山洪一样的掌声精选(九篇)

第1篇：山洪一样的掌声范文

“它在济南平原这个普普通通的村庄上空，久久的回荡着，回荡着……”我合上书，眼睛不禁湿润了。

这已经是我读了不知第几遍《山洪一样的掌声》了。每一遍，我都被文中可亲可敬、把群众的利益放在第一位的感动；每一遍，我都被文中爱戴总理的群众感动。

“‘是的，我作为国家总理来看望群众。’停了一下，总理看看张建，用深沉的语调继续说，‘但是，我是一个共产党员。你想想，共产党员哪有为了自己方便，而让群众吃苦的道理呢？’”

第2篇：山洪一样的掌声范文

关键词：文本研究 射雕英雄传 人物原型 文学元素

金庸小说所呈现的恢弘历史背景和主流思想性历来为人所称道，然而，吸引数代读者争相阅读的原因却不仅于此。关注历史的，大可以去看史书;探究思想的，也可以去读《论语》、《道德经》。可为什么爱好各不相同的众多华人都爱看金庸小说呢？那是因为他以半文半白的通俗语言所传达的中国古典情思恰如其分地贴合了华人的文化背景，使读者有强烈的认同感。本文以《射雕英雄传》为例，立足于文本，从人物关系架构方面分析其对古代五行学说的继承，从人物塑造方面探寻其对中国古典文学的吸纳和传承。

一.人物关系架构与五行学说

《射雕英雄传》的人物关系架构稳定、典雅，继承了中国古代五行学说的思想。

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”[1]之中，《射雕英雄传》所依据的背景年代最为久远，而其中的人物谱系更是开创了金庸其他小说的后续架构。虽然金庸先生曾说“我写第一部小说时，根本不知道会不会再写第二部;写第二部时，也完全没有想到第三部小说会用什么题材”[1]，但通读过金庸作品的读者应该了解，他的每部小说中的人物都是有传承，而并非兴之所至，随意构造的。这个源头，就是《射雕英雄传》。

基于上古创世神话和原始图腾膜拜的五行家，按照阴阳五行给东南西北中这五个方位分别配上相应的颜色，守护神灵和神兽。[2]以这样稳定的结构建造中国古人的世界观和认知依据，并迅速得到认可和继承。因中国古代神话传说不成体系，源流众多，仅五行学说的各个细节就不统一。一种说法是由青、赤、黄、白、黑等五龙来体现五行思想，另一种说法则是由黄龙和四圣兽来体现，关于四圣兽的说法也不统一，本文只择其一种。

表1：五行学说架构

而在《射雕英雄传》中，金庸塑造了多位闻名遐迩的武林形象，即号称“五绝”的五位武学大宗师。无论从人物姓名的给予，还是人物性格的塑造上都颇见五行学说的踪迹。

表2：《射雕英雄传》五绝简谱

《射雕英雄传》中的五绝，是指当世的五位武学大宗师，号称东邪西毒南帝北丐中神通。

黄药师，绰号东邪，喜着青衫，居住在东海桃花岛，岛上遍植桃花。因东方属木，所以姓名和住地之中，黄、药、桃三字或带草头，或从木旁，且让人物居住在遍植桃花的地方。掌管东方的春神句芒同时又是位药师，善于炼制丹药，所以小说中把东邪叫做药师，并且赋予了他相似的能力。又因五行相生水生木，所以又把桃花岛安置在东海之中。东方色尚青，所以黄药师总是一袭青衫。东方所配神兽为青龙，而龙最为变化多端，高贵智慧，因此，小说中东邪的性格同样的离经叛道，清高孤傲，极富智计，绰号中也用一个“邪”字来突出这一性格特点。

欧阳锋，绰号西毒，素着白袍，是一位金发碧眼的西域人，居住在西域白驼山，善于养蛇和用毒。因西方属金，所以在姓名中使用锋字，并让人物“目光如电，眼神如刀似剑，甚是锋锐”[3]，“语声中铿铿然似有金属之音”[4]。掌管西方的大神蓐收是战伐之神，“左耳有蛇”[5]，所以小说中设定欧阳锋善养蛇、用毒，使用蛇杖作为武器。又因五行相克火克金，所以小说设定西毒的绝学会被一阳指所破，而一阳指的首创者正是五行属火的南帝。西方色尚白，所以欧阳锋穿白袍，居住在白驼山。西方所配神兽为白虎，是可怕可畏的东西，所以小说赋予了欧阳锋狠辣狡诈的性格，在绰号中用一个“毒”字来突出。

一灯大师，本名段智兴，绰号南帝或南僧，原住在云南大理，避位后遁入佛门，着红色袈裟。因南方属火，所以灯、兴二字均与火相关。灯从火旁;兴字的繁体“d”，则是以火为字底的会意字。昔燧人氏始创钻木取火，却无法保存火种，掌管南方的祝融在燧人氏的基础上创造了使用火和保留火种的方法。小说中，南帝一灯大师被赋予绝技一阳指，学成时即可隔空灭蜡烛，击敌于无形。黄帝封祝融为正火官，并派他到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，现衡山的最高峰叫就叫祝融峰，山顶建有祝融殿。小说中，一灯大师携徒避仇时就居住在铁掌峰附近的一座山里。因五行相生火生土，五行相克火克金，所以，五行属火的南帝传一阳指给五行属土的中神通，击退了五行属金的西毒。小说中也数次提到，南帝的一阳指正是西毒蛤蟆功的克星。南方色尚朱，所以一灯大师着朱色袈裟。南方所配神兽为朱雀，而朱雀又称火凤凰，具有浴火重生的传奇特性，且德性美好。小说中，作者也同样给南帝安排了其余人物所不曾有的人生经历与内心挣扎，并最终令其顿悟世事，在精神上“浴火重生”，其武学造诣和个人修为也因此更进一步，达到了为人景仰的新境界。

洪七，绰号北丐，每日污衣烂衫，乞丐模样，隐逸游走于市井郊野。因北方属水，所以北丐的姓氏是一个从水部的洪字。“北方，玄武所生，……镇北方，主风雨”[5]，而洪七本人和历代丐帮弟子均以北方为根据地，从事着牵制金兵，抵御侵略者南下的工作。作者在塑造北丐洪七的过程中，有别于其他三绝，从小说对北丐的推崇来看，作者更多地赋予了这个人物以北方大帝即真武大帝的性格和事迹，而把有关北方守护神共工的事迹用于与其相关的周边事件之中了。掌管北方的水神共工一向和火神祝融有隙，是以有水火不相容的说法。而洪七领导下的丐帮内部，污衣、净衣两派历来势同水火，难以调和，以至于不断升级的内讧酿成一场巨大的危机，使丐帮实力遭受重创。北方色尚黑，因此洪七总是污衣烂衫。小说中虽曾说洪七一年穿污衣，一年穿净衣，但其进行主要活动时展现给读者的形象无一不是身穿污衣，指甲缝里藏泥的模样。北方所配神兽为玄武，即龟蛇合体之灵兽。玄武的本身原是一只北海大龟，曾被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，此龟灵性深觉，闻道多年，修成正果;而蛇是人们心目中机智、灵动的化身。小说中，洪七也被赋予了这种侠义正直，又精明豁达的性格。又，按照五龙配五行的说法，五行神兽为五色神龙。传说中，龙生九子各不相同。龙的第七子叫做狴犴，它主持正义，而且能明辨是非。洪七就同样被赋予了公正的秉性，他曾言自己“生平从来没错杀过一个好人”[6]。小说中，金庸为北丐取名洪七，并不是随意之举。否则为什么不叫洪六、洪九，偏偏叫他洪七呢。

王重阳，绰号中神通，着土黄色道袍，始造活死人墓，后住在终南山上，全真教创始人。因中央属土，所以王、重二字均为土字底，其始建活死人墓作为修炼之处，也是十分顺应五行的行为。因五行相生火生土，所以五行属火的南帝能够帮助五行属土的中神通，传授他一阳指以克制西毒，从而保护《九阴真经》不被抢夺。中央配黄色，所以王重阳及其全真弟子均着土黄色道袍。中央所配神兽为黄龙，是四圣兽之长，位于四圣兽的中央，镇守中原。如按照五龙配五行的说法，黄龙仍比其他四龙位高，黄龙是中国古代皇权的象征，是中心、首脑的象征，是至高无上的存在。小说中，中神通王重阳实力最强，在第一次华山论剑中技高一筹，成为五绝之首，很好地说明了这一点。

二.人物塑造与多样化的古典文学素材

在人物塑造方面，《射雕英雄传》博采众长，杂糅了神话、历史传记、民间故事等多种古典文学素材。例如在对中神通王重阳的塑造中，就突出体现了这一点。

王重阳，绰号中神通。掌管中央方位的大神是后土，又称厚土娘娘，源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜，是道教尊神中的第四位天帝，掌阴阳，滋万物，被称为大地之母，相传是最早的地上之王，后为与掌管天界的玉帝相配台（而并非结合），逐渐成为主宰大地山川的女性神。远古时代，后土与黄帝同列中央之神，汉建"后土祠"，有"皇皇帝天，皇皇后土"之说。天为阳，地为阴，帝又与后相对，于是后土就逐渐成了女神。而金庸在创造王重阳这个人物的时候显然偏离这位大神有些多，转而运用了更加繁复精妙的手法。王重阳和古墓派创始人林朝英的故事，杂糅了玉帝、黄帝、吕洞宾、后土娘娘和真实版王重阳的传说。

小说中，古墓实为王重阳建造。林朝英为逼迫王重阳与其结亲，遂与王打赌，赌输了要么娶林朝英为妻，要么把古墓让出。林朝英用计胜了王重阳，而王没有娶林，选择让出古墓。这个桥段来源于道教传说“后土娘娘计骗祖师神”的故事。传说平陆和芮城两县交界处有块风水宝地，本是祖师神吕洞宾最先选中给自己做庙宇的，却被后土娘娘娥皇、女英用计给骗走了。吕祖云游到中条山上空时，一眼看中这里的地脉，随手拔出宝剑插地为标。没想到后土娘娘同样看中了这块宝地。无奈已被吕祖所占，二神不甘放弃，遂趁吕祖尚未动工，将一绣鞋埋到地下，又将宝剑插在鞋上，骗吕祖说她们占地在先，有埋鞋为记。吕祖性情直爽，襟怀坦白，没想到娘娘会捉弄自己。见宝剑果然插在鞋上，便不再相争，转而另寻别处。娘娘就这样把宝地据为已有。两位娘娘，两县各奉其一，平陆供奉娥皇，芮城供奉女英。祖师神则另选了距此以东约二里远的“龙首观”。虽比不上娘娘庙的地势，却也另有一番气象[7]。

三.结语

《射到英雄传》中类似的创作手法有多处，凡杂糅了古典文学元素的地方，均令人印象深刻。金庸以其丰厚的学养，将各种文学样式所富含的文学要素全部梳理、内化为个人的创作素材，巧设架构，妙笔勾勒。读来似曾相识，却又不着痕迹。这是传统文化给作品带来的魅力和艺术价值。读者在作品中回归到原典，找到了对自己文化的认同感和心灵栖息地。在当代，能够对古典文学进行自然地传承就是非常重要的工作。继承是创新的基础，对传统的理解和发扬比一味创新求异更重要。

注 释

[1]金庸：《新修版金庸作品集5：射雕英雄传.金庸作品集新序》，广州出版社2008年朗声版，第5页.

[2]超值典藏编委会：《四书五经.尚书.洪范》，中国画报出版社2011年版，第228页.

[3]金庸：《新修版金庸作品集5：射雕英雄传》，广州出版社2008年朗声版，第605页.

[4]金庸：《新修版金庸作品集5：射雕英雄传》，广州出版社2008年朗声版，第604页.

[5]冯国超（译注）：《山海经.海外西经》，商务印书馆，第201页.

[6]金庸：《新修版金庸作品集5：射雕英雄传》，广州出版社2008年朗声版，第1300页.

[7]董这五千年：后土娘娘计骗祖师神，搜狐博文2014年.

参考文献

[1]孟庆波，刘彩艳.对海外汉学研究的三点反思[J].社会科学论坛，2013，（06）：237-241.

[2]张静，张海涛.叶嘉莹先生学术思想研究综述[J].文学与文化，2014，（2）：35-43.

[3]陈佳.古典文学研究方法论综述[J].现代语文（文学研究），2009，（2）：147-148.DOI：10.3969/j.issn.1008-8024-B.2009.02.067.

[4]杜维明.中国传统文化的当代价值[J].江海学刊，2011，（03）：5-7.

[5]吴少华.论当代流行音乐创作中的古典因素[J].歌海，2013，（3）：54-55，59.

[6]王立，胡瑜，张亮等.第四届"中国文学古今演变"学术研讨会综述[J].鲁东大学学报（哲学社会科学版），2009，26（3）：67-69.DOI：10.3969/j.issn.1673-8039.2009.03.015.

[7]顾彬，杨青泉.“金庸”与中国当代文学的危机[J].西南大学学报（社会科学版），2012，38（2）：75-80.DOI：10.3969/j.issn.1673

第3篇：山洪一样的掌声范文

（黑白画面）

宇宙卵慢慢绽放，渐渐远逝。

烈焰腾腾的小行星穿击旋转的地球，震波四射。

一颗雨滴从天而降，由小变大，砸响巨大的裂谷。

乌云翻滚，雷电交加。

干裂的土地瞬间弥漫成洪水。

半明半暗的天际线下，茫茫中原大地九派横流。

黄河咆哮，长江泛滥，淮水四溢，地颤山摇，海啸排空而至，罴浪汹渐澎湃，吞没一切有生命的和无生命的。

荡荡灵光水上运行，黑色的水面颤抖着，渐渐漂浮出白色的亮块，慢慢地清晰出草体大字——洪魔绝

（字幕出现配画外音）

6000年前，洪水泛滥时期终于到来。上次文明将濒临彻底的毁灭，古老的神州大地上爆发了空前的神魔大战——为争夺掌控天下水资源的权力。

始祖黄帝的后代颛顼大帝与恐怖大王洪魔共工拼命厮杀，决一死战——终于，洪魔共工被杀，尸首分别被冻入冰山、冻湖之中。

（画面）

黑云压顶，暴雨如注。

高耸入云的不周山下，颛顼与共工大决战的场面：

半人半妖的共工洪魔大军与各族类水怪一起疯狂进攻。

颛顼大军与百兽一起迎战。

巨魔共工与颛顼大帝对峙独斗，颛顼剑伤共工。巨魔令人恐怖的惨叫声，身躯突然变形，急速增高，铜头铁帮的巨大头颅猛烈地膨胀、青光四射。

邪恶的寒光使颛顼双目失明，失去又剑，晕倒在地。

征魔大军开始溃退。

黄帝乘应龙率轩辕大军和百类天禽赶到，扶起颛顼，喝令应龙：快飞到山取开天巨斧。

应龙飞逝。

黄帝挥剑、擂鼓。两军合击洪魔大军，魔军开始逃散。

共工怒，以头撞断不周山。

顷刻，地陷东南，天顷西北，天源开裂，山海倒翻，洪峰云涌。

颛顼大军与轩辕大军的合围阵容被大水冲跨，陷入困境。

应龙叼巨斧自天际而近

黄帝与颛顼同举金斧，巨斧放射炙热之光。

金光之下，共工痛苦挣扎。

渐渐地，巨魔身首分离，黑血喷涌，头颅化成冰山，身躯化成冻湖。

寒风凛冽，白雪茫茫

（字幂）

1900年后，冰冻开始融化，洪魔再次复活。

（画面）

耸立在暗夜中烁泺发光的冰山颤抖着，伴着声，冻湖的冰层开始迸裂——（音乐起）

第二章母亲山

高原与盆地之间的大草甸子。

远处是冰封的雪山。

晴空万里，阳光灿烂，天空上的雏鹰正在展翅飞翔。

牧羊人大禹怀里抱着一只小羊羔耸伫立在草坡之上，仰望飞翔雏鹰……

他身旁不远处是大群散落的绵羊。

更远处，来送饭的禹母渐渐走近……

驿道上，战马飞奔，尘土飞扬，黄伊子、子庄、子墨三人正催马疾进。

马儿驰过驿道，驰过溪流，马儿驰进大草甸子。

飞驰的马蹄击出水洼的积水，踏碎草叶和花瓣。

母亲来到大禹的身边，随着大禹的目光仰望蓝天。

空中的雏鹰忽而滑翔，忽而奋飞而起直冲云宵。

禹母轻唤：“禹儿，禹儿”。

大禹：“娘”

大禹发现母亲，连忙收回思绪接下母亲手中的饭篮，扶母亲坐在羊皮垫子上。

母亲为大禹盛好饭菜递到大禹手中。

大禹端着饭碗，狼吞虎咽地吃了起来。

禹母：好吃吗？

大禹：真香

禹母发现大禹身上的长袄破了，便掏出了骨针和麻线缝了起来，边缝边问：禹儿，刚才在想什么呀？

大禹：爹，我想我爹该回来了。

禹母长吧一声：是呀，你九岁那年你爹就离家治水，如今又过去九年了，你都十八岁啦，他却连一次家都没回来过。

禹母满眼是泪水。

大禹：娘，我爹治水是件了不起的大事情，也是天下最难的是事情啊！

禹母：禹儿，这次我已下定决心，请求部族长老们，让他们放你走，离开部族去找你爹，也好让你爹身边有个得力的帮手。

说着，禹母咳嗽起来，大禹赶紧为母亲轻轻捶背。

大禹边捶边说：娘，这些年你辛勤操劳，身体多病，我怎么能离开你呢。

禹母：你爹的事情重要，这次你一定要去，娘会照顾好自己的。

禹母用坚定和信任的目光看着大禹。

大禹看到母亲的目光，沉默不语，略有所思。

他仰望深蓝的苍穹，眼睛里映出雏鹰展翅翻飞的身影。

马蹄疾速奔驰。

日落，幕色苍茫。

一马当先的黄伊子回头向后两者大声喊道：子庄、子墨快跟上。

二人急催马：我们来了，老师。

三人立马在高岭上，看到暮色中整个夏部落的驻地以及部落里刚刚燃亮的零散的灯火。

亮光渐近

部族长的大账内，灯火通明……

祭祖的神台下，长老端坐，其他家族头领散坐周围。

禹母俯首长跪在大帐中间的空地上。

帐内气氛紧张肃穆

大帐门外，守着部族兵勇。

门旁的大禹神态焦急地等待着。

帐内

禹母抬起头来哀求道：这次务必请长老们大发慈悲，放我几子大禹离开部落去寻找他的父亲吧，也好帮助鲧治水，这也是有利各部族有利天下苍生的好事情啊！恳请大长老开恩。

三长老站起身脸带怒色：住口，女修，你这个请求违背部落之规、冒犯祖宗之法，大禹只能在完全成年以后方可送到和亲之族居住，在这之前必须留在本族中尽男人的义务，如私自出走就要遭到严惩。

当年大禹的父亲鲧离开母族嫁到本族后，好大喜功，贪图治水虚名，弃妻抛子，离族出走，另立山头，已经犯了叛族之罪，而现在你做为妻子的不但不思不悔，反而蛊惑儿子重蹈覆撤……大长老请您明断。

大长老闭目不语。

二长老站起来：女修，三长老的话是有道理的，这两天有消息传来，上天又要降数月大雨，传说那魔怪大冰山和魔怪大冻湖已经开始融化。黄河上游的魔族乘机大发洪水以淹天下。他们要为老祖宗报那1900年前的大仇。他们已经下定决心把治水之族统统消灭。如今，鲧是尧帝手下掌握治水大权的人，这样的话，鲧和鲧的母族、妻族就会首当其冲遭到惨祸啊！

大帐内一片肃静。

众人紧张地望着大长老。

大长老仍然闭目静思。

千里之外，颤抖的冰山，的冰湖。

正集结的、行进的水魔大军。

月光下，奔涌的洪流。

大禹焦急的表情。`

黄伊子在三人飞马下山。

大帐内，四长老站起来：鲧如今是大水未治好，反为妻族和母族惹下大祸，真是罪该万死。

女修抬起头来：鲧为天下治水有什么错，他是真正的英雄，我的儿子一定要象他父亲一样成为天下治水的英雄。

大长老突然睁开眼睛：女修，当今天下之水不是局部之患，而是全天下共有之灾，根本没有办法可以治理，单靠一个愚人之狂想更是笑谈，何况还有水魔共工族的强大恶势力推波助澜。洪水之灾实在是无法救之啊！当然我们绝不能坐以待毙，我们是游牧部落，可以迁徙到更远、更好和更高的地方建立我们的家园。不管怎样艰辛，大家都要齐心努力，让我们的部落在大难中保存下来，繁衍下去。总有一天，乌云散尽，太阳复出，阳光重洒人间，我们部族的子孙就会兴旺起来，万代长存……

大长老说到这里，热泪盈眶，低首长叹，转而又厉声训斥：可是现在你们违反祖制，想私自离族出走，试想一下，如果全族都效仿你们，那么我们的训族不早就散伙了么？为了维护部族在利益，本长老宣布，将女修拿下，当众责罚。

大长老的话音一落，女修就被兵勇架到神台前等待发落。

住手，随着喊声大禹冲进大帐内，他来到女修身边，护住女修，转身对大长老说：放开我娘，去找我爹帮助治水是我的主意。要罚就罚我吧，求求你们放了我娘，她体弱多病，万一……

五长老站起来：母子同罪，一起拿下。

兵勇们捆绑大禹母子。

这时，女修的家族人跪地为大禹母子求情：请长老们宽恕他们母子二人吧。

众长老同时起身，齐声喝道：行刑。

兵勇们开始用皮鞭抽打母子二人。

帐内皮鞭声声

大禹喊：娘，娘

女修昏死过去。

黄伊子三人及时闯进大帐。

子庄、子墨与八位长老及族兵混战，救下大禹母子。

子庄把刀架在三长老的脖子上。

黄伊子大喝：大家住手。

大长老怒目而视：黄道长，黄伊子！你们师徒不要干涉我们夏部落的事情！

黄伊子：诸位长老，大水将至，洪魔共工的大军已经离你们部落不远了，我们专程来报信，也是来接我的门生大禹。请你们看在以住我们朋友的分上，高抬贵手，放他们母子跟我走，免得死于洪魔之手。

二长老：不行，我们一定要按族规办事，来人，将他们全部拿下。

大批兵勇冲进大帐，双方剑拔弩张，相互对峙……

帐外，由远而近的马蹄声、洪水翻腾汹涌之声。

霹雳闪电，黑云压顶。

狂风暴雨聚起。

水魔大军撞开部落大门，一涌而进，洪水如万马奔腾随后而至……

一兵勇一路惊呼前来报信：洪水来了！洪水来了！洪水冲进部落了！

众人惊呆。

黄伊子大喊一声：快走。

众人如梦方醒，急冲出大门，四散奔逃……

洪流奔涌，老幼病残之辈来不及逃走，被洪水卷起淹没……

牲畜被抛起，被魔怪咬碎吞掉……

部族百姓逃亡

兵勇溃散

到处都是洪魔水怪的吼叫声。

大长老、黄伊子并肩与水魔斗法……

其他众长老率将士奋起抗击……

大禹、子庄、子墨三人救起女修与部分族人一起撤离。

共工族巨头魔魁相柳出现施展大魔法。

大长老战死

黄伊子与七位长老抢出大长老的尸体，率部分族人到高山之坡。

大厮杀已经过去，遍野尸体。

远望山下，破碎的家园。疲惫不堪的人们守着大长老的遗体沉默不语。人堆里婴儿在大声地啼哭……

雷电交加，劈裂山石……

暴雨滂沱，积成洪流……

狂风肆虐，刮倒大树……

水魔吼叫，令人心悸……

一个族人低声哼起部落之歌的旋律。歌声时断时续，如泣如诉，苍凉悲壮……

渐渐地，歌声被风雨雷电之声淹没。远处传来水魔时隐时现的吼叫声。

大禹与子庄、子墨背女修躲进丛林。

水魔大军正在搜索。

女修醒来，挣扎坐起。

突然，一道闪电击断参天古树。

大禹等暴露在闪电之下。

水魔发现，紧追不舍。

三人迎战。

混乱中，女修被魔伤。

大禹救母也被伤，他冒死搏杀，救起母亲。

子庄、子墨及时杀到，掩护大禹背母亲先走。

大禹逃入森林深处，迷路。三人失散。

深夜，雨停。

第4篇：山洪一样的掌声范文

张文是一位从四川通南巴地区走出来的老红军，是洪学智上将的夫人，就凭这两条，就能知道她是一位饱经战火硝烟、年高德劭的人物。

她生于1919年的6月，逢九进十，今年是2009年，恰逢九九，整整九十岁――长长久久，九九艳阳天。

《九九艳阳天》是她最喜爱唱的歌曲之一。在她八十四五岁的时候，儿女们用录音机替她录了一盘带子，那上面就有这首歌。原来她的孩子们曾联系过某歌舞团的制作人，说是只要进录音棚，录一盘带子不会少于3万块钱。她觉得钱太多了，没有答应。因为她与丈夫洪学智一样，一有了钱，不是资助贫困的大学生，就是给她身边工作人员的家人看病用了。她曾资助家乡的一所小学12万元，给学校里买电脑和教学设备。这，她舍得；那，她舍不得！

是总后业余合唱团里弹钢琴的任惠为她伴奏的，所以只有钢琴声和她的歌声，连影像都没有，但这不妨碍听众对这盘带子的喜爱。吐字清晰、音色柔美，根本听不出是一位耄耋之人的嗓音。当然缺点也是明显的，那就是有些气促，没有底气与尾气。毕竟，她那么大年纪了。

她当时录了32首，去芜取精，留下29首，我们开具目录如下：

《雁南飞》、《康定情歌》、《我的祖国》、《盼红军》、《知道不知道》、《军民合作》、《秋收》、《保家乡》、《解放区的天》、《南泥湾》、《当兵就要当红军》、《泉水叮咚响》、《九九艳阳天》、《唱支山歌给党听》、《八月桂花遍地开》、《四季歌》、《歌唱二小放牛郎》、《歌唱二郎山（1）》、《歌唱二郎山（2）》、《军港之夜》、《天仙配》、《洪湖水浪打浪》、《二月里来》、《浏阳河》、《珊瑚颂》、《红梅赞》、《茉莉花》、《没有共产党就没有新中国》、《十送红军》。

她把这盘带子定名为《心中的歌》，这的确是她从心里流出来的声音。

对于一个年轻歌手而言，出一盘录音带，没有什么新奇，但如果我们把前提上升到极致，一说这是一位85岁的老人。二说这位老人文化程度不高――她只跟着父亲念过《三字经》、《百家姓》。在长征途中，曾用传条的方法，学得几个字，到了延安之后，进入妇女学校学过半年。三说这位老人连简谱都不识，更不用说是五线谱了。那么，当我们听到这位老人竟能一字不漏地背诵30余首歌词，并且毫不走调地唱出来，那会是什么感觉呢？当我听到那些歌声时，曾经冒出过这样一个念头：她获得的这个记录，起码能够上中央电视台《你想挑战吗》的节目。只可惜张文并没有这种打算，她只想自抒情怀，自娱自乐。

张文有着惊人的记忆力，直到今天，她头脑还异常敏捷，对于过去战争年代的回忆，能细致证得每一次经历的每一个细节。而记歌词是她的一大特长，她只要听到别人唱一两遍，马上便把歌词暗背下来，通过自己的小声哼唱，变成了自己的歌声。

这，当然是因为她特别喜欢唱歌。

这，当然是因为她与革命歌曲特别有缘！

二

张文以歌伴其一生的经历，用三个字便能概括：歌为媒！

这第一层的意思是：正因为她爱唱歌，才与洪学智两人结成伴侣。这个“媒”，是红娘的意思。

那是1936年3月，为了迎接红二、六军团，红四方面军的第4军二翻雪山、三过草地，来到了川西甘孜地区的瞻化（今天的新龙县）。

那时，张文还没有使用现在的名字，而叫张熙泽，她与她的二哥张熙汉同时参加了红军，在红4军的被服厂里做活。

5月30日那天，春风和煦、阳光灿烂，雅砻江畔的原野上，绿草茵茵、野花盛开。借此短暂的休整时刻，红4军在草地上举办了一次运动会。除了田径等体育比赛，还有射击、投弹、刺杀等军事训练项目的比武。

她的二哥就是在这次会上表演了他的拿手好戏――武术。

“武”的节目演出得差不多了，忽然听得司仪宣布道：“现在，欢迎供给部和卫生部的四个女兵班给大家唱歌！”

这个宣布有些突然，打了女兵们一个措手不及。平时爱唱爱笑的姑娘们，有些怯场了。有个女兵悄悄对班长张熙泽说：“班长，别上去了，我怕！”

正在犹豫之际，爱起哄的男军人们一边拍巴掌一边大声地叫喊了：

“欢迎女兵班唱支歌，三个四个不算多……”

张熙泽一看没了退路，双拳一挥说：“上！”就这样，她把供给部的女兵们拉上了舞台。

她们先唱了一首新学的《打骑兵歌》：

“敌人的骑兵不须怕，沉着敏捷来打它。目标又大又好打，排子枪快放易射杀。我们瞄准它，我们打垮它，我们消灭它。我们是无敌的红军，打垮蒋贼百万兵。努力再学打骑兵，我们百战要百胜。”

“唱得好，再来一个要不要？”男军人们一个劲地鼓掌起哄，看来唱一个是下不了台的，于是她们又唱了一首《捉活牛歌》：

“二月桃花满山坡，红军来去如穿梭，红旗插到山角上，土豪劣绅无处躲……”

越唱越有劲，那些本来怯场的女兵们，也都放开了嗓门儿，满脸放光彩地大唱了起来。

张熙泽自顾自沉浸在歌声里，她跟本没有发现，这时候的舞台下面，有一双眼始终在盯着她。这个人，就是红4军的政治部主任洪学智。

运动会散场回返的路上，政治部的王司务长，外号叫王驼子的，跑过来问道：“哪位是一班长啊？”张熙泽回答：“我是！”他说道：“一班长，谢政委让你晚上去一趟。”张熙泽有点儿纳闷，供给部政委谢启清她是认识的，但平时难得讲什么话，这次政委主动找她，会是什么事情呢？

晚上，红4军参谋长陈伯钧的爱人何克春找到张熙泽，把她领到了谢政委的办公室里。张熙泽抬头一看，军长王宏坤和他爱人冯明英也都来了，正坐在床板上呢。张熙泽心里更不托底了：怎么，难道我犯了什么错误，惊动那么大的首长也来批评我了？

幸亏冯明英大姐为她解了围：“熙泽同志，今天你的歌唱得不错啊！”

“唱得不好，不好！”她连连摇着头。

这时候谢政委单刀直入地插上了话：“张熙泽，你认识军政治部的洪学智主任吗？”

张熙泽摇了摇头：“不认识，我在被服厂干活，怎么能接触大首长呢？”

其实，她是认识的。自从她参加革命之后，有好几次听过洪学智的报告，在长征途中，还经常看到他把马让给伤病员骑，对这位个子高大的军领导，是有较深印象的。

“今天洪主任称赞你了，说你们的歌唱得好，尤其是你，唱得更好，给他留下了深刻印象。”冯明英把“你”字说得很重。

“谢谢首长的鼓励。”

接着，谢启清政委就开始介绍洪学智的家庭出身、革命经历和个人的优点，张熙泽似乎听出了话音，把头垂得更低了。

军长王宏坤开始说话了：“熙泽同志，我与明英同志想介绍你与洪主任认识一下，你看怎么样啊？”

这就是说，军长和她的爱人要给她介绍对象了，而这个对象就是洪学智主任。她真不知道说什么好了。因为她还只有十七岁，参军得早，从来没遇到过介绍对象的事儿，何况母亲不在身边，这种事儿在她们老家从来都是父母作主的呀！

谢政委像猜透了她的心事，十分关爱地说：“这件事先不定，你自己考虑一下，你不是还有个二哥在咱们被服厂吗？先听听他的意见。”

对，还是同二哥商量一下吧！

谁知二哥是个直爽人，还没等张熙泽说完，就表态说：“这是你自己的事，你自己作主，咱们虽是同胞兄妹，但也是革命同志，这件事只要你愿意，我不会说半个‘不’字。”

第二天一大早，张熙泽去见谢政委。谢政委说：“小鬼，你考虑得怎么样了？”

张熙泽红着脸，吭吭哧哧地说：“洪主任，他――他比我大6岁啊！”谢政委笑了笑说道：“看来你是不反对了，那你们两个就见见面吧！”

红4军的政治部在瞻化城外山坡上的一座庙里，庙外的高山上，是一片葱郁的大森林。

是何克春带她去见的洪主任，见了面之后，何克春就借故离开了。

洪学智见她来了，微笑着站起来给她让座，张熙泽感到有些不好意思，就顺势坐到一条长凳上。

洪主任走到她面前，亲切地问道：“你们最近学习些什么？”

“每天都读政治部编印的小报。”

“谢政委、王军长都同你谈过了？”

“谈过了。”

“你有什么意见？”

“我听从组织的安排。”

洪主任哈哈笑了起来：“那是我个人的意见，几位领导关心，助了一臂之力，还是个人的事，没有什么组织意见。”停顿了一下，又问道：“你还有什么要求吗？”

张熙泽摇了摇头，但觉得摇头不妥，那是拒绝的意思，接着又点了点头：“洪主任，只要你不嫌弃我，我愿嫁给你，我给你唱歌！”

“太好了，太好了。”洪学智拉着张熙泽的手，高兴得大笑起来。

1936年6月1日晚上，洪学智与张熙泽的婚礼在红4军政治部办公室里举行。军长王宏坤和爱人冯明英、参谋长陈伯钧和爱人何克春、供给部政委谢启清等领导都到场祝贺。

长征路上，生活条件实在太差了，管理处的同志搞了点牦牛肉，烙了些青稞面饼，烧了一锅疙瘩汤，大家围坐在一起，以水代酒，祝福一对革命夫妻白头偕老。

结婚第二天的早晨，起床号刚刚吹过，张熙泽就腰扎皮带、精神抖擞地出现在班里，大家惊奇地问道：“班长，你、你怎么回来了？”

“我怎么就不能回来，我是你们的班长呀？”

她们奇怪，张熙泽也感到奇怪呢？我是班长，得领导你们跑操，领着你们干活，缺了我怎么行呢？

三

“歌为媒”。这“媒”字的第二层意思，是传媒的媒，用歌声来鼓舞群众、宣传群众，这是她的愿望。当然，老有所乐，退下来了，让那些老年人都自娱自乐一番，也是她的目的所在。

1980年的2月，洪学智经历了庐山会议所谓“彭、黄反革命集团”的牵连，以及时期的批斗，17年中，命运让他转了一个圈，最后又回到中国人民总后勤部，再次出任部长一职。不久，张熙泽（她在苏北抗日战争的反“扫荡”中已改名为张文）也调回到总后勤部管理局担任顾问、总后机关幼儿园保教委员会名誉主任，干了几年后，从这个岗位上退下来了。

退下来还能干点什么呢？

她去机关大院里串门，走访了几个与她差不多年龄的老同志，虽然各人的具体想法有所不同，但有个意愿是一致的：人老了，心不能老，要活得更加愉快、潇洒。

回来后，她生出了一个念头，何不把大家组织起来，成立一个老战士歌咏队，使大家的晚年生活多一点色彩。

她首先想到的是这样三个人，一个是王德厚，他原是总后政治部文化部副部长，懂文艺，有领导才干；第二个是齐国栋，这个人的身上有太多的音乐细胞，一声虫鸣鸟叫，马上就联想出好多的音符，即刻就从他的嘴里哼出来了；第三个是项军，既能作曲，也有组织才能。。

三人一听张文的建议，都高兴地说：“只要能组织得起来，我们一定干，不过，我们没有那个号召力，人家也不一定听我们的，这怎么办？”

“那好办，其他人的工作我去做。”

张文走东家跑西家，竟然被她动员来了17个人，这是总后歌咏队的雏形，也是这个歌咏队的核心。

在这个核心里，同时也有了三驾马车，王德厚是队长、齐国栋是指挥，而张文呢？担任的还是顾问――歌咏队的顾问。

练歌开始了，所有的队员都十分投入，张文更是如此。在她心里积蓄多年的革命歌曲与革命情怀，好像都已存酿得太久太久，这时一齐涌到了嗓子眼里，然后像河水决堤一样冲了出来。

这种感觉，恐怕不止是张文一个人，因为随着她们的练声与演出，就不断有人报名要求参加，从原先的“大渡河十七勇士”，渐渐发展到五六十人，七八十人，直到100多个，这支歌咏队终于成长壮大，成为一支像模像样的文艺劲旅。

让我们翻开这文艺劲旅的大事记，来看一看它的历史足迹吧！

总后驻京单位老战士合唱团于1984年8月25日成立。10月17日，就为总后驻京单位文体发奖大会进行首场演出，获得荣誉奖。

1985年，纪念抗日战争胜利40周年总后机关新年联欢会演出。

1986年，赴烟台疗养院，在烟台地区的牟平、威海、蓬莱等地演出，并拍摄电视片《烟台行》。

在京丰宾馆，为全军后勤部长会议演出。演出前，洪学智等首长接见了合唱团的全体成员。

25年了，这份大事记可以一直记述到今天，但是引起我们注意的却是洪学智部长的关心和支持。

1987年5月13日，总后业余艺术团成立，洪学智批示：“望努力办好”；7月16日，洪学智部长为合唱团题词：“开展业余文娱活动，加强精神文明建设。”

1988年1月6日，为全军后勤部长会议演出，总后首长洪学智、赵南起、宗顺留等到场观看并祝贺演出成功……

在这个艺术团队里，张文第一是充当着供给部长和管理科长的角色，跑前跑后，从筹备经费到监制服装忙得不停；第二是充当着一个核心队员的角色。有些大合唱是由她担任领唱的，还有一个始终保留着的深受群众欢迎的节目，是三位老红军的小合唱。这三个人中，除了张文，还有原301医院的院长李其华和另一个离休女红军戴觉民。她们的这个保留节目，往往会受到观众经久不息的掌声，谢幕数次才能作罢。1995年，在为抗日战争胜利50周年演出之后，中央电视台的记者采访了这三位老红军，并在《东方时空》的栏目中播出；同年8月27日，《人民日报》在刊登介绍老战士合唱团的文章《军营文化天地》中说：“这歌声，永远年轻！”

当然，在这半个世纪一次的回旋中，张文无疑已经螺旋式地升华了，她的歌声不仅是唱给洪学智一个人听的，还是唱给全体指战员和人民大众听的。

“我现在不能唱了，嗓子有咽炎，只能小声地哼哼――”在我采访之后，她叹了一口气，却又情不自禁地轻声地哼了起来：“九九那个艳阳天来哟，十八岁的哥哥坐在那河边……”

我说道：“现在有一个新词汇，崇拜歌星的人被叫作‘粉丝’，如此说来，洪部长是你的‘铁杆粉丝’、一辈子的‘粉丝’。”

“这是现在的说法了。要说‘粉丝’，我是潘冬子、二妹子的‘粉丝’。我最喜欢看革命年代的电影、唱电影里的歌曲，还想见见担任那些角色的演员。那天我向八一厂导演张新华提出，想见一见‘潘冬子’。后来想，人家在单位里，出来还得请假，不容易，还是算了吧！”

老红军张文，正因为有了一颗被音乐浸透了的快乐的心，所以才活得如此健康长寿！中央电视台陈铎与朱琳主持《养生宝典》里就介绍了她的长寿秘诀：与歌声笑语永远相伴。

第5篇：山洪一样的掌声范文

卢象昇到了北京，崇祯帝立刻召见，问他该怎样对付清军进攻。卢象昇早就听说朝廷正在秘密议和，他直截了当对崇祯帝说：“陛下要臣督师，臣只知道打仗，不知道别的。”

崇祯帝听得话里有刺，很不高兴地说：“议和是一些大臣的议论。朝廷从没讲过要和。”他要卢象昇跟杨嗣昌去商量对付清军的办法。

杨嗣昌对卢象昇阻挠他的和议，心里恼恨，让高起潜担任总监，把各路来的四万援兵分成两半，一半由高起潜指挥。

这样，卢象昇名义上是统帅，实际上只掌管两万兵马。

清军分八路进军，长驱直入。一路打到高阳，原来支持袁崇焕的兵部尚书孙承宗已经告老在家，听到清军打来，带领全家十几口上城抵抗。高阳城被清兵攻破，孙承宗全家都壮烈牺牲。

卢象昇带兵开到保定，正在抵抗清兵，崇祯帝却听信杨嗣昌的诬告，责备卢象昇指挥不当，撤了他的职，要他戴罪立功。杨嗣昌还把卢象昇仅有的二万人马又分出一半给别的将领管辖。卢象昇到了巨鹿，兵力只留下五千。那时候，高起潜带领的人马就驻在离巨鹿只有五十里的地方，卢象昇派人向高起潜求援，却遭到高起潜的拒绝。

卢象昇孤军作战，十分困难，由于杨嗣昌的破坏，粮饷也接济不上，将士们饿得发慌。一天早晨，卢象昇走出营门，向四周将士作揖说：“我们受国家的恩，只怕不能为国牺牲，不要怕活不了。”将士们听了，个个感动得掉泪。

卢象昇把五千残兵分成三路，命令将军虎大威、杨国柱分别率领左右军，他自己带领中军，和清兵激战了一阵，杀退了一批清兵。

到了那天半夜，明营四周响起了觱篥（音bì　lì古代一种管乐器）声，几万清军骑兵把明军围得水泄不通。虎大威带兵突围，被清兵压了回来。卢象昇大声喊道：“虎将军，我们为国尽忠的时刻到了！”

将士们齐声响应，喊杀声震天动地，战斗从早上一直到晚上，卢象昇身上中了四箭，受了三处刀伤，杀得像血人儿一样。他还拼命格斗，杀了十几名清兵，终于倒下。

高起潜没等卢象昇那边战斗结束，早就拔营逃走。多尔衮率领清军一直打到山东济南，带了大批战利品，才撤回关外。

清太宗几次伐明，每天都打了胜仗，但没有在中原立足，主要是宁远、锦州等关外重镇还在明军手里，怕孤军深入，后路有被切断的危险。在第四次退兵以后，清太宗才决心先攻锦州。

公元1641年，清军围攻锦州，崇祯帝派蓟辽总督洪承畴，带领十三万人马援救锦州。明军才到松山，清太宗又亲自率领大军包围松山，断绝明军的粮道。到了第二年，松山城被攻破，洪承畴被俘，锦州守将听到松山失陷，也投降了。

洪承畴被押解到了盛京，清太宗派人劝降。一开始，洪承畴表现得很坚决，不管怎么劝说，他都不答理。过了几天，清太宗亲自去看望，还向洪承畴问寒问暖，把自己的貂皮大氅解下，披在他的身上。洪承畴腿一软，跪下投降了。

清太宗收服了洪承畴，十分高兴，赏了金银财宝不算，还演戏奏乐，表示庆贺。清军将领对太宗这样重视洪承畴，想不通，清太宗对将领们说：“大家风里来雨里去，天天打仗，为的是什么？”

将领们说：“还不是为了想夺取中原？”

第6篇：山洪一样的掌声范文

这天，天气晴朗，阳光明媚。早上七点整，我们坐上豪华的大客车浩浩荡荡地出发了。汽车在高速公路上飞快地行驶着，我的心情也好像这飞快的汽车一样早以飞到目的地了。在车上，同学们有说有笑，尽情歌唱，那兴奋的心情难以形容。经过一个多小时的路程，终于到了花都军区了。一下车，已经有四位军人叔叔列队欢迎我们的到来了，走近他们时，同学们都不由自主地对他们说：“叔叔们好！”

来到训练场上，首先举行的是升旗仪式。我们排好队时，升旗班的战士已列队站好了，见他们那认真严肃的样子，我不由地从心里肃然起敬。升旗仪式开始了，只见他们迈着铿锵有力的步伐走向升旗台。随着庄严、雄壮的国歌声响起，鲜艳的五星红旗冉冉升起了。望着这鲜艳的国旗，让我想到了我们之所以有今天幸福的生活，是烈火士们用自己的鲜血和宝贵的生命换来的，所以我们要为祖国富强?家乡繁荣而刻苦学习、努力成才！

升旗完毕后，我们接着观看了军人叔叔的表演，有擒拿术、防暴演习、障碍赛……他们精彩的表演，获得了全场观众热烈的掌声。看完表演,我们去参观军械，展览场上摆着一排的枪，军械库的指导员向我们介绍各种枪械，有步枪、轻机枪、重机枪，有的枪还可以打向天空800米以上正在飞行的飞机……听他这样一说，我们都不禁啧啧称赞起来：“真厉害！”。接着我们就去参观军人叔叔的宿舍。宿舍里很整洁、简陋，一间宿舍里共有6张床，床上的被子都叠得很整齐。用手一摸，感觉很薄、很硬。这么薄的被子到底保不保暖呢？我们都异口同声地问。

参观完军区，我们来到了洪秀全故居了。洪秀全故居占地面积25000平方米，位于广州花都市新华镇官禄村，是洪秀全成长?耕读和从事早期革命活动的地方，是一座四单间连成的泥砖房，室内有木床和木桌子。洪秀全是太平天国运动将领。《原道救世歌》?《原首党世份》等宣传著作，都是在这所房子居住时写下来的。金田起义爆发后，故居房子被清政府所毁，建国后重建附近他当年所在的书房。宗祠内陈列洪秀全早期革命活动和领导太平天国革命的史迹。

第7篇：山洪一样的掌声范文

赵本山是通过1990的《相亲》走进了千家万户,此前的赵本山仅是东北本土新星,全国的观众对他的了解并不多。在1990年之前的连续两年,赵本山都是准备了节目到北京参加春晚的,然而他的节目都没通过审查这一关,是因为导演组担心观众听不懂那些土得掉渣的方言,所以在节目甄选时就以普通话的问题刷掉了他的节目。但是赵本山并没有放弃。后来,赵本山说,他的成功离不开他的长期坚持。因为赵本山与央视之间的交流沟通多了,那时中国的通讯也日益发达了起来,当时许多的传媒都在流传着赵本山的小品,这也使得他的知名度越来越高,甚至还有很多观众向中央电视台推荐他。还有一个更大的原因,就是《相亲》出炉已经三年,三年的时间过去了,观众对《相亲》的热衷依然如初,影响颇好,央视也确实想把国内的优秀作品搬到春晚的舞台上。就这样,赵本山成为了1990年春晚最火热的明星。

随后的每一年春晚,观众好像就是为了等着看赵本山而坐在电视机前。期间的1994年,赵本山因故未能上春晚,好像观众闹得情绪很大,央视的压力也可想而知,那时因为等不到赵本山,此起彼伏的叫骂声让央视铁了心,来年的春晚一定不能少了赵本山。

从那以后,每年的春节前,观众都在关注着春晚中有没有赵本山?春晚要是没有赵本山,那春晚就没有看头了。如2004年春晚赵本山的小品《卖拐》,据说节目中的道具拐杖,现在已是名牌畅销不衰,深受广大残疾人朋友欢迎。

曾经有人写过《离了赵本山春晚就能坍塌》的文章,文章贴出后,很多网友都对作者进行了反击,虽然作者没有回击,但是真如作者所预言的一样,离开了赵本山,春晚真的就不行了。话说到这里,有必要说一下赵本山的老搭档宋丹丹。说实话,春晚离开了宋丹丹也是不行的,小品除了出彩的男角外,女角也需要,但我们所见像宋丹丹这样的女大小品演员真不多,人们大概只记得赵丽蓉、高秀敏和宋丹丹。现在,两位前者已经仙去,我们能看的就只有宋丹丹了。可就是这么一个宋丹丹,她也说,砍了我的头,我也不会上春晚了。09年的春晚,赵本山没辙了,硬是一手托着小沈阳一手牵着丫蛋上场了。虽说赵本山捧红了小沈阳和丫蛋,但春晚离开了赵本山,还是得坍塌,还是会阳痿。

似乎赵本山就是春晚的壮阳剂,除此之外,观众对春晚的不满或是讨伐从没间断过。有观众注意到,中国的一些传统风俗在各地也没有得到很好的继承,于是,春晚承载了更多责任,但效果却与期待的相距甚远。虽然有的南方观众也听不懂赵本山的东北方言,不过,相信喜欢他的观众不一定是喜欢他的语言,并且往往也能习惯他迁就他。除了东北方言,其他区域的方言也出现过,如山东方言、河南方言等,这些多以搞笑的成分参与,无法取得占据人心的目的。春晚应该是面向整个中国的,不求面面俱到,也至少让观众不要觉得自己是局外人吧?

年年春晚都被套上了一个程序框,仿佛跳不出来。先是开场歌舞,主持人集体拜年,然后是小品,再然后是宋祖英的独唱。每年都是四个小时的节目,可是准备却要花将近半年,从导演组成立那一天,就开始兴师动众,燃起春晚的熊熊烈火,大有壮士一去不复返之壮举,每年的导演都有超越梦想的宏伟蓝图,一定要比上一年的精彩,于是四处招兵买马出谋划策,整来整去,都差不多。

还有的观众质疑春晚带头鼓掌的是不是托?本来给观众送去欢乐是春晚的本意,观众笑不笑乐不乐就看导演怎么导的,演员怎么演的?如果没有能耐让观众发自内心的高兴,那还是像赵本山说的,就拉倒吧!偏偏有人不愿意拉倒,也就让观众听见了不像掌声的掌声。

曾经以《吃面条》、《主角与配角》、《警察与小偷》等经典小品而深受观众喜爱的陈佩斯也说,春晚笑声一听就是假的。陈佩斯在一次采访中说:春晚我已经很久不看了,现在过年我都是和家人、老人们聚在一起。看我的情景喜剧,观众的笑声绝对是真实的。不像春晚里的笑声,一听就知道是假的,到该鼓掌的时候了,总是有人在带头鼓掌带头笑。

自从与央视因版权而打了一场官司后,陈佩斯就再也没能出现在央视春晚里,关于他被封杀的传说也一直不绝于耳。对于陈佩斯缺席春晚,倒是春晚的不幸,却也是陈佩斯本人的大幸,因为现在春晚真的是没有什么看头了,当然,除了赵本山之外。只要一提起潘长江,蔡明,郭达等,观众就会嘘嘘地不停,也好像全中国挑来挑去就是只有他们几张脸。就说今年挑出的黄圣依吧,似乎也不是挑出来的,因为她除了具有富豪做靠山的背景,好像曾经也上过春晚,据说是影视歌全面发展的黄圣依,怎么在今年的春晚上一开口就破音了?也好像从来没有在媒介见到有对她的指责,这可能都跟坚强后盾有关系吧。有关于黄圣依,问题并不在于此,问题是,比她有才有貌有资格的女演员多的是,她凭什么能连续上春晚呢?难道真的如外界所传,上春晚也是有潜规则的。相比较于黄圣依,我倒是看好郭德纲的相声小品。如果郭德纲上春晚,我相信他的演出肯定能给观众带来更多的笑声,要是郭德纲能与小沈阳同台演出,那效果更不用说了。

第8篇：山洪一样的掌声范文

二十年前，我在澜沧县解放军六十一医院工作，那时出差探亲经常要路过西双版纳（景洪县），往返中途都要夜宿景洪，它是必经之地。多数时间住宿景洪军分区招待所，有时会住在州委党校战友谭安民和现任州长刀林荫夫妇家里，他们非常客气和友好，特别热情，酒醉饭饱，犹如在家一样。就那时的印象，西双版纳名气不大，景洪也不出名，县城不大，街道很小，而且较窄，破烂不堪，饭店很少、吃饭要排队买票，民族没特色，除了泼水节比较热闹以外，没有特别的节日，出入境口岸管理很严，来往要持县团级以上公安边防通行证，交通闭塞，没有机场，从昆明到景洪至少要坐三天汽车，市区没有公交车，也没有的士，经济落后，人民生活水平不高。

今天，从机场到市区距离只有5公里，进入市区后，宽阔的街道，成荫的椰树，双文的路牌，新鲜的空气，鲜艳的民族，美丽的建筑，地处宣慰街的州政府办公大楼也是傣家竹楼形状，令人大开眼界。夜宿山西大酒店，条件一般、卫生还好，晚饭后，漫步市区，已经找不到过去的印象，眼前的情景，时隔二十年却让人刮目相看，变化实在是翻天覆地。

第二天早餐后，随本地导游乘车离开景洪市区，向北前往三岔河森林公园和原始森林公园的部级热带雨林自然保护区。走进公园，感到这里集观光、度假、会议、科普教育于一体的综合游览区。首先看到的是圈养的猴，蛇和孔雀等鸟类，接着是民族歌舞表演，大象表演非常精彩，四头大象会向观众鞠躬作辑，为大胆的游客按摩，挥手致意，赢得了阵阵欢笑和掌声，旁边有一只不幸的黑熊，被主人用铁链锁着供游人拍照。中餐安排在园区，数千人挤在自助餐厅中你争我抢，非常混乱，浪费也不少。从餐厅出来，乘座缆车观看到热带雨林中许多多年生长在大古树上寄生着几十、上百种寄生植物，这些植物上又盛开着姹紫嫣红的多种鲜花，一簇簇，一串串，形成了绚丽多姿、空中花园的神秘、古朴的热带雨林的原始景观。下了缆车，来到野象谷，这里有一水塘，经常出现成群结队的亚州野象和其他野生动物来这里饮水，于是人们在水塘附近修了一隐蔽的碉堡形观察站，并在一株大树上建有一瞭望棚，又称“观象台”，专供游客“偷窥”野象及其他野生动物饮水嬉戏的场景。据《人民日报》消息，保护国际中国项目宣布：近日在西双版纳部级自然保护区内的红外监测相机拍下了野生印支虎（Pantneratigriscorbetti）的清晰图像。这是我国科研人员首次在野外拍摄到印支虎的活体照片。其实场景地应该就是这一带。

离开观象台，我们开始徒步探险走进十里长的原始森林，丛林中，沿着野兽出没的足迹追踪，了解野象、野牛和印支虎等动物的生活习性和野生植物的生长状态，非常有趣。林中遍布着百年以上的各种天然林木，其中享有盛名的“望天树”高耸入云，“绞杀树”藤树相缠共生死，“夫妻树”相伴相拥恩爱一体，巨大的榕树板根需要十余人方可合抱，野果挂满树枝无人敢摘，鲜艳的寄生野花与青翠碧绿的树叶交相辉映，在徒步中，感受到大自然鲜活的生命气息的神秘、原始幽静和阴森森的气氛。深深的密林，高高的树杆，弯弯的小路，厚厚的枯叶，走进去既看不见白云，也看不到蓝天，弯连着弯，前面回头看不见后面人，后面往前张望也不见前面人影，大树古树漫山遍野，蚂蝗和大黑蚂蚁随处可见，脚下的路是人工修建的，有高空架设的水泥预制板的，也有竹篾编织就地铺垫的，山坡很陡，行进中有人在高声叫喊，产生阵阵山谷回声，导游赶紧阻止，别惊动野象群，否则后果严重，只有小声说话、默默地观看，幽默的人们笑话连篇，同伴小邱指着望天树和藤缠树说：没有藤缠着的树是清廉的，有藤缠着的树是腐败的，树也成为好坏标志，引来阵阵欢笑声，其实所有的树都怕被藤缠，一旦被藤缠着的树只有死路一条，别无选择。

第9篇：山洪一样的掌声范文

在课堂教学中，经常会看到不少教师注重讲解，层层追问，学生在学习语文的过程中缺少感悟、体验文本语言的实践与语言训练的过程。教师在备课的过程中，忽略了课堂练习的设计，没有以此为载体进行扎实有效的语文实践。试问，这样的语文课堂，其教学有效性从何谈起？这样的语文课堂，学生到底收获了什么？所以，精心设计课堂练习，在课堂教学中科学、合理地运用，是优化课堂教学的重要举措。

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“学生来到学校里，不仅是为了取得一份知识的行囊，更主要的是为了变得更聪明。”教师如能对课堂练习精心设计，无疑也是给予了学生一次开动脑筋、活跃思维的机会。笔者在教苏教版第三册《大禹治水》时精心设计了几个课堂练习，取得了较好的效果。下面就截取几个教学片段，谈谈语文课堂教学中的练习设计。

一、延展练习广度，帮助积累内化语言

【片段一】

课件出示词语：滔滔 淹没 冲倒 无家可归 察看 挖通 千山万水 劈开 治理 制服 伟大英雄 安定 千辛万苦

学生自读词语，教师指名个别读词并及时正音后――

师：大家仔细看这个词语，你发现了什么？（点击“千辛万苦”“千山万水”）

生：我发现这两个词语都带有“千”和“万”。

生：我还发现这两个词语都是“千”什么，“万”什么的结构。

师：你们的眼睛可真厉害！谁能再说几个像这样的词语吗？

生：千家万户。

生：千军万马。

生：千言万语。

生：千变万化。

…………

师：说得太棒了！看来大家一定看了很多书，积累了很多这样的词。“千”“万”在这类词中表示很多很多的意思。比如很多很多军队，就是“千军万马”；很多很多人家就是“千家万户”；很多很多话就是“千言万语”。

这一教学环节，看似是一次简单的自学情况的检查，其实却隐藏了极大的魅力。老师指导学生观察“千辛万苦”“千山万水”这两个词语，就是在鼓励学生运用平时的课外阅读积累，搜索脑海里有关“千×万×”的词语，让他们互相交流，融会贯通。这样的词语练习，极大地调动了学生学习语言文字的积极性，更好地引导学生平时留意、掌握词语的规律，拓宽了他们的识字量。不得不说，这是一次很好的识字教学，也是一次很好的课外阅读动员。正是有了这样的课堂练习，才能让识字和阅读在“润物细无声”中悄然深化，紧密结合。

二、设置练习坡度，把握文章主要内容

【片段二】

课件出示词语：治理 制服 千辛万苦 冲倒 淹没 无家可归 千山万水 挖通 劈开 仔细地察看 安定 伟大英雄

师（指读后）：小朋友，你能用上其中的几个词说说课文讲了一个什么故事吗？

生：课文主要讲了大禹为了治理洪水，吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，最终制服了洪水的故事。

生：课文主要讲了伟大英雄大禹为了治理洪水，让百姓过上安定生活，吃尽了千辛万苦的故事。

生：课文主要讲了大禹吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，终于制服洪水。人们赞扬大禹是伟大英雄。

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概括课文的主要内容，对于刚刚从一年级升入二年级的学生来说，无疑是一件颇有难度的事。设计这个练习，对于教师而言，很可能会面临“冷场”的尴尬局面。不过，笔者在设计这个练习时，充分考虑到学生的认知水平和概括能力，用已经学过的词语作为依托，给学生们一个概括主要内容的“拐杖”，让他们扶着这根“拐杖”，一步步地走进文本，运用已经学会的词语，尝试着概括课文的主要内容。设计有针对性和实效性的练习，可以让学生更好地运用刚刚学过的语言文字，让他们学以致用，从而体会到学习语文的乐趣所在。

三、挖掘练习深度，丰富学生想象能力

【片段三】

课件出示：他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，仔细地察看水流和地形。

师：“吃尽了千辛万苦”说明什么苦都吃过了。（课件出示：禹为了察看水的流向，确定从哪里把洪水引入大海，他爬了一座又一座的 ，趟过了一条又一条的 ，渴了 ，饿了 ，累了 。为了治理洪水，禹真是吃尽了 。）

师：你能展开想象，说说大禹吃了哪些苦？他又是怎样克服的呢？

生：禹为了察看水的流向，确定从哪里把洪水引入大海，他爬了一座又一座的大山 ，趟过了一条又一条的长河，渴了喝点山泉水，饿了摘点野果子吃，累了在草丛里睡一会儿。为了治理洪水，禹真是吃尽了千辛万苦。

生：禹为了察看水的流向，确定从哪里把洪水引入大海，他爬了一座又一座的高山 ，趟过了一条又一条的大河，渴了喝点河水，饿了吃点树皮野草，累了倒在路边休息一会儿。为了治理洪水，禹真是吃尽了苦头。

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师：大禹为了治理洪水，不仅吃尽了苦，还走遍了“千山万水”。（课件出示：大禹翻越高山，身上划过了 ；大禹跨过长河，脚底磨出了 ，可他 。）

师：谁能开动脑筋，再想象一下大禹翻山越岭所饱受的千辛万苦呢？

生：大禹翻越高山，身上划过了一道道血痕；大禹跨过长河，脚底磨出了一个个血泡，可他一点儿也不在乎。

生：大禹翻越高山，身上划过了一道道伤痕；大禹跨过长河，脚底磨出了一个个老茧，可他满不在乎，继续前进。

大教育家叶圣陶曾说过：“语言文字的训练，最要紧的是训练语感。而语感就是对语言文字的敏锐感觉，是对语言文字的一种‘正确’丰富的理解力。要求语感的敏锐，不能单从语言、文字上去揣摩，而当把生活经验联系到语言文字上去。单靠翻查字典不一定会有深切的语感，唯有从生活方面去体验，把生活所得一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越见深切。”这个设计，笔者引导学生结合自己的生活体验想象文字背后隐藏的内容，引领学生走进文本，感受大禹所经历的艰难困苦。正是有了这两段说话练习，让学生们的想象具体而生动，也正是有了这两段说话练习，让学生们的语感一下子得到升华，读起课文中的句子就有滋有味了。

纵观这三个教学片段，有很多可圈可点之处。三个教学环节，分别设计了不同的练习，针对性强，也有一定的梯度和弹性，可谓颇具匠心。这样的语文课堂，才能让学生通过联想、想象，运用多种思维方式，更好地促使他们勤于思考，善于思考，从而让他们在更高层次上领悟课文，举一反三，触类旁通。