红袖添香夜读书精选(九篇)

第1篇：红袖添香夜读书范文

看着大戏长大的我，对这个场景过目不忘。

红袖添香夜读书，多美的意境。忽想，中国古代文人真幸福，连读书都可以如此浪漫。可惜我今世为女儿身，于是这种向往便转化成一个念想：来日一定要嫁个爱读书的夫君，每一个在家的夜晚，他读书，我奉茶，一起把日子过得淡泊清静，古色古香。然而，茫茫人海中，我等不来爱读书的夫君，倒成了一个嗜茶如命的茶奴：家中一间书房，一个茶室，便成了我的心灵归隐之处。那红袖添香夜读书的意境，变成了好茶添香夜读书。

因为古典情结太深，所以书也是以经典书籍居多，现代的只喜欢几个作者的散文，而且天南地北的走得多了，各地的名茶也收藏不少，所以每一个读书的夜晚，读什么书配什么茶便成了我最爱折腾的事。

读《黄帝内经》，读《易经》，读《道德经》，读《南怀瑾选集》，读佛经的夜晚，最适宜是当然是陈年普洱，因为普洱茶本来就是一部承载岁月的无字茶经啊！也只有陈年普洱才能让我找到冲泡时空、品饮历史的感觉，也只有陈年普洱，才让我领略到道法自然天人合一的无上境界。寒冷的冬夜，用上好的西山乳泉，台湾陶工坊的陶器、炉具，再起一炉榄炭，煮一壶从云南民间淘回来的陈年老茶，水开时，那冒出的缕缕陈香便把我的思绪带到很远很远的地方。我可以在氤氲的茶烟中看得见典籍里那些先哲先贤的面孔。

古典诗词一直是我的最爱，读这些美好而浪漫的诗词的夜晚，又适宜泡哪种茶呢？桂子飘香，皓月当空时，当读李白诗，读东坡词，当饮云南古树茶！那茶韵与诗韵词韵一样的绵长，在茶香中，我看到的李白不是“一斗诗百篇”的谪仙，而是在写“茗生此中后，玉泉流不歇”的青莲居士。“斗蠃一水，功敌千钟，觉凉生、两腋清风。暂留红袖，少却纱笼。放笙歌散，庭馆静，略从容。”在沉浮如茶的人生中，我品出了东坡的豪放与豁达。读稼轩、易安、南唐后主、李贺、杜甫，有点凄苦，如果窗外又是寒风冷雨，此刻再泡上古树茶，那作者读者所品到的滋味又怎一个“苦”字了得！

第2篇：红袖添香夜读书范文

品着碧螺春，独自端坐在清雅宁静的散花楼，我希望看到你豪迈又矫健的身姿。

弹着广陵散，独自放歌在雨香袅袅的水鹧轩，我希望听到你高亢又激昂的心曲。

饮着女儿红，独自恍惚在罗幕低垂的彩云间，我希望拉住你轻盈又飘洒的长袖。

抚着玉如意，独自徘徊在娇花照水的青石桥，我希望追上你犹豫又踟蹰的脚步。

一直就想和你在一起，雪后寻梅，霜前访菊；雨际护兰，风外听竹。

一直就想和你在一起，空山听雨，寒夜围炉，陶情杯酒，寄兴篇咏。

一直就想和你在一起，白马徐行，诗酒相伴，一筝一剑，笑傲江湖。

一直就想和你在一起，散发弄月，对酒当歌，坐沈红烛，看遍青山。

一直就想和你在一起，仗剑天涯，把臂共游，心舞天涯，书尽大川。

一直就想和你在一起，登高远眺，吊古寻幽，走过烟雨，走过红尘。

今宵，你醉卧客地细听夜半钟声；今宵，我斜倚阑干默念萧萧长袖。

明朝，你意气风发疾书剑胆琴心；明朝，我红袖添香漫抚高山流水。

第3篇：红袖添香夜读书范文

我最高兴的一件事就是读书。

我爱读书。因为书中有知识，有精彩的故事，有大自然的奥秘，有生活中的趣事，有幽默、笑话、漫画、脑筋急转弯，还有做人的道理。每当我有了一本新书时，我会抱着新书，爱不释手，然后就看得废寝忘食。吃饭时，妈妈喊七、八遍，我还舍不得放下自己心爱的书。因此，我三天就能看完一本书，有的书半天就看完了。

正因为我喜欢读书，爸爸妈妈就不停地给我买书。有《十万个为什么》、《环游世界八十天》、《青少年百科知识大全》、《史记故事》等等。现在，我的书装了满满几柜子。爸爸妈妈为了让我读更多的书，就在新华书店读者俱乐部给我办了一张会员卡，我随时都可以去那里借书看。每次我去借书，就觉得自己像在知识的海洋里遨游，书太好看了，我拿了这本，又想拿另一本。为了尽快看另一本书， 我就把看书的速度放快。

我爱读书，我从书中学到许多知识，不仅学习成绩一直在班上名列前茅，而且文章也越写越好，我上小学二年级的时候，参加了全国“百年树人”杯生态道德征文比赛，获了三等奖；上三年级的时候，又获得了全省“楚天杯”作文比赛三等奖。近几年，《襄樊日报》和《襄樊晚报》也刊登了我的一些文章。同学们都很羡慕我。妈妈让我一年读100本书，可我想 一年读800本书。

读书是我最高兴的一件事，我读书，我快乐。

一个人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命过得充实富有、多姿多彩，怎样才能让有限的生命飘溢着浓郁的清香，闪耀出无限的光辉，怎样才能提高生命的质量，让生命增值呢？那就是读书。

在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求。汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流。我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典老歌。即使我们已经有着e时代的时尚外形，在内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有雨夜读书的清幽。

每一个人，也许都会有类似的梦，在遥远的异地，一次次的起程，一次次的出发。渴望走在不同的风景里，而现实中，也许我们只能在办公室里风云叠涌、菜市场内劳碌奔波。

可是，我们可以让自己的心启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。人生的积淀，可行万里路，亦可读万卷书。

我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展。总希望在浮生半日的悠闲里，陪伴我们的，是一杯清茶，一卷好书；总希望喧嚣繁复之后，留一隅书香，让好友相聚往来吟唱……

书，让世界简单的人变得丰富；书，让世界喧嚣的人返璞归真。在匆匆的旅途中，在沉沉的行囊里，在紫檀木的小几上……别忘了，留一个位置，给自己最爱的那本书！

喜欢读书，喜欢夜读书。虽无红袖添香，清茶一盏亦足矣！静夜在窗外，古书在几上，灯下的人与影成双。轻轻涌来的历史使近在咫尺的我，就像一场久违的夜雨，随风而来，入心而化，来去之间，将蒙尘的心灵清洗得纤尘不染，沏一壶绿茶，在满室的清馨中，就着窗外的夜色，细细品酌昨日的剪影，灯下的孤独及古今一同的情思。

从来没有想到，会有这样寂静这样无所欲求的心情。古书翻开在几上，微微发黄的书页上清晰地镌刻着淡远的记忆，轻轻将一种心境，一种绵延一代又一代人的心境，穿越岁月的烟尘后，合订为线装的珍本，留传至今。从流走的岁月里，翻开的书页中漫生着洁静的灯光，精致的词汇是一些精致而又自足的灵魂。

我们在夜里独自思索，我们在书页里苦苦寻觅，思索那命运的永不可解。寻觅那初始的真挚悸动，其实人生也是一本书，都市生活的人更需要一些古典的心情，温柔的心情和一颗经过污染还能沉静的心去品读回味，桌上摊开的是人生，窗外流逝的是岁月，灯下独坐的，不是过客，是归人。

第4篇：红袖添香夜读书范文

关键词：网页设计 传统文化元素 色彩 道家思想

随着"麦当劳"遍地开花、NIKE鞋满地走、因特网进入千家万户，全球化似乎也就成了人们的日常用语了。在全球化的浪潮中，网络是必不可少的表现和承传传统文化的载体。本文对在网页设计中如何体现中国文化特色，传承传统文化继承古老文明进行探讨。

一、网页色彩中的文化内涵

色彩具有联想与象征的特质，易使浏览者留下深刻印象，页面视觉效果在某种程度上取决于色彩的运用和搭配，一般情况下，暖色调记忆性强于冷色调。其中，红色代表热情、奔放，但刺激性很强，易使人兴奋和产生视觉疲劳；黑色代表严肃、沉着；黄色代表高贵、富有；白色代表纯洁、简单；蓝色代表平和、清爽；绿色代表生命、生机；灰色代表阴暗、消极；紫色代表浪漫、爱情；棕色代表土地；橙色代表光明。

2008北京奥运会官方网站（http：//）网站整体色调运用了"北京2008年奥运会专用色彩系统"，包括中国红、琉璃黄、国槐绿、青花兰、长城灰和玉脂白。红色是中国红，代表和象征中国，红色也是北京奥运会会徽颜色的主色。"琉璃黄"是北京城市风光特有的颜色，代表着北京独特的自然景观及人文与历史的精彩和辉煌。黄色将在奥运会专用色彩系统中扮演明亮与欢快的角色等。

二、网页设计中体现的传统图形和文字

1.传统图案是网页结构中必不可少的元素

中国传统文化离不开易学文化，离不开儒、道、释文化，即儒学、道学和佛学。整个中华传统文化形成的对自然界与人类自身的和谐统一的认识，其博大的精神文化内涵，可以影响现代人的价值取向与人文精神。这些文化随着具体的事物表现出来。如青铜器纹样、画像石、国画、书法、金石篆刻、易经、禅学、五行八卦、剪纸、刺绣、染织、泥塑、木版年画、米字格等等，这些就是中国现代网页设计所需的养料。2008年北京奥运会标志具有浓厚的中国传统文化韵味，把中国篆刻艺术和现代奥林匹克精神完美结合，使中国传统文化和传统美学面向全世界，这不能不说是中国传统文化对现代平面设计影响的典范，是现代设计文化思想的集中体现。北京申奥标志是一幅中国传统手工艺品图案，即"同心结"或"中国结"，它采用的是奥林匹克五环标志的典型颜色。图案利用的是中国传统打太极拳的姿态，其简洁的动作线条蕴涵着优美、和谐及力量，寓意世界各国人民之间的团结、合作和交流。

2.利用图形处理传递传统韵味

传统的图像，是固定在图层上的画面，如一张照片，就是通过化学摄影技术而制成的一副静态的画面，它一旦形成就很难再改变。其中又分为矢量图和位图两种方式。位图的特点是真实、写实，但是图像精度大小直接影响显示的速度，而矢量图是以数学方程式所定义的直线和曲线来记录图像内容。

矢量图的优点是信息存贮量小、分辨率完全独立，在图像的尺寸放大或缩小过程中图像不会失真，精确度高，其缺点是不易制作色调丰富或色彩变化太多的图像。比较适合图片信息量较大的网站，一般图标标志的制作也大量的用到矢量图。韩国的设计被人们所喜爱和接受，韩国的网页设计元素大量的运用矢量软件设计制作而成，人物造型和背景设置合情合理，结合真实场景，往往有身临其境的感受。这些是值得我们参考和借鉴的地方。

3.书法的信息传达功能

书法作为中国文明时代的衍生物，已是代表中国特色的符号之一，文字是网页中必不可少的构图元素，也是网页中主要信息的描述要素。传统的书法字体设计，编排巧妙的文字能使人感到愉快、清爽，并留下美好而牢固的印象；反之，则会使浏览者产生混沌、不悦的感受，难以产生视觉传达所应有的美感，也势必无法准确传达设计者希望表现的意图和构想。

4.诗词在网页中的表现形式

文字作为设计元素有两方面优势：一是文字语言表达意思明确，中国的文字是象形文字，表意性明确，二是中国具有特色的书法文字，使人易于识别。中国优秀的小说网站"红袖添香"，有对联："碧纱待月春调瑟，红袖添香夜读书"，古人以"红袖添香夜读书"为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。例："从此添香红袖，其愉快为何如耶！"使人会其意而思其情景，可谓浮想联翩，古时有郎才女貌之搭配，今有设计美好的网页，结合中国特有的书法文字，一眼便可知的中国元素，以此作为读书网站的标题，中国文化内涵的表达所谓细致入微、合情合理。

三、网页设计中体现的道家思想

中国人表达个人情感较西方往往会显得很隐晦。所以中国画多以山水为主题寄情于景。"意在笔先"，"画境意在强调的是画家的情感，所以中国的画家文人多追求含蓄思维所带来的美感，所谓"嫩绿枝头红一点"、"野舟无人渡，孤舟尽日横"正是中国绘画含蓄美的体现。这是中国传统审美观的表现，也是中国独一无二的艺术思维。设计师在做网页设计的时候同样也可以以这一审美取向为指导，善于为网页造境。在网页构图，导航交互性上多一些隐喻的，提示性的元素等等。将中式文化元素合理的融入到商业文化中，或许能更好的传递民族文化和中华传统。

道家崇自然，尚虚无，重幻想，"致虚极，守静笃"，"淡然无为，神气自满"，使心灵无拘无束，逍遥自在。靳埭强先生创作了大量具有中国文化韵味的广告，他的许多作品都无一例外地体现这种老庄虚静恬淡、随顺自然的哲学思想。色彩的美丽犹如生命诞生之前的虚无和地球的并和时期。"在这些独具创意的网页设计中，色彩作为主要设计元素而产生的美丽令人叹服，使我们重新对它进行审视，并吸引着我们对它进行无穷的探索。

本文从网页设计中体现的传统色彩元素、传统图形和文字、道家思想三个方面分析了如何在网页设计中灵活运用传统文化元素，使传统文化在现代科技中的不断传承。

参考文献

[1]张雪艳.初探色彩与网页设计[J].吉林工程技术师范学院学报

第5篇：红袖添香夜读书范文

江南的雨下得细腻

一丝丝落在青石路上

通透的纸油伞上

就像清晨的霜

一丝丝拈在青发丝上

就像银色的纱屏

将高高的马头墙

玲珑的水阁

秀雅的石桥

遮掩起来

显得那么朦胧

仿若轻柔的天蚕冰丝

细细凉凉飘飘扬扬

将河边的杨柳

静默的鹭鸶

灵动的白条鱼

笼罩起来

浅浅的一个个水坑

云掩青瓷雨点墙

不解风情

独饮惆怅

二·红袖

静静的夜是那般宁静

青石大宅的阁楼上

闪着摇曳的烛光

书卷的墨香味

从阁楼上淡淡的散发

安神清香

偶尔传来的叮嘱

伴随着抖动的红袖

落入红尘的昔日中

红袖添香侍郎读

郎笑红袖唇降珠

翠竹疏影望卷书

月清烛香伊人少

三·棹

鱼鹰的啼叫

从那一摇一摆的乌蓬船上传来

黄绿色的河水

被橹摇出了波澜

看不清那渔人的面孔

只晓得那渔人

赤着足绾着裤

披着蓑衣顶着草帽

他苍老的面颊上

是和蔼的笑意

瘦长的胳膊熟练的操纵着

“上鱼了，上鱼了！”

一声稚嫩的呼唤

船帘被一双白白嫩嫩的小手

调皮的掀开

棹停了下来

小男孩用天真的大眼

静静地看着被风吹起的杨柳叶

在水中打转

醉漾青舟

自解棹绳去

杨柳自绿花自红

红蓼在水

鹭鸶低鸣

问渔自得人欢喜

四·杏香

她婉若初荷

那样柔和

那样安静

那样的纤尘不染

白净的脸上

弯弯的柳眉如此秀气

小小的粉唇甚是可爱

水灵的眸子好生美丽

白净的面容中

带着淡淡的病色

掺着微微的惨白

有着安详的宁静

洁白的衣裳

印花的蓝布裙

绣花的绣鞋

都是那样顺眼

宁静得似一卷画

淡雅的融合在杏花树下

夹杂着些许雨丝

风将杏花拂过她的面颊

一阵杏香

杏花枝前底紫陌

第6篇：红袖添香夜读书范文

在喧嚣的都市中，我们常常沉迷于宣泄的闹市，常常忙碌于繁忙的工作，或者忙碌于生活、应酬，然而，内心的呼唤又涌上心头，静下心来，读一本好书，听一首悠扬的曲子，它就犹如一湾清澈的湖水，让人心旷神怡，如一杯清茶，让人口角流香，如一片美景，让人流连忘返，在内心的最深处，也许我们还执着地向往着那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有雨夜读书的清幽。

    每一个人，也许都会有类似的梦，在遥远的异地，一次次的起程，一次次的出发，渴望走在不同的风景里，感受不一样人生。然而我们正处于追求浮华,身陷浮躁的时代,对物质的追求和虚荣耗费着我们时间和精力。我们要随波逐流？还是心如止水？我们要庸庸碌碌？还是要逆流而上？只有读书让我们不断进步、不断超越，唯有读书让我们纵横古今、心游世界，独有读书让人心有灵犀、超凡脱俗。

人能走多远?这不要问两脚,而是要问志向;山能攀多高?这不要问双手,而是要问意志;书能看多久?不要问眼睛,而是要问对生命的感情。生命如花，花开花落,聚散离合宛如风尘，吹之既散，生命如酒、好酒弥香，滴滴醉人。读书让人化万物于方寸，装四海于卷张，优美的文字、浪漫的情怀、真实的故事、动人的情感历历在目。读书让我们拓展视野、增加见识，汇集力量，我们无法延长生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，渴望一杯清茶，一本好书，让人沉醉，让人痴迷，让人眷恋； 书香醉人，让人心外无物，让人心驰神往，让人回味悠长。

喜欢读书，沏一壶绿茶，在满室的清馨中，伴着窗外的夜色，细细品酌，情思在夜色中回荡。一盏青灯，一卷书卷，静坐于窗前，独享清幽之美，凝静之美，对月夜读，对影成三。古今往事如画面，历历在目，旷古哲思如春雨，润物无声，弹指间把心灵清洗得一尘不染。

   穿越岁月的烟尘，书页上清晰地镌刻着永久的记忆，将一种思绪，一种心境，留传至今。时光如水，书如挚友，人生就是一本书，每个人都在品读，岁月如同陌路人，在不经意间就被我们错过，错过的不是这一刻，是一生。

品读诗书，就是在品读不一样的人生，在静静的时光里，同智者在对话，与哲人在促膝长谈，有对酒当歌的豪迈，有古道西风的清影，有天地沙鸥的寂寥，有雨打芭蕉的回声，有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的情愫，更有“落霞与孤雁齐飞，秋水共长天一色”的美景，读书让人瞻仰圣贤情怀，读书让人尝尽人间冷暖，读书让人阅览世间芳华。

光阴悠悠，岁月匆匆，灯下独坐的，不是过客，是归人。希望那些奔走在匆匆旅途中的人们，在沉沉的行囊里，在窗前的书桌上……别忘了，留一个位置，给自己最爱的那本书！

第7篇：红袖添香夜读书范文

屠隆《考馀事・香笺》原文

香之为用，其利最溥。物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗塌帖，挥尘闲吟，温灯夜读，焚以远辟睡魔。谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥炉，焚以熏心热意。谓古助情可也。坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦曳指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。又可祛邪辟秽，随其所适，无施不可。

屠隆《考馀事・香笺》释义与赏析

释义：

香的益处颇多。逍遥于物外隐世遁世，谈玄论道，打坐静修，焚一炉香可以清净身心、提神醒脑。残月四更时分，四周萧索，焚香观纤纤烟雾可使人排解一胸不快。天朗气清，吟诗作词，青灯夜读，烧一炉香，可以令人神清气爽，可以说是与美好的事物想伴也。“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”佳人在侧，闲话私语，拥一暖炉可以熏陶心情，可以助人畅

叙幽情也。细雨迷蒙的天气午睡初起，幽窗破寂，伏于案前温书，煮一壶好茶，香炉里香烟袅袅，好生惬意。宴席之后燃一炉香可以使人精神振奋，提神醒酒，皓月当空的夜晚，对空长啸，极目远眺苍山依稀可辨，香雾冉冉萦绕于前。又可以驱邪除秽，随其所适，没有什么不可以的。

赏析：

《考馀事》一书“评书、论画、涤砚、修琴、相鹤、观鱼、焚香、试茗……靡不曲尽其妙”。《考馀事》是屠隆乃至古代文士生活的缩影，其中对文房清供的叙写详略备至，特别是对书画香茶和山斋的描述，更是文笔娟娟、意趣幽远，读来怡情悦志，令人悠然远想。

“考”这个词，来自《诗经・卫风》的名篇《考》：“考在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖……”这首诗写隐士遗世独立，忘物、忘情、忘我怡然逍遥。屠隆原是一个傲骨风流的士子，中晚年则俨然一位卜居幽壑的隐士。《考馀事》看以看做是一位觑破大千的隐士所写的笔记式的文房清供。

这几句话道尽香在文人日常生活中的意义和用处，明代文震亨《长物志》“香、茗之用，其利最溥，物外高隐，坐语道德，可以清心悦神；初阳薄暝，兴味萧骚，可以畅怀舒啸……”所谈及的也是同样的意思。

古人居士焚香熏香，以香伴读，炉热情暖，青烟翠雾中启迪智慧、濡养身心、又祛疫辟秽，安神开窍，是一种真实而平常的生活方式。香不仅仅是一种风雅的点缀，更是一种生活情趣的追求。香之用在一定程度也说明了文人生活之精致，精神之高洁，文人谈玄论道、吟诗作赋、挥毫泼墨……都离不开一炉馨香，香炉烟起雅而韵，都如屠隆所谓用香“无施不可”。

《尚书》“至治馨香，感于神明”，“黍极非馨，明德惟馨。”就指出对用香在精神层面的追求。孟子亦曾言：“香为性性之所欲，不可得而长寿”。他认为人们对香的喜爱是形而上的，是人本性的需求。屈原的“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。”以及董说著《非烟香法》说，“天下无非香者，而我为之略例者也。顷偃蹇南村，熏炉自随，摘玉兰之闭蕊，收寒梅之坠瓣，花蒸水格，香透藤墙。悲夫！世之君子，放逐山林，与草木为伍，而不知其为香也……”所言，皆表明古人用香绝不是单纯对香味的追求，而是重视愉悦情性、对精神的滋养。

第8篇：红袖添香夜读书范文

我是一个初三的孩子，成绩在众多学生里也不算出众。老师们说；‘这是你鲤鱼跳龙门，枯木逢春的机会。’家长说；‘这是你改变命运的时刻，未来掌握在你自己手上。’可是拼命读书又是为了什么，到头来还不是一张惨白的试卷和无尽的哀伤。即便是进入了高等学府深造，最后又有何异同。

窗外开始有雨点飘落，仿佛这不是打在地上，而打在我千疮百孔的心上。

扭头看看窗外，那翠柏蓬勃地向上，似乎要够到天空，天地间爆发出惊人生命力，四季的轮回，那是生命拔节的声音，一阵清香拂过，让人心醉。

啊，我明白了，松柏之所以氤氲清香，是因为他对天空有执着的追求，人生之所以大放异彩，是因为他在通往成功的道路上不懈努力，奋发向上。

是啊，珍惜现在学习的时间，像松柏那样活着。

闲趁风和日丽，呼友唤朋，同携手、揽尽云霞。

登高处，试香茶。

朝游古寺，夜宿农家。

便忘来时，莫管后事，赏心图画，悦耳琵琶。

第9篇：红袖添香夜读书范文

――《庐州月》

窗透初晓，日照西桥，云自摇/想你当年荷风微摆的衣角/木雕流金，岁月涟漪，七年前封笔/因为我今生挥毫只为你/雨打湿了眼眶，年年倚井盼归堂/最怕不觉泪已拆两行//我在人间彷徨，寻不到你的天堂/东瓶西镜放，恨不能遗忘/又是清明雨上，折菊寄到你身旁/把你最爱的歌来轻轻唱//远方有琴，愀然空灵，声声催天雨/涓涓心事说给自己听/月影憧憧，烟火几重，烛花红/红尘旧梦，梦断都成空/……

――《清明雨上》

诗歌死了吗？看看许嵩的歌词就会得出否定的答案。让我们来一起欣赏他的《庐州月》和《清明雨上》。

故事凄美，哀婉动人

儿时凿壁偷光，如今红袖添香，“半生浮名只是虚妄”――许嵩是一个用歌声讲故事的人：

花前月下，我们是多么恩爱，多么缠绵。提笔画眉，对镜贴花，相约“执子之手，与子偕老”。三月三的野外湖边，我们并膝长坐，对诗戏词；七月七的葡萄架下，我们低头浅笑，燕语呢喃。那日水边分别，乌蓬里传来的那一曲离殇，让我肝肠寸断，我是下了多大的决心才和你分开，想当初又是多么坚定地要回来娶你，但题名金榜，一切不复从前……

望着天上的这轮明月，不知心上的你是否还在庐阳，但送我的那缕青丝，我会一生珍藏……

《庐州月》，让人想起李商隐的那两句诗：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”而再听《清明雨上》，那悠然的清明时节的旋律浮出的是对曾经的深切怀念：

早晨，晨曦透过东窗，抚在我脸上；傍晚，夕阳渐落，窗外朵朵云彩悠闲地摇摆――我看到了你那被夏日荷风徐徐卷起，微微飘扬的衣角。而今书房静寂，书桌上积起厚厚的尘灰，七年的封笔，仅因寻不到你的身影。东窗放瓶，西窗放镜，再在中间放上时鸣钟，想要终生平静，却还是不能把你遗忘。又到了清明，雨飘飘洒洒。折起一朵朵小花，放置于你的坟上，再轻轻哼起那首你最爱的歌，寄去我对你不变的哀思……

两段凄美的故事，或借月光说事，或托清明怀人，让我们走进抒情主人公的悲凉。也告诉我们：不要等到“寻不到天堂”时再去想念，要是珍惜眼前，把最美好的时光留给人间。就让《清明雨上》伴我们喜，伴我们怒，伴我们悲。

典故繁多，意象优美

歌词巧妙地化用古典诗词的语句、意境或意象，将古典诗词的精华融入其中，使歌曲具有深厚的文化底蕴。通过“诗化”“雅化”“音乐化”，使流行歌曲既有歌的明白晓畅，又有诗的含蓄隽永；既有当代的音乐形式，又有古典的语言内蕴；既有现代人的精神与气质，又有传统的精神与品格。

“宿昔不梳”出自《子夜歌》，原文是“宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不相怜？”――一个没有梳妆的女子将长发披在肩上，温婉地躺在恋人的膝上，惹人怜爱――现在想起来仍觉温暖。再结合后面的“一苦十年寒窗”，猜想主人公十年寒窗是不是也有这么一个女孩子相陪呢。

“半生浮名只是虚妄”出自柳永《鹤冲天》“忍把浮名，换了浅斟低唱”。这句酒后狂言，极言怀才不遇。“虚妄”是佛家语，无实曰“虚”，反真曰“妄”。就是既不真，也不实，不真实，不存在。主人公似乎已经不在乎当年苦读十年换来的名望。淡看了浮名，那现在在乎的又是什么呢？

还有大家熟悉的“凿壁偷光”“红袖添香”“桥边红药”“三月一路烟霞莺飞草长”……

如果这一个个的典故就是一个个的意象，那么，在这方面，《清明雨上》与《庐州月》便有异曲同工之妙：

清明时节的细雨，“窗”“桥”“木雕”“井”一一陈列，远方悠悠哀婉的琴声，飘浮不定的红烛，寄托相思的花、瓶、镜、钟――这些意象的叠加，营造了一个凄清的氛围，表达主人公虽然极力想过平静的生活，掩饰心中的苦楚，却依然抹不去痛失所爱之人的遗憾和痛苦。

四月，清明。这样一个特定的季节，一切令人黯然销魂，一切让人怅然若失。

表达独特，旋律动人

许嵩的歌曲能够营造出一个独特的意境，让人为之震撼，那么一丝淡淡的无奈与忧伤，很容易勾起我们尘封的记忆。

不拘一格的曲风搭配独一无二的唱腔。它把作品演绎得恰到好处，完美到无懈可击。《清明雨上》里既含有一种怀旧情怀，又有现代的流行元素；曲调里既有多种民族乐器的加入，又有现代鼓点的陪衬――曲子古今搭配，小家碧玉又大气磅礴。

一咏三叹，回环往复的抒情方式。《庐州月》《清明雨上》采用《诗经》中的复沓手法，营造出一种回环往复、一唱三叹的旋律。其中的“庐州月光，洒在心上”“叹一句当时只道是寻常”与“我在人间彷徨 寻不到你的天堂”“又是清明雨上”反复吟唱，使全词低回掩抑，如怨如诉。以平和的方式来抒发平和的感情，达到委婉含蓄而又能充分抒情的效果。

另外，长句与短句的变化，使歌词的外形整齐中有参差之美，而歌者深沉的思念之情就在这和谐变化中步步深化，渐入化境。

和谐而灵动的旋律，略带迷离的音弦，忧郁又不失节奏的曲调，有一种缓缓的叙事的感觉。当一种难以名状的音乐敲击我们的耳膜，震撼我们的心灵时，就会产生一种似梦似幻的感觉。我想：自己作词，自己谱曲，自己演唱，能把“音乐”诠释的如此深入人心，在流行乐坛中这样的歌手实属难得！

千百度

词/曲/唱：许 嵩

关外野店 烟火绝 客怎眠

寒来袖间 谁来为我 添两件

三四更雪 风不减 吹袭一夜

只是可怜 瘦马未得好歇

怅然入梦 梦几月 醒几年

往事凄艳 用情浅 两手缘

鹧鸪清怨 听得见 飞不回堂前

旧楹联红褪墨残 谁来揭

我寻你千百度 日出到迟暮

一瓢江湖我沉浮