泰山的诗句精选(九篇)

第1篇：泰山的诗句范文

译文：

巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

赏析：

这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。

首句岱宗夫如何？写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。夫如何，就是到底怎么样呢？夫字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个夫字，虽无实在意义，却少它不得，所谓传神写照，正在阿堵中。可谓匠心独具。

接下来齐鲁青未了，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

造化钟神秀，阴阳割昏晓两句是描写泰山的近景。一个钟字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为阳，山后背日的一面为阴（山南水北为阳，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说割昏晓。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个割字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种语不惊人死不休的创作风格，也在此得到显现。

荡胸生曾云，决眦入归鸟两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。决眦二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。归鸟是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

最后会当凌绝顶，一览众山小两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。会当是唐人口语，意即一定要。如果把会当解作应当，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

第2篇：泰山的诗句范文

古代诗歌五首

《登幽州台歌》

作者简介：

陈子昂（659～700），唐文学家。字伯玉，梓州射洪

（今属四川）

人。少任侠。开耀进士。以上书论政，为武则天所赞赏，拜

麟台正字，

转右拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜击契丹。后解职

回乡，为县令段简所诬，入狱，

死于狱中。

写作背景：

武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遗万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。

课文赏析：

念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛,

面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

问题探究：

1.《登幽州台歌》为我们描绘了一幅怎样的画面？

2.“前不见古人，后不见来者”表现了诗人怎样的人生感慨？

3、诗人为什么“独怆然而涕下”，“独”字有什么作用？

4、从这首诗中你看到一个怎样的陈子昂？用几句话描绘你感受到的诗人的形象。

5.这首诗的主题是什么？

课堂练习：

一、按要求填写。

1、诗歌中抒发诗人对明君的渴望之情的诗句是：

，

。

2、诗歌中抒发诗人怀才不遇，悲伤凄凉的诗句是：

。

3、下列对这首诗歌的理解，不正确的一项是（

）

A、这是一首吊古伤今，吟咏叹惋的人生悲歌。

B、一二句的“古人”和“来者”都是指礼贤下士，任人唯贤的明君和贤臣。

C、诗人通过书写登楼远眺，凭今吊古的感慨，抒发了乐观积极的思想感情。

D、第三句登楼远眺，写空间的辽阔无限和感叹生命的短暂。

4、下列对这首诗的理解，不正确的一项是（

）

A、一、二句俯仰古今，既写出时间的绵长，又表现了诗人要承前启后干一番事业的抱负。

B、前两句缅怀古人，感慨自己生不逢时，期待来者，感慨自己怀才不遇。

C、第四句用一个“独”字，渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感。

D、后两句把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，是个人显得渺小孤寂，从而营造出一种苍茫孤独的意境。

《登幽州台歌》导学案参考答案：

1.《登幽州台歌》为我们描绘了一幅怎样的画面？

作者孤独地站在幽州台上，仰首责问苍天。大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。

2.“前不见古人，后不见来者”表现了诗人怎样的人生感慨？

表现了诗人生不逢时的境遇，怀才不遇的苦闷心情。

3、诗人为什么“独怆然而涕下”，“独”字有什么作用？

诗人想到宇宙浩大，个人渺小，更生不逢时，怀才不遇，内心无限感慨，涕泪纵横。“独”字，正是诗人寂寞、凄凉、苦闷的心境。

4、从这首诗中你看到一个怎样的陈子昂？用几句话描绘你感受到的诗人的形象。

我看到一个沉思的陈子昂。我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂；我看见一个有着积极的人生追求，渴望实现自身价值的陈子昂。

5.这首诗的主题是什么？

这首诗通过写登临幽州台的所见所感，

抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。

课堂练习：

一、按要求填写。

1、诗歌中抒发诗人对明君的渴望之情的诗句是：

前不见来者

，

后不见古人。

2、诗歌中抒发诗人怀才不遇，悲伤凄凉的诗句是：

独怆然而涕下

。

3、下列对这首诗歌的理解，不正确的一项是（

C

）

A、这是一首吊古伤今，吟咏叹惋的人生悲歌。

B、一二句的“古人”和“来者”都是指礼贤下士，任人唯贤的明君和贤臣。

C、诗人通过书写登楼远眺，凭今吊古的感慨，抒发了乐观积极的思想感情。

D、第三句登楼远眺，写空间的辽阔无限和感叹生命的短暂。

4、下列对这首诗的理解，不正确的一项是（

A

）

A、一、二句俯仰古今，既写出时间的绵长，又表现了诗人要承前启后干一番事业的抱负。

B、前两句缅怀古人，感慨自己生不逢时，期待来者，感慨自己怀才不遇。

C、第四句用一个“独”字，渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感。

D、后两句把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，是个人显得渺小孤寂，从而营造出一种苍茫孤独的意境。

《望岳》

一、预习、自学（独立完成）

（一）阅读作者简介及写作背景。

（1）杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，巩县人。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。代表作：“三吏”：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》 。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

（2）这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州（今属山东省）去省亲。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。

（二）朗读课文，整体感知课文内容

1、给下列字词注音

（1）岱宗（

）（2）未了（

）(3)决眦（

）

2、掌握系列加点词的意义，帮助自己理解句意。

（1）齐鲁青未了(

)

(2)造化钟神秀(

)

（3）阴阳割昏晓(

)(

)

（4）阴阳割昏晓（

）（5）荡胸生曾云（

）（6）会当凌绝顶(

)

（7）会当凌绝顶(

)

3、熟读全诗，借助翻译书理解句意，把你理解的句意写在诗句的右面，划分节凑，掌握诗歌大意。

望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

二、课堂研讨，先独立思考，后小组交流讨论。

1、本诗写出了泰山的哪些特征? 从哪些诗句可以看出？（提示：抓住各联的关键词）

2、“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是什么？写出了诗人怎样的一种精神和气概？读了这千古名句之后，你有什么感受？

3、归纳诗歌的主题。（提示：运用“这首诗歌通过写……（内容），表达了作者……的情感。”的句式表达。）

三、品味语言。

（1）

“造化钟神秀”中“钟”字使用精当，请作简要赏析。

（2）“阴阳割昏晓”中的“割”字使用精当，请作简要赏析。

四、拓展思考：

《望岳》这首诗以哪个字为线索? 诗中每一联都有“望”的意思，但望的角度不同。试对此做具体解释。

五、当堂检测。

1、这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的

字展开，热情赞美了泰山的

气势和神奇秀丽的景色。

2、“造化钟神秀”一句描写了泰山的

的特点，“阴阳割昏晓”一句写出了泰山___

__

_的特点，

3、理解性默写。

（1）《望岳》中______

____，_______

___两句我们可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

（2）《望岳》中____

_

_____，____

___

__两句虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大。

（3）《望岳》中_____

__

____，__________

__借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。

参考答案

二、课堂研讨

1、(“岱宗”两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句是细望；“会当”两句是极望。)按：这是仇兆鳌的说法，“极望”一语，学生不易理解，无妨改为“俯视”。

2、神奇秀丽

高大雄伟

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

3、这首诗主要描写了泰山地域广阔、景色秀美、高大雄伟，表达了诗人不怕困难、誓要攀登自己人生顶峰、实现自己的远大抱负的雄心壮志。

（通过描绘泰山壮丽的景色，热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年昂扬向上、积极进取的远大抱负）

4、品味语言

（1）泰山是什么样子？（1分）；

泰山拔地而起，参天耸立（或高大雄伟）（1分），

苍翠的山色中掩映着辽阔无边的齐鲁大平原（2分）。

（2）“钟“字用拟人的手法，写出了大自然的多情，也体现出作者对泰山雄奇秀丽美景的喜爱。

（3）“割”字炼字极好，那照临下土的阳光，好象被一把硕大无比的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。（或那阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样，同一时刻却是两个世界，“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。）

（4）“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

（5）只有不怕困难，敢于攀登绝顶，才能俯视一切，傲视群雄。（要想攀登人生顶峰，就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切的不怕困难的雄心壮志。）

表达了诗人不怕困难、誓要攀登自己人生顶峰、实现自己的远大抱负的雄心壮志。

我明白了要想攀登人生顶峰，就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切的不怕困难的雄心壮志。

三、课堂练习

1、望

高大雄伟

2、神奇秀丽

高大雄伟

3、示例：写景富有层次，从远望到近望，到细望。写出泰山的高大雄伟，神气秀丽，抒发了对祖国山河的热爱。

示例：虚实相生，“造化钟神秀”是虚写，“阴阳割昏晓”是实写，写出泰山的高大雄伟，神奇秀丽。

示例：烘托手法，以齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起，参天耸立的形象。

《登飞来峰》导学案

学习目标：

1、有感情地朗读并背诵古诗。

2、理解古诗的意思,想象诗句描绘的景象，体会诗中所蕴含的道理。

学习过程：

一、

导入新课

1.文学常识：

王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家和思想家，为“唐宋八大家”之一。

2.朗读节奏：

飞来山上/千寻塔，闻说鸡鸣/见日升。

不畏浮云/遮望眼，自缘身在/最高层。

二、预习测评：

1.重点字词：

⑴千寻：

（2）闻：

（3）不畏：

（4）浮云：

（5）眼：

（6）缘 ：

（7）最高层：

2.译文：

飞来峰顶有座高耸入云的塔，

.

,

。

3.《登飞来峰》是一首七言绝句，是北宋诗人王安石所作，本诗作者通过描写登飞来峰的所见所感，含蓄而又深刻地表达了诗人

三、巩固测评：

1.最后两句运用了什么表现手法？揭示了怎样的人生哲理？

答：

2、请结合诗句简要分析第二句在全诗中的作用。

答：

3、最后一句中的“自”字，有的写作“只”字，你认为哪一个字更好，为什么？

4.对应精炼：

(1)这首诗中“浮云“这一意象指的是什么？

(2)王安石《登飞来峰》中

两句诗与苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中“两句异曲同工，写法极为相似。

(3)诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理？

(4)对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（   ）

A.“不畏“显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。

B．“浮云“指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。

C.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层“，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小“有异曲同工之妙。

D.这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。

四、交流总结

《游山西村》导学案

学习目标：

1、了解作者及律诗常识，能够背诵、默写古诗。

2、能够在领会古诗意境的基础上赏析诗句，有感情地朗读古诗。

3、感受淳朴的民风民俗，陶冶自己热爱祖国、热爱家乡的情操。

【知识链接】

1、关于律诗：

古诗中，八句的称为律诗，律诗中每两小句为一联，共四联：1、2句是首联，3、4句是颔联，5、6句是颈联，7、8句是尾联。每一小句诗中有几个字就称为几言。一般有五言和七言之说。如：杜甫的《望岳》是五言律诗。

2、关于写作背景：

爱国诗人陆游在政治斗争中，屡受统治集团投降派的排挤打击，但他坚持抗金主张，始终不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陆游由于支持张俊北伐失败被罢官还乡。居山阴（今绍兴）镜湖的三山村。这首诗作于次年春。诗题中“山西村”，指三山乡西边的村落。

《己亥杂诗》导学案

学习目标

1．有感情地朗读并熟练地背诵这首诗歌。

2．品味语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。

3．领会作者的爱国之心。

学习重难点：

理解诗歌内容，感受诗歌韵味，领会作者的爱国之心。

学习过程

一、导：

由龚自珍简介，写作背景而导入：龚自珍是、中国近代思想家、文学家。《己亥杂诗》选自《龚自珍全集》，共350首，多咏怀和讽喻之作，写于己亥年。这一年由于作者力主改革弊政，受当局排挤，他愤然辞官南归，后又北上接迎眷属，往返途中将见闻感受写成三百五十首杂诗，统名曰《己亥杂诗》，此诗是其中的第五首。请同学们带着和作者同样的愤然辞官但又坚定爱国的心情去朗诵这首诗歌。

二、学：读诗歌，注重方法。

1、读准诗歌。

2、朗读诗歌，划分节奏

（方法提示：朗读古诗要做到读音准确、停顿恰当、重音合理，读出作品的感情和气势。）

三、析：精读诗歌，分析研讨。

1、此诗前两句写景。望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，“浩荡”一词既写出了诗人的愁绪之深，又写出了愁绪之广。这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。诗后两句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。

3、“落红不是无情物，化作春泥更护花”写的是一种什么样的精神，有何言外之意？怎样理解龚自珍的“化作春泥更护花”？

（诗人不畏挫折、不甘沉沦的顽强精神。诗人以落红自喻，将国家喻为花。言外之意是说自己虽已辞官，但对国家的前途和命运仍是一样的关心，自己仍要为祖国效力。）

4、你从“落红不是无情物，化作春泥更护花”这句诗中你联想到什么？我们应该学习什么？

（老一辈无产阶级革命家鞠躬尽瘁死而后已的精神不正是这两句诗的最好印证吗？学生讨论，反馈。）

四、练

1、背诵默写这首诗歌。

2、诗歌中写诗人奉献精神的诗句是：_________________,________________。

3、赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花”这句诗歌。

五、课堂小结

首诗写作者辞官离京，远去天涯的无边愁思，表达了诗人政治理想至死不变的执着态度。作者以“落红”自喻，含意深刻，耐人寻味。

环节

学习内容

学法指导

互动

策略

展示

方案

随堂笔记

自主学习

1、阅读课下注释，了解陆游。

2、阅读知识超市，了解律诗，了解写作背景

3

给加点的字注音：

腊酒浑

足鸡豚

箫鼓

拄杖

对组互考。

组内展示。

自主合作

3、朗读古诗，体会诗意：

学习提示：大声朗读这首诗三遍，边读边体会诗句的意思。

4、小组探究：用自己的话描述这首诗的意境，如果能借助图画进行描述的奖励加分。

温馨提示：所谓“意境”，就是作者在诗歌与散文中，通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象。

3、请充分体会本诗的意境，激情展示朗诵。

自主学习6分钟先对组互说，再小组合作探究。

组长指定代表展示

问题探究

1、这首诗流露出了作者怎样的思想感情？

2

你认为“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”富含怎样的哲理？

自学5分钟

小组讨论。

口头展示。

拓展

延伸

1、你知道我国有哪些传统节日？在节日来临时，我们家乡有哪些风俗习惯？

小组讨论

口头展示

达标测评

1、背诵并默写古诗。

2、写出富含哲理的名句：

，

。

对子互判，错字用红笔修改

训练一

1、

，衣冠简朴古风存。

2、从今若许闲乘月，

。

3、《游山西村》是一首

言律诗，诗中颔联是

，

。

二、发展题：

1、《游山西村》中写山西村人热情好客的句子是：

，

。

2、《游山西村》中蕴涵豁然开朗、绝处逢生这一哲理的句子是：

，

第3篇：泰山的诗句范文

钱钟书先生曾把中国文学自古以来的主题，归结为以下三个：登高望远、在水一方、暝色起愁。诗人，作为大地上诗意的栖居者，他们的行踪和心迹往往异于凡夫俗子。有奇山，有高塔，必有诗人捷足先登；面朝大海，漂流长江，或是一弯小溪，一泓清泉，在水一方总有诗人的清影；暮色苍茫，倦鸟归林，最先触动的总是诗人的情弦。翻开唐诗画卷，“望”字随处可见。有野望，有春望；望五岳三江，望平川高原。登高一望，拓展了诗人的视野，开阔了他们的胸襟，也丰富了那一颗颗敏感的心灵。

公元736年，贵为五岳之尊的泰山迎来了一位24岁的年轻人，他“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊”。尽管参加科举考试失利，他壮游之情未改。读万卷书，与古人交谈；行万里路，与大地对话。面对这东方平野上的好一座大山，他写下了这一首诗。

望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

因为这流传下来的最早的一首诗，我们开始认识了一个不朽的名字——杜甫；因为他的这首诗，泰山五岳之长的地位也烙在后世的每一个读者的心中。《风俗通》一书中说：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也。宗，长也。”让我们随着诗人一起拜谒这位东方的长者——

立于齐鲁大地上，泰山山南山北峰峦连绵不断，青青翠色一望无际。大自然将神奇秀美给了这座山，因其高峻，山南山北晦明变化，好似清晓与黄昏。山中层层云生，舒展飘拂，心胸像经过洗涤一般；凝神远望，山中的飞鸟已归山林。此情此景，诗人的壮志豪情油然而生：应当一登泰山之巅，俯瞰众山皆小矣！

清代学者如此分析：“诗用四层写意。首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。”本诗前六句实写泰山，后两句是想象之境。作者借歌颂泰山之雄伟，抒发自己的阔达胸怀，自信终能攀越顶峰有所成就。所以古人以为此诗“四十字气势，欲与岱岳争雄”。

公元761年，饱经战乱的杜甫定居成都草堂。草堂并非富丽堂皇的建筑，杜甫诗中描述“柴门古道旁”，连木门都做不起，简陋至极。但诗人大半生颠沛流离，现在终于有了安居的空间，茅屋虽陋，环境却得树木清幽之致，内心喜不自胜，幽树繁花，细雨微风，游鱼飞燕。这一切，怎能不让诗人的困苦的心灵赢得些许宁静闲适呢？《水槛遣心二首（其一）》为我们描绘了一幅蜀中乡村图景：

去郭轩楹敞，无村眺望赊。

澄江平少岸，幽树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

城中十万户，此地两三家。

“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”（杜甫诗）草堂周围有水无山，极目远眺，没有村庄阻隔，视野开阔。江水清澈，涨时几与江岸齐平，草堂四周，佳木繁阴，春日黄昏，繁花似锦。蒙蒙细雨中，鱼儿欢跃，时不时跳出水面；微风吹拂，燕子斜飞。城中有十万户人家，而此地只有两三户人家。

首联远望，突出一个“敞”字，草堂离城郭很远，庭园开阔宽敞，旁无村落，因而诗人能够远眺。接下来写眺望之景，远近结合，动静相宜。“澄江平少岸”，诗人凭槛远望，澄澈清明的一江春水，似乎和江岸齐平，这是远景；“幽树晚多花”则写近景，春日黄昏，草堂四周树木蓊蓊郁郁，那枝头的花朵如一个个音符跳动……可谓人生难得的一刻欢愉。

五、六两句赋予画面以动感，鱼儿在细雨中，欢快地跃出水面；燕子在微风的吹拂下，倾斜着飞舞，在空中划出一道弧线。“出”写出了鱼的欢欣，“斜”写出了燕子的轻盈。因为雨细，鱼儿才跃出；因为风和，燕子方斜飞。“细雨微风”与“鱼跃燕舞”相互映衬，各得其妙。尾联以“城中十万户”与“此地两三家”对比，同时照应开头远离城郭旁无村落的幽美环境，更凸显草堂的闲适幽静。

古人登山则思满于山，观海则情溢于海。清朝学者姚鼐风雪中登泰山：“道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”（《登泰山记》）风雪迷雾之中，石阶冰冻易滑，但没能够阻挡姚鼐及其同道登山的愿望。登上山顶，望夕照雪山，风景如画，非坚毅者怎能有此眼福？登高，需要燃烧生命激情；望远，需将目光投向遥远的地平线。

今天的我们，登高已无需付出体力和毅力，一架电梯，一根缆绳，就能在几分钟之内让你跃上高山之巅，却也无法享受途中的无限风光。望远，更成了一种奢望，不是眼前的高楼大厦阻碍了视线，就是当下的人情世故名利追求挤占了宝贵的时间。登高，是一种高贵的人生姿态；望远，是一条避免“近视”的闲适之道，不可不察！

林语堂先生曾经说过，人生读来几乎像一首诗，它有自己的韵律和节奏，也有生长和腐坏的内在周期。这位曾经“一览众山小”的青年英雄，53岁带着家人离开成都草堂，乘舟东下，漂泊岷江、长江，在《旅游书怀》中心生感慨：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，辗转江湖。山河寥落，贫病交加的诗人在长江之滨登高，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，万里悲秋，艰难苦恨涌上心头；晚年漂泊西南天地间，登岳阳楼，“亲朋无一字”“凭轩涕泗流”……岁月变迁，江山易代，杜甫的一生都在远远遥望而徒生叹息，虽有凌云之志，却一直没有飞翔的机会；纵有老骥伏枥的壮心，却始终无法施展才华。

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”今天，我们读杜甫的诗歌，不仅在读唐朝由盛转衰的那段历史，也在品读那颗历经艰难苦痛却始终热爱土地和人民的高贵灵魂。

名家·名作

《望岳》赏析

开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

（萧涤非）

《水槛遣心二首（其一）》赏析

杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

本诗首联先写草堂的环境：这儿离城郭很远，庭园开阔宽敞，旁无村落，因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”这是历来为人传诵的名句。唯其雨细，鱼儿才欢腾地游到上面；如果雨猛浪翻，鱼儿就潜入水底了。唯其风微，燕子才轻捷地掠过天空；如果风大雨急，燕子就会禁受不住了。诗人遣词用意精微至此，让人叹服。“出”写出了鱼的欢欣，极其自然；“斜”写出了燕子的轻盈，逼真生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态，其意在托物寄兴。从这二句诗中，我们不是可以感受到诗人热爱春天的喜悦心情吗？

第4篇：泰山的诗句范文

因此描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是诗经的《鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法，人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫；杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说：“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人。”这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法，柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山即不大适用。

我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我和一切伟大的东西总有点格格不入。泰山是强者之山，我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。这两位大人物的封禅，可以说是他们人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅的实际效果都不怎么样，秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，于是汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂不灵验，为人所讥。

但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑(无字碑是一个了不起的杰作)，在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它不能水融，打成一片；承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川，伟大人物的偏激情绪有所平息。

同时我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常。

这是我在泰山受到的一次教育。

第5篇：泰山的诗句范文

真的很想把所有知识一股脑的塞到脑子里，只可惜时间是有限，这就是所谓的无奈吧……下面给大家分享一些关于最新七年级下语文课内古诗词，希望对大家有所帮助。

七年级下语文课内古诗词1竹里馆(王维)

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

【译文】我独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴，一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴，静静照耀。

【主题】这首诗描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，表现了隐者闲适的生活情趣，传达出诗人宁静、淡泊的心境。

【写法】全诗遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，达到“诗中有画”的高超境界。

春夜洛城闻笛(李白)

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

【译文】是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声?融入春风中，飘满洛阳古城。

客居之夜听到《折杨柳》的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情?

【主题】这首诗通过客居洛阳城的夜间闻笛声的细腻描写，引发了诗人无限的思乡之情。

【写法】全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，条理通畅，感情真挚，余韵无穷。

逢入京使(岑参)

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

【译文】向东遥望长安家园，路途遥远，满面泪水沾湿了衣袖，擦都擦不干。在马上匆匆相逢，想要写封信却没有纸和笔，烦劳您给我的家人捎个口信报个平安。

【主题】这首诗描写了诗人远涉边塞，逢回京使者，托带平安口信安慰家人的典型场面，抒发了诗人报国和亲情难以两全，以及思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感。

【写法】这首诗不假雕琢，脱口而成，感情真挚，在平易中显出丰富的诗韵，深入人心、脍炙人口。

晚春(韩愈)

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【译文】花草树木知道春天即将归去，它们费尽心思纷纷争奇斗艳。杨花榆荚没有百花的芬芳，只知道飘散在空中如雪花般尽情飞舞。

【主题】这首诗运用拟人的手法，诗人通过花草树木的角度抒写了对春天的留恋之情，表达了诗人热爱自然、热爱生活的积极向上的情怀。

【写法】这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

七年级下语文课内古诗词2登幽州台歌(陈子昂)

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下!

【译文】向前看不到古代的贤君，向后望不到明主。想到天地之广阔，历史之久远，唯有我啊，独自悲伤，凄凉地眼泪横流!

【主题】本诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀，表达了在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。

【写法】整首诗通过采用直抒胸臆的表现手法，表达诗人的思想感情，具有苍凉悲壮的感情基调。

望岳(杜甫)

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【译文】泰山到底怎么样呢?泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。当登上泰山的顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。

【主题】这首诗诗人从不同角度描绘了泰山的高峻雄奇，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国河山的热爱之情，体现了诗人青年时代乐观自信、积极向上的进取精神。

【写法】这首诗写景很有特色。(1)写景富有层次，从远望到近望，到细望。写出泰山的高大雄伟，神奇秀丽，抒发了对祖国山河的热爱。(2)虚实相生，“造化钟神秀”是虚写，“阴阳割昏晓”是实写，写出泰山的高大雄伟，神奇秀丽。(3)烘托手法，以齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起，参天耸立的形象。

登飞来峰(王安石)

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【译文】飞来峰顶上应天塔高入云端，听说在鸡鸣时分可见旭日东升。不怕浮云遮住视线，只因为身在塔的最高层上。

【主题】这是一首七言绝句，也是一首登高览胜之作。登上高山之塔，极目远望，诗人不禁豪情满怀，壮志凌云，似觉天地万物尽收眼底。诗歌借登峰所见景象之阔大，表现了诗人变法革新的政治理想、远大抱负以及大无畏的精神。

【写法】“浮云”这一意象象征困难、挫折、障碍等。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句所蕴含的哲理：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。

七年级下语文课内古诗词3游山西村(陆游)

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【译文】不要笑话农家腊酒的浑浊，丰收年份准备丰盛的饭菜招待客人。山重峦叠嶂，水迂回曲折，好像没有了去路，忽然出现了柳色深绿、花光红艳的山村。箫鼓的声音接连不断，春社日已临近了，村民们衣冠简朴，村子中古风尚存。从今以后如果允许趁着月明来闲游，也可能随时会手拄拐杖半夜前来叩门。

【主题】这首七言律诗围绕一个“游”字铺开，层次分明地勾勒出一幅色彩艳丽的江南农村风光图，表现了农家热情好客和风俗古朴的特点，表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情。

【写法】全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。

己亥杂诗(其五)(龚自珍)

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【译文】满怀无限离愁正对着白日西下，扬鞭东去从此辞官赴天涯。落花纷纷绝不是无情飘落，化作春泥愿培育更多的新花。

【主题】这首七言绝句抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏惧挫折，不甘心沉沦，始终都想为国家效力的奉献精神。

【写法】这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。“落红不是无情物，化作春泥更护花”这一句展开联想，以新奇的比喻，移情于物，借“落红”自喻，表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中，融入议论，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家的命运前途命运，表达了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神。

泊秦淮(杜牧)

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

【译文】迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒水和白沙，(船只)夜晚停泊在靠近秦淮河边的酒家。卖唱的歌女不知道亡国的悲和恨，对岸酒楼里还在唱着《玉树后庭花》。

【主题】这首诗借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。

【写法】后两句表面上指责歌女，其实是一种曲笔，真正不知亡国恨的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。

贾生(李商隐)

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

【译文】汉文帝在宣室咨询被放逐的大臣，贾谊的政治才能更是无人能比。可惜汉文帝深夜在虚席上向前移动靠近他，不是关心百姓只是关心鬼神。

【主题】这是一首托古讽今诗，借贾谊的遭遇来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。

【写法】这首诗在行文结构方面采用先扬后抑的手法——前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，三、四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。

过松源晨炊漆公店(其五)(杨万里)

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

政入万山围子里，一山放出一山拦。

【译文】不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得游山的人空欢喜一场。当你进入万重山的围子里以后，你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。

【主题】通过写山区行路的感受，寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理：我们不要为眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险如夷。

【写法】借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理。

约客(赵师秀)

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

【译文】江南的梅雨季节雨水非常多，长满了青草的池塘里，处处蛙声不断。已过了半夜，约的客人还没有到，闲着无事，敲着棋子，震落了灯花。

【主题】全诗写了诗人雨夜候客来访的情景，表现约客未至时孤寂、惆怅、无奈。

第6篇：泰山的诗句范文

杜甫生活的时代是唐朝由盛到衰的转变时期，统治阶级的腐化享乐及下层人民的困苦，都给诗人留下深刻印象，由此写下了反映社会现实的不少诗篇，被历代的评论家称作“诗史”，后人尊称他为“诗圣”。他一生写了一千多首诗，强烈的忧国忧民思想是他中后期诗歌的基调和主题。在艺术上，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，达到了古典现实主义诗歌的高峰。代表作：《兵车行》、《春望》、《三吏》、《三别》等。初中课本选了杜甫青年时期、中年时期和晚年时期的作品：《望岳》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》。

（1）《望岳》。杜甫735年参加进士考试不第，于是漫游于齐赵一带。《望岳》就是漫游山东之际写的一首五言古体记游诗。全诗以问句开篇，久闻泰山之名而未临其境，对于正“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”的他来说，其亟欲登临探胜的心情是不言而喻的。这一问就把心中底蕴和盘托出，又引出下文以实景作答。泰山的雄伟壮阔确实令人惊叹不已：一片青黛色，似乎铺洒齐、鲁两国之境而还“未了”，以开阔的眼界衬托壮阔的山势。泰山不仅山势高峻雄伟而且峰奇景秀，使人感到大自然似乎也特别钟爱泰山。诗人登上日观峰时正值日出，山峰东南一片灿烂，西北却仍然阴暗隐晦，诗人站立峰顶，感受着“昏”、“晓”两重世界。“钟”表明诗人进入了神秀荟萃处；“割”则表明诗人站立于阴阳分界点，用字实精辟之极。后来，诗人遍览峰壑，山中云气飘荡，似乎是由自己胸中生出，极目四顾，归巢的鸟儿都尽收眼底，同时表明时至傍晚诗人仍流连忘返。游兴未尽，诗人只好作“会当凌绝顶”的预期，以便再游使游兴延伸，使诗意丰厚，给读者悠长的回味。

全诗描写泰山高大磅礴的景象，形象鲜明、意境开阔，是杜甫青年时期的代表作。“会当凌绝顶，一览众山小”是全诗的重点，最能表现诗人的情怀，既写出泰山的巍然高耸，又表现诗人热爱祖国河山和对自己前途充满信心的情怀。从这两句诗可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，以及他昂扬向上、积极进取的博怀。

（2）《春望》。《春望》是一首五言律诗，创作于“安史之乱”后的长安。当时诗人被安史叛军所俘，身陷长安。而长安被叛军洗劫一空，满目疮痍。眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉，在此身陷逆境、思家情切之际，诗人不禁触景生情，发出深重的忧伤和感慨。首联以京城的荒凉破败为全诗营造氛围，定下感情基调。“破”使人怵目惊心，“深”令人满目凄然。颔联是互文见义，在感时伤别中，移情花鸟，是经典之句。诗的前四句都统在“望”字中，诗人俯视瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分――想望亲人。颈联和尾联直接抒情：烽火连天，日夜盼望家信到来却总还不来，因而诗人忧国思家，内心充满了离愁。“白头”是被愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。在国破家亡、离乱伤痛之时又叹息衰老，则更增加一层悲哀。这两句为读者刻画了一个忧国思家的典型形象。

全诗由“望”着笔，情景交融，层层推进，环环相扣，由忧国到思家，情感越来越强烈。是一首爱国忧民的名作，反映了诗人热爱国家、眷恋家人的美好情操。

（3）《茅屋为秋风所破歌》。759年，关中闹饥荒，民不聊生。杜甫弃官辗转到四川。760年的春天，他求亲告友，终于在成都浣花溪边盖起了一间茅草屋，总算有了栖身之所。不料八月时狂风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，写下了这脍炙人口的诗篇，诗虽写自己的茅屋被破，表现的却是忧国忧民之情。

《茅屋为秋风所破歌》是一首歌行体古诗，语言通俗、朴实、明白如话，但韵味浓郁，平淡中见奇崛。全诗以时间为序，从白天、傍晚、夜里，诗人精心选择了风卷茅屋、顽童抱茅、倚杖叹息、娇儿蹬被、屋漏无干处等场面和细节，进行具体描绘，使读者真切地感受到诗人所经受的生活上和精神上的痛苦，而这种痛苦正是唐朝自安史之乱后，兵荒马乱、民不聊生的整个社会人民生活的缩影。诗歌句式长短结合，错落有致，既描写、叙事，又议论抒情。首先写了诗人的贫穷及茅屋遭受风卷雨淋后诗人恼羞成怒的窘状，然后他由个人的痛苦想到了饱经战乱至今流离失所的广大人民，唱出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！吾庐独破首冻死亦足！”的时代强音，表现了诗人博大的胸怀和心忧天下的崇高思想境界。

综上所述，我们可以用下图把杜甫的三首诗串联起来：

篇名 时间名句

《望岳》 （青年时期）“会当凌绝顶，一览众山小”

《春望》 （中年时期）“白头搔更短，浑欲不胜簪”

第7篇：泰山的诗句范文

关键词：《飞鸟集》；泰戈尔；哲理寓意

【中图分类号】：I【文献标识码】：A

拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度著名的小说家、戏剧家、诗人，同时在历史、哲学、政治、文学、宗教以及语言等方面也颇有建树，为近代印度文学的发展做出了杰出贡献。《飞鸟集》是泰戈尔的经典代表作之一，诗句的形式较自由，笔法清秀朴素、语言精湛，诗句像珍珠般闪耀着哲学及人文光芒，唤醒世人对自然、生活的热爱及追求，引领人们探索真理，追求梦想。

一、充满着乐趣，洋溢着青春的气息

“夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”诗集的开篇就以一种轻快的节奏把我们带进了诗人的内心世界，似乎要把读者带进那个没有纷争，没有烦恼的快乐世界。这里的语词轻巧，洋溢着青春的气息。难怪郑振铎在翻译完《飞鸟集》这部诗集之后，曾深情地声称其“包涵着深邃的大道理”，并且形象地指出其诗句“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的”，说明了泰戈尔诗句中充满着青春魅力的语词很丰富，同时也暗示了泰戈尔在创作《飞鸟集》过程中运用了大量的修辞手法。泰戈尔的诗句中主要抒发的是对人类、大自然乃至宇宙间所有美好事物的歌颂、赞美，在其世界里，并不仅仅只有人类可以说话、相互交流，自然界中存在的一切事物都有各自的生命和性格。诗中说“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢，浮华的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的”，这些简单的诗句或运用拟人的手法，或运用比喻的手法，或运用象征的手法为我们展示着这大千世界的美好，这些充满着乐趣的语句启示世人对生活点点滴滴的感受，同时带给了人们更多的青春感召。难怪20世纪的冰心拜读了泰戈尔的诗词时这样说道，“泰戈尔！谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感”，“快”轻快的呼声，“美”审美的视野，这就是这样一位蜚声世界的印度诗人留给我们最宝贵的财富。

二、深刻的哲理，充满着对人间万物的智慧思辨

泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，从小接触的宗教思想就是印度古代哲学婆罗门教的教义。其中包括《吠陀》与《奥义书》，《吠陀》的主要思想是对神的赞美和对宇宙及人的本质的一种研究，而《奥义书》则思考的是宇宙的来源并且形成了一种新的概念“我”和“梵”的关系。泰戈尔认为人具有无限和有限的双重性质，无限是指人的精神本质，而有限是指人的肉体受限，人们的实现自我“有限”和“无限”的过程也是自我升华的过程，每个人都不能过分沉溺于自我的世界里，应该努力追求和自然、宇宙的和谐、统一，毁灭那些与自然相违背的行为，追求精神的无限与真实，才是自我价值的真正实现。同时在泰戈尔的《飞鸟集》中更多表达的是，他对自然和生活的热爱，现实生活是泰戈尔创作的主要灵感来源，但他的思想及哲学光芒远远高于现实生活，他巧妙地抹去了生活中的一切苦难、黑暗，将缝隙中的光明不断折射，用微笑来表达对生活的热爱。其次，是他对爱的思索具有别具一格的思考，包括母亲对孩子无私的母爱，人与自然间微妙的爱，青年男女间甜蜜的爱情……特别是对于爱情，他认为对待爱情必须忠贞，美丽的爱情会给人生增添无限乐趣。泰戈尔说：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”每一个都需要爱，世界也需要爱，对于别人的爱一定是无私的，全部的，我们应该乐于奉献，才能得到快乐。

三、从容的心态，应对世间悲喜祸福

泰戈尔曾在诗句中告诉人们应如何正确地对待人生，对那些无名小卒不要轻视，对于名利不要过分的追逐，他曾说过“枯竭的河床，并不感谢它的过去”，这句话启示我们不管过去条件多么的富裕，环境多么的优越，我们不应该过分计较前后的得失。那些无名的花朵和萧萧的树叶，都是为人类和自然默默的奉献，以它们质朴沉默装点大千世界，给人们带来芬芳，我们也可以做到淡泊名利，不要过分追求表面的华丽，不惧怕外在的平凡和普通，人的内在价值永远显示出人生的光辉。“采着花瓣时，得不到花的美丽”时刻警醒着世人正确地应对世间悲喜祸福。

《飞鸟集》是泰戈尔用来描述其自身南来北往的长途跋涉的漂泊之旅，记录自己的人生旅程，他善于捕捉生活及自然中的每一个美的瞬间，将溪流和海洋、自由和背叛、白昼和黑夜双方之间合二为一，将自己的人生感悟蕴藏在这些短小精湛的诗句中，为世人开启美妙生活的大门，积极探寻真理和智慧的最高境界。

【参考文献】

[1]李文斌：《泰戈尔芙学思想研究》，华中师范大学博士论文，2011CNKI：CDMD：1.2007.113521.

第8篇：泰山的诗句范文

杜甫的一生是十分坎坷的。从三十五岁开始，他到长安谋求政治上的出路。在参加进士考试时，时相李林甫以“野无遗贤”为幌子，一个也不录取。他在长安城中，追随达官贵人，希望进入仁途。整整十年，毫无希望。最后，改变办法，直接向唐玄宗进献（三大礼赋），才引起注意。几经周折，终于得了个 “左卫率府兵曹参军（管理军械）”的小官。这时已是、安史之乱”的前夜了。

“安史之乱”爆发后，先被安禄山俘获，后只身逃出，才被肃宗李亨任命为左拾遗。由于营救房琯而被贬为华州司功参军，从此，他永远地离开了朝廷。公元七五九年，关中大旱，他随灾民流亡。随后，杜甫和家人一起，经由秦州（今甘肃省天水市）进入四川，在成都暂时安居下来。由于得到严武、高适等人的资助，在四川前后生活了共九个年头。

大历三年（公元768年）正月，杜甫离开四川，先后在湖北的江陵，公安和湖南的岳阳、长沙、衡阳流浪。公元七七0年，这位天才的诗人，终因贫病交加，死在汀江的一条破船上。

杜甫的诗惯以生动逼真的细节、精雕细刻的语言、铿锵流畅的音律、一唱三叹的韵味和博大精深的思想反映时代的呼声、人民的苦难和他自己的种种感慨，使他自己成为唐代诗坛的伟大诗人，在中国诗歌史上放射着不灭的光辉。

杜甫和泰山关系密切的原因是多方面的。

首先，杜甫的父亲杜闲在山东兖州任司马，到山东，是省亲的必楠。其次，唐人诗人率皆重视旅游，行万里路，读万卷书，是他们共同遵循的准则。杜甫青年时期先游吴越，次游齐赵，可以认为是增加阅历、开扩眼界的必不可少的行动。其三，友情所系。天宝三年秋，杜甫和李白、高适在河南洛阳相识，随后，结到河南东部和山东游历，并与李、高二人同宴于北海太守李邕家。此外，杜甫的另一好友苏源明亦在泰山读书（相传苏源明读书处在泰山山顶）。其四，山东文化的吸引。山东是孔孟的故乡，是我国古代文化的摇蓝，源远流长的文化，给杜甫以强烈的吸引。我们知道，杜甫曾多次游山东。其中，开元二十七年，杜甫在山东时，正是唐王朝追谥孔子为文宣王，改变孔子配享周公的位置，使孔子南向坐，与周公并列，大大提高孔地拉的时候，不会是偶然的巧合。据我们简略统计，从开元二十四年到二十八年，从天宝三年至四年，杜甫前后共有七年的时间在山东一带游历，山东风物对他的影响是可想而知的。

杜甫关于泰山的诗，首先和他到兖州看望父亲有关。他的《登兖州城楼》诗写道：

我到兖州来接受父亲教训的时候，

才第一次登上兖州城上的南楼。

远望天上的浮云连接着泰山和东海，

一望无际的平川连接着青州和徐州。

孤单矮小的周峄山上秦人的碑刻还在，

荒凉的城中鲁人的灵光殿依旧存留。

齐鲁在寺上演出过多少历史的活剧，

我凭眺历史的遗迹有无限感慨和忧愁。

这首诗的第一句原诗是：“东郡趋庭日”。东郡，指兖州，趋庭，是用典。据《论语·季氏》记载。有一次，孔子一人站在庭院中，他的儿子孔鲤疾走而过。孔子问孔鲤：“你学习‘诗’了吗？”孔鲤回答说：“没有。”孔子教训儿子说：“不学‘诗’，是无法把话说好的。”孔鲤就遵教学“诗”。又一日，孔子一人站在庭院里，孔鲤又疾走而过。孔子问孔鲤说：、你学习‘礼’了吗？”孔鲤回答说：“没有。”孔子又教训儿子说：“不学习‘礼’，你怎么会处世呢？”孔鲤就遵教学习‘礼’。因此，后来，“趋庭”一词就成为父教训儿子，儿子接受教训的代名词。由此可见，杜甫这首诗的写作时间当是青年时代来山东省亲时的作品。其次，在这首诗里，杜甫对山东有良好的印象。山东悠久的历史，古老的文化以及壮伟的风物在他的心灵中增添了感慨的情思。

在山东的游历，使杜甫对山东风士人情的认识逐渐深入，对山东的感情也逐渐加深，他在诗中称赞“海右此亭古，济南名士多方位的历下人物；描绘“泰山雄地理，巨壑眇云庄”的泰山形胜。特别是号称五岳之首的泰山，时进在他的诗中出现。《对雨书怀走邀许主簿》诗说：

巍峨的泰山上浓云四起，

泼墨乌云在满天空翻腾。

轰轰的雷声使人心胆颤，

濠沱大雨吓得鱼下沉。

座中陈列的是贤人白酒，

门外传来的是长者车声。

相邀时恰值雨后的泥泞，

骑马到您的阶下来相迎。

前人以为，许主簿是任城（今山东省济宁市）的主簿（掌管文书印鉴），杜甫和他屡有交往。这首诗写泰山云雨雷鸣，十分有气势。我们知道，高山易聚云兴雨，所以《公羊传》上有“泰山的云彩，遇石崖而兴起，在极短暂的时间里连合成大片云团，不一会儿就可台布雨于天下”的记载。泰山云雨，清人叶燮在他的《原诗》中，借以形容写诗作文，别具风味。兹转译如下，以博一粲：

天和地表现出来的文章，就是风、云、雨、雷。大自然中的风、云、雨、雷变纪莫测，无边无际，是天地的神巧，也是极好的文章。试以一例为论：

泰山上的云彩，刚地极少极少，但不一会儿就遍布天下。我曾约有半年的时间住在泰山之下，熟悉泰山云彩变纪的情状；有时云兴起时只是极少极少，转眼之间，便充塞天地；有时候呼个山峰同时云出，气势甚大，但升至峰顶即自行消散；有时候浓云密布，连阴数月不散；有时候一顿饭的功夫，便云散天睛；有时云如黑漆；有时候云如白雪；有时候云大如鹏鸟（这当然是《庄子·消遥游》中的水击三千里，翘如天边之云的大鹏）的翅膀；有时候云丝散乱，状如人头上的乱发；有的庞然大块飘浮天际，别无相继；有的纤细连绵络绎不绝；忽而黑云大作，当地人以占卜预测说，将要下雨，然而终于不雨；忽而睛云展现，当地人又以占卜预测说，将要天睛，忽而终于下雨。云的形状动态，千变万化，没有一次是相同的。至于云的色彩、云的性情，也没有一次是相同的。泰山兴起的云有的归山，有的竞一去不返，有的全部归山，有的一半散去，一半归山，也没有是次是相同的。这就是天地自然的文章，也是极妙极工的文章。

假如以作文的法则去约束天地自然的文章，那就等于说，泰山将要出云的时候，一定要把各种云召集在一起商量，说：我将要出云使云成为天地自然的文章；因此云出要有规则，先出某一云，再出某一云，用某云为起始，以某云为伏线，以某云作为全篇的照应，以某云为波澜转折，以某云为插入，以某云为虚笔，以某云推开一层，以某云为收勒一笔，以某云为结尾。按照这个规定“放出”，再按照这个规定“回归”。一一不能所错失，这样，天地自然之文章就完成了。这岂不是说，天地自然之文是依靠泰山，泰山之文是依靠云彩，而云彩的出入就一定没完没了。苏轼曾经说过“我的文章好象水质丰富的泉水一样，随地形而流的。”

此话可以和上述比喻互相说明。

叶燮的文学观点之一便是：文无定法，要在自然。但是，他以在泰山居住半年的时间，细心观察泰山云气变化，描述准确，形象生动，由云气变纪而形容文章之道，出神入化，颇得诗家之真谤。游泰山者，不可不留意于泰山之云，亦不可不由云而联想社会人生诸事，游而有得，目遇自然之景而神思飘逸，浮想连翩，是为真游者；足涉山川而神游哲理，飘飘欲仙，其乐何如哉！

当然，杜甫的泰山诗最着名的还是那首脍炙人口的《望岳》：

声震遐迩的泰山是什么形象呢？

踏上齐鲁大地就饮餐她的秀色。

她是天地自然钟爱的神奇尤物，

她高大巍峨把阴阳昏晓来分割。

浩荡的白云在她胸前奔腾翻卷,

自由小鸟从四方向她皈依拜谒。

我一定振奋精神登上高高绝顶，

看众山涉小才使人有无限快乐！

这首诗几科是尽人皆知。但是，因这第七句的“会当凌绝顶”中的“会”字，使铨释家们发生了一点小小的争议，或以为“会”字是“未然”之词，因而推断杜甫并未登上泰山；或以为“会”字是“必然”之词；因而推断杜甫一定登上了泰山。杜甫到底登上泰山没有呢？研究泰山和关心泰山的人都十分重视这个问题。研究杜甫的学者指出：杜甫确实登上了泰山。他晚年写的《又上后园山脚》中说：

早年我曾漫游山东，

欣赏嬉戏泰山之南。

深秋中我站在日观峰，

抬头眺望遥远的八方。

日观峰，即今之泰山山顶东侧的山峰。因为看日出最为壮观，故名。杜甫自己说他于“穷秋立日观”，可见登上确凿无疑。此外，尚可补充一条：杜甫的好友苏源明在泰山读书，确要的地点，据有关记载，是在泰山顶上天街附近。为了访友，杜甫登山也是十分近情的。

第9篇：泰山的诗句范文

（原标题：冠华作文网预测2016年高考作文题：贵在不虚此行）读下列文字，写篇不少于800字的文章。 北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 学生写这篇作文，主要有下列立意： 第一种，抓住“一步一个脚印”，写“要踏实”、“不能好高骛远”。这显然是只见树木不见森林，太片面了。 第二种，把于丹和易中天的观点并重。或写散文，说“山登绝顶我为峰”的境界值得追求，但真登不上山顶也就算了，爬了就好，踏实就好。或发议论，有的把于丹和易中天的观点各论证400字左右；有的各论证三分之一，再把二者结合起来论证三分之一；有的摇摆不定，不明确表态支持谁的观点，只说要努力登山。 我们说，两位教授的观点都有道理，但有不同的价值取向，若二者并重，则哪一种都写不好，文章的中心都得不到突出；虽然全面理解了材料，却并未选角度。所以，这些立意都不好。 第三种，地论证于丹或易中天的观点，对另一教授的观点只字不提，既不引用，也不置可否。这也不太好。 第四种，侧重于于丹或易中天的观点进行论证。这样才对。

【优秀作文】贵在不虚此行 黄科锋 北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。” 于丹强调登上点，易中天看重步步高、步步实。于丹重视结果，易中天重视过程。二者当然都有道理，而我更欣赏易中天的观念。因为人生有太多变数，所以要享受过程。 先说李白。他在《梦游天姥吟留别》中写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”原来李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的自由境地！所以他只是在庐山脚下望了望，便写出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样飘逸的诗句。九天揽月，五洋捉鳖，四海为家，李白一路潇洒。 再说杜甫。他经过泰山，写下《望岳》一诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”其尾联与孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但实际上，杜甫并未登到山顶，他只是把诗一首一首地写实在，充分地表现忧国忧民的思想情感。他从未有过“我为峰”的感觉，却成了诗圣。 另有安石。他在游褒禅山后写道：“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”一次过程不够尽兴的游览让王安石后悔莫及。总结教训，他大刀阔斧地改革。虽然司马光尽废新法，但王安石已问心无愧。 且看苏轼。坎坷使他不再好高骛远，矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。他“划然长啸”，与“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的陶潜呼应，只是做一些力所能及的实事。 清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩，而我更喜欢他写攀登所见的“苍山负雪”、“居雾若带”等句子。一生能登顶几座高山？所以说“爬了就好”、“一步一个脚印”就好。 李贺怀铅提椠（qiàn，古代用以书写的木板），终成诗鬼；梅尧臣带布袋，天下闻名。有心登顶虽好，不虚此行更妙。