邯郸学步寓言故事精选(九篇)

第1篇：邯郸学步寓言故事范文

姓名:________

班级:________

成绩:________

小朋友，带上你一段时间的学习成果，一起来做个自我检测吧，相信你一定是最棒的！

一、基础题

(共20题；共96分)

1.

（8分）比一比，组词。

夸________

姿________

彻________

编________

跨________

资________

砌________

偏________

2.

（10分）给划线的字注音。

________

________

________

________

________

泛滥

吹竽

宣传

编造

高超

________

________

________

________

________

口腔

混在里面

彻底

机械

模仿

3.

（3分）在横线上填上合适的字。

装________作势

________充数

邯郸________

4.

（3分）写出近义词

挥舞—________

虔诚—________

厉害—________

5.

（2分）根据不同的环境运用诗句。

一天，我和妈妈一起去看瀑布。当我看到长长的瀑布从山顶飞快地直泻下来，那么壮观，我不由得想起一句诗：“________，________。”

6.

（3分）根据词语的意思写出适当的词语。

________：比喻没有本领的人冒充有本领，次的充作好的；有时也用来表示自谦。

________：故意装出某种腔调，做出某种姿势，想引人注意或吓唬

________：表现在外面的铺张奢侈的形式或局面。

7.

（5分）按要求完成习题。

①火星表面没有生命存在。（改为疑问句）

②老师带病坚持工作，无微不至地关心我们，我们不会忘记。（改为反问句）

③汽车在奔驰。（扩句）

④战士们消灭了全部敌人。（改为被字句）

8.

（5分）用词造句

①尤其：

②似乎：

9.

（6分）填上合适的数量词。

一________小诗

一________小路

一________花瓣

一________石桥

一________狂风

一________阳光

10.

（5分）在方格中抄写诗句。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

11.

（5分）把肯定句改成否定句

①他喜欢上学。

②他喜欢玩游戏。

12.

（5分）把陈述句换成把字句

①一只老鼠被一只小花猫捉住了。

②一堆堆的垃圾被清洁工人清理掉了。

13.

（2分）把下列词语补充完整。

实事________

因时________

14.

（5分）将下列陈述句改成反问句

①小姑娘美好的心灵，正像晶莹剔透的钻石。

②楚国在南边，你不能往北走呀。

15.

（4分）读课文《邯郸学步》，给下面句子加上标点

且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸________未得国能________又失其故行矣________直匍匐而归耳________

16.

（5分）扩句

①人们看着英雄。

②老农介绍情况。

17.

（5分）缩句

①江泽民同志在北京人民大会堂亲切接见来自全国各地的劳动模范。

②海边的沙地上种着一望无际的碧绿的西瓜。

18.

（5分）将下列句子改为陈述句。

①地球不是人类的母亲，生命的摇篮吗？

②越过岷山，怎能不使红军战士喜笑颜开呢？

19.

（5分）修改病句。

一会儿，继续又来了几个碾米的老乡，碾台又吱吱扭扭地转了起来。

20.

（5分）读课文《邯郸学步》，翻译下列句子。

且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

二、阅读题

(共2题；共12分)

21.

（5分）根据课文《邯郸学步》内容，说一说课文讲的是什么？

22.

（7分）课外阅读

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。

（1）解释加点词的含义：

①以至于斯也。斯：________②从而谢焉。谢：________

（2）用一句话概括本文的中心。

参考答案

一、基础题

(共20题；共96分)

1-1、

2-1、

3-1、

4-1、

5-1、

6-1、

7-1、

8-1、

9-1、

10-1、

11-1、

12-1、

13-1、

14-1、

15-1、

16-1、

17-1、

18-1、

19-1、

20-1、

二、阅读题

(共2题；共12分)

21-1、

第2篇：邯郸学步寓言故事范文

[关键词] 景区 旅游业 文化内涵 核心竞争力

旅游业在我国是一项新兴产业，自改革开放以来得以迅猛发展。纵观我国旅游业30年来的发展历程，清晰地印证了旅游从业者和旅游研究者对旅游活动及旅游业认识的逐步深入。基于我国社会主义事业发展的需要，我国旅游业最初过分注重它的经济属性，片面强调旅游业的经济带动作用，如解决就业和对地方经济的贡献等，全国目前有20多个省份都把旅游业作为当地的支柱产业，体现了从中央到地方各级政府对旅游业的高度重视。然而，随着旅游活动的深入发展和全民旅游意识的显著提高，单纯强调旅游的经济作用已不能适应新时期旅游业和旅游研究领域发展的要求。目前公众旅游活动范围日益扩大，旅游经验不断丰富，游客已不再只是单纯满足于感知表象事物，而是希望通过旅游活动，进一步了解自然与人文的关系，探索人类文明走过的道路。游客已从早期的满足于“走马观花” 、“到此一游”进入了更深层次的“下马看花”、“于游中学”的时代，对景点的内涵有着强烈的求知欲望。因此，旅游业的文化特性不断彰显，成为现阶段学者研究的热点之一。学者们开始认识到经济只是旅游的表象，而文化才是旅游的核心和灵魂。特别是对于中国这样一个拥有五千年绚烂文化的文明古国而言，特色独具的东方文化是我国旅游业的最大亮点也是最有吸引力的卖点。比较而言，中国的旅游景观与西方的明显不同就在于，西方的景观多是单纯的景观，建筑、草地、雕塑和喷泉各自之间没有太多的联系。而中国的任何一处风景名胜都与传统文化有着千丝万缕的联系，亭子上的对联，山间的动植物、不同地域的饮食、习俗风情、神话传说、历史故事、典故传奇等无所不包，在风光旖旎的山水之间处处蕴涵着独特的地方文化，给游人留下深刻持久地印象。如天坛祈年殿的布局、泰山的历代名人石刻、峨眉山的枯叶蝶传说等等。随着旅游业的不断发展，文化在旅游业中的地位将会越来越突出。因此各旅游景区在发展过程中不仅要注意改善景区的硬件设施以提高服务水准，同时要注重景区的软件建设，注重挖掘景区的文化内涵，对与景区相关的文化现象进行开发，对名胜及与其有关的历史、名人、轶闻趣事进行深入挖掘，揭开旅游文化资源的神秘面纱，以“人无我有，人有我新，人新我特”的特色文化吸引游客不远万里慕名而来，不虚此行满载而归。以文化带动景区建设，提升景区的核心竞争力，适应现代旅游业发展的需求。

加强景区文化建设，挖掘景区的文化内涵，具体可以从以下三个方面入手：

首先，要注重探索旅游景区名胜的源流。我国的风景名胜区大多历史悠久，人文荟萃，经历了无数岁月的洗礼，蕴藏于山水之间极为丰富的古老文明记载着许多历史的真实片段。对景区名胜古迹的来历及其与地方历史文化关系的研究应该是景区文化建设的重点之一。以位于河北省邯郸市的武灵丛台为例，该台始建于春秋战国时期，距今已有2300多年，历史上多次遭到战火毁坏，历经数次修缮。丛台的来历与战国时期的赵国有关。邯郸是赵国的都城，而最初的赵都是在山西晋阳（今太原），以后由于战争的需要迁至中牟（今河南汤阴），直到公元前238年才迁至河北邯郸。当时的赵国位居“七雄”之中，国力雄厚，赵武灵王采取胡服骑射等方法不断壮大经济和军事实力，并为观看军事操练及歌舞表演，在国力极盛时建起丛台。丛台名称的由来据《汉书》记载：“连聚非三，故名丛台”，说明当时各国之间联合很难。邯郸是名副其实的古城，是赵文化的发祥地，除丛台外，还有学步桥、回车巷等赵文化的典范。邯郸还是名副其实的成语故乡，黄粱一梦、胡服骑射、完璧归赵、负荆请罪等成语均与赵国有关。据考证，直接出自邯郸的成语典故就多达200余条。在景区建设中如能充分考虑这些与丛台有关的历史渊源、成语典故，将其与游客目之所及的高大台楼结合起来，扩大有效宣传渠道，以文字或口头表述等通俗易懂的形式起到传播文化寓教于游的目的，才能使游客深刻理解赵文化的渊源。其效果要远远胜过让游客单纯的去欣赏一座孤立静止甚至有些破败的建筑。在现阶段的旅游活动中，单纯地欣赏景物已不足以满足客人的求知欲，必须加进文化这味灵药才能为景观锦上添花。当然，对旅游景区的介绍不仅要“说古”，还要“讲今”，将古今结合，进行今昔对比，则又将对景观的认识提升了一个档次。比如在武灵丛台南门石阶上，有一块郭沫若先生题写的诗碑，四句短诗对邯郸建国后的经济发展作了高度概括。郭先生那苍劲、潇洒、龙飞凤舞的墨宝，使中外书法家都叹为观止。如能对郭沫若的邯郸之行以及对诗碑书写过程作一介绍，就更能引人入胜，使人感到今非昔比，增强爱祖国、爱社会主义的激情。

其次，要把名胜和名人有机地结合起来。善于利用名人效应增强景区吸引力，从而提升景区竞争力。世界上任何名胜古迹，任何名山秀水，都不是孤立存在的。在漫长的岁月中，它之所以有了名，都是和人，尤其是和名人密切相关的。要加强旅游景区的文化建设，就必须把名胜和名人结合起来，情景交融，虚实结合，使人在目睹现实景观的同时了解与此相关的名人轶事。从而浮想联翩，感怀往事，发思古之悠情，给人以智慧的启迪，使旅游的意义倍增。以位于武汉市东南长江岸边的赤壁为例，它是三国时期赤壁之战所在地，是中国历史上的重大事件发生地。当时魏、蜀、吴鏖兵赤壁，孙刘联盟，以少胜多，击败曹操83万大军，传说火烧战船把江岸都烧红了，故后人称“赤壁”。这个古战场千古流传，许多文人墨客都曾讴歌之咏叹之。自北宋坡《念奴娇?赤壁怀古》词作问世后，该地被称为“东坡赤壁”。要让游人充分了解这一名胜，必须延伸介绍一些三国故事和三国时期的主要人物。如果不和三国古战事相联系，单纯看长江边那一段发红的岩壁，只会让游客兴味索然。再如成都杜甫草堂与“诗圣”杜甫的关系，以及成都市武侯祠博物馆与蜀汉历史及诸葛亮、刘备等人的关系等。此类景区本身既以名人命名，就更有必要充分发挥名人效应，做足名人文章，扩大社会影响，广泛传播文化知识，通过旅游活动提高全民族的文化素质。武侯祠博物馆十分善于联系古今名人，景区内专辟展厅，集中摆设古今名人参观的大幅照片及手笔资料等，从、、刘少奇等开国元勋，到各国国家元首、各界专家学者以及连战的大陆之行等，图片清晰，资料详实，更新及时，充分印证了名人效应对加强景区文化建设的重要作用。

许多名胜古迹是先人所建，就更有必要揭示景观与名人及历史之间的关系。如河北承德避暑山庄，是我国最大最完整的皇家园林。自清康熙42年动工兴建，至乾隆55年竣工，前后历时87年 ，是“康乾盛世”的象征。康熙、乾隆建山庄的目的，是“秋猎习武，绥服远藩”，同时为帝王修建一座供避暑享乐之用的离宫别苑。作为山庄缔造者的康熙和乾隆，都曾六下江南，遍历天下景物之美，在博采众家之长的基础上，建成了融我国园林南秀北雅风格于一体的承德避暑山庄。因此有人说参观避暑山庄就像阅读半部清史。清朝不少关系国家命运、江山社稷的大事都在此运筹帷幄，此类景区在建设时就不能单纯的针对保护建筑，还要善于展示和联系清朝历史。将建筑与其人其事紧密结合才能充分体现景区的特色和本质。凡此种种，历史上叱咤风云、惊天动地的人物和事件，已如江河之水，去而不返。但他们创造的业绩却永留青史。他们留下的建筑、遗迹等如镶嵌在大地上的颗颗明珠，闪烁着人类文明的光辉。作为当代旅游从业者和研究者，要善于将旅游活动与传统文化紧密结合，学会用两条腿走路，在旅游业的带动下，将传统文化发扬光大。将颗颗明珠串成华美的珍珠项链。

最后，加强旅游景区文化建设还要防止走入误区。避免打着建设的招牌进行破坏文化的行为。近年来伴随旅游业的快速发展，这方面的问题和教训屡见不鲜。一些景区由于过度开发，使天然景观遭到破坏。特别是一些名山，本来有着鬼斧神工的天然美和浓郁的文化氛围，而总有人感到不足，给天然景观添油加醋，结果却是画蛇添足、狗尾续貂。如泰山的索道建设给名山破了相、张家界百丈崖观光电梯叫停、曲阜的水洗孔庙、武当山遇真宫失火等事件。有些地方受经济利益驱动，为吸引游客，把蹦极、攀岩、跳伞等项目搬进景区，和其原本的文化色彩很不协调。比如某城市建了一座大型仿古园林，力图重现该城市作为古代都城的繁荣风貌，本来很受欢迎，但建好不久就在园内增建跑马场，显得不伦不类，破坏了整体效果。

近年还有些地方在旅游景区开展造神运动，大兴土木修寺建庙。甚至为了猎奇，建造令人恐怖的冥府鬼城，既没有美感，又破坏了原有的文化氛围。比如作为四大佛教圣地之一的九华山庙宇林立，却还要在峰上建庙。并宣称要在峰顶建中国最高最大的铜佛，计划投资数亿元。还有些地方搞旅游景区一味“向钱看”，兴建大批购物、餐饮、住宿场所，使景区城市化问题严重，景点雷同，缺乏新意，而且占地多、人口集中，失去原有的自然风貌，消减了文化氛围。比如庐山，自古以来就是帝王将相、文人墨客向往的地方，自清朝光绪年间进行开发，解放前也搞了不少建筑，近年又有很大发展，已经形成山顶城市。据说庐山上有一百多家宾馆，三万多常住人口，污水顺山坡流到鄱阳湖，在很大程度上影响了“匡卢甲天下”的景观。

综上所述，加强旅游景区的文化建设，要着力探索景区名胜的源流，并将名胜和历史名人有机结合，着重对当地文化沉积的揭封。同时要防止走入误区，尊重客观实际，不能随意虚构，尤其不能生搬硬套外地景观，做到尽可能保护自然风貌，不能人为地破坏自然和文化遗产。

参考文献：

第3篇：邯郸学步寓言故事范文

通过自查我们看到了自己素质教育中的优势,同时也看到了自己在素质教育中存在的不足,并在此基础上进行了认真的分析总结,明确了今后努力的方向,评估标准总分为120分,我校自查得分116分,现将自查情况汇报如下:

一、办学条件

我校招生服务辐射半径1，5公里，辖区内包括3个自然村和一个矿社区，常驻人口1，8万。学校占地面积22678平方米，建筑面积8300平方米，校园规划设计为综合办公区、教学区、运动区、图书阅览区、健康快乐园地。学校为九年一贯制学校，现有22个班级，在校学生总人数998人，其中初中部222人，小学部776人。

校内建有200米6跑道塑胶田径运动场1个，篮球、足球场共5个，物理实验室2个，化学、生物、数字探究实验室、综合实践活动室、小学科学实验室各1个，计算机教室2个，德育展室1个，图书阅览室3个（藏书约48500册），音乐教室2个，美术教室2个，舞蹈房、心理咨询室、卫生室、音美、体育器材室各一个，每班均安装多媒体设备，学校教学设施、教学器材、活动实验器材齐全。不仅满足了教学活动和体育运动的需要,为进一步发展学生特长,提高综合实践能力搭建了平台。

此项自评分为9分，

二、教师队伍

我校现有教师102人，专职教师86人，教师中研究生学历5人，本科学历人70人，专科学历10人，中师学历1人，学历达标100%。中小学高级教师11人，中小学一级教师42人，中小学二级教师33人。

1、强师德,完善教师的人格，学校坚持把“铸师魂、扬师德、树新风”作为师德的重点和目标,,把加强师德建设同当今教学中存在的一些热点、难点问题结合起来,切实整顿教师队伍中的不良思想和作风,引导我校教师模范履行师德规范,教书育人,言传身教，教育广大教师以高尚的仪表、文明的语言、健康的思想面对学生、面对社会,自尊自律、为人师表,努力打造一支思想过硬,业务过硬的教师队伍，

2、强师能培养,提升教师业务素养，为满足课程改革的需要,补充教师精神食粮，每学期,学校统一订购20余种教育期刊,为教师开展打造“书香校园”工程,净化了心灵,培养了人格,提高了生命的质量，在教师的培训中,设身处地理解教师所遇到的困惑和不适,通过让教师观看名师讲堂、互听评课和组织教师参加分科培训、进行年级组教研、选派教师到外地参加学习、培训等活动,开阔了教师的眼界和思路,为教师解疑解惑,更好的服务于教学。

3、实施名师培养,完善教师成长机制，学校制订名师带动学校发展战略,建立教师终身学习制度,构建校本培训体系,积极开展校本研修活动,采取“请进来,走出去”的培训机制,每年都要选派业务精良的骨干教师60余人次外出学习先进经验与方法,积极组织参加继续教育培训、远程网络培训、一师一优课等学习提升活动，积极搞好二级培训,将先进经验与方法广泛传播,促进教师共同进步,学校每学期要举行一次优质课大赛,评选学校骨干教师,以骨干带动全体,推动教师教学能力和业务水平不断提高。

此项自评分为10分，

三、办学思想

学校坚持“为每一个孩子的幸福人生奠基”的办学理念，以办人民满意的教育为宗旨，以立德树人为根本任务，坚持“依法治校、依法执教、科研兴校、质量立校、特色强校”办学思路,以办成“管理规范、质量优秀、特色突出、环境优美”的学校为总目标，培养“基础知识扎实、基本能力健全、实践能力出色、创新思维活跃、德艺双馨、身心健康”的全面发展的中国特色社会主义建设者和接班人，全面实施素质教育。努力实现社会主义核心价值进校园、进课堂、进头脑，并全面渗透和内化为大社学校校园文化理念，学校正确处理学生发展、教师发展、和学校发展的关系,通过书香校园、数字校园、绿色校园、和谐校园、平安校园、文明校园、活力校园、智慧科技校园的创建活动来整体提升发展学校品位，学校制定了中长期发展规划,用学校发展的理想愿景引领学校向规范化、特色化、品牌化方向发展。

此项自评分为10分，

四、制度建设

学校建立健全了各项规章制度,在多方征求见的基础上,就学校行政管理、教育教学、政工德育、法制安全、教育科研、后勤总务等制度进行了细化，制订了《大社学校请销假制度》、《大社学校师德师风考核办法》、《大社学校绩效课时及超课时津贴核算办法》、《大社学校教师年度考核办法》、《教学成绩考核与奖惩办法》、《财务管理制度》，《校产管理制度》等等，全面、科学、客观、真实地考评师生的成绩，充分调动师生的积极性，促进教学质量的提高。课时绩效考核实行周统计、月小结、学期汇总，使教师干与不干不一样、干多干少不一样，干好干差不一样。教师综合评价实施日常考核、月度考核、年度考核联动，每月公示年终汇总，作为教师评优主要依据，教师工作成效体现在日积月累，每月看得一清二楚,让学校管理工作和各项活动有章可依,规范了师生的教学行为和言行举止,调动了师生的积极性,使整个校园时时处于一种有序的状态。

此项自评分为15分，

五、规范办学

严格执行教育法规政策,依法维护教学秩序和学生教育权利。几年来,我校师生无违法违纪现象发生，学校不设重点班,严格执行国家课程、地方课程和校本课程计划,不增加课时和课程难度；不组织学生节假日、双休日集体补课；不对学生考试成绩排名；不以学生成绩和升学率作为唯一依据评价教师；不违规收取各种费用,无乱收费、乱征订等三无现象；强化学校安全稳定工作,无重大安全事故发生；实行民主管理，每学期召开教职工代表大会，监督审议学校工作，提出合理化提案与建议，维护教职工合法权益，促进学校健康发展。注重加强行风建设,办好人民满意教育，

此项自评分为15分，

六、课堂教学

1、扎实推进新课程改革，转变教育理念。

通过举办专题讲座,组织教师学习,转变观念,用课改的理念指导教学工作， 严格执行课程计划和课程标准,开全课程,开足课时,保证教学进度，学校全面实施素质教育，大力推进基础教育课程改革，设置心理健康咨询室,开设心理健康教育课，执行综合实践活动课程计划,保证时间,落实内容,增强效果,发挥活动课程的育人功能，严格控制学生学习总量、活动总量,减轻学生负担,以本校实际出发,全面组织开展学生的社会实践教育活动、科学技术活动、文学艺术活动和体育卫生活动，

2、以自主教育为契机,打造活跃课堂文化，

我们认为最好的教育是自主教育,最好的学习方式是自主学习，以学生为主体,把学习的权力还给学生,构建以生为本的自主高效课堂,让每个学生在自主课堂尝试成功、感受快乐、激活思维、释放潜能,成为学习的主人,从而促进学生健康、全面、富有个性地发展,始终是我校课堂教学改革的方向和追求目标

（1）教师教学行为转变，

教学方式的转变在我校发生的较为显着的变化,教师力图想办法、创机会让学生自主学,多给学生活动、交流、合作、探究、展示的空间和时间,把学习的时间还给了学生,以学生为本的理念,扎根于大社全体教师心中，

（2）学生的学习积极性得到了普遍提高，

通过调动学生积极性,学生的课堂参与欲望、表现欲望大幅度提升,差生率明显减少,小组合作学习已成常规,这是我校最大收获，

（3）归纳总结教学模式，

在原有的教学模式的基础上,我校在实践中,不断完善总结出课前自主学、小组互助学、班级互动学的课堂教学模式和语文、数学学科教学流程，

此项自评分为19分，

七、办学成效

在上级领导的关心支持下，我校办学条件逐步改善，教育教学质量稳步提高，2007年获省教育督导评估区级先进单位，2008-2012年连续五年获峰峰矿区教学工作先进单位，2009年获邯郸市图书管理先进单位，分别获河北省园林式单位、邯郸市园林式单位，2010年获邯郸市现代教育技术实验学校，2011年分别获省教育教学督导评估突出贡献奖、区“双爱好”先进学校、“阳光体育一二一”先进学校、太极拳进校园先进单位， 2012年度获邯郸市电教工作先进单位、邯郸市现代教育技术管理先进学校、邯郸市“双爱好工作”先进单位；2010-2013年连续四年获峰峰矿区教师技能大赛优胜单位，2016-2019度教育宣传先进单位，2018年区级田径运动会乙组第一名，2018初中男子足球乙组第一名，2018年艺术节节目汇演一等奖，2018初高中组课本剧表演局级一等奖， 2019年首届冰雪运动会优胜单位，2015-2019年五年中三次获中考B组第二名，两次第一名，2018年被区委区政府授予农村学校唯一的中考先进单位，2018年学校被授予邯郸市德育先进单位。

2、校园校貌改变很大，办学条件得到改善。我校抓住农村初中危房改造的契机，积极排除危房，使校园校舍结构布局更趋合理，办学条件上了一个新的台阶。2011年修建西教学楼1688平米，办公综合楼安全加固，改建运动场8700平方米。2012年新建300平米学生食堂，加强了校园文化建设，学校的办学理念、办学思路、办学目标深入人心，内化于心，外化于行，校园环境绿树成荫，给全校师生创造了一个舒适的校园环境，形成了浓厚的教育人氛围。

此项自评分为19分，

八、德育与活动:

我校以养成教育为载体,打造自主班级,自主管理文化，培养学生良好行为习惯,为学生幸福人生奠基，

1、我校高度重视营造健康活泼、积极向上的校园文化氛围,使身处其中的学生自觉地接受熏陶、感染,达到“润物无声”的德育工作和谐效果，我校根据社会和学校实际情况,组织文体活动与作品展览,艺体工作持续开展。全面落实《体育工作条例》和《艺术教育规程》，认真上好音体美课；促进学生的心理健康发展，为今后的人生奠定基础。

2、依据《中小学生守则》和《中小学生日常行为规范》的具体内容,根据学校的实际情况自行制定的《学生一日常规》的内容,优良传统（如弟子规、三字经）教育内容,礼仪教育内容等,作为学生行为养成的具体项目,规范学生行为,实实在在的培养，再把班级或学校的事从时间、空间上统筹兼顾的做好安排,做到“人人有事做,事事有人做”，从这些具体的内容着手,严格要求、严格检查评比,定期举行竞赛活动，

3、实施自主管理,让学生成为教育的主人，自主管理主要是以少先队、学生会、班干部为依托，在管理中,充分调动学生的积极性,鼓励全员参与,培养自主意识,让学生以小主人的状态置身于集体中,不断地完善自己,调节自己,使学生的积极性、主动性得到最大限度的发挥，使每个学生都能成为真正的主人。

4、积极开展体育活动, 坚持认真落实“两操”，定期召开田径运动会。落实学生每天一小时锻炼时间,磨练学生的意志品质,培养良好的锻炼习惯,有效提高学生健康水平,形成坚持锻炼的习惯和终生体育意识，让大课间成为培养学生良好行为习惯的舞台，通过队列跑步、眼保健操、自编操等活动形式,将艺术、体育、特色创建,融为一体，让学生在欢快优美的乐曲声中,轻松地节拍中,自由地活动,把健身寓于快乐之中,成为一种享受，充分体现学校的亮点、看出教育的内涵、发挥强大的育人功效，组织开展丰富多彩社团活动，积极创建校园足球特色校，做到有计划，方案，记录，达到强健学生的身体素质，

5、在社会实践中陶冶情操，组织学生开展“五走进”社会实践活动，走进社区、走进军营、走进大自然、走进博物院、走进光荣院等系列活动 ,使学生逐步了解了社会,开阔了视野,增长了才干,并在社会实践活动中认清了自己的位置,发现了自己的不足,对自身价值能够进行客观评价，同时丰富了他们的实践经验,提高了团队合作能力，也是培养锻炼他们才干、树立服务社会的思想与意识的好机会；激发他们树立远大的理想,明确自己的奋斗目标,为祖国的发展贡献一份自己力量的信心，

第4篇：邯郸学步寓言故事范文

其实在绝大多数的农村应该都有过建立梦想小镇的，这个政策和说法或者是多多少少的提起来过。其实在我的想象当中，梦想小镇应该是符合那种情怀的。

当然现在很多商家也不仅仅是销售情怀，他们在自己的销售战略当中还蕴含着很多的战术还有技巧，也许作为消费者的我们从来都不知道，在这样的过程当中，那种销售至上，消费至上的情怀到底有意味着什么？

因为太鼓吹消费的重要性了，所以现在很少有人看重储蓄的重要性。先是在年轻人这个群体当中显得尤为重要。假如你一直待在你自己小小的房间里，蜗居在那里，不从出门去，不曾锻炼身体，不曾去遇见那些更广阔的世面，那么也许你的视野甚至你的思维就一直停留在了这个角度。

How:那坐井观天的青蛙，大家都一直嘲笑他，但实际上这样的存在在生活当中真的是数不胜数，就好像在小时候，爸爸妈妈给我讲了那些可笑的寓言故事，但是长大之后发现社会上也同样存在着这样的人，并且不足为奇。

比如说刻舟求剑，邯郸学步。这些其实本来都是在生活当中经常会看到的。

第5篇：邯郸学步寓言故事范文

最新市场调查报告范文一

1.生产情况

据调查，国内以电暖器为主要产品的生产企业为数不多，大约30多家。20xx年，这些企业电暖器总产量约240.19万台。其中年产量超过10万台的主要有广东美的家电厂、宁波天工实业公司八家企业。这八家企业电暖器总产量约209.53万台，占国内电暖器总产量的87.24%。具体数字见表一(略)

以上情况表明：虽然电暖器行业目前处于起步阶段，但生产集中程度都非常高。特别是产量排行第一的广东美的家电厂，其产量超过国内总产量的四分之一，在本行业中处于明显的垄断地位。

2. 销售情况

据对北京、大连、沈阳、济南、杭州、武汉六个城市的27家大商场的调查，20xx年总销量约为71000台。其中，销量超过5000台的有大连商场、大连百货大楼五家商场，年销售总量约44447台，占27家销售总量的62.2%。具体数字见表二(略) 以上情况表明：与电暖器生产的高度集中类似，电暖器销售的集中程度也非常高。这种现象一方面反映了电暖器市场正处于开发阶段, 大部分商场都把电暖器作为试销商品经营,把电暖器作为主要商品经营的为数甚少;另一方面，虽然经销电暖器获得

成功的商场数量不多，但这些成功者的事实至少说明，电暖器极具市场潜力，具有良好的发展前景。

3.各种品牌的竞争(略)

4.市场分析与展望(略)

产品与建筑面积、供热面积的分析，产品生产和销售情况的分析(略)

5.几点建议(略)

产品调查是市场调查的主要内容之一。产品市场调查报告的行业性、专业技术性很强。其内容一般包括：产品的品牌、质量、款式、功能、价格、技术、服务、消费，及对产品的评价、意见、要求、产品的市场销售、市场展望等。上述市场调查报告范文侧重于对产品的生产、销售、品牌等情况的介绍，运用数字分析、对比、排位等方法分析，尤其是第四部分对影响产品销售的建筑面积、供热面积等深层背景进行分析，并进行预测，使文章更有力度，在此基础上所提出的对策和建议，必然显得理据充实，说服力强。

(四)市场调查报告的结尾

结尾是市场调查报告的重要组成部分，要写得简明扼要，短小有力。一般是对全文内容进行总括，以突出观点，强调意义;或是展望未来，以充满希望的笔调作结。视实际情况，有时也可省略这部分，以使行文更趋简炼。

最新市场调查报告范文二

一、调查报告的概念

调查报告是通过对典型问题、情况、事件的深入调查，经过分析、综合，揭示出客观规律的书面报告。 调查报告是一种重要的公务文书，应用范围相当广泛。它可以为党的方针、政策的制定和修改提供有价值的第一手材料;为领导机关掌握情况、研究问题、进行科学决策提供依据;可以引导人们正确看待社会的热点、焦点问题，为两个文明建设服务。

二、调查报告的特点

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(三)论理性。调查报告不同于一般文章，就在于它是通过对大量材料的分析与综合，揭示出事物的客观规律。分析与综合的过程，揭示事物客观规律的过程，就是论理过程。由事论理，寓理论事，最后引出结论。

(四)典型性。调查报告的典型性表现在两个方面：一是调查对象典型;二是文章所运用的材料典型。好的调查报告不仅对调查对象总结工作、提高认识具有指导意义，更重要的是对全局性工作具有现实意义和普遍的指导意义。

(五)时效性。调查报告回答的是当前工作中迫切需要解决的问题，它的时间性很强。因此，写调查报告，从调查研究到定稿的各个环节都要抓紧时间，否则，时过境迁，就失去了指导意义。

三、调查报告的分类 根据内容的不同，调查报告分为基本情况调查报告、新生事物调查报告、典型经验调查报告和揭露问题调查报告等。

(一)基本情况调查报告。就是关于某一领域、某一地区、某一单位或社会的某一方面基本情况的调查报告。

(二)新生事物调查报告。这是及时向社会比较全面地介绍某一新生事物的调查报告。通过揭示新生事物成长的规律及其产生的意义，向人民展示它的强大生命力，并通过预见性的判断推出它的发展趋势，达到指导工作的目的。

(三)典型经验调查报告。就是对某一地区或单位贯彻执行党和国家的方针、政策的典型经验进行总结、推广的调查报告。它不仅可以起到表彰先进、树立典型的作用，而且可以推广典型经验，用于指导面上的工作。

(四)揭露问题调查报告。这是对工作中发生的重大事故、出现的严重失误所写的调查报告。这种调查报告通过全面、深入、细致的调查，用确凿的事实说明事故或问题发生的原因、情况和结果，分析其产生的背景及性质，以澄清是非，查明真相，达到解决问题，批评教育，告诫人们吸取教训的目的。

四、调查报告的撰写 撰写调查报告要把握三个环节：一是深入调查，获取材料;二是认真分析研究，揭示客观规律，确定主旨;三是精心谋篇布局，完成撰拟工作。

调查研究是撰写调查报告的先决条件。没有调查研究，就没有报告。只有进行深入细致的调查研究，占有丰富的材料，才有写好调查报告的基础。通过调查获取大量材料，通过分析整理，分析研究，归纳一个个论点，在此基础上，才能找出规律性的东西，这是调查报告的主旨。

调查报告的结构、内容和写法的基本要求：调查报告一般由标题和正文两部分组成。

(一)标题。调查报告的标题形式比较灵活，通常有两种构成形式：一种是单行标题，一种是双行标题。单行标题又分两种形式;一种是公文式标题，由事由和文种构成，如《关于邯郸钢铁总厂管理经验的调查报告》;另一种是内容概括式标题，如《联合之路就是生财之路》、《湖南农民运动考察报告》。双行标题又叫主副式标题，由主标题和副标题构成，如《亏损企业的现状不容忽视关于市亏损企业的调查报告》。 无论采用哪种形式拟制标题，都要力求做到简洁、醒目、观点鲜明。

(二)正文。调查报告正文的结构一般由前言、主体和结语三个部分组成，其各部分的基本内容和写作要求如下：

1、前言。着重介绍基本情况并提出问题。一般概括说明三方面内容：一是调查工作的基本情况，二是调查对象的基本情况，三是调查研究结论的提示。但不同的调查报告，前言内容的基本事项不完全相同，也有的调查报告，没有前言部分，起笔直接进入主体部分。

2、主体。这是调查报告的核心内容，也是对调查研究结果的具体引证、说明部分。其结构形式主要有两种：一种是纵式结构，根据事物的发生、发展、结局过程来组织材料。另一种是逻辑结构，即根据事物的内在联系，分几个部分来安排材料，各部分可以设小标题，也可用序号标出，各部分之间可以是并列关系，也可以是递进关系。

3、结语。调查报告的结束语，带有结论性质，总结概括全文提出相关的建议，或对策等，是分析问题、解决问题的必然结果，要求简明扼要，言尽即止。

五、撰写调查报告应注意的问题

(一)掌握分析研究三步曲，提示事物的客观规律。分析研究贯穿于调查报告写作的全过程。首先，调查本身就伴随着分析研究。没有分析研究，就不可能选准调查对象;没有分析研究，调查的内容、方法、提纲也不能事先确定。其次，面对调查获取的大量原始材料，要进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的分析研究。第三，只有经过认真地分析研究，才能真实地反映由材料分析到提出观点得出结论、提出建议办法的必然性。这一步分析研究与前两步的分析研究有所不同，它是前面两步分析研究的集中体现，因而更深入、更完整、更系统，更具有理论价值。

(二)用事实说话，把观点和材料统一起来。应该注意两点：一是要善于选择运用具体、典型的材料说明观点，其中包括典型事例、综合性材料、对比性材料和数据等。二是善于综合运用叙述、说明、议论的表达方式，把观点和材料紧密结合起来。 例文 典型经验调查报告 关于邯郸钢铁总厂管理经验的调查报告 (国家经贸委、冶金部 20xx年x月x日) 河北省邯郸钢铁总厂(以下简称邯钢)是19xx年建设的老厂。19xx年，邯钢厂与其他钢铁企业一样，面临内部成本上升、外部市场疲软的双重压力，经济效益大面积滑坡??(略)，为此邯钢从19xx年开始推行了以模拟市场核算、实行成本否决为核心的企业内部改革，??加强了企业内部经营管理，5年来实现了效益和钢产量超过了前xx年的总和，邯钢由过去一个一般的地方中型钢铁企业跃居全国11家特大型钢铁企业行列。

一、抓住成本这个牛鼻子不松手，抓住成本否决这个关键不留情，抓住效益这个中心不动摇，是邯钢管理经验的关键所在。

(一)关于模拟市场核算的具体做法

第6篇：邯郸学步寓言故事范文

关键词： 王安石 闲适词 “诗词互证” 词史地位

一、王安石闲适词及创作动因

王安石作为北宋中期著名的政治家、文学家、思想家，首先是以其政治身份立命的，尤其是继范仲淹之后进行的新法，更是冒着“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的大无畏精神，为其迎来了生前身后备受众议的一生。纵观王安石一生的文学创作，以熙宁九年退隐江宁为界，可以分为前后两期。前期诗文创作主要讲求实用性，且好发议论，政治功用色彩鲜明。后期创作则“雅丽精绝，脱去流俗”①，作品的文学性、审美性和认知功能都显著增强。这种现象的出现，和作者经历宦海沉浮、承受各种人生忧患和打击，心境由慷慨激昂遂而走向舒闲容与、寄情山水的心迹嬗变是分不开的，这亦是王安石晚年闲适词创作的主要心理契机。

今人对王安石的研究主要集中在其诗文方面，于其词的研究则相对较少，据王兆鹏、刘尊明《20世纪宋代主要词人研究成果排名表》，王安石词的研究成果仅有55项，这自是不能与北宋同期的欧、苏等大家相提并论，然而王安石的词作及其于词史的价值则是不容忽视的。本文鉴于历来对王安石词的研究多集中于有“野狐精”美誉的咏史词和佛道词两方面上，又实因咏史词之研究泛彻和佛道词之多引据佛理、注解之难、且词品多属下乘，则将角度放在其闲适词的研究上，并与其心态递变相结合，采用诗文互证的方法，努力探寻王安石闲适词的艺术手法及其创作意义。

王安石留存的词不多。据四部丛刊初编缩本《临川先生文集》卷三十七和《全宋词》记载可知，共存词二十九首。从内容上看，王安石词大致可分为咏史、佛理、闲适三类，另外还有咏物和儿女情词。这些词基本都是王安石晚年闲居时所作，内容大抵与金陵有关，其中闲适词占据八首，分别为《渔家傲》二首、《洗溪沙》一首、《菩萨蛮》二首、《清平乐》二首和《千秋岁引秋景》，数量仅次于他佛理词的创作。这些词的内容大都是对自然山水的描绘以及对闲适生活的体验，意象多是竹篱茅舍、小院回廊。此类词展示了词人对生命的体悟，气格上则表现为悠闲舒缓。与同时期有“荆公体”之称的闲适诗风格相类，可引为互证。

推究王安石闲适词的创作动因，大致可分为主客两个方面。从客观上讲，可以归结为该时期新旧党争的交替攻伐和熙宁变法的最终失败。王安石一生致力仕途，望图以变法除及北宋社会已渐现的各种矛盾，然其态度之坚定、性格之执拗、手段之凌厉，可谓冒天下之大不韪。随着变法的推行，其刚愎自用的性格招致的结果必是异党相伐、同党反目，尤其是在经历了爱子夭亡、故友过世，更是心蒙尘埃，归隐之心愈重。主观上讲，则是词人经历宦海沉浮，前后两次罢相身份地位的变化促使了王安石心态的嬗变。关于闲适风格的创作，沈松勤先生有一段论述：

“荆公体”的形成，则与王安石在熙宁新旧党争中的心理历程密切相关，或者说，王安石晚年诗风的变化，是其以实践理性为主要内涵的参政主体之淡化和以生命为本质的个体主体之张扬的结果。②

这段论述，对闲适词的创作同样适用。由此可见，其心态的转变和政治轨迹的走向是密不可分的，这种转变更是其文学创作的内因。

二、王安石对小词创作态度的转变

历观王安石的词创作，多集中于晚年。这种现象的出现，是其文学观念的嬗变和审美多样化的结果，值得一提的是，这还牵涉到王安石早年对小词的创作态度问题。

词作为一种文学创作体裁，初起于燕乐，须和歌而唱，以供歌儿用助妖娆之态。作为文人雅士的遣兴工具，历来被视为小道、艳科，诗庄词媚的文学观念更是根深蒂固。王安石作为正统文人的代表，其对小词的态度亦是颇为鄙薄的。宋魏泰《东轩笔录》中记载了王安石与王安国、吕惠卿谈论晏殊词的一段话：

王荆公初为参知政事，闲日因阅晏元献公小词而笑曰：“为宰相而作小词，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为耳，顾其事业岂止如是耶？”时吕惠卿为馆职，亦在飞坐，速曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”③

从这段记述看，王安石对五代以来浮艳柔靡的词风是甚为不满的，对词的看法仍囿于传统的观点，因此用力甚少，词作不多。

然而，以熙宁九年二次罢相为界，王安石开始了他长达十年的赋闲金陵时期。这亦是他文学创作的晚年。退隐后的词人，可谓历经忧患沧桑，心态已由早年的慷慨激昂逐渐转向对自我内心世界的关照，并希望寄情山水来消解早年内心的块垒。因此，该时期，王安石于词的创作上较前期也更为用力，这也是王安石对词这种文学体裁创作态度转变的一个体现。

三、闲适词内容分析

王安石的闲适词不多，词作内容多是对罢相后日常生活的缩写、对山居环境的描摹，多隐逸寻幽之趣，表现了其恬然自适的情感，但又不单一地表现为表征化的恬淡自适，词人这种词作风格的出现更多和其晚年创作心态相结合。对此，本文以王安石赋闲金陵时期的活动为线索选取了几个视点分别加以分析，主要表现为以下几个方面：

（一）营居半山园——对山居环境的描摹

吴曾《能改斋漫录》卷十七载：

王荆公筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上叠石作桥，为集句填《菩萨蛮》云：数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂阳里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情·黄鹤一两声。

准确地说，王安石于熙宁八年复相时已托人在江宁城外购置田产，熙宁九年再次罢相归江宁后开始正式营建。上文中的草堂即半山园。从这一举动和复相与二次罢相时间相隔之短可以看出，王安石归隐之心实则萌生已久。文中“花是去年红，吹开一夜风”一本又作“今日是何朝，看予度石桥”。

从内容上看，该词是当时词人对自己归隐后某日生活的一幅白描。上片起首写自己居所的特征。以“闲”字为核心，茅屋、垂杨自是一派清静。次句写自身装扮，轻衫、短帽，一派出行装束，并下文用“垂杨里”行走作呼应，动静结合，美感十足。下片换时换景，过片即写新月一弯，表现已由昼入夜。此时的词人一觉醒来后，万籁俱寂，只剩轻灵婉转的鸟鸣关情最深。本词运用集句的方式，营造出了悠闲恬静的意境，表达了洒脱闲逸之情。类似代表性诗歌有《半山春晚即事》。

同样写作者日常生活，内容也大体相似，可互为引证，表现了词人晚年心态的清幽闲适。此外，半山园作为词人归隐后的主要生活场所，对其环境进行描摹的还有《浇溪沙·百亩中庭半是苔》（词略）。

此词立意与《菩萨蛮》相似。上片写野外居所，少有人来，描摹之景有百亩中庭、苔、门前白道、水、小院回廊、山桃溪杏。情致是“爱闲”。下片从内而外，纵目山野，桃杏自开自落，不知为谁？所谓“寂寞开无主”是也。由此可见，词人晚年独居寓所时内心还是充满了寂寞寥落之情，其中第三句更有寄寓身世零落之感。“爱闲能有几人来”一语道破了世态炎凉，这反映了词人政治失意之后的惆怅、孤寂之情。“为谁零落为谁开”，语出唐严惠恽《落花》诗，原意抒发惜春之情。词人把原句移至此处，多有罢相失势后的愤慈、不平之情。王国维有言，“一切景语皆情语也”，王安石并不与此相悖，此词看似风轻云淡，实则透出一丝淡淡悲意。一如他的诗歌“荒凉凉雨助人悲，泪染衣巾不自知”、“江上秋阴一半开，晚云含雨却低回”、“春江渺渺抱墙流，烟草茸茸一片愁”等都是作者垂暮之年的真实内心独白。

（二）寻山问水——日常生活的剪影

孔子云：仁者乐山，智者乐水。寻山问水是王安石赋闲金陵时期的重要组成部分，也是他晚年的一种精神寄托。其《马死》诗中有云，“谩容小蹇载闲身”，其中骑驴游赏是这一时期的重要剪影。在王安石的词作中亦不乏游山乐水之趣。以《渔家傲》两首为例。这两首词都是作者闲居定林院时期的一个生活剪影。

第一首中，上片写骑驴春游，发端说时令，描绘出了钟山春意盎然的景象。“穿云入坞寻游伴”，此一句中连用“穿”、“入”、“寻”三个动词，充分表现了词人寻春的浓厚游兴。下片写僧斋昼寝，词人之意不在春花与春水，而在与僧人的卧游之趣。

第二首，“平岸小桥千嶂抱，揉蓝一水萦花草”，则宛若一幅“春草茅屋图”。上片写千嶂环抱之中，一水平岸，色如揉蓝；过片写午睡初觉，闻语鸟而以为是晨鸡之鸣。“忽忆故人今总老”表面写故人，实则自况，写年华易逝的迟暮之感。“贪梦”一句化用了唐人沈既济《枕中记》的故事，旨在说明人生百年不过浮生一梦，何不忍看虚名纵化自然，落得一身轻松自在。宋佚名《雪浪斋日记》云：“荆公此词，略无尘土思”；清人黄苏在《蓼园词评》中云：“次阙似讥故人之恋位者，然亦不过反笔以写其幽居之乐耳”。纵观全词，则“极能道闲居之趣”不为过矣。

相同的，寻山问水的出游活动在词人的诗歌中表现则更为普遍。如《定林院》中“真乐非无寄，悲虫亦好音”；《定林所居》中“临溪放杖依山坐，溪鸟山花共我闲”。词人的脚步从定林院到清凉寺再到谢公墩、八功德水，可谓遍及金陵大大小小的名胜古迹，“聊为山水游，以写我心悁”，其间寄寓之情可见一斑。

（三）午醉梦醒后的怅惘——自适中寓落寞

遍读王安石之闲适词，可知词人善写春日，八首词作中有五首提及春日之景。基本感情基调则是于自适中融入自身落寞寂寥之感。词人写春日、写黄鹂、写海棠、写桃李、写新月、写百亩方宅，然涉及最多的是写梦——午后梦醒，且这类意象的出现多与饮酒相关。

《千秋岁引秋景》：

梦阑时，酒醒后，思量著。

《菩萨蛮·数家茅屋先临水》：

梢梢新月偃，午醉醒来晚。

《渔家傲·灯火已收正月半》：

千岩万壑春风暖，一弄松声悲急管。惊梦断。西看窗日犹嫌短。

《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》：

午枕觉来闻语鸟。眠似听朝鸡叫。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。

词人善写梦，且诸般情形的描写均是在酒醒梦回后的状态中以酣畅流利的笔调抒写开来。结合王安石的生平世事，这些词作整体给人一种恍然如梦的朦胧感，残梦，可谓作者对早年政治生活的一种回首。

此外，这类“记梦体”的作品在其诗歌中的表现亦很多。

《北窗》：

空花根蒂难寻摘，梦境烟尘费扫除。

《与耿天鹭会话》：

邯郸四十余年梦，相对黄粱欲熟时。万事只如空鸟迹，怪君强记尚能追。

《梦》：

知世如梦无所求，无所求心普空寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。

此时的词人经过早年宦海沉浮的悲喜，心态也如邯郸旧梦一般，力图归于宁静和虚妄。

分析晚年这类作品出现，大抵与其晚年思想的转变有关。

首先，对佛老的接受。王安石晚年好寄情佛道，早年身居官要时就主张以佛济儒，并不似当时的程、张大儒那样排佛之心强烈。晚年退隐江宁以后好佛、道的思想更是进一步发展，以致诵听佛法、研习道义成为他生活的一个重要部分。其晚年佛道词的出现即是证明。

其次，对陶渊明的审美认可。这一点从王安石的晚年作品中亦可以找到证据。如《清平乐·云垂平野》（词略），所居同为竹篱茅舍，心态同为堂堂丈夫之磊落胸怀，且有美酒相伴，此类幽居实为潇洒，宛然有渊明世外桃源之感。其诗如《钟山晚步》：“小雨轻风落糠花，细红如雪点平沙。模篱竹屋江村路。时见宜城卖酒家。”这里更加接近陶渊明的田园意境。纵观王安石对陶渊明的接受，或化其诗意，或取其意象，或化用其句，或直接取其用词，陶诗不仅在文学创作中影响了词人，更为其晚年心态走向恬淡自适作了思想铺垫。

然，尽管词人隐逸山林、寄情山水，内心对早年政治的回首，对熙宁功业的眷恋，对时局的系念，仍不时环亘在内心深处。这种士与隐的矛盾冲突，亦为他带来了极大的精神痛苦。《杖藜》中“尧桀是非时入梦，固知余习未全忘。”可见词人晚年的心态并不能以闲适一概而论。表面上恬淡，实则内蕴激愤与落寞，正如吴之振所言：“论者谓其有工致无悲壮，读之久则令人笔拘而格退。余以为不然。安石遣情世外，其悲壮即寓闲澹之中”④。可谓一语中矣。

四、王安石闲适词的艺术特色及其在词史中的地位

王安石所作闲适词不多，且多为集前人成句而成。清代沈雄《古今词活·词品》引《柳塘词话》曰：“徐士俊谓集句有六难：属对一也，协韵二也，不失粘三也，切题意四也，情思联续五也，句句精美六也。”可见集句词创作本身的难度之大。王安石之于集句词的创作，不仅能集句众家之所长，且能自铸新意、自现其境，且负载了一定的抒情功能与审美功能，尤为不易。这一写作手法对后世影响也颇深，如黄庭坚便有“戏效荆公”而作的《菩萨蛮》。

之于王安石词，历来评判不一，李易安从词须协音律的角度看安石词，则指摘其词“人必绝倒，不可读也”。清人刘熙载云：“王半山词瘦削雅素，一洗五代旧习”，这种评价是颇为中肯的，不仅从王安石的词风上予以了总结，更有对王安石词在词史中地位的概括。“一洗五代旧习”是针对晚唐五代以来绮靡柔弱而言。北宋初，虽有晏、欧等大家对词的进一步雅化，但词的整体格调仍囿于传统五季之习。至柳永，慢词出现，词的市民气和俚俗性增强，但仍格调不高。再至具有“古今一大转移”之美誉的张先，其词虽符合宋诗“以平淡为美”的审美标准，但也多是对自己日常庭院生活的描摹，且专以写景单句著称，于个人情感用力上则稍显不足。直至王安石才首次将自身日常田园生活纳入词中，并融进自身情感，恬淡之中寄寓悲落寂寥。这某种程度上开拓了词的题材内容和表现范围，丰富和提高了词的表现功能及艺术境界，其“瘦削雅素”可谓为后来的苏、辛词开了“以诗为词”的先声。

要而言之，王安石及其闲适词在我国词史发展上所起到的承前启后这一积极作用，是值得充分肯定的。

注释：

①黄山谷.后山诗话[M].上海：上海文艺出版社，1991：37.

②沈松勤.北宋文人与党争[M].北京：人民出版社，2004.

③[宋]魏泰.东轩笔录[M]北京：中华书局，1997.

④[清]吕留良，吴之振，吴白牧等.宋诗钞[M].北京：商务印书馆，2004：2031.

⑤⑥[宋]胡仔.苕溪渔隐丛话[M].北京：人民文学社，1984.前集卷三十五，“半山老人”条.

⑦唐圭璋.全宋词[M].北京：中华书局，1999：505.

参考文献：

[1]张祥浩，魏福明.王安石评传.[M].南京：南京大学出版社，2006.

[2]王兆鹏，黄崇浩.王安石集.[M].凤凰出版社，2006.

[3]王兆鹏.宋词研究入门.[M].凤凰出版社，2008.

[4]高克勤.王安石与北宋文学研究[M].上海：复旦大学出版社，2006.

[5][宋]胡仔.苕溪渔隐丛话[M].北京：人民文学社，1984.

[6][清]刘熙载.艺概[M].上海：上海古籍出版社，1978.

第7篇：邯郸学步寓言故事范文

据父亲说，他九岁开始学拳，首先师从杨兆鹏老师，然后又拜杨澄甫为师。十四岁离开家乡到上海谋生，每年回家探亲经过北京时都会特意去看望一代太极拳宗师杨澄甫。后来，杨澄甫去浙江、广东等地教拳，父亲只要有机会便跟随其左右。杨老师在广州、南京、芜湖等地教拳时，父亲都作现场示范，时常代替杨老师出场接下对手的请战，并连连得胜。1929年，杨老师定居上海，父亲更是为师父安排生活起居，与师父如影随形，朝夕相处，日日勤学苦练，深得杨老师器重。再后来，父亲与杨老师的侄外孙女，即我的母亲赵桂珍结成了连理。

父亲擅长推手，他把推手练成了“轻则如拂翎，重则如山倾”的功夫。因为，他认为推手不仅可以强身，而且是发挥自卫能力的唯一方法。为此，他教学生从单式运用开始，恰似画家须学的基本笔触，因为画家只要学会少量的“笔触”便能画出任何他想画的东西，而“武术家学武也要打巧不能杂”，在实战中把这些笔触配合在一起，便能使之运用自如，游刃有余。父亲曾不止一次地说过：“我唯一的希望是人们从练习太极拳中受益，这是千金难买的最好报酬。”也许是为了报答师父的教诲，更为了发扬光大太极拳，激发爱国主义与民族气节，提倡民间传统武术以振奋民心，强身救国。父亲出师后在蒉延芳、马公愚、黄翰良、沈尹默、丰子恺等几位前辈的大力帮助下，于1944年10月1日创建了上海永年太极拳社。在其后漫长的岁月里，他一直奉行义务教拳的方针，培养了成千上万的学员。据父亲解释，“永年”这个名称有两个含义，一是杨式太极拳起源于河北省永年县，二是永年寓意长寿。成立这个组织的目的就是为了传播太极拳，使更多的人健康长寿。永年太极拳社由此逐渐发展，形成了一个以上海为中心，向海内外辐射的太极拳传播网。经过多年的锤炼与精心磨砺，父亲对于杨式太极拳的精义奥旨有了更全面的掌握，对正宗杨式太极拳之真谛有了进一步领会，被其师兄太极名家陈微明先生誉为“太极拳之正宗”。

我父尊师重道，他常教导我们要“饮水思源，不忘师恩”，经常挂在他嘴边的一句话就是：“没有杨老师就没有我傅锺文的今天。”在杨公澄甫逝世后，每逢节假日都寄糕点给远在邯郸的师母，只要有机会去北方出差，必到邯郸看望师母，直到师母去世，整整四十九年从未间断。如今我的四佬舅杨振国老师每每谈及此事还念念不忘。父亲不仅尊师重道，还特别注重师兄弟之间的情谊。上世纪五十年代初，父亲的一些师兄弟住在上海，常到我家来与父亲喝茶聊天，切磋武艺，把酒对盏，亲密无间。常到我家的有陈微明、牛春明、崔毅士、田兆麟、张庆麟、王旭东等师伯。我最难忘的就是牛春明师伯在上海住在我家的一段日子。那时，牛师伯白天在上海外滩公园教授太极拳，晚上住在我家。他们在一起就像亲兄弟一样聊天谈笑，切磋武艺，必至深夜，有时兴浓谈至天亮。牛师伯秉性耿直，膂力过人，武艺精湛，从不服输。他待人和蔼可亲，品德高尚，大有一代宗师之风范。我非常尊重他，他也非常喜欢我。闲暇时，牛师伯还经常和我一起下象棋，他下棋就像比武一样从不服输，赢时非常高兴，输时就和我抢棋子，真是童心未泯。我们在一起玩得非常开心，我从未把他当外人，就像自己的家人一样亲切。那段日子我至今难忘。上一代的师兄弟之间的情谊非常可贵，我辈当学之，团结一致，为发扬光大传统的杨式太极拳共同努力。

新中国成立后，父亲积极参加各种太极拳的社会活动。1951年朝鲜战争爆发，父亲曾带领永年太极拳社组织专场义演，捐款以购买飞机抗美援朝。1956年，父亲在北京担任全国十二省市武术比赛的裁判员，工作期间得到国务院副总理同志的亲切接见和鼓励。1958年成为上海市武术队首批教练员之一，为上海武术运动和武术队伍的建设做出了重要贡献。曾带领市武术队在全国武术比赛中多次取得优异成绩。1984年，父亲被评为“全国太极拳十三名家”。1991年至1993年间，倡议并协助组织带队参加了第一、第二届中国永年国际太极拳联谊会。会议期间，还首先提议修建杨禄禅故居，得到同仁们的积极响应。1993年，访问瑞士洛桑时被国际奥委会授予“奥林匹克奖章”。1994年，以九十一岁高龄应邀访问美国，受到热烈欢迎，还曾先后赴新加坡、日本、澳大利亚、德国、意大利等国访问教学，并全力支持我和清泉在日本、澳大利亚、新西兰、德国、新加坡、马来西亚、泰国等地建立“永年国际太极拳组织”，以推动太极拳在世界范围内的传播。

父亲是一个非常忙的人，学生众多，社会活动频繁。虽然没有一项是与他的收入直接相关的，他却总是乐此不疲。特别是看到他的学生练拳后得以祛病强身，他更是以此为荣。他不计名利，乐于助人，自青年时代起就一反拳家“秘不外传”之陈习，利用业余时间义务教授太极拳，从不自私保守。父亲曾撰写《太极刀》(1959年出版)与《杨式太极拳》两本书(1963年出版)。此两本书到目前为止，发行量均已经超过一百万本，并翻译成日、美、英、法、德等各国文字，在更大程度上普及和宣传了太极功夫。他在同济大学等知名学府举办的各类太极拳、太极刀、太极剑学习班，学员多达上万人，很多病号练拳后重返工作岗位，还有80％以上的慢性病患者病情好转，成为国家体委重点推广的范例，在研究太极拳服务健康方面也做出了自己的贡献。对于政府多次授予的奖状和奖章，父亲看得很淡，但他特别珍惜1988年中国武术协会授予的“武术贡献奖”，和因教学有方、为上海体育事业做出杰出贡献而获得的“体育开拓者奖”。

父亲一生谦虚谨慎，襟怀坦白，其人生信条也是永年太极拳社的社训――勤恒礼诚。他将此视为练拳者应遵循的养生之道。勤，即勤俭。在物质生活上要恬淡，切莫耽于享受。恒，即恒心。习武练拳非一日之功，需持之以恒，切忌一曝十寒，浅尝辄止。礼，即礼貌。待人接物皆应豁达大度，宽容忍让，不在小事上斤斤计较。诚，即真诚。无论是练拳还是做人，都必须襟怀坦白，真心实意，谦虚谨慎。俗话说：“心诚则灵。”心诚是一切事业成功的关键。他常自勉并激励学生：“人生短暂，贵在立身中正，只有学之以恒，方能有所作为。”他待人平等，反对以势压人，要求我们好好练拳，不与别人争长短。十几年前，父亲的谦逊美德曾留下过一个小故事。1991年，中国永年国际太极拳第一届联谊会在邯郸召开，邯郸市永年县政府为了推广太极拳运

动，带动经济发展及旅游事业，非常重视这次大会。原安排主席台前排坐省市县(区)各级领导干部，以及翟金禄秘书长和傅锺文，第二排才坐杨振基、杨振铎及其他名家。可是父亲宁愿不上主席台，坐在下面的群众席位，还明确表示，这样安排不妥当，应该让杨家后代杨振基、杨振铎老师前排就座。这一举动，当时就得到很多人的敬重。

父亲对学生的爱护也是有目共睹的。学生家遭难，他会送上救济款；学生归乡，他会给予返乡费。他会邀请穷学生来家吃饭，反复叮嘱要吃饱，注意营养和休息，但练拳必须下苦功，练到练不下去为止，脚步所过，汗流满地，才现出精神来。在他书桌上的玻璃台板下，压着毛笔楷书的《今日歌》。凡是见过他临帖练字的学生，都会被他那种惜时之情所打动，油然而生今日之紧迫感。而他自己正是这样身体力行的，即便在退休后也没有放松过自己的日程，往往早晨四点半就起床，五点赶往公园教拳，七点半才吃早饭，上午会客，下午研究太极拳教学或休息，黄昏时分又要辅导练拳，晚饭后还要与社区辅导员分析拳经。父亲忙时，时常让我或清泉代他给学员做示范动作。假如一边说话一边练拳，势必耗气过多。所以，父亲常让我们教拳与示范尽量分开，不要一边说话一边练，以便使伤身程度最小化。但我却由此体会到了父亲的辛劳与尤私。要知道他自己教拳时面对那么多的学生，怎么可能不说话，那又要耗去他多少真元啊!父亲常说，健康是人类最大的财富。为了人类这个最大的财富，他把自己的一生都献给了太极拳事业。而他的为人和精神则是留给我们的最大财富。

父亲在他的文章里曾谈及修练太极拳之体会，他说：“太极拳要练出劲来，仅凭一股勇气蛮练，不去体味它的含义，钻研它的架势，那是办不到的。必须靠自己苦练之外，又要练得处处合乎原则，切乎实际。所以，要重视前辈积累的经验，依规矩，熟规矩，化规矩，不离规矩。”本着坚毅的精神，才能练得得机得势。他还说，太极拳是一门发掘人体奥秘，发挥人体潜能的学问，进可以技击自卫，退可以防病健身的高级运动艺术。太极拳不是用手打而是用心打的。这些教诲，在我学拳过程中随时得到强调，对我的影响极大。从学到教，我通过父亲的言传身教，通过经年的积累，不间断地习练，对杨式太极拳的正宗及规矩，特别是父亲所倡导的练拳之道，有了深刻的体会。

第8篇：邯郸学步寓言故事范文

一、基本情况

近几年，我局不断重视和加强单位文化建设，在精神文明建设、和谐单位建设、廉政文化建设、文明单位创建等方面取得了明显成绩。

1、思想教育工作常抓不懈。近年来，我局先后开展了“保持共产党员先进性教育”、“社会主义荣辱观教育”、“*精神”、“深入学习实践科学发展观”等学习教育活动；开展了以弘扬“献身、负责、求实”的水利行业精神为主要内容的理想信念教育活动；开展了向邓平寿、谢会贵、崔政权等先模人物学习活动；开展了和谐基层建设、和谐单位建设等活动。在不同时期，针对干部职工思想上出现的热点难点问题，我局做了大量的释疑解惑、理顺情绪、调适心态、化解矛盾的工作，促进了全局各项工作的顺利开展。

同时，我局还以《XX运河网》为阵地，开辟了“机关党建”、“廉政建设”、“队伍建设”、“文明创建”、“青年之家”、“职工论坛”等栏目，宣传上级的工作思路和重要决策，宣传水利系统先进模范人物的事迹，交流思想政治工作经验，刊登干部职工的学习体会和调研成果，为我局思想政治工作构筑了一个崭新的平台。

2、和谐单位建设取得扎实效果。按照海委的统一部署，我局于20*年组织实施了“和谐基层建设年”活动，通过帮扶和增强基层自身造血功能，帮助基层解决了影响基层发展而又无法通过自身解决的大问题，12基层河务局（闸所）搬迁建设工程、基层大型修缮项目实施后，极大地改善了基层单位的工作生活条件，基层干部职工的精神面貌焕然一新，干事创业的热情被激发出来。20*年，我局又按照海委“构建和谐海委”的要求，大力开展了和谐单位建设，制定实施了《XX局和谐单位建设实施意见》，明确了当前和今后和谐单位建设的目标和任务。《意见》中还鲜明地提出了全面推进水文化建设的构想，提出高度重视挖掘、保护和开发XX运河的历史、文化价值，进一步做好XX运河历史文化的传承工作。目前，我局《XX运河志》续修和《岳城水库志》编修工作，开始着手收集整理XX运河及沿河各地文化资料，开展文化标识碑（牌）设置的前期工作。邯郸河务局开展了“明白漳河”课题研究，收集整理漳河各方面的资料，在水文化建设方面进行了有益的尝试。

3、廉政文化建设成效显著。我局把廉政文化建设作为加强职工思想建设、反腐倡廉的一项重要工作，全局上下以廉政文化进机关、进家庭、进基层、进工地为载体，组织开展了廉政对联、警言警句、廉政短信有奖征集；“廉洁勤政和践行”演讲比赛；廉政文化作品展览；“唱响廉政歌”歌咏比赛；楼道廉政文化建设及廉政文化理论征文、“廉文荐读，读文思廉”等一系列廉政文化建设活动，使全局廉政文化建设丰富多彩、贴近实际、扎实有效，营造出了浓厚的廉政文化氛围。

4、“建家”工作扎实有效。20*年我局工会提出了“三年”、“五年”的基层建家目标，即：争取用三年时间解决三级局（闸所）洗澡难的问题，五年内实现“三小”规划目标（即：有小活动室、小食堂、小浴室）。目前，全局各基层三级局都建起了小浴室和小食堂，基层“职工小家”建设也有了长足的发展，“三年”建家目标得到实现，较好地解决了多年来一直困扰基层单身职工吃饭难、洗澡难和看电视难的问题，促进了基层的和谐稳定。同时，各单位因地制宜，勤俭建家，充分调动单位和职工的积极性，利用有限的经费和资源，改善设施，添置器材，坚持经常开展活动，“三小”建家目标也提前实现，基本做到了海河工会关于“五有”的要求。即：有组织、有制度、有场所、有活动、有作用。初步做到了组织健全、制度落实、项目丰富、活动经常，活跃了职工生活，稳定了职工队伍，增强了基层的号召力、凝聚力和向心力，促进了各项工作的顺利开展。20*年，临西河务局获全国水利系统模范职工小家荣誉称号。今年10月，我局获得“全国水利系统职工文化先进集体”称号。

5、群众性的问题活动丰富多彩。我局坚持把开展全民体育健身活动作为精神文明建设的一项重要内容，组织职工开展了丰富多彩的全民健身活动。恢复、建立了工间操制度，开展了“双健身月”活动，即每年利用“五一”、“十一”开展两次“健身月”，进行拔河、跑步、太极拳表演和趣味比赛等，丰富了职工的业余文化生活。20*年，我局结合局庆组织了“庆祝XX局建局五十周年职工业余书法、美术、摄影展览”，组队参加了海河工会组织的游泳、篮球、“迎新春”文艺汇演和书法、美术作品展览，选派的选手在全国水利系统职工配乐诗朗诵比赛中获得三等奖，较好地展示了我局干部职工良好的精神风貌。20*年，我局被山东省体育局授予“全民健身月活动先进单位”。

6、学习型机关建设有声有色。我局在全局系统坚持开展“争创学习型单位、争做学习型职工”的活动，机关、直属单位坚持每季度分别制订政治理论学习教育计划，有针对性地对职工进行形势政策教育，组织开展向先进模范人物学习的活动。为培养机关干部职工的良好学风，营造机关和直属事业单位的学习氛围，20*年9月、20*年3月，我局分别开展了以“读好书、明事理、建和谐、促发展”为主题的读书月活动，为促进机关干部职工形成“爱读书、会读书、读好书”的文化生活习惯起到了积极的促进作用，初步营造出较浓厚的读书氛围。

7、大力开展文明单位创建活动。我局以文明单位创建为主攻方向，将文明单位创建工作纳入全局目标管理，广泛开展了群众性的精神文明创建活动。全局各单位在文明单位创建活动中都做了大量卓有成效的工作。到目前为止，全局10个二级单位全部荣获“市级文明单位”称号，其中邯郸河务局在今年8月份通过了“20*—20*年度河北省文明单位”审查验收，率先跨入省级文明单位行列。另外，邢衡河务局等5个单位获得海委文明单位荣誉称号。三级局中，有30%获得市级文明单位称号，70%获得县级文明单位称号。

二、目前我局单位文化建设中存在问题

1.对文化建设的认知程度不高，文化建设的自觉性不强。由于认识等方面的原因，我局文化建设整体氛围不浓，从各级领导的工作来看,不同程度地存在着对文化建设重要性的认识还不到位、抓文化建设的自觉性还不强的问题。特别是在挖掘、开发、宣传XX运河悠久的历史、丰厚的文化底蕴等方面基本上没有做多少工作，更没有积极主动地开展水文化建设。

2.文明单位创建工作层次不高。过去由于我局基层各单位物质条件较差，加之重视不够、投入不足等原因，高等级的文明单位创建工作一直滞后。截至目前，全局系统47个单位只有邯郸局不久前才跨入省级文明单位的行列，高等级的文明创建工作任重而道远。

3.文化建设投入不够。我局基层各单位过去基础设施条件较差，机关环境建设跟不上要求，文化建设没有专项的经费投入，文体设施缺乏，创建工作没有保障。最近几年，办公环境虽有所改善，但受各方面因素制约，文化建设投入不足的问题依然存在。

4.单位之间文化建设发展不平衡。我局10个二级单位，35个三级单位，各单位内外环境不同，对单位文化建设重视程度不同、投入不同，造成单位之间文化建设发展不平衡，先进单位和落后单位之间的差距还比较大。

四、加强单位文化建设的建议和措施

单位文化建设要按照科学发展观的要求，坚持以人为本的原则，把人的全面发展和进步作为最高价值目标，把和谐单位建设作为核心内容，把铸魂、育人、塑形作为基本任务，从而为推动水利事业的发展提供文化支撑和保障。

（一）提炼富有积极向上内涵的单位精神，形成单位干部职工共同的价值理念

XX局系统的各级水管单位，差不多都是成立几十年的老单位，在长期从事水利建设与管理过程中，逐步形成了一些好的价值理念和行为规范等。但是，不少单位由于缺乏文化的自觉，对于一些好的东西没有进行必要的提炼和升华，还处于自然散漫的状态。下一步，要强化提炼设计意识，把单位共同价值理念、职业道德、行为规范的锻造作为单位文化建设的重要任务。根据“献身、负责、求实”的水利行业精神，结合本单位的实际，提炼具有自身特色、富于积极向上内涵的单位精神，并有目的地加强引导和宣传，使多年积淀的文化特质和价值观念得到职工的理解、认同，并以此来凝聚人心、激励斗志。

（二）搞好制度建设，促进管理模式由传统经验型向文化管理型转变

要加强单位的制度建设，促进管理模式由传统经验型向文化管理型转变，逐步形成系统化、规范化、制度化的运行体系，用科学有效的制度来规范大家的行为。建立约束和激励机制，通过推行硬性管理、目标管理，强化考核评比及奖惩激励等措施，使遵守规章制度、按章办事成为职工的自觉行动。

落实制度的同时注重体现人性化，把职工真正当成单位的主人，体现依靠人、尊重人、理解人、关心人。通过人性化的管理，实现从被动管理向自觉管理的转变，使单位与职工之间建立一种“心心相印”的关系，愿意与单位“使命共担、难关共渡、感情共鸣、利益共享”，主动承担工作，既能自主管理，又能团结协作，实现人与单位的和谐发展。

（三）强化学习意识，打造学习型机关

1、确立先进的学习理念。当今社会，是以知识经济为主要特征的新时代，“知识改变命运，学习创造未来”。学习是进步的根基，学习是提高的阶梯。一个人学习掌握的知识越多，本领越大，眼界越开阔，思维越活跃，境界越高远，人个的自我价值和社会价值越能充分体现。与此同时，学习的过程不再单纯为了获取知识和掌握技能，而是一个重塑自我、完善自我的过程。要通过宣传和教育，使广大干部职工认识到学习的重要性，进一步树立“全员学习、终身学习、促进人的全面发展”的学习组织理念，“学习工作化、工作学习化、工作与学习相结合”的学习方式理念，“学习是武装自己、完善自己、提高自己”的学习本质理念，变被动学习为主动学习，变要我学为我要学。

2、丰富学习内容。一是加强政治理论学习，学好马列主义基本原理，学好马克思主义中国化的最新成果，用先进的理论武装头脑，指导行动。鼓励职工努力汲取政治、经济、法律、文学、艺术、历史、科技等各个领域的知识营养，加快知识更新，优化知识结构，做到眼界宽、思路宽、胸襟宽，以更好地胜任本职工作。二是要立足履行好岗位职责，大力开展岗位培训活动。要本着缺什么补什么、干什么学什么的精神，广泛深入地开展岗位培训工作，努力提高工作技能和业务水平。三是要鼓励职工特别是年轻职工虚心向实践学习，，勤于实践、勇于实践，在实践锻炼才干，在实践中成长进步。

3、创新学习的形式和载体。一是开展“创建学习型机关，争做学习型人才”、“读书月”、“知识竞赛”等活动，推动全员学习，促进学习型机关建设。二是举办学习报告会，邀请专家、学者讲授水利、管理、经济、文化、法律、时势政治等方面的讲座，提高大家知识次和理论水平，开阔思路和视野。三是举办各类学习研讨会、演讲比赛等活动，推动学习成果共享，达到互相学习、共同提高的目的。四是开展学习成果展示和评奖活动，激发职工群众的学习热情。

4、注重发挥领导干部的带动作用。领导干部的学风，对建设学习型机关影响很大。实践证明，有一个爱好学习、勤于思考的领导班子，就能带出一支爱好学习、勤于思考的职工队伍。因此，在建设学习型机关过程中，要着力把领导班子建设成为学习型的领导班子，把每个领导干部培养成学习型干部。领导同志首先要重视学习，带头学习，成为学习的楷模。广大职工也要切实在增加学习的自学性，把学习当作一种修养、一种境界、一种追求，在活动中不但学到真知，达到自我修炼、自我提高的目的。

（四）树立和谐理念，构建和谐单位

践行科学发展观，努力构建社会主义和谐社会，必须从单位和个人做起，积小和谐为大和谐。要坚持以人为本，把树立和谐理念、培育和谐精神、营造和谐氛围作为单位文化建设的重要内容，逐步形成贴近发展、贴近群众、贴近生活、贴近实际的和谐文化建设体制和机制，达到寓谐于教、寓谐于行的效果。

要加强思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，引导广大人们正确对待自己、他人和公众，正确对待困难、挫折和荣誉，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，培养乐观、豁达、宽容的精神品格，以自身的心理和谐促进单位的和谐、社会的和谐。要加强干群之间、不同群体之间和不同个体之间的沟通与理解，最大限度地减少不协调、不和谐因素。要加强廉政文化建设，努力形成以廉为荣以贪为耻的浓厚氛围，促进惩治和预防腐败体系的建立。

要加强和改进工作，促进单位的和谐和稳定。坚持分级负责、归口办理，做好初信、初访工作，努力把矛盾和问题化解在基层和萌芽状态，最大限度地增加和谐因素，减少不和谐因素。要畅通渠道，保证职工群众充分表达意愿，发表意见和建议，保证他们依法有序地提出检举、控告和申诉。要把握正确的舆论导向，引导群众正确履行公民的权力和义务，以理性合法的方式表达利益诉求。要建立健全问题排查化解机制，把工作重心从事后处理转移到事前排查化解上来，做到发现得早、化解得了、控制得住、处理得好。要抓好安全生产工作，加强平安单位建设，努力避免各种安全生产事故的发生。

（五）开展文体活动，丰富职工的精神文化生活

文体活动是单位文化建设的重要载体。各单位要积极创造条件，因地制宜地建设好职工文体活动场所，如室、图书室、乒乓球室、台球室等，有条件的单位还可建设篮球场、羽毛球场等大型体育场馆，为职工开展文体活动的提供方便。

要本着寓教于学、寓教于乐的原则，积极开展丰富多彩的文体活动，特别是要紧紧围绕“水”字做好“谐心、怡情、健身”的文章。以水或水利为主题，开展文学、摄影、书法、美术、雕刻等文学艺术创作活动，开展文艺演出、演讲比赛、歌咏比赛等演示活动；以水和水域为平台，开展游泳、垂钓、龙舟竞渡、溜冰、滑雪、冲浪等活动，从而使人们在与水和水文化的亲和交融的过程中，增强团结，提高素养，升华思想，愉乐身心。

（六）加强水文化建设，彰显水利工程的文化魅力

水文化是我局水管单位的“特色文化”。通过以所辖河道（湖泊）、水库、水闸等水利工程为载体，充分挖掘其的文化底蕴，进一步保护和开发其历史文化价值，彰显水文化的魅力；积极开展水文化研究、水文学艺术创作等活动，创造出丰富多彩的水文化产品。同时，通过水文化建设，拉近职工与水和水利的感情，增强工作的荣誉感、责任感和使命感，并在水文化建设的实践中，提高历史文化知识和素养，拓展视野，丰富内涵，提升形象。

（七）推进文明单位创建活动，努力塑造良好的单位形象

文明单位创建是群众性精神文明建设的重要组成部分，是全面提高单位管理水平和职工综合素质以及对外树立良好形象的有效途径。在省部级文明单位创建方面，我局邯郸河务局已走在了全局系统的前列，为XX局系统各单位树起了一面鲜艳的旗帜，他们按照围绕中心抓创建、抓好创建促发展的指导思想，实现了工程管理与防汛供水等各项业务与创建工作的良性互动。下一步，鼓励各单位以邯郸局为榜样，加大文明单位创建工作力度，以创建文明单位和争取各种荣誉称号为载体，达到内强素质，外塑形象的效果。

第9篇：邯郸学步寓言故事范文

关键词：新课程 成语教学 词语积累

一、词语教学的注意点

（一）词语教学要遵循自身的规律。词语学习离不开语境，开场故事便为学生理解成语、验证理解提供了具体可感的语言环境；汉语言“模糊性”强，历来强调“意会”而非“言传”，尤其是语约意丰的成语，宜放手让学生以自己个性的方式来理解、感悟；引导学生用成语说话、编故事，是学以致用，也是以用促学。遵从规律是教学取得成效的首要前提。

（二）教学要尊重学生的主体地位与个性差异。允许学生多途径理解词语，允许用自己的方式来表达理解，鼓励学生用自己的方法熟记成语。《语文课程标准》指出，学生是学习和发展的主体。只有尊重，才能发展。

（三）教学要善于营造乐学氛围。“好学之，不如乐学之”。别开生面的开场一下激发了学习兴趣，多种方式的理解与表达蕴含着许多情趣，开展竞赛、大胆放手让学生获得了更多乐趣，所有种种，化枯燥为有趣。

二、成语教学方法探索

苏教版教材非常重视成语这一文化瑰宝，在每个练习中安排了成语这一训练项目，它的教学要求是：熟记，大概了解成语的意思，高年级能适当运用。那么教师应该怎样把握成语的教学和运用呢？

（一）把握好成语的朗读停顿。

成语绝大多数是四字的，在朗读时一般都是两个字做一次停顿，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/沥胆等。但并非所有的成语都是这样停顿的，我们教材中没有列出的少部分少于或多于四字的成语，如：莫须有、快刀斩乱麻、树欲静而风不止等，在朗读这些成语时则要根据它们的结构和所表达的意思选择停顿。

（二）借助故事，引出教学内容

教学伊始，笔者编了一个小故事讲给学生听：从前有一位老师，喜欢用讲故事的方式教育学生。每当听说老师要讲故事了，学生们一个个都心花怒放，眉开眼笑，因为老师讲的故事总是妙趣横生，常常惹得大家哄堂大笑。当老师通过故事告诉大家一个做人的道理时，学生中有些人心领神会了，便会嫣然一笑；当老师讲到精彩有趣的地方，学生们更是笑得前仰后合，有些人甚至是捧腹大笑。老师时刻观察着学生，有时也会发现，个别学生为了讨得自己的欢心，曲意逢迎，胁肩谄笑，他便会狠狠地给予批评。受到批评的学生不免伤心难过，很快就改掉了这个毛病，老师也不计前嫌，一如既往地关爱着他，这个学生不禁转悲为喜，破涕为笑。随着讲述的进程，笔者在屏幕上依次出示故事中提到的12个成语。故事讲完之后，笔者向学生揭示：屏幕上的12个成语就是今天我们要学习的成语。

（三）鼓励多途径、多方式理解成语

笔者问学生：“这些成语中哪些你以前见过、学过，知道它的意思？”笔者又启发道：“有些成语你也许是第一次听说，一时说不出它的意思，你能不能联系刚才老师讲的故事内容，猜猜它的意思？如果还有困难，你可以查一查成语词典，看看它是什么意思。” 学生汇报自己理解时，笔者引导道：“你可以直接说出成语的意思，也可以通过你的动作表演来表示成语的意思，也可以借助生活中的一个现象或一件事来说明成语的意思，还可以用这个成语说一段话来表示你理解了这个成语，总而言之，你可以用自己的方式表达你对成（语的理解。”

（四）引导运用

促进熟记理解之后，笔者要求学生选用一个成语说一句话或一段话。紧接着，笔者组织了一个小型的竞赛活动，“大家都来尝试说一段话，看谁选用的成语数量最多，成语用得正确，用得巧妙。”笔者和学生一同对“参赛者”的成果进行“评头论足”。最后，笔者请学生自己想办法熟记这些成语，并引导学生：用“编故事”的方法可以很快地记住这些成语。实践显示，学生对本次学习表现出极大的兴趣，课堂上欢笑不断，情趣盎然，成语识记的效果好。

（五）整体把握全册成语，融会贯通

苏教版练习中的成语不但和本单元的课文有千丝万缕的联系，而且成语和成语之间也有着一定的关联，那么教者在教学时应能及时地复习、巩固，从而达到融会贯通的目的。例如，在教学第三册练习1中四个有关秋天的成语时，就可以复习第二册中的有关春天和夏天的成语。同样，在教学练习5中的四个有关冬天的成语时，可把四季的成语进行综合，让学生进行朗读和理解。

（六）把握成语之间的联系，适当补充

苏教版教材中每个练习安排的成语，表达着相同或相近的主题，这就给教者一个很好的切入点。如第九册第二个练习，安排了十二个出自寓言的成语：刻舟求剑、守株待兔、鱼目混珠、滥竽充数、多此一举、画蛇添足、东施效颦、邯郸学步、掩耳盗铃、买椟还珠、螳臂当车、蚍蜉撼树。在教学时，我先让学生自由认读，再想一想十二个成语有什么共同的地方，先让他们从整体上感知这十二个成语都是从寓言中得来的成语。接着，我再逐一讲解，配合每个成语的小故事，在学生的脑中留下了直观的形象，从而达到了预期的教学效果。接着，我问学生：你们还知道哪些从寓言中得来的成语？学生们根据自己的课外知识，积极回答：“百步穿杨”、“杞人忧天”、“自相矛盾”……同时，我又补充学习了“愚公移山”、“指鹿为马”、“惊弓之鸟”“井底之蛙”等词语，在此基础上丰富学生的词汇量。

成语教学似轻实重、似易实难，它重在运用和积累。然而，靠教材中这仅有的成语是远远不够的。因此，我们还应要求学生在课外多看课外书籍，查阅资料，了解中国的成语文化，并融之在自己的写作中。这样，中国的成语文化才得以流传。

参考文献：

[1]李长军，有关成语教学中的几个问题，青海教育，2007年第7期；

[2]辛菊，中学生成语教学刍议，语文建设，2009第5期；

[3]赵刚，教学实践之成语妙用，新课程（中学版） ，2009年第10期；