宽容议论文精选(九篇)

第1篇：宽容议论文范文

宽容是一种有益的生活态，学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。下面小编给大家分享一些高一宽容议论文范文2021，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高一宽容议论文800字1宽容，这是中华民族传统美德中的两个烫金的字，这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。

那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新，成为邻里众口交誉之人，这让我想起那句古训：“何以报德?以直报怨，以德报德。”给人一轮明月，点亮他人黯淡的人生，沐浴在宽容的博大爱河中的人必会还一轮明月。明月高照，照亮全世界宽阔的天空。

明月照到了谁的禅院，让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。那人惊慌、羞愧，等待着数落、制裁……然而他等到的不是乌云，而是一轮清澈的明月!“天冷，把他披上吧!”僧人的嘴角是宽容的微笑，他将一件衣服披在贼的肩上，就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体。一轮明月送给了贼，僧人等到了。翌日清晨，打开门扉，那件衣服整齐地叠着安静地候在门口，如一轮明月，一轮被返还的明月。嗅到了吗?那是宽容的清新的馨香。

明月移动在天际，又将倩影投向了一个牧师的小屋。那里，曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾记否，生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢?是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师!短暂的一夜，面对着差点偷走他美满自足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你!”泪水，从冉阿让的眼中涌出，映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊，载着牧师的仁爱，照亮了冉阿让光明伟大的未来。看到了吗?那是宽容的慈爱的脸庞。

明月划过历史的石碑，映出一个伟大的名字——唐太宗。大堂盛世，贞观之治，太宗垂拱而治，天下太平。“以人为鉴，可以明得失”，唐太宗宽容了一个李建成的谋士，一个曾对抗他的敌人，一个多次当庭反驳他数落他的谏臣，一个魏征，送一轮明月给魏征，送一轮明月给天下，于是魏征归心，天下归心，明月高照在大唐盛世，铭记在千古的丰碑上，一直照到今。听到了吗?那是宽容的柔和之风。

宽容，就是明月!清新皎洁的明月，博大仁爱的明月，温柔丰满的明月!继承这一传统美德，宽容，让我们携手，共同托起一轮明月，高照在天空，照亮全世界。

高一宽容议论文800字2宽容，是一个豁达的心胸，是一种难得的美德，是一份醉人的礼物，是人格魅力光环中闪闪发光的一束。

张飞义释严颜，换来了严颜的俯首听命;曹操厚待关羽，换取了华容道上关羽的舍命相送;美国国父华盛顿主动原谅政敌佩恩的拳脚之仇，换来了佩恩对自己的狂热崇拜。这些宽容之举，将仇恨化为了友情，将障碍化为了依托。可见，宽容是多么伟大的转变动力。

宽容并不等于放纵。从小父亲都对我们很严格，每当我们有一点不懂礼貌之举，他总会严厉斥责我们。他从小就让我们培养独立的个性。记得有一次我在烧饭时没注意火星是否掉出来就跑去玩，致使家里发生了一场大火灾。我原以为肯定会受到父亲严厉的批评。就在我忐忑不安之际，父亲只对我说了一句：“以后记得小心!”对于父亲的宽容，我万分感动，在以后的生活中处处小心并尽量做到，同时也为自己的独立能力奠定了基础。因此从小学三年级开始我就自己处理自己的事，父母从此放心地南下打工。假如没有父亲当日的宽容，那么我现在会怎样呢?现在的家长动不动就对自己的子女又骂又打，这是一种不可行的管教方法。现在青少年的自尊心越来越强，有些甚至不容受了一丁点儿委屈。父母与子女之间在无形中建立了一道厚厚的隔膜之墙。宽容，在生活中应该无时不在，无处不在。敬爱的家长们，请用宽容的心来融化掉与子女之间的那道隔膜之墙吧!

武则天是个女流，其度量却不让须眉。徐敬业造反，大才子——初唐四杰之一的骆宾王为他草拟讨武檄文，文章写得十分精彩，骂武则天的话也十分刻薄。檄文传到武则天手中，武则天并不发怒而是带着欣赏的兴致来读这篇文章。读到“一坏之土未干，六尺之孤何托”时，她怫然作色，说：“如此人才不用，这是宰相的过失。”读完之后又反复赞叹，说：“骆宾王的文章固然了不起，但徐敬业的武功却未必匹配得上。”意思是说，从宣传工作上讲，骆宾王是足份量的，那一支笔抵得上十万雄兵，但徐敬业兵力不足，才能平庸，就很难不失败了。她很想将骆宾王罗为己用。武则天作为中国历惟一的一个女皇帝，能取得那样大的成功，不能说与她那博大的胸怀、恢弘的气度没有关系。胸

有大度者能成大事，有大度者精神舒畅，过得轻松愉快，此理古今一样。与人交往常常都有不尽如人意的地方。如果做人没有足够的气度和胸怀，必然会有许多莫名的痛苦。心胸狭窄的人往往争强好胜，斤斤计较，对别人心怀嫉妒，大加指责，小肚鸡肠，睚眦必报，这样的人往往活得十分沉重、痛苦。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

多一份宽容的胸襟，就会促使事情向好的一面转化，所谓“化干戈为玉帛”、“宰相肚里能撑船”就是宽容的一种境界。一个充满人格魅力的人，宽容之心必有!

高一宽容议论文800字3自然界的万物总是能给人们以重要的启示：大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。大海这种无限的包容力，正是启示人们要有宽大的胸怀，去包容、宽恕别人。我们应该学会宽容。

俗话说：“宰相肚里能撑船。”这是阐述了要宽容待人的道理。在我们身边，充满了许多大大小小的磨擦、争执，若是缺乏宽容之心，对人斤斤计较，那我们将时时置于争吵中，安谧恬适的生活环境与安静舒适的学习条件将不复存在。

在我们的学习、生活中，宽容显得尤为重要。在学校，我们的大部分时间是和同学们一起度过的，大家在一起上课，交谈、运动……难免会有一些小矛盾，小摩擦。这时，就需要互相体谅，互想宽容，才能合睦相处，共同进步，一起成长。“人无完人”无论谁都会有一些缺点，而同学们朝夕相处难免会对别人的某些不足之处不满，若不宽容视之，将会影响同学之间的和谐、友爱。不同的人对同样的事物常会抱有不同的观念，同学之间的探讨、沟通也是非常平常的事，但在讨论过程中，若大家都坚持一己之见，不能接受别人的看法、见解，则有序的谈论将会变成口角和对别人观点的攻击，最终这种沟通将无法继续，而其意义也将化为乌有。所以，我们应该学会宽容对待同学。

在我们当中，恐怕正有人苦恼于老师严历的声音、可笑的口头禅以及自己不习惯的教学方法，甚至有些同学因此放弃听该教师讲的课。其实这样做的后果是非常严重的，它将耗费你更多的时间去补习这一科目，但仍然漏洞百出，成绩不佳，长久以往，此科的学习会因为当时基础打得不牢固而受到影响，努力也会付诸流水。我们对于不喜欢的科目，也应该采取一种宽容的态度。在众多的学习课程中，难免有自己不喜欢、不擅长的。若因此就放弃不管、不肯努力，则必会造成非常严重的漏洞。所以，我们应该以宽容的心平静的对待每一门课程，培养学习兴趣，努力争取好成绩。

我们还应该学会宽容对待自己的父母。在人的一生中与父母亲生活的时间是很长的，父母将我们抚养长大，即使有些照顾不周，考虑不全，也是尽心尽力了。我们现在的生活中大部分时间是与父母生活在一起的，尽管父母有时不能理解我们，可能会做一些令我们不快的事，但他们的出发点也是为了我们好，所以，我们不要以顶嘴、反抗来回报。

宽容是一种美德，表现了一个人高尚的精神品质。宽容是维护人际关系的纽带，在我们的生活中必不可少。所以我们应该学会宽容，像大自然容纳万物，像大海收容每一朵浪花。

高一宽容议论文800字4宽容，人的心灵的境界;宽容，可以包含所有罪恶;宽容，给人以温暖的感觉;宽容，冶炼人类的情操;宽容，让世界充满了爱;宽容，是心灵美好，是人性的大度，是阳光的温暖……

看过这样一个故事：一匹马把同伴咬伤了，而被咬伤的马却反倒安慰咬伤自己的马，最终成为好朋友。可想而知，如果那匹被咬伤的马因气愤再反咬它一口，那一定会打的不可开交，最终两败俱伤。故事虽小，但震撼人心。这就是宽容的爱产生的强大力量!

我也尝到过被别人宽容和宽容别人的滋味。那是一个雨天。我的好朋友借给了我一本我找了好久都没找到书。我兴奋地抱着书，打着伞走在满是泥水的路上，想快点回家，看这本我梦寐以求的书。突然，一个穿着灰色雨衣的小男孩从我身旁跑过，我被撞倒在地，他却像没看到一样接着向前跑，我十分生气。我的衣服和头发都被雨水弄湿了。当然，那本书也没有幸免于难——它掉在了一个满是积水的小水洼中，全部浸湿了。

第二天早上，我拿着那本被弄湿的不成样子的书，忐忑不安地走进了教室。我走到她的桌前，缓缓地从背后拿出那本湿漉漉的书，放在她的桌前。我吞吞吐吐地说：“对不起，你……你的书……我，不好意思!”她看看书，又看看我饱含泪水的眼睛，并没有发火，甚至连一句抱怨声都没有，而是先听我讲明情况。听完事情的原委后，她把手一摊，很轻松地说：“没关系，一本书而已。如果让我在书和友情中选一个的话，我当然会选择后者!”她宽容了我了。然后，我也宽容了那个撞我的男孩。

宽容是什么?宽容是不在意他人的过失，是原谅他人犯下的过错，是放下自己的自私，是安慰有过错的人……就像她宽容了弄湿她的书的我，而我又宽容了撞倒我的他。

宽容，是洗刷我们肮脏心灵的甘露;是带走我们心中的种种烦事的微风;是包含我们所有罪恶的海洋;是人生的另外一个不同世界，一个全新的转折点!

一句话：宽容，就是爱;学会宽容，就是拥有了这份爱：拥有了这份爱，就是给予更多人这份爱;给予别人这份爱，就让更多的人理解、拥有爱;他们又会给予别人这份爱……如此循环，世界，就会充满爱!

学会宽容，让世界微笑……

高一宽容议论文5生命的旅程中，风儿吹过，雨儿哭过，花儿笑过。也有好多不如意的事，拥有一颗宽容的心，一切的不如意就会像尘埃，风儿吹过，不留一丝痕迹。然而什么是宽容呢?

“海纳百川，有容乃大。”大海从不会鄙弃任何一条河流，也许它只是一条无名的小溪，大海也会张开双手，拥抱它，亲吻它，微笑着欢迎它的到来。

宽容是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的事情，请不要放在心上。因为，他或许是出于无心，也或许是另有原因。不管他做错什么，都要去信任他，相信他没有骗过你，相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失，换个角度去帮助他。也许身边的朋友有不好的缺点，请不要鄙弃他，用一颗宽容的心去容忍那些缺点，从另一个方面，从每一次说话，聊天的时候，聪明的运用智慧劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦用心，会感激你之前对他的宽容。也当然就会改正自己的缺点。因为在他的生命旅程中，他得到了尊重，得到了他人对他的信任。宽容的力量是无限的，宽容别人也是宽容自己。要知道，“世界没有不长杂草的花园。”

宽容是需要我们有一种公正和理性的态度。当朋友与自己的联系变得越来越少，不再像从前那样关心你。请不要对他生气，找个适当的时间，彼此敞开心扉，给他一个解释的机会，认真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情，因为那样也许只会让彼此的友谊破裂。

宽容是中华民族的传统的美德，但它也不同于无原则的退让屈辱的中国近代史。让每个中国人都会为清城府的“宽容”而气愤，这种“宽容”让我们留下了多少鲜血，让我们受了多少耻辱。这种“宽容”让我们成为了外国人眼中的病夫，一个颓废之国。真正的宽容要有原则，要让我们每个人保有自己的骨气。新中国后，我们不计较日本甲午战争中对中国所做的一切，用宽容，博爱之心，伸出双手同日本建交。这种宽容真正的体现到了一个文明古国拥有的美德，大气。

第2篇：宽容议论文范文

【关键词】增强 议论文 说理 力度

《考试大纲》要求议论性的文章做到“深刻”，具体要求是“透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性”，而事实上，很多考生的议论文则是论据匮乏、内容单薄、认识肤浅、观点平淡，不用说“观点具有启发性”，就是连基本的“准确”也很难做到。这样的文章还谈什么“深刻”？做不到“深刻”，又何来较强的说服力？那么，怎样增强议论文的说理力度呢？

首先，要做到论据典型。议论文是通过摆事实讲道理来以理服人的，如果论据不典型，那么，即使再鲜明的观点也是站不住脚的，更不用说让人心悦诚服了。所谓“典型”，就是能够深刻地揭示事物的本质，能最恰当地表达出作者的观点，具有代表性和说服力的材料。典型性的论据包括这样几层含义：其一，最能深刻揭示事物的本质；其二，最恰当地表达作者的观点；其三，最具代表性；其四，最具说服力。这样的论据首先是准确的、科学的，是家喻户晓的，如韩愈要论证从师的必要性，援引了孔子从师的事例。试问，在韩愈所生活的时代，谁敢说自己已经超过了孔子呢？孔子这么大的学问家尚且虚心向他人请教，那么，众多不及孔子的人呢？这样的论据就是能够深刻揭示事物本质的，因而是典型的，是极具说服力的。此外，典型的论据还应该是现实生活中新近发生的新人、新事、新思想。只有这样的论据才是新颖的，才能激发读者的阅读兴趣，才能增强文章的现实针对性。比如历年感动中国的年度人物，各行各业评选出来的模范人物，他们的事迹与精神都是家喻户晓的，在议论过程中援引这样的论据就能增强文章的现实针对性，自然能够增加文章的说服力。

其次，要做到内容充实。议论文凭理服人，那么，“理”从何来？“理”从大量事实中来，从已经存在的被客观现实证实了的真理中来。这就要求论据充足，能够从不同角度深刻揭示客观事物所蕴含的道理。惟有这样的文章才称得上内容充实、说理深刻透彻。这里的“充足”不仅是“量”的要求，更是“质”的要求，既要有足够数量的论据，又要保证所使用的论据典型，具有代表性。例如：

信心常常使人，甚至使一个民族、一个国家征服并战胜困难。事实上，很多时候，不是因为事情难以做到我们才失去信心，而是因为我们首先失去了信心才使事情显得更加困难。乔治・赫波特没有对常人认为难以做到的事情丧失信心，所以才成功地把一把斧子卖给了小布什总统，因而获得了布鲁金丝学会的金靴子奖，成为了伟大的推销员之一；作为作家的海明威，没有把莎士比亚、屠格涅夫、莫泊桑、斯汤达视作超越的困难，而是下定决心，坚定信念，奋力拼搏，终于写出了小说《老人与海》，获得1954年诺贝尔文学奖……可见，坚定的信心，必胜的信念是战胜困难、取得成功的必要条件之一。

该语段中，乔治・赫波特、海明威、中国的改革开放等事例都是典型的，尤其是从不同角度、不同层面揭示了信心的重要性，做到了点面结合、内容充实、说理深刻透彻。

再次，加强对所援引论据的分析。我们认真阅读那些考场作文，会发现即使是被认定为优秀甚至是满分的作文也明显存在认识肤浅、说理单薄的问题。例如这样的语段：

古今中外的学者，都是严于律己，拥有较高个人素养的人。他们高贵的素质，也是其成为名人的重要原因之一。东汉的刘宽就是以个人的宽容的品质使他人心悦口服的。一次，他乘着一头牛去野外郊游。途中，一位丢了牛的农民指着刘宽的牛说“这牛与我的一模一样，是我的。”刘宽没说什么，让农民牵走了牛。过了两天，农民牵着牛回来了，告诉刘宽他的牛回来了，并请求处罚。刘宽笑道：“物有相似，认错也是难免的嘛。”刘宽的宽容是一种素养，这种素养是他流芳百世的原因之一。拥有这种素养，才能让心灵的花园锦上添花。

刘宽，历史上确有其人，也是一个为世人所公认的素养极高的人，但是，仅仅这样一个事例不足以证明“古今中外的学者，都是严于律己，拥有较高素养的人”，这是因为作者对所援引的论据分析不够深刻。可以这样分析：

……刘宽的宽容是一种素养。正是这种较高的素养，才为古今中外的“刘宽们”流芳百世提供了坚实的基础，“刘宽们”才赢得了人们的真正尊重和敬仰，也正是这样的素养才让“刘宽们”的心灵花园锦上添花！

修改后的分析使用了点面结合的分析方法、因果分析法，尤其是概括性词语“们”的使用，这就保证了原文中的事例不再是孤立的而是类型的，从而确保了论据的丰富性。具体分析时，由点到面，类比联想，综合分析了“古今中外的刘宽们”，因而做到了“深刻、透彻”。

为了加强对所援引论据的分析力度，有时还可以使用正反结合的分析方法，以充分揭示论据与论点之间的紧密联系。如对上述语段的分析：

……刘宽的宽容是一种素养，这种素养是“刘宽们”流芳百世的原因之一。相反，如果“刘宽们”面对“索牛者”据理力争，甚至相峙不下，甚至“该出手时就出手”，不用说素养，恐怕注定要吃官司，更不用说为后世传为佳话了。由此可见，拥有刘宽式的素养，才能让心灵的花园锦上添花。

有时，为了增强说服力，还可以采用因果分析法，即援引完事例后或者由因及果，或者由果及因，以充分挖掘论据与论点之间的紧密联系。如：

……刘宽的宽容是一种素养。古今中外的“刘宽们”之所以能够赢得人们的尊重和敬仰，以至于流芳百世，与他们较高的素养是分不开的，也正是这样的素养才让“刘宽们”的心灵花园锦上添花！

援引完事例后，进行假设分析，也能够揭示出论据与论点之间的紧密联系。如：

……刘宽的宽容是一种素养。试想，如果“刘宽们”没有一颗宽容之心，面对自己的合法权益被侵害，“刘宽们”非但要据理力争，而且还要诉诸法律，那么，“索牛者”怎能对“刘宽们”心悦诚服？“刘宽们”的事迹又怎能为后世传为佳话？可见，拥有包括宽容在内的较高素养才能让心灵的花园锦上添花。

文章合为时而著。为了加强文章的针对性，有时还要结合现实生活对所援引的论据进行分析，即联系现实分析法。从义理角度讲，热心关注现实，积极反映现实，努力改变现实，也是确保文章深刻、大器的必要手段。所谓联系现实，就是深入剖析所援引材料与现实生活的结合点，就是努力使之揭示现实生活中类似的问题，从而增强文章的说服力。例如：

有时候，我们只有相信自己，才能创造出人生的辉煌，彰显出自己的价值。公认天方地圆，麦哲伦却坚守自我，相信自己，用一个完美证明了地球是圆的，既赢得了世人的喝彩，又成就了自己的伟绩；都说火车是怪物，然而史蒂芬孙却坚守自我，相信自己，让人类的足迹绵延向了远方；相信自己，哥白尼不怕烈火焚身，坚持真理，让时间证明自己是对的；相信自己，爱因斯坦孤独地坚守着“相对论”，最终让它绽放光彩；相信自己，百战不殆越胜越勇，最终迎来了中国解放的曙光。是的，人生道路上到处充满荆棘、坎坷，但是，纵使身处逆境，你也要为自己撑起一片自信的天空，努力坚守。汶川地震、玉树地震中那些被废墟掩埋着的幸存者不正是坚信一定会有人营救他们才努力挣扎努力坚守的吗？假使他们身体被废墟掩埋，同时他们的心灵、自信也被废墟永久地尘封，他们还怎能创造生命的奇迹？他们还怎能彰显生命的韧性与强大？在真理与事实面前，我们要勇于坚守，坚信自己；在人生正确的征途上，我们要勇于坚守，坚信自己。

此外，要实现论证角度的转换。很多考场作文，因为未能实现论证角度的转换而显得内容单薄，这样的文章论证角度单一，思维平面化，因而做不到“深刻透彻”。努力实现论证角度的转换，就能够解决这一问题，比如正反角度的转换、由点到面的转换、由历史到现实的转换、由自然社会到人类社会的转换、层层递进等。例如：

从《鸟的评说》想到的

麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯；鹦鹉会学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙……寓言诗《鸟的评说》引发我们深思：嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌；要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。

虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健全的品格。三国周瑜，年少有为，才智过人，堪称一代儒将。可是面对足智多谋、“运筹帏幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是虚心向他人学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的慨叹，最终忧愤而死。这一史实说明了嫉妒的危害，它就像绊脚石，阻碍我们的发展，使我们不能清楚地认识自己的缺点，更不利于健康品格的形成。

一个人如是，一个国家也如是，要想发展，必须正视自己的不足，博采各家之长。历史给我们的教训是深刻的。十年浩劫结束，邓小平同志领导人民拨乱反正，提出改革开放、发展生产力、吸取外国先进经验的政策，使神州大地再次焕发勃勃生机。这不正是承认别人优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？勇于正视自己的不足，博采众长与夜郎自大相比，道理昭然若揭。

“海纳百川，有容乃大。”作为青少年，我们不应当嫉妒别人的优点和成功，而是虚心向别人学习，靠自己的努力创一番天地；作为发展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸取成功的经验，这才是明智的做法。

短文从个人虚怀若谷的重要性谈到民族、国家“海纳百川”“博采众长”的重大意义，实现了论证角度由点到面、由个人到集体的转换，因而使文章内容深刻、大器磅礴。

第3篇：宽容议论文范文

议论文是进行问题阐述的过程，是语文能力与语文素养的组成部分，议论文写作教学有助于学生提高对问题的自我观点的理解。下面给大家分享一些关于高三议论文800字范文2020，希望对大家有所帮助。

高三议论文800字范文1宽容，是一种境界，一种美德，能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短。我们为人宽容，就能赢得友谊获得更多的朋友。因此，在我们成长过程中，更需要宽容。

战国时期，梁国大夫宋就曾任与楚国相邻的边陲县令。当时，驻防的梁军与楚军都种有瓜园。梁军勤劳，浇园及时，瓜长得好;楚军懒惰，瓜长得差。楚军心怀不满，晚上就偷偷把梁军的瓜根拨掉，使之枯死不少，梁军见状准备就此进行报复，宋就闻讯而来，坚决予以制止，并下令部队每天晚上悄悄给楚军的瓜园浇水，结果楚军的瓜长得越来越好，楚军首领知道-后大为感动，并上书楚王。楚王听了也觉得很惭愧，立即派人备了厚礼赴梁军道歉，并一再赞扬宋就的美德。从此，梁楚交好多年。

宽容是一种层次，一个人真诚地宽容别人的过失，他的层次就上了一个台阶。宽容能使对方从中汲取教训，重新审视自己的行为。记得我读小学五年级的时候，有一次我刚买的钢笔丢了，我推测可能是同桌小三拿的，因为我原来与他有过“摩擦”。我就直接对他说出我的想法，说过之后，我有点后悔，我太冲动了，本以为他会生气的，但是没有，他笑着对我说：“我没拿。”他越这样说，我就越以为是他拿的，老是找他要，他一直坚持说他没拿。几天后，我在书包的夹层里发现了那支钢笔，我的脸上火辣辣的。我赶紧向他道歉，他很宽容地说：“其实我真的没把它当回事，事情总会水落石出的。”听了这话，我感到万分的惭愧。原来成长，需要宽容。

唯宽可以容人，唯厚可以载物。宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。宽容是美德的重要内容。我们的生活需要宽容，我们需要学会“宽以待人”。

宽容是大海，能容下江河也能容下小溪，能容下一艘巨轮也能容下一叶小舟;

宽容是高山，能容下鲜花也能容下荆棘，能容下参天大树也能容下一棵小草;

宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，唤醒沉睡的爱心;宽容是和煦的春风，能吹散自卑的阴云，唤回迷失的良知。

成长，需要宽容。

高三议论文800字范文2如水宁静

生活是一杯水，一杯宁静的水。

不需要别人陪伴，只身一人，带着陈旧而称心的鱼杆，在风光秀丽，人迹罕至的小河边上垂钓，坐看风起云落时;一缕灯光，一杯绿茶，一本经典的散文集，还有一颗渴望宁静的心，衬着灰黑的穹苍……

生活正是需要水的宁静啊!窗外的车水马龙令人厌烦，一天的工作使人疲倦。而水呢?气定神闲地呆在一口小杯中，杯外的世界永远无法扰乱它宁静的心。

如水缓流

生活是一条小溪，一条轻轻缓流的小溪。

生活是一个慢拍子，一切都如小溪的调子一样不紧不慢。两位好友久别重逢，满腹心事，一件一件慢慢倾诉;孩子犯错，母亲没急着严厉斥责，而是轻挽小手，来到大榕树前的革命碑下，语重心长，细语呢喃……

生活不正需要水的轻缓吗?“心急吃不了热豆腐”，慢条斯理，有条不紊，就如小溪不会轻易跑调一样，事情怎会轻易办糟?

如水匆匆

生活是一条小河，一条匆匆流淌的小河。

小河从不停歇，也不爱慢哼缓吟，而是一个急性子，噼噼啪啪地勇往直前，从不回头。生活也是一个快拍子啊!长江之水汹涌而至，前线的官兵哪敢轻言劳累?两包沙包肩上一抬，两腿直奔前方;又一个“非典”病人被送进医院，医生，护士们二话不说，坚毅地穿上了刚脱下的白袍……

生活正需要水的匆匆节奏啊!大事情在前方等待着要办，数不清的责任扛在肩上。只有把握分分秒秒，方能马到功成!

如水奔腾

生活是奔腾的大海，是热情洋溢的大海。

生活是一首热情奔放的歌。陌生人相见的一个礼貌的点头;幸福的人对身陷困境的人的奋勇相助;节日清晨，亲戚朋友间的热情祝福……

生活怎能少了水的奔腾?奔腾的友爱，奔腾的关怀，奔腾的热情，冲破人与人间的隔膜，摧毁了人与人间的矛盾，生活之花岂不是因此盛开得更美吗?

生活有画的美丽，也有诗的浪漫，但生活还有风的粗暴，更有雷电的残酷。不过，只要我们用心去投入生活，用心去感受生活，生活就会如一湾清水，温柔地缠绕着你的心田……

高三议论文800字范文3大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。

——题记

失败说：“挫折是成长道路上的绊脚石。”

懦弱说：“挫折是成长道路上不可逾越的高山。”

成功说：“挫折是成功路上的必由之路，需勇敢前行。”

在人生道路上，我们都会面对各种困难和挫折。挫折是不可避免的，我们不能遇到挫折就气馁。挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。对待挫折应保持一颗乐观向上的心态，勇敢面对困难，不轻易言败。

张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是这些年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术，为群众治病，作出了巨大的贡献。挫折挡不住生活中的强者。

古今中外，历有太多的伟人经历过挫折。因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得成功。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界反对他;达尔文宣布进化论时，全世界反对他;贝尔第一次造电话时，全世界人讥笑他。许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦!因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成了一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

贝多芬说：“要在挫折面前扼住命运的喉咙，挫折会使你自信起来。”

想不经受任何挫折而成长起来，那是神话。挫折是成长过程中的必需品。

不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。不要逃避挫折，只有挫折才能让我们坚强，让我们自信，让我们奋斗，让我们有更多的经历，让我们成长。

高三议论文800字范文4生命不在于长短，而在于对社会的奉献。在于所拥有的内涵，对人类对社会的贡献，也就是那些足以令生命闪耀的东西。

为什么我们仍记念他?雷锋同志已经离开了，为何还被人传颂?周恩来也已经做古，为什么我们仍记念他，因为他们都有一个共同点。那就是都拥有闪耀的生命，他们都努力过，也都失败过，他们的生命也曾暗淡过。但最后他们都闪耀了。

带领中国人民的经千辛万苦使中国摆脱了半封建社会，半殖民的社会性质，雷锋同志于以助为乐，出来总你留下来为中华之崛起而读书的话，那振奋人心的话语，激励着一代代莘莘学子，由此可以知道，他们的生命都是有意义的，都是耀眼的都是有价值的，你他们的生命光芒，不仅照亮了自己也照亮了别人。甚至是整个社会，或者是全人类。

我们大家都是平凡人，不可能每一个人都成为伟人，也许我们注定平凡不可能会让生命上闪出如此闪耀的光芒，我们也不一定都会如此宽宏博大。不一定都能够建功立业，名垂千古，但我们可以尽力让自己的生命变得有意义，有价值，哪怕是身残的人，他的生命也会闪耀。

海伦凯勒天生聋哑，但她不向命运低头，没有因此而消极避世，努力学习，留下和不朽名作《假如给我三天光明》，振奋的多少身残志坚的人。贝多芬双耳失聪，但他却没有因此停下创作的脚步，但他却顽强地创造出《英雄交响曲》。激励着后代的人，保尔柯察金，晚年瘫痪在床，却写下了巨著《暴风雨所诞生的》，他们都有一个共同点，那就是都经历了磨难，却毫不屈服，他们不会向命运屈服，不甘于平凡，孟子曾经说过，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。经历磨难的人，并且不向磨难低头，勇于克服，坚决不放弃，就像贝多芬扼住命运的咽喉，最后，他们用自己的生命闪耀出耀眼的光芒，照亮了自己也照亮了别人。

同学们，生命可以闪耀，生命也需要闪耀，作为社会主义的-人，你更需要一个有价值的生命。努力让你的生命发出光芒，让生命闪耀吧!

高三议论文800字范文5不经过一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香?不经过作茧自缚的痛苦，哪得最后破茧而出，成为美丽而翩翩起舞的蝴蝶。一个真正有成就的人，一定会像它们一样经过无数次跌倒，仍旧坚强的站起来迎接挑战，因为他们坚信：只有经历风雨过后才会见彩虹。

贝多芬双目失明且耳聋，但他仍然能写出大量的音乐作品，在人生的挫折面前，他能紧紧地扼住“命运的咽喉”。因此，他说出了这样一句富含哲理的话：“只要有机会，我就要反抗命运。”如果贝多芬因为自身的缺陷而自暴自弃，那么他就不会有今天如此大的成就。他的成功不正说明了，在人生旅途中，摔倒了并不可怕，可怕的是在你摔倒后，连站起来的勇气都没有。

儿童文学家冰心也说过这样一句话:“成功的花，人们只惊艳它现时的明艳!然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”她的这句话，告诉了人们花儿之所以艳丽，是因为在它还是芽儿的时候，做出了一个明智的选择。也说明了生活是自己的，命运是掌握在自己手中的。我们现实的态度，做出的每一个抉择，都决定着我们以后的路。

生活中的那些残疾人，摆在他们面前的有两种选择，第一种就是重拾信心，勇敢地面对未来的生活;第二种则是自暴自弃，将自己封锁在一个暗无天日的世界里。两种抉择，决定了两个不同的人生。挫折是人生中一笔财富，在人生的旅途中，没有人会一帆风顺，也没有人会处处碰壁，上天对待所有人都是公平的，今天的选择决定着明天的路。

不经历风雨，怎会见彩虹?即使彩虹会出现，也必定会有狂风暴雨挡在前面。

第4篇：宽容议论文范文

史上最大的修复灾难

西班牙东北部博尔哈镇有一座教堂，保存着19世纪著名画家马丁内斯绘制的壁画《戴荆冠耶稣》。这幅壁画被当地视为无价之宝，但由于年久失修，壁画上的颜料脱落，耶稣头像斑驳。主管部门四处筹集资金准备对其进行修复，但当修复专家到教堂时竟发现，壁画已惨遭“毁容”：原本戴着荆棘头冠的耶稣，头冠跟头发合为一体，像极了猿猴；耶稣的眼神也变得像卡通人物一样呆板，嘴巴则糊成一团，脸部严重扭曲变形。一幅原本十分庄严的宗教壁画，变成了抽象派画作“猴子”。专家哭笑不得，为名画损坏深感心痛。此事被称为“艺术史上最大的修复灾难”。

壁画被毁的消息传出，小镇居民气愤不已，呼吁尽快缉拿肇事者。与此同时，壁画所在城市的市议会也考虑对肇事者采取法律行动。让人大跌眼镜的是，“凶手”竟然是81岁的退休老太太塞希莉娅，她主动到警察局自首。原来，老太太是虔诚的基督徒，不久前到教堂做礼拜，看到壁画剥落，心急如焚。她思来想去，买来颜料、画笔，自作主张对壁画进行了修复。

镇上居民得知真相后，一改之前的态度，他们认为塞希莉娅是出于好心才这样做的，希望政府宽恕她。此事被报道后，数十万人在网上留言，称赞老太太此举是“最有爱的举动”。网友评论也十分宽容有趣：一幅普通的壁画被老太太改成了超现实主义印象派作品，老太太抱着100%的诚意做好事，耶稣也会宽容她的！随后，媒体针对“这件事情是否应该由塞希莉娅来负责”采访了当地官员。负责文化事务的官员表示：“塞希莉娅的动机是善意的，加上有自首情节，所以不会责怪她，也不打算对其提讼，不能因此伤了好人的心。我们会分析她修补画作所用颜料的化学性质，让文物修复专家尽快进行修复和补救。”

事情还远没有结束。虽然塞希莉娅的“猴子”在网上流传后成为全世界可爱的玩笑，但它却给博尔哈镇带来意外惊喜：好奇的人们从四面八方涌入，想围观这一“史上最大的修复灾难”。小教堂游人如织，为博尔哈镇和教堂带来了意外的丰厚收入。据媒体报道，如今的小镇教堂已经因塞西莉娅的涂鸦成为当地著名旅游景点，教堂也开始征收门票。塞希莉娅的“猴子”意外走红，确实给小镇带来商机。瑞安廉价航空还特地推出一条飞行路线，搭载游客飞往博尔哈镇参观“猴子”；马德里有面包店推出“猴子”版蛋糕。同时“猴子”形象在互联网走红，在很短时间内成为全球著名的流行文化符号。“猴子”出现在各种商品上，T恤、杯子等日用品也印上了老太太的“作品”；一些手机软件能让用户将照片改成“猴子”模样……老太太的“修复作品”虽然可笑，但是她表现出来的诚意，甚至超越许多艺术家，因此打动了不少人。事后有几万人联合签名，要求教堂永久保留“猴子”肖像。

【素材点拨】

这一素材包含以下几个方面的信息：①老太太塞希莉娅出于善意，自作主张修复壁画；②老太太好心却办了坏事，让无价的壁画面目全非；③小镇居民、当地官员和广大网友因为老太太的善意而理解、宽容了她；④小镇和教堂因老太太的过失而成名，不少人从这一过失中抓住商机；⑤老太太的涂鸦变成了流行文化符号。这5个方面可提炼出“善意”“好心办坏事”“宽容”“福祸转换” “流行文化”等关键词，每个关键词都可以作为一个开掘角度进行议论说理。

【素材运用】

角度一：善 意

西班牙的一座教堂里，保存着一幅被当地视为无价之宝的壁画。不过，由于年久失修，壁画斑驳不清。81岁高龄的塞希莉娅心急如焚，买来颜料和画笔，自作主张对壁画进行修复。然而经她修复后，原本十分严肃的写实壁画，变得面目全非。但镇上居民认为塞希莉娅是出于好心才这样做的。事件被报道后，数十万人在网上留言，称赞塞希莉娅此举是“最有爱的举动”。随即，负责文化事务的官员也表示：“塞希莉娅的动机是善意的，所以我们不会责怪她，不能因此伤了好人的心。”

的确，善意是最可贵的。壁画有价，善心无价。善意需要我们好好保护，善意的举动也不应该轻易被惩罚。塞希莉娅的行为虽然客观上破坏了壁画的原貌，影响观瞻，但老人善良的心意则昭示着恭敬虔诚，闪耀着金子般的人性光芒。所以，当“善意”不幸导致“恶果”时，当地居民用宽容和理解还原了善意的本来面目。换一个角度，与其说人们宽恕了老人，不如说是过失背后的善意感染了人们。

【点 评】

这个片段剪辑了表现老太太善意的内容，强调当地人对她善意的支持和理解，强调当地官员对她善意的肯定。议论围绕“理解善意，保护善心”展开，在不否认老太太破坏壁画的前提下，重点议论“善意”的意义和价值。

角度二：好心办坏事（或善心与恶果）

西班牙东北部博尔哈镇有一座教堂，保存着一幅被当地视为无价之宝的壁画。由于年久失修，壁画斑驳不清。81岁高龄的塞希莉娅自作主张对壁画进行修复。当主管部门请来的修复专家到教堂时竟然发现，这幅壁画已惨遭“毁容”：原本戴着荆棘头冠的耶稣，如今头冠跟头发合为一体，像极了猿猴；耶稣的眼神也变得像卡通人物一样呆板，嘴巴糊成一团，脸部严重扭曲和变形。一幅原本十分庄严的宗教壁画，变成了表现“猴子”的抽象派画作，面目全非。现场专家哭笑不得，为名画的损坏深感心痛。

产生如此恶劣后果的直接原因是老人不精通绘画，更不懂文物修复技巧，仅凭主观意愿办事。壁画修复有其基本规律，比如精通绘画、懂得修复技巧，这些是前提。老太太不尊重基本规律，自作主张，即使出发点是好的，也不可避免地制造了“壁画毁容”的悲剧。在生活中我们经常发现，有好心不一定能做成好事，有些时候，好心之所以办成坏事，往往由于当事人无法洞察动机与效果之间的客观规律，忽视客观因素，酿成恶果。

【点 评】

片段紧扣“不尊重规律，仅凭主观意愿行事，容易好心办坏事”这一观点展开，叙述内容强调老太太自作主张修复壁画造成的严重后果，采用因果分析法，由果推因，议论从现象到本质，颇有说服力。

角度三：宽 容

西班牙小镇博尔哈，一个叫塞希莉娅的老太太一夜之间红了。这一切都缘于当地教堂一幅名为《戴荆冠耶稣》的壁画，因为年久失修，壁画斑驳掉色，老太太决定亲自动手修复，结果把壁画弄得面目全非，一件价值无法估量的艺术瑰宝就此报销。然而，得知真相的小镇居民希望政府宽恕她。网络上也出现了宽容的声音，网友的评论十分有趣：一幅普通的壁画被老太太改成了超现实主义印象派作品，她抱着100%的诚意做好事，耶稣也会宽容她的！当地相关部门也决定不对老太太。

为什么当地居民、官员和广大网友能理解和宽容老太太的行为？是因为他们懂得“有时宽容引起的道德震撼比惩罚更强烈”（苏霍姆林斯基语）的道理，而且他们感受到了老太太的善心、诚意，以及“画作”中充满了对艺术的好奇、热爱、非功利心，这些都是应该宽容的理由。试想，如果老太太因善心而受到惩罚，就会对社会道德的提升起负面作用。

【点 评】

片段从“宽容”这一角度出发，叙述紧扣议论话题剪辑相关内容，采用因果分析法，由果导因，指出塞希莉娅的过失值得宽容的三方面理由，最后假设推理，令人信服。

角度四：福祸转换

西班牙博尔哈镇81岁的老太太塞希莉娅，自作主张修复当地教堂的一幅斑驳的壁画，结果将壁画中的耶稣弄得像猴子，一件价值无法估量的艺术瑰宝就此报销。虽然如此，却给博尔哈镇带来意外惊喜：好奇的人们从四面八方涌入，争睹这一“艺术史上最大的修复灾难”，如今的小镇教堂已经因塞西莉娅的涂鸦成为当地著名的旅游景点。塞希莉娅的“猴子作品”意外走红，令许多人从中看到商机。瑞安廉价航空还特地推出一条飞行路线，搭载游客飞往博尔哈镇参观“猴子”；马德里有面包店推出“猴子”版蛋糕。

一位退休老太太的过错，竟然错出了巨大商机，真可谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。所以不要把偶然的错误甚至“祸事”仅仅当做坏事去看，有时候，祸福可以转换，坏事能变成好事，错误能带来机会，就看你怎样认识错误、怎样辩证分析、怎样趋利避害。机会无处不在，就看你有没有一双敏锐的眼睛去发现，有没有一颗敏锐的大脑去挖掘。

【点 评】

片段从“福祸转换”的角度运用素材，先交代“祸”，再说“祸”后之“福”，议论强调“祸福可以转换，坏事能变成好事，错误能带来机会”，议论不偏不倚，并且指出了“坏事变成好事”的途径，颇为中肯。

角度五：流行文化

最近，81岁的西班牙老太太塞希莉娅很懊恼。她看到教堂里的耶稣头像的颜料斑驳脱落，于是自己动手对头像进行修复。只有一腔热情的老太太，彻底把头像“毁容”了。《戴荆冠耶稣》被老太太“修复”成了“戴猴皮帽的猴子”。没想到，经媒体报道后，“猴子”形象迅速传开，在很短时间内成为全球著名的流行文化符号：网上有了老太太的粉丝团，甚至有几万人联合签名，要求教堂永久保留“猴子”肖像；很多网民也加入了“创作”行列，效仿恶搞让人忍俊不禁，有人甚至推出了相关商品，如T恤、玩偶等。

谁都没想到，艺术杰作经过老太太“加工”之后，会成为全球流行文化符号。艺术品被修改甚至恶搞，成为“流行文化符号”的事例屡见不鲜，如《蒙娜丽莎》、教材杜甫插图都曾被修改或恶搞，成为流行文化。对此，我们应该辩证分析：一方面，一些流行文化尤其是恶搞文化反映了社会转型期多元价值观让人无所适从的现状；另一方面，流行文化或恶搞文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都无章可循，即便再普通的文化载体，也能突然间成为流行。有时，流行或恶搞也是一种个性解读、另类表达，所以不妨宽容待之。

【点 评】

从如何看待流行文化、辩证分析恶搞文化的角度运用素材，叙述截取流行文化信息，议论分析由此及彼，引出一类现象，然后一分为二地辩证分析如何正确对待流行文化或恶搞文化，视野开阔，说理透彻。

【运用启示】

一、叙述内容精心剪裁。在简要叙述事件基本信息的前提下，选择与议论话题对应的精准信息着重叙述，舍弃无关信息。在平时的议论文写作中，叙述素材要根据议论话题或观点的方向合理取舍。不加选择，原版照写，往往导致事件芜杂，头绪不清，方向不明。

二、议论分析合理得法。一要善于把材料和观点结合起来说理，充分利用筛选出来的信息，围绕论点或观点分析，把道理说清楚说透彻。二要合理选择议论思路，或者阐释意义价值、分析作用效果；或者由此及彼、由表及里、由现象到本质；或者多角度、多方面思考问题；或者一分为二、辩证分析等等。三要合理运用分析方法，如因果分析、假设分析、正反对比分析、辩证分析等，真正做到据理分析、析透素材。

【佳作展示】

好心为何办坏事

枝江市第一高级中学 王 战

乐于行善是人类高贵本性的彰显，但好心是否一定会结出“善果”，恐怕不能一概而论。

西班牙东北部博尔哈镇有一座教堂，保存着一幅被当地视为无价之宝的壁画。由于年久失修，壁画斑驳不清。81岁高龄的塞希莉娅自作主张对壁画进行修复，但当主管部门请来的修复专家到教堂时，竟然发现壁画已惨遭“毁容”，面目全非。专家哭笑不得，为名画的损坏深感心痛。

无独有偶，泰山原本没有松鼠，许多爱心人士误以为有松树的地方就是松鼠的家，出于好意，将小商贩当宠物出售的松鼠买来放生，导致近年来泰山松鼠泛滥成灾，啃食核桃等果实，果实大量减产，泰山果农饱受“鼠患”之苦。近期也有媒体报道了不少类似的“放生”悲剧：北京放生客“放生”上千条蛇，引发当地人蛇冲突，造成恐慌；北京什刹海水面出现大量死鲇鱼，被放生的鲇鱼为人工饲养，因不适应环境而大量死亡。

为什么会出现诸如此类“好心办坏事”的现象呢？一言以蔽之，不尊重客观规律，仅凭主观意愿行事。

世上万事万物都有发生发展的基本规律，违背规律办事，会带来不良后果。譬如，壁画修复有其基本规律，比如精通绘画、懂得修复技巧，这些是必须的前提。老太太不尊重基本规律，自作主张，即使出发点是好的，也不可避免地制造了壁画“毁容”的悲剧。拿“泰山鼠患”之事来说，松鼠对于森林繁育的确能起到一定作用，但前提是松鼠的数量适宜。泰山作为景区，缺少狼、豺等松鼠的天敌，松鼠数量的急速上升给果农带来了难以控制的麻烦。好心人士不了解生物界食物链的基本规律，导致松鼠过度繁殖。对泰山果农来说，“鼠患”成灾，“放生”演变成了“杀生”。

办事要尊重客观规律，防止主观臆断，行善施爱也应如此。在生活中我们经常发现，不是有善心就能做成善事。譬如爱荷之人，把荷从淤泥之中移植到流光溢彩的玻璃缸中，经常换水，时时抚之——殊不知这对荷来说，是一种折磨，荷最终可能香消玉殒。身处淤泥而香远益清，可远观而不可亵玩，这是荷的本性，也是客观规律，我们要尊重，不可因爱之而害之，好心办坏事。

第5篇：宽容议论文范文

开头的方式很多，但要做到语言精彩，不外乎比喻、描写和整句的使用，然后顺理成章地引出话题、观点，扣题、点题，完成开头的写作。

比喻、拟人等描写事物的手法无疑可以增加文章的生动形象性。在记叙文中我们可以“远近高低、动静视听、虚实相生、点面结合”的组合方式对景物进行多角度的描绘来奠定氛围，渲染气氛；在议论文中，比喻论证既可帮助我们说理，也可激发我们的想象，其丰富的语言，让我们的文章充满美感。

整句是指一组句子，它们之间是并列关系，句子之间字数大体相当，每一句的结构大体相似。满足这一条件的包括我们平常所说的对偶（对联）和排比。作为排比，气势磅礴，一气呵成，彰显着议论文说理时所需要的激情与雄辩力；而对偶句讲求的是字斟句酌，对语言的要求很高，至少能展现我们中学生对语言文字的驾驭水平。

而议论文作为高中段训练的重点和高考考查的重点，这里我们侧重谈谈在议论文中如何运用比喻和整句达到先声夺人的目的。

我们在开头时常常既用比喻，又用整句，即比喻性整句，这样既增强了文章的形象性，又增加了文章的气势。下面我们来探讨一下比喻性整句开头的几种方法。

一、揭示本质型

就是通过比喻性整句来揭示论点的本质，然后顺理成章地提出观点来。如：

雄鹰在长空翱翔搏击，展现出生命的雄伟矫健；蝴蝶在花丛翩翩起舞，卖弄着舞姿的曼妙轻柔；游鱼在水间嬉戏畅游，彰显着生活的惬意悠闲。世界本是多彩绚烂的，每一个生命个体所展示的个性色彩，正是这多彩世界的重要组成部分。（《张扬生命的个性光芒》）

在这个开头里，化用了“鹰击长空，鱼翔浅底”，暗含着“个性就是雄鹰雄伟矫健地翱翔搏击，就是蝴蝶曼妙轻柔地翩翩起舞，就是游鱼惬意悠闲地嬉戏畅游”这样的本质命题，而它们本身就充满了美感，下文揭示观点就显得自然而然了。

二、效果作用型

就是通过比喻性整句揭示论点的作用或效果，其实是对观点的一次比喻性论证，在此基础上提出观点就很自然了。如：

泰山不放弃细微的尘土，故而铸就了它的雄奇高大；大海不抛弃涓涓细流，因此能融汇成它的壮阔浩渺；人如果能容纳别人的缺点与错误，那它就有了最宽广的胸怀。宽容待人，是人类的美德，需要我们去传承。（《说“宽容”》）

在这个例子中，化用了“泰山不辞柸土，故能成其高；江海不择细流，故能成其深”，用两个比喻证明了“宽容”的作用，顺理成章地引出“宽容”的话题来。

三、探究原因型

就是通过比喻性整句去探究论题的根本原因，从而达到引出论点、初证观点的目的。如：

毛毛虫能蜕变成花间五彩斑斓、自由飞舞的蝴蝶，是因为它不迷恋茧中的舒适温暖；雏鹰能成为空中展翅高飞、搏击自如的骄子，是因为它能舍弃巢内的安逸享乐。温室的花草，绝成不了栋梁之材，人如果迷恋于已有的美好，最终只能走向平庸。（《生于忧患，死于安乐》）

这个开头结合论题去揭示人成功的原因，为自然而然地提出观点铺设了道路。

当然，除了比喻性整句外，我们也可以直接用事例组成排比来做文章的开头，或者由生活中普遍存在的现象进行排比来引出有针对性的观点，也可以用诗句组成排比。这些都是我们在作文开头时常采用的手法。如：

齐桓公能容忍射钩之恨，重用管仲而成就其春秋霸业；曹孟德能容忍丧子之悲，厚待张绣终让天下归心；唐太宗能起用害已之臣，重用魏征而成就“贞观之治”。他们的宽容看似与别人方便，其实更是因此而成就了自己的伟业，看来宽容确实是我们应该秉承的美德啊。 （《说“宽容”》）

这就是以事例直接开头来引出观点的例子，主要从施用宽容的背景及其作用来论证排比，这样引出观点就很有气势，也比较有容量。但和比喻性整句比较起来，其形象性就稍微差了一点。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是放飞心灵去追逐人生的理想；“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，这是放飞心灵去导引人生的方向；“青骑奋蹄向去端，老马信步小众山”，这是放飞心灵去坚守永恒的志向。（《放飞心灵》）

这就是以引用评点组成排比，从放飞心灵的外在表现所蕴含的本质内容方面入手，去自然而然地引出观点。由于引用的是优美的诗歌，“他山之石，可以攻玉”，借古代优秀的诗歌，来助长自己的文采，显示自己，真是一举多得。

当然，排比的方法很多，我们常常可以综合各种修辞，把各种要素结合起来组成各式的排比句，作为文章的开头。如：

当举酒独酌于静夜月光中，是什么让他如此旷达？当放浪形骸在松菊小径上，是什么让他如此释怀？当乘舟摇曳在湖光山色里，是什么让他如此闲适？当纵情放逐于天地山川间，是什么让他如此豪迈？

是洒脱，是不羁，是对灵魂的洗礼，是对心灵的放飞。（《放飞心灵》）

这个开头由一组设问句组成排比，通过一问一答的方式，巧妙地推出观点。句内化用诗句，构成了非常优美的意境，加以恰当地点评，语言优美，尽管没有说出对象之名，但看这诗人们所处的典型环境，谁不能想到呢？

即使有贵妃研墨，高力士脱靴，也束缚不了这太白诗仙放飞心灵，看那“且放白鹿青崖间”的洒脱，多么豪放！纵然有高官厚禄，享美酒佳人，也牵绊不了文天祥放飞心灵，听那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠烈，多么刚毅！就算有荣华富贵，似锦前程，也阻止不了这位田园隐士放飞心灵，看那“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣”的英姿，多么豁达！他们因放飞了心灵，他们的灵魂得以升华。

在这个开头中，融入了事实、诗句，侧重从效果作用角度入手来引出观点，句与句之间是排比，句内还含有整句，文采斐然，充分显示了作者对语言的驾驭能力。

第6篇：宽容议论文范文

这里必须强调一下孙海英、吕丽萍的身份，他们都有。他们反对同性恋，理论依据应出自教义。故孙海英不仅认为同性恋是犯罪，还说骄傲、撒谎都是犯罪。其实这个罪，更侧重于道德评价，而非法律评价。可惜的是孙海英，措辞严重不当，衍生了诸多无关紧要的争议。

此次引起争议，并非因为吕丽萍像孙海英那样大放厥词，她只是转发了一位宗教人士批判同性恋的微博。这看起来有些冤枉。问题在于，这是在公共空间，她是公众人物。她必须对自己公开的言行负责，不管这言行是为公，还是为私。她的信仰是个体化的行为，但在微博这种具有公共性质的空间谈论信仰以及基于信仰而展开说教，就成了公事，就必须迎来公共批判。

由此引出这场争论的中心议题：对待同性恋的态度。

作为者的孙海英、吕丽萍认为同性恋是罪，就像有人视同性恋为自然正当，任何人与权力都不应侵犯。这两种态度，并无对错之分。说白了，我们所能做出的判断，都是一种偏见，因为人类的智慧终归有限，承认这种有限性，承认自身的欠缺，是进行公共交流的前提。

既然我们并不能断言同性恋本质为何，那么我们所争论的目标，第一是达成共识的最大化；第二，在共识之外的争议地带，达成宽容。简言之，我们可以依据自身的有限知识，在私人空间判定同性恋是罪或不是罪；但在公共空间，我们必须尊重法律的意见，假如法律未曾明文规范，那么谁有资格扮演立法者的角色，动辄便称某种行为、现象是犯罪？

无人有此资格。因为无知，我们应该保持沉默。而不是像孙海英、吕丽萍这样，将私人信仰作为公论的基础，将一己之见作为真理的化身，从而构成了对公众的噪音与对同性恋者的伤害。

当一种思想与教义，不以宽容为前提，那么它行于世间，必将制造无尽的敌人。当一个公众人物，不以宽容为公共言行的根基，那么他的敌人，必将远远多于他的朋友，迎接他的掌声，必将远远少于刺耳的嘘声。

第7篇：宽容议论文范文

宽容说起来容易，而要真正做到却是很难的。

第一，不能一次失败就指责封杀。

允许失误，宽容失败，这是鼓励探索、激励创新的重要文化环境。任何真理都不是一次完成的。一个好想法都是从许多良莠错杂的想法中筛选出来的，是经过反复调试和修补才趋于完善的。探索真理的过程就是一个不断战胜错误、从相对真理走向绝对真理的过程。在探索过程中形成的阶段性认识，都是不完善或不正确的，如果一出现失误就指责、就怀疑、就封杀，那就等于堵塞了通向真理的道路，使任何的研究探索、改革创新都不可能进行。

第二，不能一次犯错误就永不录用。

人非圣贤，孰能无过。如果一个人才犯过一次错误就被列入另册，打入冷宫，永远不予信任和重用，那是多大的人才浪费！列宁说：战败的军队善于学习。失败的教训往往比成功的经验对人的教育更深刻、更难忘。一个犯过错误的人，一旦汲取了教训，可能变得更聪明、更成熟，增加了免疫力，以后走的弯路会更少一些。

第三，不能一有争议就搁置不用。

用人要注意公论。在民意调查中得票很低的人，说明群众威信不高或形象不好，不宜重用。而在民意调查中得票最高的人，往往也不是最佳人才。真正有希望的人可能在有争议的人中。民意调查带有很大的随机性，不可不信，不可全信。知情是参与的前提，如果知情面很窄，参与面很宽，其结果必然是范围越广，失真度越高。因此，民意调查的结果只能作为参考，不能作为精确的依据。如果以民意调查的得票多少为序来选取人才，看起来很民主，其实是“民主”有余、科学不足。

对于有争议的人才必须冷静地加以分析：哪些人有意见？有什么意见？这些意见正确不正确？是出于公心还是出于私心？如果一有不同意见，就搁置不用，那可能埋没了真正的人才，耽误了改革创新事业，助长了平庸之风。

对待群众的议论，孔夫子提供了一个很好的办法。他认为乡人皆好未必好，乡人皆恶未必恶，只有全乡所有的好人都喜欢、全乡所有的恶人都厌恶的人，那才是真正的好人。

第四，不要冷遇不驯服的人才。

大凡有本事的人都有才气和锐气，容易心高气盛，也多少带有点傲气和狂气，有时表现得不那么听话和驯服。有些领导者总是喜欢那些比较听话的、乖巧的人才，对那些不大听话、不够驯服的人才则予以排斥、冷遇，甚至想找个机会去“治治他”。这是一种很不开明的行为。

第8篇：宽容议论文范文

未来的信息网络将朝着宽带化、个人化、智能化的方向发展.传统的单一媒体的话音业务或数据业务已逐渐不能满足人们的要求，人们希望能够通过多媒体的方式进行信息交互.这些多媒体业务包括宽带视频会议、VoD以及B-VPN等.多媒体业务的特点是对QoS要求较高，需要较高的带宽，一般都涉及多用户、多连接、多媒体.目前，实现多媒体业务的方式基本上是一种平台，一种业务的资源很难为另一种业务所共用.所有这些造成多媒体业务使用成本高，业务的灵活性较差，所以尽管宽带多媒体业务具有潜在的巨大市场，但是由于使用价格昂贵，普通用户不敢使用，造成市场拉动缺乏，限制了它的发展.

宽带智能网就是研究在以ATM为基础的宽带网络上利用智能网技术如何开发各种多媒体业务.宽带智能网不是简单地将多种业务集成，它的目的是要实现一个可编程的业务平台，实现业务的灵活加载、扩展和新业务的增加.与以往的业务提供方式不同，宽带智能网能够在一个平台上提供多种业务(宽带智能网能支持的业务如表1所示)，实现不同业务之间的资源共用，这样可以有效地降低多媒体业务的运营成本，使用户更容易接受;宽带智能网使得业务的扩展更加灵活，这样能适应不断增长和变化的客户化需求.由此可见，宽带智能网能有效地解决当前宽带网络提供多媒体业务的瓶颈问题.

表1 宽带智能网能支持的多媒体业务

二、宽带智能网的体系结构

1、体系结构

如图1所示，给出IN与以ATM为骨干交换机的宽带网络综合的体系结构.

图1中，B-SSP由ATM交换机扩展而成，除了接续功能外，B-SSP上有基本的呼叫状态模型，它能向B-SCP提供详细的呼叫事件，这些呼叫事件作为DP点的形式出现.按照业务的需要，B-SCP可以在基本呼叫状态模型中设置需要上报的DP点.呼叫状态模型监视每个呼叫的状态，将触发的DP点事件上报给B-SCP，使B-SCP能够实现对整个呼叫过程的监控.

B-SCP作为业务控制点，包括SCF和SDF功能实体.B-SCP的主要功能是完成业务逻辑的执行.对于每个业务，B-SCP都有一个业务轮廓文件，用于记录业务、用户相关的信息.B-SCP可通过监测B-SSP上报的呼叫事件对B-SSP控制，从而达到控制呼叫过程的目的.业务过程中，B-SCP可以通过B-IP进一步收集用户信息，以确定业务逻辑如何进行.根据业务需要，B-SCP能在网络中寻找合适的B-IP来提供特殊资源.此外，B-SCP还能实现计费等多种功能.B-SCP通过B-INAP协议与各个实体交互信息，协调各个功能实体.

B-IP有两个功能:一是与用户的交互，收集用户信息，上报给B-SCP;二是提供特殊资源，以适合不同的宽带多媒体业务.B-IP提供的特殊资源有:视频会议桥、导航菜单、协议转换器等.B-IP是在传统的智能外设基础上引入宽带的能力，包括宽带连接、多媒体应用等.在宽带环境下，B-IP功能大大增强，要求它包含一定的业务逻辑和处理能力，即在B-IP中也引入智能.

B-INAP协议建立在NO.7信令之上，通过NO.7信令传输.它主要定义了IN中各个功能实体之间的相互作用的操作、参数和差错等.B-INAP支持宽带网络中新增加的能力，如多方呼叫提供，修改呼叫连接配置特征，协商连接特征，多方连接支持，第三方呼叫控制建立等.

有关UNI和NNI信令在其它文献中有详细的介绍，这里就不再赘述了.

2、业务实现

在宽带智能网的体系结构下，可同时支持多种多媒体业务.视频会议是一种由多方用户参与，会议过程中使用声音、图象和文本等多种媒体的复杂业务.作为一种具有代表性的业务，它的实现会为其它业务的实现有所启发.下面介绍通过宽带智能网实现视频会议业务的方法.如图2所示，B-SCP中有一个视频会议的业务轮廓文件，可对整个业务过程进行控制.B-IP作为视频会议的服务器提供视频、音频、数据的桥接功能.B-SSP负责接续，各终端通过B-SSP连接到B-IP上.

1)会议的准备阶段

每个参加者都必须主动地拨入一个预先决定了号码(包括会议标识)来建立连接.这个号码是对外公布的，参加会议各方的地位平等.参加会议的各方通过拨号连接到B-IP上，进行注册会议的声明.B-IP通过B-INAP信令上报信息给B-SCP，在B-SCP形成全局业务轮廓文件.会议业务的激活可以有两种方式.一种是预先设置启动会议的时间;一种是统计要求加入会议者是否到达预定的数量.当条件满足时，B-SCP按照业务逻辑命令B-SSP向已经注册的用户一个接一个地发出呼叫，会议处于进行状态.

2)会议进行过程

在会议注册以后，若会议开始，B-SCP首先发命令将B-IP上会议实例激活，B-SCP将业务轮廓文件交给B-IP，B-IP根据业务轮廓文件初始化.会议过程中，B-IP负责基本的会议功能控制，并能实现会议的高层管理，包括监视会议和记录用户等.会议结束后，B-SCP关闭会议实例.正常情况下应该由系统拆除连接，即B-SCP拆除会议连接，B-IP整理信息(如与计费相关的呼叫、连接情况)上报给B-SCP.

用IN思想实现视频会议与传统的方法不同，具有以下优势:

1)信息传输与业务控制相分离，当通信平台演进时，采用IN方式可以平滑过渡不会影响用户接口，同时使得业务控制的管理和维护更加方便.

2)IN对网络资源的动态分配可以大大提高资源利用率.

3)业务提供方式灵活，系统可以根据用户的要求和网络的变化进行调整.

4)面向公网为接入用户提供业务，网络建立后，可以在一种体系下提供多种业务，而不是为某一特定用户，特定业务所设计.

三、国内外研究动态

当前，提供基于窄带增值业务的智能网技术已有相当大的发展，但是对于提供宽带多媒体业务的宽带智能网技术尚不成熟.IN与宽带网络的综合是当今电信界研究和讨论的热点，此项研究刚刚起步，在国外也未形成定论，还没有成熟的产品出现.

1、IN的标准化进程

1992年ITU-T正式推出IN CS1标准，定义了许多基于PSTN的智能业务;1997年ITU-T推出IN CS2标准，该标准主要研究智能网的网间互连网间业务，实现智能业务的漫游.目前ITU-T正在积极研究IN CS3和IN CS4的标准，INCS 3和INCS4主要研究内容包括网、Internet与智能网综合方面的研究.预计1999年初推出IN CS 3标准，而宽带智能网作为IN CS 4的主要内容正在加紧研究中.

2、国外研究情况

欧洲和北美各大电信组织，都在积极开展宽带智能网的研究，其中影响比较大的有:ACTS的INSIGNIA计划、以及EURESCOM的P506(或P607)计划.ETSI也成立了一个联合工作组以研究智能网与宽带网络的一体化问题.

P506和P607计划的目标是从现有的IN和宽带网络的体系结构出发，研究各自如何适应对方的体系结构，最终得到一个IN和B-ISDN综合的统一功能结构.具体方法是从研究宽带视频会议、宽带广播电视、宽带VoD和宽带虚拟专用网四个业务的实现方法入手，每个业务都按需求分析、静态模型的动态模型建立过程进行研究.

INSIGNIA计划的目的是在ATM平台上实现并演示智能网与宽带ATM信令综合.INSIGNIA计划侧重于实现方面，它是采用智能网技术在欧洲跨国的宽带网试验床上实现宽带视频会议、宽带VoD和宽带虚拟专用网等多媒体业务，推出了宽带智能网的试验网.INSIGNIA计划的目标是要定义、实现、演示在ATM平台上智能网与宽带网络的信令综合，在跨越欧洲的ATM网络各国的主机平台上提供宽带业务.

3、国内研究情况

北京邮电大学国家重点实验室从1992年开始智能网的研究，于1995年底开发出严格遵照ITU-T标准的CIN01智能网系统，经过一年多的实用化工作和产品更新，CIN 01已升级为CIN 02，并已在网上运行，可提供基于PSTN的多种话音增值业务.进而，于1996年开始对基于CS2的移动智能网进行了研究与开发，目前，移动智能网的试验网已经在广东肇庆试运行成功，能提供包括预付费、移动VPN等多种业务，下一步工作是完善系统和加速成果的产品化进程.

在国家自然科学基金重大课题的支持下，北京邮电大学于1997年启动了宽带智能网的研究.我们的试验系统是基于北京邮电大学自行研制的BTC-9500A ATM交换机，对中国智能网CIN02相关功能实体SCP、IP、SDP等进行增强和改造，并研究宽带网络环境下B-INAP的定义，支持视频会议、VoD等多种多媒体业务的提供.

研究的主要内容包括:

1)研究宽带多媒体新业务的业务规范的统一形式化描述方法及业务流程、信令系统.

2)研究统一功能结构模型的改进与完善.

3)研究支持宽带多媒体新业务的基本呼叫状态模型.

4)研究宽带智能网下的B-SSF、B-SCF、B-SRF的功能扩展.

5)研究IN与宽带网络综合的演进途径.

四、宽带智能网的问题

作为一种新技术，宽带智能网的发展也面临着许多问题.主要概括如下:

1.超前没有标准.ITU-T把宽带智能网放在IN CS-4的研究范围，但是标准何时出台还没有期限.虽然没有标准，我们也决不能消极等待，应该积极研究宽带智能网技术，并向ITU-T提交建议草案，影响标准的制定.

2.Internet的威胁.近几年里，Internet发展势头强劲，但是Internet在近期内还不可能圆满地解决多媒体业务的QoS问题，而ATM面向连接的信元交换方式能保证多媒体业务QoS，并具有完整的信令协议，所以ATM在骨干网方面有优势.ATM的缺点是协议复杂，在实现上困难很多.为了克服协议复杂性的缺点，现在有关方面也正在提出轻型的ATM协议.

3.缺少“杀手”应用(Killer Applications).虽然宽带智能网提供的视频会议、B-VPN等业务有一定的前景，但是由于使用价格昂贵，应用范围主要是大公司或国家机关，所以还应该开发出能为广大用户所易于接受，乐于使用的多媒体业务，这对于刺激需求、带动相关领域的研究都有重要意义.

4.宽带智能网仍然是通过集中的SCP提供业务，SCP成为业务提供业务的瓶颈，这可能带来可靠性以及性能等若干问题.所以如何提供一种分布的IN体系结构，对于IN的发展也很重要.

在过去的几年里，我国通信网络事业发展迅猛，取得了很大的成绩.经验告诉我们，我们既应引进、吸收和借鉴国外的先进技术与经验，同时也应结合中国的实际情况走一条适合我国的宽带智能网发展的道路，并有所创新.我们认为:

1.中国的宽带智能网应该发展而且必须发展，利用宽带智能网提供多媒体业务具有巨大的潜在市场.如果不抓紧研究，我们又会在这一领域落后于国外水平.现在国外也只是在作原型系统，还没有产品出现.在国外产品占领中国市场之前，我们必须拥有自己的产品，并占领相当的市场份额，以防止国外技术的垄断.

2.在研究开发过程中，还应该紧跟标准和国外重大的研发计划，保护技术上的领先.同时应密切注意新兴技术对这一领域带来的冲击和影响.

3.稳步发展宽带网络基础设施.宽带智能网需要宽带网络基础设施的支撑，但是我国宽带网络基础薄弱，究竟将来采用什么样的技术组建宽带网络还需要论证，所以必须采取渐进的方式.因为宽带网络投入巨大，如果一拥而上，容易造成人力物力的浪费.

第9篇：宽容议论文范文

关键词：互联网电视;承载网络

中图分类号：TP393.01文献标识码：A文章编号：16727800（2011）012012002

作者简介：郑毛祥(1964-)，男，湖北天门人，硕士，武汉铁路职业技术学院副教授，研究方向为计算机通信；苏雪（1972-），女，甘肃武威人，硕士，武汉铁路职业技术学院讲师，研究方向为计算机网络。

0引言

IPTV是承载于 IP 网络的一种电信级业务，按各功能操作特点，可以分成4类业务：流媒体类、通信类、游戏类和信息服务类。流媒体类包括音视频点播和音视频直播。通信类业务包括视频通信和短信。游戏类业务包括单机游戏和联网游戏。信息服务类业务是通过 STB 对信息进行浏览，提供Web 和视音频等多种方式。流媒体类业务对带宽需求较高，通信类业务对实时性要求很高。下文分析和探讨了IPTV业务承载网络解决方案和演进发展要求。

1IPTV业务承载网络结构及组成

IPTV业务系统及其承载结构如图1所示。IPTV业务承载网包括宽带接入网、城域骨干网和骨干承载网三个层面。宽带接入网部分完成用户机顶盒到IPTV业务接入控制点之间的直播/组播业务流的承载；城域骨干网完成省中心到区域中心或业务接入控制点之间的直播/组播业务流的承载，以及区域中心到业务接入控制点之间的直播/组播业务流的承载。

当前，在骨干承载，IPTV业务与互联网业务是分离承载的。在城域骨干，既有集中也有分离的组网方案。在宽带接入，是融合承载互联网业务和IPTV专有业务的。

2主要业务承载实现方案

2.1直播业务

2.1.1骨干网

全国性的电视广播节目从内容运营中心传输到省业务运营中心时其流量及流向是确定的，所以在骨干网可通过多种方式承载电视广播节目，包括应用层广播内容传输、CDN系统应用层组播、骨干网动态组播方案。

图1IPTV业务承载网体系结构

（1）应用层广播内容传输方案：利用传输线路（MSTP/RPR/裸光纤/SDH等）推送到省份中心节点。

（2）CDN系统应用层组播方案：通过CN2高性能网络承载；使用Splitter方式旁路CacheServer，提高IPTV业务流承载质量。

（3）CN2骨干网动态组播方案：如图2所示，在CN2骨干网内启用动态组播路由协议。CN2骨干网络采用PIMSM协议，并通过MBGP和MSDP支持跨域组播。

2.1.2城域骨干网

为进一步完成视频直播业务的推送，将IPTV业务直播内容从省IPTV直播中心送抵城域骨干网业务控制层（BRAS/SR），一般建议采用以下两种方式：①利用传输线路（MSTP/RPR/裸光纤/SDH等）推送到BRAS/SR；②利用单播推送到区域中心，再利用城域组播推送到BRAS/SR。

通过城域网组播承载时，有两种实现方式：

一种方式是通过各级设备启用PIM等动态组播路由协议，建立组播源到业务控制点间的组播树。在城域网汇聚/骨干层设备间启用PIMSM或PIMDM动态路由协议；在业务渗透率不高时可能引起组播树的频繁重建，产生较大延迟。适合IPTV大规模开展之后。

另外一种方式是通过静态组播配置，在城域网范围内实现组播数据的透明通道，将送抵城域骨干网边缘节点的IPTV业务内容按照静态配置的组播树路径送抵宽带接入网的业务控制点。业务接入控制点静态加入组播组，汇聚层核心启用组播路由协议建立组播共享树，避免组播路径中的单点设备故障。（适合于IPTV业务开展初期）。

现网中多采用的是静态组播配置的城域网组播方案来实现直播业务流向业务接入控制点的推送。

2.1.3宽带接入网

承载IPTV直播业务的宽带接入网实施方案有两种方式：一种是BRAS作为业务接入网关方式（单边缘），一种是SR作为业务接入网关方式（多边缘）。其中BRAS接入网关方式又按组播复制点的不同分为两类。具体方案如下：

（1）BRAS接入网关方式。BRAS作为组播复制点方案：

该方案是IPTV业务部署初期选择的方案。

图2IPTV骨干层动态组图3BRAS组播复制

播承载方案业务提供方案

ADSL Modem使用单PVC上联到DSLAM设备，该PVC可同时承载用户的IPTV业务和宽带上网业务。原有的宽带上网业务与IPTV业务的分离在BRAS上实现。BRAS采用虚拟路由器（VR）的方式，不同的VR为不同的业务提供接入，实现逻辑上的业务分离，并通过各自所属的Uplink端口（或逻辑子端口）分别上联到城域网核心层。IPTV用户和宽带用户均采用PPPoE的认证方式，使用不同的PPPoE帐号后缀。BRAS根据用户帐号的后缀不同，把IPTV用户终结在专用的VR上。实现两种业务流逻辑分开，便于管理、分析、统计和QoS的实施。

OLT/DSLAM作为组播复制点方案：

随着IPTV用户群不断增大，BRAS复制点将成为流量瓶颈。有效的解决办法是组播复制点下降到DSLAM层面。

图4OLT/DSLAM组播复制图5双PVC DSLAM组播复

业务提供方案制业务提供方案

STB采用DHCP认证方式（IPoE），BRAS作为DHCP服务器。BRAS需要完善AAA功能。直播数据流从专门的组播VLAN下发到DSLAM/OLT设备。DSLAM/OLT设备要求能实现跨VLAN组播，即VLAN1000（组播VLAN）的组播数据能送到跟CVLAN100（点播VLAN）成映射关系的PVC/LAN端口上。

（2）SR接入网关方式。如果BRAS在承担了原来宽带业务的前提下，在性能、带宽冗余、QoS能力、组播支持等方面未能满足IPTV业务的需求，建议IPTV业务接入到专有SR，同时直接过渡到远期方案，用DSLAM做复制。

ADSL Modem使用双PVC上联，一条PVC承载原有的宽带上网业务，另一条PVC承载IPTV业务。IP DSLAM把从用户侧上来的两个PVC逻辑链路分别映射到各自上联的VLAN ID。其中一个VLAN提供宽带上网业务，另外一个VLAN提供IPTV业务。

STB采用DHCP认证方式，SR作为DHCP服务器。SR需要完善AAA功能。

2.2点播业务

点播业务的业务流主要分内容分发流和媒体服务流。内容分发流承载在CN2骨干和城域骨干网上。媒体服务流承载在城域网上。

全国内容运营中心通过CN2骨干网将内容通过存储CDN分发到各省级IPTV业务运营中心。内容的分发一般是在网络相对空载时进行的，对承载网的要求不高。同一般互联网业务对承载的需要一样。内容的分发采用的是单播方式，通过HTTP或RTSP控制分发流程。

省级IPTV业务运营中心通过城域骨干将内容通过CDN分发到城域网CDN区域中心节点。然后通过城域骨干，把内容进一步分发到位于城域网边沿的CDN边缘节点。分发实现方案同上。对承载网的需求和互联网业务一样。

IPTV用户通过宽带接入网接入到BRAS/SR后，就近访问所属范围的CDN边缘节点，获取VoD节目数据。城域网IPTV POP节点至用户STB，用户点播的节目应有80%在IPTV 边缘节点命中，20%在区域中心。点播用户接入方式同BTV。

参考文献：

[1]陈巧熙.IPTV承载网解决技术探讨[J].中国新通信,2006(8).

[2]刘静.组播技术以及在IPTV上的应用[C].2007通信理论与技术新发展――第十二届全国青年通信学术会议论文集（下册）,2007.

[3]喻文学.IPTV承载网相关技术及问题研究[J].通信世界,2005(14).