起争议的主题使观众感到兴奋。20世纪50年代的时候，他在《五指练习曲》中编写的同性恋情节在当时是一个禁忌。70年代的和平运动时期，他写出了《忏悔屋之战》（the Battle of Shrivings）。而当巴勒斯坦出现在新闻中的时候，彼得·谢弗拿出了《约拿达》，将犹太人描绘为早期人类的压迫者。（3）除此之外，他的《戈尔贡的礼物》写作的年代是西方世界对恐怖主义进行热烈讨论的时代。彼得·谢弗并不是那种盲目跟风的剧作家，时效性的题材确实能引发观众观看的兴趣，但这只是彼得·谢弗能够取得成功的一个前提条件。彼得·谢弗总有一种化腐朽为神奇的能力，即使普通题材的故事到了他的手上也能成为绝妙的戏剧作品。
在此基础上，彼得·谢弗运用高超的编剧技巧，用这些题材编织出引入入胜的戏剧，这才是他的剧作能够取得巨大成功的关键。剧作时间的选择与剧作技巧的成功运用，使得彼得·谢弗的剧作有了巨大的影响力，而他在剧作时间上历史化与新奇化的特点，并不是要引起莫名的新奇感，而是体现出其戏剧内容的普适性， 这一点在其剧作人物与文化意蕴中体现出来。
注释：
（1）参见 Hayman， Ronald， British theatre since 1955：a reassessment，New York：Oxford University Press，1979，P52.