写雨的诗句精选(九篇)
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第1篇：写雨的诗句范文
描写春天的古诗和描写春天的名句
春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。
春水——春水碧于天，画船听雨眠。
春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。
春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。
春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。
春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。
春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
春愁-问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
——枕上片时中，行尽江南数千里。
春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。
春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》
时在中春，阳和方起
阳和：春天的暖气
《史记·秦始皇本纪》
阳春布德泽，万物生光辉
汉乐府古辞《长歌行》
阳春白日风在香
晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
阳春二三月，草与水同色
晋乐府古辞《盂珠》
春晚绿野秀，岩高白云屯
秀：秀丽。屯：驻，聚集。
南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
池塘生春草，园柳变鸣禽
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋谢灵运《登池上楼》
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸
覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。
南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》
寄语洛城风日道，明年春色倍还人
洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。
唐杜审言《春日京中有怀》
云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀
唐贺知章《咏柳》："碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。"
林花扫更落，径草踏还生
唐孟浩然《春中喜王九相寻》
二月湖水清，家家春鸟鸣
唐盂浩然《春中喜王九相寻》
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
唐李白《早春寄王汉阳》
寒雪梅中尽，春风柳上归
唐李白《宫中行乐词八首》
东风随春归，发我枝上花
唐李白《落日忆山中》
东风洒雨露，会人天地春
唐李白《送祁昂滴巴中》
咸阳二三月，宫柳黄金枝
唐李白《古风》
春草如有情，山中尚含绿
唐李白《金门答苏秀才》
时有落花至，远随流水香
唐刘Y虚《阙题》
飞雪伴春还，善庭晓自闲
唐刘Y虚《积雪为小山》
道由白云尽，春与青溪长
意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐刘Y虚《阙题》
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
唐李华《春行即兴》
肃肃花絮晚，菲菲红素轻。 日长雄鸟雀，春远独柴荆
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，
唐杜甫《春运》
繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开
唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》
林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长
燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐杜甫《曲江对雨》
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐杜甫《腊日》
江汉春风起，冰霜昨夜除
唐杜《远怀舍弟颖观等》
春城而色动微寒
唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》："江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。"
朝来新火起新烟，湖色春光净客船
朝：早晨。
唐杜甫《清明二首》
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
唐杜甫《绝句漫兴九首》
东风好作阳和使，逢草逢花报发生
阳和：春天的和暖之气。
唐钱起《春郊》
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐戴叔伦《苏溪亭》
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
半；多数。未匀：参差不齐。
唐杨巨源《城东早春》
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱
唐张籍《春别曲》
有时三点两点雨，到处十枝五枝花
此是清明时节的景色描写。
唐李山甫《寒食二首》
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐韩愈《春雪》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。
唐韩愈《早春呈水部张十八员外》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
芳菲：美盛的花草。
唐韩愈《晚春》
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回
唐韩愈《感春五首》
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
唐杜牧《怅诗》："自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。"
万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中
一夜风：一夜春风。
唐王涯《春游曲》
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷
飒飒：风声。唐李商隐《无题四首》
寒随一夜去，春还五更来
唐史青《应诏赋得除夜》
东风何时至，已绿湖上山
唐丘为《题农父庐舍》
不觉春风换柳条
唐韩辍痘奕粘手钆泄佟罚"年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园
唐赵嘏《喜张h及第》
春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅
若个：哪个？
唐·东方虬《春雪》
马踏春泥半是花
唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜
见：显现。
唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
庭前时有东风入，杨柳千条尽向西
唐·刘方平《代春怨》
第2篇：写雨的诗句范文
有一天，在一片海域，双鱼遇上了巨蟹。
它们相识了。
巨蟹，半纯白，一半阴暗。
它没有很强的适应能力，却有天生的领悟能力。
它以自我为中心，懂得自我保护，他们怕孤独，却又注定了孤独。
它常常生病：体质不好---注意力多过集中在自己身上所致。
它有很多秘密，它把真实的自己藏于半夜的寂静和午夜笑声的明朗中。
它很念旧，喜欢旧东西。
它最注重的就是安全感，希望被保护，却常常是一个人。
它希望有属于自己的空间，喜欢独处。
它不和别人分担自己的心事，自己缩在壳子里崩溃，所以直到它崩溃，身边的人都不知道究竟是哪里不对了，多愁善感的蟹子，不要试图了解它，不要尝试让它变得理智，那样很可怕，因为那样的话，它就不再是巨蟹了。
一天。
巨蟹说：笨蛋，我们在一起吧。
双鱼没有注意，没有放在心上。
······
双鱼。
冬天在它即将离去的时候，把相对意识留给了双鱼。
还有，巨蟹的安静，可爱，笑容······
在寒冷的海水里，它感到了温暖。
它有自己独特的缄默方式。会用这种方式来表达所以的一切。
它对世界上发生的一切，乃至虚无缥缈的事物都有浓厚的兴趣。
这种琢磨不透的思想使它变成一轮神秘的光晕，吸引着许许多多的人。
人们觉得它安静、温柔、真挚和会体贴人，但又觉得它的思想是那么深远莫测。
它对愿望、激情和仇恨不像有些人那样充满绝对意识。
它，只是喜欢安静，平和的生活，如水一般，上善若水。
有一天。
双鱼说：傻瓜，我喜欢你。
巨蟹说：笨蛋，为什么喜欢我啊？
······
于是，双鱼就跟着巨蟹一直默默地游走。
陪着它，陪着，日日夜夜。
后来，
······
巨蟹说：我们不适合在一起。
双鱼问：为什么啊？
巨蟹说：我们都累了，何必呢？
双鱼：······
没有了巨蟹的回应。
······
久久的，双鱼始终舍不得走。执着······
终于，有一天，神出现了。
神说：你们不适合在一起的。你们是不同的，它有它的路······真心为它好，就是要让它天天高兴，就算它不喜欢自己，甚至根本不认识自己也没关系。
于是，双鱼要走了。
第3篇：写雨的诗句范文
日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白
海内存知已，天涯若比邻。——王勃
第4篇：写雨的诗句范文
[关键词]女性主义；生态批评；魔幻现实主义；百年孤独；额尔古纳河右岸
[中图分类号]I106.4[文献标志码]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.03.017
哥伦比亚作家加夫列尔・加西亚・马尔克斯于1967年出版的作品《百年孤独》，通过一个家族七代人的兴衰、荣辱，见证了一个拉美小镇――马孔多百年的历史，其魔幻色彩、孤独主题与悲剧意蕴引起了欧美文坛的“一场文学地震”，使拉美文学达到了一个新的高度。该小说于1982年荣获诺贝尔文学奖，被翻译成多种语言传播到世界各地，对世界各国文学产生了重要的影响。中国当代知名女作家迟子建于2005年出版的《额尔古纳河右岸》，通过最后一位酋长的女人的自述，讲述了我国东北鄂温克族的百年历史，以及对民族文化的顽强坚守。该小说曾荣获2008年第七届茅盾文学奖，该作品的影响力虽不及《百年孤独》，但两者有诸多相似之处，具有一定的可比性：两部作品中出现的百岁女性都是民族历史的见证者和参与者，《百年孤独》中的乌尔苏拉见证了印第安家族的百年历史，《额尔古纳河右岸》中的“我”见证了鄂温克族的百年历史；两部作品都采用了现实主义的创作手法，《百年孤独》中所描写的喧嚣纷乱映射了拉丁美洲人民的富足与贫穷，《额尔古纳河右岸》描述的我国东北少数民族鄂温克人的悲喜、文化则是我国55个少数民族的缩影，是以一曲弱小民族的挽歌写出了人类历史进程中的悲哀。同时，两部作品都从民族悲剧的角度探讨了人类命运、人类苦难这些严肃的问题。
目前，国内学者大多将《百年孤独》与国内作品（如莫言、王安忆、贾平凹、阎连科等作家的作品）进行相关影响比较与平行比较的研究，但对《额尔古纳河右岸》与《百年孤独》的共性探究还少有学者涉及。本文拟从女性、生态、魔幻现实主义、民族四重视域，对两部作品的共性进行探析，以期为多重视域下的悲剧书写提供有益借鉴。
一、女性主义视域下的悲歌
《百年孤独》中的乌尔苏拉和《额尔古纳河右岸》中的“我”都是见证民族百年沧桑历史的百岁女性老人，在故事中都起到了举足轻重的作用。两位女性都表现出了对本民族未来的担忧，希望用自己的力量为本民族做最后的坚守，“不论是有趣还是辛酸，老年女人的智慧都仍完全是消极的：它有着对立、质控和拒绝的性质；它是结不出果实的”[1]。两部作品都以女性的视域，呈现出两个民族盛衰的历史。
加西亚・马尔克斯认为，“妇女们能支撑整个世界，以免它遭受破坏；而男人们只知一味地倒退历史”[2]（P110）。妇女在历史发展的进程中具有不可替代的作用，作为家族的支柱，马尔克斯笔下的乌尔苏拉活了120岁，是唯一一个家族百年兴衰变化的见证者，作为一位女性，她承担着家族的使命，面对家族的衰退，“她那不可战胜的心气成为她在黑暗中的引导”[3]（P289）。当蚁族来袭乌尔苏拉将要兑现雨停就死去的承诺时，她仍然充满着对家族没落的担忧，希望尽自己的最大努力说服家族成员从最小的房屋整理做起，试图改变家族没落的状态，但最终事与愿违，随着乌尔苏拉和家族成员的纷纷离去，最终家族居住的小镇――马孔多――消失了。
《额尔古纳河右岸》中的“我”是最后一个酋长的女人，讲述了一个女人的故事，一个边缘族群的故事。可见，“我”是民族百年历史的见证者。作品开门见山地写道：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”[4]（P3）比起乌尔苏拉，“我”更为直接地成为了民族历史的叙述者，“那么就让雨和火来听我的故事吧”[4]（P5），“我讲了一天的故事，累了。我没有告诉你们我的名字，因为我不想留下名字了”[3]（P248）。故事运用追忆的方式对百年间民族的变迁历史进行了回顾，“我”成为一个可靠的叙述者，其自述是对历史的一种真实还原。
总之，两个历经百年沧桑的女性都是自己家族、民族之百年历史的见证者、守护者，乌尔苏拉用她那女性的直觉守护着马孔多，“每当有人注意到她磕磕绊绊，不小心撞到她那天使般高举过头的手臂，都会认为她身体状况堪忧，却未曾料到她其实已经失明”[5]（P289）。百岁老人原本可安享晚年，但乌尔苏拉却选择了为家族祷告，“不要让布恩迪亚家的人近亲结婚，生下猪尾巴的孩子”[3]（P296）。《额尔古纳河右岸》中的“我”是最后一个坚守民族“营地”的女人，“虽然营地里只有我和安草儿了，可我一点儿也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的”[4]（P5），“我”怀着对民族的热爱，守护着民族的希望之火。而在父权制社会中，女性一直是作为第二性而存在，如果由女性来坚守民族的未来和希望，那么这个民族的没落将是必然的。
二、生态批评视域下的没落
“生态批评很重要的一项任务就是重申人类的文明历史，重申人类文明中人与自然二元对立的思维传统，重申科学技术和工业文明对生态自然和人类社会抑或人类的精神带来的灾难性破坏作用。”[5]从生态批评视域看，《百年孤独》与《额尔古纳河右岸》都涉及到了自然生态批评中人与自然的关系，以及社会生态批评中文明的传承与发展。在两部作品故事情节发展的过程中，人与自然的关系由和谐转为紧张，原生态文明与现代文明冲突愈演愈烈，自然生态和社会生态均无法调和，最终酿成了两部作品生态视域下的悲剧。
在两部作品中，人与自然之间的关系在初始状态下都是和谐的：自然以人类为伴；人类以自然为生。《百年孤独》中的马孔多是一个有20户人家的村落，“泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋”[3]（P1）。《额尔古纳河右岸》中的鄂温克人以驯鹿为伴，以自然为生，连绵的雪山、清澈的河水和淳朴的人们映现出人与自然的和谐关系。这种和谐状态的突转伴随的是外来秩序对原始秩序的取代，《百年孤独》中不同政府轮番操纵马孔多，使得原本种植的绿化树被弄得断枝残叶，工业的发展带来了对自然环境的破坏；《额尔古纳河右岸》中伐木工人对大兴安岭的开发导致鄂温克人赖以生存的自然环境的恶化。人类的发展与进步是历史发展的必然，但是如果发展以破坏自然生态为代价，显然是不可取的。马孔多和鄂温克人与自然的关系由和谐到紧张，也对本民族的发展造成了巨大的影响，民族发展的悲剧就是从人与自然之间的冲突开启的。
如果说自然生态是悲剧结局的外因之一，那么社会生态则是酿成最终悲剧的内因。“社会生态是指社会性的人与环境之间构成的生态系统，社会生态的核心是人际关系、经济关系、社会制度、政治体制和意识形态。”[6]其中，人际关系是马尔克斯和迟子建进行社会批判的共同切入点。作为原生态的两个部落民族，在走向现代文明的进程中，印第安人接受了吉卜赛人为马孔多带来的冰块、磁铁、望远镜等现代文明的产物，鄂温克人也接纳了安达们带来的现代文明的必需品。可见两个原始部落在走向现代文明的进程中都是被动的、缓慢的。
在现代文明与原始文明的碰撞中，原始文明不断走向没落，就如《百年孤独》中所描述的布恩迪亚家族“第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉”[3]（P358），这也象征着印第安原始文明走向了灭亡。《额尔古纳河右岸》中“我”这个鄂温克人所生活的乌力楞，最终只剩下“我”和安草儿，其余人都下山定居于象征着现代文明的乡镇。“如果土著人生活在他们的部落中，没有来到灯红酒绿的城市，他们也许就不会遭遇生活中本不该出现的冲突”[4]（P254），“他们大约都是被现代文明的滚滚车轮碾碎了心灵、为此而困惑和痛苦着的人！”[4]（P255）在现代文明与原始文明的冲突中，原始文明逐渐走向没落，其没落的背后蕴含着浓郁的悲剧色彩，这种悲剧引人深思。“生态批评的任务不只在于鼓励读者重新亲近自然，而是要灌输一种观念，一种人类存在的环境性意识，使每个人都将认识到他只是他所栖居的地球生物圈的一部分。”[7]随着社会的发展和对生态文明的重视，现代文明应以宽阔的胸怀去接纳原始文明，使之与现代文明相互补充与借鉴。
三、魔幻现实主义视域下的悲剧
《百年孤独》与《额尔古纳河右岸》都运用了魔幻现实主义写作手法，都将民族传统的“万物有灵”观念行文于作品中，在亦真亦幻中揭示出隐藏在其背后的悲剧意义。
《百年孤独》以魔幻现实主义立足于世界文坛，作品“不仅打破了人鬼的界限、主客观的时序，而且还采用了大量的隐喻和夸张的手法，同时将印第安人的传统神话与信仰和阿拉伯文学的《一千零一夜》以及《圣经》中的典故结合在一起，成为魔幻现实主义的经典”[8]（P18），“小说遵循了印第安人的传统观念，富有一种神奇和神秘的色彩”[8]（P58）。《额尔古纳河右岸》中也有诸多的神奇和神秘，鄂温克人与印第安人有着共同的传统观念――万物皆有灵！
根据印第安人的传统观念，万物是有生命的，人与鬼是可以对话的，生与死是没有严格界限的。《百年孤独》中多处提到阴曹地府，认为鬼与人一样也会衰老并再次死亡。“正午之前，阿玛兰妲・布恩迪亚将在傍晚起程捎带冥信的消息就在马孔多传开，到下午三点客厅里已经放了整整一箱信件。”[3]（P244）《额尔古纳河右岸》中的鄂温克人靠万物而生，也相信万物有灵：“我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”[4]（P4）；“火中有神，所以我们不能往里面吐痰、洒水，不能朝里面扔那些不干净的东西”[4]（P29）。此外，还相信山神、雷神等。在万物有灵观念的基础上，就有了与灵魂交流的具有神奇预知能力的人，“世上有些人与某些事物存在着感应关系，所以能够感到它们的神秘所在和运动规律，这便是预感和预示能力的根源”[8]（P117）。《百年孤独》中的奥雷良诺上校对某些事物的发展是有预感的，当他三岁的时候，看到厨房的汤锅放在案子上，便惊慌地告诉妈妈：“要掉下来了”“汤锅本来好好地摆在桌子中央，但孩子话音刚落，它便像受到某种内在力量的驱使，开始不可逆转地向桌边移动，掉到地上摔得粉碎”[3]（P13）。阿玛兰妲、乌尔苏拉等对自己的死亡也都有预感。同样，《额尔古纳河右岸》中的萨满也有着非同寻常的预感和预示能力，不仅可以预示死亡，还可以成为与神沟通的“半人半神”的媒介，“神衣”“神帽”“神裙”“神鼓”披上身、“跳神”仪式举行完之后，可以达到救治死亡或者转嫁死亡的神奇效果。为了寻找列娜的“乌麦”，尼都萨满“从黄昏开始跳，一直跳到星星出来，后来他突然倒在地上。他倒地的一瞬，列娜坐了起来……而尼都萨满苏醒后告诉母亲，一只灰色的驯鹿仔代替列娜去一个黑暗的世界了”[4]（P7）。为了帮助马粪包吐出熊骨，妮浩将自己的女儿交库托坎葬送了。妮浩跌下山谷，被黑桦树拦住，保住性命，却将死亡转嫁给了自己的儿子。
两部作品中魔幻现实主义手法的运用是对民族信仰的再现，还原了一个具有神秘色彩却又真实的现实社会，“万物皆有灵”的民族信仰是一个民族意识形态的真实反映，“神奇和神秘”更是印第安民族和鄂温克民族的原始坚守，这种对民族原始状态的再现，既虚幻又真实，在亦真亦幻中异曲同工地对民族文化进行了最好的阐释。
四、民族视域下的悲剧
《百年孤独》和《额尔古纳河右岸》透过民族的孤独与神话的消失映射出了民族的悲剧。《百年孤独》的布恩迪亚家族成员过着百无聊赖的生活，陷入孤独的境地，乌尔苏拉独自对家族的守护无不镌刻着孤独的烙印，最终布恩迪亚家族被飓风抹去，从世人记忆中消失，经受着永久的孤独。“时间的停止就标志着孤独的开始，反过来说也可以，与世隔绝就意味着时间的静止。”[9]《额尔古纳河右岸》中的鄂温克人过着与世隔绝的生活，敬畏和尊重自然，最终却不得不被现实所吞没，孤独守望着空空的山林和象征着种族延续的火苗。《百年孤独》不仅见证了一个家族的百年兴衰，更是拉丁美洲土著生活的一个缩影，与《额尔古纳河右岸》中所描述的沧桑岁月和命运悲歌一样，折射出一个边缘族群的没落，这样的落寞正是民族悲剧的根源。
尼采在《悲剧的诞生》中指出，“神话给一个民族的经历打上永恒的印记。神话的毁灭使文化丧失其健康的天然创造力，人、教育、风俗、国家都变成抽象的存在，不可消除的内在的匮乏”[10]（P109）。当一个民族的神话不再继续时，其灭亡也就在所难免了。《百年孤独》中的飓风和《额尔古纳河右岸》中的火种终结了印第安民族和鄂温克民族的神话，更终结了两个具有神奇色彩的少数民族，用尼采的话来说就是“这里站着失去神话的人，他永远饥肠辘辘，向过去一切时代挖掘着，翻寻着，寻找自己的根，哪怕必须向最遥远的古代挖掘” [10]（P110）。挖掘民族的根要从失去的民族神话开始，这也正是马尔克斯和迟子建在作品中所要表达的主旨，民族的悲剧正是由于对原始文化消失的漠然而引发的。
在两部作品中马尔克斯和迟子建也都试图探寻民族悲剧的出路。“生命尽管孤寂，时光历史尽管有时候给人一种无聊的重复感，但是，只要人与人之间还能相爱，世界就有希望。”[3]（P111）马尔克斯为人类指出了一条摆脱民族悲剧的途径，即“爱情”“人道”与“团结”，也许真正的悲剧不是民族的灭亡，而是人与人之间的冷漠，只有消除冷漠，才能摆脱悲剧，走向最终的人道主义道路。迟子建把民族悲剧的出路寄托于民族自身并指出，“这些少数民族人身上所体现出的那种人性巨大的包容和温暖，令我无比动情”[4]（P257）。可见，马尔克斯和迟子建都将摆脱民族悲剧的出路不约而同地指向了人类自身，认为人与人之间的团结、包容是走出民族悲剧的有效路径。
五、结语
《百年孤独》与《额尔古纳河右岸》都以一位百岁女性的视角见证了各自民族的兴衰，充当了民族兴衰的见证者和守护者，唱响了女性视域下的民族悲歌。作为原生态文明象征的印第安人和鄂温克人，都受到了现代文明的冲击，最终在自然生态和社会生态中都逐渐走向了没落。同时，两部作品都采用了魔幻现实主义的手法，为作品注入了神秘的色彩。两位不同民族的作家在不同地域不同年代有着共同的创作倾向，都对原生态民族的悲剧进行了深入的思考，并为原生态民族探寻到了一条“团结”“包容”的摆脱民族悲剧的出路。[参考文献]
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第5篇：写雨的诗句范文
2、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。—— 温庭筠《南歌子词二首 》
3、欲把相思说似谁，浅情人不知。—— 晏几道《长相思·长相思》
4、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时—— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
5、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。—— 元稹《离思五首·其四》
6、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。—— 李商隐《夜雨寄北》
7、我住长江头，君住长江尾。—— 李之仪《卜算子·我住长江头》
8、只愿君心似我心，定不负相思意。—— 李之仪《卜算子·我住长江头》
9、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。—— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
10、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。—— 李白《怨情》
第6篇：写雨的诗句范文
2、谁言寸草心，报得三春晖。
3、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——出自欧阳修写的《画地学书》
4、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——出自白居易写的《燕诗示刘叟》
5、思尔为雏日，高飞背母时。——出自白居易写的《燕诗示刘叟》
6、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
7、哀哀父母，生我劳瘁。——出自诗经写的《小雅·蓼莪》
8、当时父母念，今日尔应知。——出自白居易写的《燕诗示刘叟》
9、父母吞声哭，禽鸟亦为啼。——出自孟郊写的《尧歌（一作舜歌，赏郑氏庄。》
10、哀哀父母，生我劬劳。——出自写的《诗经》
11、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐·孟郊
第7篇：写雨的诗句范文
1、老师像红烛，将无知的我们领进知识的宝库。
2、老师如春雨一般，将点点滴滴的知识撒在我们的心里。
3、老师像一把金钥匙，将幼小的我门培育成一个懂得知识的大树。
4、老师仿佛一颗明星，照亮了知识的路程。
第8篇：写雨的诗句范文
1、读万卷书，读懂你高尚的情怀，行万里路，明白你无私的精神，老师，人类灵魂的工程师，教师节，祝天下老师节日快乐！
2、物理老师：从力的角度分析，您是我们的源动力”我们会用更快更强的加速度，冲击知识的高峰。送上最诚挚的祝福教师节快乐！
3、您是蜡烛，燃烧自己，照亮了别人；您是孺子牛，吃的是草，挤出的是奶；您是石子，默默铺筑历史的跑道！老师，教师节快乐！
4、教师节，中秋节，一条祝福两个结，一个桃李师恩结，一个团圆思念结，初秋月色溶溶夜，大声说出我心愿：双节快乐，幸福恒久！
5、我只对您说一句话：老师，您辛苦了！我愿是一块轻柔的纱巾，为您擦去汗水和灰尘；我愿是一束夜来香，和星星一起陪伴在您身旁。
6、您虽工作平凡，却成就四方；讲台狭小，却桃李天下；两鬓斑白，却青春永留；身体单薄，却托起未来。亲爱的老师，祝您教师节快乐！
7、你不是歌手，却让知识的清泉叮咚作响；你不是演员，却吸引着学生饥渴的目光；你不是雕塑家，却琢出了人类的灵魂。祝教师节快乐。
8、读万卷书，读懂了您高尚的情怀；行万里路，明白了您无私的精神；老师，是人类灵魂的工程师！教师节到了，让我们祝老师节日快乐！
9、老师您好，您用心点亮了我的情，您用情培育了我的爱，您用爱滋润了我的路，您的路指引我走向成功的方向，教师节，老师您辛苦了！
10、有一种老师人称“一字师”，老师你没有教会我很多，只教会我一个字“爱”。但是足够我一生受用了。教师节到了。祝福您幸福快乐！
11、上篮要领是您所教。游泳本领是您所授。健强体魄更是你所指引。有了奋斗”的本钱也有了奋斗”的信心！送上最诚挚的祝福教师节快乐！
12、年少时不懂的珍惜，有这么好的一位老师在我面前，如果时间能够倒退我会说：“我一定要学好！”明天就教师节了，提前祝您节日快乐！
13、成功=您的教导+我们的努力”。您把公式填了一半给了我们，我们也会出色地完成另一半送给您，相信我们！送上最诚挚的祝福教师节快乐！
14、你是到死丝才尽的春蚕，为我们把你的青春奉献；你是成灰的蜡烛泪方干，为我们指引美好的明天。亲爱的老师，教师节了，祝您节日快乐！
15、见过蜜蜂在花朵小憩，却没见过您课堂休息；见过大海发怒，却没见过您生气；亲爱的老师，我用真心祝福来表达对谢意；祝您教师节快乐！
16、美好的记忆留在青春的校园，感谢您的关怀，感谢您的帮助，感谢您为我所做的一切。请接受学生美好的祝愿，祝您教师节快乐，天天快乐！
17、见过大海发怒，却没见过您生气；见过蜜蜂在花朵小憩，却没见过您课堂休息；亲爱的老师，我用真心祝福来表达对谢意；祝您教师节快乐！
18、你把我像春天的幼苗灌养，用夏天的甘泉把我培养，看着我秋天收获的辉煌，心如冬雪纯洁把我赞扬；谢谢你，可敬的老师，祝你教师节快乐！
19、老师，在这特殊的日子里，所有的祝福都带着我们的爱，借着金秋的微风，飘送围绕在你身旁。只愿你身体健康，快乐相随！祝您教师节快乐！
20、值九月，教师节，桃李心，雀跃然，念师恩，感师情，学生意，无以送，只祝愿，老师您，露笑颜，身体健，牙口好，胃口开，精神饱，乐开怀！
21、九月的清风低吟着你教书育人的故事，芬芳的桂花绽放着你温暖慈爱的容颜，校园的橱窗记录着你勤勤恳恳的身影。老师，真心祝愿你节日快乐。
22、您是一朵花，美丽无比，芳香四溢；您还是朵智慧之花，同学们都为您着迷。在教师节来临之际，愿您这朵花越开越好，香飘万里，惠泽神州大地！
23、你的教诲，总在我耳边回响，让我漫漫岁月里顺利坦然；你的鼓舞，总在我脑海中浮现，让我拼搏之路上斗志高昂。教师节来临，恭祝你平安如意！
24、九月十日教师节了，诚挚祝福短信携。桃李芬芳天下满，托举学子龙门跃。平日教学工作累，节日请您好好歇。愿此短信带给你，开心快乐与喜悦。
25、讲台上，寒来暑往，日复一日，您谆谆教诲，台上展风采；校园里，春夏秋冬，年复一年，您辛勤灌溉，园内尽芬芳，教师节到了，祝您桃李满天下！
26、世界上最美的文字是为老师写的，世界上最动听的歌声是为老师唱的，在教师节来临之际，让我们纵情歌唱：老师，您辛苦了！老师，祝您节日快乐！
27、您高高扬起的教鞭，让我在人生的大道上迈步奔跑，您教导我们的知识在我肚里成了半罐柴油，过节了，发条短信祝您健康快乐，这样比较节能环保。
28、老师，还记得高考（微博）那天您递给过我一瓶绿茶，要我备足精神考试吗？今天我想敬您一杯清茶，说上一句多谢，愿福寿安康，祝您教师节快乐！
29、十卷诗赋九章离骚，七经八脉尽是诗经，六艺连连心不悔，五书四经毅更坚，三翻两次义无反顾，只求一心一意育人。祝亲爱的语文老师教师节快乐。
30、老师，您在台上一站最少45分钟，三尺讲台您是一直站，送走了这班送那班，辛苦了一辈子，照样不嫌冤。祝老师身体健健康康，工作生活顺顺当当。
31、有一种爱，比父爱还严厉；有一种情，比友谊还厚重；有一种恩，比金钱更宝贵。教师节，即使不能看望，也不能忘记对您的祝福。老师，节日快乐！
32、老师：愿我们的祝愿-染黑您的白发，抹平您的皱纹，点亮您的双眸。为您带来-会心的微笑，甜美的睡梦，幸福的生活。我们真心祝愿您教师节快乐。
33、教师节为您赋诗：千辛万苦育新人，千家万户把您夸，千言万语道不尽，千桃万李满天下！一日为师，终身为父，心中一直都感激您，祝您节日快乐！
34、老师是海，带我们在知识的海洋中翱翔；老师是山，是我们伤心落寞时依靠的臂弯。今天9、10教师节，只想告诉您一声：老师，您辛苦了，注意身体！
35、您的每一滴辛勤汗水，都是智慧的结晶；您的每一次谆谆教诲，都是我们成长的见证。所以，您的每一个节日—教师节，我们也都记得，祝您节日快乐！
36、亲情是血浓于水，友情是彼此安慰，爱情是相依相偎，师生情是关爱教诲。教师节到了，虽不能探望老师，但挂念之心常在。愿您生活美满，身体康泰。
37、您是春雨，滋润着幼苗的憧憬；您是烛光，照亮了童稚的心灵；您是马达，推引着每个学子前行。教师节无以为赠，送一条祝福，点亮老师宽慰的笑容。
38、一二三四五六七，您给我最美的乐章。赤橙黄绿青蓝紫，您给了我七彩的阳光。在人生旅途上，您为我指明前进的方向。祝福敬爱的老师：教师节快乐！
39、将来，无论我成为参天大树，还是低矮的灌木，我都将以生命的翠绿向您祝福，我的老师！在教师节到来之际，祝我亲爱的老师，身体健康！永远快乐！
40、教师是蜡烛，燃烧自己照亮别人；教师是粉笔，磨短自己补长学生。教师的事业天底下最壮丽，教师的称号人世间最可敬！祝教师幸福健康，永葆青春。
41、在人生的旅途上，是您为我点燃希望的光芒，插上理想的翅膀，翱翔在知识的海洋上。感谢您，老师！在您的目光下，给了我信心和勇气！祝节日快乐！
42、花儿靓丽绽放，忘不了春风的；草儿冉冉出土，忘不了甜美的雨露；我们顺利成长，忘不了老师的谆谆教诲。向敬爱的老师您问候一声：教师节快乐！
43、如果您是那春蚕，那我愿意变成桑叶，用自己来报答您的教导；如果您是那蜡烛，我愿意变成那灯罩，不让那风把您骚扰。快到教师节了，祝您节日愉快！
44、让欢乐平抚你脸上的皱纹，让健康挺直你弯曲的腰身，让健康陪着你一路前行，让关怀永远温暖你的心灵。老师为我们操劳一生，辛苦了，祝你永远年轻！
45、您的频频教导，让我们学到知识，您的敦敦教诲，让我们懂得人生，您的含辛茹苦，让我们走向社会，您的百般嘱咐，让我们受益匪浅，教师节祝您幸福。
46、在一个入秋的日子，我把剑兰花的怀念，百合花的纯洁，康乃馨的温馨，满天星的喜悦，金的超脱，糅合成祝福的香味，送给牵挂的你，祝你教师节拥抱美好。
47、亲爱的的老师，你素白的手，教给了我们受用的知识，你宽广的心，容纳了我们的顽劣，你自身的榜样，树立了我们做人信念，谢谢你，愿你教师节快乐！
48、老师，您是辛勤的园丁，使我们茁壮成长；您是点燃的蜡烛，照亮着我们却没有照亮自己。在这特别的日子里，我们真诚地祝福您节日快乐，桃李满天下。
49、教师节到，学子欢庆，真诚祝福，老师年轻，愿天下的老师，平安幸福，好运永驻，个人魅力四射，才华横溢一身，欢天喜地，做美丽的天使，节日快乐！
50、养不教，夫之过，如今我成人了，教不严，师之堕，如今我成才了，过去的课堂，你的汗水和我的汗水交融，今朝的天空，我的拼搏和你呼应，教师节快乐。
第9篇：写雨的诗句范文
1、一日之师，终身为父。这句话出自《鸣沙石室佚书太公家教》。
2、为学莫重于尊师。这句话出自谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》。
3、君子隆师而亲友。这句话出自《荀子修身》。
4、疾学在于尊师。这句话出自《吕氏春秋劝学》 。
5、事师之犹事父也。这句话出自《吕氏春秋劝学》 。
6、尊师则不论其贵贱贫富矣。这句话出自《吕氏春秋劝学》。
7、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。这句话出自葛洪《勤求》。
8、国将兴，心贵师而重傅。这句话出自《荀子大略》。
9、善之本在教，教之本在师，为之尊也。这句话出自李觏《广潜书》。