伤感的诗精选(九篇)
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第1篇：伤感的诗范文
二、水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
三、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
四、四月正是去年今日，别君时。
五、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
六、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
七、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
八、独立三边静，轻生一剑知。
九、便纵有千种风情，更与何人说！
十、花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。
十一、胡运何须问，赫日自当中。
十二、薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味。
十三、隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
十四、有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
十五、别有相思处，啼鸟杂夜风。
十六、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。
十七、人生若只如初见，何事秋风悲画。
十八、马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
十九、丈夫非无泪，不洒离别间。
二十、四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
二十一、死去元知万事空，但悲不见九州同。
二十二、浮云一别后，流水十年间。
二十三、欲寻芳草去，惜与故人违。
二十四、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
二十五、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
二十六、当路谁相假，知音世所稀。
二十七、且复穹庐拜，曾向藁街逢。
二十八、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。
二十九、六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。
三十、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
三十一、昔别君未婚，儿女忽成行。
三十二、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
三十三、江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
三十四、试问闲愁都几许。一川烟云，满城飞絮，梅子黄时雨。
三十五、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
三十六、香中别有韵，清极不知寒。
三十七、虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
三十八、荷笠带斜阳，青山独归远。
三十九、琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
四十、此去经年，应是良辰美景虚设。
四十一、富贵本无心，何事故乡轻别。
四十二、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
四十三、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
四十四、一看肠一断，好去莫回头。
四十五、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
四十六、去年花里逢君别，今日花开已一年。
四十七、远树带行客，孤城当落晖。
四十八、春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
四十九、谢亭离别处，风景每生愁。
五十、天明登前途，独与老翁别。
五十一、扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
五十二、阳关万里道，不见一人归。
五十三、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
五十四、故人江海别，几度隔山川。
五十五、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。
五十六、轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
五十七、不用诉离觞，痛饮从来别有肠。
五十八、君到姑苏见，人家尽枕河。
五十九、功名万里外，心事一杯中。
六十、茫茫江汉上，日暮欲何之。
六十一、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
六十二、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
六十三、都缘自有离恨，故画作远山长。
六十四、天意从来高难问，况人情、老易悲如许。
六十五、奈何今之人，双目送飞鸿。
六十六、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
六十七、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
六十八、细看来，不是杨花，点点是离人泪。
六十九、都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
七十、君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
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第2篇：伤感的诗范文
何谓悼亡诗?“抚存悼亡,感今怀昔之诗也。”[1]“悼亡”本指对亡者的哀悼之意。但在我国古代,并非所有悼念亡者的诗都能称之为悼亡诗。自西晋潘岳首先以“悼亡诗”为题,抒发追悼亡妻的伤逝之情后,悼亡诗才成为了特指悼念亡妻的诗,从此作为历史过程中文人们约定俗成的界定。所以,应将悼亡诗“视为夫妻间丧偶后,生者哀悼亡者的诗篇”。[2]
既然悼亡诗词取材于伤逝亡妻的主题,那么就决定主宰其间的是一种感伤之美。死者与世长辞,生者的悲哀却缠绵不去,故以天下至语写天下至情!悲哀的情感贯穿于字里行间,以寄托诗人不能排遣的感伤。
一、 抚今追昔,以内心哀婉的悲情和妻子高贵的品格渲染其感伤美。
悼亡诗词的感伤美,首先源于夫妻间共同生活中所产生的鹣鹣深情。恩爱夫妻,本该白头偕老, 可亡妻的现实又是诗人不能不接受的, 于是抚存感往, 巨大的悲痛从作者的心底涌出, 使得作品染上了一层浓郁的悲情色彩。如江淹《悼室人》之六:“牕尘岁时阻,闺芜日夜深。流黄夕不织,宁闻梭杼音。凉霭漂虚座,清香荡空琴。蜻引知寂寥,蛾飞测幽阴。乃抱生死悼,岂伊离别心。”;又如李商隐《房中曲》:“忆得前年春, 未语含悲辛。归来已不见, 锦瑟长于人。今日涧底松, 明日山头檗。愁到天地翻, 相看不相识。”诗人们或表达佳人早逝, 空留遗迹, 独帏凄寂之苦;或抒发追思迷离, 呜咽难绝的心绪, 其情其境, 哀怨动人。
“为文造情不容易,为情造文更艰难”。[3]所以悼亡诗词在情感真挚这一点上, 比其它任何诗歌都来得严格, 可以说容不得半点虚假。它往往以爱情为经, 以死亡为纬, 在表现人生爱与死这两种生命的极端情感时,句句带泪,曲曲传情。而贯穿其间的主线,就是作者丧妻后无法排遣的一怀愁绪、满腹心酸。如元稹《六年春遗怀八首》其五:“伴客销愁日长饮,偶然乘兴便醺醺,怪来醒后旁人泣,醉里时时错问君!”悼念亡妻, 流泪的应该是诗人自己, 可诗人偏偏不写自己伤心落泪, 只写旁人哭泣, 从旁人的感泣中表现出自己的伤心, 以醉里暂时忘却丧妻之痛, 写出永远无法忘怀的哀思。其蓄情之深,含情之真,令人赞叹。象这种化解不开, 挥之不去的感伤之情,在悼亡诗词中可谓俯抬皆是:元稹《遗悲怀》:“昔日戏言身后世,今朝都到眼前来。”;“诚知此恨人人有,贫残夫妻百事哀。”;纳兰性德《浣溪沙》:“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘。”这些读之令人喉喧气塞的悲妻诗行, 是作者丧妻后心灵伤痛的自然流露。一首首悼亡诗词,就如同一个个喷射口。诗人郁结于胸, 无法排遣的悲伤,在字行间得到渲泄、转移、疏导。使人“一读则改容,再读则泪下,三读则断肠矣”[4], 其打动人心的魅力, 正源于它所独具的感伤美。
悼亡诗词都是以一种追悼的形式来表达作者的情感,妻子生前留给作者的恩爱与温馨只能成为美好的回忆。妻子的美丽与贤惠在诗人伤感的思念中显的更加无可替代,往往是“见尽世间妇,无如美且贤。”(梅尧臣《悼亡三首》);“我辈钟情故自长,别于垂老更难忘。不如晨牡兼狮吼,少下今朝泪几行。”(陈祖范《悼亡》)而更有细述者如元稹《遣悲怀三首》:“谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。”;又如王海洋《悼亡》“ 千里穷交脱赠心,芜城春雨夜沉沉。一官长扬吾何有,却捐闺中缠臂金。”这里作者从生活小事忆起, 前者回想当初家境拮据时,妻子勤俭持家,体谅丈夫,粗茶淡饭,却毫无怨言。后者则回忆妻子生前为人大方豪爽,急丈夫好友之所难,不惜将腕上金镯相赠。平凡的锁事,衬托出妻子贤惠、无私的品格,清贫的生活更显出夫妻的患难情深,而诗人平和的叙述, 却充满了对贤妻的赞叹与怀念。
陈寅恪说:“韦氏(元稹妻韦丛)不好虚荣,微之(元稹字)尚未富贵,贫贱夫妻,关系纯洁。”[5] 正因如此,元稹才会在《离思五首》中吟出:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”这样的千古名句来表达妻子韦丛在他心中无可取代的位置,从而更加渲染了诗歌的感伤之美!
二、 触景生情,睹物思人,以眼前的凄凉景致和妻子的生前旧物衬托其感伤美。
触景生情是我国古典诗词常用的表现方法之一。触景生情,即先有景,而后生情,情与景合而为诗。悼亡诗词正是常常通过景物表达情感, 赋物以情, 移情于景, 使景物人情化。 这时景物已不再是客观的自然物, 而是移入自然物中诗人的自我情感, 景物成了诗人悼念亡妻悲凄情感的象征。试看以下作品:李商隐《正月崇让宅》:“ 密锁重关掩绿苔, 廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕, 尚自露浓花未开。”;史达祖《过龙门》:“一带古苔墙,多听寒螀,箧中针线早销香。”;沈叔培《山花子》:“ 碧柳千条露未干, 金衣百啭晚风寒。”这里绿苔寒露, 晕月晚风, 残蝉啼莺, 都是渗入作者主观悲情的景物。 句句写景, 又句句含情,它是作者怀悼亡妻悲伤孤寂心灵的写照, 是凄清落寞处境的再现, 作者虽未直接言悲说愁, 但悲愁之情自见。
悼亡诗词的作者本来就敏感多思, 偏又遇上丧妻的人生巨痛, 所以眼前之景、触目之物从悲伤的心灵滤出, 一切都染上了伤感的色彩, 睹物思人的文字比比皆是。如潘岳《悼亡三首》:
“望庐思其人,入室想所历。帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”(其一)
“展转盼枕席,长簟竟床空。床空委清尘,室虚来悲风。独无李氏灵,仿佛睹尔容。”(其二)
“茵帱张故房,朔望临尔祭。尔祭讵几时?朔望忽复尽。悲怀感物来,泣涕应情陨。”(其三)
潘岳借助对亡妻故物进行铺叙状写,以表达对亡妻沉痛哀悼之情,感情真挚,读罢不觉泪已湿襟。无怪后人陈柞明夸赞地说:“安仁(潘岳字)情深之子,夫诗以说情,未有情深而语不佳者。”[6]又如李商隐《房中曲》:“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。归来已不见,锦瑟长于人。”;再如梅尧臣《悲书》:“有在皆旧物,唯尔与此共。衣裳昔所制,箧笥忍更弄。”诗人们以悲愁之眼观物, 使所见皆愁, 即使是美好的景物, 在他们的笔下也被摧残、毁损, 他们的诗词始终透着一股睹物思人的悲痛之情。因此这不仅仅是外在世界的悲凉,更是作者内心的悲凉。悼亡诗人们正是借眼前景物, 渲泄出丧妻后的万念俱灰,其无法掩抑的沉哀茹痛, 令人回味不巳。
三、 情含事中,以往昔夫妻间的平凡琐事对比如今人去屋空、孤独寂寥的处境,展现其感伤美。
“望庐思其人,入室想所历。帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。怅怳如或存,回遑忡惊惕。如彼翰林鸟,双栖一朝只;如彼游川鱼,比目中路析。”(潘岳《悼亡诗》)作者的妻子杨氏已经离他而去,只留下作者独自一人。回想起曾经和妻子的幸福生活,而如今却是人去屋空,如此强烈的对比下不难想像作者在感情上承受着怎样的痛苦。妻子似乎在存亡之间, 想象中的形影不断在眼前出现。当诗人从幻想中清醒过来, 痛定思痛, 就不能不接受冷酷无情的现实---自己已经与妻子阴阳永隔,留下的只是对妻子无尽的思念和自己的孤独!
这种人去屋空的感伤之情,在清朝词人纳兰性德的《金缕衣·亡妇忌日有感》中更显出孤独凄凉,可称之为此中绝唱。一首词,悼尽人间悲情!
“此恨何时已? 滴空阶、寒更雨歇, 葬花天气。三载悠悠魂梦杳,是梦应久醒矣! 料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔,冷清清,一片埋愁地。钗钿约、竟抛弃!
重泉若有双鱼寄,好知他、年来苦乐,与谁相倚? 我自终宵成转侧,忍听湘弦重理? 待结个、他生知己,还怕两个惧薄命,再缘悭。剩月零风里,清泪尽、纸灰起。”
这是作者在妻子亡故三周年的忌日写的一首悼亡词。作者怀念亡妻,表现了沉痛孤寂的心情,写得哀婉凄恻。这首悼亡词以决绝表情深,说妻子魂梦不回,是因她觉得“不及夜台尘土隔”,想结再生之缘,却“还怕两个俱薄命”,又希望死者复生“湘弦重理”,成为连理枝,幽魂相守。整首词充满了孤独之感,格调低沉凄婉。作者对妻子的失去产生的生者徒伤悲,死者长已矣的慨叹用人去屋空、孤独凄凉的情感模式来表达,更显示出作者对妻子的情深,也更加映衬出了作品的感伤之美。
诗人们追思往事, 最令其悲痛欲绝的是永远失去了妻子的温柔体贴, 这一痛苦倾注于笔端, 一首首催人泪下的诗词便由此产生了。如元稹《六年春遗怀》其二:“ 检得旧书三四纸, 高低阔狭粗成行, 自言并食寻常事, 惟念山深驿路长。”全诗仅叙述一件小事, 即翻检到亡妻生前曾写给自己的书信, 信上妻子淡淡诉说对“并食”而炊的清苦生活早已习惯, 唯一惦念的是在外奔波劳顿的丈夫。又如李商隐《悼伤后赴东蜀至散关遇雪》:“剑外从军远, 无家与寄衣。散关三尺雪, 回梦旧鸳机。”隆冬时节, 诗人从军边塞离家远行, 旅途中顶风冒雪,自然盼望妻子寄衣御寒, 可妻子已逝, 还有谁能记挂我的冷暖?追思往
事, 诗人们情不自禁地记起妻子曾给予自己的关心温暖, 对比眼前孤寂无助的处境, 怎能不感慨系之, 黯然神伤呢?再如史达祖《寿楼春·寻春服感念》:“裁春衫寻芳。记金刀素手, 同在晴窗。谁念我, 今无裳。”;邵曾鉴《金缕曲·到家》:“年时握手揩双泪, 两相看, 千头万绪, 从何说起?任是纤腰墉无力, 强要瘦扶花倚, 强要做, 欢颜破涕。” 一个由今日的“无裳”, 引发对当初的绵绵怀想 , 一个由往日的生离 , 抒发今天孑然一身的愁怅 , 貌似客观平淡的叙述中, 包含着诗人对亡妻不能自已的深情。
第3篇：伤感的诗范文
他不仅是一位琴棋书画样样精通的的诗人，同样也是南唐最后一代的亡国之君。他不仅是一位非常失败的帝皇，却也是一位才华横溢的词人。还记得赵匡胤曾经因一次偶然的机会获得李煜的赞赏，而慢慢有了谋权篡位的机会，就是因为这样一个为了权势不惜放手一搏的人，就是那个政治有为、一个被人拥立为帝的赵匡胤！他使李煜从前花前月下都成了过眼云烟。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”无论李煜怎样试图挣扎，怎样挽回，南唐最终还是落入赵匡胤之手。李煜孤苦地被困于深院小楼，他俯视这凄凉的秋色，哀叹了三年，忍辱负重在这凄凉的庭院中度过了忍辱负重的三年，愁了三年、孤独了三年、抑郁了三年，却是因为赵匡胤的仁慈，是因为赵匡胤不费吹灰之力夺走的是李煜的江山，也许所有人觉得赵匡胤对李煜还有几年来的不杀之恩吧！可是殊不知，这对李煜来说只是一种深深的折磨罢了。但是，天有不测风云，就在李煜被囚禁的第二年，赵匡胤被弟弟赵匡义所谋害。又是一年，当他写完自己此生最后一首词《虞美人》时，他的囚徒生活也终于结束了，这悲凉的一生也终于结束了，对李煜来说，这赵匡义赐死的一杯毒酒意味的不仅仅意味着这“死”字，而意味着解脱，意味着他李煜从此以后就消失了，不会再痛了，不会再孤独了，不会再屈辱了，即使是成为了千古笑柄自己也是没有力量去感觉了。难怪是“剪不断，理还乱，是离愁。”在那时的李煜眼中离愁是丝，千丝万缕的离愁剪不断，理还乱……
如此多的经历，造就了如此一个伤感的、且擅长将自己的情感、情绪在诗词中发挥得淋漓尽致的才子——李煜。若不是有着如此之多在天堂与地狱之间轮回的磨练，也无法造就这样才华而又凄苦的诗人，无法让他将自己对人生悲怨的感慨抒发出来。那古诗词中浸透着得无尽的哀伤，叙述着李煜后半生的凄苦，以及李煜对臣民的内疚、对自己先前不理朝政的懊悔不已……同样，李煜的古诗词也和他本人独有的气质那样清丽，如此的空前绝后，那在寂寞悲凉中的绝唱想必不论谁也不会忘记。
李煜的多愁善感，人生的坎坷不平，以至于那最后未预料到的惨果……每位臣子都深深记得。但寂寞、坎坷困不住的是坚强，是思想，是他永不朽的词！不得不承认，李煜是一个失败、腐朽的帝皇，可是，毕竟人没有十全十美，即使是美玉，也定是有瑕疵的，作为一位词人呢，李煜他却是无人能及的！
这不仅是我们这些民众欣赏李煜的才华。对其书法的刚遒有力，陶谷曾云：“后主善书，作颤笔?颓??矗?倬⑷绾?伤?瘢?街?lsquo;金错刀’。作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓‘撮襟书’”。对其清秀的画，郭若虚曾云：“江南后主李煜，才识清赡，书画兼精。尝观所画林石、飞鸟，远过常流，高出意外”！对他的词，我们虽没有陶云、郭沫若的那等绝妙的文采，可是，李煜先前描绘宫中富丽堂皇琐事的词十分大气；但后来他在宋朝压力下无力而无奈、焦头烂额却束手无策的时候写下哀愁的词句虽也不失大气，却又是另一等风格，那么的悲哀，没有了先前用观赏的眼光看着宫中零碎之事的自在、悠闲、取而代之的是一种抑郁、无助，以及心头浮现出一丝丝的悔恨与怀念。
第4篇：伤感的诗范文
1、我就是幼稚肤浅为你热血怎样。
2、这种言不由衷的日子不知道还能持续多久。
3、伪装虚伪假笑原来我一直活的那么累。
4、每一次放纵自己，每一次让眼泪流失的没有意义。
5、可以，把和伱在一起的季节，写成独一无二的歌。
6、你的依恋，让我感觉只是幻觉，却又让我如此依赖。
7、亲爱的、相信我。这不是谎言堆积的爱情游戏。
8、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。
9、雨敲打着窗奏乐，乱了思想，左右情绪。
10、我喜欢现在的自己，成熟中夹杂点孩子气。
11、当世界约好一起下雨，我们在心里约好一起放晴。
12、想得到你的安慰，而你却在笑我，请别在说爱我。
13、你的笑容勉强不来，当初的誓言此刻已烟消云散。
14、爱与被爱同样受伤害，只是你会伤的更重，因为你遇见的是我。
15、在失神的一瞬间，感觉到时间都在剥离我的身体。
16、我们相爱过吗?”“相爱过。”“多久?”“一瞬间。”
17、看着你和她从我身边走过，让我觉得恶心。
18、我不敢看天，因为怕会看到你所在的城市。
19、我能给你的我都给你了，所以结束了。
20、上错一个号码错误的车是永远也到不了家的!
21、讨厌那种若近若离的感觉，爱我的我会如命守候。
22、走在冷冷的街，渴望寒风带走我对你所有的思念。
23、没有人值得我去珍惜，没有会来关心我。
第5篇：伤感的诗范文
二、午梦初回，卷帘尽放春愁去。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
三、歌里千重意，才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪。——杜安世《卜算子·樽前一曲歌》
四、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》
五、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其
六、山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
七、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
八、桐花半亩，静锁一庭愁雨。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
九、数州消息断，愁坐正书空。——杜甫《对雪》
十、闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。——韦庄《归国遥·春欲晚》
十一、弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！——蒋春霖《卜算子·燕子不曾来》
十二、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
十三、参军春思乱如云，白发题诗愁送春。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
十四、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》
十五、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
十六、雨窗和泪摇湘管。——许棐《后庭花·一春不识西湖面》
十七、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》
十八、送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。——王昌龄《送狄宗亨》
十九、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
二十、望征路愁迷，离绪难整。——陆叡《瑞鹤仙·梅》
二十一、眼中泪尽空啼血。——向子諲《秦楼月·芳菲歇》
二十二、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》
二十三、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》
二十四、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》
二十五、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》
二十六、四百年来成一梦，堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》
二十七、黄花本是无情物，也共先生晚节香。——于谦《过菊江亭》
二十八、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》
二十九、使君怜小阮，应念倚门愁。——李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》
三十、酒醒人静奈愁浓。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
三十一、刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴，十二晚峰青历历。——皇甫松《天仙子·踯躅花开红照水》
三十二、槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
三十三、寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼平后送人北归》
三十四、佳期大堤下，泪向南云满。——李白《大堤曲》
三十五、木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。——戴复古《贺新郎·寄丰真州》
三十六、君看石芒砀，掩泪悲千古。——李白《丁督护歌》
三十七、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
三十八、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》
三十九、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
四十、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
四十一、过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
四十二、沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。——宋祁《落花》
四十三、佳期怅何许，泪下如流霰。——谢朓《晚登三山还望京邑》
四十四、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》
四十五、念归林叶换，愁坐露华生。——张九龄《西江夜行》
四十六、偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许。——袁去华《剑器近·夜来雨》
四十七、千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。——柳永《采莲令·月华收》
四十八、月破黄昏人断肠。——谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》
四十九、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》
五十、永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝二首》
五十一、未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲。——周邦彦《大酺·越调春雨》
五十二、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。——李商隐《代赠二首·其
五十三、杏花无处避春愁，也傍野烟发。——韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
五十四、酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
五十五、日永如年愁难度。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》
五十六、当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。——李商隐《富平少侯》
五十七、宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。——韩偓《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》
五十八、萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。——李清照《念奴娇·春情》
五十九、几日喜春晴，几夜愁春雨。——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》
六十、横笛和愁听，斜枝倚病看。——崔道融《梅花》
六十一、枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
六十二、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
六十三、絮影苹香，春在无人处。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
六十四、粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归！。——顾敻《浣溪沙·云淡风高叶乱飞》
六十五、老来旧事无人说。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
六十六、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张
六十七、寄语天涯客，轻寒底用愁。——于谦《除夜太原寒甚》
六十八、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
六十九、无人知此意，歌罢满帘风。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
七十、忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。——李颀《听安万善吹觱篥歌》
七十一、曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。——李商隐《流莺》
七十二、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》
七十三、黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心。——司空图《白菊杂书四首》
第6篇：伤感的诗范文
二、故园便是无兵马，犹有归时一段愁。——陈与义《送人归京师》
三、云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。——刘致《山坡羊·燕城述怀》
四、不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
五、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
六、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安晚秋》
七、曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
八、门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。——曹豳《春暮·门外无人问落花》
九、放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
十、无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。——陆龟蒙《白莲》
十一、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——李清照《行香子·天与秋光》
十二、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
十三、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》
十四、中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》
十五、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
十六、吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。——李贺《致酒行》
十七、佳期大堤下，泪向南云满。——李白《大堤曲》
十八、跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。——杜甫《野望》
十九、送客自伤身易老，不知何处待先生。——刘沧《赠道者》
二十、柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁。——司马扎《宫怨》
二十一、点点行行泪痕满。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》
二十二、天下伤心处，劳劳送客亭。——李白《劳劳亭》
二十三、无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》
二十四、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
二十五、池上凭阑愁无侣。——柳永《甘草子·秋暮》
二十六、月色入高楼，相思两处愁。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》
二十七、叹息此人去，萧条徐泗空。——李白《经下邳圯桥怀张子房》
二十八、愁望春归，春到更无绪。——文廷式《祝英台近·剪鲛绡》
二十九、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》
三十、零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。——沈约《夜夜曲·河汉纵且横》
三十一、谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——韦庄《金陵图》
三十二、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
三十三、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗·其
三十四、纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡·春日游》
三十五、一夜东风，枕边吹散愁多少。——曾允元《点绛唇·一夜东风》
三十六、日永如年愁难度。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》
三十七、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》
三十八、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭《思母》
三十九、伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。——张可久《塞鸿秋·春情》
四十、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》
四十一、不须更上新亭望，大不如前洒泪时。——虞集《挽文丞相》
四十二、山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
四十三、谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。——刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》
四十四、芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
四十五、愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。——史达祖《双双燕·咏燕》
四十六、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》
四十七、满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。——宇文虚中《在金日作·选
四十八、短梦依然江表，老泪洒西州。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》
四十九、贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。——李商隐《安定城楼》
五十、乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀》
五十一、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。——李商隐《赠荷花》
五十二、花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。——李商隐《夕阳楼》
五十三、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》
五十四、萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。——李清照《念奴娇·春情》
五十五、万结愁肠无昼夜。——蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
五十六、羊公碑字在，读罢泪沾襟。——孟浩然《与诸子登岘山》
五十七、似花还似非花，也无人惜从教坠。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
五十八、坐愁群芳歇，白露凋华滋。——李白《秋思》
五十九、赤兔无人用，当须吕布骑。——李贺《马诗二十三首·其
六十、饮酒莫辞醉，醉多适不愁。——高適《淇上送韦司仓往滑台》
六十一、玉皇开碧落，银界失黄昏。——毛滂《临江仙·都城元夕》
六十二、歌声未尽处，先泪——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
六十三、心儿小，难着许多愁。——吴淑姬《小重山·春愁》
第7篇：伤感的诗范文
二、乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀》
三、竟无人解知心苦。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
四、不道愁人不喜听。——万俟咏《长相思·雨》
五、帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》
六、上有愁思妇，悲叹有余哀。——曹植《明月上高楼》
七、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
八、雁尽书难寄，愁多梦不成。——沈如筠《闺怨二首·其
九、草木虽无情，因依尚可生。——李白《树中草》
十、昨日入城市，归来泪满巾。——张俞《蚕妇》
十一、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》
十二、便做春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
十三、萧条清万里，瀚海寂无波。——李白《塞上曲》
十四、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》
十五、斜阳只与黄昏近。——赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
十六、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
十七、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。——秦韬玉《贫女》
十八、坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。——宋祁《落花》
十九、一片闲愁，想丹青难貌。——柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
二十、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》
二十一、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》
二十二、不枉东风吹客泪。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
二十三、辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘。——刘子翚《汴京纪事》
二十四、独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。——韦应物《赋得沙际路送从叔象》
二十五、几日喜春晴，几夜愁春雨。——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》
二十六、江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。——严仁《鹧鸪天·惜别》
二十七、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
二十八、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。——李觏《秋晚悲怀》
二十九、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭《思母》
三十、多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》
三十一、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤·世情薄》
三十二、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》
三十三、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
三十四、草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬。——黄机《霜天晓角·仪真江上夜泊》
三十五、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
三十六、故园目断伤心切。——向子諲《秦楼月·芳菲歇》
三十七、绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。——晏几道《破阵子·柳下笙歌庭院》
三十八、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
三十九、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
四十、断肠何必更残阳，极目伤平楚。——廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》
四十一、曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
四十二、门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。——曹豳《春暮·门外无人问落花》
四十三、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》
四十四、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
四十五、忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》
四十六、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》
四十七、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高適《除夜作》
四十八、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
四十九、深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。——元好问《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》
五十、伤心千古，秦淮一片明月！——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
五十一、长记海棠开后，正伤春时节。——李清照《好事近·风定落花深》
五十二、今年游寓独游秦，愁思看春不当春。——杜审言《春日京中有怀》
五十三、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
五十四、才过斜阳，又是黄昏雨。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
五十五、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。——刘方平《春怨》
五十六、平生不下泪，于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》
五十七、春去也，飞红万点愁如海。——秦观《千秋岁·水边沙外》
五十八、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
五十九、若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。——屈大均《潇湘神·零陵作》
六十、独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
六十一、倚遍阑干，只是无情绪。——李清照《点绛唇·闺思》
六十二、而今识尽愁滋味，欲说还休。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
六十三、绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
六十四、湘娥竹上泪痕浓。——辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》
六十五、一笛当楼，谢娘悬泪立风前。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》
六十六、五更疏欲断，一树碧无情。——李商隐《蝉》
六十七、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》
六十八、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》
六十九、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》
七十、赤兔无人用，当须吕布骑。——李贺《马诗二十三首·其
七十一、客里看春多草草，总被诗愁分了。——张炎《清平乐·采芳人杳》
七十二、落日无人松径里，鬼火高低明灭。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
七十三、行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。——俞紫芝《咏草》
第8篇：伤感的诗范文
诗人之所以“伤春”，是因为她在如此美好的时节，总是思考人间生与死的问题，探索人类与自我的终极问题。生自然是令人愉悦的，然而每一个人都无法回避死的问题，因此，再美好的春之风景，也终有消失的一天。所以，当诗人看见生机盎然的河边景象却说：“春色伤人，一半微温一半凉”（《踏青》）；当人间正在享受生活的时候，诗人却要向这里的一切告别，她所爱过的一切：“我经过的路旁油菜大片结籽，光芒静止”（《最后》）在另一首诗里，她把“枕木”也当作了死亡的象征，说远方是“一件痛苦的乐器”，而“枕木”却成为代替自己而死的一位朋友。然而，诗人也并不总是那样伤感，有时也有强大的求生愿望，以自我来看待人间的一切，所以她说：“心上那骨碌碌滚动的石头，还有什么是陈旧的死去的？”（《写给春天的信件》）只要自己的心没有死，一切都是富于生命意味的。在最后一首诗里，伤感的气息终于消失了，似乎一切都要重新开始，以童年时代与父亲一同渡过小河回到故乡的情景，隐喻自我人生的重新开始，果在如此，春天就会永恒了。诗人是想以此表明自我的精神境界达到了与佛教同样的高度：生与死是同一的，生就是死，死就是生，于是“春天”意象就具有了一种永恒性。
每一首诗里都有春天的存在，比如说“春天的古堡”、“暮春”、“春天的大野和安详的村庄”，组诗的主题就是关于春天的，因为诗里并没有写到夏天、秋天与冬天，所有的时间都停止在了“春天”，然而，诗人对此却是相当伤感的。诗人写到“死”，却是为了表现“生”，诗人写到“现在”，却是为了表现“未来”。然而诗人是如表达的呢？组诗里存在着“远”与“近”的空间转换问题，诗人对于空间的感知与对于时间的感知，是如此地统一在一起。诗人看见的自然是眼前的现实，第一首是诗人踏青时节的亲眼所见，只是略感春色伤人；第二首由春转向夏天时节，诗人向这幅“人间草图”的告别，然而这里的一切，都是她一一爱过的；第三首呈现的是眼前的“枕木”与“铁轨”，第四首有去年“冬天”在树上留下的“稻草绳”，最后一首，对即将渡过的“码头”有细致的描绘。诗里所呈现的，多半是眼前的春天景象，然而，对此为何又如此地伤感呢？将现在的时间延伸到了过去的时光，有的时候还延伸到了未来的时光，每一首里里都有着自我的童年时代与自我的未来，这样，就将与自我相关的空间无限地扩大了。第一首将植物与动物界的景象联系到了以自我为代表的人间，所以才“春色伤人”；第二首说“我背着它，我来辞行了”，显然是想离开春天，因为现在不离开，迟早也会离开。第三首说自己的“错误”，在于轻易地相信了“远方的存在”，而“铁轨”却是一直通向远方的；第四首里那座“春天的古堡”自然与“海洋”相关；第五首里那个“渡头”和春天的“大野”，与山边的“光芒静止”的“油菜花”构成了阔大的时空结构体。没有想到这样一位女诗人，还有如此阔大的时空感。
组诗的结构与马致远《天净沙・秋思》也有相似之处，那就是以对于自然景色的描写为主，然而到了关键的时候，以意象让人大吃一惊，突然以声音来结束全诗，让诗的境界达到前所未有的高度。第一首前半面部全是白描，如果没有最后一句“春色伤人，一半微温一半凉”的意象，主题就得不到升华。第二首前面全自我感觉的抒写，然而如果没有那一片“大片结籽，而光芒静止”的“油菜花”，也就难有生命的高度。如果说前两首都是以让人惊奇的意象方式突然而止，后面三首则是以某一种声音的呈现，而让意境得到深化：第三首“等一只钢铁的野豹子送来、复活的咔嚓声――”是意味深长的，第四首“逝去的消息以及心上那骨碌碌滚动的石头，还有什么是陈旧的死去的？”也是很有意义的，第五首“只有寂静在跟随、我清晰地听见暮色‘哗啦’一声就把我们淹没了”也是画龙点睛之笔。为何要以声音的诗句结尾，显然是大有深意。在诗里，白描自然景物是容易的，叙述故事情节也是容易的，然而以声音为意象进行呈现，却不是那么简单。组诗以少有的诗句给人以一种惊异的感觉，与此种构思与表达密切相关系。
第9篇：伤感的诗范文
关键词：三曹 诗歌 悲情美
建安时期的诗歌创作，不但改变了“感于哀乐，缘事而发”[1]89的固有的创作方式，而且也摆脱了为政治服务的诗教禁锢。特别是“三曹”的创作掀起了探索生命、反思人生的自觉审美思潮，确立了用诗歌来抒发自己情感的创作形式。但是尽管处于同一时期的“三曹”，他们的诗歌虽然都体现出一种哀愁忧怨的悲情美。但是他们在诗歌中所体现的悲情却迥然不同。
一.曹操诗歌中的“悲怆”美
曹操的诗悲怆雄浑，他的诗歌大多是抒发对天下战乱、生灵涂炭、生命短促、胸襟抱负的悲情，其情慷慨、昂扬、苍茫、雄壮、悲怆。恰如钟嵘所言：“曹公古直，甚有悲凉之句。”[2]478敖涛孙曾赞论：“魏武如幽燕老将，气韵沉雄。”[3]8徐世溥也有“苍茫浑雄，自有开创之象”[3]20的美誉。
1.对战乱连绵、生灵涂炭的感伤
曹操一生都以治平天下为己任，纵然有雄心壮志，但是面对连绵的战争，生灵的涂炭依然流露出悲愤与感伤。如《薤露行》一诗叙述了董卓之乱的前因后果，整首诗仿佛是一幅真实的汉末历史画卷，并通过最后一句“瞻彼洛阳城，微子为哀伤”，既有对董卓之乱的悲愤，又有难以掩藏的哀叹。东方树评价《薤露行》是“浩气奋迈，古直悲凉，音节词旨，雄姿真朴。”再如《苦寒行》，诗歌开篇就开门见山的写出了太行山的山势高耸与道路的艰险。“车轮为之摧”这一感慨恰到好处的烘托出北上太行山的艰辛与凄苦，继而又写野兽当道的险情，行军路上阴暗低沉的景色，以及行军时无栖身之宿、食不果腹的困境。全篇的感觉气势逼人，风格慷慨悲怆，不但真实的描绘了率军出征之艰险和山之冬景的萧瑟悲凉，而且以“悲比东山诗，悠悠使我哀”的叹息，不仅抒发了他关怀士卒的体恤之情，而且也体现了他的豪迈气魄与忧患意识。
2.对生命苦短、治平天下深思后的感伤
他的诗充满刚健之力和浩然之气，深刻的天下意识给曹操的诗以悲怆之情。陈祚明对曹操的《短歌行》评价道“此是曹孟德言志之作。”这首诗之所以撼动人心，不仅仅是他对生命如露的忧思，更在于他那“山不厌高，水不厌深”的胸怀以及“周公吐哺，天下归心”的抱负。正是因为诗人有对生命苦短的悲情体验，所以他的诗才会在慷慨激烈的情怀中流露出一种无尽的哀伤。
曹操的诗歌气盖一世、莽苍悲怆，反映了他胸怀奋发向上、积极进取的英雄主义精神和一统天下、治平社稷的责任意识。曹操其人其诗表现出的这种悲怆精神不仅影响了一个时代，而且他雄浑悲怆的审美体验模式也构成了建安风骨的核心精神。
二.曹丕诗歌中的“忧郁”美
曹丕的诗歌创作使得民间歌唱向“文人自觉”的诗歌创作这一趋势的发展有了新的突破，他的诗歌总是怀着迷茫怅惘的忧伤，他体恤游子思妇的哀叹，思考生命的无常、人生的价值，他的情感极其的细腻，思绪非常的深婉，即便是享乐人生也无不充满了他忧愁悲伤的生命意识，所以说他的诗歌，在保留了民谣风格的基础上，又体现出了“文人的自觉”。
比如在叙写游子思妇的传统民歌题材上，其诗语言通俗易懂，韵律简洁流畅，其七言诗《燕歌行》就一韵到底，钟惺云：“缓节安歌，灵通幽感，其口角低回，心情温顿，有含辞未吐、气若芳兰之意。”[3]63在写享乐生活的题材时，如“乘辇夜行游，逍遥步西园，”（《芙蓉池作诗》）“兄弟共行游，驱车出西城，”（《于玄武陂作诗》）“清夜延贵客，明烛发高光，”（《于谯作诗》）等诗，都在描述他与邺下文人饮酒作诗、聚会游宴，反映文士们的纵情享乐的日常生活。其诗讲究语言表达和抒情技巧渐趋工丽，所以清代学者沈德潜就说曹丕有“文士气”，“一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”[3]77
庄子曰：“人之生也，与忧俱生。”曹丕的诗中大都有一个“忧”字。如“忧心孔疚，莫我能知”、 “忧来无方，人莫之知”、“嗟尔昔人，何以忘忧”、“何尝快，独无忧”、“忘忧共容与，畅此千秋情”、“岂如《东山》诗，悠悠多忧伤”、 “贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”、“涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹”……《善哉行》（其一）更是一首“忧”之名作，在诗中“忧”就出现了三次：“忧来无方，人莫之知”、“人生如寄，多忧何为”、“载驰载驱，聊以忘忧”。综上而言，我们不难发现，曹丕的诗中既有漂泊他乡，不能回家的游子“还望故乡，郁何垒垒”的忧伤；又有秋日深夜，独守空房的“为何淹留寄他方”的忧伤；还有他自己对生命探究、对人生反思“何为自苦”的忧伤。
与曹操诗歌的悲怆雄健不同，曹丕的诗歌更多的是对人生与生命的不断追问，他的诗歌中不单有怅惘的心绪，更是蕴涵着忧愁与哀怨。正是他以如此深刻入骨的哲思、悲叹忧伤的情感所激发出的生命意识，从而对建安文学的诗歌创作和内涵的丰富都起到了举足轻重的作用。
三.曹植诗歌中的“哀怨”美
曹植的诗歌既有与曹操诗歌中“悲怆”相通的建功立业的志向，亦有与曹丕在探索人生时的“忧伤”相通的生命意识，但他更多的是展示了一个失意者真实的内心世界，抒发了自己在遭受挫折后的哀叹与怨愤。
“哀而且怨，怨而不怒，哀而不伤”的创作情感成为曹丕诗歌的特色，这一情感模式是将原始儒学的传统诗教和道家思想充分融合后的结晶。
1.哀而且怨
曹植的生活及创作以“司马门事件”为界分为前后两个时期，前期的诗歌主要以游乐赠别言志为主，豪迈洒脱，风流自赏，同时也有哀叹忧怨的感叹。比如他的《名都篇》写了他早期的享乐和奢华生活。这一类诗带给人一种贵公子不谙世事，但也愿意享乐期间的欢愉。诗人虽写出自己沉浸于斗鸡跑马、歌舞宴乐、觥筹交错的享乐生活，但透过这层欢乐的表面诗人体会到更深刻的哀伤与悲凉。再如《箜篌引》一诗中，诗人与亲朋好友一起觥筹交错、推杯换盏，而身陷歌舞声色的诗人突然惊醒，他意识到时间一瞬即逝，于是他开始思考生命与死亡，就在这苦苦思索中诗人陷入了无限哀伤。诗中最后一句“先民谁不死？知命复何忧”是诗人在面对生命与死亡的命运时，无可奈何的，深刻的流露出诗人无法排遣的悲哀。
曹植前期另一类的诗歌就是赠别诗，这一类诗同样充满了哀叹忧怨。离别本就是一个黯然伤神的事情，更何况是在多愁善感的诗人眼中的这个战乱频繁的时代，就更是有诉不尽的生离与死别。曹植的《送应氏》其二写道：“清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝露。愿得展魍瘢我友之朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。中馈岂独薄，宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠。山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。”[4]127诗人将离别放置在永恒的天地之间和人生短促的氛围里，使这场离别显得友情尤为珍贵，感情更加的哀怨。
2.怨而不怒
“怨而不怒”一直都是中国诗学中抒情的审美准则。曹植的诗歌就是“怨而不怒”的典型。曹植的“不怒”并非真正的没有怒气，而是在创作中通过直抒或着委婉的手法来表达出他由“怨”长久积累而产生的“怒气”，这种“怒”很少是裸的展现在诗句中，而是通过“怨”来缓缓的释放，如被后人称为千古绝唱的《美女篇》就是“怨而不怒”之佳作，诗人用大量的辞藻与笔墨来描述写一位美女的容貌之艳美、所处的环境之典雅、所穿的服饰之华丽以及她的门第之清高，来映衬美女“盛年处房室”的幽怨。虽然自己是宛若天仙的美女子，但因寻不到适合自己的贤士佳人而未能出嫁，在盛年的时候却一个人独守空闺，任凭着美好的年华在时光里流逝，“夜中起长叹”更是表达了胸中难以抚平的怨情。
曹植还借助弃妇的形象来吐露自己的哀怨。如哀婉动人的《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？原为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾将何依？”[4]130丈夫在外十余年都没有回来，夫妻相见遥遥无期，使思妇感到无限的愁思与悲叹，在她哀怨之余，她仍然忠爱着丈夫，甘愿化作一缕清风，飞过千山万水投入丈夫的怀抱。然而她又担忧万一君怀不开，这颗心该归向哪里？其实曹植写怨妇思君之切，暗寓他对兄长的忠心的同时也怨恨兄长对他的逼迫。
3.哀而不伤
曹植诗歌的另一情感特征就是“哀而不伤”。高尔泰曾说：“中国艺术所追求表现的力，不是‘剑拔弩张’的力，而是‘纯棉裹铁’的力。”“在漫长而又黑暗的中世纪封建社会，中国艺术很好的表现了处于沉重的压力之下不甘屈服而坚持抗争，不甘沉寂而力求奋发，不同流合污，而追求洁身自好的奋斗精神。”[5]313-314曹植的“哀而不伤”正是如此，他虽然有很深的哀怨之情，却不会被这种哀怨的情感所屈服，而是在这哀怨中，寻找解脱。他在诗歌中所体现的力求奋发、志在四方的精神，充满了坚韧不拔及超旷脱俗之气。
曹植的“哀而不伤”有着自强不息、昂扬向上之骨，超旷脱俗、包容万物之气。他的哀怨不像“凄凄惨惨戚戚”般的消沉。那些辗转反侧、忧从中来的弃妇诗无不怀着对美好的期望，渴望有一天自己的丈夫能够回到自己身边，正是怀着这种期望，所以不曾堕落消沉，陷入绝望。曹植“哀而不伤”的情愫渗透在他的作品中如《杂诗》其三：“飞鸟绕树翔，鸣索群。愿为南流景，驰光见我君”这是思妇将自己比作孤独的飞鸟悲鸣着寻找自己的伴侣，她虽因独守空房而哀怨，然而她更愿化为一道影子驰着月光去见夫君，表现了她永怀希望的坚强。然而在他生死未卜之时，他仍在《责躬》中坚守他建功立业的宏伟志向。建功立业、平治天下是诗人的心声，在曹丕不断地迫害下，曹植任然豪情壮志的昂首高歌，毫无颓废堕落之态。
所以说，曹植是借助诗歌的创作实现心灵的对话，他“怨而不怒，哀而不伤”的情感，实现了他在诗歌创作中对艺术的自觉追求。
“三曹”既是旧时代的结束者，也是新时代的开创者。他们的诗歌，无论是反映民生疾苦、抒发理想抱负，还是反思宇宙生命都充满着悲情之思，呈现出浓郁的悲情之美。
参考文献
[1]班固.汉书・艺文志，转引自编委会.续修四库全书（诗赋略・卷三）[M].上海：上海古籍出版社，2002.
[2][梁]钟嵘.诗品.转引自曹旭集注.诗品集注[M].上海：上海古籍出版社，2011.
[3]河北师范学院中文系.三曹资料汇编[M].北京：中华书局出版社，1980.
[4]刘跃进，王莉.三曹[M].北京：中华书局出版社，2010.
