关于黄河的诗精选(九篇)

第1篇：关于黄河的诗范文

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回

李白《赠裴十四》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”

王之涣《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

王维《使至塞上》

大漠孤烟直，长河落日圆。

王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流

李白《行路难》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

刘禹锡·唐《浪淘沙》

第2篇：关于黄河的诗范文

1、知识与技能目标：①训练与提高学生有感情地朗读诗歌的能力。②品读诗歌的语言。

2、过程与方法目标：①通过反复朗读，培养学生的朗读能力。②通过自主学习、理解诗歌的主要内容。③通过合作探究，体会作者的思想感情。

3、情感、态度、价值观目标：进一步培养学生的爱国情感和民族的自豪感。

[教学重难点]

有感情地朗读诗歌，理解诗歌赞颂黄河、赞颂民族伟大精神的内涵。

[教学方法]

教法：采用三学一反思教学模式

学法：自学 研学 反思

[教学时间]

1课时

[课前准备]

预习课文，查阅资料，了解黄河相关的知识。

导学过程：

一、导学

1、导入激趣(学生看《黄河颂》歌曲视屏，老师导入激趣)

黄河是中华民族的摇篮，它滋养了一代又一代中华儿女。古往今来，有多少文人墨客用手中的生花妙笔挥洒激情赞美过它。可以说，与黄河有关的诗句数不胜数，现在我们来比一比，看谁背诵的诗句多。抗日战争时期，诗人光未然向黄河母亲，唱出了豪迈的颂歌，让我们共同倾听吧。

2、作家作品

光未然，原名张光年，1913年出生，湖北光化县人。1927年在中学时代即参加革命工作，1939年到延安后创作了歌颂中华民族精神的组诗《黄河大合唱》。诗人刻画黄河的形象，反映中华民族英雄儿女抗战的真实场面，反映了人民空前的觉醒，表现出强烈的民族气节和不屈服的斗争精神。是中华民族抵御外侮的英雄诗篇，也是抗日战争时代现实的悲壮图画。

3、写作背景

1938年，抗日战争全面爆发，日本侵略者的铁蹄践踏华北大地，全国掀起了抗日救亡的高潮。诗人光未然奔赴延安，随八路军将士在黄河两岸抗击日寇。雄奇壮丽的山川，英勇抗敌的战士，强烈的感染了诗人。激动之余，光未然于1939年初写下组诗《黄河大合唱》。经冼星海谱曲后传唱全国，极大的鼓舞了全国人民的抗日豪情。

4、结合语境解释下列词语

澎湃 狂澜 宛转 哺育 一泻万丈

二、自学 (自主学习)

1、朗读课文：①听读：倾听视屏朗读，注意节奏与重音。②练读：反复自由朗读，读出气势和感情。③赛读：每组一人参赛，展示个性和风采。

2、精读课文，思考下列各题：①题目《黄河颂》中，哪个是关键词？表达作者什么思想感情?②本诗可以分几个部分？请用简洁的语言表达出来。③序曲部分和尾声部分之间有什么关系？各自的侧重点是什么？

三、研学(合作探究)

学法指导：以学习小组为单位，学习、讨论后，各组选派代表到黑板前展示学习成果。

1、朗读“主体”部分，思考：可以分成几部分？重点在哪里？概括它们的大意。

2、“绘黄河”的部分由哪个字来统领？诗中是怎么描写的？表现了黄河怎样的特点？

3、朗读“颂黄河”部分，思考：诗人从哪几个方面来歌颂黄河的？

四、反思（检测作业）

学法提示：自己先独立完成，然后小组交流并将小组交流的结果展示出来。

1、结合具体语境，分析下列问题。①歌词中“颂黄河”部分反复出现“啊！黄河！”起了什么样的作用？②如何理解黄河是“摇篮”，是“屏障”？③如何理解黄河“向南北两岸伸出万千条铁的臂膀”？

2、学完本诗，你有哪些收获与疑惑，请你列出清单。①你掌握了哪些知识？②你还有那些疑惑？

3、假如你是当年的随军记者，有幸与《黄河颂》的作者光未然面对面，你准备向他提出哪些问题呢？请你拟写一份采访提纲。

五、总结

诗人借歌颂黄河，歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样伟大坚强，以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。

我们要以黄河为榜样，学习它的伟大和坚强，团结起来，为振兴中华奉献自己的力量！

六、课外作业

1、搜集积累与黄河有关的：诗句、民间故事、神话传说、俗语、谚语、成语。

2、黄河的水源和周围的植被正在遭受着巨大的破坏，请你拟写一至两条标语，呼吁社会各界都来打一场新时代的保卫黄河的战役。

第3篇：关于黄河的诗范文

中华民族中曾经有无数的故人在黄河之上用目光和心光来丈量人生和人世的深度，也曾经有无数个先贤们依着黄河之水吟诉人生之大悲大喜……有人说黄河就是中华民族不屈足迹的一道绵延数千里的回声，也许古代诗人就是沿着这个回声的韵律来沉湎于诗的歌喉的。

三国时期的魏国诗人阮籍，生长于河南黄河岸边，投生于曹魏乱世，其“悲愤哀怨”之心曲，多寄托于黄河“隐晦曲折”之辞章来表达。阮籍面对滔滔的黄河，发出“时无英雄，使竖子成名”的千古慨叹。后来面对源远流长的黄河回看一生隐忍，已知功名难恃，人生如云，自可释然，于是不再幽怨“谁云玉石同？泪下不可禁”，而是米看世事，有了“泰山成砥砺，黄河为裳带”的达观情怀。（阮籍《咏怀》）在黄河身边，有时才情傲然的阮籍却是一袭布衣的小子，他的思想和心潮是和黄河的波动一脉的共鸣，黄河是自己的母亲，阮籍和黄河两岸的子子孙孙都是黄河母亲的孩子。

王之涣肯定是位黄河的知者。一句“黄河远上白云间”，（王之涣《凉州词》）黄河之美尽矣。作为盛唐时代的不称心者，他高才远志，也唯有借助登临鹳雀楼聊以抒发了。站在鹳雀楼上，王之涣天目顿开，既实话实说，也假话真说――“白日依山尽，黄河入海流”。（王之涣《登鹳雀楼》）鹳雀楼笔者是登临过的，今人修建的鹳雀楼巍峨硕大，远比王之涣登临的彼时鹳雀楼更高迈。即使如此，也只能北望中条山，南见河如带。王之涣目接千里，心随河走。河归海去，终得其所，苍茫楼头，诗人多少悠悠难舍情，该是缭绕于“一片孤城万仞山”之上啊！

出生地濒临黄河的杜甫似乎一生都倾情于长江。可是当他闻知官军收复萧关陇地一带，长达7年之久的安史之乱即将结束这一消息后，喜不自禁挥笔写下了“青海黄河卷塞云”的赞叹诗句。（杜甫《喜闻盗贼总退口号五首》）

李太白眼中的黄河则是最为丰富也最为多姿的。李太白面朝黄河的时候会经常抬起诗意的头颅，在微醺中诗情黄河――“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”；（李白《将进酒》）有时还会满怀犹豫，踌躇无措，把心中的郁结都倒给黄河――“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”；（李白《行路难》）太白心高，但绝对不是迂夫子，世间万千纠葛，他都懂，只是不屑为之而已。所以，他懂得“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间”。（李白《赠裴十四》）太白豪迈，所以他眼中的大河更带有绝世的性情和气势，“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”；（李白《西岳云台歌送丹丘子》）太白多奇思，大河生异象，“奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳”；（李白《北上行》）太白情纵横，大河任填塞，“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”；（李白《北风行》）太白雄心在，黄河做试场，“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。耻作易水别，临岐泪滂沱”；（李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》）太白情无忌，遥遥千万里，“阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波”。（李白《寄远其六》）

生于渤海蓝（今河北沧县）居住在宋中（今河南商丘一带）的高适曾经与李杜相会于汴京古吹台，他的《自淇涉黄河途中作十三首》最为可赏：“结庐黄河曲，垂钓长河里。漫漫望云沙，萧条听风水。所思强饭食，永愿在乡里。”殊为难得地表达了他“睹楚汉城而厌战，吊禹迹而兴叹”的忧患心境。

韦应物面对黄河时却表现出了另一种情怀：“夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同”。（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》）诗人是离开长安赴任，经洛阳，舟行洛水到巩县入黄河东下。新官赴任，本当是春风得意，势如大河东去，韦应物却觉得自己既非巧者，亦非智者，只是一个无所求也将无所作为的随波逐流者。这就很有意味了。积弊既久，大厦将倾，韦应物只能做如此感伤语了。

第4篇：关于黄河的诗范文

一、从内容看，第一节是朗诵词，是全诗的序曲部分。主体部分一开始便展示了主人公登高纵目的形象。这样开头，既借以起兴，又为全篇壮阔、热烈和深沉的意境确立了基调。这一段中，诗人以大全景式的画面描绘了黄河的雄姿。一个领字“望”，有俯瞰之势，雄浑而辽阔。诗人不是静止地描绘黄河的景观，而是从大处落笔，巧妙地运用隐喻手法，以“奔向”“掀起”“结成”“劈成”几个响亮有力的词，一气贯通，将黄河从天而降、一泻千里的壮观景象作了宏大的描绘，展示了古老黄河的磅礴雄浑，恢弘壮观。这一段对黄河景象各个侧面的描述，为音乐语言的描绘提供了充分想象和抒情的基础。

进入第二段，首句是“啊！黄河！”的赞语，三字一顿，文笔跌宕，道出了无限感慨。从上下段关系看，这一句既承接了前一段内容，又领起下文，并推进一步，由前一段的赞叹激起感叹。诗人一往情深，以驰骋的想象，缅怀了祖国光辉灿烂的历史：

五千年的古国文化，从你这儿发源；多少英雄的故事，在你的身边演绎！

深沉的感叹，概括的点染。第二人称“你”的出现，更添亲近自然之感。从内涵上看，更是深入底蕴，揭示了黄河的伟大所在。一切理语皆情语。这些词句昭示我们：伟大祖国有着悠久的历史，光辉灿烂的文化；中华民族从来都是坚强不屈的，有着与敌人血战到底、夺取最后胜利的英雄气概。黄河，母亲河，便是我们民族精神的象征。

啊，黄河！你伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。惟其伟大而崇高，更加昂扬而高亢。

诗人于热烈的赞颂中，完成了对黄河的英雄形象的展示。这里，由黄河的雄姿，追溯祖国的文化，由对景物的铺写，进入到对民族精神的颂扬，艺术构思向前发展了，语调笔锋也发生了转折。这正体现了歌词艺术的流贯和变化两大特性。流贯使主题单一、纯清；变化，则使内容丰富、生动。

第三段，“啊！黄河！”的赞语第三次出现，是歌者心潮的激烈迸发。从作用上看，将写景，抒情和议论相结合，形成和谐、工巧但又纵横有力的结构美。接下来，歌词照应第一段总写全景，再现了黄河的雄姿，同时，化实为虚，使母亲河的深厚、博大的情怀得到升华。这是无限深情的臂膀，这是无限温暖的胸怀，与前段“摇篮”的比喻相呼应，母亲的形象美感大大增强，诗人的感情在母亲形象的激励下达到顶点，禁不住以呼告的方式，表达出我们要做无愧于黄河的儿女，要像黄河那样伟大坚强，要具有战胜一切艰难困苦的信念。

黄河巨人的形象，以其豪壮的气魄和不可阻挡的力量，激励着中华儿女勇往直前。《黄河颂》这篇作品的成功之处，正在于它深刻表现了当时全国人民的革命斗志和高涨的抗日情绪，表现了我国新民主主义革命时期的时代精神。

第5篇：关于黄河的诗范文

各位，今天请大家参观的是郑州市黄河公园，这个公园位于郑州市西北，距市内约三十公里，南依岳山，北临黄河。1970年，为了解决城市用水和农田灌溉问题，在这里修建了提灌站，工程历时两年，后经八年的努力，终于在这里建成了一个占地面积十七平方公里的游乐场包。今天主要请大家看一看滔滔好宽阔的河床，以及这周围的景色。

据说，日本也有”人类起源于河流”的说法，黄河自古就被称之为中华民族的母亲。她与悠久的历史同流至今，与中国人的生活密切相关，象征着中国的文化、政治和社会。历史上曾多少文人骚客以诗描写黄河的汹涌澎湃之势;唐朝诗人李白在他的《将进酒》一诗中以铿锵有力的句子这样赞誉黄河：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黄河之水通江户，珠穆朗玛连富士”的名句，用比喻中日两国之间的友好关系。另外，中国还有一个广为人们所使用的谚语，叫做”不到黄河心不死”。基于上述的意思，我想，今天务必请诸位到黄河边上一游，面对着气势磅礴的黄河，回想对比一下我们两国间过去那种关系和今日的友好关系，希望大家能从汲取进一步发展我们之间友谊的力量。这样，我就安排了这个参观计划。

首先请看正面的这条河，这就是中国的第二条大河----黄河。众所周知，她发源于青海省巴颜喀拉山，在山东省注入大海，全长5464公里，流域面积752000平方公里。据说东京至博多的新干线长1176公里，那么请您记住：黄河的长约从东京到博多两个半来回的距离。黄河的源头是一股清泉，但是由于游经中游的黄土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游时，竟成了世界上最混浊的河。”百年待河清”这一日本人也使用的中国谚语，就是比喻黄河水之混浊的。每年经黄河水流走的泥沙有16亿吨之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，达到60%。如果用这些泥沙修建一个高一米、宽一米的堤防的话，这个堤防可以绕地球27圈!这些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年将河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了悬河。这就是洪水泛滥的原因，也就是说，下游是这条大河的薄弱环节，这一带的河床也比郑州市内的地面高出七米。

1949年新中国成立后，在党和政府的领导下，黄河流域的人民群众在中、下游修建了1000多公里长的大堤，建起了水利发电站，进行了大规模的治理。因此，解放后的41年间，黄河从末泛滥过。而且，经过治理的黄河水被充分利用于城市用水、农田灌溉和发电，成了一条造福于民的河。

总之，这条大河对人类社会、对自然界既有破坏，也有创造，正是这条大河孕育了中华儿女。那边那个白色塑像，就生动地表现了这个主题。塑像高5米重12.5吨，取名”哺育”。身着唐装，端庄贤淑的母亲慈爱地望着怀中的孩子，充分表达了中华民族与黄河年在关系。

诸位请看周围的山，这一带的山称邙山，一直从洛阳绵郑州，过去是荒山秃领，经过绿化，现已是浓阴覆盖。公园的一些参观项目就掩映在这绿色之中。

先请看右面的山头，那里一些古象的雕塑，欢腾奔驰，妙趣横生。只是为什么在如此优美的地方不修一些外形美观的动物，而偏偏是古象呢?诸位能回答得出吗?好，请大家好好猜一猜。

诸位请往左边的山上看，那里有公园的另一个重点项目----古代黄河治水传说中的大禹的像。耸立在黄河岸边峭壁上的这座石像,高10米，重 150吨。左手握一像锄头似的工具，右手高举，目光炯炯凝视着河的远方。大禹的父亲鲧也曾治水，但最终失败。大禹治水时，总结教训，发明新方法，缍成功。并打下政治权力的基础，成为中国第一个王朝-----夏朝之王。”制黄河者治国家”一语或许就由此而来。为治理这条暴虐的河，过去的民众用尽了智慧和体力，而人类的智慧又在治水中发展。因此黄河又被看作是智慧的源泉、中国文化的源泉。

为了继承和发扬优秀的黄河文明，现在山下正兴建一座将由三千块碑组成的黄河碑林。碑林集中了从唐朝至现代前来这里瞻仰黄河的诗人和文人们的作品，一旦完工，可与集中了历代石碑的西安碑林相媲美。

周围的山上还有一些亭台楼阁，均起眺望的作用。唐朝诗人王之涣在《登鹳鹊楼》一诗中这样写道：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这是一首脍炙人口的诗。正如诗中所描写的那样，登上高处，远眺黄河，更能领略其气势。如果可能，今天我想领诸位一直登上那个最高的亭子。

那么，在登山之前，让我们来听一听关于古象的答案吧。诸位猜到了吗?

看来答案各异，实际上四、五十万年前的河南是亚热带，当时有许多亚热带的动、植物，其中就有古象。而且，据出土的甲骨文一人牵一象的象形文字证明，三千多年前还有古象存在。另外，古代中国分为九州，现在的河南省属豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”这个字仍用作河南省的简称。山上的古象塑像显示了这个典故。

第6篇：关于黄河的诗范文

据说，日本也有”人类起源于河流”的说法，黄河自古就被称之为中华民族的母亲。她与悠久的历史同流至今，与中国人的生活密切相关，象征着中国的文化、政治和社会。历史上曾多少文人骚客以诗描写黄河的汹涌澎湃之势；唐朝诗人李白在他的《将进酒》一诗中以铿锵有力的句子这样赞誉黄河：

君不见黄河之水天上来，

奔流到海不复回。

在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黄河之水通江户，珠穆朗玛连富士”的名句，用比喻中日两国之间的友好关系。另外，中国还有一个广为人们所使用的谚语，叫做”不到黄河心不死”。基于上述的意思，我想，今天务必请诸位到黄河边上一游，面对着气势磅礴的黄河，回想对比一下我们两国间过去那种关系和今日的友好关系，希望大家能从汲取进一步发展我们之间友谊的力量。这样，我就安排了这个参观计划。

首先请看正面的这条河，这就是中国的第二条大河----黄河。众所周知，她发源于青海省巴颜喀拉山，在山东省注入大海，全长5464公里，流域面积752000平方公里。据说东京至博多的新干线长1176公里，那么请您记住：黄河的长约从东京到博多两个半来回的距离。黄河的源头是一股清泉，但是由于游经中游的黄土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游时，竟成了世界上最混浊的河。”百年待河清”这一日本人也使用的中国谚语，就是比喻黄河水之混浊的。每年经黄河水流走的泥沙有16亿吨之多，水中含沙量年平均37％，到了雨期，达到60％。如果用这些泥沙修建一个高一米、宽一米的堤防的话，这个堤防可以绕地球27圈！这些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年将河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了悬河。这就是洪水泛滥的原因，也就是说，下游是这条大河的薄弱环节，这一带的河床也比郑州市内的地面高出七米。

由于这些原因，过去的人们饱尝频繁泛滥的洪水之苦。据记载，历史上2000年之间，洪水竟泛滥了1500次，实际上是四年三决口。其中最惨无人道的是1938年国民党军队曾人为地决堤，引起洪水泛滥。历史上黄河曾多次像这样被充作战争的有力武器，难怪百姓常言道：”乱世洪水多”。

1949年新中国成立后，在党和政府的领导下，黄河流域的人民群众在中、下游修建了1000多公里长的大堤，建起了水利发电站，进行了大规模的治理。因此，解放后的41年间，黄河从末泛滥过。而且，经过治理的黄河水被充分利用于城市用水、农田灌溉和发电，成了一条造福于民的河。

总之，这条大河对人类社会、对自然界既有破坏，也有创造，正是这条大河孕育了中华儿女。那边那个白色塑像，就生动地表现了这个主题。塑像高5米重12.5吨，取名”哺育”。身着唐装，端庄贤淑的母亲慈爱地望着怀中的孩子，充分表达了中华民族与黄河年在关系。

诸位请看周围的山，这一带的山称邙山，一直从洛阳绵郑州，过去是荒山秃领，经过绿化，现已是浓阴覆盖。游览区的一些参观项目就掩映在这绿色之中。

先请看右面的山头，那里一些古象的雕塑，欢腾奔驰，妙趣横生。只是为什么在如此优美的地方不修一些外形美观的动物，而偏偏是古象呢？诸位能回答得出吗？好，请大家好好猜一猜。

诸位请往左边的山上看，那里有游览区的另一个重点项目----古代黄河治水传说中的大禹的像。耸立在黄河岸边峭壁上的这座石像,高10米，重150吨。左手握一像锄头似的工具，右手高举，目光炯炯凝视着河的远方。大禹的父亲鲧也曾治水，但最终失败。大禹治水时，总结教训，发明新方法，缍成功。并打下政治权力的基础，成为中国第一个王朝-----夏朝之王。”制黄河者治国家”一语或许就由此而来。为治理这条暴虐的河，过去的民众用尽了智慧和体力，而人类的智慧又在治水中发展。因此黄河又被看作是智慧的源泉、中国文化的源泉。

为了继承和发扬优秀的黄河文明，现在山下正兴建一座将由三千块碑组成的黄河碑林。碑林集中了从唐朝至现代前来这里瞻仰黄河的诗人和文人们的作品，一旦完工，可与集中了历代石碑的西安碑林相媲美。

周围的山上还有一些亭台楼阁，均起眺望的作用。唐朝诗人王之涣在《登鹳鹊楼》一诗中这样写道：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这是一首脍炙人口的诗。正如诗中所描写的那样，登上高处，远眺黄河，更能领略其气势。如果可能，今天我想领诸位一直登上那个最高的亭子。

那么，在登山之前，让我们来听一听关于古象的答案吧。诸位猜到了吗？

第7篇：关于黄河的诗范文

古诗词最早当属《诗经》,它是我国流传最早的一部诗歌总集,但却找不到原创是哪个人,因为它流传在民间,而民间少有识字的,只以唱词来流传。汉代的乐府诗集,也主要是由教坊传唱的。乐府诗集,顾名思义,乐府为歌妓积聚之地,也是风流才子们常出没的地方,汉之前这方面的例证较少,可以为例的就是司马相如以一曲《凤求凰》勾走了卓王孙的女儿卓文君,还有首先在教坊传唱的《长门赋》。现在发行的唐宋诗词中,唐初的几首没有作者记录的都是传唱后进行整理的,故此出现了像《菩萨蛮》中“水面上秤砣浮,直带黄河彻底枯”,整理后是“水面秤砣浮,黄河彻底枯”,这样才符合菩萨蛮的句式的词句。

下面说几个有例证的诗句,“风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝,金陵子弟来相送,欲行未行各尽殇”。这首诗是李白与朋友告别时践行酒宴上即兴所作,诗中的吴姬,就是歌姬,随写随唱,随即流传。李白留恋歌舞楼台的诗词记录倒是不多,很有豪气的“千金散尽还复来”最后也只是千金散尽,没能复来。没办法,倚仗风流才气,过了“一朝去京国,十载客梁园”的日子。

唱别人的词倒不如唱自己的,中唐时一位女伶刘采春,《全唐诗》里收录了六首《曲》“不喜秦淮水,生憎江上船,载儿夫婿去,经岁又经年”。另一首是“莫做商人妇,金钗当卜钱,朝朝江口望,错认几人船”。全唐诗里把这几首当为伶人刘采春所作,因为后人收集时只知是由刘采春所唱,为此有人提出异议,并有佐证,据记载,采春与当时诸多才子甚厚,时人争相写诗交与采春歌唱,可能是误认为是采春所作。元稹就说过“采春甚能唱”,却没说采春词赋甚佳之语。

再说相反的一件事,“黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”是唐时王维的诗,我估计王维当时就与歌妓接触较少,不然,就不会传唱有误了。这首诗被当时的翰林大学士收录在《国秀集》里。唐时还没有活字印刷,是以手工抄录,而当时盛行草书,张旭的狂草天下第一,后人根据诗意和字形分析应是誊写有误。黄河与玉门关相距千里,玉门关看不到黄河,只能看到直上云天的黄沙,而草书中繁体“远”与“直”非常相近,“河”与“沙”相似得近乎相同,有错也难怪。如果写这首是时有歌妓在旁,立即传唱出去,怎会出现争议啊?没办法就将错就错,说是诗无答怙,不必拘泥于事实了。

第8篇：关于黄河的诗范文

淇河发源于山西省陵川县棋子山，其源头峰峦叠嶂，峡谷幽深。据国家地质部门实测记载，它形成于下奥陶纪，距今已有五亿年的历史。入豫后它经辉县市、林州市、浚县，淇县，在浚县淇门入卫河，全长161公里。淇河河谷狭窄，两岸峰峦竞秀，千岩万壑'地形复杂，高低参差。在水文地质上多属奥陶系岩石溶裂隙水。鹤壁境内是淇河最秀丽的河段。河水清澈见底，纯净甘甜，是华北地区唯一一条没有被污染的河流。

淇河是一条孕育诗情的河，自古以来一直是文^雅士寻访和隐居读书的地方。

这里山水峻秀，原野广袤，滋养了无数文人雅士的心灵和情怀，留下了众多脍炙人口的诗词歌赋等文学作品。现存历代吟咏淇河的诗歌有1000多首。

《诗经》中写到的河流淇河名列第二

中国最早的诗歌总集《诗经》，采自淇河一带的诗歌有39篇之多，直接吟咏淇河的有6篇；古代规模最大的诗集中有咏淇诗歌50多首；宋朝吟咏淇河的诗词数量就更多。

这些慕名而来的文人墨客，或寻得一叶扁舟，载酒而行：或借宿村宅茅舍，临窗抒怀：或徜徉岸边幽径，寄情诗意。他们赋诗吟唱，使得淇河的文化含量卓尔不群。

在我国第一部诗歌总集《诗经》中，写到的河流最多的除了黄河之外就是淇河了。据统计，《诗经》中写到“河”、也就是黄河的诗有15首，“河”出现27次。39首写淇河流域的诗中，直接写到漠河的诗有6首，“淇”出现了18次。写到“江”、即长江的诗有5首，“江”出现13次。这些数据明确告诉我们，在全国几百条河流中淇河曾经有过十分显赫的地位。

《诗经》是幸运的，因为它是中国最早的诗歌集，所以它表现的任何内容，使用的任何艺术手法，都具有开创性的意义；淇河是幸运的，因为《诗经・国风》里描述的许多故事都发生在当时卫国的淇河流域。

淇河边有个村叫桑园，人们猜想，一定与桑树有关吧。是的，在淇水卫地，曾经有过大片的桑树。今淇县赵沟村南与三海村北之间，相传是纣王种桑养蚕之地，也称“古桑园”。所以在《诗经》里，我们看到了采桑女的身姿。

爰采唐矣?沫之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎漠之上矣。

――《诗经・翩风・桑中》

《桑中》全诗共三章，均是咏唱男主人公在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来直露无碍，如数家珍。这是上古时期的情爱风俗。

唐诗中的淇水风采

淇河随着历史一起走进了唐代。

在唐代，咏颂淇河的诗文再次大批涌现，有专家研究指出，这些颂咏淇河的诗的内容可分为以下几类：

描写淇河及其两岸的自然风光

除了李白的“淇水流碧玉，舟车日奔冲”外，像沈颂《卫中作》，“卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。”沈俭期《入卫作》：“淇上风日好，纷纷沿岸多。绿芳幸未歇，泛滥此明波。采蘩忆幽吹，理棹想荆歌。郁然怀君子，浩旷将如何。”

这些诗都从各个角度写出了漠河自然风光之旖旎、靓丽，令人陶醉，也说明淇河流域在唐代就是著名的风景游览区、文化区。

记述文人学士在淇河卫地的过往足迹

王维《淇上田园即事》：“屏居淇水上，东野旷无山。目隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。”陈子昂《征东至淇门答宋十一参军之问》：“南星中大火，将子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。”这些诗记述了一些文人学士们在淇河卫地或久别重逢，叙旧话新；或欣赏美景，赞颂淇河的动人情景。诗人们以淇河为集结地，过从之频繁，友情之深重充溢字里行间。

描绘淇水卫地劳动人民的日常生活

高适《自淇涉黄河途中作十三首・其三》・“野人头尽白，与我忽相访。手持青竹竿，日暮淇水上。虽老美容色，虽贫亦闲放。钓鱼三十年，中心无所向。”诗中既写到了三十年垂钓淇滨的白发渔翁不问世事的“闲放”、超脱：也写到了桑林成片，鸡鸭成群，农人们开田种菜、怡然自得的劳动情景；还写到了通过与农人(野人)的交谈，了解了他们在天灾人祸中的艰辛，从一定程度真实反映了当时下层劳动人民的生产生活情景。

再读高适《自淇涉黄河途中作十三首・其十一》中：“孟夏桑叶肥，阴夹长津。蚕农有时节，田野无闲人。临水狎渔樵，望山怀隐沦。”《自淇涉黄河途中作十三首・其三》：“钓鱼三十年，中心无所向。”这些诗句告诉我们，唐时的淇河卫地的蚕桑业较发达，鱼类、动物资源丰富，这才会有以采桑养蚕或渔猎为生之人。

再读贾岛《访李甘原居》中“翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。”高适《自淇涉黄河途中作十三首・其八》中“古堰对河蠕，长林出淇口。”可以看出唐时淇河卫地的生态环境和植被情况比现在好得多。

淇河使宋代以来诗词浩瀚的园圃里有了奇异的芬芳。

如果说唐朝文人是中国文化中最富有想象力的文人，那么宋朝文人则是中国文化中最具有诗心的一代。

他们从《诗经》中汲取精华，把“淇奥”滥觞的一泓清溪，演变为力能浮舟的茫茫大川，以淇奥、淇园，寓竹、寓德、寓君子，使宋代诗词浩瀚的园圃里有了奇异的芬芳。

宋诗词总量远远超过唐诗。所以，宋朝的吟及淇河的诗词数量也最多。不过这些诗人的诗词中写到的淇河大多是间接的。比如，王安石有一首写他在金陵居所的诗，诗中在描写周围的竹子时写道“千枝孙峄阳，万本毋淇澳”(《招约之职方并示正甫书记》)：文天祥的一首诗中有“砚里云坛月，席间淇水风”(《绿漪堂》)；刘克庄的《念奴娇・丙寅生日》词曰“彭聃安在，吾师淇澳君子。”萧泰来《满江红》里也有“晔哗紫芝商隐皓，猗猗绿竹淇瞻武。”

这些诗人并未真正到过淇河，淇水、淇上、淇奥、淇园在诗词里只是典故，是象征意义，是诗人抒怀的文学意象。

此后的元明清各代，“淇奥”气派不倒，风范犹存。许多诗人，知名不知名的，依然畅游淇水卫地，发思古之幽情。

第9篇：关于黄河的诗范文

春天的江南，处处黄莺鸣叫，绿叶中映着红花，河边村庄，山边城郭，酒旗随风摇动。南朝以来所建的许许多多座寺庙，又多少楼台笼罩在迷蒙的烟雨里。下面是小编给大家推荐的语文古诗三首教学案例资料，提供参考。

教学目标

1.引导学生通过反复朗读古诗，体会古诗的意境，了解诗句的意思，培养学生自学能力。

2.入情入境学习古诗，培养学生的创新能力，想象能力以及互相交往、合作学习的能力。

3.欣赏诗中描写的美丽景色，激发学生对自然景物的热爱，培养学生的爱美情趣和审美能力。

教学重点

1.有感情地朗诵课文，理解诗句及整首诗的大意。

2.用自己的话写一写诗句描绘的景色。

教学难点

体会诗人当时的感情。

第一课时

教学目标

1.读懂《浪淘沙》，体会诗人表达的感情，感受古诗意境。

2.培养学生热爱黄河、热爱大自然的情感。

3.有感情地朗读课文，背诵古诗。

教具准备

课件

教学过程：

一、谈话导入

我们伟大的祖国，山川秀丽，风景如画。这节课我们要到黄河边上，去听听黄河的涛声，去看看黄河的气势。接下来，我们要学习唐代诗人刘禹锡作的诗《浪淘沙》。【出示课件2】(板书：浪淘沙)

二、自主学习

1.在学古诗之前，请同学来回顾一下古诗的学习方法。【出示课件3】

解诗题，知作者——诵古诗——抓字眼，明诗意;理解大意——品意境，悟感情。

2.【出示课件4】自学提纲

1.“浪淘沙”怎样理解?互相交流资料，了解作者刘禹锡。

2.将古诗读正确、流利。

3.理解以下词语的意思。

①九曲：

②簸：

③天涯：

④直上：

4.结合重点词语说说古诗大意。

三、合作学习

1.《浪淘沙》是由九首诗歌构成的一组诗，这里是其中的一首。其形式为七言绝句。后又用为词牌名。

刘禹锡(772年-842年)，唐代诗人，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。是柳宗元的好友，人称刘柳，因参加永贞革新而被流放。他性格豪迈，决不向恶势力低头。他的诗也写得很有豪气，白居易因而称他“诗豪”。

2.指名朗读古诗。

3.理解以下词语的意思。

①九曲：弯曲，形容黄河弯弯曲曲的样子。

②浪涛风簸：波浪滔天，大风颠动。

③天涯：天边。

④直上：一直到达。

4. 学生连起来说说诗意。

(弯弯曲曲的黄河汹涌奔腾，卷来万里泥沙，大浪翻涌，狂风怒吼，仿佛来自天涯。如今可以沿着黄河直上九天银河，一起走进牛郎织女的家。)

(适时板书：黄河雄伟壮美的景象)

5.【出示课件5】课文配套图片 借用图片理解。

四、质疑探究

1.【出示课件6】

“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”

2.品读，深化理解。

牵牛织女：指牛郎星和织女星。神话传说中把它们说成牛郎和织女两个人。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚在鹊桥上相会一次。

这首绝句用淘金者的口吻，表明他们对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的生河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。直上银河，同去牛郎织女家，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。表现诗人奋发有为的精神和豪迈浪漫的气魄。

(适时板书：奋发有为的精神 豪迈浪漫的气魄)

五、小结检测

这节课，我们欣赏了唐代诗人刘禹锡创作的《浪淘沙》，古人用他们的双脚踏遍了祖国山川河流，用饱含深情的语言写下无数千古不朽的名篇。课余请大家再收集有关的古诗读一读，去领略中华民族特有的古诗古韵!

第二课时

教学目标

1. 读懂《江南春》和《书湖阴先生壁》，体会诗人感情，感受古诗意境。

2.培养学生热爱大自然、热爱祖国山河的情感。

3.有感情地朗读古诗，背诵古诗。

教具准备

课件

教学过程：

一、复习导入

1. 指名背诵刘禹锡的《浪淘沙》。

2. 谈话：上节课我们学习了刘禹锡的《浪淘沙》，领略了黄河宏大的气势，今天，我们再来欣赏一下江南的景色和乡村风光。

3. 继续用学习上节课古诗的方法来学习《江南春》和《书湖阴先生壁》。(板书：江南春 书湖阴先生壁)

二、学习目标

【出示课件7】《江南春》《书湖阴先生壁》自学提示：

1. 解释题目，了解作者。

2. 有感情地朗读这两首古诗。

3. 用自己喜欢的方式理解重点词语。

4. 用自己的话说说诗句的大意。

第一部分：《江南春》

(一)合作学习

1.诗题“江南春”：顾名思义，江南的春天。全诗描写了江南春天的绮丽景色。

2.介绍作者：杜牧(803年-852年)，唐代诗人。字牧之，京兆万年(今陕西西安人)。精通兵法，有政治才能，诗文都写得很好，诗以七绝最为出色。与李商隐齐名，世称“小李杜”。

3.读准字音，注意节奏。

4.理解重点词语，想想“莺啼”“绿映红”“水村”“山郭”“酒旗”的意思，结合注释理解。

5.说一说诗句的大意：春天的江南，处处黄莺鸣叫，绿叶中映着红花，河边村庄，山边城郭，酒旗随风摇动。南朝以来所建的许许多多座寺庙，又多少楼台笼罩在迷蒙的烟雨里!

(板书:江南美景 烟雨楼台)

(二)质疑探究

1.重点词句 【出示课件8】

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2.品读，深化理解

南朝(公元420年-公元589年)，宋、齐、梁、陈四个朝代的统称，均设故都于江南，是我国历史上朝代时间存在较短的时期。由于佛教迎合了当时统治阶级，方便他们统治人心，巩固江山。于是当权者大兴建设寺庙，仅集中在建康一地的南朝寺院就有几百座，是当时人民的一项极为沉重的负担。它不仅占用了大量的民田、民宅和名胜之地，浪费大量的人力物力来建寺造塔和雕铸佛像，还要养活十几万的和尚和尼姑，使得当时的百姓生活苦不堪言。

现在大江东去，南朝的统治已经灭亡，那些荒淫的当权者也已经不在了，只留下了当年这--南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

所以我们从后两句诗中，不仅读到了江南春雨的美，也读到了诗人慨叹南朝的灭亡，借古喻今忧国忧民的思想感情。

(板书：忧国忧民之情)

第二部分 《书湖阴先生壁》

(一)合作学习

1. 解题：《书湖阴先生壁》是作者访问朋友湖阴先生，被湖阴先生的人格及家周围清新环境所吸引而写下的诗，并将它题写在湖阴先生的墙壁上。“书……壁”，即题写在墙壁上的诗。

2. 了解作者：王安石，宋代著名政治家、文学家。

3.理解重点词语：

长扫：即常扫，指经常打扫。

畦：这里指种有花木的一块块排列整齐的土地周围有土埂围着。

一水护田：指一条小河环绕田野流过。

两山排闼送青来：排，推的意思;闼，指门。这句采用拟人手法，说两座青山推开院门，送来莽莽青翠。

3. 说说诗句的大意：茅屋檐下经常打扫得干净，一畦畦的花木是主人亲手栽种的。一溪流水环绕着绿油油的农田，两座青山破门而入送来了莽莽青翠。

(板书：院里：茅檐 花木 院外：一水 两山)

(二)质疑探究

1. 【出示课件9】

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

2. 品读：第一二句暗示了主人生活情趣的高雅，第三四句表现了主人的高洁。

(板书：景美人更美)

三、总结拓展

1.黄河的磅礴气势，江南的美丽春色，乡村的青山绿水，给我们留下了深刻的印象，使我们更加热爱祖国的大好河山，为我们的祖国而骄傲。

2.描写自然风光的诗还有很多，同学们在课下可以自己找来读一读，背一背，积累下来。

板书设计：

浪淘沙

黄河雄伟壮美的景象

奋发有为的精神

豪迈浪漫的气魄

江南春

江南美景 　烟雨楼台

忧国忧民之情

书湖阴先生壁

院里：茅檐 花木

院外：一水 两山

景美人更美

教学反思

《古诗三首》选编了《浪淘沙》《江南春》和《书湖阴先生壁》三首诗歌。从内容上看，都是描写自然景色的;从形式上看，都是七言绝句。

我是这样安排教学的，第一节课教学刘禹锡的《浪淘沙》，基本教学步骤是导入后，出示自学提纲，让学生释题、了解作者，熟读古诗后，用自己喜欢的方式理解重点词语，说说诗句的大意。接下来，学生合作学习，按照提示逐步完成练习，教师检查指导。最后的环节是质疑探究，抓住重点句子，深入理解，从中读懂诗句蕴含的感情，进而深刻理解全诗。

第二课时，按照同样的学习方法来学习第二首和第三首诗。学生在掌握了学习方法后再来学习新课，没遇到什么障碍，可谓水到渠成，顺理成章。

我认为这一课的教学还有很多的不足，首先是一部分学生的学习热情没有充分调动起来。学生和教师之间缺乏沟通。在个别问题提出后，没有给学生充分的思考时间，这也是造成学生思维阻碍的一个原因。第二是对教材的解读能力不够。

在第一句中的“绿映红”中的“映”字，学生体会得很好，学习完第二句后，我想让学生通过对比体会前两行的江南的明朗绚丽之美，但在这一环节中，我的引导还不够巧妙，让学生体会得不够细，其实这两种美也是相互映衬的，可惜我没有点到。