沙与沫精选(九篇)

第1篇：沙与沫范文

树木是大地写在天空中的诗。我们把它们砍下造纸，让我们可以把我们的空洞记录下来。

如果你要写作（只有圣人才晓得你为什么要写作），你必须有知识、艺术和魔术――字句的音乐的知识，不矫揉造作的艺术，和热爱你读者的魔术。

他们把笔蘸在我们的心怀里，就认为他们已经获得了灵感。

如果一棵树也写自传的话，它会像一个民族的历史。

如果我在“写诗的能力”和“未写成诗的欢乐”之间选择的话，我就要选那欢乐。因为欢乐是更好的诗。

但是你和我所有的邻居，都一致地说我总是不会选择。

诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。

言语是没有时间性的。在你说它或是写它的时候应该懂得它的特点。

诗人是一个退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残灰捏出一个形象。

诗是欢乐、痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道。

一个诗人要想寻找他心里诗歌的母亲的话，是徒劳无功的。 我曾对一个诗人说，“不到你死后我们不会知道你的评价。”

他回答说:“是的，死亡永远是个揭露者。如果你真想知道我的评价，那就是我心里的比舌上的多，我所愿望的比手里现有的多。”

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 诗是迷醉心怀的智慧。

智慧是心思里歌唱的诗。

如果我们能够迷醉人的心怀，同时也在他的心思中歌唱，那么他就真个地在神的影中生活了。

灵感总是歌唱，灵感从不解释。

我们常为使自己入睡而对我们的孩子唱催眠的歌曲。

我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。

思想对于诗往往是一块绊脚石。

能唱出我们的沉默的，是一个伟大的歌唱家。

如果你嘴里含满了食物，你怎能歌唱呢？

如果你手里握满金钱，你怎能举起祝福之手呢？

他们说夜莺唱着恋歌的时候，把刺扎进自己的心膛。

我们也都是这样的。不这样我们还能歌唱吗？

天才只不过是晚春开始时节，知更鸟所唱的一首歌。

连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。

疯人作为一个音乐家并不比你我逊色，不过他所弹奏的乐器有点失调而已。

在母亲心里沉默着的诗歌，在她孩子的唇上唱了出来。

没有不能圆满的愿望。

我和另外一个我，从来没有完全一致过。事物的实质似乎横梗在我们中间。

你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中成长；那么就一切都好了。

除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外，灵魂和躯壳之间是没有斗争的。

第2篇：沙与沫范文

一百年前大渡河边的郭沫若，虽然僻处川南一隅，“少年的心受着四方的牵引”，“景仰欧美，景仰日本，景仰京沪，景仰成都”，“没有一刻宁静过的”。1913年，当郭沫若终于有机会挣脱盆地的束缚乘舟东下之时，他欢呼道:“一出了夔门啊，我便要乘风破浪!”

郭沫若乘风破浪的世纪岁月，已经载入史册，为人耳熟能详、盖棺论定的官方评价大的有两次:1978年6月18日出席、主持、邓小平致悼词的追悼大会，新华社电讯的肩题是“沉痛悼念为共产主义事业奋斗终生的坚贞不渝的革命家”；1992年11月21日在北京举行、由发表讲话的郭沫若百年诞辰纪念大会，那电讯肩题则是“继鲁迅之后我国文化战线又一面光辉旗帜”。这些年来，学术界内外的郭沫若研究和讨论有了长足的进步与深化，其中不乏见仁见智的争论。然而，不争的事实是郭沫若作为一代文化巨人的存在，诚如大海，龙鱼俱在，终在轰鸣；诚如高山，森罗万象，难以比拟。那些烙上时代印痕的历史缺陷，也是人皆见之的君子之过，有如日月之蚀。

肩负着时代与人生重荷的郭沫若，有过不少常人难以理喻的行状。“终”其一生之际，叫人百思不得其解的是，“根据郭沫若同志的遗嘱，他的骨灰将撒在大寨的土地上”(新华社追悼会电讯的最末一句)。如今的大寨，当年翻卷神州的那面大旗已经悄然落下，但虎头山腰却有两座一进村口便赫然入目的坟头，一座是大寨元勋、“”副总理陈永贵的，一座便是郭沫若的。大寨不再热闹，一字并肩的文“武”两座名人墓也寂寞，只有当地农民逢年过节携些供品纸钱去烧香焚纸一番。一位文友去过后说，“一个文盲，一个文豪，这真是哪儿跟哪儿啊！”话虽刻薄，听罢却叫人也有不知从何说起的感慨。

大寨人的厚意不好贬低，但细察起来，郭老和大寨的渊源，也就是1965年的那个冬天，他曾率领一班科学家去“学习”并“三同”了一番，并写下了《颂大寨》的两首诗。在“”逼近之际，郭老此时此刻的言行，纵然虔诚，也难免是紧跟中心的应景文章。比较起来，我更相信长存也藏存在郭老心底的千万话语之中，恋乡之情是这位游子绵绵不绝的主旋律之一。

有远远超越两首大寨诗、难计其数的众多作品可以为证。

且不说《沫若自传》四卷本中整整一卷的《少年时代》关于故乡的人、事、景、物绘色绘声的浓墨重彩，也不说诸如《峨眉山上的白雪》这般直抒怀乡胸臆的千古诗篇，即便是在写出《颂大寨》同时去海南梦见家乡古代文豪坡时夜不能寐、一挥而就的长篇诗作，也是前者望尘莫及的。以言行而论，人近晚年，日渐谨慎的郭老也仍有流露真性情之时。家乡来人，他忘不了细细询问乐山的一景一物；“封笔”，却对家乡有求必应，仅为乐山市文化部门便书写了数十件诗词、集句与胜地题名；一次看了成都市川剧院进京演出的《望娘滩》，上台去致贺，这位“大人物”和演员们挤坐在舞台地板上，忘情沉吟:“我想起我的妈妈了!”……无论如何，对于本色是诗人的郭沫若，抗战匆忙的1939年，他为尽孝竟数月之内三回沙湾，弥留之际，说他脑海里没有叶落归根的念头，怎么也讲不过去。

郭沫若的乡情，实在是浓得化不开。

在家乡建一座沫若之墓，可谓一举数得:既圆了先生与乡人的心愿，更为中国文化留一处足供世代瞻仰的得体场所，从乐山这处世界文化与自然双重遗产所在地而言，也平添出一道夺目的当代人文名胜。

笔者在当年沙湾会上还提出过三处地点作为选择:沙湾、峨眉山或是乐山市郊的凌云山。三者中，后者最佳，具体地点是现成的，就在业已建成的“沫若堂”林园。此地正对峨眉山，背负灵宝塔，远眺沙湾，沫水(大渡河)、若水(青衣江)、岷江三江合流奔来，嘉州秀色一览无遗，它是少年郭沫若流连忘返、老年郭沫若念念不忘的“听凤凰鸣”处。这里，手执如椽大笔的郭沫若全身铜像早已塑立，镌有沫若诗词及生平大事的碑廊、石刻业已琳琅，郭沫若研究会的资料研藏、陈列一应俱全。沫若归来兮，可谓得其所哉!

第3篇：沙与沫范文

1、看框架质量。在选购左右沙发时，一定要观察其框架的质量如何。这时可以用手将沙发用力晃动，看看晃动后的沙发框架是否牢固。如果没有吱吱呀呀的声音，说明沙发还是挺牢固的。在选购左右沙发时，还可以叫销售员把沙发底布揭开一角，看看会不会有虫蛀、糟朽、疤痕等现象。还要看看沙发里面的料与料的连接处是否是用刻口或榫眼相互咬合的，如果是用钉子钉的其质量肯定就不行。

2、看内部垫层质量。在选购左右沙发时，一定要查看沙发内部垫层的质量。因为一些高档沙发的坐和背的底面大多数采用蛇簧交叉网编结构和尼龙带，其垫层还铺有轻体泡沫、喷胶棉和高弹泡沫。这样的沙发回弹性好，坐感舒适。而中档沙发的背与坐的底板大多采用胶压纤维板，其垫层一般铺设喷胶棉和中密度泡沫。这样的沙发回弹性较差、坐感偏硬。

3、看面料、缝纫。在选购左右沙发时，还要看其面料和缝纫。如果是真皮沙发，一般分为全皮沙发和半皮沙发。左右全皮沙发采用黄牛的牛皮制作，所以其透气性好，环保性能也很好，不过价格稍贵，这种沙发的面料很好，缝纫结实。半皮沙发的底部、背部或一些较隐蔽的部位采用的是人造革PVC或PU革替代牛皮。这种沙发的造价比较低，所以其价格会比较经济实惠。

沙发让人们的家居生活更加具有时尚感和艺术感。不过在选购左右沙发时，也要掌握以上选购技巧，这样才能拥有一套更好的沙发。

（来源：文章屋网 ）

第4篇：沙与沫范文

步入郭沫若纪念馆庭院，草坪上郭沫若全身铜像是中央美术学院教授司徒兆光创作的。铜像神情怡然，似在小憩，又似沉思。郭沫若塑像放在院落里而不是进门入口，据说是作者考虑到郭沫若生前最爱银杏树，将塑像放在银杏树下，铜像才像活了一般，也为纪念馆增添了一种诗意。

院子里漂亮的银杏树是郭沫若的“妈妈树”，是他与妻子亲手栽种的。1954年的春天，女主人于立群患了重病需要去外地治疗，在她离开北京的第二天，郭沫若带着孩子们从西郊大觉寺移回一棵只有手腕粗细的银杏树苗，种在大院胡同5号院里。起了“妈妈树”这个名字，寓有“孩子们少不了妈妈”的深意。后来搬家，树被移植到现在的四合院里。

纪念馆内的摆设和陈列与郭沫若生活在这里时一模一样。

客厅里，郭沫若习惯坐的位置是钢琴前的单人沙发，这是因为他双耳几近失聪，左耳借助助听器。

有不少人以为这是郭沫若在晚年用的。其实许多人并不知道，自16岁起，郭沫若就成了残疾人――耳聋。

1908年，郭沫若在四川乐山读书的时候，一场突如其来的疾病袭击了他，肠伤寒让他持续高烧达一个月，造成双耳重听。直接导致他在日本中止学医，他甚至想自杀。后来之所以走上了文学的道路，耳疾是一个非常重要的因素。

第5篇：沙与沫范文

2、做工精细程度。现在无论是真皮沙发还是布艺沙发，一般在底部都有拉链可以打开，我们可以揭开座下底布一角查看，如果无糟朽、无虫蛀、无疤痕、不带树皮或木毛的光洁硬杂木制作的，并且料与料的衔接处不是用钉子钉的，而是以榫眼或刻口相互咬合，再用胶粘牢的，就没有问题。

3、看皮料。选购沙发时，还应该看包布的面料是否紧紧贴覆内部填充物，是否平整挺括，特别是两个扶手和座、背结合处要过渡得自然、无碎褶。如果是圆形和半圆形扶手，要看圆弧处是否圆滑流畅、丰满美观。花卉图案或方格图案的面料要看拼接处花形是否搭配一致，方格是否横平竖直，没有倾斜或扭曲。最后坐下来试一试，感觉一下座、背的倾角或背座上面弧度是否同腰、背、臀及腿弯四个部位贴切吻合;枕部同背的高度是否合适，扶手高低是否同两只胳膊自然伸开放平时相合;坐感是否舒适，起立时是否自如。站起来后再看一下臀部、背靠部和扶手处的面料是否有明显松弛且很久恢复不了的褶子。

4、看沙发内泡沫海绵填充物。填充物主要指海绵，海绵按弹性分高弹、高弹超软和中弹三种。中弹海绵一般做靠背和扶手部分，高弹和高弹超软海绵做座位部分，高档沙发坐垫应使用密度在30公斤／立方米以上的高弹泡沫海绵，背垫应使用密度25公斤／立方米以上的高弹泡沫海绵。作为消费者可以坐下来亲身感受一下舒适度。一般情况下，人体坐下后沙发坐垫以凹陷10厘米左右为最好。

第6篇：沙与沫范文

这座幽静的小院有着不平凡的身世经历。它曾是和|府邸的后花园，随着和|被抄家，这里也慢慢荒废了。此后又作为恭亲王府的草料场和马厩。民国初年，恭亲王府的后人为了生计，将这里卖给了中医世家乐达仁堂。20世纪50年代以来，又先后作过蒙古驻华大使馆和宋庆龄的寓所。100多年间，这个院落几经沉浮，最后成为了郭沫若的晚年居所，亦成为了如今的郭沫若纪念馆。

步入故居，古朴淡雅，一面洁白的墙壁上，洋洋洒洒书有郭沫若的手迹：“百花齐放百鸟鸣，贵在推陈善出新。看罢牡丹看秋菊，四时佳气永如春。”在赞扬“双百方针”的同时，也看出郭沫若是个亲近自然的人。小院内种着许多花草树木，他的雕像便伫立在一片生机盎然的景致之中。不远处的一株银杏树尤为显眼，秋日来临，金色满园，美不胜收。这棵树还有一个温馨的名字――“妈妈树”。1954年春，郭沫若的妻子于立群身患重病，离京治疗，郭沫若便带着孩子们前往大觉寺，移植回一棵银杏树树苗，种在当时所住的西四大院胡同的寓所中，并赋予其“妈妈树”之名。这棵树承载着他对与自己共患难的妻子的祝福，希望她能像不屈的银杏一样，战胜病魔，早日回到孩子们的身边。1963年，郭沫若一家迁往此处时，这棵银杏也随着他们一起迁入了新居。当年选择银杏树的原因，也许是出于郭沫若对其的偏爱，银杏是一种古老的植物，具有人文价值，郭沫若曾称它为“中国人文的有生命的纪念塔”。随着岁月流逝，这棵树现在已成为故居一景了。

连接前后院的垂花门前有两口不对称的古钟，它们颜色各异、大小不一，高一点的一只铸于明天顺年间，另一只铸于清乾隆年间，它们奇怪地放置在此处，并作为镇宅之宝，究其原因，还得追溯到1962年冬季的那一天。据说当时郭沫若一家还未到这里居住，那天家里突然着起了大火，虽然及时扑救，没有造成很大的损失，但此事还是引起了郭沫若的不安。听说古钟有警钟长鸣之意，郭沫若就购置了这对钟，警醒家人注意防火的同时，也象征着家庭的稳定与平安。

四合院东西厢房和后罩房两侧的房间，当年分别用作会议室、秘书办公室及郭沫若家人的住房，现今都辟为了展室，从文学、历史和生平三个方面介绍了这位现代杰出的文学家、史学家的人生境遇。郭沫若出生于四川省乐山县沙湾镇，幼时诵读的《诗经》、《唐诗三百首》、《千家诗》等书，培育了他最早对诗歌的兴趣。在社会动荡的年代，他到日本求学、参与文学活动、发表小说新诗。随着诗集《女神》的出版，郭沫若不仅确立了其在我国现代文学史上卓越的地位，也为中国新诗开辟了一个广阔的天地。《女神》中很多诗篇以极大的激情抒写温暖、光明，反映了时代的需要，这也是诗人郭沫若的追求。新中国成立后，郭沫若除继续不倦地进行文字活动外，还长期担负着党和国家的事务，从事科学、文化、教育等方面的领导工作。有学者评价郭沫若是继鲁迅之后，中国文化又一面旗帜。

四合院北房为原状陈列室。虽然隔着透明的玻璃窗，但还能清晰地看到这位文学巨匠日常的生活是什么样子的。在郭沫若的客厅内，傅抱石巨幅山水《拟郭沫若九龙渊诗意》下陈放着主人收集的形态色泽各异的观赏石，文化气息浓郁。以及科学、文化、外交领域的领导人与友人都曾来这里作客或商谈要事。钢琴前面的单人沙发便是郭沫若接待外国朋友时习惯的座椅。

郭沫若写作和办公的地方摆满各种书籍，墙上悬挂着和于立群的手记。东南角窗前的木匣里珍藏着主人流亡日本时从事古文字研究的手稿，在1957年终于由日本寻回后，郭沫若特为之题名为“沧海遗粟”。郭沫若的案头端放着他两个孩子的日记，寄托着一位父亲对在“”期间不幸丧生孩子的无尽思念。

第7篇：沙与沫范文

关键字：盾构机；泡沫系统；作用；注入量；搅拌；存储；单管单泵

中图分类号：U455文献标识码： A

一、引言

盾构工法由英国人Brune于1810年发明，用于在软弱地层中开挖隧道。这种工法所采用的盾构机，从简单的人工掘进盾构机（网格式或全气压式）发展到今天的全断面隧道机械化掘进的土压平衡式或泥水加压式盾构机组[1]。 随着我国轨道交通行业的飞速发展，盾构机因其施工过程中的安全性、快速性等优势已在我国轨道交通施工中被广泛应用。其中，土压平衡式盾构机因其在设备技术、成本、施工所需场地等方面的优势，已成为我国地铁隧道施工中的主流设备。但土压平衡式盾构机对地质的适应性较差，尤其是在黏土、粉土和粉砂地层，由于该地层的土体的内摩擦角较大，黏聚性较强，常常造成刀盘结“泥饼”和螺旋机出土困难现象的发生，给施工带来巨大困难。为提高土压平衡式盾构机的地质适应性，日本首先提出了土体改良技术，通过对开挖掌子面添加膨润土、泡沫、聚合物等添加剂，对开挖土体进行土体改良，以保证土压平衡式盾构机的顺利施工。

其中，泡沫系统作为主要添加剂注入系统之一，对粘性地层具有较好的适用性，在施工过程中其可靠性起着至关重要的作用。

二、泡沫的作用

通过将泡沫原液与水按照一定的比例混合，然后将混合液与空气一起加入泡沫发生器，在泡沫发生器的作用下形成泡沫并通过管路注入开挖土体，从而使细小的气泡充满土体颗粒的间隙中，并将土体颗粒包围，从而起到以下主要作用：

（1）作用：气泡包围土体颗粒，减小土体颗粒与颗粒之间以及与刀盘和盾构机壳体等钢结构之间的摩擦力，从而降低刀盘扭矩并减少对刀具、刀盘和盾构机壳体的磨损。

（2）稳定土舱压力：泡沫中的气泡含有大量气体，具有一定的可压缩性，能够有效的减小土舱压力的波动性，提高开挖面的稳定性。

（3）改善土体流动性：气泡包围土体颗粒，改变土层的成分，从而减小了土体颗粒间的粘着力，改善土体的流动性，使开挖面保持稳定。

（4）阻水性：大量气泡填充了土体颗粒间的空隙，使土体的渗透性降低，从而使止水性增强。

（5）提高排土效率：由于泡沫有表面吸附作用，在于泥沙接触后会把泥沙悬浮起来，切削下来的泥沙和碎石在泡沫的作用下凝聚成一团糊状的物质，可以很容易的通过土渣运输系统运出工作区域，大大提高了排渣和运渣的效率[2]。

泡沫原液的本质是某种特殊的泡沫剂，其无毒无害，不会污染环境。渣土排出后经过2～3h后会自行消除，渣土恢复原状[3]。

三、泡沫系统的计算

泡沫添加剂的使用因开挖土体的颗粒级配、不均匀系数、透水系数等因素的不同而不同。泡沫系统的三个主要参数为：混合液浓度、发泡率和注入率。一般泡沫原液与水的混合液中泡沫原液为3%～5%，水为95%～97%。发泡率一般工况为8～15倍。泡沫添加剂的注入量按开挖方量和渣土的实际情况进行计算，一般情况下，泡沫的注入率为5%～65%。

泡沫注入系统主要计算公式为：

泡沫注入流量：

： （1）

式中：――泡沫注入流量；

――盾构开挖面积；

――盾构掘进速度；

――注入率。

泡沫混合液注入流量：

（2）

式中：――泡沫混合液注入流量；

――发泡率。

空气的注入流量：

（3）

式中：――压缩空气注入流量；

――大气压力；

――土舱压力。

泡沫原液和水的注入流量：

（4）

（5）

式中：――泡沫原液注入流量；

――水的注入流量；

――泡沫混合液浓度。

通常在施工现场通过取样进行外观比较的方法直接判断泡沫剂发泡质量的优劣。发泡效果要好，泡沫尽可能细腻，这样才能起到理想的效果[4]。

四、常见泡沫系统及其特点

目前使用的土压平衡式盾构机在出厂时都配备有泡沫系统。不同厂家的盾构机所使用的泡沫系统不同。

早期出现的法国康达特公司开发的M4B型泡沫装置（如图1），每台设备能提供的混合液流量约28L/min左右。主要通过电控流量调节仪2和气压控制仪3来控制空气的流量和压力。通过泡沫原液配料泵控制泡沫原液的流量和水的流量。最终通过混合液泵7将混合液注入泡沫枪1和空气混合形成泡沫。该装置虽然集成化程度比较高，但由于水和泡沫原液在管路内混合，往往由于混合不均等原因导致最终的发泡效果并不理想。同时由于空间原因，该装置多安装在后配套台车上，距离注入点较远，空气与混合液经过装置后迅速发泡膨胀，在长距离输送过程发泡效果会降低，且不容易控制泡沫注入压力。另外，由于该装置缺少混合液储存装置，往往需要边施工边混合，当缺少泡沫原料时则只能停止施工，给施工带来不便。

图1 康达特M4B型泡沫装置原理图

目前应用较多的是德国海瑞克盾构制造商所配备的泡沫注入系统（如图2），其注入流量和配比可通过改变泡沫原料泵3和水泵1的流量来进行调节。虽然该系统比较简洁，且起泡器7可以靠近注入点布置，但泡沫原料与水的混合依然为管内混合，无法保证混合的均匀性。且同样缺少混合液储存装置，给施工带来不便。更重要的是该系统为单个泡沫原料泵3和单个水泵1，其实质为单个注入泵源。施工中，由于各管路出口的压力不均，往往造成各注入口的泡沫流量和压力不均，引起注入口堵塞等问题，给施工进度造成严重影响。目前已被众多施工单位所诟病。

图2 海瑞克盾构泡沫系统原理图

五、新型泡沫系统

新设计的泡沫系统为单管单泵泡沫系统，且配备有混合液搅拌装置和储液箱（如图3）。泡沫原液储存在泡沫原液箱9中，通过泡沫原液定量泵10按照计算好的配比加入一定量的泡沫原液到泡沫搅拌箱15中，同时水通过流量计13的计量，按照配比要求加入到泡沫搅拌箱15中，在搅拌装置12的作用下进行充分混合。混合后的混合液经过泡沫转运泵14注入储液箱11进行储存。施工需要时，储存在储液箱11的混合液在泡沫泵16的作用下进入泡沫发生器4，并与加入的空气混合发泡后注入开挖土舱。混合液与空气均可通过各自管路中的压力表5、压力传感器2和流量计13进行压力和流量的检测，并通过电动球阀6来控制流量，实现对发泡率的控制，按照施工需求实现泡沫的注入功能。

图3 新型泡沫系统原理图

该系统为单管单泵系统，每个泡沫泵只针对单个注入口，能够有效防止注入口因压力不均而产生的堵塞现象。同时每个注入口部位均安装有压力传感器，能够对注入压力进行准确的实时显示，对于控制土压平衡起到良好的辅助作用。另外该系统还包括泡沫搅拌箱和储液箱，有利于泡沫原液和水的均匀混合，对发泡率和泡沫的稳定性有显著提高。同时储液箱能避免泡沫原液暂时供应不足带来的停工现象，提高了施工的连续性和施工进度。

六、结语

目前单管单泵式泡沫系统已被众多专家和施工单位所认可和推崇，某些盾构厂家已经开始应用单管单泵的方式来进行泡沫添加。该新型泡沫系统不仅能够实现泡沫单管单泵注入，且同时具有搅拌和储存功能，其性能可靠，工作稳定，能够有效地保证泡沫的发泡质量和开挖土壤的土体改良效果，能够有效的提高施工进度。

参考文献：

[1]陈韶章，洪开荣。复合地层盾构设计概论[M].北京：人民交通出版社，2010.9.

[2]秦哲，王成勇，冯尚智等。地下盾构工程中泡沫剂对刀具耐磨性的影响[J].工具技术，2006（08）：24-26.

[3]杨乃刚。泡沫在土压平衡式盾构施工中的应用[J].建筑机械，2005(08)：103-105.

[4]乐贵平。盾构工程技术问答[M].北京：人民交通出版社，2013.11.

第8篇：沙与沫范文

唐代诗人杜甫晚年流落蜀地，卜居成都草堂。偶有不喜见的客人造访，遂写下《宾至》一诗。此时的杜甫刚到成都，幽栖地僻，衰朽残年，平时很少有朋友来看他。大概这位客人也不是什么旧雨新知，而是一位慕名而来的达官贵人，来时还轻车肥马，气宇轩昂，引得诗人不快，所以诗中云：“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”感慨平生，自谦中有些许自傲，更有身世飘零的自伤。杜甫早年曾有“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，到了晚年，他的诗风越发沉郁，应当是将生命已经完全寄托于诗中的缘故。

“文章千古事，得失寸心知”，其实是杜甫对自己文章不朽的自许，也是古往今来无数文人心中的追求。

然而到了现代，知识人对此却狐疑起来。上世纪60年代，举国批判北京《前线》杂志《三家村札记》专栏的文章，由此揭开了“”的序幕。专栏作者邓拓、吴晗与廖沫沙，当时都是身居高位的文人型官员。邓拓、吴晗含冤而死，廖沫沙坐牢八年，幸存下来。80年代初，这位77岁的老人回首往事，写下一对诗联：“岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤。”诗联化用杜甫诗句，在痛诋现代文字狱的同时，也将思维的触角伸向历史深处。

在传统专制社会，朝代更替往往都是依靠暴力，文章颠覆政权的事从来就未曾有过。那位才高位卑的骆宾王写出《讨武檄》，极尽煽动颠覆之能事，武则天读了也只是叹赏其才华而已。但历代多数统治者都是不喜欢听逆耳之言的，所以因言获罪也时有发生。廖沫沙是官员兼杂文家，文章之事于他，自是出于劝百讽一的心理，尽管这样的婉讽仍不见容于当世。

但廖沫沙先生还是把文章的作用看轻了。在海峡另一边，有位与他年龄相仿、同属湖南籍的学者周德伟，曾任台湾“外汇贸易改革委员会”副主任，由于得罪政权，上世纪60年代还曾被台大解聘。周是五四时期的北大学生，与邓中夏、罗章龙等人同学，却服膺自由主义，认同传统文化。他后来赴欧，成为哈耶克的中国弟子，专攻经济学理论。

对于大陆学者来说，周德伟这名字是很陌生的。上世纪90年代有学者去台湾访问，看见紫藤庐厅内挂有一副对联：“岂有文章觉天下，忍将功名苦苍生。”一时间颇有顿悟之感。这对联仍是从杜甫诗句化出，其中“天”“功名”二词不合平仄，但意思却十分高明。哈耶克关于社会自发扩展的思想，都浓缩在这副对联中了。近百年来中国文化历经劫难，知识人的观念起了很大作用。在周德伟看来，多少知识人怀抱济世之志，想要彻底改造中国的落后与陈旧，全盘否定传统文化。他们的功业是建立起来了，可也因此误尽了苍生。

知识人自古就有道德文章的自负，要为生民立命，为万世开太平，结果往往适得其反。他们的命运多不顺遂，理想多不切实。据周德伟之子周渝回忆，其父晚年两袖清风，靠子女寄钱过活。说到一生事业，每感叹德国的艾尔哈德能复兴战后的德国，自己却无此等机运。

照此看来，文章千古事也不过是成事不足、败事有余罢了。可我为什么依然从中感到一种远绍杜甫的政治抱负？若说积极自由有误，消极自由最好，那么已拥有了后者的知识人还应不应当关心民瘼？假若不，知识人的千古事便只有写幕僚文章了。

第9篇：沙与沫范文

【关键词】 利多卡因

【关键词】 利多卡因；利多卡因胶浆；麻醉

利多卡因胶浆为粘膜表面麻醉剂，兼有祛泡沫、麻醉及润滑作用。本文通过 574 例应用利多卡因胶浆和 2%利多卡因咽喉喷雾病人做了胃镜观察，现将结果报告如下。

1 临床资料

1.1 一般资料 将 2001 年 10 月 1日―30 日做胃镜检查者利用 2%利多卡因咽喉喷雾麻醉为对照组，共计 278 人，男 186 例，女 92 例，年龄 12~80 岁。将 2001 年11 月 1 日― 30日做胃镜检查者服用利多卡因胶浆为试验组，共计 292 人，男 176 例，女 116 例，年龄 13~84 岁。

1.2 材料 试验组：利多卡因胶浆为南京生产，10 ml/支，于胃镜检查前 1~ 30 min内口服，设 2 ~ 5 min为 1 组，6~10 min为 2 组，11~20 min为 3组，21~30 min为 4组，观察在各个时间点口服后去泡沫的作用，同时观察麻醉作用。对照组：2% 利多卡因 5 ml/支，在胃镜检查前作咽喉部喷雾麻醉，观察作用效果。

1.3 方法 574 例病人胃镜检查由同一位医师操作，用同一条胃镜，术前均做详细的解释工作。

1.3.1 麻醉作用：进镜时观察病人咽部反应症状，以恶心、呛咳、拒绝检查为指标。无任何反应者为优，轻度恶心、咳嗽者为良，剧烈恶心、呛咳、拒绝进镜者为差。

1.3.2 去泡沫作用：以胃窦部、胃底及病变部位积存的泡沫的多少为观察指标，分为无泡沫、少泡沫、多泡沫，无、少泡沫者为优，多泡沫者通过注气、注水后观察为良，大量泡沫影响检查者为差。

1.3.3 服药时间与祛泡沫的关系：设定无泡和少泡为 0 分，多泡者 1 分，综合平均分，组别之间进行比较。

2 结果

2%利多卡因咽喉喷雾与利多卡因胶浆含服麻醉效果无统计学差异，见表 1 。

利多卡因胶浆去泡沫效果与2%利多卡因有显著差异，效果优于后者，见表 2。

服用利多卡因胶浆后 2~5 min、6~10 min、11~20 min、21~30 min 去泡沫效果无明显差异，见表 3。

表1 麻醉作用效果比较（n）组别[]n[]优[]良[]差[]有效率（略）

表2 去泡沫作用效果组别[略]

表3 利多卡因胶浆服药时间与去泡沫的关系时间（略) 表 3 显示，经χ2检验，组与组之间服药时间与去泡沫作用无显著性差异（P＞0.05）。