柳下惠坐怀不乱精选(九篇)

第1篇：柳下惠坐怀不乱范文

"坐怀不乱"的典故最早出现在《荀子·大略》中："柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。"这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为"坐怀不乱"的正人君子。此外，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓"虽遭三黜，不去故国;虽荣三公，不易其介"。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。

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第2篇：柳下惠坐怀不乱范文

柳下惠姓展名获字禽，春秋时期鲁国人，孔子称贤，孟子尊圣，德隆道尊，万世师表。柳下惠一生恪守周礼，坚持修身养性，他突破世俗，关爱他人；士师任上，执法以平；直道事人，三黜不去；斥祭海鸟，以民为本；反对逾矩，以顺训民；心中有信，一言九鼎；授词却敌，消弭战火；从爱出发，以仁止战；创立私学，教化子弟；著书立说，影响后世……

据记载，柳下惠辞去鲁士师后，54岁开始在鲁教育门人，85岁食邑柳下后，从游者越来越多，只他90岁那年正式上门求学的就有上百人。九旬高龄仍不遗余力从事私学，实为难得。柳下惠享寿百岁，门生不计其数。有据可查、有名有姓的柳下惠门人，除了展喜外，还有施仲良。柳下惠的学术与教育思想，也深深地地影响了比他晚一二百年的孔子和孟子，这在孔孟的著述中，可以得到有力的印证。

公元前621年冬十二月三日，柳下惠卒于食邑地柳下，享寿百岁，其贤妻姜氏，谥其夫展禽为“惠”，后世尊称“柳下惠”。《论语》记载：“直道而事人，焉往而不三黜？”（《论语・微子》）他担任士师时，由于公正断案，正直办事，得罪权贵，多次被罢免，却并无怨言。《论语・微子》记载：“逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：‘不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？’谓‘柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。’”以上论述，足见孔子对柳下惠的尊崇。

《孟子・万章下》记载：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”孟子将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并列尊为圣人，故谓之“和圣”。

柳下惠以其高尚的道德，朴素的为人，熏陶乡邻影响世人：“故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。”（《孟子・万章下》）也就是说，听到柳下惠的道德与为人，胸襟狭小的人心胸也会宽大起来，刻薄的人做人也会厚道起来，充分展现了柳下惠的人格魅力。

柳下惠直道事人，鲁僖公26年（公元前634年），齐国出兵讨伐鲁国，鲁国国君问他如何措辞才能使齐国退兵时，柳下惠直言齐出兵是因为鲁作为小国却狂妄自大，是自取其祸。最后其弟展喜以尊先王“世世子孙无相害”而片言退兵，才避免了一场血战。

改革开放以来，以经济建设为中心，人民生活水平快速提高，精神文明却相对滞后。越来越多的人失去信仰，道德缺失，如脱缰的野马，恣意横行。

第3篇：柳下惠坐怀不乱范文

俞伯牙 “俞伯牙摔琴谢知音”的故事家喻户晓,俞伯牙姓什么?姓伯。陈奇猷《吕氏春秋新校释》:“高注:伯,姓;牙,名,或作‘雅’。钟,氏;期,名;子,皆通称。悉楚人也,少善听音,故日为世无足为鼓琴也。”王昕《漫说“三言”“二拍”》:“‘伯’是姓,‘牙’是名,或者也写作‘雅’;‘钟’是姓,‘期’是名,‘子’是通用的敬称。所以主人公的名字就是伯牙、钟期,而非俞伯牙、钟子期。”

柳下惠 以“坐怀不乱”著称的柳下惠,曾担任鲁国的大夫。柳下惠姓什么?姓展。《辞海》载:“柳下惠,即展禽。展氏,名获,字禽。食邑在柳下。谥惠。”

叶公 “叶公好龙”的寓言很多人都学习过,叶公姓什么?姓沈。他叫沈诸梁,因被楚昭王封到古叶邑(今河南省平顶山市叶县旧县乡)为尹,故史称叶公。历史上的叶公是一个颇有作为的官吏,他仗义勇为,选贤举能,兴修水利,发展农业,为政期间民众口碑极佳。《全唐诗》中收有著名诗人李百药的作品《登叶县故城谒沈诸梁庙》。

周公 《论语》中有:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”这是孔子对西周初年杰出的政治家周公在礼制方面取得成就的高度认可。周公姓什么?姓姬。他是周文王之子、周武王之弟,因采邑在周(今陕西岐山北),故名周公。

褒姒 “烽火戏诸侯”的典故众人皆知,其中周幽王的宠妃褒姒姓什么?姓姒。因其为褒人所献,故名褒姒。《辞海》载:“褒姒,褒国(今陕西勉县东)人,姒姓。”

鲁班 成语“班门弄斧”中的“班”就是指鲁班,鲁班姓什么?姓公输。因为他是鲁国人,名班,所以人们常叫他鲁班。

商鞅 商鞅变法名垂史册,商鞅姓什么?姓公孙。《辞海》载:“商鞅,战国时政治家。卫国人。公孙氏,名鞅,亦称卫鞅。”

第4篇：柳下惠坐怀不乱范文

文/石若兰

油条之所以能膨胀，原因是面块里添加的膨大剂会在油炸过程中发生化学反应，瞬间冒出大量的一氧化碳和氨气，让面块在短短几秒内膨胀起来，最后定型。虽然氨气的味道会让人不适，但是由于氨气溶于水，油条中氨气的成分相对较少。

而当气体生成时，面块的膨胀靠的是其中的面筋所具有的弹性与延展性。面筋是面粉里不溶于水的蛋白质。制作油条尤其需要延展性强的面粉，因为在油条下锅前还需要将其拉长，以增加受热面积。

当面块下锅后，其表层会在几秒钟内被热油炸熟，迅速固定成型，以至于限制了膨胀能力，使得单根油条炸出来的口感不松脆，形状也不好看。因此，做油条时，应该以两片面块相叠，中间压一下让面块黏合。当油条膨胀时，黏合处因较厚所以传热较慢，即使表层已经炸熟，结合处仍处于柔软状态，同时膨大剂仍在不断释放气体，面块还是可以继续膨胀，使得整个油条变得越来越蓬松。

这些古人姓什么

文/王佳伟

孟姜女 按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。《辞海》载：“孟姜，春秋时齐国大夫杞梁妻。姜姓，字孟。后人将杞梁说成秦朝人，称‘范杞梁’，并演变为孟姜女哭长城的故事。”

俞伯牙 “俞伯牙摔琴谢知音”的故事家喻户晓，俞伯牙姓什么？姓伯。陈奇猷《吕氏春秋新校释》：“高注：伯，姓；牙，名，或作‘雅’。钟，氏；期，名；子，皆通称。”王昕《漫说“三言”“二拍”》：“‘伯’是姓，‘牙’是名，或者也写作‘雅’；‘钟’是姓，‘期’是名，‘子’是通用的敬称。所以主人公的名字就是伯牙、钟期，而非俞伯牙、钟子期。”

柳下惠 以“坐怀不乱”著称的柳下惠，曾担任鲁国的大夫。柳下惠姓什么？姓展。《辞海》载：“柳下惠，即展禽。展氏，名获，字禽。食邑在柳下，谥惠。”

叶公 “叶公好龙”的寓言很多人都学习过，叶公姓什么？姓沈。他叫沈诸梁，因被楚昭王封到古叶邑（今河南省平顶山市叶县旧县乡）为尹，故史称叶公。历史上的叶公是一个颇有作为的官吏，他仗义勇为，选贤举能，兴修水利，发展农业，为政期间民众口碑极佳。《全唐诗》中收有著名诗人李百药的作品《登叶县故城谒沈诸梁庙》。

周公 《论语》中有：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”这是孔子对西周初年杰出的政治家周公在礼制方面取得成就的高度认可。周公姓什么？姓姬。他是周文王之子、周武王之弟，因采邑在周（今陕西岐山北），故名周公。

褒姒 “烽火戏诸侯”的典故众人皆知，其中周幽王的宠妃褒姒姓什么？姓姒。因其为褒人所献，故名褒姒。《辞海》载：“褒姒，褒国（今陕西勉县东）人，姒姓。”

鲁班 成语“班门弄斧”中的“班”就是指鲁班，鲁班姓什么？姓公输。因为他是鲁国人，名班，所以人们常叫他鲁班。

商鞅 商鞅变法名垂史册，商鞅姓什么？姓公孙。《辞海》载：“商鞅，战国时政治家，卫国人。公孙氏，名鞅亦称卫鞅。”

第5篇：柳下惠坐怀不乱范文

    1.夫妻困惑中变味的性

    现在,一个不争的事实摆在了我们面前:好多夫妻结婚后随着时间的推移,相当部分夫妻间性生活朝着违背人性的方向发展。发生这样变化的夫妻关系为数不少,只是程度不同而已。

    具体表现有以下几个方面:

    (1)比较普遍的是认为:男女激情的时代已经过去,没有什么新鲜感了。即使做爱也只是例行公事,做完各归各背转就寝;

    (2)有点年龄的认为:现在到了这个年龄有没有性已经是无所谓的了,何况孩子都这么大了;

    (3)有的夫妻因为本来爱情的基础不怎么样,特定条件下的结合。自然,随着时间的推移相互感到性格原来如此地不合,加上相互的沟通缺乏,那么,性关系的和谐就无从谈起;

    (4)比较严重的是虽然阳光下名义上的夫妻,但是,月光下的夫妻性悲剧的演绎过程,只有男、女主人公自己最清楚不过了。有的甚至常年分居两室,有的没有两室条件的只能同床异梦。有的坦言:不喜欢了感到再去做就没有意思了;

    (5)但是,人的生理需要那是控制不了的,何况终日同居一室不可能一次都没有。在性释放的需要方面,一般情况下男人较之女人亢奋(只是相对来说,有的女人过甚不论)对于没有那需要的一方(一般情况下表现在女人方面居多)考虑到还是夫妻不可能坚决拒绝。(不排除已在床上的自己,面对异性也有内在性激素的分泌)在这样的情况下两人交媾,可以说是机械的、被动的、乏味的;

    (6)最令人难以置信的是,夫妻双方竟发展到了,当对方的器官触摸到自己身体时,会产生心理极度反感、身体有如过敏的反应、情绪抵触甚至厌恶。其必然的结果是:一方难得的一次性冲动会在几秒钟内荡然无存,另一方在性器官疼痛下的强忍不欢而散。相互的厌恶反感,随着这样的交媾失败一次次增加,及至到后来几乎没有了夫妻正常的性生活。民间一种“奸尸”的说法会在他们之间变为现实。

    以上几种情况确实反映出,好多夫妻间的性生活数量减少了,质量下降了。

    2.维系夫妻性交媾的纽带

    以上所列大部分的夫妻之间充其量只有亲情,毫无情爱、激情可言。至于后两种连那可怜的一点“亲情“也岌芨可危了。

    有的时候我也问一些身处此境的男人女人:既然关系到这地步,那为什么不分道扬镳?好多人的回答集中到一点———不是那么简单的!有的因为孩子、有的因为房子、有的因为观念、有的因为自己年龄大了再找有许难度等等。

    接着这话题,我深一层问:既然已经没有了做爱的激情,毫无快感,那为什么还要做呢?女人的回答更得体:毕竟还是夫妻,没有办法,将就吧!这话当然在我看来出于中国人的羞涩,对自己性本能需要难于启齿,则被隐藏在堂皇的“为人之妻”应尽“义务”下面了。

    从纯理论角度看:男人往往把结婚当作“爱”意的归缩,而女人却把结婚看作“情”感的依托。所以,我们发现能够支配一个女性很长时期,令她刻骨难忘的性爱事实上并不多,可以说是非常少。所以,女性的性感受是比较稳定的东西。而男人的“爱”意是驿动的,反映在性事上男人用下半身说话的时候比较多。

    一对夫妻情感已经残存一张薄纸,出于双方不同的基点,谁都不想首先去捅破。有一点却有是共同的原因,那就是有着这残存的一张夫妻情感薄纸,可以遮住他们性关系的“正常化”以合乎约定俗成的论理道德,更可以受到法律的严格保护。

    某种意义上说来,这就是“不幸的家庭各有各的不幸”[列.托尔斯泰语]又能维系夫妻性交媾的最难割断的纽带。

    3.满足本能需要途径的拓展

    为写这篇涉及男、女情感方面的文章,作为男性一方的我,需要了解点女性一方的

    实际感受。所以,前不久对几位女性朋友我给出以下5个选择答题予以了解:

    1. 如果你已经结婚,你会交除你伴侣以外的异性为友吗?

    A. 可以交除老公以外的异性为朋友甚至是情人。但是,不改变双方婚姻关系。

    B. 老公第一,其他男人可以交友最好的程度到知己,绝对不发生性关系;

    C. 既然结婚了老公就是唯一的,不再交任何其他男人为友。

    2. 你认为爱情与性关系是直接相连的吗?

    A. 如果你爱他,你觉得这两者难以区分;

    B. 只有爱情发展到一定程度时,才有性关系;

    C. 我宁愿只有单纯的爱情。

    3. 当你的伴侣性冷漠时,你怎么办?

    A. 使用你的技巧,使他在精神上和肉体上感到松弛,直到不能抗拒;

    B. 夸耀一个男电视或体育明星,使他嫉妒;

    C. 告诉他,说认为他真没用。

    4. 当你的伴侣性昂奋异常,你对此仅一次足也,他还要你怎么办?

    A. 使用你的技巧,使之同步再次进入高潮;

    B. 因为是自己的伴侣完全根据对方的需要服从;

    C. 坚决拒绝。

    5. 想要的时候身边没有男人怎么办?

    A. 看片自慰得到满足;

    B. 用自慰器或手指插自慰;

    C. 做其他事情分散注意力。

    其结果如下:大部分女人对选择题1.2.3.选择A;而对选择题4.选择B;对选择题5.选择C则居多。

    这说明了什么呢?说明女人和男人一样都需要性,这是没有根本区别的。稍有区别的是

    女人比一般男人比较顾及家庭存在的事实,另外,女人一般情况下尚处被动角色居多,女人更有能耐克制和压抑自己的性冲动。

    确实,夫妻间虽然已经没有了性兴趣,而自己毕竟是人自有生理需要,在特定情况下可以说相当部分女人会选择“可以交除老公以外的异性为朋友甚至是情人。但是,不改变双方婚姻关系。”来作满足其本能需要途径之一。

    “一夜性”案例:

    我有位网友一次与我聊起网上定义的所谓“敏感”话题。出于她对我的信任告诉我夫妻性事。她说她从来没有过性高潮,也不知道那是种什么感觉。接着发问:我是不是人家说的性冷漠?我很明确地告诉她:“从器质性方面说,没有一个女人是性冷漠的。也许,男人倒真有阳痿、早泄的器质性毛病。”我分析:问题是你对对方没有产生感觉。一个女人在她喜欢的男人面前,必然会知道怎么展现自己风情温柔的天性一面。在这样的情况下两个人的做爱,怎么会没有高潮迭起呢?她将信将疑。

    事隔大概一个月吧,一次网上见到,她竟喜冲冲地告诉我:“你说的话是对的。”开始,我没有明白她的话。她说:“我现在知道我没有性冷漠。”接着告诉了我与一网友见面一夜情的情况和实际感受。她说:“从来没有过那样的感觉和兴奋,而且,下面…….。”当时,还说:“我现在心里就只有他了。……不过,总感觉对不起老公。老公人不坏。”最后。我给她一句话:“你与这男人的关系维持不长的。你刚才的话如果能在三个月后还是这样不变,说明我错了。”果然,不到半个月,她网上见到我说:“不用三个月了,现在半个月就没有来往了……”。我就告诉她为什么那时候我就断定,你们交往时间不会长的。因为,你们根本没有感情基础,只是出于双方性的释放需要。

    我这朋友的经历却也说明了一个事实、证明的一个道理:

    说明———如果妻子常年得不到丈夫的性滋润,特定环境下一旦对激烈的性爱开始感兴趣,那么男人就有可能满足不了她。

    证明———情是性的前题基础,性是情的润滑剂。没有情的性就如少了情的夫妻性关系,终究要变味的!

    4.对“柳下惠坐怀不乱”道德观的修正

    中国自古有“柳下惠坐怀不乱”之美谈。但是,现论却以“世界上难有永恒的纯碎

    的男、女友谊。”反唇相叽。

    孰是孰非?

    现在,我先以一个案例来参加这场争论。

    我另位好友曾经告诉我,她与她的一位上司5、6年交往,关系确实不错。平时的相互关心照顾可谓不少。但是,始终没有发生性关系。我开始听了不怎么相信,我暗下想:女人总善于掩盖这方面的。想到是好友也不便追问其隐私。可是,当她告诉我:他们不是没有机会,也曾经在一个宾馆就是没有发生。“事后回想起来还很后悔。现在已经不来往了。”特别是在她告诉我当时的感受时,我相信是真的了。她说:“当时一种被压抑的感觉确实很难受。”

    就我朋友这经历看来,世界上倒真有“坐怀不乱”的现代“柳下惠”呢!

    不过,我认为:只要两性尚无机会跨越性爱这道防线,那么男、女间的关系将会始终处在平行线上,没有切点、没有交点而难以加深。就拿我这朋友来说,他们最后还不是没有来往了吗?当然,没有性关系的发生不是唯一的分手原因也是事实。

    一对男、女相处日久生情,到了那程度相互都会有亲昵的需求与性释放的渴望,或者说需要爱意的充分表达吧。就这意义上来说:“世界上难有永恒的纯碎的男、女友谊。”也无误人邪念之嫌。再从与没有了情,没有了性的悲剧夫妻关系比较而言,我认为这样的情怀释放其于人的相谐关系更难人可贵。不然,我这位朋友事后竟萌生如此后悔和当时的性压抑痛苦之感?结果比之做一回“柳下惠坐怀不乱”失去太多了。因为,那是残忍地压抑了人的本性。

第6篇：柳下惠坐怀不乱范文

这就有点像“一条狗的效应”了，狗鼻子不是敏感吗，可它的眼睛却分辨不出几种颜色，否则狗就是累不死。也得烦死。就像人，在某些事上敏感，在某些事上就一定迟钝。其实，迟钝在中国的语汇中也不是痴呆的意思，就像愚的含义，有时恰恰是一种大的智慧，我们在赞美绝项聪明的人时，才动用“大智若愚”这个词。连愚公那老头都被领袖称为最聪明的人，他们的愚不过是表现出来的样子罢了。

任何人对生活的内容都有相当一部分的放弃，如果你放弃的部分在大众的眼中是重要的，那你就成了一个钝感的人，如果你关注的事情是大众也都关注的事情，你也就是敏感的人了。

比如我们都渴望更多的财富，所以捕捉商机的敏感。没人引领几乎都能无师自通；比如我们都向往权力，那么在官场如鱼得水的人就不会被视为钝感的人。

钝感其实“钝”的是大众或主流的价值标准，绝不是“钝”的智力与智能。比如范跑跑逃生时的敏感超人，但做人的智慧却迟钝。

人的敏感与钝感就像狗的头部器官组合，不可能都敏，也不可能都钝。

渴望的人对偷偷送来的秋波都能发现，心中没爱的柳下惠坐怀也没乱，人要是“钝”到柳下惠的那个程度，我估计那就不是钝感。而是“钝感力”起作用了。

“钝感力”有时是我们有意地对某些事情的压制、淡化、放弃。比如诸葛亮面对蜀国皇权的宝座，沈从文对文坛名誉的放弃，陈景润在人际关系相处时的木讷，都是钝感的常态，可是在他们敏感的领域里人家不比我们敏感千倍、万倍吗?

狗有鼻子就足够用了，对色彩的钝感不影响它们是狗。

有人常说要培养自己的钝感力，其实人在钝感上不必去刻意修炼，现实的苦难自然会打磨我们的敏感，当我们的敏感让我们精疲力竭时，你就自然而然地具备了钝感力。钝感有时是“顿感”，是我们人生经验积累到一定程度时的觉悟。

第7篇：柳下惠坐怀不乱范文

无性婚姻就是指男女双方在默许不进行性生活的基础上维系夫妇关系。

什么人会选择无性婚姻？

由于先天或后天的原因导致的丧失、心灵受过创伤及各种原因导致的性畏惧及性冷淡、追求纯粹的柏拉图爱情、老年人等，此外，Gay& Lesbian在自愿基础上组成形式上的家庭，以减少来自社会与家庭的压力，可以说是一种现实的选择。

生活压力谋杀了我的欲望

记得上大学时，有人问我们一群男生，能否像柳下惠那样坐怀不乱？结果被问的7个男生都一致地表示“做不到”。现在如果再有谁向我提出这个问题，我一定会回答“可以”。因为生活的压力使我过早地失去了“”。

我是做业务的，平时应酬很多，各种场面见过不少，所以有时候也难免会有“柳下惠”的艳福，但我真的没“乱”过。因为即便在这艳福无边的时候，我心里想着的仍然只有我的业务。

我住在风景如画的高尚住宅小区里，但我们却没有一点浪漫的心思，因为我就此背上了沉重的房贷。众所周知，做业务的底薪只够吃饭，我们的供楼款必须靠提成来交，而且我们每月还要给寄养在老家的儿子寄一笔费用。平常两人有空在家，话题不是业务就是孩子，累了躺在床上，双方也只有抱在一起互相取暖的力气。

算起来，我们已经有3年多的时间没有亲密过了。我和太太偶尔也会谈到这个话题，但都认为现在有时间还不如多休息休息，等我们事业稳定了再过回正常人的生活。

虽然我和太太没有了这方面的交流，但我们之间依旧很体贴。一起做饭时，她总是买我喜欢吃的菜，而我也是挑她爱吃的买。目前，我们之间的爱就只能靠这些生活细节来表达。

孩子，你会成为我们的第三者吗？

我们在一起四年了，之前一直感情很好，但从两年前我怀孕到有了孩子之后，情况却发生了变化。

05年1月怀孕至今我们只有过屈指可数的两次亲密，而这两年来我们则是一次都没有。

我们都有各自的卧室，孩子最恋我，我不在身边根本不好好睡觉，所以每天我都要带着孩子休息；老公平时工作压力大，对睡眠质量要求高，又有肾炎，所以单独睡一间。

于是，我们就这样分床分房睡了，成了名副其实的无性婚姻。更可怕的是，老公已经习惯这样了。他不觉得这样不正常，有时和他开玩笑问他：“我们这样是无性婚姻吗？”他也会说这样不很好吗？也并不和我深入沟通，有时也说过我们之间的不和谐问题，问过他如果觉得不幸福我们可以离开冷静一段时间，可他不觉得有问题啊，有时我想过离开，但是因为这个离婚似乎有些难以启齿，何况还有孩子。

这种状况可怎么办呢？我们才二十五、六岁啊，正值最美好最旺盛的时间啊！婚姻真的可以跟性无关吗？

居住环境让我们无处亲热

我结婚的时候，住房情况比后来在北京地区热播的那部电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》中反映的还要糟。张大民住的是大院，好赖还可以通过挨一板砖挤出一块地方盖那么一间小屋。而我们家住的是楼房，只有那么一间房。

那时，我们一家五口住在一间不到20平方米的楼房里，没结婚时，我们一家五口的床是这样摆的：我妈和我爸睡一张双人床，我奶和我妹睡一张双人床，而我则独占一张单人床。三张床摆在一起，中间用布帘隔起来，睡觉的时候把帘子放下来，白天则把帘子拉开。平时做饭都是在走廊过道里。

未婚的时候并没觉得有什么不妥，直到我结婚以后，才发现这样的环境简直可以活生生谋杀我的婚姻。

抛开生活上的不便不提，克服一下还能习惯，关键是这么拥挤、几乎透明的居住环境，严重地影响到了我们夫妻的性生活。妻子本来就是个十分“讲究”的女人，她一直习惯不了在“众目睽睽”之下和我亲热。晚上，她从不让我碰她。

她的理由似乎也很充分，充分得让我无法反驳：我们的旁边就睡着奶奶和妹妹，而隔着奶奶、妹妹，就睡着我的父母，我们的每一个动作，发出的哪怕最轻微的响动，除了耳聋的奶奶，几乎所有人都能听得清清楚楚。如果我和她在晚上大家睡觉时过性生活，那不明摆着就像一场免费的真人秀吗？

第8篇：柳下惠坐怀不乱范文

3月21日，某微博贴出三幅恶搞中学课本里的杜甫画像的图片，短短三十一个小时，引来网友数百次转发。事后仔细琢磨，这被不少人赞誉为“有才”的恶搞，并非今年才冒出来，但这陈芝麻烂谷子的货色，何以瞬间被那么多人视作“金银珠宝”？

因恶搞杜甫的底本取于中学教材，学生就成了“重大嫌疑人”。随着恶搞不断升级，网络、报刊的言论也由最初一两声清鸣，渐渐变做鼎沸状。不少作家、学者、时评人风风火火地赶来蹚这趟浑水，有人一上来就翘着一根指头，呵斥那帮反对恶搞的人，说“这个恶搞行为恰恰说明一些孩子有着思维活跃和打破‘传统’的火花”呀，“莫用‘老夫子’心态看‘杜甫很忙’”呀，“杜甫本来就很搞”呀，“杜甫的形象不会因为恶搞而变得不严肃不神圣”呀，“对‘杜甫很忙’不必反应过敏”呀，要“呵护‘杜甫很忙’的那份童心”呀……因为支持“恶搞”者举的是“呵护童心”的大牌，自然也就轻而易举地猎获了“童心”，得到所谓“儿童们”的鼎力支持。于是，支持“恶搞”者自然也就在“恶搞好还是不好”的争论中占了上风。

直到网络营销人、幕后策划者薛永昱站出来说话，说最早出现的那三幅恶搞杜甫的图片，出自他们策划团队中一名二十三岁女孩之手；然后新浪微博运营经理李凯，也出来文章称，若没有新浪微话题组重点跟进，及时配合“微博新鲜事”账号、list推广、热门话题榜单等途径推广“杜甫很忙”话题，带动网友参与并转发，姓薛的怎么可能把这事搞得如此“轰动”？当抱着“打酱油”心态围观的人突然获悉，在“恶搞杜甫”背后，藏匿着一个“商业秘密”，心里禁不住冒出继免费观赏杂耍后，被人缠住兜售“止痛膏”的受骗感；当那帮先前嚷着要“呵护童心”的作家、学者、时评人，一看恶搞杜甫的始作俑者不是天真无邪的儿童，听得恶搞“杜甫很忙”原来是一场商业炒作，他们立刻紧闭了两瓣嘴唇，假扮起不会说话的人来；当被美其名曰“杜甫很忙”的这条遮着下半身羞处的裤衩被猛然扯掉，有人觉得早先从自己两掌间鼓出的声响，从自个儿喉咙里发出的叫好声，很是猥亵了真情。

作家学者向来该把“立言”视作己任。可是，走到这个文化快餐风靡于世的时代，有不少人已守不住立言处事须“三思后行”的古规了，也不管“珍惜字纸”的古训了。恶搞杜甫画像风气正烈时，很多人跳出来为恶搞者鸣不平，表面一副除暴安良的做派，可有几人识得，在这貌似坦荡的背后，又暗怀了怎样的用心？在满地的聒噪声中，我突然联想到蛤蟆。过去很多人以为，雄蛤蟆热情发声是为了唤取一池夏色。后来，动物学家道破玄机，说雄蛤蟆发声，其主要动机是为吸引异性关注，并以此发威：“伟哥在此守候，你最好离这儿远点！”记得有位落寞诗人跟我说过：“即使变成一只蛤蟆，不管声音好听难听，鸣的本能决不能丢。”落寞诗人的这种心态，也并非他一人独有。

也许大家还记得，前些年一位大学教授在某电视台为观众传道授业解惑，抛出“大禹三过家门而不入是因为他和瑶姬搞婚外恋”的论点，却不见他摆出大禹“搞婚外恋”的证据。这种大言不惭的结论，酒足饭饱之后拿来充当漱口水或许尚可，若深入探究，说不准会遭一番奚落，被骂做是从棺材盖板里钻出来的老夫子。

这些年，作家学者之流，唾液横飞地说“孔子是丧家犬”、“李白是小混混”、“女娲补天是因为性苦闷”、“李清照是好赌好酒好色的女人”等昏话的人，已不是一个两个。若要细究有多少人，一时半刻，恐怕谁也统计不出一个具体数目来。

“半瓶”教授满口胡言，“三流”作家满纸乱写，胡言乱语往往博得或满堂掌声，或著述畅销；潜心深究的教授、坚持底线写作的作家厚积薄发，最终发出的“鸣声”却瞬间被聒噪吞没。这摆在眼前的“活教材”，总在勾诱难耐寂寞的人。到互联网上一搜，某领导作的《禁桌令》被篡改为《禁床令》；周杰伦的歌曲《七里香》被篡改为《骑李湘》；坐怀不乱的柳下惠被人注册为“柳下秽”；歌曲《社会主义好》在某部电影里被翻版为《原始社会好》等等胡乱之举，保准能够塞满你的双眼和两耳。

第9篇：柳下惠坐怀不乱范文

关键词：农谚；古诗词；生物学

很多文人墨客、庄稼能手，借助大自然，动植物的生理特征、形态结构、生活习性等，以抒怀，讴歌大自然。在生物课堂教学中，可根据不同的章节内容，风情地貌，学生已有的知识和生活经验。引用不同的农谚、古诗词，解析其蕴含的生物学原理。帮助学生理解生物学知识，活跃学生思维，激发学生学习生物学的兴趣，培养学生热爱大自然，保护野生动植物，保护生态环境；培养学生的观察、思维、创新能力；尝试收集文学素材，拓展学生的文学艺术素养，提高学生的生物科学素养，提高教师教学的艺术性。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”（唐朝白居易《大林寺桃花》）同种植物由于地势高低的原因，在同一季节，山里气温相对较低，桃花生长迟缓，生长在平原地区的桃花，四月就已凋谢，而山里的桃花才刚刚开放，说明气温影响植物的生长。

“西湖春色归，春水绿于染，日出山花红胜火，春来江水绿如蓝。”（唐朝刘禹锡《陋室铭》）表示春天气温回升，阳光明媚，水中的藻类植物大量繁殖，这些绿色的小生物在水中漂浮，使春水荡起绿波。

“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”（《增广贤文》）形象说明柳树等植物的繁殖能力很强。一些植物在移栽过程中，由于根系遭受破坏，吸水性能较差，蒸腾作用丧失大量水分，很难成活。而有些植物如：柳树、月季、番薯、葡萄树、鱼腥草、椒草、秋海棠的茎、叶容易生根，繁殖能力很强。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。”（唐朝李绅《悯农》）农田生态系统中，杂草的竞争力非常强，农民要在中午时把它们除掉，使之失水死亡，使更多的能量流入作物中，农民顶着烈日辛勤地劳作，汗滴禾下土。

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”（宋朝辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》）在生态系统中，农作物害虫青蛙。这是一条食物链。农作物被害虫危害，而青蛙主要捕食农业害虫。听到青蛙在稻田里欢快地“歌唱”，害虫减少了，农作物生长茂盛。所以，“稻花香里说丰年。”又如，“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。”黄鼠狼跟鸡之间就是一种捕食关系。又如：“螳螂捕蝉，黄雀在后，”暗含一条食物链，树蝉螳螂黄雀。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。”（东晋陶渊明《归园田居》）在农田生态系统中，杂草与农作物的关系是种间竞争。一般农作物竞争不过杂草，如果人疏于管理，就会出现“草盛”而“豆苗稀”的

景象。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（唐朝李商隐《无题》）春蚕“作茧自缚”后并没有死而是化蛹成蛾，属于变态发育。把“春蚕到死”改为“春蚕化蛹”丝方尽，蜡炬成灰泪始干，既符合家蚕生活史又不失艺术性。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”（唐朝杜甫《江南春绝句》）同种动物会因为觅食、防御、繁殖等原因而生活在一起，这就是动物的群集现象。

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”（白居易的《钱塘春湖行》）“几处早莺争暖树”反映鸟筑巢时的占区行为。莺类栖息在树枝上，常常将巢筑于树上或树洞中。早春气候还冷，莺为筑巢而争占暖树（向阳的树枝）。“谁家新燕啄春泥”反映燕子的筑巢行为。燕子在选定好筑巢的地点后，用喙衔泥、草根和草杆混合自己的唾液，在屋檐下筑成半个碗形的巢。

“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白。”（唐朝李贺《致酒行》）古时农村家庭没有钟表，根据“公鸡打鸣”推断时间是几更。公鸡对光线特别敏感，当天刚刚发亮时，就能感到光波报晓。海边根据海生动物的生活活动规律，掌握涨潮退潮时间。

“风调雨顺，五谷丰登。”强调水分是影响农作物生长的一个重要非生物因素。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（宋代诗人苏轼的《题惠崇春江晚景》）将早春的暖意和生机描写得细致入微。

农谚说：“有收无收在于水，多收少收在于肥。”对于庄稼来说，它的成活、生长和收获，在于浇水方式、方法，而庄稼收获多少在于对它施肥时间、方式和施肥量的多少，这说明水肥对农作物生长的重要性。

“清明时节前后，种瓜点豆。”清明时节前后，气温回升，降雨量逐渐增多，适于种子萌发和幼苗的生长。

杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”将夕阳之下浓郁的秋色尽收笔下，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”描写了田园生活的乐趣，给人以返璞归真之感。朱自清的《荷塘月色》，茅盾的《白杨礼赞》，陶铸的《松树的风格》等，作家借助植物抒发高洁情怀。孟郊“谁言寸草心，报得三春晖。”对母爱感言至深，体现了中华民族的传统美德。杜甫的“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”描述了国家战乱之苦，忧国忧民之心。